Мама зануда прикорм: @mamazanuda_prikorm Instagram profile with posts and stories

@mamazanuda_prikorm Instagram profile with posts and stories

Вчера я опубликовала таблицу с кучей продуктов и возрастом введения. Учитывая, что каждый продукт вводится​ ​ 5-7 дней, конечно же, все то разнообразие ввести в указанные сроки невозможно. Повторюсь, вчерашняя таблица — это тот ассортимент, из которого надо выбрать самые основные продукты для первого знакомства. Тут, в зависимости от специфики питания, у нас с вами может быть разный выбор. И это не будет обозначать, что у кого-то набор плохой, просто он другой.

Я выбрала для Артема 35 продуктов для введения в первые 7 месяцев прикорма. Каждый месяц вводится 4-5 продуктов. На мой взгляд, этот набор и порядок ввода оптимален. Продукты подобраны по их степени важности в рационе, аллергенности, питательной ценности. ​

35 ПРОДУКТОВ ЗА 7 МЕСЯЦЕВ

1.​ ​ ​ ​ ​ кабачок, брокколи, цветная капуста, гречка, при существенных объемах вводим масла.

2.​ ​ ​ ​ ​ рис, кролик, кукурузная кашка, тыква

3.​ ​ ​ ​ ​ яблоко, овсянка, желток, индейка, груша

4.​ ​ ​ ​ ​ курица, морковь, свекла, картофель, каша пшеничная

5.​ ​ ​ ​ ​ кашка ячневая, говядина, банан, чечевица, чернослив

6.​ ​ ​ ​ ​ томаты, хек, полба, стручковая фасоль, лук,

7.​ ​ ​ ​ ​ болгарский перец, детское печенье (для обучения пережевыванию), ягоды (в кашку), пикша, камбала, нежирная свинина

Знаю, многие ждали продолжение схемы прикорма. На мой взгляд, этот вариант получился очень компактным и от этого удобным.

Соответственно вопрос: достаточно ли продолжения схемы в таком варианте или требуется также подробно, как на первые 90 дней? Есть желание добавить объемы порций, но это усложнит общий вид схемы. Надо? Вордовский файлик для печати выложить? Пишите другие замечания и предложения!

Спрашиваю, потому что стараюсь делать материалы качественно, доступно, понятно, поэтому мне нужна от вас обратная связь. Только взгляд со стороны может дать объективную оценку.​ П. С. вчера многие спрашивали про возрастные нормы, прикрепила в карусельке.​

Какими могут быть последствия введения раннего прикорма… — 64 ответов на Babyblog

По совету maksa создаю пост о последствиях введения раннего прикорма.

Я родилась в 1987 году, когда не было умного интернета и мамы наши безпрекословно слушались педиатров. ))

Я у родителей первый ребёнок и, как говорит моя мама, эксперементальный. ))) Мама, слушая каждое слово врача, следовала всем его советам. Она с 1 месяца начала давать мне по капле яблочного сока, потом через пару недель последовал МОРКОВНЫЙ!!!! А за ним крупинки ЯИЧНОГО ЖЕЛТКА! Ну а дальше, естественно, все остальные прикормы «в соответствии с возрастом».)) Я конечно никак не могу понять, почему мама тогда уже не подумала какими аллергенами меня маленькую пичкает…

Самая жесть случилась, когда моя бабушка решила, что у я уже большая и маминого молока мне не хватает. В месяц она накормила меня тумом на неразбавленом коровьем молоке.

Результат всего этого просто ужасен — до 10 лет я болела страшнющим диатезом! Даже летом ходила в штанах, кофте с длинным рукавом и тоненьких перчатках, так как люди пугались моего вида. Я вся была в корке с трещинками из которых сочилась кровь. Короче, можете представить мои и родителей бессонные ночи — это всё ведь ужасно страшно чесалось…(((

Чем только меня не лечили! Перепробовали всё на свете наверное! И какой-то акупунктурой, и чем-то похожим на активированый уголь (гадость такаааая-до сих пор помню), и мазями такими вонючими мазали, что у меня от вони рвота была, и потом всё это в бинты заматывали. И в больницах я лежала и короче что только не делали!!!((( Детство, логично, было испорчено. Страшно вспоминать вообще всё это…((( Ещё я на таких диетах сидела — ничего нельзя, так как на всё алергия. В 4 года я весила 10-12 кг… Короче жесть ещё та была.

А выличила меня более или менее экстрасенс. Правда родителям пришлось кругленькую сумму выложить. Но эта экстрасенс предупреждала, что аллергия может вернуться. И так и произошло. В 7 классе я заболела бронхиальной астмой. Но она не мешает так жить как этот проклятый диатез в детстве. Плохо мне только весной-летом, когда всё цветёт. Ну или когда шоколада переем.))

А ещё кроме диатеза, видимо от коровьего молока, коликами я мучалась оооооочень долго. Я уже в школу ходила, а живот иногда так резало и родители не знали чем помочь…

Так всё это я к чему: конечно не факт, что у всех детей будет такое от введения раннего прикорма, у меня видимо предрасположенность была к аллергии. Естественно, в наше, информацией полное, время мамы не будут деток желтком кормить, но в любом случае, прочитав множество статей на тему прикорма, я считаю, что ЖКТ малыша в 3-4 месяца ещё абсолютно не готов к другой пищи, кроме молока или смеси. Тем более я вообще не понимаю как можно такому малышу давать сок?????? У ребёночка ещё настолько нежная слизистая желудка! Зачем её так рано такой кислёй раздражать??? Я понимаю ещё кашки — они стенки желудка как бы обволакивают, но СОК??? Я взрослый человек, а от соков изжога бывает. .. Малыш же не сможет сказать, что его беспокоит…

Да и вообще, если ребёнок хорошо растёт и набирает вес, то зачем так рано вводить прикормы? Это эксперименты родители ставят чтоли? Вот причина есть введению прикорма в 3-4 месяца???

У нас соседка, когда её сыну 4 месяца было, решила, что-то покрепче молочка ему дать и накормила…грибным супом… Извините, но она точно идиотка…((

Мама моя до сих пор всё на свете проклинает. Считает себя виноватой в моих бедах. Да наверное так и есть, но только уже ничего не исправить… На брате и сестре таких экспериментов не было и они здоровые люди.

Ещё раз повторяю — я не говорю, что у всех будет так же как у меня. Но вот никто же не знает сразу, есть ли у ребёнка предрасположенность к аллергии или нет. Я бы не стала будить лихо, пока оно тихо…

Ещё хочу заметить, это МОЁ мнение. Каждая мама сама решает как поступать. Просто хотела поделиться с вами какими могут быть последствия…

С уважением,

Я. )))

Каша Heinz Гречневая цельнозерновая низкоаллергенная — «Мама-зануда, или наша идеальная первая кашка. + Мой рецепт для малоежек и для деток постарше на молоке»

Как и любая мама, я хочу дать своему ребенку лучшее.

В первый год закладываются основы для будущего здоровья ребенка, и правильное питание имеет очень большое значение. И что может быть важнее, чем первая детская кашка?! Как ее выбрать?

Как и полагается, для первого прикорма кашку я выбирала гречневую безмолочную.

Посмотрев составы популярных торговых марок детских каш, я была в ужасе:

• ✔️ мука гречневая.
• ❌ Сахар. В чистом виде не рекомендуется детям, тем более не оправдано его содержание в каше, рекомендованной с 4 месяцев.
• ❌ мальтодекстрин. Не особо вредное вещество, но и ничего особо полезного для грудничков в нем нет. Как я поняла, его добавляют в гиппоаллергенные каши, как менее вредную замену сахару, для придания сладкого вкуса.

По своему строению мальтодекстрин относят к углеводам, как и глюкозу, лактозу и другие сахара. Является близким «родственником» патоки.

• ❌ Витамины и минеральные вещества. Тоже сомнительна, на мой взгляд добавка. Если учесть, что дети, находящиеся на ГВ получают все необходимые витамины из молока матери, либо смеси (при ив), то содержание искусственных витаминов в такой каше не оправдано. Зерно, из которого делается каша, само по себе содержит полезные вещества, этого вполне достаточно растущему организму.
• ✔️ волокна цикория пребиотические (инулин). Ничего не имею, против данной добавки.

Ведущие производители детского питания обогащают свои продукты пребиотиком – инулином, который помогает малышу не только улучшить пищеварительные функции, но и повысить всасываемость магния, кальция, что существенно укрепляет его хрупкую костную систему. Особенно полезны они малышам, у которых наблюдаются частые запоры, метеоризмы и дисбактериоз кишечника.

Этот полисахарид включен даже в гипоаллергенные каши, так как только коррекция микрофлоры кишечника способствует благоприятному выведению вредных аллергенов из организма

Мой строгий отбор прошла Каша безмолочная Heinz низкоаллергенная. И доброе время она нас устраивала.

Только совсем недавно я нашла на полках магазина то, что покорило мое сердце и желудок моего ребенка.

✔️ Каша Heinz безмолочная цельнозерновая гречневая

Состав продукта: мука гречневая цельнозерновая, пребиотические волокна цикория (инулин).

Особенностью каш из цельнозерновой муки является то, что при их производстве используются все части зерна, включая отруби и зародыш. Это позволяет сохранить пользу цельного зерна, его природные витамины и минералы.

Цена: от 80 до 160р за 180г.

Почему мне нравится именно эта каша:

• Ее с удовольствием ест мой ребенок
• Она не содержит в своем составе сахара и мальтодекстрина, что обеспечивает натуральный несладкий вкус
• Цельнозерновая гречневая мука сохраняет в себе абсолютно все микроэлементы, витамины и полезные вещества гречневого зерна, которые необходимы малышам для роста и развития
• Высокое качество каш Heinz, в этом они не уступают премиальным торговым маркам. Мы едим эти каши уже около 5 месяцев и ни разу не пожалели об этом.

• В составе каши нет дополнительных искусственных витаминов и минеральных веществ, только польза цельнозерновой каши
• Простой способ приготовления. Каша легко и быстро растворяется в воде, всегда получается однородная, без комочков.
• Доступная цена. Упаковку 180г, по акции можно приобрести за ~80р.
• Удобная упаковка. До этого мы пользовались кашей Heinz в коробке. Постоянно приходилось придумывать чем закрыть фольгированный пакет с кашей, искать специальные зажимы. Цельнозерновая каша выпускается в пауче с легко закрывающимся герметичным замочком, что несомненно ещё один плюс для нее. Это очень удобный способ для хранения.

Как мама, я, однозначно, рекомендую именно эту кашу для первого прикорма.

Если вы только начинаете вводить каши в рацион малыша и он ест неохотно, рекомендую готовить кашку по моему рецепту для малышей:

1. Налейте в тарелочку 120мл горячей воды ~40-45°.
2. Насыпьте растворимую кашу Heinz. Должна получится очень густая смесь, тщательно размещайте, до полного растворения.
3. Добавьте в получившуюся кашу грудное молоко. Около 30-40 мл будет достаточно.

Если с рождения ребенка вы заводили банк молока, как рекомендуют педиатры, то сейчас вполне можно его применить, так как срок хранения скоро истекает. (Так же можно разводить кашку полностью на детской смеси). Кашка с маминым молоком будет иметь более знакомый и приятный для ребенка вкус, а значит есть он ее будет с удовольствием.

Важная особенность: каша на грудном молоке всегда более жидкая, чем каша на воде, поэтому делать ее изначально лучше погуще. В молоке содержатся ферменты, которые помогают пищеварению. Часто к концу кормления, каша превращается практически в воду.

С возрастом, когда понадобилось переходить на молочные каши, снова встал вопрос о выборе. Посмотрев состав молочных каш и столкнувшись с сахаром в каждом из них, я решила остаться верна каше Heinz безмолочная цельнозерновая.

Да, я против того, чтобы давать сахар грудному ребенку. Да и по моим наблюдениям, ребёнок значительно хуже ест сладкие продукты. Я не считаю, что это плохо. Теперь мы готовим кашку по новому рецепту.

Наш рецепт гречневой каши на молоке в 10 мес.:

1. 40мл детского молока (я беру молоко ТМ Модест) и 80мл горячей воды ~80° наливаю вместе в детскую тарелочку и даю немного остыть.
2. После этого, помешивая, добавляю кашу Heinz безмолочная цельнозерновая, до необходимого состояния густоты (расчитывайте, что каша немного набухнет и станет гуще, делайте немного жиже).
3. Добавляю 2-3 г сливочного масла, его рекомендуют детям с 8-9 мес.
4. Даю настояться пару минут и Каша готова.

Приятного и здорового аппетита вашим деткам!

«Мне скучно!» Как справиться со скукой вашего ребенка

В этом посте вы узнаете, что вызывает скуку, и узнаете, как справиться со скукой вашего ребенка.

«Мне скучно !»

Что делать родителям, когда ребенок плюхается на пол и жалуется: «Мне скучно ! Нечего делать , ”и ждать, пусто и безразлично, какого-нибудь взрыва вдохновения, чтобы спасти их от судьбы хуже, чем работа по дому?

Наши дети рождены, чтобы играть, творить и получать огромное удовольствие.Они хотят повеселиться. Они хотят участвовать. Им нравится тот всплеск инициативы, которого так много в детстве. Когда они его теряют, они страдают.

Что поддерживает их искру, так это чувство связи.

Ощущение, что мы видим их, понимаем, кто они и что любят. Наша забота и внимание — это топливо, от которого детям зависит их следующее представление о том, что им делать, или с кем было бы весело играть или учиться. Когда наши дети не чувствуют себя связанными, даже самые крутые, новейшие игрушки или приключения теряют свой блеск.

Почему перечисление игр или занятий никогда не сработает со скучающим ребенком (по крайней мере, сначала)

Поэтому, когда вы слышите: «Мне скучно» и видите, что глаза вашего ребенка теряют блеск, я могу почти гарантировать, что перечисление занятий или попытки вовлечь их в действие не сработают. Ваша попытка избавиться от их скуки принесет разочарование и вам, и им. Если они не находятся в необычно ограниченной среде в течение длительного времени, проблема не в отсутствии возможности повеселиться.

Проблема в том, что они не чувствуют себя достаточно связанными, чтобы получать удовольствие от жизни.

Итак, лекарство — это не ваш список того, что может делать ваш ребенок. Это не заставляет вашего ребенка выходить из депрессивного состояния. Лекарство — ваше теплое внимание.

Что стоит попробовать, когда ваш ребенок скучает.

• Если вас раздражает вялый и стонущий ребенок, найдите кого-нибудь, кто вас послушает! Чтобы помочь, вам нужно дать выход своему разочарованию, прочитать лекцию, которая возникает у вас в голове, и работать над любым гневом, негодованием или беспокойством, которые вы испытываете в этой ситуации.Сделайте это не со своим ребенком, а с другим взрослым, вне пределов слышимости, в то время, о котором вы оба согласны. Выделение времени прослушивания немного похоже на интенсивную чистку, которую хирурги должны выполнить перед операцией на пациенте. Вы можете использовать хороший эмоциональный скраб, чтобы привлечь внимание к скучающему ребенку. Внимание, зараженное нетерпением или другими расстройствами, мало поможет. Возможно, вам придется продираться до тех пор, пока вы не сможете найти и развить партнерство по слушанию, но оно того стоит.

• Помните, что ваш ребенок хороший.В нем нет ничего несовершенного, потому что пришла скука. У вашего ребенка прекрасный ум и доброе сердце. У него или нее только что закончился бензин. Требуется дозаправка! Жизненно важным топливом является чувство связи, и вы просто тот человек, который его обеспечивает.

• Не пытайтесь ничего исправить. Тут особо нечего исправить. Ваше присутствие, ваше тепло и ваша готовность быть внимательными и внимательными — это все, что вам нужно. Чем меньше суеты вы сделаете, чтобы показать свое присутствие, тем лучше. Главное, что может потребовать небольшого исправления, — это ваш ближайший план на следующие полчаса или около того. Этот план может потребовать некоторой отсрочки.

• Переезжайте поближе к своему ребенку . Принесите ему или ей чувство удовольствия и интерес к ситуации. Ваш первоначальный тон может быть примерно таким: «Ооо, скучно, да? Хм. Нечего делать. Вау, нечего делать… », а потом будь там и внимательнее. Шлепнитесь рядом с вашим ребенком, куда бы он или она ни приземлились, когда ему наскучит скука. Вы хотите позволить своему присутствию и отсутствию беспокойства о ситуации утонуть в себе, поэтому оставайтесь настроенными, возможно, время от времени подпираясь локтем, чтобы смотреть в глаза, или прижимайтесь немного ближе по мере того, как проходят минуты.

• Послушайте все, что ваш ребенок может рассказать вам о том, как ужасно быть скучным. Прослушивание открывает каналы связи. Ваши идеи здесь не нужны. Ваше теплое внимание.

• Предложите физический контакт после того, как выслушали. Вашему ребенку все равно будет скучно. Чтобы наполнить пустой бак, нужно время. Физическое прикосновение может помочь, если ребенок может согласиться с ним, и предлагается без срочности или повестки дня. Так что дух его может быть сладким или слегка игривым.«Могу я потереть тебе лоб, сынок?» или «Может быть, если я массирую твой мизинец и поднимусь к твоим коленям, это поможет. Как вы думаете?» или «Пока ты думаешь, что бы тебе хотелось сделать, я просто немного помассирую эти плечи. Как бы это было? » Если вы очень смиритесь: «О, папа! Это не поможет! Мне скучно ! » не расстраивайтесь. Оставайтесь легкими и добавляйте немного юмора, если можете. Например, вы можете спросить еще раз: «Я тоже не думаю, что это поможет, но моя энергия массажа становится все сильнее и сильнее.Что мне с этим делать? Массажировать штанины? Твой рукав? »

• Продолжайте слушать. Когда ваш ребенок жалуется на долгое время, вы можете поспорить, что чувство изоляции, которое его повергло, немалое. Трудности вашего ребенка могут вообще не быть связаны с отсутствием связи в его нынешней жизни. Может случиться так, что тепло и общение во время сытной семейной жизни укрепят у ребенка чувство эмоциональной безопасности. А когда это безопасно, очень раннее детское чувство изоляции вырывается из укрытия в эмоциональной памяти вашего ребенка.Ваше прислушивание и готовность уделять внимание — самое мощное противоядие, которое вы можете дать . Это именно то, что нужно. Если вашему ребенку нужно хорошенько поплакать о том, что сейчас жизнь совсем не веселая, слушайте его. Крик — большая часть решения. Не поддавайтесь желанию судить его или ее как ленивого или неблагодарного . Продолжайте интересоваться тем, что ваш ребенок может вам сказать, и любыми чувствами, которые выливаются на его пути.

• После того, как вы послушали и оставались рядом хотя бы десять или пятнадцать минут, не пытаясь решить проблему, и если ваш ребенок не разражается приятным здоровым плачем, вы можете попробовать предложить несколько фантастических решений.Отбросьте несколько диковинных мыслей, чтобы посмотреть, сможете ли вы рассмеяться. Смех — одно из самых сильных связующих звеньев, к которому мы, как люди, имеем доступ, поэтому глупые идеи, разработанные с учетом вкусов вашего ребенка, могут помочь немного сдвинуть дело с мертвой точки.

Мы подключаемся, что теперь?

Например, вы можете сказать детям, которые очень интересуются одеждой или хорошо выглядят: «Ну, вы могли бы нарядить меня в худшую одежду и заставить меня выйти на улицу, где меня будут видеть люди, или вы можете сделать красоту. макияж на мне, который не был бы так похож на макияж.Маленьким поварам может понравиться предложение готовить на кухне много всяких всяких всяких вещей (предложите им заставить вас попробовать это на вкус).

Идеи для искателей приключений могут быть связаны с водными перестрелками на морозе на улице или совместным зажиганием спичек над кухонной раковиной. Почему бы не поэкспериментировать с тем, как горят различные материалы и продукты?

Вы можете даже попробовать бросать различную еду в стену вашего дома или квартиры, наблюдая за тем, как она разбивается и стекает вниз.

Вы ищете смеха, а не «правильного» занятия, и вы используете свое воображение, чтобы попытаться найти связь со своим ребенком. Если вы хотите достичь цели, это должно вызвать пятнадцатиминутное приключение по выбору вашего ребенка, которое вызовет больше смеха и еще больше возродит у вашего ребенка чувство связи.

• И если эти вещи не работают, держитесь. Пока вы можете оставаться рядом и не беспокоиться, вы восстанавливаете у ребенка чувство связи. Его или ее бак может сигнализировать о пустоте в течение некоторого времени, пока он внезапно не покажет «Полный» со словами «Я знаю, что хочу сделать!» или «Мам, ты поможешь мне с x, y или z? Тогда я хочу… »

Когда вы слышите такие слова, ум вашего ребенка, наконец, снова работает!

Вы помогли, будучи рядом, веря, что ваш ребенок поглотит вашу заботу, и помня, что ваша забота всегда была элегантным решением.

Плачущая женщина | История сегодня

Мексиканка Хуана Лейха попыталась убить своих семерых детей, бросив их в залив Буффало в Хьюстоне, штат Техас, в 1986 году. Жертва домашнего насилия, очевидно, пыталась положить конец своим страданиям и страданиям своих детей. , двое из которых погибли. Во время интервью Лейха заявила, что она Ла Льорона.

Ла Льорона — легендарная фигура в разных воплощениях. Обычно переводится на английский как « плачущая женщина », ее часто представляют как банши: привидение женщины, одетой в белое, часто находящейся у озер или рек, иногда на перекрестках, которая плачет в ночи о своих потерянных детях. , которого она убила.Детоубийство иногда проводят ножом или кинжалом, но очень часто дети тонут. Ее преступление обычно совершается в припадке безумия после того, как она узнала о неверном любовнике или муже, который бросил ее, чтобы жениться на женщине с более высоким статусом. Поняв, что она натворила, она обычно убивает себя. Ее часто описывают как заблудшую душу, обреченную на вечное блуждание по земле. Для некоторых она — страшилка, которую родители используют для запугивания детей, заставляя их вести себя хорошо.

Этот народный рассказ был художественно представлен в различных формах: в фильмах, мультипликации, искусстве, поэзии, театре и литературе, предназначенной как для взрослых, так и для детей.Легенда глубоко укоренилась в мексиканской культуре и среди мексиканского населения США чикано.

Происхождение легенды неясно, но было представлено, что она имеет доиспанские корни. Ла Льорона считается одним из десяти предзнаменований, предсказывающих завоевание Мексики, а также связана с ацтекскими богинями. Во флорентийском кодексе, энциклопедическом труде о народах науа в Мексике, завершенном в 16 веке монахом-францисканцем Бернардино де Саагун, мы находим двух ацтекских богинь, которые могут быть связаны с Ла Льороной.Первым из них является Чуакоатль (женщина-Змея), описываемая как «свирепый зверь и дурное предзнаменование», которое «появлялось в белом» и ходило по ночам, «плача и рыдая». Ее также называют «предзнаменованием войны». Эта богиня также может быть связана с шестым из десяти предзнаменований, которые записаны в кодексе как предсказавшие Завоевание: голос женщины слышал плач по ночам, плачущий о судьбе своих детей.

Более поздний кодекс доминиканского монаха Диего Дурана подробно описывает мифы о происхождении ацтекских богов и обсуждает богиню Коатликуэ, которую часто связывают с Чуакоатль или считают таковой.Коатликуэ (змеиная юбка) была матерью Уицилопочтли, ацтекского бога войны. Дюран описывает ее как «самую уродливую и грязную, какую только можно представить. Ее лицо было таким черным и покрытым грязью, что она выглядела как что-то прямо из ада. Она ждет, когда ее сын вернется к ней с войны, и плачет и оплакивает его, пока его нет. Дуран также подробно рассказывает о некоторых странных событиях перед Завоеванием, которые якобы обеспокоили Монтесуму. Среди них есть «женщина, которая бродит по улицам, плача и стоня».

Хотя эти рассказы соответствуют некоторым элементам легенды о Ла Льороне, нам нужно обратиться к другой богине, чтобы найти связь с водой и детоубийством. Согласно флорентийскому кодексу, Чалчиутликуэ (одетая в нефритовую юбку) была богиней воды и старшей сестрой бога дождя Тлалока. Саагун описывает ее как человека, которого «боялись» и «наводили ужас». Говорили, что она топила людей и переворачивала лодки. Церемонии в честь богов дождя, в том числе Чальчиутликуэ, включали в себя жертвоприношения детей.Эти жертвенные жертвы были куплены у их матерей, и чем больше дети плакали, тем более успешным считалось принесение в жертву.

*

Ла Льорона также ассоциируется с Ла Малинш, переводчицей и наложницей Кортеса. Таким образом, ее часто изображают коренной женщиной, брошенной испанским любовником. Однако есть много похожих мотивов Европы и Старого Света, с которыми она также может быть связана: «Белая женщина» германской и славянской традиции, Лорелей и, конечно же, банши.Образ девушки-варвара, которая убивает своих детей после того, как ее предал ее любовник и отвергнул ее ради женщины с более высоким статусом или более «подходящей» расы, также имеет корни в греческой традиции, в легенде о Медее и Ясоне.

Странно, что такой распространенный миф мог иметь такие разные черты, но при этом быть известен под тем же именем. Действительно, вариации в народной сказке кажутся географическими: в разных регионах есть свои, немного разные версии плачущей женщины.Кроме того, легенда со временем изменилась, по-видимому, чтобы отразить социально-политический климат
года. Подобно тому, как источник часто сообщает нам больше об авторе, чем о предмете, мы можем многое узнать о точках зрения рассказчиков, исследуя развитие этой конкретной легенды. Лишь в конце 19-го и начале 20-го веков народные сказки можно найти в печати. Однако, когда мы смотрим на них, далекие от официальной версии, мы ясно видим, что многие элементы истории Ла Льороны со временем меняются.

Ла Льорона , пьеса Франсиско К. Неве 1917 года, действие которой происходит во время правления Филиппа II (1556-98). Главный герой — Луиза. У нее есть сын от возлюбленного Рамиро, сын Кортеса, который имеет гораздо более высокий социальный статус. Хотя они вместе уже шесть лет, Рамиро должен жениться на очень богатой дочери судьи. Луиза не знает об этом, и Рамиро считает, что он может продолжить свои отношения с ней, если он женится тайно. Луизе рассказывает о предстоящей свадьбе Рамиро ее соперник, и она сводит с ума не только из-за неверности Рамиро и его решения выйти замуж за кого-то другого ради чести и статуса, но и из-за его желания забрать у нее их сына.Когда он приходит за их ребенком после того, как она разрывает их свадьбу, Луиза в конце концов говорит ему, что он может забрать жизнь своего сына, и убивает его кинжалом, предлагая Рамиро его тело в припадке бреда, говоря, что она убила его после того, как Рамиро убил. ее душа. Луизу повесят за свое преступление на публичной казни, во время которой ее поносят как ведьму. Рамиро представлен очень раскаявшимся и умирающим от печали и горя, когда Ла Льорона, кажется, преследует его.

Пьеса до некоторой степени высмеивает классовую систему и особенно мужские идеи чести.Любовница и сын Рамиро — это секрет полишинеля в придворном обществе, и слухи о его личной жизни стали главной темой его фиктивной свадьбы. Он не пользуется уважением со стороны своих сверстников, а придворное общество Новой Испании преподносится как место расправы и хаоса.

История, похоже, отражает жизнь в колониальной Мексике. Хотя изначально в Новой Испании не хватало испанских женщин, что означало, что союзы между женщинами из числа коренного населения и испанскими мужчинами были довольно обычным явлением и не осуждались, к концу 16 века численность европейских женщин росла, и статус женщин становился все более популярным. местных метисов или женщин (смешанная раса) значительно упали.По прибытии в Теночтитлан императорские правители ацтеков предложили испанцам женщин, обычно их родственниц, и женитьба на индийской наследнице стала привычным путем к успеху. Сожительство также было обычным явлением, и в некоторых случаях испанские мужчины использовали местную практику полигамии, имея несколько наложниц.

Судьбы этих коренных и женщин-метисов смешались. Некоторые пользовались стабильностью и повышенным статусом и, следовательно, получали выгоду от этих союзов, но чаще всего через несколько лет они были отвергнуты ради более молодых женщин или, чаще, для испанской жены. Еще более тревожно то, что детей, рожденных в результате союза, иногда забирали у их коренных матерей или метисов , что происходит из испанской традиции освобождать так называемых «своенравных» женщин от их детей. Историк Карен Виейра Пауэрс объясняет, что «когда эта практика нашла свое применение в Новом Свете и была применена к матерям из числа коренного населения, родившим детей от испанских мужчин, их предписанная расовая« неполноценность »сочеталась с« естественной »неполноценностью их пола перед мужчинами. формируют общее негативное отношение к своей способности правильно социализировать своих детей.Чаще всего это касалось дочерей, поскольку «сомнения относительно способности местных женщин вырастить дочерей-метисов и были особенно острыми, поскольку испанский акцент на сексуальной чистоте не ценился в обществе Мексики». Таким образом, рождались поколения детей. как «испанцев», несмотря на их смешанное происхождение, и их учили верить в то, что коренная культура их матерей была неполноценной.

Положение коренного населения и метиса, женщин ухудшилось. К концу 16 века доступность испанских женщин означала, что отпала необходимость создавать почетных испанских жен из метисов , и, хотя смешанные отношения продолжались, их легитимация пошла на убыль.К 17 веку даже креольские женщины теряли статус, обусловленный их европейским происхождением, из-за прибытия такого большого количества женщин, рожденных в Испании. В более поздний колониальный период также усилился акцент на расовой чистоте; растущие волнения и народные восстания привели к тому, что корона приняла закон, ограничивающий полномочия расово смешанного населения. К ним относятся законы, касающиеся сегрегации, и законодательство, ограничивающее наследование метиса от испанских отцов.

В версии романа и сценария Антонио Гусмана Агилеры «Ла Льорона» 1933 года акцент смещен с классовых различий.Действие сценария происходит в 1930-х годах, и основное внимание уделяется потомкам Кортеса, которые, как показано, были прокляты богиней смерти во время Завоевания. Ла Льорона манипулирует главной героиней Марго и соблазняет ее попытаться убить своего сына с штаммом менингита, когда она узнает, что ее любовник, отец мальчика, собирается выйти замуж за американского миллионера. Как и в пьесе 1917 года, главный герой обезумел от мысли, что ее возлюбленный может попытаться забрать ее сына, но именно слова Ла Льороны доводят Марго до безумия.В этом случае Ла Льорона оказывается местной няней ребенка, которую убивает врач, который затем спасает мальчика.

Между этой версией и пьесой 1917 года есть некоторые параллели: доктор, спасший жизнь ее сына, всегда хотел жениться на Марго, но, в отличие от предыдущей истории, здесь они влюбляются и женятся, узаконив сына Марго. Похоже, это метафора объединения мексиканского народа: последнее представленное изображение представляет собой руины Теотиуакана и старого, уставшего индейца рядом с летящим над головой самолетом и быстрой машиной, которые заглушают звук Крик Ла Льороны, символизирующий, что проклятие снято.

Здесь мы обнаруживаем, что Кортес становится центром внимания, а его сын играет негодяя. Это соответствует росту антииспанских настроений в Мексике в 1930-е годы, что наиболее очевидно на фресках Диего Риверы, изображающих историю Мексики в Национальном дворце Мехико. Завоевание и колониальный период изображаются как хаотическая вакханалия изнасилований, грабежей и разрушения коренного образа жизни. Кортеса, в частности, изображают как уродливую, лысеющую, больную карикатуру с серой кожей.Однако мы не только не ограничиваем злодеев испанскими корнями, но и обнаруживаем, что эта версия истории отражает нынешние разногласия между Мексикой и США, поскольку постреволюционные лидеры использовали резко антиимпериалистическую и антиамериканскую риторику. и внешняя политика, которая сопротивлялась влиянию США. Гораздо более удивительным является использование местной няни в качестве злодея. Тем не менее, это было отражением политики, проводившейся, в частности, правительством Карденаса 1930-х годов, которое стремилось «не сделать Мексику индейцами, а мексиканизировать индейцев». Хотя, с одной стороны, слава коренного прошлого Мексики долгое время была важной частью национальной идентичности, существовал также дискурс, в котором индийская и индийская культуры представлялись не как истинно мексиканские, а скорее как препятствия на пути к объединению народов. Мексиканская нация с метисами рекламируется как решение этой проблемы.

*

Более поздние версии истории плачущей женщины представляют злодея как Испанию и создали героев в метисах и местных культурах.Одноактная пьеса Кармен Тоскано 1959 года « La Llorona », например, представляет собой резкую критику эпохи завоевания и колониального периода, с особым вниманием к обращению испанских конкистадоров с коренными народами. Духовное Завоевание также представлено как довольно беспорядочное, и в целом Новая Испания показана как место хаоса с большой напряженностью между духовенством и светскими властями. Главный герой — Луиза, метис , а ее любовник Нуньо — испанский конкистадор, который тайно женится на Ане, богатой испанской женщине, планируя затем вернуться в Испанию. Похоже, он не заботится о Луизе и не особо интересуется своими детьми. Луиза закалывает их и без особого угрызения совести бросает тела в канал. Нуньо, похоже, это совсем не затронуло. Луизу судят и вешают на главной площади города, хотя перед казнью она произносит монолог, в котором заявляет, что вся кровь одинакова и что, как метис , она не знает, где она принадлежит и какие традиции принять. Чистота крови — это мотив на протяжении всей пьесы: конкистадоры не желают пачкать лезвия своих мечей индейской кровью, а Луиза восклицает, что Нуньо желает жениться только на Ане, поскольку у них такая же кровь.Луиза рада, что ее дети мертвы, поэтому они не будут страдать так, как она: им приходится работать как рабыня, несмотря на славу обоих ее предков. Она плачет по своим детям. После казни Луиза мстит, когда Нуньо падает в обморок и умирает. Поэт описывает свою печальную душу и руины Теночтитлана. Казалось бы, отказ от Луизы представляет собой отказ Испании от Мексики, когда на ее земле были исчерпаны ресурсы.

Здесь мы находим возврат ко многим идеям, выраженным в пьесе 1917 года, хотя образы гораздо более ясны и, кажется, отражают идеи лауреата Нобелевской премии Октавио Паза.В своем эссе 1950 года « Лабиринт одиночества » Пас описывает Ла Льорону как «одно из мексиканских представлений о материнстве» и, как таковое, она представлена ​​как символ мексиканской идентичности. Эта идентичность, по словам Паза, основана на представлении мексиканцев о себе как о hijos de la Chingada . Паз объясняет, что: «Глагол [ chingar ] означает насилие, выход из себя, чтобы проникнуть в другого силой … Чингада — это Мать, насильственно открытая, нарушаемая или обманываемая. hijo de la Chingada является порождением нарушения, похищения или обмана ». Это нарушение является Завоеванием, типичным символом которого является Ла Малинче или Донья Марина, которая, несмотря на то, что была продана в рабство и отдана конкистадорам — и, следовательно, имеющая ограниченную свободу действий — была изображена как предатель «своего народа». Этот анахроничный и крайне женоненавистнический взгляд, возлагающий вину за поражение цивилизации на одну (бесправную) женщину, остается популярным по сей день.Более того, сам Пас утверждает, что «мексиканский народ не простил Ла Малинш ее предательства». Это перед лицом неоспоримых доказательств того, что ацтеки были побеждены испанскими войсками при помощи тысяч коренных союзников, факт, который часто удобно забывают в популярной культуре.

В мексиканском мифе о сотворении Ла Малинче превратилась в Еву. Что касается ее отношений с Кортесом, Паз настаивает на том, что «она добровольно отдалась конкистадору, но он забыл о ней, как только ее полезность закончилась», и поэтому легко увидеть, как она могла быть объединена с легендой о рыданиях. женщина.Тот факт, что она родила Кортесу сына, также подпитывает это смешение: их союз символизирует рождение Мексики как нации насильственно смешанных рас.

Ежегодное представление La Llorona на озере Сочимилько в Мехико наиболее четко демонстрирует важность легенды как выражения мексиканской идентичности. Например, в одной рекламе спектакля говорится: «Наша нация родилась из слез Ла Льорона». Эта версия пьесы длится две недели в конце октября и начале ноября, одновременно с Днем мертвых. празднования, и проводится уже более 20 лет.

В этой пьесе выражены те же темы, что и в версии Кармен Тоскано 1959 года. Испанцы снова являются злодеями и довольно одномерны, в то время как местные церемонии полностью очищены и абсолютно мирны. Однако отличие состоит в том, что персонаж Ла Льороны теперь представляет собой женщину из числа коренного населения, а не метис . Однако точно так же ее соблазняет конкистадор, который затем убегает с испанкой. Девушка из числа коренных жителей сошла с ума из-за предательства возлюбленного и топит себя и своего будущего ребенка в озере.

*

Эта текущая версия истории Ла Льороны — еще один пересказ истории Кортеса / Малинче. Ла Льорона изображается как предательница своего народа, передавая информацию испанцам, что приводит к их поражению. Теперь это стало обычным элементом легенды. Наряду с отсылкой к Донье Марине, пьеса также содержит еще один элемент народной истории, поскольку она начинается с ацтекской богини-матери, оплакивающей своих детей в качестве предупреждения о Завоевании.

Это самая полная версия истории Ла Льороны. Здесь мы обнаруживаем, что образ брошенной женщины, наконец, объединен с образами ацтекской богини вместе с актом предупреждения ее народа о надвигающейся гибели и оплакиванием рождения современной мексиканской нации через смешение крови. Производственная компания утверждает, что это «оригинальная» версия легенды, но доказательства не складываются; Кодексы, в которых мы находим предполагаемые истоки народной сказки, оставались неопубликованными до 19 века.Кроме того, время выступления говорит о многом.

Хотя по своей сути День мертвых в Мексике является разновидностью римско-католических праздников Дня всех святых и Дня поминовения усопших, этот фестиваль, отмечаемый 1 и 2 ноября, имеет спорное происхождение. Одни считают, что это коренная традиция, присвоенная колонизаторами, а другими — как колониальная практика, ретроспективно претендующая на коренное происхождение с целью пропаганды «чистой» мексиканской идентичности. По словам Паза, эта идентичность основана на особенном, веселом отношении мексиканцев к смерти, чему способствует празднование Дня мертвых.Однако семейные традиции Дня мертвых — украшение могил и строительство алтарей в домах, посвященных умершим членам семьи — сильно отличаются от пышных праздников, проводимых в центре города для развлечения туристов.

День мертвых воспринимается посторонними как типичный мексиканский фестиваль и стал прибыльной достопримечательностью. Городские советы получают государственное финансирование для проведения сложных экспозиций, шествий, выставок и театрализованных представлений для привлечения посетителей.Город Цинцунцан был одним из 11 городов, которые штат Мичоакан выбрал в конце 1970-х годов для продвижения туристов, а сегодня он стал одним из самых популярных мест для празднования Дня мертвых.

Имеющиеся данные позволяют предположить, что Ла Льорона, как она сейчас известна, представляет собой довольно современный миф, который развивался с течением времени и использовался с конца 19 века для размышлений и комментариев социально-политической ситуации в Мексике. Представляя La Llorona во время празднования Дня мертвых, оба из которых имеют спорное происхождение, но считаются « типично мексиканскими », он может быть использован для представления миру новой версии истории Мексики и официального представления мексиканской идентичности. .

Эми Фуллер — преподаватель истории Америки в Университете Ноттингем Трент. Эта статья была первоначально опубликована под названием «Эволюционирующая легенда Ла-Льороны» в ноябрьском номере журнала History Today за 2015 год.

В Египте, соблазн уехать

«Идея пьесы состоит в том, что лучше оставаться в своей стране», — сказала она. Я спросил, согласна ли она. «Конечно», — сказала она. Я спросил, жили ли копты лучше до революции.Хала кивнула, сказав: «Там было больше безопасности». Но она быстро добавила, как будто ее университетское образование требовало от нее: «Тем не менее, мы выбрали революцию».

Мать Энаса, миниатюрная женщина, которая много улыбается, но в основном молчит, указала на девочек и объявила: «Они хотят уйти». Я спросил 12-летнюю Джоли, почему она хотела поехать в Америку. «Лучшие школы», — послушно сказала она. «И еще Nickelodeon». Когда я спросил, будет ли она скучать по своим друзьям, она ответила: «Мы можем поговорить по телефону». Джомана предложил лучшее решение: «Facebook.

В начале мая года по району Имбаба, бедному району на другом берегу Нила от Шобра, прошел слух, что члены церкви Св. Мины похитили женщину, принявшую ислам. Сотни жителей-мусульман окружили церковь, некоторые скандировали « Аллах акбар, » «Бог велик», а другие держали в руках пистолеты, дубинки и мечи. К концу ночи святая Мина и еще одна близлежащая церковь сгорели дотла, и по меньшей мере 12 человек погибли. Худшие опасения Аймана сбылись.На следующий день после этой серии он разместил на своей странице в Facebook видео, на котором длиннобородый мужчина призывает мусульман атаковать церкви.

В последующие недели протестующие копты и мусульмане, в том числе Айман, разбили лагерь у здания государственного телевидения, требуя наказания тех, кто нападал на церкви. Через несколько ночей сидячей забастовки я обнаружил, что Айман съежился в задней части кафе, отдыхая от беспокойной толпы. Было уже около полуночи, и ОМОН образовал неудобное кольцо вокруг этого места.Менее чем за час до этого группа из не менее 200 человек ворвалась в в основном мирное собрание и подожгла семь автомобилей и дерево. Айман, глаза которого потускнели от страха или истощения, или и того, и другого, взял за руку человека, стоявшего рядом с ним, и объявил: «Он мусульманин. Я христианин. Раньше нам никогда не приходилось думать о религии! » Снаружи кто-то выстрелил из пистолета. «Иногда мне кажется, что нам здесь больше нет места», — сказал он.

На следующий день что-то изменилось. Айман сказал мне, что продолжит присоединяться к протестам после работы, но он также сказал, что сэкономил 60 000 долларов на открытие заправочной станции в Америке: «Думаю, в Вашингтоне, округ Колумбия.C. ” Чтобы заработать дополнительные деньги на переезд, он и его друг думали об экспорте замороженной клубники в Европу. Он сказал, что когда он был в Соединенных Штатах, он надеялся импортировать хлопковые товары из Египта. «Я смог найти связь с магазином под названием K-Mart», — сказал он. Два дня спустя я получил от него текстовое сообщение, в котором говорилось: «Я планирую переехать в США первого августа». Когда я позвонил ему, он сказал, что будет готовить дело о предоставлении убежища. «Я готов», — сказал он.

В последние месяцы были времена, когда напряженность угрожала испортить ткань исторически космополитичного Египта, а также славу произошедшей телегенической революции.Даже Хосни Мубарак с его патерналистскими разговорами о сохранении мира в Египте был искуплен в глазах некоторых людей. («В течение 30 лет он был нашим отцом», — сказал мне один коптский протестующий в апреле. «Он защищал нас».) В конце концов, если египетская революция потерпит неудачу, это будет отчасти потому, что нестабильность вдохновила многих на покинуть. Местные новостные журналы уже освещают количество египтян, готовящих эмиграционные документы; в номере журнала Al Mussawar от 6 июля было объявлено, что в первые пять месяцев после января.25 608 египтян успешно получили другие паспорта; вдвое больше, чем количество, получившее их за тот же период в предыдущем году. В эту цифру не входят сотни других, которые, как считается, ушли другим путем. Рассказы о людях, переехавших после революции — некоторые из них богатые египтяне, купившие себе выход, другие, использовавшие туристические визы для поездки в Австралию, Европу и Америку, где они могут подать заявление о предоставлении убежища, — становятся все более распространенными. Нагиб Габриэль, известный коптский юрист, сказал мне в прошлом месяце, что он получает 100 запросов в неделю о том, как уехать.«Для нас эта революция была очень плохой», — сказал он.

В ежегодном отчете Госдепартамента о правах человека подробно рассказывается о тяжелом положении коптов в Египте. В апреле Комиссия США по международной религиозной свободе рекомендовала госсекретарю Хиллари Клинтон, чтобы Египет — впервые — был назван «страной, вызывающей особую озабоченность». В середине августа Конгресс назначил специального посланника по делам меньшинств на Ближнем Востоке и в Азии, в портфолио которого будут копты.Майкл Менье, президент Ассоциации коптов США, недавно сказал мне, что представители церквей в Вашингтоне и других местах сказали ему, что они уже слышали от коптских эмигрантов, нуждающихся в финансовой и других формах поддержки. Он ожидает, что эти цифры вырастут. «Никто не чувствует себя в безопасности», — сказал он. «И даже если более богатым коптам удастся выбраться отсюда, застрянут бедные».

Неуловимая соблазн мира и примирения в Северной Ирландии ‹Literary Hub

Летом 2003 года, через пять лет после того, как Соглашение Страстной пятницы положило конец тридцатилетнему кровавому конфликту в Северной Ирландии, человек, идущий по пляжу Шеллинг-Хилл, заметил что-то в песке — «обрывок ткани», как выразился Патрик Радден Киф. это в его навязчивой книге Ничего не говори: правдивая история убийства и памяти в Северной Ирландии .Мужчина обнаружил, что это была не просто ткань, а одежда вокруг тела. Спустя более тридцати лет после ее исчезновения Ирландской республиканской армией снова появилась Джин МакКонвилл, которая во время похищения бедной вдовы пыталась вырастить десять детей в одиночку в Западном Белфасте.

Когда я впервые услышал эту историю, я сразу почувствовал, что это навязчивая эмблема того, что Неприятности еще не закончились. Как прошлое, как однажды написал Фолкнер, не мертво и никогда не прошло в действительности. Независимо от невероятной работы миротворцев, подписавших Соглашение 1998 года — и действительно, несмотря на ряд новых мирных соглашений с тех пор в Северной Ирландии — мертвые не исчезли полностью.Государство никогда официально не оплакивало, так много жертв (со всех сторон конфликта) и их семьи никогда не чувствовали мира, который политики считали своим великим достижением. То, почему не было комиссии по установлению истины или даже процесса установления истины (кроме разрозненного набора инициатив, включая затрудненную группу по расследованию исторических событий при реформированной полицейской службе Северной Ирландии), само по себе является длинной историей, которая показывает, насколько извращенным и неприятным был конфликт Северная Ирландия стала.

Отчасти это глубокая история Ничего не говори , документального рассказа Кифа о том, что случилось с МакКонвиллом, виновным в этом, и почему так трудно раскрыть правду.Разработанный на основе его статьи New Yorker «Где похоронены тела», Say Nothing заимствует свое название из стихотворения Симуса Хини «Что бы вы ни говорили, ничего не говори» и исследует токсичные последствия молчания и замалчивания с помощью повествования. стиль, подобающий настоящей криминальной фантастике.

Северная Ирландия была местом, где царили не только англичане, но и молчание. У молчания ирландцев есть много возможных источников. Подобно озеру, которое питается множеством ручьев, молчание Ирландии могло быть результатом британского угнетения, позора быть управляемым, культурных и религиозных институтов и культуры страха там, где правили военизированные формирования.После того, как его спросили о местонахождении его матери, Майкл МакКонвилл, маленький сын исчезнувшей Джин, был схвачен членами молодежного крыла ИРА и ранен ножом в ногу. По словам Кифа, они предупредили его: «Не говори никому о том, что случилось с твоей матерью». МакКонвилль не может избежать того факта, что он все еще живет в Западном Белфасте, и время от времени сталкивается с людьми, в которых он узнает похитителей без масок, которые пришли в их квартиру той роковой ночью 1972 года. Что бы вы ни говорили, ничего не говорите.

Если оригинальная история Кифа сосредоточена на исчезновении Джин МакКонвилл, «Ничего не говори» выходит далеко за рамки этого конкретного злодеяния, чтобы исследовать расширяющиеся слои насилия, соучастия и молчания, из-за которых так трудно говорить правду о Неприятностях. Долорес Прайс, одна из сестер Прайс, печально известная своей причастностью к взрывам IRA в Лондоне в 1973 году, действует как своего рода доппельгангер по отношению к МакКонвиллу. Прайс была свирепой и очаровательной ирландкой, которая в ответ на затруднительное положение своего меньшинства пытается взорвать свой путь к свободе.У нее завораживающая фигура.

«Я всегда был в политике, даже когда у меня было ружье».

Истинный сторонник ирландского республиканизма с целью избавить остров от британского контроля, Прайс разочаровывается в движении и в тех, кто за него отвечает. Ее гнев направлен в первую очередь на харизматичного, но уклончивого Джерри Адамса, давнего лидера Шинн Фейн, политического крыла ИРА. Отказ Адамса признать свое участие в ИРА побуждает Прайс, страдающую от последствий своих жертв перед движением (и, несомненно, посттравматического стрессового расстройства), начать писать публичные письма против Адамса.(Местная шутка гласит, что единственный человек, не знающий, что Джерри Адамс был членом ИРА, — это Джерри Адамс.)

На протяжении всей истории Киф обладает способностью к повествованию, разворачивая все дальше и дальше извращений, типичных для повстанческих и антиповстанческих кампаний Смуты. Люди в Say Nothing очаровательны, сложны и глубоко человечны. Конечно, колоссальный талант Кифа — не единственная причина, поскольку страна кишит интригующими персонажами и историями. Любой, кто провел в Северной Ирландии больше выходных, узнает, как люди проявляют индивидуальность и облекаются в легенды.Учитывая, что страна на самом деле такая маленькая (размером с Индиану), но при этом так разделена, возможно, сдержанность местных жителей является стратегией самозащиты, источником которой проистекает так много мифов и заблуждений.

Одна из слабых сторон блестяще рассказанной «Ничего не говори » заключается в том, что она отодвигает на второй план персонажей и повествования протестантских юнионистов. Таким образом, Say Nothing сродни классическим изображениям проблем 1990-х годов, таким как Во имя отца и The Crying Game , которые приглашают зрителя приобщиться к опьяняющей силе ирландского республиканизма, только для того, чтобы просыпаться с похмельем от последствий революционного насилия.Эти изображения, хотя и незабываемы, создают впечатление, будто война (а для республиканского движения это всегда была война) происходила только между ирландским и британским правительствами.

Тот факт, что сообщество протестантских лоялистов-юнионистов (PUL) исчезает из-за этих нарративов, парадоксальным образом играет на осажденном менталитете этого сообщества — его страхе, что они будут изгнаны или уничтожены мстительными ирландскими католиками, несмотря на то, что они жили и поселились на севере страны. Ирландия сотни лет назад.В конце концов, когда законопроект о самоуправлении дошел до парламента Великобритании в 1912 году, положив начало процессу предоставления Ирландии хотя бы минимального самоуправления, почти полмиллиона протестантов подписали Ольстерский пакт в знак протеста. Утверждается, что по крайней мере одна из подписей была сделана кровью. С момента подписания Соглашения Страстной пятницы многие лоялисты утверждали, что лоялистское сообщество в рабочих кварталах Белфаста — уже потрошенное глобальными экономическими тенденциями, остановившими судостроительную промышленность — на самом деле больше всего потеряло от мира и все же может представить самое большое препятствие для продолжающейся трансформации конфликта.

Я езжу в Северную Ирландию с 2011 года в рамках программы миростроительства Университета Джона Кэрролла, которая позволяет студентам встретиться с игроками, находящимися в самом сердце Неприятностей — теми, кто сражался и страдал со всех сторон, и теми, кто строил мир. Я приехал в страну, вдохновленный республиканским рассказом об ирландском угнетении и восстании. В конце концов, моя ирландско-американская бабушка полностью отреклась от своего ирландского происхождения, как будто это было немного постыдно, заявив только, что Ирландия — печальное место.Мне всегда было интересно, почему, пока я не обнаружил, исследуя семью, что ее бабушка и дедушка приехали в Америку в 1840-х годах, спасаясь от голода. Ее молчание о прошлом, а также высокомерие и несправедливость британского империализма в Индии, Палестине, Ираке и Ирландии подогревали мое сочувствие к колонизаторам и разжигали мой гнев против колонизаторов. То, что я обнаружил в Северной Ирландии, когда мой гнев рассеялся, когда я слушал людей, было гораздо более сложным и многоуровневым набором рассказов о месте и людях, которые жили там веками.

Читая рассказ Кифа, иногда убаюкиваешься романтикой убийства и тайны и забываешь о ранах, которые продолжает нести каждая жертва и выживший. Иногда эти раны передаются и переносятся следующим поколением — явление, называемое травмой, передаваемой из поколения в поколение. Как убедительно показывает пост-мирный фильм, такой как Five Minutes of Heaven , страдания также принадлежат преступникам. Путешествуя по Северной Ирландии, я много думал как о жертвах, так и о преступниках, иногда встречаясь с ними в последовательные дни, и о том, как я хотел удержать их всех в своих мыслях и чувствах об этом месте, месте, где история ходит по улицам каждый день, даже если он немедленно не откажется от своей истории.Сегодня я думаю о Мартине и Клайве, двух людях, чьи истории следует рассказывать вместе.

*

В июне 2013 года секретарь Шинн Фейн проводил нас в простой конференц-зал в Стормонтской ассамблее, где мы ждали легендарного Мартина МакГиннесса. В комнате царила предвкушающая тишина: наша группа из Университета Джона Кэрролла приехала изучать Проблемы и мир. В конце концов, Макгиннесс был заместителем первого министра Северной Ирландии, по сути, сопрезидентом, политическим представителем националистического меньшинства в этой консоциативной правительственной структуре.Он также баллотировался, как мы узнали через несколько месяцев, чтобы стать президентом Ирландской Республики. Хотя пост президента — это в основном церемониальный пост, это было частью всеирландской стратегии Шинн Фейн, направленной на то, чтобы произвести фурор в Республике.

МакГиннесс был больше, чем политик. Когда средства массовой информации окрестили первого министра Иэна Пейсли и его братьями Хихиканье из-за странной шутливой дружбы, которая процветала, когда они вместе руководили Северной Ирландией после Сент-Эндрюсского соглашения, они переписывали длинную мрачную историю обоих мужчин.Пейсли был ярым протестантским проповедником, который разжигал страхи лоялистов по поводу католического правления и вдохновлял многих присоединиться к военизированным формированиям во время Неприятностей, 30-летнего периода гражданских беспорядков, которые начались в 1969 году и не закончились, пока все не исчерпали все остальные возможности. МакГиннесс, со своей стороны, якобы был бывшим командующим ИРА. Поднявшись по карьерной лестнице сначала в качестве лидера молодежного крыла ИРА во время Кровавого воскресенья, а затем поднявшись на вершину северной командной структуры ИРА, МакГиннесс якобы участвовал в кровавой бомбардировке Эннискиллена в 1987 году, в результате которой погибли 11 человек. и получили травмы более 60 лет.Ужасающая жестокость бомбардировки Эннискиллена заставила ИРА пересмотреть свою стратегию.

Мир может потребовать, чтобы торговцы смертью заняли место за столом политической власти. В противном случае невозможно гарантировать, что конфликт останется только — и что гораздо безопаснее — в плане политики. Итак, мы были в центре власти в Северной Ирландии, ожидая бывшего террориста, ставшего государственным деятелем. МакГиннесс был инициатором вывода из эксплуатации оружия ИРА, и, как и другие члены партии «Шинн Фейн», он видел в политическом процессе путь к достижению давно желанной цели республиканизма — объединенной Ирландии.Тем не менее, какими бы ни были возможности в будущем, некоторые никогда не забудут его прошлое.

Мир может потребовать, чтобы торговцы смертью заняли место за столом политической власти.

Дверь распахнулась, и МакГиннесс вошел, целеустремленно и серьезно двигаясь к своему месту в центре стола, приветствуя нас взмахом, его кудрявые, песочно-русые волосы стали седеющими. Позже было удивительно осознавать, что он был маленьким человеком, потому что он казался скованным энергией и сдерживаемой силой, более крупной, чем жизнь.Его серьезный тон и то, как он поворачивал голову, заставили меня задуматься, несет ли он невидимый вес. Я мог только представить себе закулисную борьбу МакГиннесса за то, чтобы убедить товарищей, которые рисковали своей жизнью, забирали других и видели, как умирают их друзья, что этот процесс стоит того.

«Мы были в конфликте примерно восемь веков, — сказал он, репетируя республиканский рассказ о долгой борьбе против британского правления, — и это положило этому конец.”

МакГиннесс внимательно посмотрел на всех в комнате — от преподавателей до студентов в нашей делегации, приехавшей из Кливленда, — и его присутствие заполнило ее.

Он проделал долгий путь, чтобы оказаться здесь среди других участников политики Северной Ирландии. Это долгое путешествие было не только ему. Это должны были пройти обе стороны конфликта. Когда в 1997 году Нельсон Мандела пригласил МакГиннесса и других переговорщиков из Шинн-Фейн в Южную Африку, юнионистские политики были возмущены.Они отказались лететь на одном самолете, останавливаться в одних и тех же отелях или есть в одном пабе с теми, кого они считали убийцами и террористами. Ян Пейсли, самый яростный из пробританских юнионистов и лоялистов-политиков, не стал даже садиться за стол переговоров, устраивая забастовки всякий раз, когда Шинн Фейн, политическому крылу ИРА, разрешалось участвовать.

«Никто не верил, что Иэн Пейсли будет работать с нами», — сказал он о другом Chuckle Brother, одном из главных противников включения Шинн Фейн в мирный процесс, который, как известно, сказал бы о любом сотрудничестве с Ирландской Республикой ( или с любым католиком, если на то пошло): «Никогда, никогда, никогда, никогда!» «Но, — сказал нам МакГиннесс, — это так.”

После соглашения Страстной пятницы, как сказал МакГиннесс, «все изменилось, и полностью изменилось».

Как по-ирландски цитировать стихотворение для описания мирного процесса.

В «Пасхе 1916 года» Уильям Батлер Йейтс упоминает удивительную, устрашающую жертву Пасхального восстания, когда повстанцы ИРА провозгласили Ирландскую республику и захватили Главпочтамт и другие здания в центре Дублина до того, как британская армия жестоко подавила восстание. , казнив лидеров; это был Йейтс; «Ужасная красота рождена.Возможно, по-своему этот мир для таких людей, как МакГиннесс, был таким же удивительным и пугающим, как Пасхальное восстание было для Йейтса.

Когда МакГиннесс рассказывал историю Неприятностей, которые он видел как освободительную войну, было ясно, что он верил, что политический вариант стал лучшим путем для достижения их целей. Поскольку ни британцы, ни ИРА не могли прийти к чему-либо близкому к победе, сказал МакГиннесс, на самом деле было только два варианта: «Конфликт на неограниченный срок или политическое решение.Я всегда был в политике, даже когда у меня было ружье ».

Я набрался смелости, чтобы задать ему трудный вопрос. Как гостям этой страны трудно проникнуть за пределы отрепетированного повествовательного ландшафта в невысказанные территории, где может быть найдена правда. Это грозит превратить чье-то гостеприимство во вражду.

И все же многие люди видели в МакГиннессе массового убийцу, которого некоторые называют «мясником из Дерри». Под его руководством, по оценкам, ИРА была причастна к половине убийств во время Смуты, более 1700 человек.

«Завтра, — сказал я, — мы встретимся с жертвой взрыва в Эннискиллене. Многие люди погибли во время Смуты. Что бы вы ему сказали? Стоило ли насилие того? »

Он ответил так, как будто он долго и усердно думал об этом, и все его тело было твердым.

«Я был бы лжецом, если бы сказал, что были вещи в прошлом, о которых я не сожалел», — сказал он.

Он поддержал предложение о создании международного трибунала для восстановления истины, сказал он, но не был уверен, что британцы подпишутся, учитывая их роль в конфликте.Его работа после всех боевых действий «заключается в том, чтобы люди извлекали пользу из плодов мира, чтобы получить дивиденды мира».

Несколько лет спустя МакГиннесс снова встретился с нашей группой. После обычного приветствия Мэтт, один из наших студентов и бывший солдат армии США, спросил его об их общих интересах: ловле рыбы нахлыстом. Судя по всему, Макгиннесс любил ловить рыбу нахлыстом.

МакГиннесс жил воздержанно, избегал алкоголя и регулярно посещал мессу. Тем не менее, те, кто путешествовал с ним с места на место, сообщали, что он часто указывал на ручей из своей машины и отмечал, как сильно он хотел остановиться и порыбачить.Из всех людей у ​​него были свои причины, по которым он хотел раствориться в природе, плавать в воде и ее постоянном, как во сне, уходе.

Трудно объяснить то странное очарование, которое охватывает обычного человека, когда он оказывается лицом к лицу с сильными мира сего.

МакГиннесс рассказал о борьбе коричневой форели, о том, как хорошо, когда рыба тянет за конец лески. Форель, как рассказал мне Мэтт, — упрямая рыба, самая выносливая форель. Их, как известно, трудно поймать, поскольку они в два раза длиннее радужной форели.Мэтт подумал, сказано ли что-то о Макгиннессе как о человеке, что он любит вызовы. Он не ловил радугу. Он хотел драки.

В своем стихотворении «Рыбак» Йейтс размышляет о своем желании писать стихи, которые могли бы говорить с людьми, как старый рыбак, которого он встречает в Коннемаре. В первой строфе он вспоминает лицо этого человека, но обнаруживает, что его отвлекают его чувства, когда он пишет о людях, которые не смогли оправдать этого терпеливого рыбака. Во второй строфе, после года возни, ничего не могу написать,

Внезапно я начал,
В презрении к этой аудитории,
Представляя человека,
И его веснушчатое лицо
И серая ткань Коннемары,
Взбираться на место
Где камень темный от пены,
И поворот вниз его запястье
Когда мухи падают в поток —
Человек, которого нет,
Человек, который всего лишь мечта;
И закричал: «Прежде, чем я состарюсь,
я напишу ему одну
Поэму, может быть, холодную
И страстную, как рассвет.”

Что-то в рыбаке, подходящем к холодному ручью на рассвете, вдохновляет Йейтса на попытку написать стихотворение, которое было бы похоже на то место, в котором человек становится похожим на сон.

Наше время с МакГиннессом было коротким. В тот день Стормонт кипел от активности, и неизбежное голосование было неизбежным. Мы попрощались с этим необычным политическим животным, и еще до того, как сделать групповое фото, его увезли из комнаты в будущее страны.

После его ухода все были в шоке.Трудно объяснить то странное очарование, которое охватывает обычного человека, когда он оказывается лицом к лицу с сильными мира сего. Независимо от нашего звания или статуса в жизни люди, кажется, почти трепещут перед теми, кто обладает политической властью. Что-то, что мы проецируем на сильных мира сего, или что-то, что есть в них самих, привлекает нас к ним?

Я думал о рыбалке МакГиннесса как о метафоре человека, которым он был — человека, который любил вызовы, то, что Йейтс называл «очарованием трудностей», — то, что он принес на войну, он принес и миру.Но когда я поделился этой историей с женой, она интерпретировала ее по-другому. Она подумала, что рыбалка МакГиннесса показала его темную сторону. Что в нем был хищник, которому нравилось играть со своей добычей. Но я не хотел видеть в нем просто убийцу, потому что я видел, что он несет на себе тяжесть того, что он сделал. Что он причинил боль многим людям. Но я мог понять, почему она так думает и почему другие так думают.

На следующий день после встречи с МакГиннессом мы собрались в нашей скромной общей комнате в общежитиях Королевского университета, чтобы принять двух мужчин из группы жертв.И Джо, и Клайв стали жертвами атак ИРА. Джо рассказал историю убийства своего брата ИРА. И он, и его брат были офицерами католической полиции в Королевской полиции Ольстера во время Неприятностей. Они составляли необычное меньшинство в полиции, почти полностью состоящей из протестантов. История Джо развернулась с живостью и ясностью, поскольку он разделил свою глубокую вину за то, что попросил его младшего брата, который только что присоединился к силам, перенести с пограничного поста на что-нибудь более безопасное.Эта безопасность оказалась иллюзорной.

«Не думаю, что я буду так красноречив, как наш Джо здесь», — сказал Клайв, пытаясь найти способ рассказать свою историю. Он был лысым сверху, с белой, хорошо подстриженной бородкой, одет в чистый белый оксфорд с закатанными рукавами и синие джинсы, а лицо его обрамляли массивные коричневые очки.

Клайв родился в 1971 году, его отец был полицейским. Они были пресвитерианами, ходили в церковь и жили в Эннискиллене. В нерабочее время его отец Тед был телохранителем Гарри Уэста, известного юнионистского политика, который уступил свое место Бобби Сэндсу, в то время как последний, как известно, объявил голодовку в 1981 году.

Их ближайшие соседи были пейслиитами, и однажды Клайв увидел, как они кричали на католических детей, проходящих мимо их дома, идущих домой из школы. Его отец увидел это и сказал: «Если я когда-нибудь пойму, что ты это делаешь, я стукну тебя с ног на голову». Меня воспитали уважать всех ».

Кетленн была мифической богиней, которая была ранена в битве стрелой и утонула, пытаясь перебраться на другой берег реки Эрн.

«Моя мать в первую очередь воспитывала бы меня», — сказал нам Клайв.«Мой отец, в любое время, когда он уезжал, мы с ним рыбачили вместе. Я провел много времени в маленькой лодке ».

Эннискиллен — сонный город на юго-западе Северной Ирландии, в графстве Фермана, на берегу озера Лох-Эрн. Его ирландское название — «Инис Кейтленн», остров Кетленн. Кетленн была мифической богиней, которая была ранена в битве стрелой и утонула, пытаясь перебраться на другой берег реки Эрн. После смерти она дала название этому месту.

Легко представить этих двоих, взлетающих до рассвета к тихим водам реки Эрн.Для юного Клайва его отец был «больше, чем жизнь». Крупный мужчина шести футов ростом ».

Они бы провели большую часть дня в ожидании рывка улова. Но они редко возвращались домой с пустыми руками.

«Какую рыбу мы ловили, — вспоминал Клайв, — мы делили ее между соседями, делали чатни, желе и тому подобное».

В ореоле памяти отец Клайва кажется почти святым, разделяя собственное чудо с рыбами.

Но 4 сентября 1985 года ИРА атаковала полицейский участок Эннискиллена из минометов.Это была тренировочная станция, на которой обучались около 30 человек. Многие бы умерли в своих кроватях, если бы бомбардировки были рассчитаны по-другому. Хотя никто не был убит, отец Клайва впал в тяжелую депрессию, проявив симптомы посттравматического стрессового расстройства. Он был в отпуске девять месяцев.

Удивительно, но Клайв увидел светлую сторону омраченных облаками страданий своего отца. «Он действительно нашел христианство и начал ходить в церковь каждое воскресенье».

Это было восьмое ноября 1987 года, Воскресенье памяти, и Клайву было 16 лет.Его мать вошла в церковь, чтобы доставить бутерброды, а Клайв и его отец стояли у мемориального кенотафа войны, чтобы посмотреть парад. Рядом с Клайвом был его друг Стивен и отец Стивена.

Сидя перед нами в общей гостиной, он наклонился в сторону, приложив палец к виску, пытаясь подобрать нужные слова.

Он говорил медленно, а затем тихо. «И только начался первый удар барабана, а затем — треск. Пыль. И тишина. И кричит.Ты не мог видеть перед собой ».

Он сделал паузу. Было что-то в его ритме, что напоминало представление, но выражение его лица говорило об обратном. Он снова все это смотрел на каком-то внутреннем экране.

«Было всего невероятных », — сказал он. «Я не знал, что случилось. Я не знал, где был. На мне не было очков. Меня в воскресенье лучше всего разорвали в клочья. Повсюду пыль и грязь. И я оказываюсь на тротуаре с узором в елочку.Я посмотрел вниз и встал. Британский солдат размахивал винтовкой. Он не знал что. Было. Идущий. На. Было очевидно, что он был в полной панике ».

Клайв теперь шептал, его глаза были наполнены эмоциями, его тело застыло от воспоминаний.

«После этого кто-то или кто-то, или несколько человек подняли меня и посадили в фургон Ford Transit, как в мини-автобус. И все, что я мог слышать, это плач этой женщины. Я сидел там и думал: «Да заткнись бы ты нахрен». Я бы не сказал этого в церкви, мальчик-церковник, но меня это действительно раздражало.”

Было что-то в его ритме, что напоминало представление, но выражение его лица говорило об обратном. Он снова все это смотрел на каком-то внутреннем экране.

Несмотря на боль и замешательство, Клайв знал, что с его отцом все будет в порядке. В конце концов, он был офицером ККО, а они стояли плечом к плечу. В больницу вошел священник и проверил его, и он пошел к своей матери, «покрытой пылью с ног до головы».

Его мать спросила: «Где твой отец?»

Клайв ответил: «Он был рядом со мной.”

Он остановился, поерзал на кушетке.

«В конце концов, — сказал Клайв еще тише, — священник вернулся и сказал:« Папа мертв »».

*

Из 11 человек, погибших в результате взрыва, один был отцом Клайва, а другой — Стивена. Бомба отбросила отца Клайва на 300 футов. Сам Клайв был сбит с ног, сломав ногу в процессе.

«Я не мог нести гроб», — вспоминал он. «Я все еще ходил на костылях».

Он вспомнил, что семья получила большую поддержку со стороны общины.«Наш дом не пустовал ТРИ МЕСЯЦА… центр доброжелателей и поддержки, пирожных и бесконечных чашек чая. Это было просто невероятно ».

«Это не вина католиков. Я знаю, что это не так. Это жесткие экстремисты. ИРА сделала это, и все знают, что они это сделали. С какой целью, не знаю, — сказал Клайв. «Все еще не делаю».

Через две недели после похорон Маргарет Тэтчер посетила Эннискиллен и сказала семьям погибших, что «не останется камня на камне, пока мы не найдем, кто это сделал.”

Но обвинения никому не предъявили. У Клайва были подозрения, подозрения, разделяемые сообществом юнионистов.

«Мартина МакГиннесса видели в Петтиго в выходные после взрыва», — сказал он. Петтиго находился в 30 минутах от Эннискиллена.

Джо, который все время был рядом с ним, вмешался, потянувшись к Клайву на его изолированном острове боли. «Я не знал», — сказал он с удивленным лицом. «Мы являемся частью небольшой группы жертв и регулярно встречаемся, но никогда не углубляемся в это.”

Проблема жертв была отброшена, — сказал Клайв. «Только в последние пару месяцев он поднял голову. Жертвы вроде меня и Джо подходят поговорить.

Мы поблагодарили Клайва за его показания, которые заставили его отжиться. Мы остановились и обошли салфетками.

«Что, по вашему мнению, может принести вам покой?» — спросил я его, стараясь не давить на него слишком сильно.

Клайв помолчал, прежде чем заговорить. «Я не думаю, что нахожусь в месте, чтобы встретиться с преступниками.Пару лет назад была Комиссия Эймса-Брэдли. Самое главное — это моя семья, две мои девочки, чтобы у них был мир, хорошее образование. Я не хочу встречаться с преступником. В конце концов, справедливости нет. Если его поймают, они не проведут времени в тюрьме … Что удерживало меня в здравом уме, так это то, что они должны ответить своему Богу. Когда-нибудь они получат возмездие. Но самым сложным для меня было рассказать старшей дочери о том, что случилось. Моя младшая дочь не знает, и это… — его голос затих.

*

Двумя годами позже мы снова встретили Клайва с новой группой студентов, чтобы поговорить с ним о его путешествии через горе.

«Вы все меня хорошо слышите?» он сказал.

Когда Клайв снова рассказал свою историю, детали не изменились, ее сила не уменьшилась. Во всяком случае, боль казалась глубже, а горе шире и сильнее.

На этот раз он рассказал о том, как другие жертвы отреагировали на взрыв в Эннискиллене, в том числе Гордон Уилсон, чей публичный отказ от насилия сделал его героем Неприятностей.Уилсон, чья дочь Мари была убита, позвонил в прессу и сообщил, что простил убийцу. Уилсон прославился тем, что сказал бомбардировщикам: «Я не терплю зла. Я не обижен ».

Что нужно, чтобы человек простил убийцу своей дочери?

Прощение — это необычное и индивидуальное путешествие через чащу горя и обид. Ни от одной жертвы нельзя требовать прощения другого, поскольку это глубокий акт воли. Смелая уязвимость Уилсона — исключение, а не правило.

Клайв сказал: «Я их не простил. Я им не прощаю. Но я знаю, что этих людей никогда не увидят при свете дня. Я, наверное, никогда не увижу справедливости или правды ».

Когда он закончил рассказывать свою историю, Клайв казался уязвимым, у него болели нервы, поэтому мы пригласили его на кружку пива. По дороге в местный паб, Botanic Inn, чуть дальше по дороге, мужчина кинулся к нашей группе и остановился, раскачиваясь на ветру своего гудения. «Откуда ты?» он сказал. Мы объяснили. В его глазах блеснул свет.Как будто мы стали его аудиторией, этот увлеченный пабом актер начал поэтически рассказывать об этой стране, которую он назвал «Норн Айрон». Это была волшебная страна, это Норн Айрон, где пьяницы могли стать пророками, а рыбаки — убийцами. «В Норн Айрон», — невнятно пробормотал он, — «мы сражались вечно. Все, что у нас есть общего, — сказал он, подмигивая, — это наше пьянство.

Когда Клайв снова рассказал свою историю, детали не изменились, ее сила не уменьшилась. Во всяком случае, боль казалась глубже, а горе шире и сильнее.

В Ботике, пока он пил пинту и мы говорили о более легких вещах, Клайв, казалось, расслабился. Но он не отказывался от своего повествования. «Каким-то странным образом, — сказал он, возвращаясь назад, — рассказывать мою историю — это довольно катарсис».

Но разве катарсис не уменьшает боль? Я поинтересовался. Было неясно, уменьшилась ли его боль, не за все годы, когда он рассказывал об этом. Если кто-то каждый раз рассказывает свою историю одинаково, не попали ли они в ловушку? Я пожелал ему свободы рассказывать историю по-другому или совсем другую, такую, в которой сын не будет скован мраком убийства его отца.Я хотел придумать другой мир, в котором Мартин, Клайв и его отец могли бы ловить рыбу на одних и тех же берегах одной реки.

За соседним столом наши ученики играли в шарады со своим телефоном: один человек поднес телефон ко лбу так, чтобы он не мог видеть слово, и переворачивал его в одну сторону, если он угадал, и в другую, если он. хотел пропустить это. Их голоса становились все выше и выше, смеясь над нелепыми догадками, дико жестикулируя, чтобы дать подсказки.

Мы заставили Клайва повернуться и поднести телефон с загадочными словами к голове. И вот он был там, пытался угадывать слова, терялся в том, что было так близко от него, что не мог этого видеть.

На следующий день мы должны были встретиться с Мартином МакГиннессом, но возникла проблема, и мы были исключены из его графика. Была надежда, что он все равно сможет это сделать, но он этого не сделал. Через два года он был бы мертв от амилоидоза, редкого заболевания, которое приводит к ожесточению и поражению сердца.

В 2017 году Клайв впервые публично рассказал о своем горе и горе в 30-ю годовщину взрыва. Буквально в прошлом году он дал интервью журналисту для рассказа о «взрыве мака» с призывом к католической церкви разрешить им построить памятник на церковной земле, где произошел взрыв. Под его фотографией он значится как «Клайв Армстронг, сын Теда Армстронга».

Контроль термитов: Liquid VS Bait

Самое разрушительное насекомое в Соединенных Штатах — подземный термит.Эти насекомые, разрушающие древесину, обходятся владельцам собственности в США в миллиарды долларов в год на ремонт и в миллиарды больше, чтобы истребить этих вредителей и остановить нанесенный ущерб. Но так быть не должно. Фактически вы можете остановить термитов до того, как они войдут. Два способа, которые работают лучше всего, — это жидкости и приманки. Давайте посмотрим на преимущества и недостатки этих двух процессов и посмотрим, какой из них работает лучше всего.

Жидкий барьер

Этот процесс, который создает барьер от термитицида в почве вокруг конструкции для уничтожения проходящих через него термитов, уже много лет является отраслевым стандартом для борьбы с термитами.Этот метод чрезвычайно эффективен, но имеет два недостатка. Во-первых, необходимо просверлить отверстия и траншеи вокруг фундамента конструкции, что иногда может быть проблематичным. Во-вторых, некоторые жидкие барьеры хорошо убивают термитов, но они ничего не делают для уничтожения колонии, которая посылает рабочих, чтобы преодолеть барьер. Когда жидкий барьер медленно изнашивается, рабочие термиты в конечном итоге найдут выход.

В American Pest мы понимаем, что жидкие барьеры могут иметь недостатки.Вот почему мы используем Altriset®. Этот экологически чистый продукт не только убивает термитов, но и убивает атакующую колонию. Хлорантранилипрол, активный ингредиент Altriset®, вызывает паралич челюстных мышц рабочих термитов, постепенно заставляя их больше не есть. Затем эти рабочие несут и распространяют хлорантранилипрол другим рабочим в колонии, заставляя их голодать и умирать. Это может вернуться в колонию и убить королеву. Без королевы колония умирает.

Также доказано, что

Altriset® действует дольше, чем другие термитициды, иногда даже в два раза дольше. Таким образом, созданный барьер действует дольше. В битве с рабочими-термитами, которые никогда не прекращают добывать пищу, это очень важно для успеха.

Что самое удивительное в Altriset® по сравнению с другими барьерами от термитов, так это то, что он не влияет на других полезных насекомых. Вам не нужно беспокоиться о том, что медоносные пчелы или дождевые черви вымрут из-за лечения термитов.Altriset® полностью безопасен для окружающей среды. А если вы хотите защитить свой новый дом, Altriset® — идеальный продукт. Его можно закладывать в землю до начала строительства, без рытья траншей, и защищать дом на долгие годы.

Наживка для термитов

Приманки работают двумя способами: их можно использовать для отслеживания термитов и их можно использовать для уничтожения колоний термитов. В American Pest мы используем систему Sentricon® для решения обеих задач. Sentricon® широко признан как самая передовая система наживки для термитов в мире и удостоен награды EPA Presidential Green Chemistry Challenge.

В качестве системы мониторинга приманочные станции Sentricon® устанавливаются по периметру конструкции и периодически проверяются нашими сервисными группами. Когда берется наживка, которая, как научно доказано, более желательна, чем древесина для кормящихся термитов, мы получаем уведомление об этой проблеме и можем принять соответствующие меры для быстрого устранения угрозы.

Когда термиты нападают, для отпора используется система уничтожения термитов Sentricon®. Рабочие термиты берут наживку и приносят ее в свою колонию.Как и Altriset®, приманка Sentricon® возвращается в колонию и убивает королеву, но работает она по-другому. Активный ингредиент в Sentricon® не просто заставляет термитов терять способность есть, он убивает их. Исследования показали, что эта система приманок является наиболее эффективным способом уничтожения колоний, поскольку этот медленно действующий агент проскальзывает защитными механизмами колонии термитов путем естественного распределения пищи / выделений.

Дома, в которых установлена ​​система Sentricon®, также имеют эффективный барьер.Sentricon® действует как щит, потому что он использует против себя непрекращающуюся добычу пищи рабочих термитов. Когда пища будет найдена, многие термиты продолжат добывать корм, гарантируя, что в конечном итоге они найдут приманку и поделятся ею с другими рабочими, а в конечном итоге и с самой королевой.

Если вам нужна защита от термитов для вашей собственности, у American Pest есть решение. Позвоните нам и начните разговор. Один из наших специалистов по термитам будет рад рассказать вам о плюсах и минусах и подскажет, какой продукт лучше всего подходит для вашей уникальной ситуации.Когда дело доходит до борьбы с термитами, речь идет не о жидкости против приманки; больше вопрос в том, какой продукт принесет наилучшие результаты. В American Pest мы уверены, что наши приманки и жидкости не только эффективны, но и безопасны для вашей семьи и окружающей среды. И именно это сделало American Pest выбором многих ценных исторических мест нашей страны, включая Белый дом. Позвольте нашей команде защитить ваш дом или бизнес с помощью Sentricon® или Altriset® и отдыхайте спокойно, зная, что ваш капитал защищен.

Preferred Care Complete Termite — это наше надежное решение для круглосуточного контроля и профилактики термитов, в комплекте с превосходным средством борьбы с более чем 30 домашними вредителями. Первоначальное обслуживание включает в себя тщательный внутренний / внешний осмотр домашних вредителей и полную установку системы Sentricon® для борьбы с термитами. Текущее обслуживание выполняется один раз в квартал одним из наших сертифицированных специалистов Sentricon ™. С Preferred Care Complete Termite ваш дом застрахован от термитов и других вредителей 24/7/365, год за годом.Гарантия на обслуживание Termite и наша гарантия защиты от вредных организмов.

• До 4 услуг в год
• Круглогодичное покрытие
• Обработка внешнего периметра
• Гарантия внутреннего обслуживания
• Наружное снятие паутины
• Внешняя защита от грызунов
• Sentricon® Always Active
• Гарантия отсутствия вредных организмов

Что такое метод серого камня?

Нарцисс — это человек, который проявляет непропорциональный интерес к себе.У них сильное желание, чтобы ими восхищались другие, они стремятся к вниманию и с трудом переносят критику или неудачи. Нарциссы склонны быть грандиозными, подозрительными и циничными. Обычно они тщеславны, плетут интриги и контролируют других. Связь с нарциссом, работа с ним или отношения с ним — чрезвычайно сложное положение. Прекращение контакта, дистанцирование и прекращение отношений с нарциссом всегда идеально, но не всегда практичный вариант.Когда контакт с нарциссом не может быть прекращен, метод серого камня может быть действенной альтернативой управлению отношениями.

Метод серого камня — это практика, при которой человек становится эмоционально безразличным, скучным и фактически действует как камень. Эмоциональная отстраненность подрывает попытки нарцисса соблазнять и манипулировать, заставляя их терять интерес и скучать. Метод серого камня отнимает то, что нарциссу нужно и желает больше всего — внимание.

Для того, чтобы реализовать метод серого камня, человеку необходимо свести к минимуму разговоры и словесные обмены, насколько это возможно. Хотя по возможности всегда следует избегать взаимодействий, важно воздерживаться от игнорирования нарцисса. Вместо этого человек должен отвечать минимально и коротко, чтобы ограничить дальнейший разговор. Разговоры должны быть сосредоточены на однообразных или скучных темах, и человек должен попытаться дать односложные ответы без каких-либо подробностей или мнений.Если нарцисс пытается приманить его, человек может использовать невербальные реакции, такие как кивок и улыбка, чтобы избежать дальнейшего взаимодействия.

Как использовать метод серого камня?

Отключение

Первое правило — отключиться. Вы получаете преимущество, осознавая, что, когда кто-то говорит о вас обидные или подстрекательские вещи, это делается для того, чтобы контролировать вас и вызывать реакцию. Используя метод серой скалы, вы не будете защищаться, а просто перестанете реагировать.Лицо должно быть нейтральным, тон — мягким, а ответы — расплывчатыми. Избегая зрительного контакта и давая уклончивые ответы вроде «м-м-м-м», вы становитесь невероятно скучной целью. Независимо от того, что вы на самом деле чувствуете, сосредоточьтесь на сохранении мира и избегании вредных взаимодействий.

Не отвлекайтесь

Еще один полезный прием при использовании метода серого камня — это отвлекаться. Вы можете попробовать носить с собой книгу, пользоваться телефоном или просто сосредоточить внимание на любимом человеке или домашнем животном.Это не только помогает создать некоторую эмоциональную дистанцию, но также может помочь пережить бурю, если человек усиливает свои попытки вовлечь вас, говоря жестокие или обидные вещи. Может быть трудно не защищаться, когда вы чувствуете, что вас атакуют, но в конечном итоге вы минимизируете ущерб, не вступая в бой. Эмоциональная отстраненность подрывает попытки нарцисса соблазнять и манипулировать, заставляя их терять интерес и скучать.

Будьте краткими

По возможности старайтесь общаться кратко и ограниченно.Это означает, что вы не должны слишком много рассказывать о своей жизни, и ваши ответы должны быть краткими. Вы защищаете себя, избегая нездорового поведения. Используйте односложные ответы и сосредоточьтесь на скучных повседневных темах. Избегайте раскрывать что-либо хорошее или плохое о своей жизни. Вам также следует избегать спрашивать другого человека об его жизни. В общем, сводите свое мнение к минимуму, используйте краткие и невербальные ответы, будьте отстраненными и равнодушными.

Не говори им, что делаешь

Никогда не открывайте человеку, что вы используете метод серой скалы.Цель серого качания — стать нежелательной мишенью для другого человека. Если они знают, что вы намеренно пытаетесь казаться скучным, они могут использовать эту информацию для дальнейшего манипулирования вами и контроля над вами.

Нарцисс должен окружать себя людьми, которые его очаровывают и всегда развлекают. Нарциссу нужен полный контроль над другими, и он будет использовать склонности к манипуляциям, чтобы получить желаемое. Они требуют от окружающих проявлять к ним внимание, почтение и восхищение.Метод серого камня — это техника, которая убирает очарование и развлечения из жизни нарцисса.

Риски метода серых пород

Когда все сделано хорошо, серое покачивание создаст дистанцию ​​между вами и другим человеком. Это может быть болезненным опытом. Кроме того, серое качание требует, чтобы вы подавляли свои потребности в любви, признании и внимании. Убедитесь, что у вас и в других отношениях есть здоровые выходы для удовлетворения этих потребностей. Вы всегда можете поговорить с консультантом о том, как справиться с трудными отношениями, когда серое покачивание не является идеальным решением.

Последние мысли

Работа с отношениями, характеризующимися манипуляциями, газлайтингом и драмой, может оставить вас эмоционально истощенным. Использование метода серого камня лишает эмоционально оскорбительных людей драмы, которую они жаждут, и избавляет вас от нездоровых отношений. Прекращение токсичных отношений всегда идеально, но использование метода серого камня может уберечь вас от эмоционального вреда, когда взаимодействие необходимо.

Трейси — лицензированный профессиональный консультант и клинический руководитель сообщества YMCA.Трейси имеет более чем 12-летний опыт работы во многих сферах, включая частичную госпитализацию и интенсивные амбулаторные программы, общественные учреждения, групповую практику и школьные программы. Трейси работает с клиентами всех возрастов, но особенно любит работать с подростками.

Скучно на карантине? Вот более 100 вещей, которыми можно заняться в Интернете.

internetland

. Мы считаем Интернет зрелищем, средством и местом проведения одновременно.Это самая странная вещь в мире, которую невозможно резюмировать или карикатурно описать, но ее легко любить или ненавидеть. Проще говоря, это означает разные вещи для разных людей. Мы поспрашивали в отделе новостей и установили собственные закладки для фантастического серфинга.

Начните с просмотра того, что, вероятно, никогда не видел никто, кроме человека, который загрузил это. .: * ・ ° ☆ Astronaut .io воспроизводит видео на YouTube, создатели которого никогда не меняли имя по умолчанию и которое часто не имеет просмотров. Забудьте на минутку о законодателях вкуса: существует огромный мир, неотредактированный и неотфильтрованный.

Мы были рады найти больше хороших (в основном) чистых странностей.: * ・ ° ☆ UbuWeb, классический информационный центр всего авангардного об искусстве, все еще в сети. Здесь есть что посмотреть, от видео до визуальной поэзии и электронной музыки, так что нажимайте или нажимайте свободно и не слишком много думайте.

Знаете ли вы, что нас окружают лабиринты по всему миру? Найдите того, кого стоит посетить, когда эксперты в области здравоохранения говорят, что мы можем путешествовать свободно, с помощью.: * ・ ° ☆ Worldwide Labyrinth Locator.

Анонимный участник из нашей редакции «проверьте [s] the.: * ・ ° ☆ погода в Оймяконе, самом холодном постоянно обитаемом месте на земле ».

Путать алгоритмы с каким-то глючным текстом.: * Gl ° ☆.

.: * ・ ° ☆ А откуда вообще взялся Интернет? (Подходит и для детей!)

Требуется поразительное количество материала и энергии, чтобы создать и запустить все, что мы сделали, чтобы оставаться на связи, от платформ до устройств и программного обеспечения. Для пьянящего анализа того, что это значит для мирового порядка, достаточно эссе Бенджамина Браттона.: * ・ ° ☆ Черный стек.

Попробуйте выйти на IPO из мрачного симулятора стартапов.: * ・ ° ☆ Основатель.

Хотите совместить интернет с аналогом? Вот отступление, рекомендованное нашим редактором данных и графики.: * ・ ° ☆ Ben Welsh:

Прикованный, шпионящий, ожидая худшего, нынешний житель квартиры играет роль, мало чем отличающуюся от: * ・° ☆ стражник огня, который сидит в далекой горной хижине, параноидальный взгляд устремлен на засушливые холмы.

Поскольку программное обеспечение продолжает свое существование.: * ・ ° ☆ неспешный обед, пожирающий все больше и больше нашей экономики, защита от лесных пожаров также была усвоена Интернетом.

Ученые, работающие с программой ALERTWildfire, установили веб-камеры на горных хребтах на Западе. Их сеть предлагает виды с большой высоты от Южной Калифорнии до границы с Канадой, где камера.: * ・ ° ☆ на смотровой площадке Энея обследует северные хребты страны.

Он расположен недалеко от пика Пустоши, где когда-то наблюдал за Джеком Керуаком.Автор битов написал об этом опыте в многочисленных работах, возможно, лучше всего в.: * ・ ° ☆ «Бродяги Дхармы», своей книге, среди прочего, о альпинизме, буддизме и силе тихого созерцания.

Мой совет тем, кто заблудился и скрывается в мире интернета: примите то, что вы не можете изменить. Откройте вид со смотровой площадки Энея. Садитесь. Наконец, приступайте к чтению «бездельников Дхармы». Созерцать.

Вы имеете в виду еще один странный опыт? .: * ・ ° ☆ Расскажите об этом!

Продажа канцелярских скрепок звучит скучно, но придерживайтесь этого.: * ・ ° ☆ простая игра. Вы можете многое узнать о бизнесе с помощью этой лоу-файной супер-кликабельной квинтэссенции капитализма.

Одним из самых замечательных свойств кода является то, что он позволяет нам выполнять задачи автоматически, снова и снова. Трудно найти лучшее место для этого, чем Twitter, где люди используют ботов для самых разных вещей. Их там целая галактика. Начните с чтения.: * ・ ° ☆ текста, созданного в стиле магического реализма,.: * ・ ° ☆ прохождения ежедневной викторины или просмотра файла.: * ・ ° ☆ разные опоссумы каждый час.

Немного разбираетесь в разработке и хотите создавать свои собственные необычные вещи? Вот.: * ・ ° ☆ список инструментов с открытым исходным кодом, созданный художником и разработчиком.: * ・ ° ☆ Everest Pipkin.

Эти люди.: * ・ ° ☆ встречаются через это, ага! (Не трогать.)

.: * ・ ° ☆ Всегда читайте комментарии.

.: * ・ ° ☆ Primitive Technology — это гипнотическая бессловесная серия видеороликов, снятых человеком в лесу в Австралии, который мастерит вещи — от горящего горшка до облицованной плиткой хижины — вручную, без современных инструментов.