Психологическая практика расстановка: Системные расстановки — суть метода простым языком, статья с видео

Системная расстановка – поворотный момент в жизни |

Системная расстановка – поворотный момент в жизни

Даже
одна системная расстановка может очень многое изменить в чьей-то жизни.
Может даже и вовсе все перевернуть, как это произошло с человеком,
познакомившим Россию с этим методом – с к.п.н. Михаилом Бурняшевым.

— Михаил, как случилось, что системные расстановки настолько заинтересовали вас, что вы решили привезти их в Россию?

-
С расстановками я познакомился в Мюнхенском институте интегративной
семейной терапии, где проходил обучение в конце девяностых годов. Тогда
мне сделали достаточно простую расстановку, с двумя действующими лицами –
моим отцом и мной…

К
тому моменту моего отца уже не было в живых. Я вырос с мамой – когда
мне было шесть лет, они с отцом развелись, и он уехал к своей матери в
Луганскую область. Хотя потом у мамы бывали другие мужчины, и я к ним
привязывался, отца мне, конечно, все равно не хватало. Так что в конце
девяностых мне было 30 лет, а я по-прежнему оставался маминым сыном.

Та
маленькая расстановка длилась не больше пятнадцати минут. Мне же
казалось, что час, если не полтора. Я очень медленно подходил к отцу, и в
конечном итоге мы обнялись. По сути, именно тогда я по-настоящему
вступил в мужской мир… В своей душе я пришел к своему отцу.

Если
семья полная, этот процесс происходит автоматически. Если же нет, то
как мальчики, так и девочки ищут потом компенсации, проецируют роль отца
на других людей. Связь с отцом, и для мужчины, и для женщины, отвечает
за профессиональный, личностный, социальный успех… Если ее нет, то
может возникать очень много различных проблем.

Конечно,
сразу я в полной мере не осознал того, что произошло в этой
расстановке, понимание пришло позже. Но уже тогда это потрясло меня.
Внутри себя я как бы соединился с чем-то, что очень долго искал и никак
не мог найти. До этого я уже работал психотерапевтом, а кроме того,
около пяти лет проходил психотерапию, пробовал разные направления в
качестве клиента. И за эти годы я так и не смог найти того, что же может
так точечно помочь. Другие техники, которые я знал – гештальт-терапия,
трансперсональная психология, психодрама, арт-терапия – они были где-то
рядом. Они работают и помогают в других аспектах. А важная для меня
жизненная тема проходила мимо.

И
поэтому я стал проводить расстановки, и посчитал важным, чтобы в
русскоязычном пространстве этот метод был представлен, причем
представлен из первых рук – от Гунтхарда Вебера и Берта Хеллингера. Я
начал переводить книги об этом методе, вместе с переводчиком мы утрясли
всю терминологию. Организовал издательство, которое эти книги публикует,
а позже и институт, который в основном занимается обучением
специалистов по системным расстановкам, причем не только в Москве, но и
других городах, включая Нижний Новгород.

Та маленькая расстановка стала поворотным моментом в моей жизни.

— Всего пятнадцать минут – и такой невероятный результат…

-
Так работает расстановочный метод – помогает достаточно быстро находить
болевые точки и быстро же с ними работать. Но если мы не понимаем того,
что происходит, и как это работает, то нам это, действительно, может
казаться чем-то невероятным, даже сверхъестественным. Как-то, когда
только появились мобильные телефоны, мы беседовали с одной коллегой. И
она рассказывала: «На днях вижу на улице мужчину, он ходит взад-вперед и
что-то говорит. Во мне сразу включается психиатр, и я думаю: у него же
бред, с кем он разговаривает! И только потом  обратила внимание, что он
держит у уха какой-то предмет. Не сразу поняла, что это мобильный
телефон». То, что происходит в семейных расстановках, напоминает
подобные вещи. Когда неосведомленный человек смотрит со стороны, он не
может понять – как это так, какие-то люди, которые представляют членов
семьи клиента, вдруг начинают что-то говорить, куда-то двигаться, что-то
делать, и все это имеет отношение к клиенту… И имеет ли отношение?

Но
важно понимать, что те феномены, которые есть в семейных расстановках,
есть практически везде, начиная с шаманизма, христианства, буддизма,
ислама, иудаизма. .. То есть, к примеру, наши предки хорошо знали, что
чувства, которые мы переживаем, могут быть не нашими. В православной
культуре есть такое явление – отмаливание грехов предков, представление о
том, что бог наказывает за грехи отцов и дедов вплоть до седьмого
колена. Это феномен, который очень четко показывает, что чувства, или
последствия определенного рода поступков, которые связаны с виной,
передаются внутри семейных систем.

Когда
мы сами в первый раз сталкиваемся с такими феноменами, то это вызывает
либо отрицание, либо удивление и ощущение чуда, чего-то мистического.
Хотя на самом деле в этом нет никакой мистики – эти явления сейчас можно
объяснить при помощи всех тех знаний, которые есть в культуре, в
психотерапии, в современных науках.

-
Получается, можно сказать, что расстановки обобщают духовный опыт и
знания наших предков, вкупе с открытиями современной науки. Благодаря
этому они могут работать зачастую более быстро и точечно, чем другие
виды психотерапии?

-
Расстановки работают со слоями нашего бессознательного, и это зачастую
не только личное бессознательное. Это в некотором роде такой архив
памяти, в который записывается информация не только о личном опыте и
переживании, но и о семейных, родовых процессах, и так далее. 

Вспоминая
историю нашей страны в 20 веке, мы можем увидеть огромное количество
событий, травмирующих не только отдельные личности, но и семьи, и целые
народы, культуры, религиозные системы.  Количество тяжелых событий,
которое пришлось на наш российский и советский народ, превышает
количество тяжелых событий, которые пережили другие народы, на порядок.
Вспомнить хотя бы две мировые войны, две революции, гражданскую войну,
голод, коллективизацию, репрессии… Это огромная коллективная травма, и
не только для людей, которые были непосредственными участниками этих
событий. Это травма и для детей, которые часто оставались сиротами,
росли в нечеловеческих условиях. И для нас эта коллективная травма
находится очень неглубоко. Для некоторых это одно поколение, для
некоторых – два, три.

Нет
ни одной семьи, которая бы не прошла через эти события в большей или
меньшей степени. Единственное спокойное время, которое у нас было – тот
самый застойный брежневский период, который мы так все ругали. А потом
опять пошло: перестройка, крушение Советского Союза, потерянные
девяностые, когда рождаемость упала в ноль, и другие проблемы, которые
мы очень хорошо знаем…

Сейчас
проводится очень много исследований в науке, которая называется
эпигенетика.  И очень четко  подтверждается, что травма передается по
наследству.  А травматичные события – это барьер к более нормальному
опыту. Нормальный опыт у нас, как вы понимаете – это где-то далеко, до
1913 года. Убирая этот барьер, то есть те болезненные и неприятные
чувства, которые связаны с травмирующими событиями, мы одновременно
извлекаем из них полезный для жизни опыт.

-
Михаил, судя по тому, что вы рассказали, расстановки в России сейчас
очень востребованы, и популярность метода в ближайшие годы будет
продолжать увеличиваться.

-
Я считаю, что в России будут востребованы все методы психотерапии.
Помощь душе всегда была необходима, а долгие годы в нашей стране этого
не было. Были запрещены религия, психотерапия, психоанализ. По сути, под
запретом была сама духовность, различного рода знания о нашей душе, а
ведь человек – не только тело… И сейчас это как прорвавшаяся плотина.

А
хороших специалистов по расстановкам пока не так много. Хотя только в
нашем институте мы уже подготовили порядка двух тысяч человек, но все
равно, на 143 миллиона жителей нашей страны две тысячи расстановщиков –
это меньше, чем капля в море.

-
Можно ли как-то оценить те перемены, которые произошли благодаря
расстановкам в нашем обществе, за те двенадцать лет, когда метод
появился, начал работать и развиваться в российском пространстве?

-
Оценить это совсем непросто, единственное, что я точно могу сказать –
большое количество людей получили возможность реально разрешить свои
текущие жизненные проблемы, в том числе избавиться от своих страхов,
тревог, проблем в личной жизни, психосоматических заболеваний.

Только
я провел расстановки приблизительно для 20 тысяч клиентов, и
большинство из них очень довольны результатами работы. Если хотя бы
половина специалистов, которых подготовил наш институт, провели по
тысяче расстановок – уже будет миллион… Нельзя, конечно, сказать, что
это миллион счастливых судеб, скорее – это миллион решенных проблем,
жизненно важных для тех людей, перед которыми они стояли… И те люди,
которым это помогло, вложили этот ресурс в свою жизнь – в семью, детей, в
отношения с людьми, в свою работу. Я считаю, что это такой тонкий
ручеек, который со временем станет небольшой речкой, а затем и рекой.

Липовская Людмила

Центр современных психологических технологий «Искусство Жить» Нижний Новгород

Расстановки по Хеллингеру — Психологос

По представлениям Берта Хеллингера, людьми в их повседневной жизни управляет не только разум, мотивы и ситуативные чувства, а поле наподобие гравитационного или электромагнитного — родовое поле, поле истории рода его семьи, куда записывались и записываются все значимые (в первую очередь проблемные) события с его родственниками в прошлом.

Фильм «Расстановка Елены Брежневой»

Так теория Хеллингера рассказывается участникам расстановок.
скачать видео

​​​​​​​В этом поле работают следующие законы:

• Закон принадлежности. Когда человек входит в какую-то систему, какой-то коллектив, он учитывает законы этой системы тем больше, чем более важна ему эта система. Для ребенка принадлежность к системе рода — высшее благо, поэтому для принадлежности к системе ребенок готов делать все что от него будут ждать — смотри Конформизм. Все ли дети в равной степени конформисты, кто как и когда ребенку формулирует ожидания, как чем ребенок их понимает в разном возрасте и бывает ли у него разное отношение к этим ожиданиям — это не разбирается.
• Закон иерархии. Те, кто зашли в систему первые, имеют преимущество перед теми, кто зашел в систему потом. Поэтому должно быть не просто уважение к старшим, а преклонение перед ними.
• Закон Брать-Давать. Чем больше мы берем, чем легче отдаем, тем ярче и насыщеннее наше существование.

​​​​​​​​​​​​​​Если эти законы кем-то когда-то нарушались, от этого страдают все в этом роду. Но любой член этого рода может также и исправить ситуацию: попросив прощения и начав вести себя хорошо. Родовое поле вроде как не мстительное и прощает всех. Интересно, если один будет все время его портить, а другой искренне поправлять, каков же будет результат в итоге?

Как к этому относиться? — А как относиться к сказкам для детей? Вначале маленькие дети верят в Деда Мороза, потом не верят, а потом сами становятся Дедами Морозами. Сказки — вещь полезная, и если вокруг вас малые дети балуются, хорошая сказка вам поможет. Если сказка глупая и несвоевременная, не надо морочить ею голову. Взрослые люди все-таки друг другу сказки не рассказывают. К науке сказки Берта Хеллингера отношения не имеют.

Технологии без мистики

Расстановки по Хеллингеру — система из нескольких слоев, а именно сочетание психодрамы, моторных расстановок, топонимики, эмоционального отреагирования и сильных внушений, обрамленных ярким спектаклем со стороны группы.

Первый слой: психодрама. Расстановки по Хеллингеру — вариант психодрамы, где участник, желающий разобрать свою ситуацию, выбирает заместителей, представляющих персонажей реальной истории. Наблюдая далее происходящее со стороны, можно лучше понять суть происходящего и свое в ней участие, свой реальный вклад, включая свои ошибки и свои провокации.

Второй слой — моторные расстановки. В расстановках, которые устраивает Хеллингер, движение запускается не мистическими, а вполне наблюдаемыми моторными полями.

У каждого тела есть свой рисунок: активность или пассивность, притяжение или отталкивание, прямота или скручивание, сжатие или расширение. Когда два человека находятся недалеко друг от друга, то характеры их тел во взаимодействии дают тот или иной вектор движения: «к» или «от», изменение расширения или скручивания. Каждый новый человек рядом с ними добавляет свой вектор, возникает танец векторов, возникают моторные поля.

Поскольку заместители персонажей реальной истории выбираются не случайно, а по сходству (сходству характеру тела, сходству по моторным полям), моторные расстановки достаточно реалистично демонстрируют реальные отношения участников реальной истории.

Третий слой — топонимика. Читай А.Я. Бродецкий, Внеречевое общение в жизни и в искусстве. Азбука молчания.

Фильм «Духовные расстановки Хеллингера»

Хеллингер работает негромко, но всегда переживательно
скачать видео

Четвертый слой — эмоциональные отреагирования и внушения со спектаклем. Берт Хеллингер изобрел массовую, групповую психотерапию, где исполняется женский хор в греческом варианте. Когда работали гештальт–терапевты, они работали либо один на один, либо с малой группой – максимум пятнадцать человек, при этом каждый из участников был в достаточной мере одинок или пассивен, и много времени приходилось высиживать, только наблюдая работу с центральным персонажем. Хеллингер работает интереснее, он говорит: «Вы знаете, эта женщина имеет проблемы, но чтоб ей помочь, требуется помощь зала» И пять – десять человек из зала выходит и, самым живым образом обращаясь к своим чувствам, то есть занимаясь любимым женским делом, начинают разыгрывать древнегреческий театр. В это же время психотерапевт абсолютно произвольным образом, чуть ли не по списку, поднимает самые горячие и больные темы для женщин, отзывающиеся в их сердце. Это тема абортов, тема обделенных любовью детей, темы измен и смертей. Это всего четыре темы, на которых вообще зиждется весь интерес женского сознания. Любую тему, которую не поднимет женщина в девяносто случаев из ста, психотерапевт сводит к этим четырем темам и хоть что, хоть у женщины энурез, хоть у нее там пузо болит, в любом случае все будет сведено к изменам, к не рожденным детям, к смертям и чему–то еще. После чего все женщины по сценарию должны плакать — и они начинают плакать. Чтобы делать такие сеансы один на один, это нужно быть просто Кашпировским, а в сценарии Хеллингера это делается элементарно. А когда организуется итоговый общий хор и плач, запускается организованное психотерапевтом давление на эту женщину, у женщины происходит излечение – просто как результат мощнейшего группового внушения. Итого: психотерапевт свои деньги отработал, женщина получила быстрый терапевтический эффект, ей действительно стало легче. Но есть и второе итого: этот сценарий для женщин привлекателен, как любой яркий и переживательный театр. Это даже лучше театра: тут каждая из сорока человек эмоционально включена, каждая действительно может хотя бы поучаствовать в общем хоре и каждая мечтает попасть в центр этой греческой трагедии! Женщины получают эту заразу всего за один сеанс, после чего записываются на очередные расстановки — и становятся уже в очередь, потому что спрос на расстановки уже превышает предложение. И чем более честно, ярко и красиво работает каждый порядочный психотерапевт, тем большее количество женщин не хотят быть здоровыми. Они обязательно найдут в себе болячку, чтобы оказаться главным персонажем греческой трагедии и чтобы хор склонился именно над нею. И чем больше будет талантливых психотерапевтов, тем больше количество женщин будут мечтать найти в себе очередную проблему. Далее они заражают своих подруг, рассказывая: «Знаешь, как там классно проблемы решать?», притягивают их на эту заразу, поставляя честным психотерапевтам свежих клиентов. И количество заразы в культуре России увеличивается в геометрической прогрессии.

Расстановки по Хеллингеру: взгляд православного психолога

По мнению автора статьи, метод Хеллингера не может быть использован православным психологом: «Во время расстановок происходит медиумический контакт, который прикрывается теорией полей. Можно схватить все, что хочешь. Практически сам процесс — это спиритизм…» См.→

Ссылки на расстановки Хеллингера

Веселаго Е.В. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технология. Скачать статью

Видео на Youtube

О методе системных (семейных) расстановок

Статья Елены Веселаго представляет собой краткое описание современного (2011) состояния метода системных расстановок. Статья ориентирована на всех интересующихся и позволяет составить общее представление о методе во всем разнообразии современных подходов и технологий.

Подробная статья Елены Веселаго для глубоко интересующихся методом системных расстановок: » Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии» >>

Открытая некоммерческая лекция по расстановкам  >>

Длительная образовательная программа по расстановкам >>

Смотрите также:

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www.constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

Подписка на рассылку со статьями, переводами, новостями>>

Елена Веселаго. Современные системные расстановки. Введение в метод.

Метод системных расстановок – помогающая практика, введенная в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером (р. 1925). Метод был открыт [1] (введен в обращение) примерно в начале 80-х годов.

Этот метод также называют «расстановки по Хеллингеру», «семейные расстановки», «системные семейные расстановки», «системно-феноменологический подход».

Основы метода системных расстановок

В этом методе клиентская история (проблемная ситуация) описывается как элементы некоторой системы и их взаимодействия. Когда метод начинал развиваться, клиентские истории представлялись только как взаимодействие членов семейной системы. Поэтому первоначально метод назывался «семейные расстановки».

Расстановки производились в группе, участники группы располагались обычно по кругу. Клиентская история, описанная как взаимодействие членов семейной системы, расставлялась в пространстве. При этом для представления в расстановке каждого члена семьи из группы выбирался один участник. Его называют заместитель. Один заместитель замещал одного члена семьи клиента (назовем того, кого заместительствуют в расстановке прототипом). Далее расстановщик или клиент расставлял (отводил на место) в комнате каждого заместителя. Определение места заместителя производится медленно, молча и сосредоточенно, основываясь на телесном ощущении, где должен стоять этот человек. Заместителям не придается какая-либо поза, они стоят (не сидят и не лежат), они не прикасаются друг к другу и не разговаривают.

Основным инструментом метода системных расстановок является заместительское восприятие. Этот феномен состоит в том, что заместитель в расстановке может в общих чертах почувствовать состояние своего прототипа и его взаимодействие с другими членами расставляемой системы. При этом заместитель может ничего не знать о своем прототипе. Также и клиент и расстановщик могут ничего не знать о прототипе, который представлен в расстановке своим заместителем. Незнание не мешает заместительскому восприятию.

Этот феномен пока не получил признанного официальной наукой объяснения. Это явление, однако, широко известно в неконвенциональной науке, практиках, сохранившихся в традиционных культурах (шаманской работе), эзотерике. Расстановщики доверяют данным заместительского восприятия, основываясь на огромном количестве сделанных расстановок и полученных подтверждениях о правильности транслируемых заместителями динамиках.

Источник, из которого заместители получают информацию о своих прототипах, получил название «поле». Его также называют «морфическое поле», «морфогенетическое поле», «знающее поле».

Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок, отличающим его от других методов, в которых используется расстановка элементов систем (таких, например, как психодрама, семейная скульптура Вирджинии Сатир, тест Геринга, песочная терапия).

После того, как заместители расставлены в пространстве, они могут двигаться с разрешения расстановщика и коротко описывать словами, что они чувствуют (подробнее см. Е. Веселаго «О заместительствовании»). Таким образом, в расстановке может быть достигнуто восприятие ситуации, выходящее далеко за пределы того, что рассказывает клиент или что он передает через невербальные (телесные) сигналы. В частности, можно увидеть взаимодействия членов семьи, о которых клиент не имеет информации или не может ее адекватно передать в силу своей вовлеченности в проблемную ситуацию. Это открывает терапевтические возможности, которые пока не доступны во многих других помогающих практиках.

Расстановщик, клиент и группа наблюдают взаимодействие заместителей. Феноменология, т.е. наблюдение, свободное от предположений и интерпретаций, является основой метода. Поэтому метод еще принято называть «системно-феноменологический подход».

Расстановщик взаимодействует с клиентом и заместителями, производя работу, направленную на то, чтобы полнее раскрыть в расстановке проявленную ситуацию и помочь клиенту достичь глубокого контакта с происходящим. Нередко проявленное в расстановке является достаточно тяжелым (именно поэтому у клиента ранее не было контакта с этим) и в методе расстановок разработан широкий арсенал подходов, помогающих клиенту ассимилировать этот опыт. Также расстановки располагают многообразными технологическими приемами, помогающими адекватно проявить историю, разворачивающуюся в расстановке – в той степени, в какой она сейчас приходит из поля и в той степени, в какой она может быть сейчас воспринята клиентом, заместителями, группой и самим расстановщиком.

Расстановка обычно длится от 15-20 минут до часа-полутора. Некоторые виды расстановок длятся несколько секунд, некоторые — несколько часов.

В методе расстановок считается, что если клиент воспринял проявленную в расстановке историю (ушло ее отторжение или оно стало меньше), то ему больше нет необходимости воспроизводить опыт, заключенный в той ситуации, непосредственно в своей жизни. Таким образом, расстановки первоначально содержали предположение, что многие проблемные ситуации в жизни клиента связаны с теми историями в жизни членов его семьи, которые когда-либо были отвергнуты (не прожиты, не пережиты, не освоены). Именно эти первичные истории и проявляются в расстановке.

Системная совесть, переплетения и действие расстановки

Предположение (подвержденное обширной расстановочной практикой) о том, что проблемный опыт в жизни клиента связан с тем, что ранее членами его семьи был отвергнут некоторый опыт похожего свойства, получило название «действие системной совести». В расстановках считается, что все члены семьи связаны единым полем, в котором содержится вся информация обо всем, что с ними когда-либо происходило. Если какой-либо член семьи (и его жизненный опыт) исключается, отвергается другими членами семьи, то позднее в семье рождается кто-то, кто этот опыт вернет в семью, проживая его снова в своей жизни. Системная совесть, таким образом, слепа и «несправедлива» (в обычном понимании справедливости), т.к. «ни в чем не виноватый» человек страдает «просто» потому, что ранее кто-то жил так же и его жизненный опыт был отторгнут семьей. [2]

Примеры таких повторов иногда действительно выглядят страшными и несправедливыми. Например, первый ребенок бабушки умер сразу после рождения. Бабушка никогда о нем не упоминала , и пережить связанное с потерей первенца страдание не было возможности – времена были таковы, что семья была занята выживанием. Обе ее дочери также теряют своих первых детей. А у внучки первый ребенок критически болен, когда она обращается с запросом об этом на расстановку.

В расстановке первичная ситуация (потеря детей бабушкой, матерью и тетей) выходит на свет. Глубокое горе бабушки, прочувствованное ее заместителем, группой, клиентом и расстановщиком, находит принятие и через это как бы завершается спустя десятилетия. Ребенок клиентки выздоравливает и повторяющиеся в поколениях потери детей прекращаются.

В некоторых случаях не наблюдаются такие явные повторы на уровне фактов, ситуация может быть более «смазанной». Например, клиент чувствует, что у него «ни на что нет сил», а расстановка показывает две фигуры – одна, видимо, умершая, и один, кто не смог ее полностью оплакать. Выявить, кто конкретно эти фигуры в семье клиента, не удается. Тем не менее, клиент чувствует глубокую связь с этими фигурами, а после расстановки у него через некоторое прибавляется сил и энергии к жизни.

Такая взаимосвязь человека с ранее жившими людьми из его семейной системы называется переплетение. В расстановке происходит разрешение переплетения. Разрешение переплетения иначе называется восстановление видимости системного события.

Основные причины отвержения опыта и возникновения переплетений:

1) «слишком больно». То, что произошло, настолько больно, что люди уходят от осознания и проживания этого опыта. Это потери, болезни, разрывы отношений. Также это могут быть события масштаба страны и народа: геноцид, война, раскулачивание, репрессии.

2) «ты не наш». Человек, который так живет, не наш, у нас это не принято и мы отвергаем такую жизнь. Здесь может и не быть боли непосредственно от происходящего, а человек и его жизнь отвергаются по социально-обусловленным соображениям. Например, «у нас в семье все нормальные», а мужчина, живущий в однополых отношениях, больше нам не сын. «Женщина должна иметь семью и детей», и девушка, выбравшая жизнь без детей, посвятившая себя, например, карьере или творчеству, находится в положении «белой вороны».

Здесь необходимо особо отметить, что расстановки не имеют никакого отношения к морали, греху, возмездию за неправедные поступки. Например, ситуация, «мама сделала пять абортов, и поэтому у тебя нет сил жить» — это неверное описание происходящего в расстановке. «Нет сил жить» не является «возмездием за грехи матери». Возможно, матери было настолько тяжело, что она не смогла найти силы на рождение и воспитание детей. Это бессилие не было прожито ею, и дочь вошла в переплетение с нею, проживая этот опыт снова. В другой ситуации мать «не брала в голову» свои аборты, они не были связаны с чем-то тяжелым для нее, и переплетение не возникло.

Расстановки, как феноменологический метод, не имеют предположений о причинно-следственных связях и не имеют осуждения в отношении чего-либо. Они проявляют непроявленное, каким бы оно ни было, и помогают восстановить с этим контакт клиента.

Время, которое требуется на то, чтобы расстановка подействовала (переплетение разрешилось) может быть различным. Иногда это несколько минут (прямо в расстановке), иногда несколько дней, недель или месяцев. Бывает, что расстановка действует несколько лет, в течение которых распадается несколько переплетений, а человек организует свою жизнь уже на новом месте в своей системе.

Расстановка, однако, не является «услугой населению», в которой возможны гарантии решения. Первичная история может выйти на свет в расстановке в значительной степени, а может не выйти или выйти очень ограниченно. Это зависит от готовности клиента и его мужества смотреть на скрытое, от готовности группы, способностей заместителей транслировать и отображать сложные истории, квалификации и личной зрелости расстановщика. В свою очередь, проявленная история может быть вторично отвергнута клиентом или у него может не хватить сил на нее смотреть (а расстановщик и группа не смогут оказать ему достаточную поддержку в этом). И, поскольку в расстановках мы обращаемся к третьей силе – полю, мы предполагаем, что у этого источника есть также и свои законы, и оно может не дать информацию по не известным нам причинам.

Порядки любви и классическая семейная система

В процессе накопления опыта наблюдения за расстановками, Берт Хеллингер сформулировал несколько закономерностей, которые описывают встречающиеся в расстановках ситуации. Он назвал эти закономерности Порядки Любви.

Первый порядок, или Закон Принадлежности. Всякий, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право на принадлежность. Это означает, что независимо от того, как человек прожил свою жизнь (или даже если он не успел ее прожить – рано умер или не родился в срок), он принадлежит к системе наравне со всеми и не может быть забыт или исключен. «Никто не исключен» — формулирует этот закон Берт Хеллингер.

Если этот закон нарушается и некоторый опыт или человек отвергается, то позднее появится кто-либо, кто снова включит этот опыт в систему. Таково действие системной совести, так создается переплетение.

На опыте многочисленных расстановок Берт Хеллингер сформулировал определение семейной системы, описав, кто принадлежит к ней (и, значит, кто не может быть исключен без последствий в виде возникновения переплетения). В настоящее время к этому перечню возникает очень много вопросов, ответы на которые могут быть даны только в контексте феноменологического подхода. Другими словами, если возникает вопрос «а принадлежит ли к системе …..», то ответ на этот вопрос всегда один: «надо расставить [эту конкретную систему] и посмотреть».

Итак согласно Берту Хеллингеру, к семейной системе человека относятся:

1) Его родители. В данном случае имеются в виду его биологические родители. Если человек не знает своих биологических родителей, или они уже умерли, они все равно относятся к его семейной системе.

В данном случае фраза «они относятся к его семейной системе» означает «в расстановках неоднократно наблюдались случаи, когда человек находился с ними в переплетении». Это не значит, что переплетение возникает всегда. В конкретной ситуации надо расставить и посмотреть.

Только такой ответ может быть дан на вопросы об экстракорпоральном оплодотворении (ЭКО), суррогатном материнстве, спермодонорстве и других технологиях зачатия и родительства.

Не имеет никакого значения, как долго человек был со своими родителями или как они с ним обращались или кого он называл «настоящими» родителями. Систему образует факт физического рождения, а не знания об этом или оценка этого.

То, что в расстановках может быть проявлена взаимосвязь с людьми, которые уже умерли или о которых нет никакой информации, выводит расстановочную практику за границы сознания и далее, за границы мира живых. «Расстановки – это шаманская работа, открывающая границы мира мертвых» — говорит Штефан Хаузнер, один из ведущих расстановщиков мира.

2) Его братья и сестры. Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и не рожденные по разным причинам (аборты, выкидыши, замершая беременность, редукция, консервация эмбрионов и др.). На все конкретные вопросы о необычных ситуациях ответ: надо расставить и посмотреть.

3) Его дети. Также: живые и мертвые, рожденные и не рожденные, известные и не известные (для мужчин).

4) Его партнеры, супруги, возлюбленные. Случайные связи, платонические связи, длительные связи, счастливые и не счастливые, реальные и виртуальные – все эти партнеры могут быть членами системы человека, и в конкретных ситуациях надо расставить и посмотреть.

5) Его дяди и тети (братья и сестры родителей). Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и нерожденные. В расстановках замечено, что переплетение с дядями и тетями по каким-то причинам встречается довольно часто.

6) Его бабушки и дедушки. Живые и уже умершие, известные и не известные. Переплетение через поколение назад также встречается довольно часто.

7) Братья и сестры бабушек и дедушек, прабабушки и прадедушки, более дальние предки. Живые и уже умершие, не зависимо от того, какая информация о них известна и известно ли вообще о факте их существования. Берт Хеллингер говорит, что дальние предки принадлежат к семейной системе, если у них была особая или тяжелая судьба. Невозможно описать точно, какую судьбу можно называть особой, а какую нет. Это может быть болезнь или особенно мучительная смерть, инвалидность, потеря имущества, участие в военных действиях. С другой стороны, то, что мы сейчас считаем особенно мучительным, в прежние времена было в порядке вещей и люди не отрицали такой опыт. Например, голод, потеря детей во младенчестве, землетрясения (в определенной местности) были повседневным обычным опытом, и не образовывали переплетение. В конкретных ситуациях: надо расставить и посмотреть.

8) И другие люди, связанные с членами семейной системы отношениями масштаба жизни и смерти. Что это за отношения? Это отношения лишения жизни и спасения жизни, предоставления значимых ресурсов и лишения их. Расстановки не связаны с моралью, и системные взаимосвязи в равной степени образуют такие события, как убийство члена семьи или когда член семьи совершил убийство, ограбление или воровство, совершенное как членом семьи, так и то, от которого член семьи пострадал, спасение жизни, помощь, совершенная членами семьи или в их адрес. Создают ли семейные взаимосвязи убийства, совершенные на войне или спасение жизни, совершенное врачом, а также многие другие вопросы получают ответ только на практике: надо расставить и посмотреть.

Таким образом, понятие семейной системы выходит за рамки кровного родства или сексуальных связей. Связь создают отношения масштаба жизни и смерти, в том числе отношения любви.

Определение семейной системы не является «теоретическим», это просто описание многочисленных расстановочных наблюдений. Время от времени эти наблюдения расширяются, определение меняется. Переплетение нельзя вычислить из этого определения, надо расставить и посмотреть.

Итак, Первый Порядок или Закон принадлежности: все, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право принадлежать, не зависимо от того, какой была его жизнь и какое отношение к его/ее жизни было у окружающих людей.

Второй порядок или Закон иерархии. Тот, кто пришел в систему раньше (по времени), имеет приоритет перед теми, кто пришел в систему позже. Старшие братья и сестры имеют приоритет перед младшими, первые супруги – перед последующими, родители – перед детьми.

Эта формулировка может вызывать много вопросов, если оценивать приоритет как «больше прав» или смотреть на вклад каждого. Например, если старший брат уехал и порвал отношения с родителями, а младший ухаживал за ними в старости, то почему «приоритет» у старшего брата? Если первая жена в коротком студенческом браке «плохо относилась» к своему мужу, то почему она имеет приоритет перед второй женой, с которой супруг счастливо живет уже 25 лет ? Почему родители имеют приоритет, если они жестоко обращались с сыном?

В данном случае слово «приоритет» не несет оценки. Это просто способ называния места каждого члена семьи, обеспечивающий то, что никто не исключен, вне зависимости от оценки их жизни. Первый брат родился и второй брат пришел в семью, где уже был один сын. Первая жена была, потом она ушла и освободила место второй. Это место – другое, место второй жены. Родители были раньше, они дали жизнь детям. Дети пришли позже.

У всех есть место, никто не исключен.

Только из практики можно увидеть приоритет в таких сложных случаях, как параллельные и одновременные связи, разрывы и возвращения к прежним супругам, рождение детей от разных партнеров.

Третий порядок, Закон баланса между брать и давать. Если один член системы что-то дает другому члену системы, это должно быть уравновешено. При этом: родители дают [жизнь], а дети берут. Жизнь не может быть уравновешена обратным даром и может быть только передана дальше.

К этому Порядку также возникает много вопросов. Если муж оплатил образование жены, а жена «просто» любит его и заботится, является ли это уравновешенным даром или нет? Являются ли значимыми отношения с учителями и можно ли уравновесить полученные от них дары или они должны просто передаваться дальше?

Как и с другими порядками, действие этого порядка можно только увидеть на практике (в расстановке) и сейчас принято трактовать его в широком смысле: вклад каждого должен получить уважение и результаты этого вклада должны быть переданы дальше. Все должно находиться в движении, основанном на уважении к каждому его участнику в равной степени.

Таким образом, этот Порядок также является способом реализации Первого Порядка: никто не исключен.

Геометрия Порядков в расстановке. В расстановках было неоднократно замечено, что существует взаимное расположение фигур в пространстве, при котором большинство заместителей чувствуют себя хорошо. И это взаимное расположение в пространстве является отображением Порядков.

Например, Закон иерархии отражает такое расположение заместителей братьев и сестер, когда старшие стоят справа, младшие слева и все они построились в линию или дугу. Муж и жена (родители) стоят рядом, а маленькие дети сидят спереди у их ног. Родители родителей и дальние предки стоят сзади.

Для более сложных ситуаций (например, дети от разных браков) есть несколько геометрических схем, которые в большинстве случаев отмечаются заместителями как удобные, комфортные.

При этом, в конкретных расстановках эти известные схемы могут и не сработать. В последнее время все чаще встречаются системы с необычными геометрическими порядками, в том числе и прямо противоположными классическим схемам (братья и сестры стоят слева направо, дети стоят за родителями).

***

В настоящее время Порядки не воспринимаются настолько однозначно, как это было в начале развития расстановок. Распространение расстановок за пределы Европы (особенно в Азию и на Восток) открыло доступ к семейным системам, в которых наблюдаются другие Порядки. Прежде всего, это связано с тем, какое место дают в семье детям (не всегда по времени появления в системе), женам (многоженство является обычной практикой, а не «нарушением порядка»), старикам (нередко их место остается главным до их смерти, сыновья всегда подчинены). Например, если младшая сестра отдает своего ребенка в семью старшей сестры, не имеющей детей, то в европейских порядках это большое нарушение, а у некоторых северных народов – правильный порядок.

В современном понимании расстановок можно сформулировать универсальный порядок: «Все принадлежат. Всё движется». Как именно устроена принадлежность в конкретной системе и каково направление движения (или где оно было заблокировано) – мы можем расставить и посмотреть. Без предположений.

Классические расстановки и дальнейшее развитие расстановок

Описанные выше расстановки принято называть классическими. Их отличительные признаки:

— работа ведется в группе в присутствии клиента

— ситуация клиента описывается через взаимодействие членов его семейной системы

— в расстановке ищется взаимосвязь клиентской ситуации с нарушением Порядка в его семейной системе и возникшее в связи с этим переплетение

— расстановщик устраняет нарушение и помогает клиенту разрешить переплетение, т.е. ищет так называемое «хорошее решение». Клиент уносит образ хорошего решения и постепенно оно занимает место в его жизни. Проблемная ситуация решается.

По мере развития системных расстановок они стали отходить от классических семейных расстановок как в технологических аспектах (как описывать и расставлять клиентские истории, как разрешать переплетение), так и, главное, в своей философии (понимании того, как связана клиентская история с прошлыми событиями, что означает эта связь и как к ней следует относиться).

Технологически возникли следующие направления в расстановках:

1) По способу описания клиентской ситуации.

Кроме описания ситуации через взаимодействие членов семьи, в современных системных расстановках используются следующие системные описания клиентских историй:

— через взаимодействие других людей, не членов семьи. Строго говоря, эти люди появлялись и в классических семейных расстановках («и другие люди, связанные с членами семьи отношениями масштаба жизни и смерти»), но в данном случае речь идет, например, о людях, с которыми мы взаимодействуем по работе (начальник, коллега), в важных бытовых делах (строители дома, соседи), в социуме (мэр города, сотрудники социальных служб и др.)

В расстановках оказалось, что заместительское восприятие дает доступ к информации о взаимодействиях не только членов семьи – обо всех значимых сейчас взаимодействиях. Не только семья связана единым полем – все люди связаны.

Возможность рассмотрения ситуаций, связанных с профессиональными отношениями, привела к образованию целого направления в расстановках: организационные расстановки (орграсстановки). Орграсстановки или бизнес-расстановки рассматривают ситуации, связанные с вопросами бизнеса, профессии, финансов, реализации. [3]

— через агрегированные фигуры. Такие как Сотрудники (единой фигурой), Немцы (фашисты), Русские, Москвичи. Оказалось доступным заместительское восприятие больших сообществ и их общих движений.

— через материальные объекты. Такие фигуры, как Дом, Квартира, Земля, Прибыль, Деньги также могут быть выставлены в расстановках.

— через абстрактные фигуры. В расстановку могут быть введены такие фигуры, как Страх, Боль, Гнев (состояния и чувства человека), орган тела, его болезнь или симптом (Печень, Цирроз, Головокружение), субличности или внутренние части (я-маленький и я-взрослый, я-который-боюсь и я-который-преодолеваю-страх), экзистенциальные фигуры (Судьба, Предназначение, Женственность).

Возможность работы с симптомами телесных состояний и болезней привела к возникновению такого направления в расстановках, как т.н. симптомные расстановки.

Использование целостных структур, построенных из абстрактных элементов, исследуется в структурных расстановках. Заимствование структур из других методов и подходов открывает пути к сотрудничеству с другими направлениями. Например, такая структура, как Я-ребенок, Я-взрослый и Я-родитель взята из транзактного анализа и может быть исследована через расстановку ее составляющих.

Активно развиваются расстановки с картами Таро, астрологические расстановки и другие расстановки, использующие древние и эзотерические системы.

Возможность заместительского восприятия абстрактных элементов дает нам знания о поле, которые пока еще не до конца осознаны. Видимо, поле состоит не из элементов, соответствующих отдельным людям (как считалось в расстановках в первые годы их развития), а представляет собой бесконечное пространство, доступ к которому дает «всего лишь» наше намерение. Намерение мы выражаем, в частности, словесным наименованием объекта (точнее, области), к которому хотим получить доступ. Например: мама, начальник, страх, желудок, соседи, то-что-мешает, я-беспомощный, деньги и т.п.

Дальнейшая практика показала, что словесное наименование также не является необходимым.

— через свободные элементы. В расстановку могут вводиться не названные фигуры, т.н. свободные элементы. Они воспринимают роль «из пространства», непосредственно открываясь приходящему из поля.

При этом следует различать действительно свободные элементы (не имеющие никакого наименования) и элементы, не названные вслух. Все вышеперечисленные элементы могут быть введены в расстановку без называния вслух, через внутренний настрой или безмолвную формулировку расстановщика.

Иногда такой свободный заместитель транслирует несколько ролей одновременно. Такое заместительствование называется многоуровневым.

2) По способу репрезентации (заместительствования) элементов расстановки

Если в классической расстановке заместительствовали всегда люди (участники группы), то в дальнейшем появились еще другие технологии заместительствования:

— предметами большими и малыми, фигурками, любым подручным инвентарем, а также разметкой пространства (т.н. напольными якорями, обозначающими место той или иной фигуры, линиями, веревками и т.п.)

Возможность восприятия клиентской истории через неживые предметы еще более расширило понимание поля. Для доступа к информации из поля не нужен живой человек-посредник для каждого объекта, достаточно лишь намерения расстановщика и его фокусировки на желаемом объекте. Фокусировка может быть вербальной или невербальной, как уже было сказано выше.

В качестве отдельного направления в расстановках выделились расстановки с фигурками и предметами.

— в воображении (расстановщика и клиента одновременно или асинхронно). Расстановка может быть сделана без физической репрезентации элементов системы вообще.

Расстановки в воображении – отдельное направление в методе системных расстановок.

3) По способу предъявления расстановки клиенту.

В классических расстановках клиент присутствовал непосредственно на группе. В дальнейшем в расстановках стали использоваться и другие способы участия клиента в своей расстановке:

— с использованием средств телекоммуникации: система обмена сообщениями (чат), электронная почта, видео, телефон, фото. Используются такие системы связи, как ICQ, Skype и др. Клиент может участвовать в расстановке как онлайн (быть на связи непосредственно в момент расстановки), так и оффлайн (получить отчет или запись о расстановке после ее проведения).

— без средств связи, т.е. в воображении (в бессознательном). На практике было выявлено, что расстановка, сделанная в отсутствие клиента, о которой он даже не получил отчета или информации, действует аналогично классической расстановке.

Следует отметить, что все эти технологии расстановок не являются взаимоисключающими. Симптомная расстановка может быть структурной и семейной одновременно, сделанная в группе и с использованием фигурок в одной работе. Сочетание технологий определяется творческим потенциалом и квалификацией расстановщика, которые он применяет адекватно клиентской ситуации и условиям работы.

Принятое в России разделение расстановок на «семейные, организационные, структурные, симптомные, духовные» является некорректным, т.к. описывает в одном ряду различные технологии расстановок, которые не исключают друг друга. Духовные расстановки являются отдельным философским направлением в расстановках, в котором также могут использоваться самые разные технологии.

Многие из вышеперечисленных расстановочных технологий, в строгом смысле слова, не являются «расстановками по Хеллингеру». Например, Берт Хеллингер не практикует расстановки с фигурками и предметами, дистанционные расстановки. В настоящее время (2011 год) Хеллингер работает в больших группах, придерживаясь философии духовных расстановок и технологии свободного (многоуровневого) заместительствования, а также классических семейных расстановок. Также Хеллингер активно работает в технологии расстановок в воображении, которые он называет медитации.

Духовные расстановки

Духовные расстановки – философское направление в расстановочной работе, оформленное и введенное в практику Бертом Хеллингером к 2008 году.

Возникновение духовных расстановок связано с развитием и углублением понимания поля и приходящей оттуда информации. Максимальная открытость к тому, что приходит из поля в восприятие расстановщика и группы, рождает у них инсайты и трансформации, которые являются глубокой духовной работой. Из расстановок постепенно уходит идея причинно-следственных связей между «проблемой» и «нарушением Порядков», расстановщики перестают искать «хорошее решение», и отдаются практике Движения с Духом, как назвал этот вид работы Берт Хеллингер [4]

Строго говоря, такое отношение к расстановочной работе присутствовало у Берта Хеллингера с самого начала развития метода. Состояние максимальной открытости к полю, без-намеренности и принятия Хеллингер назвал «пустая середина». Это состояние известно из многих духовных практик и религиозных систем.

При этом открытость тому, что действительно приходит из поля, является трудным опытом, к которому расстановщик и сообщество в целом могут оказаться не готовыми в силу различного рода ограничений: технологических, личных, социальных.

Духовные расстановки приходят в практику, когда Берт Хеллингер окончательно порвал с международным расстановочным сообществом. Этот разрыв произошел именно по идеологическим или социальным причинам – то, что приходит из поля, не всегда оказывается приемлемым для всех. В результате этого разрыва Хеллингер уже не испытывал социальных ограничений и мог практиковать свободно вместе с теми, кто был готов разделять этот опыт.

Одновременно появляются расстановочные технологии, адекватные тому, что может проявляться из поля. Это, прежде всего, многоуровневые расстановки, в которых заместители транслируют неназываемые роли, часто несколько ролей одновременно для одного заместителя. В таких расстановках может не быть явного запроса (запрос состоит в совместном Движении с Духом) и может не быть заметного решения («решение» знает Дух и мы отдаемся его Движению). В духовных расстановках бывает сложно что-либо понять разумом и получить какую-то точную информацию. При этом они дают глубокий трансформационный опыт, который является по сути формой медитации, трансцендентным опытом, молитвой, разговором с Высшим.

Современные духовные расстановки опираются на философию «позднехеллингеровских» духовных расстановок, используя весь арсенал расстановочных технологий, в том числе и «не по Хеллингеру».

***

Заместительское восприятие, открытое Бертом Хеллингером и введенное им в обращение через метод системных расстановок, является инструментом, который может быть использован в различных областях. Помогающие практики и исследовательские процессы, основанные на феномене заместительского восприятия, активно развиваются в самых разных сферах. В качестве примера можно привести т.н. «сценарные расстановки», когда с помощью расстановки создается и корректируется сценарий фильма или спектакля, чтобы достичь большей жизненности и динамичности. Через расстановку моделируются научные эксперименты, планируются проекты и мероприятия, осуществляется подготовка спортивных команд, решаются задачи экологии и охраны окружающей среды, и многое другое.

«Расстановки служат жизни» — говорит Берт Хеллингер.

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www.constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

«Расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи» //Психологическая газета

Предлагаем Вашему вниманию интервью со Святославом Анатольевичем Шехом. Святослав Анатольевич — исполнительный директор Гильдии психологов, психотерапевтов и тренеров им. профессора В. А. Ананьева, консультант ИПП ПГУПС ОАО РЖД, ведущий (совместно с О.И. Абдурашитовой-Шех) авторской программы «Практика краткосрочной системной семейной терапии на основе подхода Берта Хеллингера».

— Святослав Анатольевич, есть ли категории людей, которым нежелательно участвовать в расстановках?

— Есть, но их не так много: в расстановках, как правило, не участвуют дети и психически больные люди. Хотя даже в случае психического заболевания на расстановку может прийти член семьи больного, чтобы найти пути помощи этому человеку, а помощь ребенку всегда могут оказать родители или те, кто их заменяет. Прежде чем назначить расстановку, терапевт должен побеседовать с клиентом и определить, может ли он помочь в данном конкретном случае, достаточно ли у него квалификации для работы с тем или иным клиентом, подходит ли данный метод для работы с обозначенным запросом. Важно обращать внимание не только на то, что клиент говорит о своем запросе, но и на то, с какими эмоциями он говорит, и достаточно ли у него мотивации к изменениям. Нужно осознавать, что расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи. Не раз бывало, что люди хотели прийти посмотреть — я не приглашаю таких людей, потому что в терапевтической группе все должны быть в равном положении. Иногда выясняется, что запрос клиента ориентирован на длительную терапию. Тогда я проясняю ситуацию для клиента и побуждаю его оценить, готов ли он пройти психотерапию. Специалист должен понимать, что расстановкой нельзя «вылечить» всё — это не панацея, это метод, который может быть очень эффективным, если его правильно применять. Он подходит не всем клиентам и не во всех ситуациях.

— Сколько психолог должен работать с набранной группой — необходима одна встреча, несколько встреч или это зависит от задачи, которую ставит клиент?

— Я разделяю подход, который был сформулирован автором метода — Бертом Хеллингером. Он говорил, что после расстановки динамика идет в течение некоторого времени, обычно, несколько месяцев, и всё это время человек меняется. Нужно уважать процесс и дать время ему произойти. Можно, конечно, по любому поводу делать расстановку, но всё-таки это мощный инструмент для глубинной работы и лучше использовать его по назначению. В любом случае, в каждый момент времени человек переживает какой-то один внутренний конфликт, решает какую-то наиболее актуальную для себя жизненную задачу и, поэтому, сколько бы мы ни делали расстановок, мы будем снова и снова выходить на этот актуальный конфликт. Поэтому частые расстановки не имеют смысла. Частые обращения указывают на то, что человек нуждается в профессиональном сопровождении своих изменений и ему показана индивидуальная пролонгированная психотерапия.

Поскольку эффект от расстановки формируется не сразу, иногда клиенты через некоторое время звонят мне, чтобы поделиться результатами, если у них есть такая потребность. Я никому вопросов о результатах не задаю. Конечно, если специалист работает в клинике с соматическими больными, он может наблюдать динамику пациента и по ней судить об эффективности работы. Я более десяти лет веду расстановки — по опыту знаю: если клиенты и приходят повторно, то раз в несколько лет и уже с новыми запросами.

— Насколько уместно в случае соматических заболеваний искать родовые проблемы и переплетения? Возможно, иногда головная боль — это просто головная боль…

— У разных людей причины одного и того же соматического нарушения могут быть разными. Некоторые авторы пытаются классифицировать телесные симптомы, но это невозможно, механизмы формирования симптомов сложные, нелинейные. На человека влияет множество факторов и ответы психики на их влияние у каждого человека индивидуальны. Если голова болит один раз, я бы не стал делать расстановку. Но если она болит периодически и длительный период времени, если врач говорит, что тут есть какая-то психологическая проблема, то я думаю, имеет смысл сделать расстановку. Сегодня многие врачи достаточно грамотны в вопросах психологии и, нередко направляют пациентов с психосоматическими симптомами к психотерапевтам. Кстати говоря, если ко мне приходит клиент и жалуется на телесные недомогания, я сначала всегда интересуюсь, обращался ли он к врачу. Если нет, то обязательно рекомендую пройти медицинское обследование, а уж потом берусь за психотерапевтическое лечение.

— Пожалуйста, приведите пример того, как работает расстановка.

— Расскажу один курьезный случай: ко мне обратился бизнесмен, который никак не мог ужиться с главными бухгалтерами — претензий к их компетентности у его не было, но раз в год он обязательно со скандалом увольнял очередного специалиста. Мы сделали расстановку. Оказалось, что этот не очень молодой неженатый мужчина имел трудности сепарации от своей мамы и те сложности, которые имел дома, он переносил на работу, отделяясь от бухгалтеров вместо матери. После расстановки он смог сработаться с новым бухгалтером, женился и забыл об этой проблеме. Этот случай показателен тем, что не все могут жаловаться на родителей и, поэтому, зачастую с запросом об отношениях с посторонним человеком прийти легче. Чаще всего в расстановках мы выходим на решение проблемы, связанной с близкими. Хеллингер утверждает, что в основе всего лежит любовь: когда мы восстанавливаем порядки любви, у человека появляется возможность проявить эту любовь, одновременно став самостоятельным, и все становится на свои места.

— Вы много лет обучаете расстановкам. Чего студентам больше всего не хватает для успешной работы, что Вы хотите дать им во время обучения?

— Прежде всего, видение и методологию. Это, мне кажется, самое важное. Причем не только методологию Хеллингера, но, в первую очередь, методологию семейной системной психотерапии. Специалисты узнают о сути этого метода, обретут техническую компетентность, обучившись разным видам работы, личную практику в качестве заместителей, клиентов и расстановщиков, а в конце обучения, если у них будет желание и смелость, получат супервизию. Во время обучения специалисты должны понять, что представляет собой семья как система, в чем заключается терапевтический процесс, осознавать динамику работы с клиентом, как именно происходят изменения и кто отвечает за то, чтобы клиент изменился.

— Кто отвечает?

— В расстановке главный — клиент. Он будет искать, что за фигуры проявляются в его расстановке, и он будет, при желании, менять отношение к ним, если были какие-то переплетения в его судьбе. Мы не можем клиента вылечить насильно. Психотерапевт отвечает за процесс — за то, чтобы его правильно организовать, за то, чтобы увидеть, услышать, понять клиента, вести с ним беседу технически грамотно, при необходимости переформулировать запрос, провести правильную диагностику, подобрать подходящие данному клиенту способы устранения нарушений в семейной системе.

Во время обучения специалисты начинают лучше понимать те процессы, которые происходят в расстановке, и то, как правильно структурировать эти процессы для клиента. В первый день обучения им часто кажется, что расстановка — это когда все просто ходят туда-сюда. А к концу курса они не только начинают видеть, что же на самом деле происходит, но и определяют свой стиль работы. Обучение происходит так: методологическая часть, техническая, а затем практика в качестве клиента, заместителя и терапевта, проводящего расстановку. Когда мы учимся, мы обязательно должны побыть и клиентом, и заместителем, и терапевтом. Также в конце этого курса я даю супервизию тем, кто готов провести работу.

— Супервизия обязательна?

— Она очень важна! Наша с Ольгой Игоревной Шех супервизорская группа по методу системных расстановок работает уже более десяти лет. Супервизия – необходимая часть нашей профессии, она не только помогает проверить правильность выбранной терапевтом тактики работы с клиентом, она помогает увидеть и осознать, психотерапевтический процесс в целом: что происходит в отношениях терапевт-клиент, что происходит с терапевтом, его контртрансфер. Здоровый, то есть осознающий себя терапевт, поможет клиенту гораздо лучше. Конечно, абсолютного здоровья не бывает, но если у терапевта в начале сессии появляются эмоции, с которыми он не может справиться, работать невозможно. Разобраться во всем этом помогает супервизия. Я постоянно работаю с личным терапевтом, посещаю две супевизорские группы, и все это помогает мне эффективно взаимодействовать с клиентами. Как бы ни был опытен психотерапевт, он не может избежать эмоций в отношениях с клиентом, психотерапия — это всегда отношения и именно терапевтические отношения, осознаваемый контртрансфер и есть основной инструмент работы в психотерапии. Поэтому постоянная работа над собой дает возможность оставаться, здоровым эмоционально и развиваться. Важно также, повышать свою квалификацию, изучать новое. Как только возникает мысль: «Я уже все знаю» — это очень плохой признак для специалиста. Мы всегда побуждаем наших студентов в дальнейшем проходить личную терапию, посещать супервизорские группы в своих регионах. Интенсив дает введение в метод, понимание процессов, происходящих в семейной системе, методологию системной расстановки, обучение технике, далее специалисту потребуется несколько лет практики и работы над собой, чтобы он мог свободно и эффективно пользоваться этим инструментом.

— Возникают ли какое-то этические проблемы в работе методом расстановок Хеллингера, и если да, то какие?

— Я думаю, что метод Хеллингера экологичен и безопасен, поскольку запрос обозначается очень коротко и без лишних расспросов. Расстановщику не нужно очень много информации, можно ограничиться озвучиванием запроса. Нельзя увидеть какие-то секреты, которые и клиент, и система не готовы показать. Клиент сможет увидеть ситуацию настолько, насколько готов к этому. Участники не узнают, что конкретно произошло в системе клиента сто лет назад, или конкретную ситуацию в жизни клиента. Мы увидим на расстановке, что было, к примеру, насилие, но и только. Язык расстановки – это язык семантики, смыслов. У расстановок другая цель — не выяснять подробности, как в телесериале, чтобы наслаждаться ими, а выровнять нарушенные порядки. Мы относимся к системе с уважением, мы говорим, что все, что происходило — это правильно, и все происходило для того, чтобы система могла выжить и двигаться вперед. Не зря же порядки описаны Хеллингером именно таким образом: терапевт, не уважающий эти порядки, не сможет пользоваться этим методом. Сначала нужно научиться принимать, уважать, относиться бережно, а уж потом приступать к работе с людьми. И когда мы относимся к системе с уважением — не выискиваем правых и виноватых, не ищем конкретных подробностей, подходим безоценочно и с уважением к тому, что происходило, — мы будем лишь определять то, что было нарушено. И система покажет пути к исцелению и восстановлению равновесия.

— Бывает ли так, что нет путей к исцелению?

— Не бывает. Бывают клиенты, которые не готовы внести свой душевный вклад в то, чтобы изменение произошло. Даже в случае тяжелого соматического заболевания человек может найти в своей семейной системе ресурсы, которые будут ему помогать. Семейная система это живая открытая самоорганизующаяся система, в ней самой всегда достаточно ресурсов для «исцеления». Мы не говорим, что клиент обязательно исцелится определенным образом (если у него ампутирована нога, она не вырастет) и не обещаем вылечить онкологическое заболевание. Мы говорим о том, что может быть найден тот путь, который будет наиболее благоприятным для этого человека и этой системы, а уж каким будет этот путь, каких движений души он потребует от клиента, зависит от конкретной ситуации. Клиент получит некие ресурсы, а как он ими распорядится, зависит только от него самого. Я считаю, что очень важно относиться с уважением к желаниям и позиции клиента. Иногда он увидит свою ситуацию и захочет оставить её, как есть. Такое в терапии бывает. Если терапевт не может принять эту позицию клиента, начинает его переубеждать — это контрперенос. Человек имеет право жить так, как он хочет, а не так, как я хочу, и с моей стороны будет насилием убеждать его «правильно» лечиться. В терапии клиент сам выбирает то, что ему нужно. Возможно, через некоторое время клиент сам примет другое решение, это его выбор. На расстановке человек получает импульс к движению, а дальше начинают работать и ресурсы, и сознание этого человека, и его глубинные эмоции и его душа. Это длительный процесс. На расстановке он с помощью специалиста распутывает то, в чем запутался, а направление дальнейшего движения будет выбирать уже сам. Метод расстановки помогает человеку увидеть мощные системные ресурсы, обрести личностную силу и принять собственный, осознанный и свободный выбор!

Беседовала Юлия Смирнова

Как отличить профессиональную системную расстановку от расстановочного шоу //Психологическая газета

Для многих клиентов, которые хотят сделать для себя системную расстановку, сейчас велик риск нарваться на непрофессионалов и потратить своё время и деньги впустую, а иногда такие непрофессиональные расстановки могут нанести клиенту серьезный вред, например, вызвать ретравматизацию. Отличить расстановочное шоу от профессиональной системной расстановки несложно, если понимать системные принципы её работы. Системная расстановка — это разновидность системы, называющейся свободно выбранным союзом. В ней есть три уровня иерархии: Клиент и Расстановщик (Психотерапевт), Заместители, Наблюдатели в группе.

Клиент и Расстановщик (Психотерапевт) находятся на высшем системообразующем уровне иерархии. Расстановки как системы не будет, если нет любого из этой пары. Расстановка невозможна без клиента и невозможна без расстановщика (психотерапевта). Модели и образы с более высоких уровней расстановочной системы смещаются и переносятся на более низкие уровни, поэтому на заместителей и на наблюдателей в группе могут смещаться как модели (образы) клиента, так и расстановщика. Так же происходит в семье и в роду: родители задают и демонстрируют определенные модели, а дети воспроизводят как модели матери (а также предков матери), так и отца (а также предков отца).

Второй уровень расстановочной системы – это заместители, именно на заместителей клиент осознанно и направленно смещает роли (мать, отец, клиент и т.д.) и образы отношений в семье, роду, организации, из разных областей своей памяти (бессознательного или души). Заместители, на которых клиентом смещены определенные роли и образы отношений, могут почувствовать и описать феномены этих ролей и их можно наблюдать в пространстве расстановки как в зеркале. С помощью заместителей в расстановке можно видеть содержание определенных областей (слоев) бессознательного (памяти) клиента. Сам феномен смещения или переноса ролей и чувств давно известен в жизни, он хорошо изучен и используется в психоанализе, но там перенос происходит неосознанно и специально не направляется на психоаналитика. В системной расстановке мы используем осознанный (т.к. клиент осознаёт роль, которую он смещает на заместителя), направленный (т.к. роль смещается на конкретного заместителя), добровольный (т.к. сам заместитель добровольно предоставляет клиенту возможность сместить на него определенную роль), групповой (т.к. смещение происходит не на одного человека, а на группу заместителей) перенос или смещение.

Но важно понимать, что на заместителей могут быть смещены также роли и образы из бессознательного расстановщика, а иногда, при определенных форматах работы, и из бессознательного заместителей. Поэтому для того, чтобы в расстановке отображались только образы самого клиента, а не расстановщика или заместителей, расстановщик должен находиться в позиции нейтральности, соблюдать определённые правила ведения системной расстановки и следить, чтобы заместители только описывали чувства и телесные ощущения, относящиеся к смещенным на них ролям и образам клиента, а не интерпретировали их и не давали оценок происходящему в расстановке.

Третий, нижний уровень системы — это наблюдатели или участники группы, из которых клиент выбирает заместителей.

Если перед вами профессиональная системная расстановка, то в ней клиент сам определяет цель работы и желаемый для него результат в жизни. Клиент сам выбирает заместителей на роли («клиент», «мать», «отец», «сын», «дочь», «симптом», «чувство», «цель» и т.д.) и сам смещает на них «проблемные» образы из своих систем (нынешняя, родительская семья, парные отношения, род, организация, профессиональная система и т.д.), а затем расставляет эти образы с помощью заместителей в пространстве. По необходимости сам выбирает и добавляет в расстановку новых заместителей. Фокус внимания расстановщика в профессиональной системной расстановке преимущественно находится на клиенте и на том, как клиент воспринимает происходящее в расстановке. Расстановщик способствует тому, чтобы с помощью системной расстановки клиент сделал несколько шагов в направлении желаемой цели или пришел к ней с тем, чтобы потом он мог воспроизвести этот образ или шаг к цели в своей собственной жизни. Клиент все время находится в центре внимания расстановщика-психотерапевта, а расстановка лишь вспомогательный инструмент, чтобы клиент мог воспринять и увидеть образы (модели) своего бессознательного (души) и изменить их в желаемом для него направлении.

Цель работы определяет только сам клиент, расстановщик-психотерапевт лишь помогает ему эту цель прояснить или найти, т.к. только клиент является экспертом по своей собственной жизни и только он имеет прямой доступ в свое бессознательное (память), к образцам (моделям, сценариям) своих систем. Расстановщик доступа в бессознательное (память) клиента не имеет, т.к. он не принадлежит к системам клиента, он видит и воспринимает образы клиента, смещённые самим клиентом на заместителей в расстановке, группу в целом и себя лично.

Если перед вами расстановочное шоу, то основной фокус внимания расстановщика на происходящем в самой расстановке, на наблюдателях расстановки, участниках группы, клиент в этом случае как бы уходит в тень или ему отводится роль наблюдателя за происходящем в расстановке. Цель работы определяет расстановщик или она не определяется вообще – это так называемая работа без запроса. Такой расстановщик как недобросовестный таксист, который, пользуясь тем, что клиент не знает точного адреса, катает его по местности, якобы для поиска нужного места столько, сколько считает нужным или вообще везёт клиента в своем направлении, но деньги при этом за извоз берёт. Задача расстановщика-шоумена не привести клиента к его цели, а произвести впечатление на участников группы, чтобы те пришли еще раз на его шоу и заплатили деньги. В расстановочных шоу заместителей на роли часто выбирает сам расстановщик, это приводит к тому, что на заместителей смещаются образы из личных и профессиональных систем расстановщика, если в случае работы с семейными системами это ещё хоть как-то срабатывает, т.к. клиент параллельно с расстановщиком все равно смещает на выбранных заместителей образы из собственных систем, то в случае работы с абстрактными элементами (например, симптомами или целями) искажения многократно усиливаются. Это приводит к получению искаженной информации от заместителей в расстановке, т.к. они несут на себе два смещённых образа — один — от расстановщика, другой — от клиента. В случае, когда расстановщик ещё и заместителей сам ставит, его личный образ в расстановке начинает доминировать над образом клиента, в этом случае заместители описывают феномены, относящиеся к системе расстановщика и сама работа отражает то, что происходит в воображаемой системе расстановщика, которую он (неосознанно, а иногда и сознательно) навязывает клиенту. Если клиент принимает происходящее в расстановке за чистую монету и доверяет расстановщику, то такой «образ-решение» попадает в его сознание, но подобный «образ-решение», полученный из расстановочного шоу, имеет мало общего с реальными фактами, происходящими в системах клиента, и попытка клиента интегрировать полученный «образ-решение» в реальную жизнь обычно терпит неудачу. Это связано с тем, что в расстановке, как в зеркале отражается не территория клиента, а территория расстановщика или смесь этих территорий.

Ещё более опасные феномены происходят тогда, когда расстановщик в образ семейной системы, расставленный клиентом, вводит новые фигуры, не называя их для клиента и группы. В этом случае расстановщик может неосознанно или сознательно сместить на эту фигуру все, что ему заблагорассудится, а потом назвать эту фигуру «мамой», «папой» или «бабушкой клиента» и его смещение будет иметь большой вес, т.к. он находится на высшем системообразующем уровне расстановочной системы. Если клиент доверчив и не относится к происходящему в расстановке с долей критики, то этот образ с неназванной фигурой из расстановки может попасть в его подсознание и тогда в образе семейной системы клиента появляется «троянский конь» из системы расстановщика. Этот эффект может усилиться, если по отношению к этой фигуре в расстановке ведущий просит сделать определенные действия, например, чтобы другие фигуры в расстановке, включая самого клиента, поклонились введенной им фигуре или приняли её в свою систему, через произнесение фразы: «Теперь ты принадлежишь к нам», или если расстановщик ставит эту фигуру на более высокое иерархическое место по отношению к другим членам семьи и просит их сказать: «Мы даем тебе место «бабушки» в нашей семье». Это опасно, т.к. есть немалая вероятность, что «бабушка» окажется «серым волком». Это может приводить к путанице в жизни клиента или к неосознанной попытке клиента ввести эту фигуру в собственную семейную систему в реальной жизни. Подобным же образом действуют гипнотические внушения (помните время, когда «гипнотизёры» в нашей стране собирали на свои шоу концертные залы), но в случае расстановочного шоу подобные внушения завуалированы под мнимую «бабушку» или неназванную фигуру в расстановке, что гораздо более опасно, т.к. это действует на скрытом уровне. Если расстановщик недобросовестный (а сейчас расстановки, с целью заработать легкие деньги берутся делать различные псевдоцелители, «шаманы», «колдуны», «экстрасенсы», которые зачастую работают с разными силами и духами из нижних миров), то в виде подобной фигуры в вашу расстановку могут поставить и самого «расстановщика» и «черта рогатого», для того, чтобы попытаться получить контроль над вами, вашей семьей, а самое главное над вашими ресурсами на полуосознаваемом уровне.

Есть еще один опасный феномен, присущий «новым семейным расстановкам» и «движениям духа», это когда наблюдатели из зала сами вовлекаются в расстановку или расстановщик активно предлагает им делать это. Здесь важно понять, как это работает. Любой человек может сочувствовать или вступать в резонанс с происходящим вокруг него в реальном мире. Это происходит в театре, на стадионе и в других местах, но в театре или на стадионе вы реально осознаете, в чем вы участвуете. В случае, когда в расстановочное поле, кроме заместителя клиента, ведущим расстановки добавлено несколько неназванных фигур, они-то и зададут проигрываемый в расстановке сценарий, но вы можете думать, что происходящее в расстановке относится к клиенту, т.к. его заместитель ставится первым. Помните, то что проявляется в расстановке, попадает в неё из бессознательного участников, в первую очередь от ведущего и клиента, но и от заместителей, если их много. Поэтому влияние заместителя клиента в расстановке очень быстро сходит на нет, если ведущий добавляет в нее много «безимянных фигур» или они сами добавлются в расстановку. Если вы, будучи наблюдателем, включаетесь в расстановку в качестве участника, то по факту вы не знаете во что вовлекаетесь. А если у ведущего расстановки есть нерешенная детская травма, если он в своей жизни ответственен за гибель и травматизацию других людей (например, сам был участником боевых действиях), если его предки или те, кто его вырастил являются военными преступниками (например, нацистами, работниками карательных органов и др., ответственными на убийства и муки большого количества людей), если у него скрытое пограничное расстройство или определённая мания или фобия, то в расстановочном шоу могут проявится разные «странные» сценарии, например, войны, насилия, мучений, зачастую относящиеся к далекому прошлому, поклонения разного рода «божествам», «силам», «космической энергии» и т. д. Участвуя в подобных сценариях вы отдаете в них свои жизненные силы, которые идут не на помощь клиентам, не на решение их реальных проблем, а на поддержание тщеславия ведущих расстановочных шоу и энергия группы прямиком сливается в системы расстановщика или «нижние» миры, к тем «духам», а правильнее сказать бесам, стоящим за ведущими таких шоу. При этом все это сдабривается разговорами о любви, прошлых жизнях клиента и совершенных в них «грехах» или плохой карме, о различных «чудесных» исцелениях, о магической или космической энергии, действующей в расстановке данного ведущего и т.д.

Что делать если вы попали на расстановочное шоу и после него долго не можете вернуться к своей обычной, нормальной жизни? Супервизия клиентского случая хорошо раскрывают всевозможные расстановочные злоупотребления и показывает пути решения. Поэтому если вы сами или кто-то из ваших знакомых попали в подобную ситуацию и не можете из нее выйти, обращайтесь к профессионалам.

Источник

Расстановочные техники для самостоятельной психологической работы

В психологии есть такой метод – расстановки. Возможно, вы о них слышали. Для них необходим психолог – специалист по расстановкам, а также помощь группы добровольцев.

Но знаете ли вы о том, что психологические расстановочные практики их можно использовать при индивидуальной работе с психологом на сессии, а также работая над собой самостоятельно? Предлагаю вам несколько методов, которые помогают решать проблемы. Их преимущество в том, что они помогают не только найти решение, но и навести порядок в голове – расставить все по своим местам. На то эти техники и расстановочные.

Практика «Плюшевый мишка»

• Решаемая проблема: проблемы в отношениях с людьми: недосказанность, конфликты, претензии
• Потребуется время: от 15 до 30 минут.
• Что сделать потом: поблагодарить мишку и себя, принять душ, отдохнуть.

У вас наверняка есть какой-то человек из прошлого, с которым вы до сих пор у себя в голове не разобрались. Обычно это бывший муж (парень, жених), но может быть и кто-то из родителей, подруга или даже особо неприятный коллега по работе.

Вы можете уже давно не общаться, но он до сих пор с вами, в вашей голове. Вы до сих пор злитесь и обижаетесь, может быть даже ведете с ним внутренние диалоги. И это отнимает очень много энергии, да и просто портит настроение.

Давайте это прекращать!

Вот практика, которая поможет снять если не все, то большую часть эмоций по поводу незавершенных отношений и незаконченных разговоров.

Найдите момент, когда будете дома в одиночестве. Выберите человека, который вызывает у вас непроходящие негативные эмоции. Возьмите два стула и поставьте их друг напротив друга. На один посадите плюшевого мишку или любую другую игрушку, куклу, фигурку. Или вообще поставьте любой предмет. Это и будет у нас тот самый человек.

На другой стул садитесь сами и начинайте рассказывать мишке все, что думаете о нем, то есть о том неприятном человеке. Рассказывайте все, что думаете, любыми словами. Можно кричать и угрожать. Бить не надо, это другая практика. :)

Потом увидите, насколько стало легче.

Практика «Два стула»

• Решаемая проблема: проблемы в отношениях с людьми, проработка сложных ситуаций в жизни
• Потребуется время: от 15 до 30 минут.
• Что сделать потом: поблагодарить
  того или то, с кем вы говорили, принять душ.

Повышаем градус безумия. Теперь будем разговаривать просто со стулом. А если серьезно, то я предлагаю вам еще более глубокую практику, которая потребует большей внимательности и осознанности. Но я уверен, что вы справитесь.

Практика подходит для проработки сложных ситуаций и негативных эмоций, причем не только с людьми. С ней вы можете решить проблему с ситуациями, в которых у вас нет одушевленного партнера: с болезнями, деньгами, призванием
и так далее.

Для этого вам снова нужны два стула. На один садитесь сами, на другом воображаете человека, проблему или ситуацию, с которыми хотите поговорить.

Например, вы часто болеете и подозреваете, что это связано с психологическими проблемами, то есть ваша болезнь пытается вам что-то сказать.

Садитесь на стул и представляете, что на другом сидит ваша болезнь. Спросите ее, почему она возникает. Можно сначала высказать свои предположения.

Озвучив свои мысли и задав вопрос, пересаживайтесь на стул болезни, похлопайте себя по груди и скажите «А-а-а-аа» и говорите. «Я не… (называете ваше имя), я ее болезнь».

И говорите себе в ответ — от лица болезни – что в голову взбредет. Тут-то вы и можете узнать много нового и интересного о том, что на самом деле с вами происходит.

После того, как высказались, обязательно опять постучите себя по груди как Тарзан и скажите «А-а-а-а-а, я не болезнь, я… (ваше имя)». Вот это нужно проделать обязательно, это техника безопасности.

Как я уже сказал, это можно делать с любыми ситуациями, людьми, проблемами. Например, если вы не можете наладить отношения с человеком, можете посадить его воображаемый образ на стул и поговорить за него. Если не можете завязать отношения, можете поговорить со своей внутренней женщиной или с «отношениями», как абстрактным понятием, или с «семьей вообще», как с некой личностью, сущностью, эгрегором – на тему, что вы делаете не так, почему отношений и семьи нет.

Но помните о технике безопасности – обязательно напомните себе после практики, что вы – это вы.

Тибетская практика решения конфликтов

• Решаемая проблема: любые конфликты
• Потребуется время: от 20 до 40 минут.
• Что сделать потом: поблагодарить пространство, в котором вы работали.

А теперь давайте снова поговорим о конфликтах. Уверен, они у вас бывают, ведь вы живой человек. И часто сложно понять, как так вышло, что возникла ссора – особенно если речь идет о близких.

Конфликт возникает, когда мы не понимаем точку зрения другого человека, не понимаем, что им движет. И конфликт – это нормально и даже полезно. А вот ссора может быть утомительной и разрушающей.

Разница во мнениях, разные цели – этого еще недостаточно для настоящей ссоры. Люди всегда могут договориться, найти вариант, который устраивает обоих, если они понимают друг друга. Понять другого человека – это не значит сказать «Потому что он дурак». Понять – значит задуматься и прочувствовать его мотивы. Как же это сделать?

Сегодня я предложу вам тибетскую практику решения конфликтов. Проверено веками.

Как ее выполнять? Можно в одиночестве или при помощи друга.

Возьмите любой недавний или актуальный конфликт – на работе, дома, в магазине, где угодно. Встаньте в один угол комнаты и расскажите о нем со своей точки зрения.

Потом встаньте в противоположный угол и расскажите о конфликте от лица второго участника. Так вы в прямом смысле сможете встать на его позицию.

Наконец, встаньте на стул посреди комнаты и расскажите о ситуации как бы «сверху». Это будет способ стать объективнее.

Почему важно перемещаться по комнате, что это дает? Теоретически можно просто рассказывать все три позиции, оставаясь на месте. Но это будет не так действенно.

Меняя положение в пространстве, мы даем нашему сознанию
переключиться и понять, что «все это происходит на самом деле и это важно». Тогда больше шансов поменять точку зрения.

А однажды осознав, что чужое мнение имеет право на существование, мы гораздо легче сможем уступить и договориться с другими людьми.

Используйте техники расстановок в любой удобный момент. Они отлично помогают решать даже самые сложные вопросы. А для тех, кто предпочитает выписывать свои мысли, я предлагаю письменные методы решения психологических проблем:

Лучшие письменные психологические практики. Часть 1. Дневники

Лучшие письменные психологические практики и техники. Часть 2.

Вадим Куркин

Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Что это такое

В 1950-е годы психотерапевт Вирджиния Сатир разработала технику «семейной скульптуры». На консультациях члены семьи занимали определенные места в пространстве — так, чтобы другие его видели. Это помогало увидеть семью как систему, определить личные границы и степень близости участников.

Немецкий философ, богослов и психотерапевт Берт Хеллингер пошел дальше: он заменил всех членов семьи «актерами». По его мнению, это дает клиенту возможность увидеть семейную историю со стороны и обнаружить повторяющиеся сценарии. В 2000-е Немецкая ассоциация расстановок исключила из своего названия имя Хеллингера, сочтя его подход директивным и небезопасным, а Хеллингер создал собственную школу.

Семейные расстановки — авторский термин Хеллингера. В нем отражается суть происходящего: ведущий «расставляет» в пространстве участников группы («заместителей») в соответствии с тем, что говорит о своей семье клиент (один из участников группы). Благодаря этому он якобы получает возможность увидеть всех членов своей семьи, включая самого себя, со стороны.

Принцип действия

Каждый из нас — часть семейной системы (отношений с родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями, бабушками и дедушками, мужьями и женами). Любые изменения (смерть, рождение, свадьба и появление нового члена семьи) влияют на равновесие в отношениях.

По мнению Хеллингера, если о ком-то в семье «забывают» и перестают с ним общаться, то происходит сбой. Его непроизвольно повторяют последующие поколения. Семейные расстановки оперируют понятием иерархии, что означает соподчинение. Например, родители всегда располагаются выше детей, потому что именно они создали семью. Расстановка помогает вернуться к «естественной иерархии отношений», считают адепты метода.

Как это происходит

Берт Хеллингер описывал ход работы так: «Человек выбирает из группы совершенно незнакомых ему людей, которые будут замещать его родителей, братьев и сестер, включая его самого, расставляет их в пространстве относительно друг друга и садится на свое место. И вдруг на него сходит прозрение: «Что, это моя семья? У меня в голове было совсем другое представление о ней».

Обычно расстановка — групповая работа, но ее можно сделать и один на один с психотерапевтом, а заместителями членов семьи послужат, например, разложенные на полу листы бумаги с обозначениями, кто есть кто.

В чем опасность?

Хеллингер называл свою работу практической философией. Его последователи считают это духовной практикой, а «выступление» в расстановках заместителей, которые играют роли умерших членов семьи, порой напоминает спиритические сеансы.

Популяризатор метода Елена Веселаго, которая изучала духовные расстановки с Бертом Хеллингером, пишет: «В этой практике мы иной раз достигаем пределов: пугающих, неприемлемых, неправильных, «аморальных» движений (событий, историй). Ведь если нет ни плохого, ни хорошего и все движется так, как оно движется, то как же быть, например, с ситуациями инцеста? Насилия, убийства, абортов? Фашизма, геноцида?

Много раз свидетели расстановочной работы Хеллингера сталкивались с неприемлемым: например, в расстановке дочь, состоящая в сексуальной связи с отцом, говорит матери: «Мама, я рада делать это для тебя». Через эту фразу, произнесенную в расстановке, приходит дух «зрячей» любви и примирения, связь открывает свой смысл и перестает быть нужной».

Специалисты в области психологии подчеркивают, что метод «расстановок по Хеллингеру» нельзя назвать безобидным. Как минимум это может быть бесполезной потерей денег, а в некоторых случаях — уводить человека от реальной проблемы, ретравматизировать (активировать ранее перенесенную травму и не дать поддержки в ее проживании). Ведущие полуоккультного метода получают широкие возможности для манипуляций.

Психиатр и психотерапевт Ольга Фидря пишет: «В своей основе идеи Хеллингера о «порядках любви» воспроизводят патриархальные модели гендерных и межпоколенческих отношений, фактически предписывая клиентам определенные (и довольно жесткие) принципы восприятия и поведения.

Нашумевшая интерпретация Хеллингером инцеста как вины матери в том, что она не удовлетворяла в достаточной степени сексуальных интересов своего мужа, в результате чего ему пришлось заняться сексом с дочерью, не только создает почву для культивирования чувства вины у матери (которая, возможно, по вполне логичным причинам отдалилась от мужа), но и принуждает жертву инцеста «принять с уважением» акт насилия над собой. Не говоря уже о том, что для самого насильника подобная интерпретация не дает никакого шанса осознать свою ответственность за совершенное и отработать причины, которые привели к этому акту».

Очевидно, расстановки по Берту Хеллингеру — метод неоднозначный и не принятый всем психологическим сообществом. Стоит ли экспериментировать со своей психикой? Каждый решает сам.

Семейные расстановки

Семейные расстановки — это терапевтический подход, призванный помочь выявить скрытую динамику в семье или отношениях с целью устранения любых стрессоров, влияющих на эти отношения, и их исцеления.

Этот альтернативный подход может помочь людям, обращающимся за лечением, взглянуть на свои проблемы с другой точки зрения, а терапевты могут предложить подход семейных расстановок в качестве лечения проблем, которые трудно поддаются лечению с помощью традиционной терапии.

Развитие семейных расстановок

Этот альтернативный подход был разработан немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером в середине 1990-х годов. Терапия семейными расстановками возникла из его работы в качестве семейного терапевта и его веры в энергию, как положительную, так и отрицательную, присущую семейным связям. Почти 50 лет изучения и лечения семей привели к его наблюдениям за паттернами психического здоровья, болезней, негативных эмоций и потенциально деструктивного поведения в семьях, и он предположил, что люди могут бессознательно «принять» эти опасения как способ помочь другим членам семьи справиться с проблемами. справляться.Сторонники семейных расстановок считают этот метод менее ограничивающим, чем другие методы терапии, и подтверждают его способность позволять людям видеть разные точки зрения и альтернативные решения.

Этот подход основан на ряде других методов, включая гештальт-терапию, психоанализ, моделирование семьи Вирджинии Сатир, психодинамическую терапию, гипонотерапию, системную семейную терапию и верования зулусов.

Теория и методика семейных расстановок

Сеанс семейных расстановок обычно проходит на семинаре, состоящем из группы людей, не связанных между собой.Члены группы заменяют членов семьи человека или пары, которые представляют проблему или беспокойство. Лицо, стремящееся к разрешению проблемы, называемое искателем, или фасилитатор группы выбирает этих представителей и помещает их в положение членов семьи этого человека, также выбирая одного человека на место искателя, чтобы завершить семейная динамика. Считается, что использование других людей для представления семьи проливает свет на дисгармонию в семье, а люди, выступающие в качестве членов семьи, как полагают, способны чувствовать и переживать эмоции человека, роль которого они взяли на себя.Хеллингер, разработчик семейных расстановок, называет это чувство связанности, которое, как говорят, телепатически ощущается членами группы, морфогенным полем.

Хотя представители говорят очень мало, чувство знания, которое, как считается, является результатом процесса, очевидно для всех, кто участвует. Искатель наблюдает за происходящим со стороны, чтобы по-новому взглянуть на ситуацию. Даже если проблема не решена полностью с помощью процесса созвездия, человек, представивший проблему, все же может достичь понимания проблемы, по которой он обращается за помощью.Ни один из членов созвездия не знает искателя и не осведомлен об основных проблемах, поставленных им, но они часто сообщают об осознании определенных эмоций и чувств, непосредственно связанных с ситуацией человека. Фасилитатор может попросить участников объяснить, что они чувствуют, особенно в отношении их отношений с другими членами семьи. Это может пролить свет на определенные эмоции и аспекты отношений, которые могут быть явно связаны с рассматриваемой проблемой.

Решение может не сразу быть ясным для человека, представившего проблему.Фасилитатор меняет положение участников, иногда прося их высказать свои чувства вслух. Члены могут перемещаться с места на место в созвездии, пока они не найдут положение или не смогут сделать словесное заявление, выражающее чувство комфорта в связи с их местом в созвездии.

Проблемы, решаемые с помощью семейных расстановок

Работа с семейными расстановками считается наиболее эффективной в решении проблем, имеющих системный характер. Эти проблемы могут включать проблемы в семье происхождения, трудности в отношениях между родителями и детьми и проблемы в интимных отношениях.

Может быть использован как потенциальный метод терапии для людей, которые:

• Стремятся устранить негативные или вредные модели взаимоотношений
• Хочу в романтические отношения
• Пытаются разрешить семейные затруднения
• Хочу преодолеть внутреннее смятение
• Получили значительную травму или потеряли
• В поисках личного и профессионального успеха

Эффективны ли семейные расстановки?

Семейные расстановки набирают популярность как альтернативный подход к терапии, особенно в Европе, Америке, Азии и Австралии, где многие считают их мощным и экономичным методом решения проблем, связанных с отношениями.Его популярность может быть частично связана с кратковременным характером терапии и ее уникальным методом решения проблем, в которые вовлечены другие, без необходимости их присутствия.

Сторонники подхода семейных расстановок верят, что каждый член семьи, взрослый или ребенок, стремится почувствовать свою значимость и найти место в семейной конструкции, и поддерживают этот метод как полезный шаг в процессе достижения этого чувства значимости и принадлежности.Люди, которые участвуют в этой технике, часто обнаруживают удивительно эмоциональные реакции на свои отношения, семейные или иные, независимо от их возраста.

Многие люди сообщают о достижении значительного понимания и ясности благодаря работе с расстановками, но из-за субъективного терапевтического процесса и эмпирической природы семейных расстановок терапия семейными расстановками не является подходом, основанным на доказательствах.

Критика семейных расстановок

В последние годы подход Хеллингера стал предметом пристального внимания, особенно в немецкоязычных странах.Критики подвергли сомнению ряд идей Хеллингера, особенно те, которые влияют на его семейные расстановки, работу с людьми, ищущими помощи, и результаты его терапии.

Критики, среди прочего, выразили следующие опасения:

• Его патриархальный взгляд на семейную систему обычно приводит к выводу, что любые супружеские трудности возникают по вине жены.
• Хеллингер выразил свою веру в то, что гомосексуальность — это «болезнь», которую нужно вылечить, а не естественный и неизменный аспект природы человека, и утверждает, что вылечил человека от этой «болезни» с помощью семинара по семейным расстановкам.
• Немецкое критическое агентство Forum Kritische Psychologie сообщило о четырех случаях, когда люди обращались за лечением от навязчивых идей, которые, по их сообщениям, развились в результате посещения семинара по семейным расстановкам Хеллингера, а голландский психиатр сообщил еще о четырех случаях, когда люди испытывали проблемы с психическим здоровьем, которые, по их словам, развились. после того, как они посетили семинар.
• Один метод, разработанный Хеллингером, направлен на лечение травмы, возникшей в результате инцеста (а именно, жестокого обращения отца с дочерью), когда человек, представляющий дочь, преклоняет колени и благодарит человека, представляющего отца, за этот опыт.Это, по мнению Хеллингера, восстановит гармонию в семье. Хеллингер также выразил убеждение, что отцы сексуально злоупотребляют своими дочерьми, когда матери постоянно отвергают их сексуальные домогательства, фактически перекладывая вину за насилие на мать.
• Хеллингер заявил, что военных преступников не следует обвинять в своих преступлениях, поскольку они только выполняли приказы «высшей власти», и на сессиях семинаров по семейным расстановкам он проинструктировал жертв военных преступлений выполнять ритуал признательности представителям преступников. кто совершил против них преступления.
• Участники семинаров Хеллингера сообщали, что его антисемитские взгляды часто очевидны. Сообщается, что он заставил участников-евреев рассматривать свое еврейское происхождение как негативный аспект своей идентичности.

Поскольку подавляющее большинство книг, видео и статей Хеллингера о его методах недоступны на английском языке, те, кто предлагает или принимает участие в этой терапии за пределами Германии, родной страны Хеллингера, могут совершенно не знать о его спорных и потенциально вредных идеях.Семейная терапия расстановок не обязательно основывается на этих идеях, и не каждая практика основана на всех методах Хеллингера. Поскольку эта критика была сделана, ряд практиков и сторонников метода, похоже, предприняли шаги, чтобы дистанцироваться от этих взглядов.

Каталожные номера:

1. Семейные расстановки. (нет данных). Получено с http://familyconstellations.net/?page_id=971
2. Семейные расстановки, интервью с Бертом Хеллингером.(2007, 28 августа). CureZone. Получено с http://www.curezone.org/forums/fm.asp?i=951654#i
3. FC Объяснение. (2015). Получено с http://familyconstellations.com.au/fc-explained
4. Нимис, Х. (2005, сентябрь). Спорная терапия Берта Хеллингера. Получено с http://afa.home.xs4all.nl/alert/engels/hellinger_e.html
5. Вопросы и ответы. (нет данных). Получено с http://familyconstellations-usa.com/questions-and-answers

.

6. Сетхи Ю. (2010, декабрь).Улучшает ли процесс семейных расстановок отношения и благополучие? Получено с http://familyconstellations.com.au/wp-content/uploads/2014/02/research_Dec_2010_doc1.pdf
7. Wolynn, M. (нет данных). Http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml. Получено с http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml

.

История и методы семейной расстановочной терапии

Автор: Jon Jaehnig

Обновлено 8 марта 2021 г.

Медицинское заключение: Аарон Хорн

Иногда сложные психологические проблемы можно легко решить с помощью обычных терапевтических методов.Даже если работа требует времени, ее часто можно решить с помощью первого метода, который попробует терапевт. Иногда метод за методом не удается, и вам остается только гадать, удастся ли когда-нибудь решить ваши проблемы психического здоровья.

Семейная расстановочная терапия предлагает другой подход, который может помочь, когда кажется, что ничто другое не поможет. Читайте дальше, чтобы узнать об этом уникальном методе психотерапии и его истории.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Работайте над проблемами своей семьи с онлайн-терапевтом Этот веб-сайт принадлежит и управляется BetterHelp, который получает все сборы, связанные с платформой.

Источник: pexels.com

Расстановка семей — это вид терапии, основанный на идее, что проблемы переходят из поколения в поколение и вызывают стресс здесь и сейчас. Когда мы исследуем наши чувства и восприятия в «области знания», мы можем вырваться из семейных паттернов, которые вызывают страдания. Работа через семейное созвездие помогает нам найти причину наших проблем и решить их.

Это может показаться удивительным, но на самом деле все наши семьи вызывают у нас стресс. Это не значит, что у вас плохая семья; это просто означает, что семья — важная часть вашей жизни. Это как хорошая работа или хорошая школа. Это важные аспекты вашей жизни, но они все равно могут вызывать у вас стресс.

Семейная расстановочная терапия подходит не всем, но она может быть особенно полезной для людей, которые испытывают стресс или проблемы из-за своей семейной жизни.

История семейной расстановочной терапии

Альфред Адлер был первым, кто использовал термин «семейное созвездие» для обозначения узы и чувства принадлежности, которые существуют в семье, но теория семейных расстановок была разработана немецким терапевтом по имени Берт Хеллингер.Он разработал эту форму терапии, объединив свои более ранние работы в области родственной терапии со своим собственным жизненным опытом.

Сегодня многие другие терапевты используют метод семейных расстановок либо как единственную практику, либо как альтернативную терапию для решения как семейных, так и индивидуальных проблем.

Источник: unsplash.com

Хотя Берт Хеллингер не утверждает, что создал концепцию семейных расстановок, его работа является краеугольным камнем терапии семейных расстановок, как это известно сегодня.Хеллингер происходил из немецкой семьи, которая пережила Вторую мировую войну, не жертвуя своими моральными ценностями. В подростковом возрасте он должен был ходить на собрания Гитлерюгенда, но вместо этого он часто проводил время с католической организацией, которую нацисты считали нелояльной своему делу. Гестапо внесло его в список врагов народа, и он избежал их преследований только тогда, когда его призвали в армию.

Вскоре после этого Хеллингер стал католическим священником. Работая миссионером с зулусами в Южной Африке, он наблюдал, как эта другая культура решает проблемы, возникающие в семье.Он также заметил, что духовные церемонии зулусов были очень похожи на ритуалы католической мессы. Эти влияния вошли в его более поздние разработки в области терапии семейными расстановками.

Вернувшись в Европу, Хеллингер оставил священство, чтобы стать психотерапевтом. Он учился у известных психотерапевтов из нескольких различных школ терапии. В это время он оказал влияние на различных семейных систем, идейных лидеров в конкретных методах лечения, таких как:

• Психоаналитические методы
• Транзакционный анализ
• Первичная терапия
• Психодрама
• Семейная лепка
• Психология трансгенерации
• Программирование нейролингвистики
• Провокационная терапия
• Холдинговая терапия
• Жизненные сценарии
• Кратковременная терапия

В 1990-е годы, после 50 лет работы с семьями по всему миру, Берт Хеллингер объединил все эти разнообразные идеи, чтобы создать новый тип терапии и исцеления.Его работа включает 83 впечатляющих книги, а также он провел бесчисленное количество семинаров.

Важное примечание

Контент — в основном книги и видео — который исходил непосредственно от Хеллингера, был создан на его родном немецком языке. Для людей, не говорящих по-немецки, может быть не очевидно, что у Хеллингера было много противоречивых взглядов. Он склонен придерживаться очень патриархальных взглядов, ценит устаревшие гендерные роли и стереотипы, и, кажется, считает гомосексуальность болезнью, которую необходимо лечить.Некоторые люди также считают его взгляды антисемитскими.

Однако семейная расстановочная терапия не обязана включать ни один из этих подходов. Основные истины семейных расстановок признаны действительными многими терапевтами с более современными, всеобъемлющими подходами.

Концепции в терапии семейных расстановок

Следующие концепции помогут вам понять семейную расстановочную терапию.

Влияние травм на разные поколения

Семейные расстановки предполагают, что все, что произошло в вашей семейной линии, может повлиять на то, как вы думаете, чувствуете и ведете себя сейчас.Горе, страх или гнев одного человека влияют на всю семью. Поскольку члены семьи связаны в морфогенном поле , о котором мы поговорим дальше, все они ощущают последствия вещей, которые произошли с каждым из членов семьи до них.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Работайте над проблемами своей семьи с онлайн-терапевтом

Источник: unsplash.com

Морфогенное поле

Морфогенное поле — это энергетическое поле, которое содержит воспоминания и определенные энергии группы.Эта группа может быть семьей, сообществом, страной или даже всем населением мира. Поскольку это энергетическое поле содержит все знания группы, оно может помочь нам понять источники наших проблем, даже если никто не сообщил нам правды.

Орден любви

Хеллингер определил несколько порядков любви , из которых следует любовь. Два наиболее важных и основных типа любви заключаются в том, что (1) каждый в группе имеет одинаковое право принадлежать и всегда принадлежит, и (2) каждому, кто принадлежит, должно быть предоставлено свое особое законное место.

Исключенные члены семьи

Вы могли подумать, что ваша семья никогда не исключает члена семьи, но, к сожалению, это происходит постоянно. В семейных расстановках считается, что исключенные члены семьи влияют на всю семью, даже после того, как семья больше не контактирует с ними. Вот некоторые примеры исключенных членов семьи:

• Выкидыши или абортированные дети
• Младенцы или дети, переданные на усыновление
• Умершие члены семьи, особенно если они умерли молодыми
• Бывшие супруги и партнеры по предыдущим отношениям
• Члены семьи, которые больше не контактируют с остальной семьей по разным причинам

Эти исключенные члены семьи продолжают влиять на всю семью.Если их место займет другой член семьи, этот новый член семьи может взять на себя эмоциональную борьбу, пристрастия или даже физические заболевания.

Поездка в собственность

Семейная расстановочная терапия определяет стремление принадлежать к группе как наиболее влиятельный фактор в семье. Если кто-то чувствует, что ему не место, он сделает все, чтобы получить это чувство принадлежности.

Скрытая лояльность

В семье у всех нас есть преданность.Иногда, согласно теории семейных расстановок, у нас есть преданность членам семьи, которые умерли раньше нас, или членам семьи, которых мы никогда не встречали. Эти скрытые привязанности могут побудить нас следовать шаблонам, развивать привычки и делать нездоровый выбор, который мы не можем понять, основываясь на имеющейся у нас фактической информации. Семейная расстановочная терапия может помочь нам понять, как эта преданность движет нами, чтобы мы могли принимать разные решения.

Источник: unsplash.com

Применение в терапии семейных расстановок

Семейная расстановочная терапия может использоваться для решения широкого круга проблем, включая физические, умственные, социальные или духовные проблемы.Этот терапевтический метод может помочь нам преодолеть такие проблемы, как:

• Депрессия
• Беспокойство
• Наркомания
• Вредные привычки
• Отказ на работе
• Паттерны отрицательных отношений
• Семейная дисфункция
• Травма
• Горе
• Навязчивые мысли
• Физические болезни
• Финансовые проблемы
• Фобии
• Чрезмерная вина

Методы семейной расстановочной терапии

В типичном сеансе семейной расстановочной терапии есть ищущий, фасилитатор и, возможно, другие участники.Искатель — это человек, который приходит, чтобы решить проблему. Фасилитатор — терапевт, который направляет созвездие. Остальные участники — это люди, не связанные между собой, которые также могут быть соискателями на своих сессиях.

Выпуск искателя

У ищущего есть проблема, которую он должен решить или преодолеть. Проблема может быть в чем угодно, от грызения ногтей или курения до проблем в отношениях или депрессии. Они очень кратко рассказывают ведущему, в чем заключается их проблема, но не объясняют ее подробно и не предлагают никаких причин проблемы.Затем они садятся и наблюдают.

Воплощение семейной расстановки в группе

Если в занятии участвуют другие люди, фасилитатор выбирает разных людей, которые будут представлять конкретных членов семьи. Фасилитатор также может выбрать людей, которые будут представлять группу, к которой принадлежит ищущий, или идеал, которому они следуют.

Затем фасилитатор расставляет участников таким образом, чтобы это могло быть значимым для ищущего. Все остаются на какое-то время, давая ищущему время соединиться с морфогенным полем и определить, верна ли для них договоренность.

Внесение корректировок

Координатор регулирует аранжировку до тех пор, пока ищущий не почувствует, что это «правильно». Может потребоваться некоторое время, чтобы почувствовать правду или неправду каждой договоренности. Когда ищущий принимает договоренность, он или она соединяются с ней на уровне чувств, а затем думают. Это помогает ищущему определить источник своей текущей проблемы.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Работайте над проблемами своей семьи с онлайн-терапевтом

Источник: unsplash.com

На этом этапе фасилитатор предлагает каждому из участников сказать предложение. Ищущий занимает свое место в семейном созвездии, и каждый человек произносит свой приговор. Опять же, если предложение им не кажется верным, фасилитатор может попробовать еще раз.

Разрешение эмоциональных расстройств

После завершения упражнения по расстановке семей, ищущий, узнав источник своей текущей проблемы, возвращается к своей жизни, чтобы узнать больше о человеке (или части его прошлого), имеющем отношение к рассматриваемой проблеме.Если этот человек все еще жив, он может связаться с ним напрямую на эмоциональном уровне, чтобы исцелить отношения. Если человек умер или недоступен по другим причинам, ищущий ищет другие способы узнать о том, что произошло в прошлом, чтобы они могли решить эти давнишние наследственные проблемы.

Настройки семейной расстановочной терапии

Семейная расстановочная терапия обычно проводится либо на семинарах, либо на индивидуальных консультациях. Оба оказались эффективными, хотя для каждого необходимы разные методы.

Мастерские

На семинарах по семейным расстановкам люди по очереди становятся искателями и участниками. Процедура очень похожа на описанную выше.

Индивидуальная консультация

В индивидуальном консультировании семейная расстановочная терапия часто требует воображения, потому что нет других участников, которые бы играли роли различных членов семьи. Терапевт может предложить вам представить ситуацию, в которой вы общаетесь с исключенным членом семьи или когда вы общаетесь с членами семьи, если вы исключенный член семьи.

Получение помощи

Исследования показывают, что терапевтические интернет-платформы успешно помогают людям справляться с множеством симптомов, которые могут быть связаны с проблемами в семье. В исследовании эффективности проводимой через Интернет когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) в отношении детской тревожности исследователи обнаружили, что симптомы значительно уменьшились или полностью исчезли у 75% участников. Интернет-когнитивно-поведенческая терапия помогает людям переосмыслить навязчивые или бесполезные мысли, чтобы они могли лучше понять и изменить свое поведение, что может создать более здоровые связи между членами семьи.В отчете также отмечается, что онлайн-терапия устраняет препятствия для оказания помощи, такие как стоимость, время и доступность.

Как обсуждалось выше, онлайн-терапия может предоставить инструменты для решения проблем психического здоровья, возникающих в семье или связанных с ней. С BetterHelp вы можете написать своему консультанту вне сессий, в любое время дня, и он свяжется с вами при первой возможности. И если вам неудобно делиться личными семейными подробностями, в отличие от очной терапии, у вас будет возможность принять участие анонимно.Лицензированные терапевты BetterHelp помогли тысячам людей справиться со сложными эмоциями, связанными с семьей. Ниже прочтите отзывы пользователей BetterHelp, столкнувшихся с аналогичными проблемами.

Отзывы консультанта

«Крис помогает мне уже более полутора лет. Будь то повседневные стрессы на работе или глубоко укоренившиеся проблемы из моего детства, она приносит с собой чуткость, проницательность и мягкий юмор. Она также дал отличные книжные рекомендации как по тем вопросам, о которых мы говорим, так и по другим моим интересам с точки зрения социальных проблем.Она очень классная, и я счастлив, что могу общаться с ней через эту платформу ».

«Алиша позволила мне взглянуть на ситуации с другой точки зрения. Например, я пережил (все еще переживаю) стрессовые времена с семьей и работой. Я очень благодарен ей за то, что она потратила время, чтобы послушать, что у меня на уме и что я действительно делаю. Мне удобно делиться с ней таким многим. Спасибо, Алиша! »

Заключение

Если вы изо всех сил пытались найти причину хронических проблем с психическим здоровьем, семейная расстановочная терапия может стать для вас идеальным решением.Вы можете определить источник своих проблем и проработать их с доверенным психотерапевтом. Наслаждаться полноценной жизнью с прочными отношениями и здоровой семейной динамикой можно — все, что вам нужно, — это правильные инструменты и понимание.

Семейных дел: терапия созвездиями и поколения травм

Семейное древо, Родственники, Силуэты людей Кудряшки

Источник: © Can Stock Photo / Кудряшка

Может быть, у вас был такой опыт: вы в детстве сидели за обеденным столом в доме своего детства.Один из ваших родителей упоминает имя родственника — отца, сестры, двоюродной бабушки. В комнате становится тихо, и тема быстро меняется.

Как писал Толстой: «Все счастливые семьи похожи; каждая несчастная семья несчастлива по-своему ». Я бы добавил: «У всех семей есть секреты, но каждый секрет уникален для этой семьи».

Семейные тайны чаще всего связаны с человеком, который пристыдил родных или какое-то событие, такое как изгнание, депортация, аборт или даже убийство. Тишина, окружающая неприятности, может казаться безопасностью, но безопасность иллюзорна.То, что скрыто, не исчезает. Благодаря эпигенетическим исследованиям и более глубокому психологическому пониманию унаследованной травмы мы пришли к пониманию того, что «призрак или призраки в комнате» ощущают свое присутствие, представляясь в семье как симптомы.

Трансформационная травма (иногда называемая «межпоколенческой травмой») лежит в основе моего второго романа « Ложь о забвении» . В среднем возрасте мир моего рассказчика рушится, и она должна собрать воедино свои собственные трудности, поскольку они связаны со скрытой травмой смерти в семье, которая была забыта, физически разделена на несколько поколений.Я также писал об этом в блоге «Вещи, которые мы несем: что наши предки не рассказывали нам».

Никки Маккей

Источник: Никки Маккей / используется с разрешения

Изучая эту тему, я узнал о потрясающей работе, которую терапевт семейных расстановок проделала с пациентами, страдающими от унаследованной травмы, и искала у нее совета как мудрого наставника и наставника не только как писатель, но и в моей личной жизни. хорошо.

Надеюсь, вы найдете ее ответы на мои многочисленные вопросы такими же интригующими и поучительными, как и я.

Что такое терапия семейными и предковыми расстановками?

На то, кем мы являемся в настоящий момент, сознательно и бессознательно влияет энергетическое поле влияния, которое течет через нас от нашей семьи и предков. Их история свернута внутри нас. Нерассказанные истории наших предков у нас в крови.

Семейное и родовое созвездие — это терапевтический инструмент, позволяющий сделать невидимые влияния настоящего и прошлого видимыми, признанными и целостными.Это позволяет нам как личностям раскрыть скрытый исторический рассказ, который мы бессознательно придерживаемся. Это создает пространство для нас, чтобы засвидетельствовать и уступить место травме, прежде чем полностью и свободно двигаться вперед по своей собственной жизни. Это ключ к раскрытию недостающих частей того, кем мы являемся.

Как мы можем узнать, получим ли мы пользу от работы с семейным терапевтом по расстановке созвездий?

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы выбираете то, что выбираете? Почему вас тянет к людям, которых вы любите, даже если некоторые из ваших решений не всегда кажутся вам безопасными? Мы постоянно окружены сферой влияния, состоящей не только из нашей семьи и предков, но также из отношений и связей, которые мы создали на протяжении всей нашей жизни.

Эдип и Антигона, или Фиванская чума Карла Джалаберта, 1843 г.

Источник: Musée des Beaux-Arts, Марсель / Public Domain

Связь с людьми, которых вы знали и любили, остается с вами, цена сделанного вами выбора остается с вами, а влияние семьи и предков, из которых вы родом, остается с вами. Их воспоминания, их отпечатки сознательно и бессознательно проходят через ваши воспоминания.

Это поле влияния влияет на нашу принадлежность и самоощущение.Это тяжесть в наших сердцах после тяжелого дня; это пустота, которую мы можем почувствовать, когда знаем, что что-то не так; это страх, который охватывает нас, когда что-то меняется неожиданно, а мы не контролируем ситуацию. Это бессознательное убеждение, что нас недостаточно.

Чем работа семейных расстановок отличается от других форм терапии?

Работая со своим собственным историческим повествованием, с невысказанными или замалчиваемыми историями, которые вы бессознательно удерживаете, у вас есть возможность распутать эмоциональную травму, с которой вы бессознательно связаны.Буквально освободиться от него и перенести его влияние за пределы себя. Эта терапия позволяет нам уступить место и засвидетельствовать травму, а также освободиться от нее. Чтобы существовать вне его, чтобы унаследованные паттерны не повторялись от одного поколения к другому.

Сеанс групповой семейной расстановочной терапии

Источник: Фото Ардена Вонга / Creative Commons 3.0

При создании созвездия каждый из нас вводит версию «времени травмы», когда в созданном созвездии прошлое и настоящее не отделены друг от друга, и мы переживаем их так, как они влияют на нас.Например, вы можете захотеть изучить свои отношения с нынешним партнером и оказаться в сфере влияния своей прапрабабушки, несущей нарушенное обещание потерянной любви из другой страны.

Действительно ли правда, что неразрешенные, непризнанные и травмирующие события прошлого могут неосознанно передаваться из поколения в поколение?

Да, это так. По сути, созвездие позволяет создать энергетическую карту всех связей и лояльности, известных и неизвестных, в области влияния на нас, где мы можем взаимодействовать и исследовать запутанные связи.Он основан на принципе взаимосвязанности всех вещей, так что каждый человек в семье, от поколения к поколению, имел равное место принадлежности в этой семье. Когда кто-то из семьи исключен, или происходит событие или запутанность, которые не видят или не признают остальные, это влияет на семью в целом.

Пять поколений рабов на плантации Смита в Бофорте, Южная Каролина, около 1862 года.

Источник: Библиотека Конгресса / общественное достояние

Расскажите немного о доказательствах того, откуда мы их знаем.

Травматические события действуют еще долго после смерти наших предков. Наука показала, что травма может передаваться из поколения в поколение генетически. Недавние исследования показали доказательства эпигенетической передачи травм от поколения к поколению, рассматривая, например, унаследованные травмы Холокоста, геноцид коренных американцев и травмы нынешних потомков Гражданской войны в США.

Исследования квантового разума и запутанной памяти также изучали использование языка и способность свидетельствовать и «видеть» запутанность, чтобы начать процесс распутывания.Я также работаю над исследованием эффективности констелляции как инструмента для понимания конфликта с целью отделения исторического повествования о травме от текущих, неразрешимых конфликтных ситуаций.

Вы можете привести пример человека, которому помогала расстановочная терапия?

Шэрон была клиенткой, которая изначально участвовала в групповой сессии, посвященной ее карьере и мечтам. Обстоятельства ее были сложными. Ее семья, насчитывающая несколько поколений, была из Гернси, одного из Нормандских островов, расположенных между Великобританией и Францией.

Когда мы только начали работать вместе, она жила в Великобритании, в Лондоне, и у нее были проблемы в рабочей жизни, а также в отношениях с женихом. Ее отношения с матерью, которая жила в семейном доме на Гернси, были очень близкими. Здоровье ее матери начало ухудшаться, и Шэрон приняла решение вернуться в семейный дом, чтобы заботиться о ней. Она уволилась с работы, на которой была недовольна, и была уверена в своем выборе.

Однако по мере ухудшения здоровья ее матери ухудшились и ее отношения с женихом.Когда ее мать была помещена в хоспис, ее жених выбрал именно этот момент, чтобы прекратить отношения. Вскоре после этого умерла мать Шарон.

В последующие месяцы Шэрон стала замкнутой и изолированной. Ей было трудно покинуть семейный дом, который она унаследовала, и она не могла даже думать о том, чтобы покинуть остров. В этот момент она связалась со мной, чтобы договориться о серии индивидуальных занятий. Очевидным местом для начала было исследование горя Шарон в связи со смертью ее матери.Хотя это дало Шэрон небольшую передышку, стало ясно, что на ее нынешнюю ситуацию повлияло не только горе. Когда Шэрон работала над связью со своей матерью, она потеряла чувство собственного места и идентичности.

Пять поколений одной армянской семьи — ребенок с матерью, бабушкой, прабабушкой и прапрабабушкой.

Источник: Фотография из Армении: Путешествия и исследования, Том. 1 по H.F.B. Линч, Лондон, 1901 г. / Public Domain

Привлечение ее бабушки и прабабушки принесло Шарон некоторое облегчение, особенно ее прабабушку; однако они тоже были крепко удержаны на месте Шарона.Она ничего не знала о себе, только о них и о земле на Гернси. Я спросил Шэрон, была ли потеряна любовь, связанная с ее прабабушкой. Она рассказала, что ее прабабушка была помолвлена ​​до замужества с прадедом Шарон, но ее жених, молодой рыбак, умер в море.

Часть прабабушки Шарона сдержала обещание дождаться его возвращения на земле. Это обещание «быть тем, кто ждет» передавалось из поколения в поколение.Это перешло к Шэрон, и она неосознанно сдерживала обещание вместе с тяжестью печали в обещании отношений между ней и ее женихом.

Ее возвращение на остров и смерть матери вызвали унаследованную травму в ней и в ее собственных отношениях. Раскрывая и освобождая путаницу, Шэрон смогла свободно двигаться вперед по своей жизни. Она решила остаться на острове в семейном доме в качестве своей базы, но теперь регулярно ездит в Лондон по работе и снова начала встречаться.

Предлагаете ли вы сеансы онлайн? Вы также работаете с группами? Чем групповая сессия отличается от индивидуальной?

У меня большая терапевтическая практика, ориентированная на индивидуальные сеансы лично и онлайн, что позволяет мне работать с клиентами по всему миру. Я также работаю с группами в Европе и США, а также делюсь своими знаниями со студентами посредством группового обучения и супервизии.

Создание созвездия нужно начинать с постановки конкретного вопроса.Этот вопрос устанавливает намерение, которое устанавливает поле влияния на созданное созвездие и линзу, через которую созвездие воспринимается.

Затем следует первоначальное размещение представленных привязанностей и эмоциональных затруднений, имеющих отношение к вопросу, которое создает энергетическую «карту». Эту исходную карту можно создать либо мысленно, либо физически с помощью циновок или людей в созвездии, представленном группой. Карта, которую вы создаете в созвездии, отражает ваше внутреннее восприятие ситуации, которую вы хотите исследовать.Процесс такой же, как бы вы ни пошли в него.

Нетрадиционный инструмент для лечения семейного багажа

Марин Селене была в Париже, училась на психолога, когда внезапно почувствовала себя скучной. Из-за небольшого недомогания — не счастливая, не несчастная — она ​​покинула Францию ​​и начала увлекаться миром духовности. Именно тогда один из ее наставников рассказал ей о форме терапии, называемой семейными расстановками. Она была настроена довольно скептически: «Я действительно была француженкой».

Тем не менее, она установила свой собственный сеанс.В ее личной жизни были некоторые нерешенные проблемы, которые она пыталась решить. Сорок минут спустя Селене подумала: «Боже мой, вот он». «Это» были ответы, которые Селене искала, но не нашла в психологии. Она провела год, изучая свою семейную историю, прежде чем стать консультантом по семейным расстановкам. В конце концов, она открыла частную практику в Нью-Йорке.

Семейные расстановки — изобретение немецкого психолога Берта Хеллингера. Хеллингер отправился в Южную Африку в качестве миссионера в 1950-х годах.Его заинтересовали обычаи зулусов и особая церемония, которую они использовали, чтобы понять друг друга. В зулусской традиции предки священны, и исцеление родовых ран является ключом к крепким семейным связям. Он видел, как члены семьи откровенно разговаривали друг с другом, не проявляя пассивной агрессии и не разочаровываясь. Это было не совсем то, как он привык видеть дома семейные дела.

Это был не метод семейных расстановок в его окончательной форме, а рождение самой идеи.Хеллингер вернулся в Германию и провел остаток своей жизни, исследуя, как наши семейные истории влияют на нашу личность. Сторонники семейных расстановок склонны быть набожными: это не просто терапия; для них это жизненная философия. Это видеть людей с другим восприятием — и принимать то, что вы видите (например, учиться видеть свою мать как человека).

Построение генеалогического древа

Марин Селене

Семейная терапия расстановками принимает две формы: групповая терапия и индивидуальная терапия.Один или два раза в месяц я провожу групповые семинары. Вы встречаетесь с группой незнакомцев, и у каждого человека есть шанс стать главной точкой своего семейного созвездия. Фасилитатор выбирает других из группы, чтобы представлять значимых членов семьи, и вы все работаете вместе, разыгрывая ролевые персонажи и разыгрывая знакомую семейную динамику. Хотя группы состоят из совершенно незнакомых людей, участники могут разыгрывать ролевые игры в пугающе реалистичной манере. Конечно, иногда вы можете прийти с другом или партнером, но в большинстве случаев вы приходите сами, общаетесь с незнакомыми людьми и делитесь своим глубоким опытом.

Для сеансов один на один мы размещаем следы вокруг клиента, чтобы создать созвездие. Каждая пара следов представляет собой члена семьи, эмоцию или трудную ситуацию. Все следы на полу представляют собой визуализацию вашего подсознания, и как только они будут размещены, вы можете начать думать о том, как вы связаны с различными частями своей истории. Визуализировать важно, потому что, будучи людьми, когда мы видим это, мы лучше чувствуем и понимаем.Затем фасилитатор просит клиента наступить на каждую цепочку следов, закрыть глаза и отреагировать на то, что он чувствует, стоя там. В завершение клиент повторяет несколько целительных мантр.

Чтобы исцеление произошло, вам нужно быть активным в своем исцелении и быть готовым к совершению. Кроме того, забудьте о желании быть правым. Откройте свое восприятие. Будьте открыты к тому, как вы хотите себя чувствовать после терапии.

Если вы хотите начать работать над семейным вопросом самостоятельно, я рекомендую начать с генеалогического древа.Мы все должны хотя бы раз составить генеалогическое древо. Есть поговорка: «Если ты не знаешь своей истории, ты не знаешь, куда идешь», и я полностью согласен. Генеалогическое древо помогает вам увидеть модели, которые влияют на вас сегодня, и помогает понять, что модели поведения, которые вы испытываете, начались не с вас, но могут закончиться вами.

Если вы не можете заполнить все ветви семейного древа, начните с той информации, которая у вас есть. Если вы столкнулись с отсутствием члена семьи — например, родителей или бабушек или дедушек, которых вы никогда не знали, — это тоже может быть представлено в виде следов.Когда вы смотрите на символ следа на дереве, вы можете сказать что-то вроде: «Я не знаю, что произошло, потому что я не знаю вашей истории. Но что я знаю прямо сейчас, так это то, что я страдал от этого, и я хочу признать это ».

1. Нарисуйте свое генеалогическое древо.

   Отметьте даты рождения и смерти членов семьи, а также события, которые кажутся важными (например, выпускной, брак, жестокое обращение, смена карьеры).

2. Найдите подсказки.

   Ищите закономерности или повторения. Вы можете заметить общие дни рождения или годовщины смерти или даже определенные расстройства. Возможно, травматические события произошли в одном возрасте, или родственники были исключены из семьи по тем же причинам. Вы можете узнать о многих автомобильных авариях, о том, что ваша бабушка потеряла младшую сестру во время войны или что несколько женщин в вашей семье были в депрессии. Это может дать вам представление об энергии вашей семьи. Обведите в кружок событие, которое является наиболее травматичным или которое больше всего поражает вас, когда вы на него смотрите.Затем обведите в кружок событие, которое дает вам больше всего сил.

3. Просто будь.

   Позвольте вашим мыслям и прозрениям приходить в ваш разум и воплощаться в жизнь. С любовью смотрите на свое генеалогическое древо. Поблагодарите каждого члена семьи за то, что они являются частью вашей семейной системы. Как вы себя чувствуете? Вы видите, что являетесь частью более широкой картины?

Прочтите эти вопросы, затем закройте глаза и ответьте на них:

• Какую первую картинку вы видите, когда думаете о своем генеалогическом древе?

• Какое прилагательное описывает вашу семью?

• Как бы вы об этом сказали?

Марин Селене — координатор семейных расстановок в Нью-Йорке, исполнительный коуч, практик Рэйки и мотивационный спикер.

Обзор литературы о месте терапии семейными расстановками »PACJA

Джон Херли, доктор философии, дипломированная медсестра по психическому здоровью, Школа здравоохранения и гуманитарных наук, Университет Южного Креста, Новый Южный Уэльс; Маргарет Кеннинг, бакалавр гуманитарных наук (социальная работа), сертифицированный гештальт-терапевт, Тренер по семейным и системным расстановкам; Анджелина Брей, Град. Окунать. Медсестра по психическому здоровью, гештальт-терапевт и дипломированная медсестра по психическому здоровью, Headspace Coffs Harbour, NSW

Психологическая травма возникает из-за пережитых невзгод, которые наносят длительный ущерб психическому, социальному или эмоциональному благополучию человека (Управление службы по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, 2018).Это давно признано сложной конструкцией, при этом проводится определенная дифференциация между переживанием одноразовых невзгод (травма 1-го типа) и повторных сложных травм (травма 2-го типа) (Herman, 1992). Психологическая травма остается глобальной проблемой психического здоровья, вызванной общими событиями, такими как дорожно-транспортные происшествия (Benjet et al., 2016), насилие со стороны сторонних лиц (Abrahams et al., 2014) и насилие между партнерами, причем все они имеют высокие показатели возникают и порождают серьезные проблемы с психическим здоровьем (Lagdon, Armor & Stringer, 2014).Кроме того, общепризнано, что последствия нарушения прав человека вызывают психологический вред и расстройства психического здоровья, а также проблемы с физическим здоровьем (Johnson et al., 2010). До двух третей тех, кто получает стационарную психиатрическую помощь в Австралии, подвергались травмам (Kezelman & Stavropoulos, 2012; Координационный совет по психическому здоровью, 2013), при этом специалисты в области психического здоровья были признаны недостаточно подготовленными к реагированию на их потребности ( Wilson, Hurley & Hutchinson, 2017).Потенциал рабочей силы также подвергается сомнению из-за того, что неразрешенная травма может быть незаметно причинена из-за пренебрежения домашним хозяйством или жестокого обращения со стороны родителей или других опекунов, а также в результате более явных событий, таких как война (Van der Kolk, 2014).

Психологическая травма уже давно определяется как компонент, передаваемый из поколения в поколение, в котором последствия неразрешенной травмы передаются из поколения в поколение (Hirsch, 2001). Было предложено, чтобы механизмы переноса происходили через рассказывание истории (Hirsch, 2001), материнское поведение, влияющее на гормональные и метаболические процессы младенца (Yehuda & Bierer, 2009), и материнские психосоциальные факторы (Folger et al., 2017), а также скомпрометированная отцовская привязанность, плохая эмоциональная регуляция и пугающие сообщения от травмированных родителей (Berthelot et al., 2015). В настоящее время также имеются данные эпигенетических исследований, свидетельствующие о том, что при травме в ДНК происходят химические изменения, изменяющие способ функционирования генов (Wolynn, 2016) и, в свою очередь, изменяющие познание, эмоциональную регуляцию и поведение (Jawaid, Roszkowski & Mansuy, 2018).

Травма между поколениями, следовательно, имеет биологические, связанные с развитием и конструктивистские механизмы передачи и может переживаться как на индивидуальном, так и на коллективном уровнях (Cook et al., 2017). В семьях, связанных сильной привязанностью, травма может восприниматься как унаследованные остатки неполных попыток приспособиться к травмирующему опыту. Возникающие последствия этих травм все чаще понимаются как имеющие сложность, превышающую ту, которая содержится в диагностической классификации посттравматического стрессового расстройства. Нарушения, вызванные травмой, могут быть обнаружены по всему спектру психологического функционирования, включая поведение привязанности, регулирование аффектов и поведенческий контроль, а также самооценку, познание и сознание (Cook et al., 2017).

Несмотря на такую ​​сложность, терапевтические реакции на психологическую травму в контексте психического здоровья Австралии сгруппированы вокруг возможно узкого диапазона медикаментозных методов лечения, применяемых к человеку, непосредственно вовлеченному в травматические события. Ответы на лечение также скомпрометированы фрагментированными и нескоординированными потоками финансирования, предоставляемыми правительством штата и федеральным правительством (McFarlane & Bryant, 2017). Рекомендуемые руководящие принципы лечения включают когнитивно-поведенческую терапию (КПТ) или КПТ в сочетании с лекарствами, избирательными ингибиторами захвата серотонина (Австралийский центр посттравматического психического здоровья, 2013).Cusack et al (2016) в своем метаанализе эффективности лечения синдрома посттравматического стресса также определили десенсибилизацию и переработку движений глаз, а также КПТ и производные КПТ как имеющие сильные или умеренные доказательства эффективности. Однако, учитывая, что психологическая травма сложна и неоднородна по своей природе (Cloitre, 2015), возможно, существует необходимость в изучении других терапевтических подходов.

Феноменологические и экзистенциальные методы лечения, такие как терапия семейных расстановок (FCT) и гештальт-терапия, долгое время боролись за признание в системах здравоохранения, в которых преобладали психологические подходы, которые ставят технику выше отношений в рамках терапии (Hurley, Barrett & Reet, 2006).Однако недавнее принятие КПТ осознанности и появившиеся доказательства количественного влияния терапевтического альянса на эффективность психологического лечения (Goldsmith, Lewis, Dunn & Bentall, 2015) предполагают, что более широкий спектр психотерапии может быть полезен для тех, кто переживает психологическую травму. . Действительно, учитывая теорию общих факторов (Drisko, 2004), согласно которой большинство методов лечения имеют общие эффективные характеристики, а не какой-либо один подход с уникально превосходными процедурами, очевидны аргументы в пользу изучения вариантов лечения травм.

Растет понимание того, что терапевтические реакции на психологическую травму в целом и травму между поколениями, в частности, требуют более широкого подхода, чем вмешательство в жизнь травмированного человека в отрыве от его семейных систем (Orlans & Levy, 2014). Межпоколенческие подходы к психологической терапии в целом и в ответ на психологическую травму, в частности, кажутся указанными, учитывая растущее понимание того, что последствия травмирующих событий могут включать последующие поколения.Доказано, что материнский стресс во время беременности значительно влияет на нейроразвитие младенца (Bergman, Sarkar, Glover & O’Connor, 2010), потенциально подвергая ребенка психологическим испытаниям на всю жизнь. Клетки-предшественники как в яйцеклетках, так и в сперматозоидах могут подвергаться воздействию травм, которые затем могут передаваться по наследству или передаваться последующим поколениям (Yehuda, Bell, Bierer & Schmeidler, 2008). Кроме того, исследования выживших в холокосте показывают, что травма наследуется следующим поколением на уровне ДНК (Vialou, Feng, Robison & Nestler, 2013) и что дети, подвергшиеся травме, чаще страдают от таких состояний, как посттравматический. Стрессовое расстройство (Иегуда и др., 2014).

Принимая во внимание это свидетельство, основополагающие принципы теории семейных систем, по-видимому, представляют более широкую интерпретацию того, как реагировать на психологическую травму. Эта теория пытается понять человека в контексте его семьи как единую эмоциональную единицу, влияющую на всех членов этой семьи (Haefner, 2014; Rothbaum, Rosen, Ujiie & Uchida, 2002).

Семейная расстановочная терапия на практике

Семейная расстановочная терапия (FCT) обычно проводится в группе и ориентирована на индивидуальный подход, так что присутствие других членов семьи не требуется.Его цель — предоставить клиенту возможность расширить свое понимание конфликтов и дисфункций, которые они имеют в своей семейной системе, а затем изучить новые способы пребывания в этой системе (Hunger et al., 2014). Это достигается клиентом при поддержке терапевта, конструируя то, что обычно представляет собой трехпоколенческую репрезентацию своей семейной системы. При построении и наблюдении за системой делается акцент на доконцептуальном сенсорном феноменологическом «знании» клиентом созвездия, и это позволяет клиенту полностью испытать свои интернализованные семейные структуры в этой внешней репрезентации.Это системное созвездие, по сути, является пространственным представлением семейной системы с граничным или феноменологическим полем (Birkenkrahe, 2009).

Группы FCT обычно состоят из примерно пятнадцати человек, члены которых добровольно «помещают» часть своей более широкой семейной системы. Терапевт ищет только ограниченную информацию о тех, кто находится в системе, и о ключевых событиях, прежде чем клиент выберет членов группы, которые будут представлять членов семьи; они вылеплены или помещены во взаимосвязь друг с другом, что отражает их нынешний семейный опыт.Затем, используя истинно эмпирические подходы, клиент стремится испытать сформировавшееся созвездие своей семейной системы здесь и сейчас, а не когнитивно интерпретировать то, что он видит сейчас. Это дает клиенту возможность лучше осознать свое внутреннее понимание взаимосвязей между поколениями в рамках их собственной семейной системы.

Это может привести к дальнейшей реструктуризации созвездия, в том числе к тому, что клиент займет свое место в ней и попытается исправить нарушения в семейной системе с помощью того, что FCT называет «предложениями исцеления» (Stiefel, Harris & Zollmann, 2002).FCT работает с фактическими событиями, структурами и отношениями в рамках представленной системы семьи из трех поколений, а целительные предложения, сказанные клиентом с сочувствием, отражают истину того, в чем нуждается эта система. Было показано, что принятие такой сострадательной правды стимулирует активность нейронных путей в областях мозга, связанных с социальными взаимодействиями и положительным воздействием, таких как медиа-орбитофронтальная кора головного мозга (Klimecki, Leiberg, Lamm & Singer, 2012).

Хотя есть некоторые сходства между FCT и психодрамой с точки зрения построения систем и лежащей в основе феноменологической философии, McQuillin и Welford (2013) идентифицируют ключевые различия, в том числе то, что психодраматическая работа проводится в «сейчас» жизни клиента, в то время как Работа FCT находится в предках клиента.Этот последний момент важен при рассмотрении травм между поколениями. Другое важное отличие состоит в том, что, хотя формирование констелляций тренируется в психодраме, этого не происходит в FCT: участники представляют членов семьи с небольшой информацией или без нее и сообщают о феноменологии, возникающей из их опыта.

Семейная расстановочная терапия: теоретические основы

Теория семейных систем — это ключевая структура, связывающая FCT, которая встроена в более широкую область семейной системной терапии с определением дополнительных компонентов из экзистенциальной феноменологии и зулусской культуры.Семейная терапия проистекает из разнообразных теоретических структур с контекстуализированной семейной терапией (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986) и экспериментальной семейной терапией (Satir, 1987), имеющей наибольшее влияние на FCT. Контекстуализированная семейная терапия делает акцент на этике отношений и достижении баланса между задолженностью и правами в рамках семейной системы (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986). Для сравнения, экспериментальная семейная терапия делает акцент на реконструкции семейных систем посредством конгруэнтного общения (Satir & Baldwin, 1983).

Берт Хеллингер (1925–) — это основополагающая фигура в разработке FCT, открытой для адаптации и интеграции с другими психотерапевтическими подходами. На Хеллингера повлиял эклектичный спектр экзистенциальной терапии, психоанализа и семейной скульптуры, и он много лет жил католическим священником у зулусов в Африке. Этот последний опыт напрямую повлиял на его построение FCT через включение в FCT почтения зулусов по отношению к своим предкам, которые, по их мнению, активно присутствуют в их повседневной жизни.Кроме того, Хеллингер включил в FCT принцип африканских племен «Убунто». По сути, Убунто — это вера в то, что человечество разделяет взаимные узы взаимосвязанности. В свою очередь, человек с Убунто рассматривается как обладающий уверенностью в себе и межличностной доступностью для других, проистекающей из этого чувства принадлежности и связи (Sulamoyo, 2010).

FCT также основывается на феноменологии, которая внесла вклад в целый ряд психотерапевтических методов, включая личностно-ориентированную терапию, психодраму и гештальт-терапию (Cohen, 2006).В частности, FCT отражает герменевтическую феноменологию, а также перекликается с философским вниманием экзистенциализма к существованию и тому, что люди сами придумывают смысл жизни. Герменевтическая феноменология делает акцент на исследовании «Бытия» и стремится интерпретировать, а не просто описывать явления, возникающие из жизненного опыта (Titchen & Hobson, 2005).

Хеллингер (2001) отразил феноменологический подход к интерпретации «Бытия» (Schutz & Luckmann, 1973), признав, что люди часто ощущают переживания, которые они сами не признают, что требует интерпретации возникающих данных.Феноменологическая позиция Хеллингера — это поиск понимания через сначала достижение внутренней тишины, не отвлекаемой сознательным и активным достижением знания. В первую очередь это применение феноменологии требует, чтобы клиент был готов быть открытым для переживаний, которые повышают его осведомленность, а также предлагать новый смысл явлениям. В рамках FCT такое новое осознание и значения находятся в контексте клиента по отношению к его семейной системе. Это имеет особое значение для FCT при формировании родовых созвездий.Такие созвездия представляют собой трехмерные представления семейных систем, которые переживаются до рефлексии, что позволяет спонтанно возникать новому пониманию с минимальным сознательным достижением когнитивного понимания. Этот экспериментальный метод семейных расстановок позволяет осознать часто повторяющиеся травматические паттерны семейной системы, которые не были замечены или отрицались.

Хеллингер, Вебер и Бомонт (1998) выдвигают следующие ключевые принципы как действующие
в рамках FCT:

Рецензируемые статьи можно разделить на три группы.Во-первых, это те статьи, которые преимущественно очерчивают и критически описывают подход FCT: Cohen, 2006; Кроуфорд, 2013; Сетхи, 2008; и Stiefel et al., 2002. Во-вторых, это группа статей, которые пытались объединить FCT с другими психотерапевтическими подходами: Fidyk, 2016; Маккуиллин и Велфорд, 2013; и Welford, 2014. Третью и последнюю группу составили те, кто предлагал результаты исследований исключительно по FCT: Hunger et al., 2014; Hunger et al., 2017; and Weinhold et al., 2013.

FCT не без критики.Talarczyk (2011) предлагает в значительной степени основанную на мнениях критику FCT с этической точки зрения польских психотерапевтов. Эта критика подчеркивает дивергентную природу психотерапии в глобальном масштабе и утверждает, что принципы ПКТ частично несовместимы с традиционными этическими представлениями о психотерапии. Ограниченная литература, используемая в поддержку этого аргумента, вероятно, неадекватно применена для создания убедительных аргументов в пользу этой точки зрения, чего не было в других местах доступной литературы. Другие авторы, такие как Маккуиллин и Велфорд (2013) и Велфорд (2014), хотя и поддерживают FCT, также придерживаются точки зрения, что ключевые принципы или «порядок любви» устарели с гендерной точки зрения.

Определяя FCT как терапевтическое вмешательство, которое объединило традиционную теорию семейных систем с экзистенциальной феноменологией и почитанием зулусских предков, в основном описательном документе Коэна (2006) была предпринята попытка ввести этот подход в практику Северной Америки. Он разъясняет компоненты FCT, в частности, души, сознания и принадлежности в контексте, в котором их применил Хеллингер. В этом контексте FCT душа помещает человека как связанного с большим универсальным целым, включающим прошлое, настоящее и будущее.Связь также очевидна в том, как FCT использует термин «совесть», который понимается как групповое сознание, связывающее семью. Отражая другие подходы трансгендерной семейной терапии, FCT принимает межпоколенческий подход к семье, который также можно понимать как принятие эмпатического понимания разных поколений по отношению к человеку (Crawford, 2013). Другие авторские статьи в этом поиске, такие как Sethi (2008) и Stiefel et al. (2002) просто описывают и выделяют характеристики FCT с некоторым акцентом на его феноменологические основы.

Фидык (2016) подчеркивает терапевтическую неполноту взгляда на человека без включения его более широкого семейного сознания. Его статья противопоставляет это сложному влиянию, которое семейное бессознательное Юнга оказывает на человека. В статье ФКТ противопоставляется юнгианской терапии, включая утверждение, что Юнг также делал акцент на влиянии мертвых на то, как живые проявляют внимание к своему существованию. Фидик (2016) признает, что психические расстройства индивида берут свое начало в семье и коллективных предках, и что психотерапия часто не учитывает это.Маккуиллин и Велфорд (2013) и Велфорд (2014) в своих экспертных обзорах также подчеркивают возможность взаимодействия, которую FCT предлагает клиенту посредством терапевтической работы с их семейной системой. Важно отметить, что оба они определяют FCT как эффективный подход к реагированию на травмы и горе, передаваемые из поколения в поколение. Кроме того, McQuillin и Welford (2013) интегрируют многие аспекты теории транзактного анализа в FCT, например, переосмысление предписаний «не думать», передаваемых из поколения в поколение, как унаследованного от предыдущих поколений стыда.

В своем исследовании RCT 2014 года Хунгер и др. Сосредоточили внимание на опыте участников в отношении этики отношений, надежности и взаимной справедливости, которые лежат в основе работы FCT. Они разработали анкету «Опыт работы в социальных системах», которая охватывает личные и организационные области, основанные на четырех измерениях: принадлежности, автономии, согласия и уверенности. Результаты, полученные через четыре месяца после FCT, показали статистическое улучшение по этим параметрам по сравнению с группой ожидания. В своем последующем исследовании Хунгер и др. (2017) подтверждают психометрические свойства своего опросника «Опыт работы с личными социальными системами» (EXISpers).Пятью факторами являются: общий опыт личных социальных систем и четыре измерения принадлежности, автономии, согласия и уверенности. EXISpers — это исследовательский инструмент, разработанный для обстоятельств, когда один человек в социальной системе взаимодействует с FCT; его также можно использовать в организационном контексте. Этот более широкий взгляд на социальные системы включает семью, а также друзей, если это определено индивидуумом (Hunger et al., 2017). Этот инструмент будет поддерживать текущие эмпирические оценки FCT, которым не хватает обширной доказательной базы.

Наконец, Weinhold et al. (2013) предлагают результаты редкого рандомизированного контролируемого исследования (РКИ) по FCT, которое показало улучшение психологического функционирования через 2 недели и 4 месяца после вмешательства у их участников из общей популяции. Небольшая величина эффекта улучшений отражает более широкую литературу, в которой FCT рассматривается как наиболее полезная в качестве дополнения к другим методам лечения.

Обсуждение

В международной рецензируемой литературе имеется явно ограниченное количество доказательств психологической травмы в целом и межпоколенческой травмы в частности.Наиболее убедительные доказательства получены в исследованиях в стиле РКИ (Hunger et al., 2014; Weinhold et al., 2013), хотя Weinhold et al. (2013) измеряли популяцию в целом, а не тех, кто обращался за лечением. Инструмент EXISpers (Hunger et al., 2017) предлагает, возможно, многообещающую область для концентрации внимания исследователей, особенно в контексте психологической травмы. Положительные результаты в области социальной функции, связанной с принадлежностью, согласием и автономией, а также доверием, возможно, напрямую отвечают на трудности в отношениях, связанные с нарушенной привязанностью в результате детской травмы (Marusak et al., 2015). Кроме того, EXISpers измеряет результаты, непосредственно связанные с человеком в рамках его семейной системы, часто являющиеся источником увековечения травмы (McQuillin & Welford, 2013).

Теоретические работы, описывающие FCT, также предполагают, что этот подход предлагает уникальную возможность для клиентов испытать и получить представление о своей травме. Тематические исследования, представленные в этих статьях, подчеркивают, что по мере того, как клиента поощряют предварительно рефлексивно переживать наблюдаемое созвездие своей семейной системы, он получает не только внешнее конкретное представление своих абстрактных или бессознательных представлений, но также и последующую возможность затем работать с новым. , сознательное понимание своей семейной системы.В статьях, упомянутых в этом обзоре, также четко указывается, что FCT может быть изменена в сочетании с другими установленными терапевтическими подходами (Fidyk, 2016; McQuillin & Welford, 2013; Welford, 2014; и Sethi, 2008). Эти авторы, по-видимому, используют FCT как мощный механизм для создания новых взглядов на клиента и уменьшения его самообвинения и стыда за счет того, что травма исходит от предков и принадлежит им.

Поскольку ПКТ теоретически выводится как из контекстуализированной семейной терапии (Boszormenyi-Nagy & Krasner, 1986), так и из экспериментальной семейной терапии (Satir, 1987), существует сильная связь с более широкими доказательствами, поддерживающими системные терапевтические подходы к травмам между поколениями.FCT предлагает восстановительный процесс при межпоколенческой травме, который перекликается с предыдущей работой Абрамса (1999) о семейных системах, чья терапевтическая работа над межпоколенческой травмой сосредоточена на обращении к предыдущим поколениям. В семьях есть скрытая динамика, которая часто не осознается и невидима в реакции клиента на травму, и о которой чаще всего не говорят в рамках более широкой семейной системы (Abrams, 1999). FCT стремится включить то, что было исключено, а также рассказать правду о том, что произошло в семье, восстановить связь, добавить ресурсы и создать укрепляющие внутренние образы для клиента.Этот процесс помогает клиенту когнитивно понять то, что нельзя было понять в детстве, и озвучить то, о чем не говорили (Franke, 2017).

FCT не вызывает непосредственно травматических воспоминаний. Он подходит к работе с безопасной позиции свидетеля, постепенно и постепенно, и дает новый корректирующий опыт. FCT, как и другие системные терапевтические подходы, рассматривает всю семью как единую систему отношений (Minuchin, 1974). Следовательно, терапевтический корректирующий опыт может быть сосредоточен на других членах семьи, а не на идентифицированном клиенте, или на всей семейной системе.Было показано, что вмешательства, направленные на выздоровление травмированных членов семьи, помимо идентифицированной жертвы травмы, оказывают положительное влияние на сокращение передачи травм от поколения к поколению за счет улучшения социальных отношений (Bachem, Levin, Zhou Zerach & Solomon, 2017).

Заключение

Учитывая возникающие биологические и социологические знания о травмах между поколениями (Yehuda et al., 2014), возможно, существует растущее основание для поддержки оригинальных феноменологически обоснованных теорий, разработанных Хеллингером.Результаты в литературе ограничены, но, похоже, предполагают, что FCT может быть полезен в качестве дополнения к другим методам лечения или может быть интегрирован в другие подходы. Таким образом, для создания доказательной базы по FCT требуется программное исследование. Это требует как дедуктивного, так и индуктивного подходов к увеличению наших знаний. В то время как Weinhold et al. (2013) и Hunger et al. (2017) дедуктивно измеряют количественные результаты FCT, также необходимо систематически улучшать индуктивное понимание жизненного опыта FCT.

РКИ-исследования FCT проводятся в отсутствие прочной основы качественных исследований, при этом большинство доступных доказательств основано на тематических исследованиях. Как это ни парадоксально для феноменологически основанной терапии, существует нехватка феноменологически разработанных качественных исследований FCT. Такие качественные исследования должны быть предприняты, чтобы охватить не только контекстуальные экзистенциальные компоненты, которые влияют на эти переживания, но и понять, как те, кто испытывает FCT, затем успешно интегрировали этот опыт с другими терапиями.Равным образом, исследования на основе рандомизированных контролируемых исследований необходимы для того, чтобы добавить обоснованности тому факту, что механизмы финансирования психологической терапии не отражают возникающее понимание психологического стресса между поколениями.

Абрамс, М. С. (1999). Передача травмы из поколения в поколение: недавние публикации из литературы о семейных системных подходах к лечению. Американский журнал психотерапии, 53 (2), 225-231.

Абрахамс, Н., Девтис, К., Уоттс, К., Паллитто, К., Петцольд, М., Шаму, С., и Гарсия Морено, К. (2014). Распространенность сексуального насилия со стороны лиц без партнера во всем мире: системный обзор. Ланцет 383 , 1648-1654.

Австралийский центр посттравматического психического здоровья. (2013). Австралийские рекомендации по лечению острого стрессового расстройства и посттравматического стрессового расстройства . Мельбурн, Австралия: ACPMH.

Бахем, Р., Левин, Ю., Чжоу, X., Зерах, Г., и Соломон, З. (2017). Роль родительского посттравматического стресса, семейной адаптации и диадического самораскрытия в передаче травмы от поколения к поколению: семейный системный подход. Журнал супружеской и семейной терапии . Получено с https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1111/jmft.12266

.

Бенджет, К., Бромет, Э., Карам, Э. Г., Кесслер, Р. К., Маклафлин, К. А., Рушио, А. М.,… и Алонсо, Дж. (2016). Эпидемиология воздействия травмирующих событий во всем мире: результаты Консорциума Всемирного исследования психического здоровья. Психологическая медицина , 46 (2), 327-343.

Бергман, К., Саркар, П., Гловер, В., и О’Коннор, Т.Г. (2010). Материнский пренатальный кортизол и когнитивное развитие младенца: умеренность привязанностью младенца к матери. Биологическая психиатрия , 67 (11), 1026-1032.

Бертело, Н., Энсинк, К., Бернаццани, О., Нормандин, Л., Лютен, П., и Фонаги, П. (2015). Передача привязанности от поколения к поколению у подвергшихся жестокому обращению и брошенных матерям: роль рефлексивного функционирования, связанного с травмой. Infant Mental Health Journal, 36 (2), 200-212.

Биркенкраэ, М.(2009). Системные созвездия как инструмент, поддерживающий процессы организационного обучения и изменений. Международный журнал обучения и изменений, 3 (2), 125-144.

Босзорменьи-Надь И. и Краснер Б. Р. (1986). Между давать и принимать: клиническое руководство по контекстной терапии . Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж.

Клойтр, М. (2015). Универсальный подход к лечению травм: должны ли мы быть удовлетворены? Европейский журнал психотравматологии, 6 (1), 27344.

Коэн, Д. Б. (2006). «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии. Семейный журнал, 14 (3), 226-233.

Кук, А., Спинаццола, Дж., Форд, Дж., Ланктри, К., Блауштайн, М., Клойтр, М.,… и Маллах, К. (2017). Комплексная травма у детей и подростков. Психиатрические анналы, 35 (5), 390-398.

Кроуфорд, Дж. (2013). Сестра сердца и разума: исцеление и обучение с расстановками семейной системы. Женщины и терапия, 36 (1-2), 100-109.

Кьюсак, К., Йонас, Д. Э., Форнерис, К. А., Вин, К., Сонис, Дж., Миддлтон, Дж. К.,… и Вейл, А. (2016). Психологические методы лечения взрослых с посттравматическим стрессовым расстройством: систематический обзор и метаанализ. Обзор клинической психологии , 43 , 128-141.

Дриско, Дж. (2004). Общие факторы результатов психотерапии: метааналитические выводы и их значение для практики и исследований. Семьи в обществе: журнал современных социальных услуг , 85 (1), 81-90.

Фидык А. (2016). Бессознательные узы, которые связывают — внимание к комплексам в классе: часть 2, International Journal of Jungian Studies, 8 (3), 195-210.

Фолджер, А. Т., Патнэм, К. Т., Патнэм, Ф. У., Пью, Дж. Л., Эйсманн, Э. А., Са, Т.,… и Аммерман, Р. Т. (2017). Материнская межличностная травма и социально-эмоциональное развитие ребенка: межпоколенческий эффект. Детская и перинатальная эпидемиология, 31 (2), 99-107.

Франке, У. (2017). Мысленно: семейные расстановки в индивидуальной терапии и консультировании . Карл-Ауэр Верлаг.

Голдсмит Л., Льюис В., Данн Г. и Бенталл. П. (2015). Психологические методы лечения ранних психозов могут быть полезными или вредными, в зависимости от терапевтического альянса: инструментальный анализ переменных. Психологическая медицина, 45 , 2365-2373.

Хефнер, Дж.(2014). Применение теории систем семейства Боуэнов. Проблемы ухода за психическим здоровьем , 35 (11), 835-841.

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х. (1998). Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях ? Феникс, Аризона: Зейг Такер и Ко.

Хеллингер, Б. (2001). Собственные истины любви: связь и баланс в близких отношениях (М. Оберли-Тернер и Х. Бомонт, пер.). Феникс, Аризона: Зейг Такер и Тайзен.

Герман Дж. Л. (1992). Травма и восстановление . Нью-Йорк: Основные книги.

Хирш, М. (2001). Сохранившиеся изображения: фотографии Холокоста и работа «postmemory». Йельский журнал критики, 14 , 5-37.

Хогеланд, А. (2010). Семейная расстановочная терапия. Гомеопатические ссылки, 23, 24 -26.

Hunger, C., Bornhaauser, A., Link, L., Schweitzer, J., & Weinhold, J. (2014). Улучшение опыта в личных социальных системах через семинары по семейным расстановкам: результаты рандомизированного контролируемого исследования. Семейный процесс, 53 (2), 288–306.

Hunger, C., Weinhold, J., Bornhaauser, A., Link, L., & Schweitzer, J. (2015). Средне- и долгосрочные эффекты семинаров по семейным расстановкам в общей выборке населения: 8- и 12-месячное наблюдение. Семейный процесс 54 , 344–358.

Hunger, C., Bornhaauser, A., Link, L., Giegges, J, Voss, A., Weinhold, J., & Schweitzer, J. (2017). Опросник «Опыт работы с личными социальными системами» (EXISpers): развитие и психометрические свойства. Семейный процесс 56 , 154–170.

Херли Дж., Барретт П. и Рит П. (2006). «Пусть расцветет сотня цветов, пусть состязаются сотни философских школ»: аргумент в пользу терапевтического плюрализма в сфере психиатрической помощи. Журнал психиатрической и психиатрической помощи , 13 , 173–179.

Джаваид А., Рошковски М. и Мансуй И. М. (2018). Глава двенадцатая — Трансгенерационная эпигенетика травматического стресса. Прогресс в молекулярной биологии и трансляционных науках 158 , 273-298.

Джонсон К., Скотт Дж., Ругита Б., Киселевски М., Ашер Дж. И др. (2010) Связь сексуального насилия и нарушений прав человека с физическим и психическим здоровьем на территориях восточной части Демократической Республики Конго. JAMA 304 , 553–562.

Кезельман, К., и Ставропулос, П. (2012). «Последний рубеж»: Практическое руководство по лечению сложных травм и травм Информированная помощь и предоставление услуг . Киррибилли, Австралия: Взрослые, пережившие жестокое обращение с детьми.

Климеки, О. М., Лейберг, С., Ламм, К., и Сингер, Т. (2012). Функциональная нейропластичность и связанные с ней изменения положительного аффекта после тренировки сострадания. Кора головного мозга , 23 (7), 1552-1561.

Лагдон, С., Армор, К., и Стрингер, М. (2014). Опыт взрослых в отношении результатов психического здоровья в результате виктимизации от насилия со стороны интимного партнера: систематический обзор. Европейский журнал психотравматологии , 5 (1). Получено с http: // www.tandfonline.com/doi/full/10.3402/[email protected]

Марусак, Х.А., Мартин, К.Р., Эткин, А., и Томасон, М.Э. (2015). Воздействие детской травмы нарушает автоматическую регуляцию эмоциональной обработки. Нейропсихофармакология , 40 (5), 1250-1258.

Макфарлейн, А., и Брайант, Р. (2017). Посттравматическое стрессовое расстройство: необходимость использования новых знаний для улучшения систем оказания медицинской помощи и клинической практики в Австралии. Австралазийская психиатрия, 25 (4), онлайн.Получено с http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1039856217716297

Маккуиллин Дж. И Велфорд Э. (2013). Сколько людей здесь собралось? Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал транзакционного анализа , 43 (4), 352-365.

Координационный совет по психическому здоровью (MHCC) 2013, Медицинская помощь и практика с учетом травм: к культурному сдвигу в реформе политики в области психического здоровья и социальных служб в Австралии: национальный стратегический документ с изложением позиции и рекомендации национального центра травматологической помощи и Практическая консультативная рабочая группа. Получено с http://www.mhcc.org.au/media/32045/ticp_awg_position_paper__v_44_final___07_11_13.pdf

Минучин, С. (1974). Семья и семейная терапия. Лондон: Тависток

Орлан, М., и Леви, Т. М. (2014). Привязанность, травмы и исцеление: понимание и лечение расстройства привязанности у детей, семей и взрослых . Лондон: Джессика Кингсли.

Ротбаум, Ф., Розен, К., Уджие, Т., и Учида, Н. (2002). Теория семейных систем, теория привязанности и культура. Семейный процесс , 41 (3), 328-350.

Сатир, В., и Болдуин, М. (1983). Шаг за шагом: руководство по изменению семей . Пало-Альто: книги о науке и поведении.

Сатир, В. (1987). Выходя за рамки очевидного: психотерапевтическое путешествие. В J. Zeig (Ed.), Evolution of Psychotherapy (стр. 58-68). Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Schutz, A., & Luckmann, T. (1973). Структуры жизненного мира . Лондон, Великобритания: Образовательные книги Heinemann.

Сетхи Ю. (2008). Завершение цикла системных расстановок в семье в личной терапии. Журнал клинической гипнотерапии и гипноза, 29 (2), 5-11.

Штифель И., Харрис П. и Золлманн А. (2002). Семейные расстановки: терапия, которую невозможно описать словами. ANZJFT, 23 (1), 38-44.

Управление службы по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем, (2018). Травмы и насилие . Получено с https://www.samhsa.gov/trauma-violence

.

Суламойо, Д.(2010). «Я, потому что мы есть»: Ubuntu как культурная стратегия для OD и изменений в Африке к югу от Сахары. Журнал развития организации , 28 (4), 41.

Таларчик, М. (2011). Метод семейных расстановок Берта Хеллингера в контексте Этического кодекса психотерапевтов. Архив психиатрии и психотерапии, 13 (3), 65-74.

Титчен, А., & Хобсон, Д. (2005). Феноменология. В B. Somekh & C. Lewin (Eds.), Research Methods in the Social Sciences (стр.121-130). Лондон: Мудрец.

Ван дер Колк, Б. (2014). Тело держит оценку . Нью-Йорк: Викинг.

Виалу, В., Фенг, Дж., Робисон, А. Дж., И Нестлер, Э. Дж. (2013). Эпигенетические механизмы депрессии и антидепрессивного действия. Ежегодный обзор фармакологии и токсикологии , 53 , 59-87.

Вайнхольд, Дж., Хунгер, К., Борнхойзер, А., Линк, Л., Рочон, Дж., Вильд, Б., и Швейцер, Дж. (2013). Семинары по семейным расстановкам улучшают психологическое функционирование в общей выборке населения: результаты рандомизированного контролируемого исследования. Журнал консультативной психологии, 60 (4), 601-609.

Велфорд, Э. (2014). Предоставление мертвым законного места: работа с семейной системой в связи с горем. Журнал транзакционного анализа, 44 (4) 320-333.

Уилсон, А., Херли, Дж., И Хатчинсон М. (2017). Обзор литературы по теме «Помощь с информированием о травмах: последствия для медсестер психического здоровья, работающих в условиях острых стационаров в Австралии». Международный журнал по уходу за психическим здоровьем, 26 , 326-343.

Уолинн, М. (2016). Все началось не с вас: как наследственная семейная травма влияет на нас и как завершить цикл . Нью-Йорк: Книги Пингвинов.

Иегуда, Р., Белл, А., Бирер, Л. М., и Шмейдлер, Дж. (2008). Материнское, а не отцовское посттравматическое стрессовое расстройство связано с повышенным риском посттравматического стрессового расстройства у потомков, переживших Холокост. Журнал психиатрических исследований , 42 (13), 1104–1111.

Иегуда, Р., Бирер, Л. М. (2009). Актуальность эпигенетики для посттравматического стрессового расстройства: последствия для DSM-V. Журнал травматического стресса, 22, , 427–434.

Иегуда, Р., Даскалакис, Н. П., Лернер, А., Дезарно, Ф., Бадер, Х. Н., Макоткин, И.,… Мини, М. Дж. (2014). Влияние материнского и отцовского посттравматического стрессового расстройства на эпигенетическую регуляцию гена глюкокортикоидного рецептора у потомков, переживших Холокост. Американский журнал психиатрии , 171 (8), 872–880.

Вернуться к статьям журнала

Основы системных расстановок

«Работа над семейными расстановками — это относительно новая дисциплина .Хотя многие аспекты включены в другие терапевтические подходы, метод работы с расстановками включает в себя некоторые существенные различия. Хеллингер разработал свою особую форму созвездий на основе собственных наблюдений за определенными закономерностями, которые проявляются в семьях из поколения в поколение ».

(Бертольд Ульсамер «Искусство и практика семейных расстановок»)

—

«Работа по семейным расстановкам, начатая Бертом Хеллингером , теперь вышла далеко за пределы своего младенческого .За поразительно короткий период времени работа распространилась, чтобы охватить большое количество людей в немецкоязычных странах и далее по всему миру. Людей, которых привлекает такой подход, интересуют методы решения проблем, которые также включают осознание существования человеческой души ».

(Якоб Шнайдер «Семейные расстановки, основные принципы и процедуры», 2007)

—

« Берт Хеллингер широко считается одним из самых влиятельных, провокационных и эффективных психотерапевтов, работающих в немецкоязычных странах. мир сегодня.Его становление как учителя и целителя — это увлекательная история самотрансформации. Проработав почти два десятилетия священником и миссионером у южноафриканских зулусов, он перешел от религиозного подхода к психологическому подходу к человеческим проблемам. Затем он погрузился в изучение основных форм психотерапии, включая психоанализ, первичную терапию, гештальт-терапию, транзакционный анализ, гипнотерапию и семейную системную терапию.

В ходе своей практической целительской работы он сформулировал некоторые поразительные, но убедительные идеи о функционировании семейных систем.Его наблюдения и методы работы с семейными расстановками подробно описаны в десятках книг и обучающих видео ».

(Ральф Метцнер «О жизни и других парадоксах», 2002)

—

В Системных расстановках многие узнают синтез различных потоков влияния :

• Философские традиции как восточных, так и западных миры, такие как конфуцианская и даосская мысль, философия Хайдеггера, феноменология Гуссерля и другие.
• различных психотерапевтических школ , в частности: психоанализ, структурная семейная терапия, семейная системная терапия, транзакционный анализ, гипнотерапия, НЛП, первичная терапия, гештальт-терапия, трансгенерационная контекстная терапия, семейное моделирование и психодрама.
• Родовые традиции и мировоззрение коренных народов .

Хеллингер объединил все эти влияния в создании уникального нового метода —

Системные созвездия

Берт Хеллингер

0004 (родился в 1925 г.)

Вебер, Хантер Бомонт, Альбрехт Мар и многие другие, которые научились у него, продолжают развивать это исследование.

92

за появление «Поля знаний» — области информации, которой мы делимся с другими людьми, нашими семьями, другими группами, к которым мы принадлежим, и с человечеством в целом.Именно через это поле, чаще всего с помощью представителей и феномена репрезентативного восприятия , у нас есть прямой доступ к знаниям, которые нам нужны при работе с блокировками и трудными проблемами. Непосредственное участие в этом знании приходит в форме прозрения, которое имеет силу преобразования.

Хеллингер и другие специалисты по системным расстановкам также разработали ряд процедур методологии , которые позволяют лучше понять и укрепить эти идеи для людей, которые работают над своими проблемами: например, пространственные изменения представителей, работа тела и энергии, а также определенные ритуалы и предложения.Все это (и многое другое) составляет то, что сегодня мы называем Системной Констелляционной Работой. В дополнение к этим основам работы, этот метод (с сопутствующими идеями и процедурами) постоянно изменяется и развивается. Разнообразие, растущие эмпирические знания и постоянное движение также кажутся важными качествами этого метода.

О СИСТЕМНЫХ СОЗВЕЗДАХ

О ИСТОРИЧЕСКИХ РАЗВИТИЯХ

Семейное созвездие

Определение — Что такое расстановка семей?

Семейные расстановки — это метод семейной терапии или системной терапии, при котором отдельные люди размещаются (настраиваются) в комнате в качестве заместителей для членов семьи, и отношения сближаются.Таким образом можно визуализировать сеть взаимоотношений в семье. Семейные расстановки также могут быть созданы на Семейной доске, за исключением групповых, с помощью фигур и символов.

Термин «семейные созвездия», «системные созвездия» или «системные семейные созвездия» может относиться к различным концепциям и подходам. Таким образом, существуют расстановки, которые следуют подходу семейного терапевта Вирджинии Сатир. В этой концепции решение открыто и конструктивно разрабатывается клиентом.Кроме того, существует хорошо известный в последние десятилетия метод Берта Хеллингера, в котором фасилитатор созвездия в значительной степени диктует решения. Также существуют комбинации и варианты этих конфигураций. (См. Также «Развитие семейных расстановок»).

Что происходит в семейном расстановке?

В созвездии элементы сначала располагаются в соответствии с внутренним представлением клиента. Другими словами, клиент позиционирует отдельных членов своей семьи так, как он в настоящее время переживает отношения между отдельными членами и своей собственной личностью.Он также называет себе замену и позиционирует ее. Таким образом, его внутренняя, воспринимаемая реальность становится видимой извне. Лица, представляющие позиции отдельных членов семьи, не получают подробной информации о том, кого они представляют. Они сочувствуют своему положению и, с этой точки зрения, описывают то, что воспринимают в данный момент. Это уже может привести к удивительным ситуациям, когда, например, «тетя» делает утверждения, действительно соответствующие настоящей тете. Клиент изначально наблюдает за событиями со стороны.Позже, ближе к концу созвездия, он может взять на себя свою роль в семейной системе.

Как работает семейная расстановка?

Наше отношение к жизни и наш взгляд на мир во многом определяется нашей семьей. Здесь мы узнаем первые правила и нормы. Некоторые из этих правил и убеждений действуют на протяжении поколений и могут влиять на наши чувства и действия. Мы не знаем об этом многого. Семейная расстановка дает новый образ собственной семьи и наших чувств по отношению к другим членам.

Представители каждого члена семьи переходят в положение другого человека, но не участвуют в ролевой игре. В назначенной им перспективе они могут свободно воспринимать то, что на самом деле происходит внутри них, и выражать это. Это могут быть, например, заявления о том, что кто-то стоит на пути других людей, воспринимается как слишком близкий или не принадлежащий. Часто участники назначенной им позиции воспринимают то, чего они не могут знать в действительности, например, что кто-то пропал или что отношения между отцом и дочерью каким-то образом нарушены.Таким образом, расстановка может помочь прояснить закономерности в семье и последствия, которые эти модели имеют для их собственной жизни или жизни их детей. Взгляд со стороны на болезненные переживания, табуированные темы или убеждения в семье может помочь восстановить равновесие или предпринять новые шаги в развитии.

Развитие семейных расстановок

Системная семейная терапия и начало работы по расстановке Вирджиния Сатир было основано в конце 1960-х годов в США.Сатир хотела, чтобы отношения между членами семьи были видны через их позу. В «Семейной скульптуре», как она ее называла, члены семьи могли позировать, а иногда и симптомы. Преувеличенными позами они выражали свое отношение друг к другу. Поза была преувеличена, чтобы прояснить паттерны отношений (например, чрезвычайно покорная или очень рациональная). Вся картина была статичной, как скульптура. После этого члены семьи могли поделиться своими чувствами, вызванными этим изображением, до того, как другой член высказал свое мнение об отношениях.Это послужило основанием для дальнейших обсуждений и решений. Еще одним методом, разработанным Сатиром, была реконструкция семьи. В этой форме клиенты разыгрывали сцены из своей изначальной семьи, особенно те, которые играли обременительную роль в их нынешней жизни. Таким образом они могли бы развить понимание родительского поколения и поведения в своей семье и, следовательно, увидеть некоторые вещи в ином свете.

Теа Шенфельдер, немецкий психиатр, вдохновленная работами Сатира, разработала особую форму семейной скульптуры.Она воспринимала заявления клиентов буквально, например: «Я привязана к тебе», и позволяла реалистично представить это в виде заместителей для членов семьи. Кроме того, клиенты смогли связать других участников друг с другом и позволить этой совокупности произвести на них первое впечатление. После этого их спросили, как они себя чувствуют в своем положении. Эта процедура, позволяющая узнать о восприятии и чувствах заместителей, сегодня является обычным методом, используемым в Семейной расстановке. Шенфельдер также был первым, кто применил вариант, при котором резервные размещаются без дополнительной информации об их роли, жестах или позе.Кроме того, она и системный терапевт Курт Людвиг являются изобретателями Семейного совета. На нем клиент может изобразить свою семью деревянными фигурами, если для созвездия нет членов или группы.

Концепция Вирджинии Сатир была развита в Германии Матиасом Варгой фон Кибедом и Инсой Спаррер (Системное структурное созвездие). Работа Теи Шенфельдер также во многом вдохновила их работу.

Берт Хеллингер впервые узнал о семейных расстановках от Теи Шенфельдер.Он сделал Family Constellations известным очень большой аудитории, особенно в Германии, поскольку он давал живые выступления на сцене на крупных мероприятиях с участием нескольких тысяч зрителей. Поэтому многие люди впервые познакомились с Семейными расстановками и считали Хеллингера изобретателем этого метода. Хеллингер расширил работу по созвездию через свои «Ордены любви» (в которых каждому члену отводится прочное место в определенном рейтинге), через понимание с точки зрения нескольких поколений, из закона даяния и получения в семье или стремления к принадлежности. .Он выбрал заместителей для созвездий, у которых не было никакой информации о семье, и которые их позиционировали. Расспрашивая дублеров на сцене, он выяснил, где был нарушен порядок в семье, и вернул им нужное место. Поэтому для многих критиков его процедуры и руководящие принципы слишком догматичны (он определяет правильные позиции). Их даже считают опасными, потому что они слишком ограничивают автономию клиентов.

Как долго длится семейное созвездие?

Созвездие обычно длится 1-2 часа, иногда немного дольше.Добавлены предварительные переговоры и, возможно, создание генограммы . Разбор полетов также требует времени. Созвездия часто выполняются в контексте вечеров созвездий или целых выходных созвездий. Это сделано для того, чтобы присутствовать достаточное количество людей, которые доступны в качестве заместителей. Время также должно быть запланировано, хотя настройка самого созвездия занимает лишь часть времени. Однако для некоторых глубоких тем одного созвездия иногда недостаточно, и могут потребоваться дополнительные созвездия.

Последовательность семейных расстановок

Часто Семейные расстановки предлагаются как часть выходных. Большинство участников — дублеры, у некоторых есть свои заботы. В зависимости от методологической направленности и философской ориентации лидера в ходе Семейной расстановки доступны варианты.

Подготовка к семейной расстановке

Есть смысл готовиться к созвездию.Клиент должен задать конкретные вопросы, на которые он ищет ответ или новые решения. Возможные вопросы могут заключаться в том, какое влияние определенные семейные убеждения оказывают на его текущее финансовое положение или почему у него такие натянутые отношения с матерью. Эти вопросы важны, потому что заместители настраиваются по отношению к рассматриваемому вопросу. Мы рекомендуем предварительно поговорить с тренером / терапевтом, который будет проводить семейную расстановку. Еще одна полезная подготовка — создание генограммы семьи.
Часть подготовки семейного созвездия — это выбор фасилитатора. Участие в созвездии только потому, что подходящий временной интервал доступен в ближайшем институте, обычно не является хорошей основой для принятия решения.

Последовательность семейных расстановок — Краткая версия

Кто принадлежит семье? Кто причастен к рассматриваемой проблеме? После того, как названы наиболее важные участники, клиент выбирает заместителя и интуитивно размещает его в комнате.Он также позиционирует себя в качестве заместителя. Таким образом, кто и где стоит в созвездии, определяется субъективным внутренним образом клиента. Впоследствии заместителей спрашивают об их восприятии и чувствах. Это часто приводит к первому озарению.

Затем терапевт-фасилитатор или коуч меняет индивидуальную позу и наблюдает за последствиями. Клиент сначала наблюдает за сценой и изменениями со стороны и возвращается на свое место в семейной системе незадолго до окончания созвездий.В некоторых комбинациях заместителям разрешается покинуть свои позиции или клиент ведет их к другим позициям, пока все не будут удовлетворены и не появится решение. В некоторых случаях формулировка и изложение решений для исцеления является одним из них. Это может быть, например, выражение любви или отношений с другими участниками: «Дорогая мама, я твой сын, а ты моя мать». Или «Дорогой X, ты мой брат и уже умер, но ты остаешься моим братом, и я люблю тебя». Некоторые предложения уточняет фасилитатор, некоторые формулирует клиент индивидуально.Наконец, все заместители увольняются со своих должностей и отправляются со своим именем.

Какие роли в расстановке семьи?

В зависимости от проблемы устанавливаются члены семьи, которые вовлечены в конкретную проблему. Однако может случиться так, что позже присоединятся другие участники. В основном подставляются отец, мать, дети, братья и сестры и т. Д., Иногда даже бабушка и дедушка. Например, у человека есть роль дочери (по отношению к отцу и матери) и в то же время роль матери по отношению к собственной дочери или сыну.

Что такое рейтинг в семейном расстановке?

Термин был введен Хеллингером и основан на его концепции «порядков любви». В результате у каждого члена семьи есть свое собственное место. Это определяется определенным иерархическим ранжированием, которое должны соблюдать члены семьи. Если эта иерархия нарушена, отдельные члены семьи могут заболеть. Рейтинг определяется по времени принадлежности к семье. В нем говорится, что те, кто принадлежит к семье, сначала предстают перед членами семьи, которые присоединились позже.Таким образом, по рангу родители стоят перед детьми, а первенцы перед их братьями и сестрами, родившимися позже. Тот, кто пришел первым, занимает первое место в рейтинге. Это верно, даже если первенец уже мертв. Некоторые из них выше и поэтому идут первыми, некоторые ниже (то есть ниже их) и, следовательно, идут только после них. Порядок смешивается, когда подчиненный член поднимается над членом перед ним. Это означает, например, что ребенок «предполагает» подняться над своими родителями, взяв на себя что-то из любви, что является обязанностью родителей.Убеждения здесь, например, «Я бы предпочел, чтобы я заболел, чем ты».

Не только who , но также то, что было первым в системе, имеет приоритет над тем, что приходит после. Таким образом, отношения между парой имеют приоритет над родительскими обязанностями. Системы внутри семьи также имеют ранжирование, но здесь временное ранжирование меняется на противоположное: новая система (например, нынешняя семья) имеет приоритет над старой системой (изначальная семья). В созвездии должны быть восстановлены раненые ранжирования.

Что такое расстановка воображаемых семей?

Не всегда доступно достаточно людей, которые могут выступать в качестве заместителей для созвездия. Иногда в коучинге или психотерапии возникает необходимость решать проблемы, возникающие без присутствия матери, отца, сына или дочери. Роберт Дилтс, один из соучредителей НЛП, разработал свой метод ре-импринтинга в конце 1980-х как возможность провести творческое семейное созвездие даже без дублеров.Для этого на полу выкладываются так называемые напольные анкеры (предметы или просто бумажные карточки), которые символически представляют других членов семьи. Это также выражает то, как клиент внутренне переживает свою семью и их отношения друг с другом. Вместо того, чтобы стоять на месте, клиент сам поворачивается к разным позициям одну за другой и ощущает, что в этот момент нужно соответствующему символизируемому человеку. С мета-точки зрения, позиции наблюдателя со стороны, он может сам сформулировать необходимые ресурсы и мышление решений и позволить соответствующему человеку думать.

Что такое расстановка энергичных семей?

В энергичной семейной расстановке предполагается, что забота клиента уже присутствует в «поле знания» и может быть ощутима. Он не следует фиксированному порядку, иногда не нуждается в замене, но ориентируется на энергию, которая существует во взаимоотношениях и в морфогенетическом поле. Часто термин «Энергетическое созвездие» используется только как еще один термин для описания созвездия, которое не следует четкой последовательности.

Family Constellation — какое от этого реальное применение?

Семейная расстановка может внести ясность в семейные модели взаимоотношений, новое понимание механизмов и хорошо отрепетированных моделей, которые мы бессознательно и неосознанно перенимаем в нашей семье.Часто это первый шаг к новым конструктивным отношениям в семье и в жизни. Однако тот, кто попадает в созвездие без конкретного вопроса, не может ожидать конкретных ответов. Поэтому важно заранее четко сформулировать проблему. Часто возникает вопрос, когда семейная расстановка эффективна. В зависимости от проблемы, стратегии решения могут появиться очень быстро, то есть сразу после созвездия или в течение следующих нескольких дней; некоторые изменения становятся очевидными только в течение нескольких недель.Созвездие может вступить в силу через некоторое время. Последствия могут также включать изменения в сферах жизни, которые не были в центре внимания и изначально не были связаны с созвездием. Например, решение профессиональной проблемы после проработки неясных отношений между матерью и сыном. Но также вполне возможно, что созвездие не приносит ясного знания. Вопрос о том, что происходит потом, также по-разному рассматривается фасилитаторами.Некоторые рекомендуют сначала позволить созвездию и «образу решения» дать эффект, а не говорить об этом. Если решение конструктивное, и клиент покидает созвездие с чувством облегчения или понимания, это совершенно законно. В случае неясных выводов должна быть возможность переработать опыт с фасилитатором или тренером.

В каких случаях семейная расстановка имеет смысл?

Семейное созвездие — не панацея и подходит не для каждого случая.Кроме того, созвездие не является синонимом терапии. Однако это может иметь смысл, если проблемы, вероятно, связаны с семьей или имеют подозрение на семейное происхождение. Поэтому у каждого, кто хочет провести семейную расстановку, должен возникнуть конкретный вопрос. Вопросы или причины созвездия, например:

• Необъяснимые, повторяющиеся напряжения, кризисы, разлука или невыполнение жизненных целей
• Подозреваемые блокировки из-за распространенных в семейной системе убеждений (никогда не давать долгов, развод — это грех! И т. Д.)
• Сильное чувство вины, обязательств или раскаяния, которое не может быть объяснено.
• Предполагаемая или фактически пережитая травма в семье (если расстановка является частью психотерапии)
• Ссоры, конфликты, избегание контактов с членами семьи (или другими близкими людьми)
• Предположение о том, что определенные заболевания могут быть связаны с семьей
• Неисполненное желание детей
• Необъяснимое чувство потери человека с подозрением на потерянного близнеца
• Проблемы с самооценкой, насколько они оправданы в раннем детстве.
• и т. Д.

Могу ли я провести семейную расстановку самостоятельно? В контексте самообучения?

Это не рекомендуется. Любой, кто подозревает, что проблемы могут иметь семейное происхождение, может работать над структурой семьи, создав генограмму. Как и в случае с большинством форм самообучения, то есть без сопровождающего наставника, обычно трудно задавать правильные вопросы или уточнять их в нужное время.Кроме того, может быть опыт или идеи, которые нельзя выявить по собственной инициативе, и поэтому их следует разумно сопровождать опытным лидером.

Кто может проводить семейную расстановку?

Созвездие может иметь огромное влияние на психику клиента. Итак, кто должен способствовать возглавлению созвездия? Процедура не защищена авторским правом и не запатентована. В принципе, любой, кто считает себя призванным, может предложить созвездие.Некоторые фасилитаторы расстановки прошли курс, который длился несколько дней, но в остальном почти не имеют опыта в психологии, коучинге или терапии. Другие получили хорошее образование благодаря регулярному обучению в течение нескольких месяцев под регулярным наблюдением, а также в основном являются системным тренером или терапевтом, психологом или социальным работником. Созвездие также может создавать динамику, с которой неопытный или недостаточно обученный лидер не может направить или справиться. Метод, который лидер использует для облегчения созвездия, вторичен, будь то в соответствии с определенной концепцией или, скорее, свободно и следуя внутренней интуиции.Если вы хотите создать созвездие, вы должны быть очень осторожны с тем, с кем вы хотите это сделать. Часто участие в созвездии в качестве заместителя дает возможность узнать фасилитатора и то, как он работает с клиентами. Осторожность необходима, когда обещания исцеления чрезмерны.

Какие опасности таятся в семейных расстановках?

Созвездие может заходить очень глубоко и возвращать на поверхность давно похороненные эмоции. Это может быть очень эмоциональным и тревожным не только для клиентов, но и для заместителей.Любой, у кого есть созвездие, часто попадает в беду и несет большую ношу. В такой ситуации семейное созвездие иногда кажется последним спасением, и поэтому ожидания чрезвычайно высоки. Однако такая форма обращения с собственной семьей, часто связанная с болью, страданием, горем или гневом, не рекомендуется в случае очень тяжелого бремени. Созвездие может вызвать дополнительный стресс, особенно в случае очень болезненных проблем. Кроме того, выбор неправильного фасилитатора может быть опасным.Есть много очень образованных и чутких фасилитаторов, которые хорошо относятся к своим клиентам и также доступны для обсуждения после расстановки. Но есть также люди, которые не обладают необходимой личной и профессиональной компетенцией и оставляют своих клиентов-участников наедине с собой. В этом случае созвездие и связанные с ним переживания могут быть опасными. Иногда замечания, сделанные заместителями, или образ семьи не рассматриваются как сиюминутное условие или выражение внутреннего опыта, а как неопровержимая истина.Это может привести к фатальным последствиям, если не будет проведено последующее лечение. Даже догматические или нечувствительные интерпретации со стороны фасилитатора, который в данном случае считается авторитетом, могут доставить клиенту дополнительные страдания. Более того, в случае некоторых расстройств, таких как психоз, тяжелая депрессия, пограничное расстройство, эпилепсия или перенесенные травмы, не подходят или могут быть опасными. Вот еще один подход в контексте семейной терапии, который имеет больше смысла.

Критика семейных расстановок

Упомянутые опасности, если их игнорировать, являются серьезной критикой Семейных расстановок.Кроме того, критике подвергаются созвездия, когда люди с серьезными проблемами зрелищно представлены в массовых выступлениях на сцене. Даже догматический подход Хеллингера и некоторых его последователей вызвал яростное сопротивление и скептицизм по отношению к этому методу. Кроме того, на рынке Constellation можно найти множество самопровозглашенных фасилитаторов, которые вряд ли имеют надлежащую подготовку.