Гражданский брак википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Гражданский брак — это… Что такое Гражданский брак?

Гражда́нский бра́к — согласно определению БСЭ, брак, брачный союз, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви^[1]. В России в разговорной речи под этим термином часто ошибочно понимают Сожительство («фактический брак»).

История употребления термина, понятия

В первые постреволюционные годы в России противопоставление «гражданский брак—церковный брак» имело особо важное значение, связанное с тем, что в России вплоть до декабря 1917 года процедура оформления брака носила канонический (церковный) характер. Государство же, в первые постреволюционные годы осуществив принцип отделения церкви от государства, присвоило себе право полностью регламентировать взаимоотношения между супругами с помощью светского законодательства, поэтому единственной формой брака стал гражданский, то есть светский брак. Брак стал называться гражданским в отличие от прежнего брака – церковного, религиозного. И поэтому в раннесоветских декретах, а также в КЗАГС (Кодексе законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР) 1918 года, присутствовал термин, понятие «гражданский брак». Но впоследствии, в КоБС РСФСР этот термин, понятие уже отсутствовало за ненадобностью, так как в это время уже все браки оформлялись исключительно в органах государственной власти без участия церкви. Нет его, естественно, и в ныне действующем Законодательстве Российской Федерации.

История развития института гражданского брака как альтернативы браку церковному

В мире

Исторически институт гражданского брака сформировался как альтернатива браку церковному в различных странах по-разному:^[2]

В России

До 1918 года в России не было института гражданского брака за исключением случаев, предусмотренных для лиц отдельных вероисповеданий до Высочайшего указа «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года,^[3] как то: старообрядцы, сектанты. Законом от 19 апреля 1874 года браки старообрядцев, записанные в метрические книги, приобретали в гражданском отношении силу и последствия законного брака и рассматривались некоторыми канонистами Российской Церкви как браки гражданские.^[4] Тем, кто не хотел (или не мог) заключать брак в рамках религиозного института из религиозных, антирелигиозных или иных соображений, приходилось жить без юридического оформления супружеских отношений; живущие в таком сожительстве для его обозначения стали использовать как эвфемизм термин «гражданский брак».

Вскоре после прихода к власти большевиков, 18 декабря (ст. стиля) 1917 года был принят декрет СНК «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»,^[5][6] который гласил, в частности: «Российская Республика впредь признает лишь гражданские браки»; церковный брак объявлялся «частным делом брачующихся»^[5] и лишался юридической силы. Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 20 января (2 февраля) 1918 окончательно лишал заключаемые заново церковные браки правового значения (за браками, заключенными в церковной форме до принятия декрета, сохранялась юридическая сила, и они не нуждались в переоформлении).

То есть, вплоть до декабря 1917 года в России процедура оформления брака носила канонический (церковный) характер. Государство же, осуществив принцип отделения церкви от государства, присвоило себе право полностью регламентировать взаимоотношения между супругами с помощью светского законодательства, поэтому единственной формой брака стал гражданский, то есть светский брак. Брак стал называться гражданским в отличие от прежнего брака – церковного, религиозного.

Таким образом, с принятием декретов ЦИК и СНК РСФСР «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния» от 18 декабря 1917 г. и «О расторжении брака» от 19 декабря 1917 г. гражданский брак стал единственно признаваемой в нашей стране формой брака. Юридическую силу получили браки, зарегистрированные в отделах записей браков и рождений при городской (районной, уездной или волостной земской) управе. Первый российский кодекс – КЗАГС (Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР) 1918 г. определял: «Только гражданский (светский) брак, зарегистрированный в органе записей актов гражданского состояния, порождает права и обязанности супругов, изложенные в настоящем разделе. Брак, совершенный по религиозным обрядам и при содействии духовных лиц, не порождает никаких прав и обязанностей для лиц, в него вступивших, если он не зарегистрирован установленным порядком».

Первым советским гражданским браком считается брак между Александрой Коллонтай и Павлом Дыбенко, продолжавшийся с середины марта 1918 года по 1923 год.

В России в настоящее время гражданский брак (в изначальном значении термина) является единственным из заключаемых заново браков, признаваемым государством, и фиксируется в органах ЗАГС независимо от места жительства любого из будущих супругов. Поэтому большинство российских конфессий для заключения брака по религиозным обрядам требуют обязательной регистрации брака в ЗАГСе.

История использования термина, понятия в законодательстве России

В раннесоветских декретах присутствовало понятие «гражданского брака» — именно как брака, заключенного в государственных органах без участия религиозных организаций (Декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» от 18 декабря 1917 года). В КЗАГС (Кодексе законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве РСФСР) 1918 года это понятие тоже присутствовало.
Однако, уже в КоБС РСФСР этот термин, понятие отсутствовали.
В настоящее время термина, понятия «гражданский брак» в законодательстве Российской Федерации, в частности в Семейном кодексе РФ, нет^[7].

Употребление понятия «гражданский брак» в бытовом общении, в быту

В бытовом общении в настоящее время под гражданским браком зачастую имеется в виду сожительство, фактический брак без регистрации в органах ЗАГС, то есть в бытовом общении при этом зачастую руководствуются не определением этого понятия из БСЭ (брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви), а традицией определения этого термина, сложившейся в общественном сознании, то есть налицо противоречие между словарным определением понятия из БСЭ и фактической практикой употребления понятия.
Очевидно, что в словарном определении гражданского брака из БСЭ делается акцент, упор на его противопоставлении браку церковному (в первые постреволюционные годы в России это противопоставление имело особый важный смысл, так как до 1918 года в России отсутствовал институт гражданского, нецерковного брака), а в бытовом понятии гражданского брака делается акцент, упор на его противопоставлении браку, зарегистрированному в органах ЗАГС.

См. также

Примечания

Дочь магната из Гонконга защищает свой однополый брак

29 января 2014

Автор фото, AP

Подпись к фото,

Гиги (справа) и ее партнерша заключили брак в 2012 году

Дочь миллиардера из Гонконга обратилась к отцу с открытым письмом, прося его признать тот факт, что она является лесбиянкой.

В 2012 году Сесил Чао предложил 65 млн долларов тому мужчине, который сумеет завоевать сердце его дочери-лесбиянки. Разбогатевший на торговле недвижимостью и судоходстве магнат публично пообещал награду после появившихся сообщений, что его дочь сочеталась узами брака со своей давней подругой.

А сейчас он, судя по сообщениям, удвоил свое предложение.

Гиги Чао пишет в своем письме, что отец должен признать ее партнершу и относиться к ней как нормальному человеку со своим чувством достоинства.

Гиги Чао 32 года, она является предпринимательницей и имеет диплом Манчестерского университета.

Она заключила гражданский брак со своей партнершей Шон Ив на церемонии во Франции, состоявшейся в начале года. Отношения девушек продолжаются уже восемь лет.

Однако отец Гиги Чао отказался признать этот брак. Сесил Чао, который сам никогда не состоял в браке, заявил корреспонденту Би-би-си, что его дочь не замужем и нуждается в хорошем муже.

«Это способ привлечь кого-то, кто обладает талантом, но не имеет капитала для начала своего дела, — заявил Чао. — Мне все равно, будет ли это богатый или бедный человек. Главное, чтобы он был щедрым и добрым. Гиги — очень хорошая женщина, талантливая и красивая. Она привязана к своим родителям и занимается благотворительностью».

Он заявил, что его предложение уже вызвало значительный интерес среди потенциальных женихов.

Однополые браки не признаются в Гонконге, хотя гомосексуализм был декриминализован там еще в 1991 году.

Непослушная дочь

Гиги Чао пишет в своем письме отцу: «На свете есть много хороших мужчин, просто они не для меня».

Письмо Гиги Чао было опубликовано в двух гонконгских газетах во вторник. Она пишет, что жалеет о том, что люди не понимают ее отца.

«Правда в том, что они не понимают того, что я всегда буду прощать тебя за твой образ мысли, потому что знаю, что ты считаешь, что действуешь в моих интересах», — пишет она.

«Как твоя дочь, я хотела бы сделать все, чтобы ты был счастлив. Но с точки зрения отношений в семье, твои требования ко мне и реальность того, кем я являюсь на самом деле, не совпадают».

Гиги добавляет, что не надеется на то, чтобы между ее отцом и партнершей возникла дружба. Но, отмечает она, «для меня было бы очень важно, если бы ты не впадал в ужас при мысли о ней и относился бы к ней как к нормальному человеку».

«Мне жаль, если я ввела тебя в заблуждение и заставила думать, что я нахожусь в однополом браке потому, что в Гонконге не хватает хороших женихов», — написала она.

Свое письма к отцу Гиги заканчивает фразой: «С терпением, твоя дочь».

Сущность гражданского брака в культуре Текст научной статьи по специальности «Право»

УДК 008 САЯПИНА Т. С. СУЩНОСТЬ ГРАЖДАНСКОГО БРАКА В КУЛЬТУРЕ

Саяпина Татьяна Сергеевна — ТГУ им. Г.Р. Державина

Аннотация: Легального определения брака, как и понятия семьи, не существует. В литературе имеются различные интерпретации понятия брака. Слово «брак» является производным от глагола брать. Традиция связывать брак с соблюдением определенной процедуры его оформления, восходит к праву Византии, когда в конце IX столетия (около 893 г.) император Лев Мудрый издал закон, предписывающий вступать в брак посредством церковного венчания. Только такой брак получал государственную поддержку; несоблюдение же данной формы, вело к признанию заключенного союза незаконным. Бывает и такое, что люди любят друг друга, живут совместно, ведут быт, наживают совместное имущество вне брака. Такое явление в обществе принято называть сожительством.

Ключевые слова: семья, брак, совместное ведение хозяйства, гражданский брак, сожительство.

Семья является одним из фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. В современном обществе большую популярность приобрела такая форма взаимоотношения между мужчиной и женщиной как гражданский брак.

Термин гражданский брак имеет множество синонимов, например, семья, брак, сожительство. Чтобы понять, что же такое гражданский брак в современном обществе, попытаемся дать определения каждому из этих синонимов.

Человеческая жизнь — это жизнь сообща, вместе. В одиночку людям просто не выжить, не развиться, не обрести своего главного достоинства — сознания. И поэтому с древних времён люди селились кучно, общими усилиями охотились, обрабатывали землю, растили новое поколение, передавая ему навыки культуры. Осуществляя совместную деятельность, люди объединялись в группы, общности и т. д. Исчезали города и целые страны, племена, народы. Стирались с лица земли цивилизации, возникали и исчезали границы. И только одну ценность человечество пронесло сквозь тысячелетия, неизменно дорожа ей и принося ей в жертву всё остальное. Эта ценность — семья. Её сохранили, уберегли все народы мира без исключения. Семья — это средоточение духовности, любви, гармонии, прочная опора человека, его надежда и защита. Она даёт человеку смысл его жизни, порождает в душе лучшие, высокие чувства. Человек готов жертвовать жизнью, но не семьёй1.

Любое определение семьи, с точки зрения какой-либо науки, будет наполным. По существу семья представляет систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющую исторически определённую организацию.

Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Ещё Платон уделял особое, приоритетное отношение семье и браку, считая их «исходной общественной ячейкой государства» 2 По его мнению, именно брак и семья ведёт к идеальному государству.

1

Ромах О.В. Культурология. Теория культуры Фундаментальные исследования. 2009. № S3. С. 121-121.

2 Социология: учебник для вузов/ В. Н. Лавритенко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. Проф. В. Н. Лавритенко. — М.: ЮНИТИ, 2000,

Такого же мнения придерживался и Аристотель, а после и многие другие, считая, что если «крепок брак- крепка держава».

Согласно классическому определению одного из крупнейших английских социологов Энтони Г идденса, под семьёй понимается «группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми». В контексте данного определения родственными отношениями считаются отношения, возникающие при заключении брака (то есть получившего признание и одобрение со стороны общества сексуального союза двух взрослых лиц) либо являющиеся следствием кровной связи между лицами.3

Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью -рассказывает нам «Большая советская энциклопедия»4. Википедия даёт нам более короткое определение. Она считает что семья — малая социальная группа.

Исторический словарь характеризует семью как минимальное социальное объединение, основывающееся на связях по браку, кровному родству или каких-то иных отношениях (напр., неформализованных половых) и существующее во всех человеческих обществах.

Культурологический словарь говорит нам что, семья — соц. институт, выполняющий функции малой группы, реализующей потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. Семейно-родственные отношения характеризуются глубокой интимностью, доверительностью, эмоциональной привязанностью.

Ожегов даёт нам 2определения семьи. Первое-это группа живущих вместе близких родственников. Второе в переносном значении — это объединение людей, сплоченных общими интересами5.

Согласно традиционным представлениям, семья складывается вокруг гетеросексуального союза мужчины и женщины, однако социокультурные изменения, происходящие в обществе, легализуют и однополые семейные союзы. Семья изменяется вслед за развитием общества. Под семьёй также может пониматься родительская пара или один родитель как минимум с одним ребёнком.

Ключевым для данного исследования является не только понятие семьи, но и понятие брака. Легального определения брака, как и понятия семьи, не существует.

В литературе имеются различные интерпретации понятия брака. Слово «брак» является производным от глагола брать. Традиция связывать брак с соблюдением определенной процедуры его оформления, восходит к праву Византии, когда в конце IX столетия (около 893 г.) император Лев Мудрый издал закон, предписывающий вступать в брак посредством церковного венчания. Только такой брак получал государственную поддержку; несоблюдение же данной формы, вело к признанию заключенного союза незаконным. Спустя два столетия требование узаконения брака было распространено и на низшие слои общества — рабов и крепостных6.

По мнению А.М. Беляковой, «брак — это юридически свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Брак основывается на чувстве любви, подлинной дружбы и уважения, нравственных принципах построения семьи в нашем обществе»7.

3 Социология: учебник для вузов/ В. Н. Лавритенко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. Проф. В. Н. Лавритенко. — М.: ЮНИТИ, 2000

4 Большая советская энциклопедия, издание 3, том 23, издательство «Советская энциклопедия», Москва, 1976 г

5 С.И.Ожегов «Словарь русского языка», Изд.6-е, издательство «Советская энциклопедия», Москва, 1964 г

6И.В.Афанасьева. Брак и семья.www.to-1.ru

7 Советское семейное право: Учебник / Под ред. В.А. Рясенцева. М.: Юрид. лит., 1982.

Г.Ф. Шершеневичем еще в начале XX в. было дано определение брака как «союз мужчины и женщины с целью сожительства, основанный на взаимном соглашении и заключенный в установленной форме».

Даль говорит нам что брак- это законный союз мужа и жены; супружество; таинство венчания, соединение четы церковью, союз церкви с Господом, воссоединение двух людей через церковь.

Большой энциклопедический словарь же утверждает, что брак — это семейный союз мужчины и женщины, порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. В большинстве современных государств закон требует соответствующего оформления (регистрации) брака в специальных государственных органах. В Российской Федерации признается только брак, заключенный в государственных органах записи актов гражданского состояния (загсах).

В философском словаре термин брак трактуется как социально одобренный союз мужчины и женщины, заключаемый для сексуального, межличностного общения, совместного воспитания детей, сотрудничества в организации быта и досуга. Главная причина его существования в обществе — дети.

Д.Н.Ушаков считает браком, сожительство супругов, совокупность бытовых и правовых отношений, связывающих мужа и жену8.

Брак — это важнейший юридический факт, вызывающий возникновение семейноправовых связей и представляющий собой свободный и добровольный союз мужчины и женщины, заключаемый в установленном порядке с соблюдением требований закона, направленный на создание семьи-рассказывает нам юридический словарь .

Другая группа авторов подчеркивает, что в основе брака лежит союз лиц, проживающих совместно и ведущих общее хозяйство. Этот взгляд, по нашему мнению, также является недостаточно обоснованным. В мире существует большое количество так называемых открытых браков, где супруги совместно не проживают и не ведут совместного хозяйства, а заботятся друг о друге не меньше, а, может быть, и больше проживающих вместе10.

Третья группа авторов понимает под браком только союз мужчины и женщины, хотя в других странах давно существуют и однополые браки. Например, подобные пары могут узаконить свои отношения в Швеции, Франции. В общем, тенденция ясна, ибо раз такие браки фактически существуют (незарегистрированные, и в России в том числе), то целесообразнее их признавать, нежели игнорировать.

С учетом сказанного попытаемся дать следующее определение брака: брак — союз лиц, заключаемый с целью создания семьи. Нам видится правомочным определение брака именно в такой форме, поскольку на сегодняшний день в мире намечается тенденция еще одного типа семьи, а именно — однополой. Устойчивость такой тенденции связана с увеличением числа стран, легализовавших подобные союзы (США, Г олландия, Норвегия, Швеция, Германия, Бельгия, Дания и теперь Канада). Что касается цели заключения брака — это создание семьи. Подтверждением тому служит ст. 27 СК РФ, где сказано, что если супруги или один из них зарегистрировали брак без намерения создать семью, брак может быть признан недействительным.

Бывает и такое, что люди любят друг друга, живут совместно, ведут быт, наживают совместное имущество вне брака. Такое явление в обществе принято называть сожительством.

Словарь синонимов русского языка объясняет понятие «сожительство» как любовную связь, близкие (или интимные) отношения. В толковом словаре русского языка

8 Толковый словарь Ушакова: Электронная версия 4-ёх томного словаря

9 Советское семейное право: Учебник / Под ред. В.А. Рясенцева. М.: Юрид. лит., 1982.

10

Ромах О.В. Культурология. Теория культуры Фундаментальные исследования. 2009. № S3. С. 121-121.

Ожегова С.И. и Шведова Н.Ю. «сожительство» трактуется как интимные отношения между мужчиной и женщиной11.

Обращаясь к социальной энциклопедии «сожительство» — это незаконный брак, обиходное, ненаучное наименование полового союза, не оформленное в соответствии с брачным законодательством.

В законодательстве понятие сожительство определяется как фактический или незарегистрированный брак, часто ошибочно называемый «гражданским», который подразумевает под собой отношения между мужчиной и женщиной, не оформленные в установленном законом порядке.

Само понятие «фактический брак» в российском законодательстве не предусмотрено. Законодатель сознательно не предусмотрел такое понятие в юридическом лексиконе, так как браком признается только союз мужчины и женщины, зарегистрированный в органах гражданской власти, т.е. в органах записи актов гражданского состояния, и именно такой брак называется «гражданским браком», признается государством и порождает юридические последствия для супругов и их детей.

В современное время сожительство — это близкие отношения между мужчиной и женщиной, в основе которых лежат лишь чувства и/или выгода, а также другие скрытые мотивы, скрепленные лишь устным договором, который официально не признан ни церковью, ни государством (обществом). Проще говоря, такие отношения не защищены ни обществом и не церковью.

В результате сопоставления нескольких определений «сожительства» становится очевидным, что каким бы образом не определялось понятие «сожительство», у всех оно сводится к отношениям, в основе которых лежат интимные (половые, сексуальные) отношения, то есть его главная сущность определяется удовлетворением естественной интимной потребности. Таким образом, сожительство — это, прежде всего, половые отношения мужчины женщины, не оформленные в соответствии с брачным законодательством данной страны.

Этимологически слово «сожительствовать» не несет в себе отрицательного смысла, а означает «жить совместно с кем-нибудь», «сообитать, жить вместе или одновременно, жить совместно в одной обители, быть супругом, супругою, жить как чета, как муж с женою». Следовательно, сожителями могут быть и супруги, легализовавшие свой союз, и лица, живущие вместе подобно мужу и жене. В первом случае сожители состоят в легальном, признанном государством брачном союзе, сожительстве, а во втором — во внебрачном сожительстве. Первые именуются супругами, мужем и женой, и являются носителями определенного семейно-правового статуса, а вторые ввиду непризнания их союза браком могут быть названы «фактическими сожителями», «внебрачными сожителями» или даже «простыми сожителями».

Сожительство заключает в себе исходные положения брака, но лишено правовых основ. Отношения сожительства имеют как сходство с браком (совместное проживание, разделение ресурсов, исключительность отношений), так и отличия (неопределенность статуса, отсутствие регламентации взаимоотношений). Таким образом, сожительство отличается от брака тем, что в нем отсутствуют санкции контролирующие права и обязанности, которые в свою очередь, порождают ответственность

Дав определения синонимам, мы попытаемся ответить на вопрос: « Что же такое гражданский брак?»

Под термином «гражданский брак» подразумевали семейные отношения, не освященные таинством венчания12. Сегодня определение распространилось на семейные союзы, не признанные не только церковью, но и государством. В таких семьях мужа и жену связывают исключительно любовь и устный договор. С точки зрения действующего

11 С.И.Ожегов «Словарь русского языка», Изд.6-е, издательство «Советская энциклопедия», Москва, 1964 г

12 С.И.Ожегов «Словарь русского языка», Изд.6-е, издательство «Советская энциклопедия», Москва, 1964 г

законодательства и толкового словаря гражданский брак — это как раз брак официальный, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Такая вот тут возникла путаница. Итак, говоря «гражданский брак», мы на самом деле имеем в виду фактическую семью, сожительство. Союз считают гражданским браком, если пара живет на одной территории и ведет общее хозяйство в течение месяца.

В одном толковом словаре Ушакова мы можем узнать две общепринятых вида и формы гражданского брака: во-первых, это когда пара просто проживают в одном доме, они честно признают, что их ничего не связывает, кроме временного полового влечения. Такая форма мало распространена, так как она неприятно звучит и большинство таким парам неприятно говорить о себе как о сожителе. Следующая форма, «гражданский брак»,

13 тт

является завуалированным вариантом сожительства. По существу ничего не меняется, только вещи называются уже другими именами, например вместо «сожителя» говорят «гражданский муж (жена)». Но такие тенденции сожительства не меняют сути — это внебрачное сожительство, сексуальная связь мужчины с женщиной или парня с девушкой.

Таким образом, можно сделать вывод, что под гражданским браком подразумевается добровольное совместное проживание и ведение общего хозяйства двумя людьми «без каких бы то ни было взаимных обязательств» — полюбовно сошлись, полюбовно живут, полюбовно могут разойтись. В таких семьях мужа и жену связывают исключительно любовь и устный договор.

13 Толковый словарь Ушакова: Электронная версия 4-ёх томного словаря

Алексей Кортнев биография, фото, личная жизнь

Профессиональная деятельность

Творческая карьера Алексея Кортнева, начавшаяся в стенах МГУ, привела его впоследствии на телевидение. Долгое время он зарабатывал копирайтингом и писал слоганы для рекламы глобальных брендов — Pepsi, M&M’s и Wrigley. В 1990-х годах Кортнев совместно со своим студенческим другом Валдисом Пельшем и актером Игорем Угольниковым придумали телешоу «Оба-на!», затем на экраны вышли и другие их телепередачи — «Пилот», «Кабаре «Синие ночи» и «Несчастный случай».

Музыкальная карьера Кортнева неразрывно связана с жанром мюзикла. Он перевел на русский язык либретто знаменитых зарубежных постановок «Кошки», «Иствикские ведьмы» и «Мамма Мия». Кроме того, Алексей периодически пишет песни для театральных постановок. В 2008 году спектакль МХТ им. Чехова «Конек-горбунок», песни к которому написал Кортнев, получил театральные премии «Хрустальная Турандот» и «Золотая маска» в номинации «Лучший спектакль сезона».

Популярен музыкант у широкой аудитории и благодаря своему сотрудничеству с комическим театром «Квартет И». Алексей написал практически все песни, звучащие в их постановках «День выборов» и «День радио», а также снялся в фильмах «День выборов» и «О чем говорят мужчины».

Еще одна важная часть творческой биографии Алексея Кортнева — телевидение. Алексей не только появляется в развлекательных шоу («Один в один»), но и выступает в роли ведущего юмористических и музыкальных программ. Так на телеканале НТВ в 2016 году он был соведущим сатирического «Салтыков-Щедрин шоу», а в сезоне 2016-17 годов вел детское интеллектуальное шоу «Устами младенца».

Группа «Несчастный случай»

Главное детище Алексея Кортнева — музыкальная группа «Несчастный случай». Со времени ее появления в 1983 году он остается ее бессменным солистом и автором песен. «Несчастный случай» исполняет композиции в стиле рок-н-ролл, камеди-рок, джаз и ска. Их репертуар удивительно разнообразный — от драматических «Генералов песчаных карьеров» (помните, «я начал жизнь в трущобах городских»?) до сатирических и провокационных «Выборы, выборы, кандидаты…». За 35-летнюю историю группа выпустила 13 студийных альбомов и дала бесчисленное количество концертов не только по всей стране, но и проехалась с турами по Европе и США.

Школа трех искусств Алексея Кортнева

В 2016 году Алексей Кортнев открыл «Школу трех искусств» в подмосковном поселке «Олимпийская деревня Новогорск». Основные программы обучения — актерское мастерство, танец и вокал. В школу принимают детей с первого до выпускных классов, а также открыты группы для малышей от 3 лет. Чтобы вступить в ряды учеников, нужно пройти прослушивание.

Алексей Кортнев уделяет огромное внимание преподавательскому составу школы. Так курсы актерского мастерства курирует актриса Нонна Гришаева, а ответственный за танцевальное направление — знаменитый хореограф Егор Дружинин. Помимо этого, в школе проходят практикумы и мастер-классы звезд российского кино, театра и шоу-бизнеса. Конечно, основная задача центра — занять ребенка в свободное время и раскрыть его таланты. Однако Алексей Кортнев делает ставку и на подготовку будущих студентов для московских театральных вузов.

Социальные сети, официальный сайты и блоги

Алексей Кортнев — не любитель сидеть в социальных сетях. Поэтому у него нет личных аккаунтов ни во Вконтакте, ни в Facebook, ни на Одноклассниках! Информацию о жизни и творчестве музыканта можно найти лишь на официальном сайте группы «Несчастный случай» и на их странице в Instagram.

Сергей Довлатов – все книги, биография, отзывы, цитаты

Сергей Довлатов — один из самых популярных и читаемых русских писателей-эмигрантов конца XX в. Его произведения — великая классика, которая остается интересной и близкой читателям независимо от возраста, эрудиции или, говоря словами самого Довлатова «степени интеллектуальной придирчивости».

Биография

Довлатов Сергей Донатович родился 3 сентября 1941 г. в Уфе в семье театрального режиссера Доната Мечика и литературного корректора Норы Довлатовой. Во время войны его родители эвакуировались из Ленинграда, но уже в 1944 г. вернулись в родной город, а позже развелись. Здесь же Сергей окончил школу и непродолжительное время работал в типографии, прежде чем поступить на филологический факультет Ленинградского университета, отделение финского языка. Однако через два года его отчислили за неуспеваемость. В это же время свел знакомства с Иосифом Бродским, Евгением Рейном, Анатолием Найманом, другими писателями, поэтами и художниками.

После отчисления Довлатов попал в армию и служил три года в охране исправительных колоний в Республике Коми, где начал писать собственные рассказы, которые позже давал на рецензию Бродскому и Найману. «От обоих нас тогда ему сильно досталось: показывать их нам он, однако, не перестал, поскольку не прекращал их сочинять», — писал Бродский.

После армии Довлатов поступил на факультет журналистики Ленинградского университета, устроился работать в студенческую газету «За кадры верфями» и продолжал писать. В это же время стал участником литературной группы «Горожане», стремившейся к свободному творчеству, не скованному идеологическими официозными рамками советской действительности. А еще через несколько лет стал секретарем писательницы Веры Пановой. Воспоминания об этом периоде его жизни описаны в книге «Соло на ундервуде».

В 1972-1975 г.г. жил в Эстонии и работал в газетах «Советская Эстония», «Вечерний Таллин», писал для журналов «Нева» и «Звезда». В 1975 г. вернулся в Ленинград и продолжил работу в издании «Костер»., вел экскурсии в Пушкинском заповеднике в селе Михайловское, работал сторожем.

Из-за преследования властей и невозможности заработать литературным трудом в 1978 г. Довлатов эмигрировал в Вену вслед за женой и дочерью, а впоследствии обосновался в Нью-Йорке. Там он стал со основателем либеральной русскоязычной газеты «Новый американец», выходившей с 1980-1983 гг., вел авторскую программу «Писатель у микрофона» на радио «Свобода».

Творческая карьера Сергея Довлатова

Работая журналистом и рецензентом, Сергей Довлатов неоднократно пытался напечатать собственные рассказы, однако их отказывались принимать по идеологическим причинам. Первый сборник рассказов Сергея Довлатова «Пять углов» был уничтожен, так и не выйдя в свет, по указанию КГБ. Автор печатался в «Самиздате» и в эмигрантских журналах, таких как «Континент» и «Время и мы», за что в 1975 г. был исключен из Союза журналистов СССР.

Активно издаваться Довлатов начал во время эмиграции в Нью-Йорке. Тогда вышли его известные произведения: «Невидимая книга» (1978 г.), «Соло на ундервуде» (1980 г.), повести «Компромисс» (1981 г.), «Зона» (1982 г.), «Заповедник» (1983 г.), «Наши» (1983 г.) и другие книги.

К середине 1980-х гг. приобрел известность, его произведения печатались в «Партизан Ревью» и The New Yorker, Сергей стал вторым после Набокова русским писателем, печатавшимся в этом знаковом издании.

За 12 лет в эмиграции Довлатов успел написать больше дюжины произведений, сделавших его популярным не только в США, но и в Европе.

Личная жизнь

В университете Сергей познакомился со своей будущей женой Асей Пекуровской, с которой прожил в браке восемь лет, пока Ася не оставила Довлатова ради более успешного, целеустремленного Василия Аксенова. Расставание далось Довлатову непросто, он угрожал Асе самоубийством, требуя, чтобы жена осталась с ним. После разрыва Ася узнала о своей беременности и родила дочь Машу, с которой Довлатов почти не общался: слишком сильно она напоминала ему о некогда любимой женщине.

Второй женой Довлатова стала Елена Ритман, благодаря ее волевому характеру и уверенности Довлатов во многом состоялся как писатель. В этом браке родилась дочь Катя. Через несколько лет совместной жизни Елена вместе с дочерью эмигрировали, а Довлатов увлекся Тамарой Зибуновой. С ней он состоял в непродолжительном гражданском браке, у пары родилась дочь Саша.

Лучшие произведения Сергея Довлатова. Что почитать?

Книги Довлатова отличаются язвительностью и пронзительно-печальным юмором, что роднит его с такими классиками русской литературы и мастерами трагикомической прозы, как А. Чехов, М. Зощенко, А. Аверченко.

В список наиболее известных произведений входят повесть «Иностранка» о русских эмигрантах третьей волны в Америке, сборник «Чемодан», посвященный «содержанию эмигрантского чемодана», «Заповедник», написанный во времена работы в Михайловском, где поднимается тема лишнего человека. Книги «Марш одиноких» и «Ремесло» частично объединяют в себе фельетоны, эссе и статьи, над которыми Довлатов в качестве редактора работал в газете «Новый американец».

В топ книг, написанных автором, входит и сборник филологической прозы «Блеск и нищета русской литературы» — личные размышления и очерки о Пушкине, Толстом, Кафке, Хемингуэе и других авторах.

Лучшие книги автора вошли в пятитомный сборник, выпущенный издательством «Азбука», наиболее полное собрание сочинений знаменитого писателя-эмигранта с подробными комментариями литературоведа и профессора филологических наук И.Н. Сухих.

Довлатов Сергей Донатович скончался 24 августа 1990 г. в Нью-Йорке в возрасте 48 лет от сердечной недостаточности и был похоронен на еврейском кладбище Mount Hebron.

Митрополит Климент: Гражданский брак — пример того, как грех, названный приличным словом, входит в жизнь общества и воспринимается как норма

МОСКВА

В Русской Православной Церкви напомнили о неприемлемости гражданского брака для верующих людей и призвали не считать его нормой жизни, сообщает «Интерфакс-Религия».

«С ним (с гражданским браком — «ИФ») мириться нельзя, поскольку он не только искажает жизненный путь человека на земле, но и влияет на его вечную участь. Слава Богу, Церковь еще пока может призывать людей образумиться, наладить нормальные семейные отношения с человеком, которого каждый выбрал для совместной жизни», — пишет глава Издательского совета Московского Патриархата митрополит Калужский и Боровский Климент в своей статье, опубликованной в газете «Вечерняя Москва».

По его словам, «история с так называемым гражданским браком — яркий пример того, как грех, названный приличным словом, входит в жизнь общества и воспринимается как норма».

По словам митрополита Климента, священники постоянно сталкиваются с этой проблемой на огласительных беседах перед крещением детей: объясняют будущим крестным родителям, что если они живут без регистрации брака, то не могут быть крестными.

«Приходится разъяснять, чем отличается гражданский брак и брак, юридически зарегистрированный государственными органами. Хотя даже Википедия определяет, что незарегистрированный гражданский брак — это сожительство. Почему бы не зарегистрировать свои отношения официально?» — недоумевает иерарх.

Он назвал «странным» предлог об отсутствии времени и привел в пример типичный случай, когда мужчина живет в таком союзе, «используя женщину для получения личного удовольствия, отнимая ее лучшие годы жизни», а женщина все это время живет со «слепой уверенностью», что состоит в браке, и тщетной надеждой когда-нибудь зарегистрировать отношения.

«Игра в демократию и толерантность этим людям удается. Ее поддерживают, потому что значительная часть населения страны живет в незарегистрированных браках. Легче потакать желаниям толпы, зарабатывая временную известность, чем объяснять, что такая жизнь — грех», — считает митрополит Климент.

Созаемщики и поручители ипотечных займов

Ипотеку не обязательно должен получать один заемщик. Созаемщиков может быть и двое, и трое. И тогда необходимая для ежемесячного погашения долга сумма вычитается из доходов не одного заемщика, а нескольких.

Подсчитав будущие расходы по ипотеке, соискатель займа обычно приходит к неутешительному выводу, что одному жилищный кредит не потянуть. Надо искать созаемщиков или поручителей.

Сами банкиры также предпочитают, чтобы заемщик делил ответственность с близкими ему людьми. Иначе клиентов-одиночек может ждать повышенный тариф по страхованию объекта залога либо вовсе отказ в выдаче жилищного кредита.

Уточним: поручитель – это лицо, которое обещает банку выплачивать долг, набежавшие проценты и прочие убытки кредитора, если заемщик не справляется со своими обязательствами. В случае дефолта по займу кредитная история поручителя окажется запятнанной, как и у самого проштрафившегося заемщика. Неудивительно, что в подавляющем большинстве случаев россияне под благовидными предлогами отказываются выступать поручителями. Исключение – родители заемщиков.

Но в целом ипотечные продукты с требованием поручительства уходят в прошлое.

Созаемщик по ипотеке, в отличие от поручителя, кроме обязанностей получает определенные права. Он не обязан делить с заемщиком бремя ежемесячных выплат по кредиту, но в любом случае становится совладельцем приобретаемого жилья.

Кстати, если заемщик состоит в браке, то, согласно условиям кредитования подавляющего числа банков, второй член семьи становится созаемщиком в обязательном порядке.

Исключением является ситуация с брачным договором. Если такой документ предусматривает раздельный режим права собственности на приобретаемую в браке недвижимость, требование к супругу обязательно выступать в качестве созаемщика снимается.

Банки обычно не возражают, чтобы созаемщиками являлись не только официально женатые пары, но и состоящие в гражданском браке. Также кредиторы не препятствуют, чтобы обязанности по займу взяли на себя родители вступивших в брак молодых людей.

Более того, часто банки идут навстречу не состоящим в родстве гражданам. Так, постепенно перестают быть экзотикой сделки, когда в складчину берут ипотеку несколько работников компании. При этом обычно соискателю позволяют привлечь до трех созаемщиков. Но у отдельных игроков лимит шире – до шести человек.

На первый взгляд, возможность привлечь к выплате ипотеки несколько человек на руку заемщику. Ведь при оценке кредитоспособности потенциального заемщика ипотеки банки исходят из того, что тратить на ежемесячные выплаты клиент должен не более половины своих доходов. А значит, в складчину можно взять в ипотеку более дорогую квартиру.

Но есть и обратная сторона. Увы, по вине созаемщиков часто происходят срывы сделок. Нередко созаемщики относятся к своим обязательствам без должной ответственности. В частности, не проявляют нужного рвения при сборе документов и не успевают подготовить необходимый пакет справок к назначенной дате. Время от времени случается, что кто-то из них вообще не является на оформление сделки.

При этом к созаемщику, который по условиям ипотечного договора участвует в гашении кредита, выдвигаются те же требования, что и к самому заемщику. И если это не «ипотека по двум документам», то собственный внушительный пакет различных справок должен представить в банк каждый участник.

Кстати, ошибки при оформлении документов оказываются чуть ли не основной причиной банковского отказа в выдаче жилищного кредита. Специалисты подсказывают, что по каждой восьмой поданной заявке отказ происходит именно из-за неверного заполнения. Таким образом, получается, что чем большее число созаемщиков участвует в ипотечной сделке, тем выше вероятность ее срыва.

В целом же претенденту на жилищный кредит следует заранее знать, что решение об одобрении или отказе ипотеки принимается на основании оценки «худшего» из созаемщиков. Сам претендент может иметь идеальные с точки зрения банка характеристики, но если кто-то из граждан, готовых разделить с ним бремя кредитования, окажется «нежелательным лицом», банк в ипотеке откажет.

Истоки брака: брак по первой любви в мире

Сколько лет этому учреждению?
Наилучшие имеющиеся данные свидетельствуют о том, что ему около 4350 лет. По мнению большинства антропологов, за тысячи лет до этого семьи состояли из слабо организованных групп по 30 человек, с несколькими лидерами-мужчинами, несколькими общими женщинами и детьми. По мере того как охотники-собиратели осваивались в аграрных цивилизациях, общество нуждалось в более стабильных условиях.Первое зарегистрированное свидетельство брачных церемоний, объединяющих одну женщину и одного мужчину, датируется примерно 2350 годом до нашей эры в Месопотамии. В течение следующих нескольких сотен лет брак превратился в широко распространенный институт, принятый древними евреями, греками и римлянами. Но тогда брак имел мало общего с любовью или религией.

О чем это было тогда?
Основная цель брака заключалась в том, чтобы связать женщин с мужчинами и, таким образом, гарантировать, что дети мужчины действительно являются его биологическими наследниками.В браке женщина стала собственностью мужчины. В древнегреческой церемонии обручения отец передавал свою дочь со словами: «Я клянусь своей дочерью, чтобы произвести законное потомство». У древних евреев мужчины могли иметь несколько жен; женатые греки и римляне могли свободно удовлетворять свои сексуальные потребности с наложницами, проститутками и даже юными любовниками-мужчинами, в то время как их жены были обязаны оставаться дома и вести домашнее хозяйство. Если жены не могли произвести потомство, их мужья могли вернуть их и жениться на ком-то другом.

Когда появилась религия?
Поскольку Римско-католическая церковь стала мощным институтом в Европе, благословение священника стало необходимым шагом для юридического признания брака. К восьмому веку брак был широко принят в католической церкви как причастие или церемония дарования Божьей благодати. На Тридентском соборе 1563 года сакраментальный характер брака был закреплен в каноническом праве.

Изменило ли это природу брака?
Церковные благословения улучшили участь жен.Мужчин учили проявлять большее уважение к своим женам и запрещали разводиться с ними. Христианская доктрина провозгласила, что «двое будут одна плоть», давая мужу и жене исключительный доступ к телу друг друга. Это оказало на мужчин новое давление, заставившее их оставаться верными своему сексу. Но церковь по-прежнему считала мужчин главой семей, а их жены подчинялись их желаниям.

Когда любовь появилась на свет?
Позже, чем вы думаете. На протяжении большей части истории человечества пары объединялись по практическим причинам, а не потому, что они влюбились.Со временем, конечно, многие партнеры по браку почувствовали глубокую взаимную любовь и преданность. Но идея романтической любви как движущей силы для брака восходит к средневековью. Естественно, многие ученые считают, что эту концепцию «изобрели» французы. Его образцом был рыцарь, который испытывал сильную любовь к чужой жене, как в случае с сэром Ланселотом и женой короля Артура, королевой Гвиневер. В литературе с советами XII века мужчинам предлагалось ухаживать за объектом своего желания, восхваляя ее глаза, волосы и губы.В XIII веке Ришар де Фурниваль, врач короля Франции, написал «Совет о любви», в котором он предложил женщине бросать любовные кокетливые взгляды — «что угодно, только не откровенная и открытая мольба».

Изменила ли любовь брак?
Да, конечно. Мэрилин Ялом, историк из Стэнфорда и автор книги A History of the Wife, считает, что концепция романтической любви дает женщинам большее влияние в том, что было в значительной степени прагматичной сделкой. Жены больше не существовали исключительно для того, чтобы служить мужчинам.Романтический принц, по сути, стремился служить любимой женщине. Тем не менее представление о том, что муж «владеет» женой, продолжало господствовать на протяжении веков. Когда колонисты впервые приехали в Америку — в то время, когда многоженство все еще было принято в большинстве частей мира, — доминирование мужа было официально признано в соответствии с правовой доктриной, называемой «прикрытием», согласно которой личность новой невесты была поглощена его личностью. Невеста отказалась от своего имени, чтобы символизировать отказ от своей личности, и муж внезапно стал более важным, как официальный публичный представитель двух людей, а не одного.Правила были настолько строгими, что любая американка, вышедшая замуж за иностранца, сразу теряла гражданство.

Как изменилась эта традиция?
Женщины получили право голоса. Когда это произошло, в 1920 году институт брака начал кардинальную трансформацию. Внезапно каждый союз состоял из двух полноправных граждан, хотя по традиции муж по-прежнему правил домом. К концу 1960-х годов законы штатов, запрещающие межрасовые браки, были отменены, а в последних штатах были отменены законы, запрещающие использование контроля над рождаемостью.К 1970-м годам закон окончательно признал понятие супружеского изнасилования, которое до того момента было немыслимо, поскольку муж «владел» сексуальностью своей жены. «Идея о том, что брак — это личные отношения для самореализации двух людей, действительно очень нова», — сказала историк Стефани Кунц, автор книги «Как мы никогда не были: американские семьи и ностальгическая ловушка». «За последние 40 лет брак изменился больше, чем за последние 5000».

Мужчины, вступившие в брак с мужчинами
Однополые браки — редкость в истории, но известная.Римский император Нерон, правивший с 54 по 68 год нашей эры, дважды женился на мужчинах на официальных свадебных церемониях и заставил императорский двор относиться к ним как к своим женам. В Риме второго и третьего веков гомосексуальные свадьбы стали настолько обычным явлением, что это обеспокоило социального комментатора Ювенала, — говорит Мэрилин Ялом в книге «История жены ». «Смотрите, семейный и богатый человек выходит замуж за мужчину!» Ювенал написал. «Такие вещи, прежде чем мы станем намного старше, будут совершаться публично». Он высмеивал такие союзы, говоря, что «невесты» -мужчины никогда не смогут «удержать своих мужей, родив ребенка».«Римляне объявили вне закона формальные гомосексуальные союзы в 342 году. Но профессор истории Йельского университета Джон Босуэлл говорит, что он обнаружил разрозненные свидетельства гомосексуальных союзов после того времени, в том числе те, которые были признаны католической и греческой православной церквями. На одной греческой православной церемонии 13 века , «Орден о единоличном однополом союзе», с помощью Пресвятой Богородицы священнослужитель просил Бога даровать участникам «благодать любить друг друга и оставаться без ненависти и не быть причиной скандала во все дни их жизни». Бога и всех твоих святых.«

Брак — Википедия

Брак — это социально санкционированный союз, обычно состоящий из одного мужчины и одной женщины, в связи с чем муж и жена . Обычно они образуют семью в социальном плане, создавая домашнее хозяйство, которое впоследствии часто расширяется биологически за счет детей. Он встречается во всех обществах, но в самых разных формах. Есть много вариантов этой базовой формы, многие из которых обсуждаются ниже: см. Однополые браки и полигамию как два спорных варианта (которые ни одна страна не допускает обоих).

Брак обычно признается религией и / или государством. Законный брак, санкционированный государством, часто известен как гражданский брак . Во многих штатах церемония гражданского брака может иметь место во время религиозной церемонии бракосочетания, поскольку они являются двумя отдельными сущностями. В большинстве американских штатов брак может быть оформлен министром, священником или религиозным авторитетом, и в таком случае религиозный и гражданский брак объединились. В некоторых странах, таких как Франция и Россия, необходимо заключить брак перед религиозной церемонией.В некоторых штатах разрешены гражданские браки, которые не разрешены многими религиями, такие как однополые браки или гражданские союзы, и брак также может быть создан только в силу действия закона, как в гражданском браке, что является судебным признанием того, что два человека живут как сожители имеют право на последствия брака. И наоборот, есть примеры людей, которые проводят религиозный обряд, который не признается в гражданском порядке. Примеры включают вдов, которые могут потерять пенсию, если они снова выходят замуж и, таким образом, вступают в брак в глазах бога [?], Пары геев или лесбиянок, некоторые отколовшиеся секты мормонизма, которые признают полигамию, исламские мужчины, которые хотят участвовать в полигамии, что является попустительствуется в их конкретной секте ислама и иммигрантам, которые готовятся к поездке в более развитые страны, но которые не желают предупреждать иммиграционные власти о том, что они женаты либо на супруге, которого они оставляют, либо из-за сложности иммиграционных законов, которые может затруднить посещение супругом супругом по туристической визе.

Тип и функции брака варьируются от культуры к культуре. В Соединенных Штатах, Европе и Китае в начале 21 века разрешенные законом браки являются моногамными, а развод относительно прост и санкционирован обществом. Юридически санкционированные браки обычно заключаются между гетеросексуальными парами, хотя существует неоднозначное движение за санкционирование однополых браков. Преобладает мнение о том, что брак основан на эмоциональной привязанности между партнерами и заключен добровольно.

В исламском мире разрешен брак между мужчиной и до четырех женщин. В Имперском Китае официальный брак разрешался только между мужчиной и женщиной, хотя мужчина мог иметь несколько наложниц, и дети от союза считались законными.

Как правило, это учреждение, через которое люди объединяют свою жизнь эмоциональным и экономическим способами, создавая домашнее хозяйство. Он часто дает права и обязанности в отношении воспитания детей, владения имуществом, сексуального поведения, родственных связей, принадлежности к племени, отношения к обществу, наследования, эмоциональной близости и любви.

Брак иногда: устанавливает законного отца ребенка женщины; устанавливает законную мать ребенка мужчины; дает мужу или его семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом жены; дает жене или ее семье контроль над сексуальными услугами, трудом и / или имуществом мужа; создает паевой фонд имущества в интересах детей; устанавливает отношения между семьями мужа и жены. Ни одно общество не делает всего этого; ни один из них не является универсальным (см. статью Эдмунда Лича в «Брак, семья и место жительства» под редакцией Пола Боханнана и Джона Миддлтона).

В Соединенных Штатах брак обычно представляет собой официально объявленные, официально признанные и якобы постоянные отношения, существующие между мужчиной и женщиной. Действительно, в 36 штатах есть законы, определяющие брак как «союз между мужчиной и женщиной». При ближайшем рассмотрении «брак» имеет четыре основных аспекта:

1. личное обязательство между людьми, состоящими в браке друг с другом,
2. общественное признание и признание этой приверженности сообществом состоящих в браке людей (семья, друзья и религиозное сообщество),
3. религиозный подход к отношениям и правила их заключения (именуемые «религиозным браком»),
4. гражданское состояние, определенное законом и общепризнанное в целом (именуемое «гражданский брак»)

Церемония заключения брака и объявления общине называется свадьбой.Свадьба, на которой пара вступает в брак в «глазах закона», называется гражданским браком. Религии также способствуют свадьбам в «глазах Бога». Во многих странах Европы и некоторых странах Латинской Америки, где кто-то выбирает религиозную церемонию, они также должны проводить эту церемонию отдельно от гражданской церемонии. В некоторых странах, особенно в Соединенных Штатах, Великобритании и Ирландии, обе церемонии могут проводиться вместе; Офицер религиозной и общественной церемонии также выступает в роли представителя государства при заключении гражданского брака.Это не означает, что государство признает религиозных браков; «гражданская» церемония проводится как часть религиозной церемонии, но отдельно от нее. Часто это просто связано с подписанием реестра во время религиозной церемонии. Если по какой-либо причине этот гражданский элемент полной церемонии не учитывается, в глазах закона брак не заключается, независимо от проведения религиозной церемонии.

Способы заключения брака со временем изменились, как и сам институт брака.В Средневековье в Европе брак заключался посредством устного обещания пары друг другу, что они поженятся друг с другом. Это обещание было известно как verbum . Сначала католическая церковь не заключала и не признавала браки, но священники вмешались, чтобы засвидетельствовать verbum и, таким образом, помочь разрешить споры о том, действительно ли пара вступила в брак. На Тридентском соборе Церковь объявила брак таинством. В рамках Реформации роль регистрации браков и установления правил заключения брака перешла к государству.К 1600-м годам во многих протестантских странах Европы в браке было активное участие государства.

В большинстве обществ брак был полигинен, когда у мужчины могло быть несколько жен, но даже там у подавляющего большинства мужчин была только одна. В таких обществах наличие нескольких жен обычно считается признаком богатства и власти. Статус нескольких жен варьировался от одного общества к другому. В исламских обществах разные жены считались равными, в то время как в императорском Китае одна женщина считалась основной женой, а другие женщины считались наложницами.Среди высших слоев общества основной женой был брак по расчету.
со сложной формальной церемонией, в то время как наложницы были приняты позже с
минимальная церемония.

Было также много обществ, которые были моногамными, где человек мог быть женат только на одном человеке одновременно,
и очень мало полиандрии, когда у женщины может быть несколько мужей. Общества, допускающие групповые браки [?], Крайне редки, но существовали в утопических обществах, таких как Сообщество Онейда.

Из-за недавней экспансии моногамных европейцев моногамия стала намного популярнее, чем когда-либо прежде. Однако в западных культурах 21 века, хотя двоеженство и внебрачные сексуальные отношения, как правило, осуждаются с социальной или юридической точки зрения, развод и повторный брак были относительно легкими. Это привело к практике, которую некоторые называют серийной полигамией. В частности, некоторые утверждали, что модель богатых, разводящихся со своими первыми женами, а затем приобретающих трофейную жену, аналогична модели полигамии в других обществах.

Общества всегда вводили ограничения на вступление в брак родственникам, хотя степень запрещенных кровных родств сильно различается. Почти во всех обществах браки между братьями и сестрами запрещены, за исключением египетской королевской семьи. Во многих обществах предпочтение отдается браку между некоторыми двоюродными братьями и сестрами, тогда как средневековая католическая церковь запрещает браки между дальними кузенами. Многие общества также приняли другие ограничения на то, с кем можно вступить в брак, например, запрет на брак с людьми с одинаковой фамилией или людьми с одним и тем же священным животным.

В китайских обществах брак с лицами с одинаковой фамилией обычно считается табу, и во многих районах Китая действуют местные табу на браки между людьми с определенными фамилиями, которые считаются близкородственными. Однако санкции против этого действия носят неформальный социальный характер, а не формально-правовые.

Антропологи называют такие ограничения экзогамией. Единственным исключением из этого правила является Древний Египет, где браки между братьями и сестрами были разрешены в королевской семье; в этой привилегии отказывали простолюдины и, возможно, служили для концентрации богатства и власти в одной семье (см. также инцест).Следствием табу на инцест является экзогамия, требование выйти замуж за кого-то из другой группы. Таким образом, антропологи указали, что табу на инцест может способствовать социальной солидарности.

Общества также иногда требовали брака внутри определенной группы. Антропологи называют эти ограничения эндогамией [?]. Примером таких ограничений может быть требование вступить в брак с человеком из того же племени. Расистские законы, принятые некоторыми обществами в прошлом для запрещения брака людей разных рас или смешанного брака, также можно рассматривать как примеры эндогамии.

Многие общества предусматривают расторжение брака путем развода. Браки также могут быть аннулированы, что является юридической процедурой, устанавливающей, что брак никогда не был действительным с самого начала.

Брак традиционно был предпосылкой для создания семьи, которая обычно служит строительным блоком сообщества и общества. Таким образом, брак служит не только интересам двух людей, но также интересам их детей и общества, частью которого они являются.

Брак и религия

Основная статья: Религиозные аспекты брака

Во многих религиях есть обширные учения о браке. Большинство христианских церквей благословляют брак в той или иной форме; свадебная церемония обычно включает в себя какое-то обязательство сообщества поддержать отношения пары. В католической церкви брак — одно из семи таинств. В Восточной Православной церкви это одна из мистерий, которая рассматривается как рукоположение и мученичество.В браке христиане видят картину отношений между Иисусом Христом и Его Церковью. В иудаизме брак настолько важен, что оставаться холостым считается неестественным. Ислам также настоятельно рекомендует брак; среди прочего, это помогает в стремлении к духовному совершенству. Индуизм рассматривает брак как священный долг, влекущий за собой как религиозные, так и социальные обязательства. В отличие от этого, буддизм не поощряет и не препятствует браку, хотя учит, как можно жить счастливой супружеской жизнью.

Также стоит отметить, что разные религии имеют разные верования в отношении расторжения брака. Например, Римско-католическая церковь считает, что разводиться морально неправильно, и разводы не могут вступать в повторный брак в церковном браке, хотя в глазах закона это возможно. В сфере признания недействительности религии и государство часто применяют разные правила, что означает, что пара, например, может расторгнуть брак католической церковью, но все же будет состоять в браке в глазах закона, потому что государство не согласно с церковью. по поводу того, может ли быть аннулировано в конкретном случае.Это приводит к тому, что католики получают аннулирование церковных документов одновременно с государственным разводом, что позволяет бывшим партнерам жениться на других людях в глазах как церкви, так и государства.

История брака

Во многих регионах мира, когда женщина была подростком, отец устроил для нее брак в обмен на выкуп за невесту [?]. Женщин продавали в жены. Часто для нее незнакомец был мужчиной вдвое старше ее. Затем ее опекуном стал ее старший муж, и она была почти полностью отрезана от своей семьи.Женщина практически не имела права голоса в переговорах о браке, и много раз заключение брака происходило без ее ведома. Если женщина не могла родить ребенка мужского пола, ее можно было вернуть отцу. Это отражает одну традиционную цель брака: рождение детей и продолжение семьи для последующих поколений.

Ожидалось, что женщины будут девственницами до замужества и в Европе, даже в двадцатом веке в сельской Греции, как свидетельство этого, окровавленная простыня брачной ночи часто висела на стене дома.Ожидалось, что женщины будут сексуально верны своим мужьям. В некоторых странах, если обнаруживался какой-либо признак неверности, мужчина был обязан развестись со своей женой; в других странах женщину могли убить. С другой стороны, мужчинам разрешалось иметь наложниц (которые во многих случаях были женщинами, чьи отцы не могли позволить себе приданое, поэтому их отдавали), любовниц и даже нескольких жен. Жены обычно теряли ту небольшую свободу, которую они имели как одинокие женщины.

Часто брак был для девушки травмирующим, неприятным поворотом событий.«Жребий женщин [?]», Написанный в Афинах в середине V века до нашей эры, оплакивает этот факт: «Молодые женщины, на мой взгляд, живут в отцовских домах самым приятным из известных смертным существованием, поскольку их невиновность всегда защищает детей и счастливы. Но когда мы достигаем половой зрелости и начинаем понимать, нас выталкивают и продают от наших родовых богов [?] и от наших родителей. Некоторые идут в чужие дома, другие в чужие, некоторые в безрадостные дома, некоторые во враждебные. И все это после того, как первая ночь привязала нас к мужу, мы вынуждены хвалить и говорить, что все хорошо.»С другой стороны, брак часто служил для того, чтобы гарантировать женщине постоянную поддержку со стороны мужа и позволял ей уделять больше внимания воспитанию своих детей. Эта безопасность, как правило, была выше, когда и где развод было труднее получить.

Некоторые свадебные традиции все еще присутствуют в Соединенных Штатах; многие женщины до сих пор символически «отдаются» отцами. Некоторые невесты по-прежнему клянутся «любить и подчиняться» своим мужьям, а некоторые женихи клянутся «заботиться» о своих женах.Жених может снять подвязку «своей» невесты, символ ее девственности, как публичное выражение его притязаний на ее сексуальность. Невесты бросают свои букеты группе одиноких женщин, которые соревнуются, чтобы поймать букет. Считается, что женщине, поймавшей букет, посчастливилось выйти замуж следующей женщиной.

Брак и экономика

Когда два человека женятся, у них может быть выбор между разделением своей собственности или объединением своей собственности.В последнем случае, когда брак заканчивается разводом, каждый владеет половиной; если один партнер умирает, оставшийся в живых партнер владеет половиной, а для другой половины применяются правила наследования.

Соответствующие обязательства по содержанию во время и в конечном итоге после брака регулируются в большинстве юрисдикций; увидеть алименты.

Можно проанализировать институт брака с помощью экономической теории; см. Дэвид Фридман, Теория цен: Глава 21: Экономика любви и брака ( http: // www.best.com/~ddfr/Academic/Price_Theory/PThy_Chapter_21/PThy_Chap_21.html ).

C-38 (38-1) — LEGISinfo — Парламент Канады

Страна, разделенная на однополые браки поровну.
Паркин, Андрей.
Варианты политики, 24: 39-41

Принятие международного права прав человека домой: оценка канадского семейного права обращения с полигамией.Келли, Лиза М.
Обзор юридического факультета Университета Торонто, 65: 1-38

Выезд в Канаду: иммиграция однополых пар в соответствии с Законом об иммиграции и защите беженцев.
ЛаВиолетта, Николь.
Юридический журнал Макгилла, 49: 969-1003

Определение брака, шаг первый: EGALE v.Канада.
Ллойд, Джули С.
Обзор права Альберты, 39: 963-76

Равенство прав против права на брак — к пути канадского компромисса.
Юлиус Грей.
Варианты политики, 24: 30-3

Спустя пять лет после принятия законопроекта об однополых браках, политические последствия все еще ощущаются.Корски, Том.
Хилл Таймс, нет. 1050: 11

От равноправия к однополым бракам — Парламент и суды в эпоху Хартии.
Хиберт, Джанет Л.
Варианты политики, 24: 10-16

В поисках более совершенной гетероархии: Вермонт, гражданские союзы и вред «сепаратных, но равных».Томас, Сьюзан Л.
Журнал гомосексуализма, 50: 27-51

Включение общего права в Конституцию Канады: EGALE против Канады и статус брака.
Уолтерс, Марк Д.
Юридический журнал Осгуд Холл, 41-75-113

Судебный анализ, застывший во времени: EGALE Canada Inc.против Канады (Генеральный прокурор).
Пикель, Джо-Энн.
Обзор законодательства Саскачевана, 65: 243-68

«Юридическая природа художественной литературы» в современной моде однополой филиации в Квебеке; un retour aux sources ?.
Савар, Анн-Мари.
Les cahiers de droit, 47: 377-405

.

Le conflit des models sexuels contemporains.Анатрелла, Тони.
Revue d’éthique et de teologie morale, № 215: 29-74

Le mariage homosexuel à la lumière des dispositifs d’alliance et de sexité.
Чартон, Лоуренс.
Бюллетень политической истории, 115: 55-62

Жениться на гражданах! Гоночные предметы? Переосмысление дискурса равноправного брака.Ленон, Сюзанна Дж.
Канадский журнал женщин и закона, 17: 405-21

Переход к однополым бракам.
Кассвелл, Дональд Г.
Обзор канадского бара, 80: 810-56

Partenariat civil et couples de même sexe: la réponse du Québec.Рой, Ален.
Revue juridique Thémis, 35: 663-96

.

Личные идеологии подрывают Хартию.
Лейшман, Рори.
Католическая проницательность, 12:10

Плюрализм супружеских или иерархия сексуальности: юридическая разведка гомосексуальных пар в Европейском союзе.Боррильо, Даниэль.
Revue de droit de McGill, 46: 875-922

.

Полиамория, социальный консерватизм и дебаты об однополых браках в США.
Эшби, Эдвард.
Политика, 27: 101-7

Признание однополых отношений: эволюция недавней федеральной и провинциальной политики.Смит, Мириам.
Канадское государственное управление, 45: 1-23

Отказ от заключения однополых гражданских браков.
Макдугалл, Брюс.
Обзор законодательства Саскачевана, 69: 351-73

Однополые браки и оговорка об отмене.Манфреди, Кристофер П.
Варианты политики, 24: 21-4

Однополые отношения через границы.
Бейли, Марта.
Юридический журнал Макгилла, 49: 1005-1033

Однополые сексуальности и глобализация дискурса прав человека.Стычин, Карл Ф.
Юридический журнал Макгилла, 49: 951-68

Однополые союзы: глобализация идеи.
Коллман, Келли.
Международные исследования ежеквартально, 51: 329-57

Секс, брак и безразличие: coup de grâce à la paternité.Тахон, Марик-Бланш.
Аргумент: политика, общество и история, 6: 3-9

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность в Северной Америке: правовые тенденции, правовые контрасты.
Эллиотт, Р. Дуглас и Мэри Бонауто.
Журнал гомосексуализма, 48: 91-106

Сексуальная ориентация и Хартия: достижение формального юридического равенства (1985–2005 гг.) И его пределы.Wintemute, Роберт.
Юридический журнал Макгилла, 49: 1143-1180

Говорите сейчас или молчите навсегда? Зачем нам нужна странная критика однополых браков …
Томпсон, Сьюзен.
Канадское измерение, 38: 17-18, 46

Суть брака: сама идея; размышления о Х.Cyr.
Грей, Кристофер Б.
Revue générale de droit, 34: 493-510

Федеральный конституционный суд Германии по вопросам однополых партнерств и однополых браков: сравнение яблок с апельсинами.
Ульрих, Дирк.
Канадский журнал семейного права, 20: 179-96

Политическая основа поддержки однополых браков в Канаде.Мэтьюз, Дж. Скотт.
Канадский политологический журнал, 38: 841-66

Политика однополых браков в Канаде и США.
Смит, Мириам.
ПС, 38: 225-8

Vers une redéfinition du mariage ?.Лаурин, Николь.
Отношения, № 688: 5-7

Ожидание в новой очереди в мэрии: зарегистрированные партнерства как вариант реформы признания отношений в Канаде.
ЛаВиолетта, Николь.
Канадский журнал семейного права, 19: 115-72

Что задумывали создатели Хартии.Фрейзер, Грэм.
Варианты политики, 24: 17-20

Открытое письмо в Википедию

Иллюстрация Энди Фридмана

Дорогая Википедия,

Я Филип Рот. Недавно у меня появился повод впервые прочитать в Википедии мой роман «Человеческое пятно». Запись содержит серьезное искажение, которое я прошу удалить. Этот предмет вошел в Википедию не из мира правдивости, а из-за болтовни литературных сплетен — в этом нет никакой правды.

Тем не менее, когда через официального собеседника я недавно обратился в Википедию с просьбой удалить это искажение вместе с двумя другими, «английский администратор Википедии» сказал моему собеседнику в письме от 25 августа на имя моего собеседника, что я , Рот, не был надежным источником: «Я понимаю вашу точку зрения, что автор является величайшим авторитетом в своей работе, — пишет администратор Википедии, — но нам нужны вторичные источники».

Так был создан повод для этого открытого письма.После того, как мне не удалось добиться изменения по обычным каналам, я не знаю, как еще поступить.

Мой роман «Человеческое пятно» был описан в статье как «якобы вдохновленный жизнью писателя Анатоля Броярда». (Точный язык с тех пор был изменен совместным редактированием Википедии, но эта ложь все еще сохраняется.)

Это предполагаемое утверждение никоим образом не подтверждается фактами. «Человеческое пятно» было, скорее, навеяно печальным событием из жизни моего покойного друга Мелвина Тумина, профессора социологии в Принстоне около тридцати лет.Однажды осенью 1985 года, когда Мел, который был скрупулезен во всех вещах, больших и малых, скрупулезно принимал участие в уроке социологии, он заметил, что двое из его учеников еще не посещали ни одного занятия или пытались встретиться с ним, чтобы объяснить их неявку, хотя это была уже середина семестра.

Закончив опрос, Мел спросил класс об этих двух учениках, которых он никогда не встречал. «Кто-нибудь знает этих людей? Существуют ли они или они привидения? »- к сожалению, те самые слова, которые Коулман Силк, главный герой« Человеческого пятна », спрашивает на своем уроке классики в Колледже Афины в Массачусетсе.

Почти сразу же Мел был вызван университетскими властями, чтобы оправдать его использование слова «привидения», поскольку два пропавших без вести студента, как это случилось, были афроамериканцами, и «привидения» в свое время в Америке было уничижительным обозначением. для чернокожих — словесный яд мягче, чем «негр», но тем не менее намеренно унижающий достоинство. В последующие месяцы последовала охота на ведьм, из которой профессор Тумин — скорее, как профессор Силк в «Человеческом пятне» — оказался невиновным, но только после того, как ему пришлось предоставить ряд длительных показаний, в которых он признал себя невиновным в обвинении в разжигании ненависти.

Множество ироний, комичных и серьезных, появилось в изобилии, поскольку Мел впервые приобрел общенациональную известность среди социологов, городских организаторов, борцов за гражданские права и либеральных политиков после публикации в 1959 году его революционного социологического исследования «Десегрегация: сопротивление и готовность». , », А затем, в 1967 году,« Социальная стратификация: формы и функции неравенства », которая вскоре стала стандартным социологическим текстом. Более того, до приезда в Принстон он был директором Комиссии мэра по межрасовым отношениям в Детройте.После его смерти в 1995 году заголовок над его некрологом « Times в Нью-Йорке» гласил: « МЕЛВИН М. ТУМИН, 75 лет, СПЕЦИАЛИСТ ПО РАСОВЫМ ОТНОШЕНИЯМ ».

Но ни одно из этих удостоверений не имело большого значения, когда силы момента без всякой причины стремились отстранить профессора Тумина от его высокой академической должности, так же, как профессора Силка снимают в «Человеческом пятне».

И именно этот вдохновил меня на написание «Человеческого пятна»: не то, что могло или не могло произойти в манхэттенской жизни космополитического литературного деятеля Анатоля Броярда, а то, что на самом деле произошло в жизни профессора Мелвина. Тумин, в шестидесяти милях к югу от Манхэттена, в студенческом городке Принстон, штат Нью-Джерси, где я познакомился с Мэлом, его женой Сильвией и двумя его сыновьями, когда я был писателем в Принстоне в начале шестидесятых.

Как и в случае выдающейся академической карьеры главного героя «Человеческого пятна», карьера Мела, продлившегося более сорока лет в качестве ученого и учителя, была запятнана в одночасье из-за того, что он якобы унизил двух чернокожих учеников, которых он никогда не обращал на них внимания, называя их «привидениями». Насколько мне известно, ни одно событие, даже отдаленно подобное этому, не испортило долгую успешную карьеру Броярда в высших кругах мира литературной журналистики.

Это событие «привидения» — начальный инцидент «Человеческого пятна.«Это суть книги. Без этого нет романа. Без него нет Coleman Silk. Все, что мы узнаем о Коулмане Силке на протяжении трехсот шестидесяти одной страницы, начинается с его неоправданного преследования за то, что он произносил «привидения» вслух в классе колледжа. В этом единственном слове, сказанном им совершенно невинно, кроется источник гнева Шелка, его страданий и его падения. Его отвратительные, ненужные преследования проистекают только из этого, как и его тщетные попытки обновления и возрождения.

Слишком уж иронично это, и не , его огромный секрет на всю жизнь — он светлокожий отпрыск респектабельной черной семьи из Ист-Ориндж, штат Нью-Джерси, один из трех детей носильщика в вагоне-ресторане и зарегистрированного медсестра, которая успешно выдает себя за белого с того момента, как поступает в ВМС США в девятнадцать лет, является причиной его унизительной кончины.

Что вам подходит?

Гражданский союз — это ярлык, который довольно часто используют.Но что именно означают эти слова? До того, как в 2015 году однополые браки были признаны законными, была популярна концепция гражданского союза. Для политиков это казалось взаимозаменяемой идеей, не требующей судебного разбирательства, но если гражданский союз был тем же самым, что и брак, почему ЛГБТ-сообщество так упорно боролось за равенство?

Что такое гражданский союз?

Гражданский союз — это юридически признанный статус небрачного союза, созданный как параллельная, но отдельная связь с самим браком.

«По сути, брак в Соединенных Штатах — это гражданский союз; но гражданский союз, как его стали называть, не является браком», — объясняет эксперт по правовым вопросам Эван Вулфсон. «Скорее, это правовой механизм, созданный в некоторых местах, чтобы дать некоторую защиту, но также удержать что-то ценное (свободу вступать в брак) от геев».

Знакомьтесь, эксперт

Эван Вулфсон — адвокат по гражданским правам и защитник прав геев. Он является основателем кампании Freedom to Marry за равенство в браке.

Читайте дальше, чтобы узнать об основных различиях между гражданским союзом и браком.

Гражданский союз против брака

Когда люди женятся, они, как правило, делают это из любви и приверженности. Но брак — это еще и правовой статус, который дает права и обязанности. Брак устанавливает законное родство между вами и вашим супругом. Это отношения, признанные в разных культурах, странах и религиях. В Соединенных Штатах парам выдается бумажная лицензия на брак, которая дает право обоим партнерам делиться финансами, льготами и страховкой, а также другими видами пособий (например, правом посещения больницы).

Но исключительные аспекты гражданского союза начинаются в первую очередь с самого статуса. «Когда вы говорите, что одни люди могут жениться, а другие могут вступать только в гражданский союз, вы уже разделяете их (и здесь это сознательно)», — объясняет Вольфсон. << Брак - это богатый набор значений, который приносит с собой материальную и нематериальную защиту, ответственность, достоинство и безопасность. Гражданский союз исключает преданные пары из этих значений, отделяя их друг от друга, даже если он обеспечивает определенные или даже многие конкретные юридические и экономические прав.Гражданскому союзу не хватает надежности, ясности и достоинства включения в брак ".

Гражданские союзы и домашние партнерства существуют лишь в нескольких местах, таких как Нью-Джерси и Орегон. Вермонт был первым штатом, создавшим гражданские союзы в 2000 году для обеспечения правовой защиты геев и лесбиянок в отношениях, поскольку однополые браки не рассматривались. «Гражданский союз был, по сути, создан как способ дать и удержать важные случаи брака — признать однополые пары и их потребности, отказавшись положить конец их исключению из самого брака», — говорит Вулфсон.»Ряд юрисдикций экспериментировали с этим подходом, а также такие страны, как Дания и Франция, но большинство пришли к выводу, что гражданский союз и альтернативные статусы не обеспечивают ни материального, ни нематериального значения брака, и отодвинули такие отдельные подходы к свободе. жениться на всех «. Но популярность статуса, кажется, тает. «Поскольку барьеры на пути к браку однополых пар уменьшились, гражданский союз как альтернатива уменьшился», — добавляет Вулфсон.

Государственное и федеральное признание

Гражданские союзы предлагают некоторые из тех же прав и обязанностей, что и брак, но только на государственном уровне; это означает, что гражданский союз вообще не предлагает никаких федеральных мер защиты.В некоторых штатах и ​​муниципалитетах есть реестры национальных партнерств, но нет аналогичных законов о национальных партнерствах. Некоторые из них, например закон штата Орегон о домашнем партнерстве, налагают множество прав и обязанностей. Другие предлагают паре очень мало преимуществ. «Гражданский союз, домашнее партнерство и тому подобное не являются системой», — отмечает Вольфсон. «Это программы или механизмы, индивидуально созданные разными организациями и обычно понимаемые и соблюдаемые только этой конкретной организацией».

Это сильно отличается от признания брачного союза на уровне штата и на федеральном уровне.Несмотря на то, что в каждом штате есть свои законы о браке, если кто-то состоит в браке в одном штате и переезжает в другой, их брак признается законом. Например, закон штата Орегон о браке распространяется на людей от 17 лет и старше. В штате Вашингтон паре должно быть 18 лет, чтобы вступить в брак. Однако Вашингтон признает брак двух переехавших туда 17-летних молодых людей из Орегона. Иначе обстоит дело с гражданскими союзами и домашними товариществами. Если у кого-то есть семейное партнерство, этот союз признается одними штатами, но не другими.Некоторые штаты даже постановили, что они не обязаны признавать гражданские союзы, проводимые в других штатах, потому что в их штатах нет такой правовой категории.

Иммиграционная служба

Гражданин Соединенных Штатов, состоящий в браке, может спонсировать своего супруга-неамериканца для иммиграции в эту страну. Те, у кого есть гражданские союзы, не имеют такой привилегии.

Налоги

Гражданские союзы не признаются федеральным правительством, поэтому пары не смогут подавать совместные налоговые декларации или иметь право на налоговые льготы или защиту, которую правительство предоставляет супружеским парам.

Преимущества

Главное бухгалтерское управление в 1997 г. опубликовало список из 1049 льгот и средств защиты, доступных гетеросексуальным супружеским парам. Эти льготы варьируются от федеральных пособий, таких как пособия по случаю потери кормильца через систему социального обеспечения, отпуск по болезни до ухода за больным партнером, налоговые льготы, льготы для ветеранов и страховые льготы. Они также включают такие вещи, как семейные скидки, получение семейной страховки через вашего работодателя, посещение вашего супруга в больнице и принятие медицинских решений, если ваш партнер не может этого сделать.Гражданские союзы защищают некоторые из этих прав, но не все.

К счастью, любые гомосексуальные пары, желающие пожениться после того, как Верховный суд вынес решение по делу Обергефелл против Ходжеса, смогли сделать это довольно легко. Однако брак подходит не всем, и ваши отношения могут нуждаться в другом.

Кем был Малика Шабаз? Вики, биография и факты о дочери Малкольма Икса

Малика Шабаз (родился 30 сентября 1965 г. — умер 22 ноября 2021 г., Возраст: 56 лет ) был американским международным правозащитником, лицом СМИ и предпринимателем из Нью-Йорка, США.Она известна в стране как дочь Малкольма Икс. Позвольте мне сказать вам, что Малькольм был афроамериканским мусульманским священником и правозащитником.

Ее отец известен как видная фигура в движении за гражданские права. С другой стороны, Малика также был правозащитником и предпринимателем. Она работала вместе со своей сестрой-близнецом Малаак Шабазз, которая также является международным активистом по правам человека.

Согласно источникам СМИ, Малика была найдена мертвой дома в Бруклине в понедельник, 22 ноября 2021 года.По данным полиции, настоящая причина ее смерти пока не раскрывается.

Ей было 56 лет. В этой статье мы предоставим вам информацию о возрасте Малики, биографии, вики, родителях, семье, муже, детях, карьере, собственном капитале, причине смерти и фактах.

Биография Малики Шабазз (Википедия и ранние годы)

Biodata: — Согласно источникам СМИ, Малика Шабазз родилась у своих родителей в четверг, 30 сентября 1965 года, в Нью-Йорке, США.Она родилась в мусульманской семье.

Детское фото Малики с мамой Бетти Шабаз и сестрой-близнецом Малаак Шабаз

Согласно дате рождения, возраст Малики 56 лет (на момент ее смерти в ноябре 2021 года). Будучи дочерью известного правозащитника, она привлекла огромное внимание средств массовой информации в отрасли. Согласно источникам, Малика завершила образование в известном университете Нью-Йорка.

О дочери Малкольма Икса — Malikah Shabazz Wiki / Bio

Семья Малика Шабаз (национальность)

Malikah Shabazz Wiki : — Согласно источникам СМИ, Малика — младшая дочь своих родителей. Она и ее сестра-близнец Малаак Шабаз родились через несколько месяцев после убийства их отца Малкольма Икса. Малика не видела своего отца.Согласно сообщениям, Малика Шабаз принадлежал к мусульманской религии. Она была афроамериканкой.

Отец Малики, Малькольм X

, ее знак зодиака при рождении — Весы. Согласно источникам, ее отец Малькольм Икс был известным афроамериканским мусульманским священником и правозащитником. Ее отец был убит 21 февраля 1965 года в возрасте 39 лет. С другой стороны, ее мать Бетти Шабазз также была правозащитницей.

Мать Шабазза Бетти Шабаз

Согласно отчету SUN, ее мать Бетти погибла в 1997 году в результате пожара, устроенного одним из ее внуков.Если говорить о ее братьях и сестрах, то в семье у нее пять сестер: Малаак Шабаз, Гамила Лумумба Шабаз, Ильяса Шабаз, Атталлах Шабаз и Кубила Шабаз.

Сестры Малики Малаак, Гамила Лумумба, Ильяса, Атталлах и Кубила Шабаз

Другими членами семьи Малики являются Элла Коллинз, Ивонн Литтл Вудворд, Хильда Флорис Литтл, Мэри Литтл и Род Коллинз. Согласно сообщениям, двоюродный брат Малики Малькольм Шабазз был убит 9 мая 2013 года в Мексике в возрасте 28 лет.

Малика Шабаз Отец / Мать / Брат / Сестра

Малика Шабаз Муж, брак и бойфренд

По сообщениям СМИ, Малика Шабаз была замужней женщиной.Она жила в Нью-Йорке вместе со своей семьей.

Малика и ее дочь Бетти Бахия Шабаз (Источник изображения: Rolling Out)

Читайте также: Кто такой Кевин Хантер? Вики, Биография, Состояние, Жена, Подруга, Дети, Семья, Возраст и факты

Однако она не раскрыла СМИ имя и профессию своего мужа. После долгих исследований мы обнаружили, что у Малики есть дочь по имени Бетти Бахия Шабаз. У нее осталась дочь.

Дочь / сын / дети Малики Шабаз

Малика Шабазз Рост / вес / внешний вид

Малика Шабаз Карьера и профессия

Согласно источникам СМИ, Малика также была правозащитницей, как и ее отец.Она также работала вместе со своей сестрой-близнецом Малаак Шабазз, которая также является международным активистом по правам человека.

Позвольте мне сказать вам, что Малаак также работает в Мемориальном и образовательном центре Малкольма Икса и доктора Бетти Шабазз. Однако Малика также занимала должность успешного предпринимателя. Она была популярным активистом.

См. Также — Биография Вуйо Дабула, Wiki, жена, подруга, собственный капитал, семья и новости

Малика Шабаз Собственный капитал и доход

Согласно источникам СМИ, состояние Малики Шабазза составляет 3-4 миллиона долларов США (прибл.) из ее карьеры. Она также подрабатывала своей профессией.

Малика Шабаз Споры

• Согласно нашему исследованию, Малика много раз становился участником различных споров. Согласно отчету Sun, в 2011 году Малике было предъявлено обвинение в мошенничестве и краже личных данных на сумму 55 000 долларов. Согласно источникам, для кражи она использовала личность вдовы телохранителя Малкольма Икса Хаулы Бакроф. Позже Шабазз признал себя виновным в краже личности 70-летней женщины.Не только это, но и ее приговорили к пяти годам условно и приказали вернуть всю украденную сумму.

• Согласно источникам, Малике Шабазз также было предъявлено обвинение в краже грузовика U-Haul в 2017 году. Вместе с Маликой ее дочь Бетти Шабазз также была арестована полицией в Мэриленде.

Причина смерти Малика Шабазз (некролог и новости)

Согласно источникам СМИ, младшая дочь Малкольма Икса Малика Шабазз была найдена мертвой дома в Бруклине 22 ноября 2021 года (понедельник).Ей было 56 лет (на момент смерти). Согласно NY Times, высокопоставленный полицейский сказал, что случайное пищевое отравление могло сыграть роль в ее смерти.

Причина смерти Малики

Однако точная причина ее смерти пока не раскрывается. Известный американский министр Бернис Кинг также отдала дань уважения Малике и поделилась постом с подписью: —

«Я глубоко опечален смертью #MalikahShabazz. Мое сердце принадлежит ее семье, потомкам доктора Ф.Бетти Шабазз и Малкольм Икс. Доктор Шабазз была беременна Маликой и ее сестрой-близнецом Малаак, когда был убит брат Малькольм. Успокойся, Малика »,

.

6 фактов о Малике Шабазе, которых вы не знали

Старая фотография Малики

• Согласно источникам, Малика привлекла огромное внимание средств массовой информации как дочь Малкольма X.
• Согласно сообщениям, много раненых собак были обнаружены внутри грузовика, который был украден Маликой.
• После этого ей было предъявлено обвинение по семи пунктам в жестоком обращении с животными и воровстве.

Сестра Малики Малаак Шабаз

• Шабазз была освобождена под залог.
• Малика не проявляла активности в социальных сетях.
• Дочь Малики Бетти Бахия Шабаз также живет очень скромной жизнью.

Социальные сети и многое другое

Часто задаваемые вопросы о Малике Шабаз

В. 1 Кто такой Малика Шабаз?

Ответ . Она была международным активистом в области прав человека и предпринимателем.

Q.2 Каков собственный капитал Малики Шабазза?

Ответ . 3-4 миллиона долларов США (приблизительно).

В. 3 Сколько лет было Малике Шабазу?

Ответ . Ей было 56 лет (на момент смерти в ноябре 2021 года).

В. 4 Кто муж Малики Шабазз?

Ответ . Имя мужа СМИ она не раскрыла.

Q. 5 Какова причина смерти Малики Шабаза?

Ответ .Настоящая причина ее смерти пока не раскрывается.

Джоан Лунден — собственный капитал, возраст, Википедия, семья, биография

Джоан Лунден Вики-биография

Джоан Лунден, телеведущая, журналист и автор, вероятно, наиболее известная как одна из ведущих на протяжении почти двух десятилетий программы ABC «Доброе утро, Америка, », , родилась 19 сентября 1950 года в Фэйр-Оукс, Калифорния, США. Как Джоан Лунден, она очень известное телевизионное лицо в Америке и автор восьми книг.

Известная телеведущая, журналист и писатель, насколько богата Джоан Лунден? По оценкам источников, собственный капитал Джоан Лунден составляет более 25 миллионов долларов, которые в основном накоплены за счет карьеры ведущей, соведущей и журналиста в различных телешоу в Америке.

Джоан Лунден Состояние 25 миллионов долларов

Мать Джоан — Глэйдис Лоррейн, а ее отец — доктор Эрл Мюррей Бланден, врач по профессии. Она училась в Государственном университете Сакраменто и получила степень в области гуманитарных наук.Затем она изучала антропологию и испанский язык в Университете штата Калифорния, Universidad de Las Americas. Она получила свою первую работу на канале (3) KCRA в качестве ведущей новостей, а также вела программу полуденных новостей и телевизионные передачи.

Во время работы на WABC-TV ее имя было изменено, чтобы люди не произносили его неправильно, как «грубая ошибка». Она добилась известности и признания в качестве соведущей шоу « Good Morning America», к которому она присоединилась в 1976 году. Она путешествовала по всему миру, когда работала в GMA, и освещала многие важные события, такие как пятидесятая годовщина Дня Д, Зима. Олимпиада и знаменитая свадьба принца Чарльза.

Джоан Лунден всегда была известна своим рискованным и авантюрным характером. Она спустилась на ледник Менденхолл на Аляске, прыгнула на параплане, прыгнула с тарзанки и многое другое для своего шоу GMA. Она также вела множество телешоу, в том числе «За закрытыми дверями», репортерскую программу под прикрытием и «биографию» A&E Cable Network. Кроме того, Джоан провела различные парады по всему миру, в том числе пасхальный парад «Мир Уолта Диснея», парад Турнира роз и Рождественский парад.

Джоан была отмечена различными титулами и наградами, в том числе премией «Дух достижений», премией Отдела гражданских прав штата Нью-Джерси, наградами «Выдающаяся женщина года». Она также была награждена премией «Матрица» за свою работу в области телевещания организацией New York Women.

Помимо хостинга и репортажей для телевизионных каналов, Лунден также написал много книг, в том числе две книги о здоровье под названием « Здоровая кулинария Джоан Лунден» и «Здоровый образ жизни Джоан Лунден: практическое руководство по созданию баланса в вашей жизни».

В личной жизни Джоан Лунден была замужем за Майклом А. Крауссом в 1978 году и обратилась в иудаизм после замужества, но они развелись в 1992 году — у них было три дочери. Затем в 2000 году Джоан вышла замуж за Джеффа Кенигсберга; Джефф — владелец летнего лагеря. С Джеффом у нее есть две пары близнецов, рожденных с помощью суррогатной матери. Мир был шокирован, когда она рассказала в GMA, что страдала от рака груди, но выздоровела. Она известна как отличная мать, поэтому она также получила множество наград, в том числе «Мать года » комитетом Дня матери и «Карьерная мать года».

Актриса

Писатель

Себя

выигранных наград

Номинированные награды

.