Любовь и верность понятия: Как в российских регионах отметили День семьи, любви и верности

Как в российских регионах отметили День семьи, любви и верности

Традиционные ценности. Семья, любовь, верность — эти понятия по своему значению подобны Святой Троице, одной из главных святынь православной веры. Каждый год восьмого июля мы отмечаем этот день, вспоминая святых Петра и Февронию. Как местные СМИ напомнили об этом празднике?

Возвращение святыни

Архангельская газета «Правда Севера» рассказывает читателям, когда и как стал отмечаться День любви, семьи и верности.

История праздника началась в 1990-х годах в городе Муроме, где после тотального поражения советских воинствующих атеистов с верой и верующими было возрождено почитание православных святых Петра и Февронии, умерших 8 июля 1228 года.

В начале 2000-х годов решением муромского мэра Валентина Качевана ко дню Петра и Февронии было впервые приурочено празднование дня города. Перенос светского праздника градоначальник мотивировал сохранением исторического облика города: к дате торжественных мероприятий были привязаны сроки окончания работ по реставрации муромских церквей. В последующие годы местная администрация пыталась популяризовать день Петра и Февронии как альтернативу дню Святого Валентина, но самостоятельно они не смогли добиться успеха.

В 2006 году по инициативе городских властей жители Мурома собрали несколько тысяч подписей под обращением о «Всероссийском дне супружеской любви и семейного счастья (в память благоверных князей Петра и Февронии Муромских)», в котором призывали объявить 8 июля всероссийским праздником, посвящённым нравственным и духовным семейным ценностям. Накануне Крещения 18 января 2008 года глава Счетной палаты, почётный гражданин Мурома и глава попечительского совета Спасо-Преображенского монастыря Сергей Степашин, настоятель монастыря игумен Кирилл (Епифанов) и другие государственные и общественные деятели подписали документ об учреждении праздника. Инициативу поддержали региональные руководители и общественные деятели, Государственная дума, Совет Федерации и Русская православная церковь».

И еще одно важное дополнение. «Википедия» пишет, что День семьи, любви и верности отмечается не только в России, но и в других странах — Болгарии, Беларуси, Азербайджане, на Украине, в Германии, Великобритании и Франции.

Голубь и голубка

Ярославская газета «Северный край» напоминает о том, как в этом старинном русском городе в прошлом году этот день ознаменовался открытием памятника «виновникам торжества».

Накануне сюда была доставлена из Мурома икона святых с частицей их мощей. Несмотря на ранний час и середину рабочей недели, народу в храме собралось немало. После литургии верующие двинулись крестным ходом на Первомайский бульвар. Впереди колонны клирики епархии Павел Поздеев и Дмитрий Денисов несли икону благоверных князя Петра и княгини Февронии. Миссия эта была доверена им неслучайно, объяснил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл. У каждого большая и дружная семья. Отец Павел и матушка Ангелина вырастили одиннадцать детей, отец Дмитрий и матушка Галина — семерых. Их семейные отношения словно продолжают традицию Петра и Февронии. Взаимное уважение и верность почитаются за главные семейные ценности.

И вот наступил главный момент торжества: под звон походной звонницы с памятника спадает драпировка, и взорам всех предстают фигуры князя и княгини, держащие в руках голубей.

Не без проблем

Масштабного празднования «Дня Семьи, любви и верности 2021″ не будет», — с прискорбием сообщает читателям «Владимирская газета». А причина простая: празднику помешала пандемия. «Развитие эпидобстановки не позволяет и в этом году провести масштабные мероприятия в Муроме. Большой праздничный концерт на берегу Оки отменен по рекомендации Роспотребнадзора. Но праздничный концерт по Первому каналу покажут.

Но празднику быть. Как сообщил начальник управления культуры администрации городского округа Муром Владимирской области Валерий Козлов, обязательно состоится Международный благотворительный кинофестиваль «Свет лучезарного ангела», вручение медалей «За любовь и верность» (в связи с установившейся жаркой погодой рассматривается вариант вручения наград в помещении при условии соблюдения противокоронавирусных мер), фотовыставка «Семья- душа России» и традиционный конкурс муромских семей.

Пить или не пить?

В интересную дискуссию невольно вступили две газеты — владимирская областная «Хронометр» и городская «Дмитровский вестник».

«Во Владимирской области 8 июля продажа алкоголя будет под запретом», — сообщает «Хронометр» и разъясняет подробности. «Соответствующие ограничения, ставшие уже традиционными, будут действовать в течение всего четверга. Связано это с празднованием Дня семьи, любви и верности, центром которого стал Муром. Об этом сообщает администрация Владимирской области. Данный запрет действует на территории региона уже несколько лет. «Не допускается розничная продажа алкогольной продукции в День семьи, любви и верности (8 июля)», — говорится в тексте областного закона.

А «Дмитровский вестник» публикует программу празднования «Семейного дня», в которой, в частности, предусмотрено, что «пары, пришедшие на праздник, смогут пройти тропами Петра и Февронии, испытать себя на силу и ловкость, смекалку и знания, попробовать старинные русские напитки и ощутить себя в роли русских князей и княгинь…»

«Проведите этот день вместе с музеем-заповедником «Дмитровский кремль» и ощутите красоту и силу истинной любви!» — призывает газета. Но уклоняется от пояснения, что значит «попробовать старинные русские напитки». И какие напитки имеются в виду? Знаменитая медовуха? Хмельной квас? Или, может быть, то самое, о чем строки Пушкина «…и я там был, мёд-пиво пил, по усам текло…» Так можно или не нужно выпивать в День семьи, любви и верности? Читатели двух соседних газет остаются без точного ответа на этот вопрос.

Стоп-развод!

В Крыму решили отметить этот день не только формально, торжественными словами и радостными мероприятиями. Газета «Новости Феодосии» сообщает: на территории крымского полуострова с 8 июня по 8 июля объявлена акция «Стоп-развод!».

Очень полезное начинание. Не словом, а делом освятить память святых благоверных супругов, подать пример истинной верности священным национальным традициям. В рамках акции пройдут заседания школы молодоженов, в ходе которых, в частности, семейные психологи проведут работу с супружескими парами, находящимися на грани развода, специалисты крымских отделов ЗАГС организуют публикации тематических статей и чествования юбиляров семейной жизни.

Как рассказала заместитель министра — начальник департамента ЗАГС Минюста Крыма Наталия Пельо, такие мероприятия ежегодно проводятся с целью укрепления статуса семьи, возрождения духовно-нравственных традиций семейных отношений и улучшения демографической ситуации в Крыму. «Расторжение брака — одна из самых острых проблем сегодня, которая рассматривается государством и обществом как негативное и отрицательное явление. Стабильный и крепкий брак, счастливые супружеские пары, искренне любящие свою семью, — основа сильного и успешного государства, ведь если общество будет держаться вместе, никакие влияния извне его не смогут сломить», — отметила замминистра. Газета напомнила, что в 2016 году за время проведение акции «Стоп-развод!» крымчанами было подано 444 заявления о разводе, но благодаря работе сотрудников службы ЗАГС 34 супружеских пары отозвали заявления и сохранили семью.

Многодетным — приоритет

Сегодня в Верхневолжье возрождаются традиции большой и дружной семьи, особое внимание уделяется поддержке материнства и детства, — сообщает газета «Тверские ведомости». Для семей с детьми предусмотрено около 50 различных мер поддержки, в том числе около 40 видов социальных выплат, 30 из которых установлены на региональном уровне. По инициативе губернатора Игоря Рудени пакет мер постоянно расширяется. Приоритет — многодетные семьи. В 2020 году введены сертификаты на приобретение автотранспорта для семей с пятью и более детьми. В Тверской области автомобили вручают также победителям регионального конкурса «Лучшее семейное подворье», который впервые прошел в регионе в 2020 году.

Многодетным родителям Верхневолжья, воспитывающим школьников младших классов, предоставляют бесплатно форму для учебы, семьи освободили от уплаты транспортного налога. Вклад родителей в воспитание детей отмечают почетными знаками «Слава Матери» и «Слава Отца». Благодаря системным мерам только за 2020-й в Тверской области количество многодетных семей увеличилось более чем на 1 тысячу. Сейчас в многодетных семьях Верхневолжья воспитывается почти 44 тысячи детей — это на 10 тысяч детей больше, чем в 2016 году.

Верность | Понятия и категории

ВЕРНОСТЬ (FIDELITE). Не путать с исключительностью. Верность дружбе отнюдь не предполагает, что у вас всего один друг. Верность своим идеям не значит, что вы должны довольствоваться одной-единственной. Вопреки привычному употреблению этого слова, верность не сводится к исключительности даже в таких областях жизни, как любовь и половые отношения, и не является обязательной. Ничто не мешает, по крайней мере теоретически, двум любовникам хранить верность друг другу, практикуя обмен половыми партнерами или по взаимному согласию позволяя друг другу приключения «на стороне». И напротив, разве мало таких супругов, которые, никогда не изменяя друг другу в половом отношении, без конца лгут друг другу, презирают, а то и ненавидят друг друга? До их взаимной неверности далеко даже самым раскованным из любовников.

Верность не есть исключительность. Верность это постоянство, честность и благодарность, нацеленные в будущее в не меньшей мере, чем обращенные в прошлое. В основе верности лежит не только память, но и обязательства на будущее. Верность с благодарностью вспоминает о том, что было, исполненная решимости сохранить, защитить и по мере возможного не дать ему прерваться, одним словом, всячески противостоять забвению, измене, непостоянству, легкомыслию и даже скуке. Вот почему на практике верность в любви идет рука об руку с исключительностью половых отношений: одно подразумевает другое. Нужно ли давать себе обещание сохранить верность? Это зависит, как мне представляется, не столько от морали, сколько от личных пристрастий каждого и от условностей. Но даже лишенная исключительности, верность значит очень много. Правда, лично мне кажется, что в этом случае хранить верность гораздо труднее — слишком много опасностей ее подстерегает, слишком уязвимой она становится.

Существует также понятие религиозной верности. Это добродетель верующего, который остается верным своей вере и своей Церкви. Но не стоит думать, что эта добродетель никак не распространяется на атеистов. Я полагаю, что истинно как раз обратное. Если есть вера, она сама подталкивает к верности. Иными словами, верность не может быть самодостаточной, если вера слаба. Но, хотя оба слова имеют один корень, синонимами они не являются. Вера это прежде всего убеждение; верность — воля. Вера основана на благодати или иллюзии, верность требует усилий. Вера связана с надеждой, верность — с обязательством. Разве тот факт, что мы больше не верим в Бога, может служить предлогом к забвению унаследованных из прошлого ценностей? И пусть большинство из них религиозного происхождения, но кто докажет, что эти ценности, чтобы не исчезнуть, нуждаются в Боге? И напротив, все указывает на то, что мы сами нуждаемся в них, ибо только с опорой на них можем продолжать существовать в достойном человека облике. Бог умер? Но разве это предлог, чтобы отворачиваться от его наследства? Существует Бог или не существует, разве от этого меняется ценность таких вещей, как искренность, благородство, справедливость, милосердие, сострадание, любовь? Памятью обладает не только отдельный человек, памятью обладают и цивилизации. И если обратиться к нашей цивилизации, то главный вопрос, на мой взгляд, должен звучать так: что остается от христианского Запада, переставшего быть христианским? Ответов, как мне думается, здесь может быть только два. Либо вы полагаете, что от него не остается ничего, а значит, мы суть мертвая, или умирающая, цивилизация. Нам больше нечего противопоставить ни фанатизму, одолевающему нас извне, ни нигилизму, разъедающему нас изнутри (притом, что нигилизм, бесспорно, самая страшная из опасностей). Значит, мы должны спокойно сидеть и ждать конца, который не за горами… Либо, и это второй из возможных ответов, вы убеждены, что что-то все-таки остается. И если это что-то больше не является общей верой (а вера действительно перестала быть общей: каждый второй француз считает себя атеистом или агностиком; каждый четырнадцатый — мусульманином), оно не может быть ничем иным, кроме всеобщей верности — отказа предавать забвению все, благодаря чему мы появились на земле, изменять всему, что досталось нам от прошлых поколений, спокойно взирать, как оно гибнет у нас на глазах, и гибнуть вместе с ним. Верность — это то, что остается от веры, когда сама вера утрачена; всеобщая приверженность ценностям, которые достались нам от прошлого и которые мы обязаны передать дальше (единственный способ сохранить подлинную верность этим ценностям заключается в том, чтобы обеспечить преемственность, т. е. сделать все зависящее от нас, чтобы они дошли до следующих поколений). Мы не имеем права превращать прошлое в tabula rasa (чистую доску) — это самый прямой путь к тому, чтобы обречь будущее на варварство.

«Если не знаешь, куда идти, вспомни, откуда идешь», — гласит африканская пословица. Собственно, только так и можно узнать, куда мы хотим прийти. К нашей цивилизации это относится так же, как к любой другой, как к совокупности всех цивилизаций, которые и называются цивилизацией вообще. Я имею в виду верность человечности (ибо верность не сводима ни к попустительству, ни к ослеплению) в ее лучших проявлениях, тех самых, что делают человечество человечным, и нас вместе с ним.

«Верность, — писал Ален, — есть главная добродетель духа». Но Духа без памяти не бывает, хотя одной памяти для него недостаточно. Надо еще гореть желанием не забывать, не предавать, не отрекаться, не отступаться. Это и есть верность.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 88-89.

Пусть в каждой семье царят любовь и взаимопонимание!

Председатель Московской городской Думы Алексей Шапошников, фракция партии «Единая Россия»:

«В основе этого праздника – глубокие русские традиции, духовность, уважение к истинным семейным ценностям. Православные святые Петр и Феврония стали символом супружеских отношений, вечной любви и преданности.

Цените и уважайте свою семью – источник силы, вдохновения, продолжения жизни. Это основа развития и процветания нашего общества, будущего России. Пусть в каждой московской семье будет любовь, тепло и взаимопонимание! Берегите свои чувства, достойно проходите вместе любые испытания, храните верность и преданность!»

Заместитель Председателя Московской городской Думы, руководитель фракции партии «Единая Россия» в Мосгордуме Степан Орлов:

«Я рад поздравить всех с прекрасным добрым праздником – Днем семьи, любви и верности! Святые благоверные Петр и Феврония Муромские, житие которых легло в его основу, являют нам неподвластный времени пример подлинной любви и преданности, прочной духовной связи и удивительного благочестия. Этот супружеский идеал может и должен стать морально-нравственной опорой и надеждой для каждой семьи. В нем также зримо проявляются важнейшие культурные ценности и традиции нашей страны, вот уже много веков он взращивает и укрепляет в людях чувство преемственности поколений, личной ответственности за судьбы и благополучие родных и близких.

Так пусть же в каждом из нас всегда живут лучшие человеческие качества: любовь, милосердие, сострадание к ближнему. Пусть именно незыблемые семейные устои и традиции лежат в основе здорового общества и сильного государства. Ведь чем больше у нас счастливых, крепких семей, тем сплоченнее и мощнее страна!»

Представитель Мосгордумы в Совете Федерации Федерального Собрания РФ, председатель Комитета СФ по социальной политике Инна Святенко, фракция партии «Единая Россия» (в Мосгордуме):

«Сегодня очень светлый день, наполненный искренностью, добротой и благодарностью – День памяти святых праведников Петра и Февронии Муромских и Всероссийский день семьи, любви и верности. Это особенный праздник, который олицетворяет высокие идеалы супружества, напоминает о важной роли семьи.

В России особое внимание уделяется сохранению и укреплению института семьи, улучшению качества жизни для рождения, воспитания детей и развития демографической ситуации. Решение вопросов, касающихся семейной политики, – это одна из главных и первоочередных задач государства.

Семья – главная опора в жизни, источник нравственности и взаимного уважения. Именно в семье зарождаются традиции, она воспитывает ответственность человека перед ближними. Какими бы глобальными не были перемены и изменения в мире, семья, любовь и верность – несокрушимые нравственные ценности, которые мы должны чтить и уважать.

Искренне поздравляю российские семьи с праздником. Желаю гармонии и согласия. Любите и берегите друг друга!»

Председатель комиссии МГД по экономической и социальной политике Людмила Гусева, фракция партии «Единая Россия»:

«С 2008 года в России отмечают День семьи, любви и верности!

В этот день русская православная церковь отмечает День памяти святых Петра и Февронии Муромских, которые издревле считались на Руси покровителями семьи и брака. Символом праздника стала ромашка, столь любимый всеми полевой цветок, – как надежда, что все чистые помыслы и мечты сбудутся.

Поздравляю с праздником! Супружеской любви и семейного счастья! Пусть в вашем доме всегда царит взаимопонимание, благополучие, любовь и уважение. Будьте здоровы и счастливы!»

Руководитель фракции КПРФ в Мосгордуме Николай Зубрилин:

«8 июля – праздник семьи, любви и верности. Он появился благодаря верующим людям – православным святым, но его можно отмечать всем, даже атеистам. Этот праздник несет в себе доброе отношение к семейным ценностям, укреплению семейных уз, сохранению любви, а значит, добродетель в таких семьях и в обществе в целом будет присутствовать и укрепляться. Верность долгу, вере, идее, верность своему Отечеству – все это присутствует в судьбе каждого человека. Верно выбранный жизненный путь имеет важное значение и определяет сознание на долгие годы вперед.

В периоды трудного времени, когда большие массы людей сталкиваются с жизненными проблемами, многим помогает выжить ясный ум и душевные силы. Кому-то достаточно твердости характера, а кому-то, чтобы быть сильнее, требуется православная вера! Поэтому как каждому в отдельности, так и всем нам нужны все эти три надежных понятия: семья, любовь и верность!

С этим благодарственным праздником поздравляю вас всех, друзья мои! Счастливой вам семьи, любви и верности!»

Руководитель постоянного депутатского объединения «Моя Москва» в Мосгордуме Елена Николаева:

«Поздравляю с Днем семьи, любви и верности! Мира и благополучия в каждый дом! Любви и согласия! 

8 июля мы празднуем Всероссийский день семьи, любви и верности.  Покровители этого дня – святые князь Петр и его жена Феврония, которые правили в Муроме в XIII веке и еще тогда стали для современников образцом крепких семейных отношений, благочестия и благотворительности. 

Сегодняшние семейные ценности мало отличаются от прежних: любовь и уважение друг к другу, воспитание детей в любви к родителям, Родине, труду. 

Мне нравится этот праздник тем, что он идет из глубины веков и возвращает нас к истокам русской духовной культуры и семейных ценностей. На этом стоит мир, продолжается жизнь, передаются традиции, сохраняется русская цивилизации. А еще мне нравится ромашка – символ праздника и любимый в России цветок, скромный и неприхотливый. На его лепестках гадают на любовь».

Председатель комиссии МГД по государственному строительству и местному самоуправлению Александр Козлов, фракция партии «Единая Россия»:

«Солнечный, добрый, пронизанный домашним уютом, теплом, пониманием праздник – День семьи, любви и верности. Одинаково важный как для людей религиозных, так и светских, ведь без семьи, близких, родных, любимых никто не может представить своей жизни.

От всего сердца поздравляю все семьи России! Пусть каждый день будет днем любви, пусть в ваших домах царит настроение светлое, яркое, простое, позитивное. Семья – это большой ежедневный труд, но самый главный, самый нужный и приносящий самое великое достижение».

Председатель комиссии МГД по здравоохранению и охране общественного здоровья Лариса Картавцева, фракция партии «Единая Россия»:

«Сегодня наша страна отмечает замечательный праздник – День семьи, любви и верности! 

Имена Петра и Февронии Муромских, которые пронесли супружескую любовь и верность через многие испытания, стали символом крепких семейных уз, неподвластных времени. Именно поэтому они являются православными покровителями семьи. 

Дружная семья – это бесценный дар, мощная крепость, спасающая от любых бед и невзгод. Благодаря родным и близким наша жизнь приобретает особый смысл, а дом становится оплотом счастья человека, местом, где искренне сопереживают и поддерживают в трудные моменты.

Я от всей души желаю каждой семье взаимопонимания, искренности, безграничного счастья и как можно больше теплых совместных воспоминаний. Особую благодарность и восхищение хочу выразить нашим многодетным семьям и тем, кто воспитывает приемных детишек и с особенностями здоровья.

Любите и будьте любимы! Пусть верность и трепетное отношение друг к другу никогда не покидают ваше сердце. С праздником!»

Председатель комиссии МГД по культуре и массовым коммуникациям Евгений Герасимов, фракция партии «Единая Россия»:

«В память о святых супругах Петре и Февронии Муромских с 2008 года 8 июля мы отмечаем Всероссийский день семьи, любви и верности. Символом праздника стала обыкновенная ромашка. В день празднования плетут венки из ромашек, дарят букеты ромашек и «февроньки» – открытки с изображением ромашек или других символов семьи.

Семья – самое ценное сокровище, которое люди могут иметь в жизни. Ни карьера, ни богатства не могут заменить поддержку родного плеча, детскую улыбку, теплые объятия.

В этот день хочу пожелать ценить превыше всего свою семью, дорожить каждой минутой, проведенной рядом с родными людьми, ставить семейное благополучие приоритетом, наслаждаться близостью и теплом. Любите, балуйте друг друга, дорожите вашим гнездышком и наполняйте его маленькими чудесами».

Председатель комиссии МГД по межпарламентскому сотрудничеству Людмила Стебенкова, фракция партии «Единая Россия»: 

«Поздравляю с прекрасным праздником – Днем семьи, любви и верности. Традиция праздновать его 8 июля появилась у нас не так давно. 

Идея праздновать в России день семейных ценностей возникла в городе Муроме Владимирской области. В этом городе в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря покоятся мощи святых супругов Петра и Февронии, которые считаются покровителями христианского брака.

Я была одним из инициаторов закрепления в Конституции семейных ценностей. Считаю это основным для большинства людей. Если семья здорова, то здорово и общество. Желаю, чтобы в вашей семье всегда царили любовь, верность, взаимопонимание и, конечно же, счастье!».

Справка.

День семьи, любви и верности в России празднуется с 2008 года. Муромский князь Давыд Юрьевич, в монашестве Петр, и его супруга Ефросинья (Феврония), жившие, по некоторым данным, в XIII веке, были канонизированы в XVI веке. Они считаются покровителями семьи и брака.

Также на эту тему:

Около 300 пар поженятся в Москве в День семьи, любви и верности

День семьи, любви и верности: праздничная программа социальных учреждений

День семьи, любви и верности отметят на ВДНХ

Ко Дню семьи, любви и верности в Москве подготовили концерты, акции и выставки

Сегодня отмечается День семьи, любви и верности

День семьи, любви и верности отмечается в России 8 июля и приурочен ко дню памяти святых князя Петра и его жены Февронии. Накануне мы попросили таганрожцев ответить на вопросы: что для них означают семья, любовь и верность, и актуальны ли эти понятия в наше время? Ответы были порой неожиданными.

Татьяна, 47 лет: «Семья — это самый близкий круг. И если бы не было рядом таких людей, жить на свете бы было крайне тяжело. Случаются и ссоры, но от недружелюбных знакомых и незнакомых можно защититься именно в семье. Вместе понять, что именно происходит снаружи, выработать какую-то линию поведения… Выходила замуж по большой любви и думаю, что не прогадала. Хотя и говорят: «можно выйти по расчету, главное, чтобы расчет был верным», мне кажется, для женщины чувства к человеку, который с тобой рядом, очень важны».

Юлия, 26 лет: «Без семьи и любви человек был бы очень одиноким. С семьей ты отдыхаешь после тяжёлого дня, здесь поддерживают тебя в начинаниях. В семье заботятся друг о друге. А верность — один из критериев честности. Честность и доверие — аспекты, без которых нормальная семья не сможет существовать. В противном случае это уже не семья, а что-то другое. Даже если любви уже нет, верность стоит хранить до последнего, ибо это ещё и знак уважения к человеку, который тебе дорог».

Александр, 50 лет: «Я по складу философ: отношусь к семье, как к социальному институту, который выполняет для общества определенные функции. Если они перестают быть востребованными или выполняются другими социальными институтами, эта форма организации совместной жизнедеятельности утрачивает свое значение. В 20-м, и в особенности в 21-м веке мы наблюдаем процесс деградации понятия «семья», её основные функции теряют актуальность. И в России это происходит стремительно, а в развитых западных странах подобный процесс начался на 50 лет раньше. Моя семья, как ячейка общества и социальная группа, меня вполне устраивает. Она позволяет противостоять нажиму внешних негативных факторов, которые часто вынуждают сплотиться, «перегруппироваться» или даже «отсидеться», чтобы выжить в наше непростое время. Любовь же — штука слабо определяемая. Сложно выделить интенсионал (общие признаки предмета, обозначаемого данным понятием, при. автора) и экстенсионал (совокупность предметов, обозначаемых одним понятием), поэтому, прокомментировать — затрудняюсь. В рамках социальной группы «семья» верность востребована: это неписаный договор, соблюдаемый сторонами. Кому удается удержаться в его рамках, преодолевают различные кризисы и в результате доживают до «бумажных» и других свадеб».

Мария, 25 лет: «Мне кажется, семья — люди, которым доверяешь полностью. В идеале. Мне бы хотелось, чтобы было именно так. И это важно вне зависимости от времени».  

Владимир, 58 лет: «Семья — жена и дети. Еще, конечно, родственники, но главное все-таки жена и дети. Насчет любви — семья не создается без нее, это однозначно! А что касается верности, тут я скажу: каждый мужчина имеет право смотреть «налево», физиология так работает. На стороне нагуливают аппетит, а обедают обычно дома».                       

Дарья, 26 лет: «Праздник это хороший, гораздо лучше по своей природе, чем день Святого Валентина, как мне кажется. К сожалению, в последнее время наблюдается тенденция отхода от истинных значений данных понятий. Семья — это островок безопасности, спокойствия и отдыха. Должен таким быть, по крайней мере. Это поддержка. Атмосфера, куда возвращаешься с радостью, где можно вспомнить, зачем ты вообще проходишь трудности в своей жизни. А верность, в первую очередь, — забота. Забота о ближнем, о его состоянии и чувствах. И это — личный выбор каждого».

Надежда, 53 года: «Сама легенда о Петре и Февронии изначально не про любовь. Может, их отношения и переросли в чувство впоследствии, но вначале эта история — про зависимость. Семья же — муж и жена, двое любящих. Я считаю, это понятие не устареет. Пока у нас человек не выживает в одиночестве — в плане финансов, общения и многого другого, семья нужна практически всем. Есть и те, кто могут обойтись без нее, но это очень маленький процент. Верность же — вопрос тяжелый. Если ты изменил в мыслях — изменил ли? Изменил ли ты себе? Для меня это понятие куда шире. А вот в любовь можно верить, можно не верить: она есть. Случилось с вами — повезло, не случилось — что же, бывает и так. Любовь, по сути, стихийное бедствие, и что с ней поделаешь? Поэтому — радуйтесь!».

Спрашивала Марина ДАРЕНСКАЯ

День семьи, любви и верности
населения

8 Июля 2021, 16:44

Ежегодно 8 июля отмечается важный российский праздник — День семьи, любви и верности. Праздничные мероприятия проходят в каждом городе, каждой семье. У семейного праздника есть памятная медаль «За любовь и верность» и очень нежный символ — ромашка, ведь этот полевой цветок издревле считался на Руси символом любви. 

В это день 2021 года глава Котовского муниципального района Сергей Витальевич Чумаков и начальник отдела по делам ветеранов, инвалидов и работы с семьей ГКУ ЦСЗН по Котовскому району Ольга Александровна Фомичева в торжественной обстановке чествовали семью Милевских Андрея Степановича и Наталью Владимировну. Прожив в любви и согласии более 28 лет, они воспитали дочь и сына, которые стали достойными членами общества.

Все члены семьи Милевских очень дружны, поддерживают друг друга, делятся своими успехами и совместно проводят праздники и ходят в походы. Своим примером Наталья Владимировна и Андрей Степанович показывают, что любовь и семья — это неразделимые понятия и самые главные ценности в человеческой жизни.

Своей семейной жизнью они доказали, что любовь и верность, трудолюбие и забота друг о друге – это основа брака.

Сегодняшняя дата – это замечательный повод собраться всей семьей, проявить особенную заботу о своих родных и близких.

Активное лето 

     В разгаре июль 2017 г. и 56 ребят Котовского района из отдельных категорий детей 17 июля отправились на активный отдых в Детский-юношеский спортивно-оздоровительный комплекс «Сосна» во Фроловском районе. Чудесный лагерь в сосновом лесу, вдали от населенных пунктов и промышленных зон. Чистый лесной воздух, пятиразовое питание, развлекательные и тематические мероприятия, огромный бассейн будут радовать наших ребят 21 день.

         В первую смену 40 детей из тех же категорий уже получили свой заряд позитива в лагере «Сосна», привезли массу впечатлений, завели новые знакомства.

Организатором такого летнего отдыха в нашем районе является Государственное казенное учреждение «Центр социальной защиты населения» по Котовскому району. Провожали детей также активно организованно, с музыкой.

Гонка ГТО 

     14 июля на стадионе города Котово проводился фестиваль   «Гонка ГТО». В фестивале приняли участие первые в районе команды: ГКУ ЦСЗН по Котовскому району, ГБУ СО «Котовский ЦСОН», Школа социальной активности. На построении участники в возрасте от 20 до 75 лет шарами изобразили флаг России. С приветственным словом выступила консультант отдела КМСиТ администрации района Курмашова Ирина. Она распределила всех участников фестиваля на группы по ступеням ГТО и началось тестирование.

С большим интересом и энтузиазмом проходили испытания, каждый выкладывался по максимуму. Команды активно болели за своих коллег и поддерживали всех участников тестирования. В итоге, все выступили в 4-х видах спорта и прошли первый этап гонки. 

      Впереди — испытания на выносливость и подведение итогов.     

День семьи, любви и верности

     8 июля 2017 года в парке «Влюбленных» Котовского муниципального района торжественно открыли памятник в честь святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских. Этот праздник появился недавно в нашем календаре, но он сразу нашел отклик в сердцах котовчан.

В рамках праздника «День семьи, любви и верности» за содействие укреплению престижа и роли семьи в обществе глава Котовского муниципального района Чумаков С.В. наградил семью Мелиховых медалью «За любовь и верность» и почетной грамотой семью  Осауленко.

     На центральной площади работали интерактивные площадки. Сотрудниками ГКУ ЦСЗН по Котовскому району был организован информационный стенд с информацией для семей с детьми, проводилась информационно-разъяснительная работа с раздачей буклетов по мерам социальной поддержки семьям с детьми.

ДЕНЬ ПАМЯТИ И СКОРБИ

    В России 22 июня отмечается День памяти и скорби – один из самых печальных дней в истории  нашей страны. Именно 22 июня 1941 года началась Вторая мировая война – что за этим последовало, мы знаем достаточно хорошо. 30 миллионов российских граждан погибло, десятки, сотни тысяч содержались в концлагерях и страдали от голода в тылу, годы послевоенной разрухи унесли свою долю человеческих жизней.
       Коллектив ГКУ ЦСЗН по Котовскому району принял участие в Всероссийской акции «Свеча памяти» и митинге, посвященному Дню памяти и скорби.

«Второй региональный этап Всероссийского конкурса «Семья года»

       12 мая в преддверии празднования Всемирного Дня Семьи на территории Котовского района состоялся второй региональный этап Всероссийского конкурса «Семья года».

       Конкурс проводился по четырем номинациям: «Золотая семья России», «Семья – хранитель традиций», «Сельская семья» и «Многодетная семья».

       Номинацию «Семья – хранитель традиций» представила семья  Авиловых из Иловлинского района. Номинацию «Сельская семья» семья Ананич  из Ольховского района,  семья Куленковых из Камышинского района  и  семья Космачевых из Камышинского района. А номинацию «Многодетная семья» представили семья Шолоховых  из Иловлинский района,  семья Абжуевых из Ольховский района и семья Осауленко из Котовского района.

         В состав жюри вошли заместитель председателя комитета социальной защиты населения Волгоградской области Васильева Ольга Вячеславовна, глава Котовского муниципального района Чумаков Сергей Витальевич, первый заместитель главы администрации Иловлинского района Попов Олег Юрьевич, заместитель главы администрации Камышинского  муниципального района по социальным вопросам Тетерук Марина Анатольевна, заместитель директора по творчеству Ольховского районного Дома культуры Шурховецкая Елена Александровна.

          По итогам конкурса жюри приняли решение признать все семьи достойными для прохождения на следующий этап регионального конкурса.

           Общественное голосование будет проходить на сайте комитета социальной защиты населения Волгоградской области, баннер «Всероссийский конкурс «Семья года», вкладка «Голосование».

       «Этих дней не смолкает слава…»

    9 мая в г.Котово состоялся торжественный митинг, посвященный 72 годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг., в котором приняли участие работники ГКУ ЦСЗН по Котовскому району.
  

     По традиции митинг начался с шествия «Бессмертного полка». Колонна участников акции прошла по центральной площади города. Люди держали в руках портреты отцов и дедов, фронтовиков, ветеранов и тружеников тыла, погибших в годы войны, умершие от ран в послевоенное время, не дожившие до сегодняшнего дня.

        Память о погибших земляках почтили минутой молчания и возложили гирлянды и живые цветы к памятнику Воину-освободителю.  

Государственное казенное учреждение  «Центр социальной защиты населения  по Котовскому району» присоединился к Всероссийскому экологическому субботнику «Зеленая Россия»

29 апреля работники Центра социальной защиты населения по Котовскому району присоединились к Всероссийскому экологическому субботнику «Зеленая Россия».

            В целях повышения уровня благоустройства и поддержания должного санитарного порядка на территории прилегающей к учреждению был убран мусор,  окопаны и побелены деревья, побелены бордюры, подготовлены клумбы для высадки цветов.

Мы пытаемся возродить в людях такие понятия, как любовь, преданность и верность…

Героям передачи «Семья» на телеканале «Союз» Свердловского телевидения приходится порой нелегко. К ним домой приезжает настоящая съемочная группа с видеокамерой и несколько часов они рассказывают журналисту о том, как cовместно решают возникающие проблемы, находят компромиссы, воспитывают детей. Автор программы «Семья» Анна Васильева поведала нашему корреспонденту о том, как происходит процесс подготовки программы и в чем ее главная ценность.

Анна, расскажите, пожалуйста, как Вы оказались на телеканале «Союз»?

Сюда я попала сразу после окончания университета, это было чуть больше двух лет назад. Еще во время учебы на факультете журналистики я попробовала себя на разных телеканалах, но ни на одном из них я не смогла остаться. Сегодня основное направление светской журналистики — это журналистика информационная и аналитическая, а авторских программ, как таковых — вы, наверное, сами видите — маловато. Именно это и не привлекало меня с самого начала, «не цепляло». Что привело на «Союз» — не знаю, так получилось. Но именно здесь я увидела возможность реализовать себя, раскрыть свои способности, глубже осмыслить мир, понять его — светская журналистика не давала такой возможности. И практически сразу я стала работать в программе «Семья».

О чем эта программа?

Название «Семья» говорит само за себя. Это передача о семье и для семьи, в ее основу заложена популяризации как православных, так и общечеловеческих семейных традиций. Ведь сегодня это перевернулось с ног на голову, например, разводы стали совершенно нормальным явлением в нашей жизни… Сегодня, к сожалению, многие ценности утеряны. И мы пытаемся возродить в людях такие понятия как любовь, семейное благополучие, преданность, верность.

Кто становится героем Вашей программы?

Мы снимаем только православные семьи и поэтому ищем их на приходах, просим помощи у батюшек, иногда героями программы становятся знакомые знакомых. Это самые обычные люди, которые, как правило, впервые общаются со съемочной группой. Конечно, у них не всегда получается раскрепоститься перед камерой, но наша задача в том и состоит, чтобы зритель увидел, какие это люди, что они тоже не идеальны, что у них, как и у всех, есть свои проблемы и сложности, которые они пытаются преодолевать.

В передаче еще выходит рубрика «Чей я цветок?». Расскажите, пожалуйста, о ней.

Одной из главных проблем нашего общества являются брошенные дети, так называемые «социальные» сироты, то есть дети, у которых живы папы и мамы, но, которые оказались ненужными. Мы показываем таких детей и рассказываем о том, какие они замечательные, как они растут, что уже умеют делать, а что еще пока учатся. Мы подыскиваем новые семьи, ищем людей, которые готовы усыновить их, взять на себя такую ответственность. К счастью, такие люди находятся, но их немного. На пути усыновления ребенка очень много препятствий. Есть свои нюансы, формальности, нужно собрать много бумаг.

А трудно ли Вам общаться с такими детьми?

Tрудновато, конечно. На них сразу виден отпечаток того, что они выросли без семьи, без заботы, внимания и любви, они защищены какой-то оболочкой от этого жестокого мира, существуют в своем маленьком узком мирке и, как правило, не дают туда пробраться. Иногда встречаются дети очень открытые, раскрепощенные, а иногда такие, которым ничего не надо, они ничего не хотят.

Это дети постарше, лет восьми-десяти. Они уже привыкли к одиночеству и не знают, что такое семья, ласка, забота. И берут их крайне редко, потому что понимают, что основа воспитания закладывается в возрасте до трех лет и изменить такого взрослого ребенка уже будет очень трудно.

Есть ли отзывы на передачи?

Отзывы есть, вы можете посмотреть на нашем сайте, их немного, но они есть, положительные отзывы. Пишут те, кто действительно интересуется этой темой.

Вы сами чувствуете какую-то отдачу, что не зря выходит эта программа?

У меня есть надежда, что нас смотрят не только люди, которым это все близко, которые постоянно задумываются на эту тему, но еще и те, кто случайно переключил канал и попал на программу, «зацепился», увидел наших героев — таких же, как и он сам, обычных людей.

Источник: по материалам информационного агентства «Екатеринбургская епархия», 28 января 2010 г.

ДЛЯ СПРАВКИ:

Любовь и верность / Православие.Ru

8 июля — преставление благоверных князя
Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве
Евфросинии, Муромских чудотворцев

Вот
уже несколько лет, как в нашем Отечестве утверждён
государственный праздник семьи, любви и верности,
приуроченный к церковному дню памяти святых супругов
Петра и Февронии. Отрадно, что в век крайнего
легкомыслия и развращённости нравов мы слышим по
крайней мере слова, призывающие нас к семейному идеалу!

Вспоминая добродетельных мужей и жён русского
средневековья, их отдалённые потомки сегодня испытывают
самые различные чувства. Живущие по совести укрепляются в
благом намерении донести свечу супружеской взаимной любви
до победного конца. Колеблющиеся и слабые, падкие на
всевозможные соблазны, внутренне ободряются и обретают в
себе силы преодолевать препятствия, вырастающие на пути к
семейному счастью. Циничные и развращённые с иронией
усмехаются и мрачнеют, угнетаемые сознанием собственных
преступлений против истинной и высокой любви. Равнодушными
остаются только невежды, закрывшиеся от света Божия в
душном мирке омрачённых суетой сердец, которые чужды и
«Божества, и вдохновенья, и слёз, и жизни, и
любви»…

И всё-таки не может не дрогнуть человеческая душа, когда
слышит о супружестве гармоничном, о счастье нерушимом, о
любви, чуждой предательства и измен! Почему? Потому что
«подвиг есть и в сраженьи», среди стрел и
пуль, но есть подвиг сокровенный и незримый, под внешним
покровом обыденной, спокойной жизни.

Подлинная человеческая любовь отличительным своим
достоинством имеет верность и постоянство! Эти качества
красной нитью проходят через все лучшие произведения
русской литературы — от древнего «Плача
Ярославны» до вдохновенных страниц «Войны и
мира», семейной хроники, выросшей в роман-эпопею
вселенского масштаба.

Противостоит семейному идеалу лукавая похоть, которую мы
даже затрудняемся назвать животной… Ведь в мире
безсловесных так много удивительных примеров верности до
самопожертвования! Не так просто русских женщин именовали
в старину «лебёдушками», столь грациозными в
их величественной скромности! «Гуси-лебеди»,
эти чудо-птицы, найдя себе пару, никогда ей не изменяют; а
длинноногие, белокрылые аисты, говорят, падают с высоты
наземь в случае непредвиденной смерти своей половины.

Вспомним, друзья, к нашему разговору один замечательный
эпизод из жития святых Петра и Февронии. Однажды, во время
путешествия по реке, добродетельная княгиня поймала на
себе страстный и жадный взгляд вельможи, входившего в круг
ближайших соратников муромского князя. Обратившись к
боярину, праведная Феврония попросила его наклониться и,
зачерпнув пригоршней воды с левого борта, выпить её. Тот
безмолвно повиновался. Затем мудрая женщина повелела
своему тайному воздыхателю испить речной влаги, взятой
справа от ладьи. «Какова вода на вкус?»
— спросила угодница Божия. «Совершенно
одинакова». — «Как же ты безстыдно
взираешь на чужую жену, хотя доподлинно знаешь, что
женское естество всегда одно и то же?» —
строго спросила святая Феврония, усрамив и тотчас остудив
пыл похотливца.

Горе же «очам завидущим и рукам загребущим»!
Сколько же их ныне на Руси, заживо уловленных диаволом в
сеть погибели, охотников до чужой плоти! Молнией с небес
разит несчастных слово Божие, вещающее через святого
апостола Павла: Брак (…) честен и ложе [супругов]
непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (Евр. 13,
4).

Видели ли вы среди последних хотя бы одного спокойного,
мирного, счастливого? Иные и хотели бы представить себя
таковыми на людях, однако шила в мешке утаить не могут.
Это шило — преступная блудная страсть, адским огнём
выжигающая совесть без остатка и постоянно влекущая свою
жертву на поиски новых срамных приключений, завершающихся
по обыкновению неизлечимыми болезнями либо злой и
безотрадной кончиной. Но довольно об этом.

Любовь супружеская, освящённая верой в Небесного Отца и
скреплённая благодатью венчания, прекрасна… Спору
нет: она требует целожизненного подвига и взаимных
жертвенных трудов для своего охранения и возрастания.
Однако и награда велика! Мы имеем в виду не только
«мзду на небесах», но и земное воздаяние. В
чём оно? Во-первых, в самой любви, которая подобна чудному
соцветию. Далеко вокруг себя оно распространяет тонкие
ароматы радости, нежности, верности, деликатности и
внутренней стыдливости; взаимопонимания, единодушия,
проницательности, чуждой подозрительности и недоверия.
Во-вторых, в детях, если их даёт Бог. Блудники озабочены
только собой и своими нечистыми удовольствиями, чуждыми
призвания отцовства и материнства. Любящие супруги с
христианским самосознанием благоговеют пред даром жизни и
видят в продолжении рода чудо Божьего благословения.
Любовь есть неоспоримое свидетельство истины. Как бы ни
было ныне сложно взрослым воспитывать своих детей,
последние, ещё не обладая ни опытом, ни мудростью, всегда
почувствуют сердцем внутреннюю правоту родителей и в конце
концов придут к осмысленной признательности им за дар
жизни. Нелицемерная привязанность и почтительность со
стороны детей — это ли не награда, это ли не венец
счастья на украшенных сединами главах родителей?

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете!»
Блажен, кто ещё верует в любовь в наши «окаянные
дни»! Эта вера основана не на грёзах и мечтах, но на
незыблемом основании Любви распятой и воскресшей —
Господе нашем Иисусе Христе, Который вчера и сегодня и во
веки Тот же (Евр. 13, 8).

«Чем ночь темней, тем ярче звёзды…»
Отмечая в эти июльские дни празднество семьи, я бы назвал
верных и любящих друг друга христианских супругов
«исповедниками». Вопреки всем враждебным
вихрям, реющим над Русской землёй, они крепко держат свечу
«негасимой любви» и устремляются по стопам
своих благочестивых предков в тихую пристань спасения, не
обращая внимания на вой и улюлюканье продажных средств
массовой информации и на отсутствие вдохновляющих
жизненных примеров.

Пусть же, друзья, ярко и жарко разгорается огонёк
радостного служения семье и друг другу в наших сердцах,
разгоняя мрак холодности, развращённости и вероломства!
Претерпевший (…) [в любви] до конца спасётся,
— обетует православным супругам Сам Бог (Мф. 10,
22)…

Выбор верности в браке

Обычно считается, что о супружеской верности договариваются после того, как вы даете брачный обет на свадьбе, и это освящается большинством религий. Однако статистика говорит нам, что вы не можете полагаться ни на личные предположения, ни на систематические коды, чтобы гарантировать верность в браке. Следовательно, необходим новый подход к верности — он же «новая моногамия». ^[1]

Новая моногамия основана на идее, что верность в браке — это выбор, который вы и ваш супруг / партнер делаете вместе.Это означает, что о моногамии договариваются совместно с самого начала и на протяжении всех супружеских отношений.

Прежде чем я перейду к обсуждению верности в вашем браке, давайте посмотрим, на чем была основана «старая моногамия».

Психология «старой моногамии»

Эстер Перель, писавшая о поддержании удовлетворительных сексуальных отношений в течение длительного периода замужества, имеет некоторые представления о нашей глубокой вере в «старую моногамию». ^[2] Она предполагает, что моногамия имеет свои психологические корни в нашем раннем опыте — с нашим основным опекуном (ами), в котором любовь безоговорочно дается от всего сердца, без каких-либо усилий.Как вкусно! Это раннее переживание представляет собой «единство» с другим — для ребенка нет различия между ним / ею и матерью — окончательное единение.

Конечно, верно то, что мать знает и заботится о многих других людях, особенно об отце — о своем муже. Перель отмечает, что мать никогда не была полностью верной, даже когда-то!

Термин Перель для старой моногамии — это «монолитная моногамия», которая является высшим стремлением к исключительности с другим человеком.Это идея, что есть один человек, который может быть всем, чем вы хотите: наперсником, лучшим другом и страстным любовником — вашей второй половинкой. Как бы мы это ни называли, традиционный взгляд на моногамию стал маркером нашей собственной «особенности». Именно эта особенность заслуживает исключительности.

Именно потому, что мы провозгласили моногамию маркером нашей собственной «особенности», когда возникает неверность, возникает ощущение, что нас лично предали — предали — наше чувство «особенности» — что поистине непростительно.

Верность как убеждение, а не конвенция

Лучший подход, который вы можете использовать в своем браке, — это принять позицию Переля, согласно которой верность — это вопрос убеждений, а не условностей. Как уже отмечалось, это означает, что вы готовы согласиться с тем, что моногамия больше не является социальной данностью и что при саморефлексии не нужно руководствоваться подсознательными желаниями «особенности». Лучше всего рассматривать это как выбор, который вы и ваш партнер делаете и переделываете вместе в течение вашего брака.

Переговоры о новой моногамии в браке

Переговоры о «новой моногамии» усиливаются пониманием того, что условность «старой моногамии» основана на раннем стремлении к «особенности», которую мы пытаемся воссоздать в нашем браке. Лучше вести переговоры и пересматривать верность как меру приверженности вашим отношениям, чем пытаться выполнить наше желание «особенности».

В отличие от поиска «особенности» в ваших отношениях, понимание того, что вы и ваш супруг — уникальные люди, которые в процессе переговоров стремятся к справедливому и прочному браку.«Особенность» заключается в отношениях, а не в вас как личности.

Что нужно для переговоров

Вот три важных момента, которые следует учитывать при переговорах о «новой моногамии»: честность или открытость, внешние отношения и сексуальная верность. ^[3]

• Честность и открытость означает, что вы соглашаетесь рассказывать друг другу о своих отношениях с другими людьми. Это может включать упоминание о том, что вас привлекает другой человек и что вы можете иметь о нем фантазии.
• Внешние отношения относятся к определению ограничений характера ваших отношений с другими людьми. Можно ли делиться личной информацией, личными мыслями, встречаться с коллегами за ужином и т. Д.?
• Сексуальная верность также требует определения. Что для вас двоих значит сексуальная верность? А как насчет «вожделения» кого-то, использования порнографии, эмоциональных и / или сексуальных отношений, которые происходят в Интернете?

Примечание о сексуальной верности

Каждый из вас должен найти время, чтобы поразмыслить над своими мыслями и чувствами о сексуальной верности в браке.Изучите свой скрытый взгляд на сексуальную моногамию. Скорее всего, это будет зависеть от вашего собственного семейного происхождения, религиозных убеждений, традиционных сексуальных ролей, личных моральных ценностей и личной незащищенности. У каждого из вас, вероятно, будет свое понимание неявного согласия со «старой моногамией». Такие неявные идеи могут включать: ^[4]

• «Мы обещаем быть верными, пока один из нас не устанет от другого».
• «Я знаю, что ты не обманешь, но, вероятно, я сделаю это.”
• «Я буду верен, но ты не будешь, потому что ты парень».
• Мы будем верны, если не будем немного покачиваться, когда уедем в отпуск ».

Вы должны сделать эти неявные идеи явными. Эти неявные взгляды — это то, о чем вам нужно поговорить со своим супругом, когда вы ведете переговоры о своей новой моногамии.

Последняя мысль

Верность должна быть осознанным выбором, который вы делаете — таким, который может стимулировать эмоциональное творчество, чтобы иметь возможность прожить столько лет.Это требует навыков взаимоотношений, включая самосознание, сознательное сочувствие и доброту. Верность — это выбор, о котором вы должны регулярно договариваться, чтобы защитить свою самую интимную связь, пока вы оба продолжаете расти как личности.

Еда на вынос

• Пора бросить вызов «старой моногамии» и принять «новую моногамию».
• Верность в браке не показатель вашей «особенности».
• Особенность заключается в отношениях, а не в каждом из вас как личности.
• Верность в браке — это вопрос убеждений, а не условностей.
• Сделайте верность выбором, о котором вы двое можете договориться.
• «Новая моногамия» — это переговоры о честности или открытости, внешних отношениях и сексуальной верности.

Fidelity — значение, использование, примеры

существительное

1. Преданность или стойкость к человеку или идее, особенно в отношении брака
2. Точность, с которой представления соответствуют фактам, или транскрипция напоминает оригинал

Использование

Верность или верность — это то, к чему мы все стремимся и ожидаем от других.Мы доверяем нашим друзьям и близким людям быть рядом с нами, несмотря на все трудности, доказывая свою любовь и преданность нам, поскольку они делают наши отношения приоритетом в своей жизни. Привязанность к другим часто побуждает нас оставаться верными им, но истинная верность требует приверженности и настойчивости. Как бы мы ни надеялись, fidelity иногда может быть очень трудным, особенно когда это требует всего, что у нас есть. Тем не менее, есть что-то благородное в том, чтобы практиковать верность в мире, где кажется, что узы легко разорвать.

Верность означает постоянную лояльность кому-то или чему-то, часто подтвержденную надежностью, надежностью и постоянной поддержкой. Когда многие люди думают о слове верность , они думают о непоколебимой приверженности между мужем и женой. Во время брачной церемонии или союза обе стороны обещают любить и лелеять друг друга, «пока смерть не разлучит», обычно с упором на сексуальную верность . Хотя это значение слова чаще всего используется для обозначения преданности другому человеку, люди могут проявлять верность делу или организации с таким же рвением.Тем, кто решил служить своей стране в вооруженных силах, часто приписывают максимальную верность или верность своей стране. Мы даже можем увидеть это чувство в девизе морской пехоты США: «Semper Fidelis», что означает «всегда верный» идеалам и людям, за которые они борются. В любом случае, верность — это не то, что вы можете увидеть или почувствовать в ком-то, просто взглянув на него: верность проверяется действиями в течение длительного периода времени.

Поскольку верность имеет прямое отношение к правде и надежности, это слово также может применяться к степени, в которой кто-то или что-то придерживается фактов или исходной информации. Например, журналист, который демонстрирует честность, сообщая только о том, что действительно произошло, будет репортером, который практикует верность . Каждый раз, когда происходит передача информации из первичных во вторичные (даже третичные) источники, степень, в которой имитации отражают оригинал, может быть измерена с точностью .Например, когда секретарь записывает протокол собрания, он должен следить за тем, чтобы его копия была верна фактическим событиям конференции, иначе это будет иметь негативные последствия. В мире музыки fidelity также используется для описания того, насколько хорошо устройство, такое как стереосистема, принимает и воспроизводит звуковые волны исходных сигналов. Когда динамик воспроизводит четкие и чистые звуки с минимальными искажениями или без них, это точно называется звуковой системой high fidelity (или Hi-Fi), потому что она остается верной входному сигналу.Если вы говорите о людях или электронике, если вы хотите убедиться, что ваше сообщение получено именно так, как вы планировали, обязательно выберите качественную систему доставки, которая будет соответствовать вашим ожиданиям от fidelity .

Пример: Пары, которые имеют большой послужной список верности , часто остаются вместе дольше, чем те, кто этого не делает.

Пример: Она скопировала домашнее задание своего одноклассника с такой точностью, что учитель мог легко заметить сходство.

Переходя на английский язык в 15 веке, fidelity восходит к латинскому слову fides , что означает «вера». Обозначая уверенность и надежность человека, это слово постепенно стало использоваться для описания неодушевленных предметов, которые соответствовали своему первоначальному назначению и дизайну, начиная с 19 века. В конце концов, превратившись в наше современное слово, верность все еще можно было буквально перевести как «качество верности или верности.«

От Теофиля Готье Ménagerie intime:

«Однажды [кошка] отдала свою любовь, какая абсолютная уверенность, какая верность привязанности! Она станет спутником ваших часов работы, одиночества или печали. Она будет лежать на вас весь вечер преклонить колени, мурлыкать и быть счастливым в вашем обществе, и оставить компанию существ своего собственного общества, чтобы быть с вами.«

Обычно собакам приписывают верности хозяевам; однако здесь мы видим, что даже животные из семейства кошачьих с их холодным и бескорыстным клеймом могут быть такими же любящими и преданными, когда они посвящают себя счастливому человеку.

• Fidelity постоянно растет и демонстрирует надежность .
• Верность и верность — это добродетели постоянства .
• Безопасность измеряется верностью вашего источника защиты.

Раскройте в себе лингвиста! Каково ваше собственное толкование fidelity . Вы использовали fidelity в игре? Приведите пример предложения или литературную цитату.

Верность, Любовь, Эрос: двунаправленная концепция жизни Бенджамина, разработанная в «Избирательной близости Гете»

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ СТИПЕНДИИ FORDHAM ОНЛАЙН (www.fordham.universitypressscholarship.com). (c) Copyright Fordham University Press, 2021. Все права защищены. Индивидуальный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в ФСО для личного пользования. Дата: 07 сентября 2021 г.

Биреференциальная концепция жизни Бенджамина, разработанная в «Гете Избирательная близость »

Глава:

(стр.75)
Верность, любовь, Эрос

Источник:

Уолтер Бенджамин и богословие

Автор (ы):

Сигрид Вейгель

Издатель:

Fordham University Press

DOI: 10.5422 / fordham / 9780823270170.003.0004

В статье анализируется обозначение Бенджамином «верности» как логоса божественного компонента брака в Гете Выборное сходство на фоне его критики двусмысленной концепции закона Канта (вывод человеческих законов из законы природы) и его прочтение фрейдистской диалектики влечения к жизни и смерти в Beyond the Pleasure Princip (как аналогия с диалектикой мессианского и профанного измерений в истории).В нем обсуждаются объяснения Бенджамина как брака, основанного на решении «сверхъестественной продолжительности» любви, так и «естественного несовершенства» любви из-за Эроса в более широком контексте его концепции «жизни». Это происходит из «двух сфер»: естественной и сверхъестественной жизни.

Ключевые слова:

Бенджамин, Вальтер, эрос, верность, Фрейд, Гете, Кант, любовь

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для стипендии

Fordham Online требуется подписка или покупка.Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш

FAQs

, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста

связаться с нами

.

Верность: неотъемлемая часть романтической любви?

Современная концепция романтической любви во многом обязана римскому средневековью: истории, рассказанной на одном из романских языков (итальянском, французском, испанском, португальском или румынском) о рыцарстве и любви. Как отметила Мэрилин Ялом из Стэнфордского университета в своей недавней статье «Как средневековые рассказчики формируют наше понимание романтики»:

Любовная любовь в средние века и даже сегодня была настолько тесно связана с любовной литературой, что трудно понять, что было первым: создавали ли французские средневековые рассказы (римляне) то видение любви, которое мы теперь называем романтическим, или существовала ли романтическая любовь до рассказчиков?

Один момент в статье меня по-настоящему поразил:

Сердце, воспеваемое сказителями XII века, всегда было верным своей единственной настоящей любви.

«Верность любимой была данностью», — пишет Мэрилин. Это все еще? Я думал, читая. Верность по-прежнему важна для романтической любви? Громкий да был моим ответом!

Верность с самого начала стала главной темой моего недавно вышедшего романа Слезы Афродиты . Из анонса:

Археологу Ориэлю Андерсону присоединение к группе греческих дайверов на острове Гелиос кажется золотым яблоком ее мечты.Но мечта становится кошмаром, когда она встречает дьявольского хозяина острова Дамиана Леккаса. В шокированном признании ее затопляет воспоминание о романтической ночи в объятиях незнакомца шесть лет назад…

В книге сразу же возникает вопрос: зачем Ориэль, женщине с сильными традиционными ценностями, отдаться на ночь страсти незнакомцу? Ответ прост: она сильно пострадала от неверности. Ей было 22 года, она жила на острове Эгина в рамках степени магистра археологии.В тот вечер ждали ее жениха Роба; но вместо этого Ориэль получил от него письмо:

Пожалуйста, поверьте мне, что мы с Алисией месяцами боролись с нашим влечением, но в конце концов это стало чем-то, что ни один из нас не мог отрицать. Мы ничего не могли поделать, мы просто полюбили друг друга. Алисия вынашивает моего ребенка, и в следующем месяце мы поженимся…

Ее жених изменил ей с ее лучшим другом. Такое предательство — так разрушительно для веры в настоящую, чистую, преданную любовь.

Перенесемся на шесть лет вперед, и Ориэл приехал работать на остров Гелиос для Дамиана Леккаса.Оставив в стороне их собственную историю — ту ночь украденной страсти — Ориэль обнаруживает, что очарована этим человеком и заинтересована в том, чтобы понять, что вызвало такой испуганный взгляд в его глазах. Общаясь с островитянами, она собирает в горшке историю лидера острова.

Дамиан, как выясняется, не чужд душевной боли, вызванной неверностью. Во-первых, его родители. Мать Дамиана, названная в честь греческой богини Афродиты, была очень красивой и очаровательной, а ее муж, Гефест, как гласит легенда, был уродлив и скучен.Но брат мужа, Арес, был совершенно противоположным, и они с Афродитой страстно полюбили друг друга.

«На Гелиосе люди считают брак священным», — сказано Ориэлю. «Блуд вне его есть смертный грех».

Афродита и Арес заплатили высшую цену: Гефест устроил ловушку для влюбленных во время одного из их свиданий, удивив их в постели. Он застрелил брата и жену, затем направил пистолет на себя. Бедный Дамиан, тогда еще девятилетний ребенок, все это видел.

Можете представить, как этот израненный Дамиан? Неудивительно, что он вырос и женился на женщине из соображений удобства, а не любви. Тем не менее, Дамиан не решил сам стать жертвой неверности, когда его жена закрутила роман с его собственным братом — роман, который также закончился трагедией.

История Дамиана похожа на что-то из греческого мифа, думает Ориэль, полная интриг и драматизма, и, конечно же, я специально написал эту историю таким образом. Два человека, ужасно пострадавшие от неверности, пострадавшие от предательства, их вера в любовь пошатнулась… смогут ли они найти ту любовь, которая была определена в средневековье?

Любовь, которая правит / Всем сердцем / позволяет им только / Один дом.

Так писал французский поэт Кретьен де Труа в XII веке. Теперь, когда Дамиан и Ориэль снова собрались вместе, на прекрасном острове Гелиос, смогут ли они найти этот дом друг в друге — могут ли раны прошлого быть исцелены верной и преданной любовью?

Faith & Fidelity (Faith, Love, & Devotion, # 1) от Tere Michaels

Я наконец — после перечитывания ее почти год спустя — приступил к написанию рецензии на мою любимую книгу в жанре м / м романс. Я рад, что это не первая книга, которую я прочитал в этом жанре, потому что, боюсь, я нашел бы много других романов, в которых не хватало бы глубины и эмоций, которые передают Faith & Fidelity.Я серьезно думаю, что эта история и эти персонажи подняли для меня новый уровень ожиданий.

Я бы даже не назвал эту книгу фантастикой. Это настолько кристально чистое и реалистичное, что я был удивлен.

Я наконец — после перечитывания почти год спустя — приступил к написанию рецензии на мою любимую книгу в жанре м / м романс. Я рад, что это не первая книга, которую я прочитал в этом жанре, потому что, боюсь, я нашел бы много других романов, в которых не хватало бы глубины и эмоций, которые передают Faith & Fidelity.Я серьезно думаю, что эта история и эти персонажи подняли для меня новый уровень ожиданий.

Я бы даже не назвал эту книгу фантастикой. Это настолько кристально реалистично, что мне было интересно, где Мэттс и Эванс в реальной жизни, потому что я уверен, что они существуют. Возможно, они не такие великолепные, горячие копы, как эти парни (спасибо за это, мисс Майклс, я не жалуюсь, LOL), но обстоятельства их жизни, их страхи и препятствия, безусловно, встречаются во многих реальных радужных семьях. по всему миру.

Я помню, как впервые прочитал это, у меня были смешанные чувства по поводу того, что оба парня раньше были натуралами. Интересно, что я знаком с геем, который раньше был женат, имел детей и «стал геем» в возрасте около 30 лет, так что реализм, безусловно, присутствует. Я не очень люблю чистые истории про Гей-Для-Тебя, и я помню, что боялся, что в этом и состоит «Вера и верность».

Но это не так. Этим парням действительно нравятся мужчины, даже если они раньше были натуралами.Запутанная концепция для гея, который никогда не был натуралом, LOL (я).
Но спасибо Джиму за ясность этого утверждения 😉

Я говорю загадками, извините. Я думал об этой истории почти год, вспоминаю ее с нежностью. На самом деле это ТАКАЯ книга, которую я дарю друзьям и семье, просто чтобы убедиться, что если они прочитают только один гей-романс в своей жизни, то это должен быть именно этот.

Но это должен был быть обзор, так что давайте немного рассмотрим:
Эван Черелли, который недавно потерял любимую жену в автокатастрофе, полностью перенапряжен, пытаясь справиться со своей сложной работой полицейского и воспитывая свои 4 дети.Он готов на все ради своей семьи, и на самом деле они — единственная причина, по которой он продолжает жить своей жизнью.

Мэтт Хейт — бывший полицейский, а теперь советник в небольшой охранной компании, живущий несчастной жизнью мужчины средних лет, который был вынужден покинуть полицию Нью-Йорка после того, как дал показания против своего товарища-полицейского и потерял уважение своих коллег. Не говоря уже о том, что его личная жизнь превратилась в серьезный беспорядок после двух десятилетий одной ночи и неудачных попыток наладить (прямые) отношения.

Они встречаются на вечеринке по случаю выхода на пенсию общего коллеги и заводят дружбу, которая состоит в основном из того, что они топят свои печали в алкоголе и скучают о своей несчастной жизни — до тех пор, пока Мэтт не замечает в Эване то, чего он никогда раньше не замечал в другом мужчине.

Будучи преисполнен решимости помочь своему другу Эвану с его трудностями и психическими проблемами — и прекрасно ладить с детьми Эвана (которые довольно быстро полюбили «лучшего друга» отца, не подозревая о том, что происходит под поверхностью), Мэтт внезапно понимает, что это просто ему может быть недостаточно быть другом. И, к его удивлению, Эван не отвергает его.

Однако, несмотря на чувства Эвана к своему другу — и любовнику, он опасается, что эти новые отношения могут поставить под угрозу его семью. Потерять детей — самый большой страх Эвана.Поэтому, когда выбор между тем, чтобы пойти навстречу своей семье (и коллегам, родственникам, соседям и т. Д.) Или положить конец тому единственному « делу », которое принесло Эвану счастье после наступления срока смерти его жены, кажется, что любовь действительно ослепляет. . И не всегда в хорошем смысле …

Каждый персонаж в этой истории просто гениален. Напарница Эвана, Хелена, на самом деле САМЫЙ реалистичный женский персонаж, которого я когда-либо встречал в этом жанре. Каким бы замечательным ни был роман, женские персонажи иногда для меня немного неуместны.Либо они хардкорные феминистки (что особенно забавно в исторических романах, LOL), либо слабые девицы без большого опыта. Хелена такой же дышащий человек, как Мэтт и Эван.
В первой книге дети на самом деле не находятся в центре истории, но это исправлено в последующих книгах, когда четверо детей Cerelli будут играть более крупные роли и перевернут мир своего отца (пап? 😉 с ног на голову.

И хотя это может показаться поверхностным, я действительно хочу отметить, что исследование сексуальной стороны их отношений выполнено с большим вкусом.Никакой смазки в ящиках кровати, ожидающей действия (как в большинстве любовных романов). Эти парни не имеют ни малейшего представления о том, чем мужчины занимаются в постели. Они открывают что-то по ходу дела. Это еще одно первое в моих книгах, и это причина, по которой я так обожаю эту историю. Это действительно о любви. Что ж, сюрприз 😉

Итак, 5 звезд даже близко не соответствуют этой книге.

Тестирование мокапов с низкой и высокой точностью :: UXmatters

Понимание ментальной модели пользователя

В любом случае модератор должен быть хорошо знаком с прототипом и уметь взаимодействовать с участниками таким образом, чтобы облегчить изучение того, что они хотят делать и почему.—Кэрол Барнум,

«Если под скетчами с низкой точностью вы имеете в виду каркасные модели или бумагу — в отличие от создания макетов с использованием инструмента для создания прототипов, такого как Axure, — различия сводятся к логистике того, как подготовиться и взаимодействовать с участниками исследования и как установить цели для — отвечает Кэрол.

«Подготовка к тестовым сессиям означает понимание того, как модератор будет работать с прототипами. Если они бумажные, будет ли Волшебник из страны Оз, который будет реагировать на любые действия пользователя — например, указание на вкладку, которую он щелкнул, в результате чего Мастер отобразит следующий экран или бумагу? Если прототип состоит из связанных каркасов или слайдов PowerPoint, имеет ли модератор четкое представление о последовательности кадров или слайдов?

«В любом случае модератор должен хорошо знать прототип и уметь взаимодействовать с участниками таким образом, чтобы облегчить изучение того, что они хотят делать и почему.Кроме того, модератор должен должным образом подготовить участника, чтобы он чувствовал себя комфортно в том, что он делает. Например, модератор может сказать участнику: «Некоторые элементы интерактивны, а другие — нет. Независимо от того, что вы нажимаете или указываете, что хотите нажать, полезно для нас, потому что это показывает нам, что имеет для вас смысл и как вы хотите, чтобы пользовательский интерфейс работал ».

Второе различие между тестированием прототипов с низкой и высокой точностью… заключается в постановке с командой разработчиков целей по максимальному использованию преимуществ тестирования прототипов с низкой точностью.—Кэрол Барнум,

«Это подводит меня ко второму различию между тестированием прототипов с низкой и высокой точностью, которое включает в себя постановку целей с командой разработчиков, чтобы максимизировать преимущества тестирования с прототипами с низкой точностью», — продолжает Кэрол. «Это означает, что нужно сообщить команде, для чего подходит каждый тип тестирования. Если то, что вы тестируете, действительно является прототипом с низкой точностью, это полезно для понимания ментальных моделей пользователей того, где они ожидают найти что-то, а также для оценки ясности терминологии и иконографии, узнавая от пользователей, являются ли слова и изображения в пользовательском интерфейсе несут предполагаемое значение.Для прототипа с действительно низким качеством изображения вопросы графического или визуального дизайна не имеют значения. Когда на пользователей не влияет визуальный дизайн, они могут сосредоточиться на взаимодействиях. Более поздние итерации дизайна продукта могут накладываться на другие элементы дизайна, и затем вы можете проверить их влияние на взаимодействие с пользователем.

«Вероятно, лучший результат тестирования прототипа с низкой точностью — это то, что команда получает раннюю обратную связь от пользователей в рамках итеративного процесса проектирования. Однако, несмотря на эти преимущества тестирования ранних прототипов, я считаю, что такое тестирование сложно продать клиентам и разработчикам.Из-за доступности сложных инструментов для создания прототипов, таких как Axure, которые позволяют дизайнерам более реалистично моделировать дизайн пользовательского интерфейса, разработчики обычно хотят сразу перейти к созданию прототипов с высокой точностью. Тем не менее, я стараюсь как можно лучше убедить их в преимуществах меньшего первого шага, подчеркивая, что дает тестирование прототипа с низкой точностью ».

Насколько полезны прототипы с низкой точностью?

Восемьдесят процентов проектов вообще не выиграют от раннего тестирования прототипа с низкой точностью.Остальные двадцать процентов, как правило, в некотором роде новаторские. — Джордан Жюльен,

.

«Восемьдесят процентов проектов вообще не выиграют от раннего тестирования прототипа с низкой точностью», — утверждает Джордан. «Остальные двадцать процентов, как правило, в некотором роде являются новаторскими — например, вводят невиданный ранее пользовательский интерфейс или дизайн взаимодействия, или, возможно, новаторскую информационную архитектуру. Лучшие профессионалы UX обладают достаточным опытом и воображением, чтобы в большинстве случаев избегать тестирования с низкой точностью.Тем не менее, существует целый спектр прототипов с высокой точностью, которые могут извлечь выгоду из глубокого тестирования.

Статические макеты или каркасы — это самая низкая точность среди высокоточных прототипов. Полностью интерактивный прототип — это высочайшая точность. Тестирование этих двух очень разных типов прототипов с высокой точностью может сильно отличаться в зависимости от конкретных целей, которых, как вы надеетесь, будет достигнуто тестирование. Например, многие тесты юзабилити сосредоточены на обнаружении проблем — выявлении проблем, с которыми сталкиваются пользователи.В зависимости от продукта, который вы тестируете, может быть более целесообразным установить основные тесты производительности или базовые показатели использования. Что касается других продуктов, вас может больше беспокоить степень обучаемости продукта. Для каждой из этих целей, вероятно, потребуется свой подход и методология тестирования ».

Рассмотрите интерактивность мокапов

Вы можете протестировать скетч с низкой точностью, который не является интерактивным, так же, как вы тестируете неинтерактивный макет с высокой точностью, с подходом по первому щелчку.—Кори Лебсон,

«У этого вопроса есть два аспекта», — отмечает Кори. «Во-первых, точность, а во-вторых, интерактивность эскизов. Другими словами, тестируете ли вы скетчи с низкой точностью или макеты с высокой точностью, переходят ли пользователи от одного изображения к другому при нажатии на определенные горячие точки? »

«Вы можете протестировать скетч с низкой точностью, который не является интерактивным, так же, как вы тестируете неинтерактивный макет с высокой точностью воспроизведения, с методом первого щелчка , при котором вы даете участникам задание и спрашиваете их чтобы показать вам, как они будут использовать сайт или приложение для выполнения этой задачи.Затем вы записываете первое место, которое щелкнул каждый участник. Вы можете сделать это вручную, в режиме реального времени, просто наблюдая за тем, где щелкают участники, а затем опрашивая их либо между задачами, либо после завершения сеанса тестирования, в зависимости от того, что необходимо, чтобы избежать смещения будущих задач. Или вы можете сделать это асинхронно, используя что-то вроде Chalkmark от Optimal Workshop.

«Если вы указали горячие точки в скетчах с низкой точностью, поэтому при нажатии на определенные области участники переходят на другие страницы, вы можете протестировать их, как и в любом тесте на удобство использования, при условии, что вы правильно установили ожидания участников.Сообщите участникам, что они смотрят скетчи с низкой точностью, и, хотя некоторые элементы кликабельны, другие зашли в тупик. Чтобы не допустить, чтобы ваши участники смотрели на только на в поисках горячих точек, скажите им, что они могут зайти в тупик в любой момент, и, когда они это сделают, они должны сообщить фасилитатору, что они ожидают увидеть с этого момента ».

По возможности проверьте проекты как с низким, так и с высоким уровнем достоверности

Билл Бакстон… считает, что низкая точность воспроизведения действительно важна на ранних стадиях, когда дизайн наиболее формируется.Но прототипы с низкой точностью должны выглядеть как эскизы, потому что они будут вызывать больше отзывов пользователей, чем красивые, высокоточные образцы, маскирующиеся под низкую достоверность. — Гэвин Лью

«В Bold Insight мы протестировали полный диапазон точности — от полностью работающих прототипов до пользовательских интерфейсов, которые не теряют актуальности», — отвечает Гэвин. «В последнем случае, если участник сказал:« Я бы щелкнул здесь », дверь в комнату наблюдения открылась, и кто-нибудь передал бы модератору только что распечатанный лист бумаги, указывая, что произойдет, если пользователь щелкнет.Поговорим о low-fidelity, , быстрое прототипирование ! Есть повод для тестирования на разной верности. Большинство думает, что сроки разработки являются причиной создания прототипов с низкой или высокой точностью. Но это неправильно. Те, кто хотел бы сделать прототипы с более высокой точностью раньше, — это те, кто робко демонстрирует ранние разработки, заявляя, что, если бы у них было больше времени, их проекты лучше подошли бы и закончили. Это то, что должно происходить с , а не с .

«Я верю в философию Билла Бакстона.Билл является автором книги Sketching User Experience: Getting the Design Right and the Right Design . Он считает, что низкая точность воспроизведения действительно важна на ранних стадиях, когда дизайн наиболее формируется. Но прототипы с низкой точностью должны выглядеть как эскизы, потому что они будут вызывать больше отзывов пользователей, чем красивые, высококачественные, маскирующиеся под низкую точность. Он выступает против создания прототипа с более высокой точностью, чем это необходимо, потому что люди склонны не комментировать вещи, которые выглядят окончательно.Если дизайн находится в стадии формирования, сделайте так, чтобы он выглядел формирующим! Правильную верность диктует не только время. Точность должна соответствовать вашей уверенности в дизайне — поэтому ранняя стадия — это низкая точность, а поздняя стадия — высокая точность ».

Заключение

Очень важным преимуществом тестирования прототипов с низкой точностью является то, что пользователи, дизайнеры и разработчики с меньшей вероятностью влюбятся в дизайн или слишком рано увлекутся дизайном из-за всех усилий, которые они приложили для его создания и с большей вероятностью будет повторяться и создавать лучшее, существенно отличающееся дизайнерское решение.—Джанет Сикс

Я согласен с Кэрол и Гэвином, что в идеале было бы здорово протестировать макеты как с низкой, так и с высокой точностью, если это возможно. Как писал Грег Нудельман в своей книге «Прототип за 1 доллар», очень важным преимуществом тестирования прототипов с низкой точностью является то, что пользователи, дизайнеры и разработчики с меньшей вероятностью влюбятся в дизайн или слишком рано начнут заниматься дизайном из-за все усилия, которые они вложили в его создание, и с большей вероятностью будут повторять и создавать лучшее, существенно отличное дизайнерское решение.(См. Мою статью UXmatters «Рецензия на книгу: прототип за 1 доллар: современный подход к дизайну мобильного UX и быстрые инновации».) Человеческая природа — защищать то, на что мы потратили много времени и усилий, но такое естественное поведение может работать. против нас, когда мы пытаемся создать лучший из возможных UX-дизайнов, и что нам действительно нужно сделать, так это выбросить дизайн и начать все сначала.

Еще одно преимущество тестирования низкокачественных дизайнов состоит в том, что вы можете быстрее итерировать новые, более совершенные проекты.В идеале вы должны создать и протестировать серию мокапов с низкой точностью для постепенного перехода к высококачественному дизайну, а затем создать макеты с высокой точностью при окончательной доработке дизайна.

Еще одно преимущество тестирования низкокачественных дизайнов состоит в том, что вы можете быстрее итерировать новые, более совершенные проекты. — Джанет Сикс

Ключевое слово здесь , в идеале . Если вы можете протестировать серию мокапов с низким, а затем и с высоким качеством — отлично! Это поможет вам создать сильный UX-дизайн. К сожалению, на практике многие дизайнеры UX не могут позволить себе создать и протестировать серию мокапов.Некоторым повезет создать единственный макет! Если вы можете протестировать только один или два мокапа, рассмотрите свои цели как UX-дизайнера по отношению к вашей компании. Например, вас просят создать отличный пользовательский интерфейс или быстро создать достойный дизайн? Качество или скорость? Что предпочитает ваша компания? Если ваша приоритетная задача — создать высококачественный дизайн, в начале проекта сообщите, что вам нужно создать более одного или двух макетов для достижения наилучшего дизайна. Конечно, компания может не захотеть или не сможет дать вам возможность создавать больше макетов.В противном случае создание высококачественного прототипа, который лучше всего демонстрирует, как должно выглядеть и вести себя конечное приложение, — прототип, который вам будет легче передать команде разработчиков, — может быть лучшим подходом. Или, если вы находитесь в крайне ограниченном времени, создание хорошо продуманного прототипа с низкой точностью может быть лучшим способом.

High Fidelity: Романтика большой идеи

Я попрошу других авторов вмешаться и поправить меня, если их опыт отличается, но вопрос номер один, который я получаю на мероприятиях и в Интернете (и с очень большим отрывом ): «Откуда вы взяли идею Shadow and Bone ?» А недавно один читатель спросил меня (через AskBox на Tumblr, который я люблю — приходите, спрашивайте меня!): «Когда у вас много идей, какую из них вы выберете написать в первую очередь?»

Сначала я подумал: «Ну, тот, который не дает мне уснуть.«Но я думаю, что эти вопросы возникают так часто из-за нашей озабоченности Большой Идеей. Миф о подобном вдохновении немного похож на старомодный роман: Большая идея проявляется сексуальнее, умнее и просто лучше, чем все, что вы когда-либо видели. Он берет вас за руку, глубоко смотрит вам в глаза и говорит: «Я единственный», и вы знаете, глубоко в своем писательском сердце, что это СУДЬБА.

Я понимаю призыв. В зависимости от того, как вы работаете, на превращение идеи в законченную рукопись могут уйти месяцы или годы.Это серьезное обязательство, и я думаю, мы хотим верить, что Большая идея облегчает это обязательство, что вы открываете свой ноутбук и никогда не оглядываетесь назад.

И знаете что? Это в некотором роде правда. Для меня всегда есть фаза медового месяца, когда Большая идея не может ошибиться. Я прекрасно себя чувствую в его компании, вдумчивый, как настоящий писатель , который может просто видеть, как сюжет разворачивается перед ней в идеальных петлях и дугах. Большая идея заставляет меня допоздна болтать. В нем тысяча вопросов, каждый интереснее предыдущего.Я пренебрегаю своими друзьями и семьей, потому что я просто хочу проводить каждую минуту с Большой Идеей. Это волшебное время, лунный свет и мартини, а потом, конечно же, медовый месяц заканчивается. Затем Большая Идея вздрагивает и просто сидит, ничего не делая. Тогда эти отношения начинают казаться работой.

Именно тогда — я гарантирую — приходит Другая Идея, великолепно выглядящая, хорошо пахнущая и дающая всевозможные обещания. Когда я писал Shadow and Bone, , у меня появилась идея для хоррор-проекта.« Я то, что ты должен написать», — гласила Другая идея. «Я книга, которую люди захотят прочитать. Я горячая и модная, и ты можешь знать, что я простой ». И я был соблазнен. Я согрешил в душе! Я имею в виду, что Большая идея только что стала настолько сложной , . «Другая идея» выглядела просто и весело. Он не выдвигал безумных требований. Что, если Другая Идея была той, с которой мне суждено было быть?

Но в этом не было ничего нового. Я начал писать много книг, написал много первых глав.Мне никогда не удавалось закончить рукопись или что-то подобное. С Shadow and Bone я дал себе обещание: как только рукопись будет готова, я могу закопать ее в ящике стола или зажечь ее и отправить в море, но это нужно было закончить. Итак, я открыл файл Другой идеи. Я записал любые мысли или планы, которые у меня были на этот счет. Я флиртовал, но не жульничал. Я остался верен. И через несколько трудных недель Большая Идея преодолела свое проклятое настроение и снова начала вести себя как она сама.

Если отбросить расширенную метафору, я узнаю, что Другая идея не обязательно должна быть проигнорирована или отодвинута в сторону. Лайни Тейлор затронула этот вопрос во время подписания контракта, и это стало для нас откровением. Иногда, вместо того, чтобы отвлекать внимание, Другая Идея может стать союзником, который укажет вам путь к прорыву. Если вы начинаете ощущать привлекательность другого проекта, попробуйте проанализировать, что именно вам кажется в нем таким привлекательным. Это персонаж? Концепция? Какое-то эмоциональное воздействие? Затем впишите это в свою текущую работу.Соблазн Другой Идеи может быть как предупреждением о том, что чего-то не хватает, так и способом указать на то, чего может не хватать.

Несмотря на наш роман с внезапным, катастрофическим вдохновением, книга — это не просто одна идея. Для этого не требуется ни минуты вдохновения. Это требует ежедневного вдохновения. Независимо от того, насколько впечатляющей является первоначальная концепция, наступит время, когда вы просто не будете знать, что будет дальше или как вы вписали себя в тот или иной угол. Легко смотреть на это неизбежное возвращение к реальности со страхом: давайте свернемся в клубок и покачемся медленно в углу.Но также можно предвидеть это как возможность, знать, что история станет сложнее, но она также станет лучше, и помнить, что, если мы будем придерживаться этого, мы можем просто полюбить снова и снова.

О Leigh

Ли Бардуго — New York Times и USA Today автор бестселлеров трилогии Гриши: Тень и Кость, Осада и Буря и Руины и восстание .