Морально сильный человек это: Морально сильный человек это какой? 🤓 [Есть ответ]

20 признаков того, что вы морально сильнее большинства людей

Нужно немало времени, чтобы выработать в себе внутреннюю силу. Как правило, в основе этого лежит ежедневный труд, ежедневные пинки по направлению к цели. Морально сильные и устойчивые люди никогда не буду тратить свое время и энергию попусту. Психолог объясняет, как ведут себя такие личности и чем их поведение отличается от остальных.

1. Ваши чувства находятся в равновесии со здравым смыслом

Морально сильные люди отдают себе отчет в том, как их эмоции могут влиять на жизнь других. При принятии любых решений они руководствуются как умом, так и сердцем.

2. Вы выбираете продуктивность

Они никогда не будут жаловаться на обстоятельства, оправдываться или спихивать вину на кого-то. Это деструктивные действия, а значит, ненужные.

3. Вы уверены, что приспособитесь к переменам

Сильные духом люди понимают, что любые неудобства можно перетерпеть. Значит, нужно концентрироваться на преодолении обстоятельств, а не на их отрицании.

4. Вы смотрите страхам в глаза

Боязнь чего-либо – это нормально, и страхи могут быть не только у слабаков. Но в отличие от последних, сильные люди умеют признавать свои фобии и готовы повернуться к ним лицом.

5. Вы учитесь на своих ошибках

Сильные люди не отрицают свои ошибки и ни в коем случае не пытаются оправдать их. Они используют их в качестве учебного материала.

6. Вы умеете найти грань между принятием себя и самоулучшением

Такие люди смотрят на себя абсолютно трезво, принимая все достоинства и недостатки, но не бросают попыток стать лучше.

7. Вы радуетесь чужому успеху

Причем искренне. Способ жизни сильных людей — сотрудничество, а не соревнование. И если кто-то их обходит, то значит, этот кто-то был на самом деле в чем-то лучше.

8. У вас есть принципы и ценности

Морально сильные люди довольно легко принимают решения, потому что живут в соответствии со своими принципами и имеет устойчивую систему приоритетов.

9. Вы затачиваете навыки, а не стремитесь их показать

Это крайне важный пункт. Существует принципиальное различие между желанием покрасоваться и работой над собой. Так вот запомните: сильным людям не нужно самоутверждаться с помощью дешевой славы.

10. Ваша жизнь самая что ни на есть настоящая

Вы не стремитесь подражать кому-либо, честны с собой, и ваши слова не идут вразрез с поведением.

11. Вы рассматриваете трудности как возможности

В то время как слабые люди боятся трудностей, сильные смотрят на них как на способ подняться выше.

12. Вы умеете растянуть удовольствие

Достижение целей для сильных людей — это марафон, но не спринтерский забег. Ваши краткосрочные планы идут в одной упряжке с долгосрочными и не мешают жить.

13. Вы не терпите крушение в случае провала

Как говорил Черчилль: “Успех — это ещё не точка, неудача — это ещё не конец”. Это в полной мере применимо к морально устойчивым людям. Зато у них остаются знания и навыки для будущей победы.

14. Вы оптимистичный реалист

Да, жизнь — это не сахарная вата на палочке, но и в ней есть светлые пятна. Унылое лицо еще никому не помогало.

15. Вы ответственны

Абсолютно любой сильный человек умеет брать на себя ответственность за собственные поступки. Крайне ценное качество, которое отличает Людей от биомассы.

16. Вы умеете выражать благодарность

Сильные люди умеют ценить любые проявления внимания и заботы, поэтому им не нужно что-то большее, они поблагодарят вас за то, что уже имеют.

17. В зоне вашего внимания только то, что вы можете контролировать

Зачем переживать и тратить нервы на то, над чем вы все равно не властны? Оттого-то сильные люди и продуктивны, что не уделяют внимания тому, что его не требует.

18. Вы решаете проблемы с позиции активного деятеля

Морально слабые лишь горюют над проблемами, а вы ищите их пути решения.

19. Вы открыты обучению

Они не утверждают, что знают все, а посему всегда готовы научиться чему-то новому.

20. Вы не маскируете свои слабости, а работаете над ними

В то время как большинство людей пытается скрыть свои недостатки, по-настоящему сильные люди стараются нивелировать их, изжить, улучшить!

published on
mirputeshestvij.ru according to the materials
time-go.ru

Запись
20 признаков того, что вы морально сильнее большинства людей взята с сайта
Мир Путешествий.

9 вещей, которые не делают морально сильные люди

Как стать морально сильным человеком

Морально сильный человек ― кто это?

Людям, потерпевшим неудачу, понесшим утрату либо попавшим в трудное положение, обычно говорят: «Будь сильным!». Конечно же, подразумевая не физическую силу, а моральную. Кто же такие эти сильные люди, которым все нипочем?

Морально сильные люди ― это обычные люди, живущие среди нас. Однако, в отличие от многих, они обладают умением контролировать свои страсти и эмоции, не давая им взять верх и властвовать над собой. Именно морально сильные люди, которые не идут на поводу своих слабостей и желаний и способны противостоять неблагоприятным обстоятельствам, добиваются в жизни успехов.

Их противоположности ― морально слабые люди, которые даже обладая большими способностями и талантами, в итоге остаются «у разбитого корыта», поскольку не способны взять себя в руки, противостоять неприятностям и чаще всего являются жертвами собственных эмоций и слабостей. У них отсутствует такое качество, как целеустремленность, а, сталкиваясь с трудностями, они, как правило, «ломаются.

Сильный человек отличается от слабого тем, что если в его жизни что-то не ладится, то он винит себя, а слабый ― окружающих и обстоятельства.

Однако нередко за сильных людей ошибочно принимают людей грубых, бесчувственных, отличающихся хамским поведением, которые ради того, чтобы получить желаемое, готовы «идти по трупам» и переступить через общепринятые моральные ценности. Такое поведение ― как раз таки проявление слабости.

В то же время слабыми нередко считают людей добрых, ранимых, тонко чувствующих. Но кажущиеся на первый взгляд слабыми люди в сложных обстоятельствах могут проявить характер и силу. Так что по первому впечатлению нельзя судить, сильный или слабый человек пред нами. Да что говорить о других! Порой мы сами о себе не можем судить, к какому типу людей относимся, пока не окажемся в сложных обстоятельствах.

Конечно же, быть морально сильным гораздо лучше, чем слабым.

К морально сильным тянутся другие люди ― очевидно, чтобы ощутить поддержку или заразиться их энергией, научиться у них быть сильным. Врожденное ли это качество ― моральная сила, неважно. Главное, что его можно в себе воспитать. Правда, для того чтобы побороть свои слабости и стать сильным, опять-таки нужна моральная сила.

Чего не делают морально сильные люди

Это стоит знать, ведь чтобы знать, с чем бороться, прежде всего нужно определить привычки, свойственные слабым людям.

1. Они не тратят время на бесплодные сожаления

Кому не приходилось сожалеть о прошлом! «Вот если бы можно было вернуться и все исправить», думаем мы. Тогда бы уж точно, образно говоря, «подстелили соломку», чтобы не так больно удариться.

И вот вместо того чтобы извлечь пользу из полученного жизненного урока и двигаться вперед, мы тратим время на то, что убиваемся о прошлом. Более того, мы не только тратим драгоценное время, но и позволяем сожалениям разъедать нашу душу и лишаем себя такой необходимой нам душевной энергии, волей-неволей погружаясь в депрессивное состояние. Как сказал кто-то из великих: «Не увязай в сожалениях: подпустишь близко к сердцу ― и они отравят душу».

Сильные люди рассматривают ошибки как «мост между опытом и мудростью».

2. Они не теряют контроль над собой и не позволяют собой манипулировать

Как известно, есть люди, которых можно назвать провокаторами. Преследуя личные цели, они каким-либо способом вынуждают других утрачивать контроль над своими эмоциями, вследствие чего эти другие порой начинают проявлять себя не с лучшей стороны. Поддаются на такие провокации и «теряют голову» обычно слабые люди. Сильный человек держит себя в руках и не позволяет на людях давать волю эмоциям.

Кроме провокаторов, есть еще и манипуляторы. Манипуляторы довольно-таки часто встречаются в нашей жизни: среди друзей и близких, на работе, в бизнесе. Они применяют свои приемы, воздействуя на людей для того, чтобы те изменили свое мнение, поведение либо же выполнили действие, нужное манипулятору. В качестве приемов могут использоваться ложь, жалость, шантаж, лесть, чувство вины и др.

Сильный человек не поддается манипуляциям, поскольку осознает, что манипулятивными средствами его принуждают к действиям, которые он совершать не должен или не хочет.

Правда, говорят, что в бизнесе манипуляции неизбежны, поэтому каждый бизнесмен должен владеть этим искусством, помня о правиле: «Если не будете манипулировать вы, будут манипулировать вами».

3. Они не боятся перемен

Некоторым людям свойственно опасаться перемен, потому что они боятся неизвестности, которую таят в себе перемены. Они предпочитают стабильность, даже если она и не особо их радует, а от перемен ожидают худшего. Их устраивает зона комфорта, которую они создали вокруг себя, а все, что находится за ее пределами, их пугает. Это слабые люди, которых страшит необходимость принимать новые решения, брать на себя ответственность и действовать, возможно, вопреки обстоятельствам.

Сильные люди, наоборот, боятся застоя, а перемены рассматривают как движение вперед.

Ведь, как писал Анатоль Франс, «Перемены ― это основа жизни».

4. Они не стараются быть хорошими для всех

Они ценят свою индивидуальность и не видят необходимости подстраиваться под других. Ведь стараться понравиться всем ― это значит пытаться всем угодить. А это путь к разрушению собственной личности. Или, как сказал американский актер Билл Косби, «Я не знаю ключ к успеху, но ключ к провалу ― пытаться понравиться всем».

Сильный человек живет своей жизнью, понимая, что он пришел в этот мир не для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям.

Как писал И. Бунин, «Я не червонец, чтобы всем нравиться».

5. Им не свойственно чувство зависти

Все знают, что завидовать плохо, что зависть ― это неконструктивное чувство.

Чтобы оправдать собственную зависть к чужим успехам, красоте, деньгам и пр., люди нередко говорят, что они завидуют белой, то есть «хорошей» завистью. Правда, кто-то заметил, что «белая зависть от частого использования становится черной». Ну а уж если речь идет о черной зависти, то тут уж берегись: тот, кто завидует, желает зла тому, кто добился большего, и способен смести на своем пути все преграды, чтобы получить предмет зависти! Как говорится, «наблюдая за тем, как одни копят добро, другие начинают копить зло».

Говорят, что из всех страстей зависть самая отвратительная, и она разъедает душу, как ржавчина железо. Сильный человек не знаком с завистью. Чужие достоинства и успехи для него ― повод задуматься над тем, что можно предпринять, чтобы сделать еще лучше.

6. Они не останавливаются, если потерпели неудачу

Они знают, что жизнь состоит не только из побед, но и из поражений. Конечно же, победы радуют, а поражения огорчают. Но как без зла мы бы не знали, что такое добро, так и без неудач не знали бы, что такое успех. Как говорят, негативный опыт ― это тоже опыт, поэтому поражение ― это очередная веха на пути к победе. Главное, извлечь из него урок, не опустить руки и не совершать те же самые ошибки в дальнейшем.

Как говорил знаменитый Генри Форд, «Неудачи дают только повод начать снова и более умно. Честная неудача не позорна; позорен страх перед неудачей».

7. Они не «наступают дважды на одни и те же грабли» и не «спотыкаются дважды об один и тот же камень»

Сильный человек ― мудрый человек. Совершив ошибку, он осознает ее, чтобы больше никогда не повторить. Индийский духовный лидер Ошо заметил: «Делай как можно больше ошибок, только помни одно: не совершай одну и ту же ошибку дважды. И ты будешь расти».

8. Они не тратят силы на то, чтобы переживать о том, что изменить не в их силах

Люди имеют привычку сетовать на вещи, на которые их влияние не распространяется, в частности погоду, пробки и пр. Сильные люди предпочитают направить свою энергию туда, где их усилия принесут пользу, руководствуясь словами: «То, что нельзя исправить, не следует и оплакивать».

9. Они не считают, что все им обязаны

Есть категория людей с завышенной самооценкой, которые превыше всего ставят личные интересы и считают себя едва ли не центром Вселенной, ввиду чего окружающие должны «плясать под их дудку». Они достигают желаемого, руководствуясь принципом: «Нахальство ― второе счастье».

Однако это не про сильных людей. Сильные люди рассчитывают только на себя ― на собственные знания, умения и опыт. «Надеяться можно на что угодно, но рассчитывать только на себя» ― их правило жизни.

© Тимошенко Елена, BBF.RU

Как понять что ты сильный человек. Сильная личность, какие качества ее отличают и основные признаки сильной личности. Что такое слабохарактерность

Все мы достигаем критической отметки в жизни, когда наша психологическая сила проходит проверку. Это могут быть проблемы с друзьями или коллегами, трудная работа или непростые отношения. Каким бы ни было испытание, вам нужно сохранять сильный характер и принимать меры, если вы хотите двигаться дальше. Звучит просто. Все хотят иметь хороших друзей, хорошую работу и хорошую семью. Но в реальности добиться этого трудно. Такова психология человека. Нам сложно продолжать бороться, когда результат не очевиден. Далеко не все могут сломать шаблон поведения и начать двигаться совершенно в другом направлении. Именно поэтому по-настоящему сильные люди и выделяются в толпе.
То, что для остальных — непреодолимый барьер, для них лишь испытание, с которым можно справиться. Вы тоже можете быть таким человеком! Нужно просто обзавестись привычками, которые укрепляют вашу психологическую силу. Отличительные черты сильных людей — свойства, которые вы можете развивать и у себя.

Эмоциональный интеллект

Психологическая сила определяется эмоциональным интеллектом. Вы не можете быть сильным психологически человеком, если не понимаете негативных эмоций, не умеете ими управлять и добиваться вопреки всему продуктивного результата. Моменты, в которые ваша психологическая сила проходит проверку, проверяют и ваш эмоциональный интеллект. Это гибкий навык, который вы можете развивать с помощью сознательных усилий. У всех самых успешных людей высокий эмоциональный интеллект. Он встречается относительно редко: лишь тридцать шесть процентов людей в состоянии распознавать, какие эмоции они переживают.

Уверенность в себе

Психологически сильный человек знает, что его убеждения сильно влияют на то, достигнет ли он успеха. Это не просто вопрос мотивации, это реальный факт. Исследователи установили, что более уверенные люди получают больше и быстрее продвигаются по карьерной лестнице. Истинная уверенность всегда заметна, ее не спутать с ложной, которую люди используют, чтобы скрыть свои страхи. Психологически сильные люди умеют вдохновлять окружающих своей уверенностью, поэтому у них в жизни все складывается лучше.

Умение отказывать

Ученые установили, что те люди, которые с трудом отказывают другим, переживают больший стресс. Психологическая сила позволяет отказывать тогда, когда это уместно. Вам просто хватает самооценки и навыков коммуникации, чтобы донести свой отказ. Сильный человек не маскирует отказ неуверенностью, он отказывает спокойно. Он понимает, что это дает ему возможность выполнять те задачи, которые ему интересны. Кроме того, психологическая сила помогает отказывать и самому себе. Такому человеку не хочется поступать импульсивно.

Умение нейтрализовать проблемных людей

Общаться с неприятными людьми трудно для большинства из нас. Морально сильный человек умеет контролировать общение с токсичными собеседниками и следит за собственными эмоциями. Он не позволяет гневу или раздражению управлять ситуацией. К тому же сильный человек всегда в состоянии понять чужую точку зрения и найти общий язык. Даже когда ситуация выходит из-под контроля, моральная сила помогает остаться в стороне и не позволять негативу портить жизнь.

Умение принять перемены

Психологически сильные люди умеют проявлять гибкость и с легкостью адаптируются. Они знают, что страх перемен только мешает и становится препятствием на пути к успеху. Такой человек готов к переменам и с легкостью создает план действий. Только тогда, когда вы готовы к изменениям, вы извлекаете из них хорошее. Вы должны быть открыты к происходящему, и это поможет вам.

Готовность к неудачам

Моральная сила помогает справиться с неудачей, потому что такому человеку понятно, что без промахов нельзя. Ошибки помогают вам двигаться к успеху. Иногда самый крупный прорыв случается в момент отчаяния.

Умение не жить в прошлом

Психологически сильный человек знает, что то, на чем он фокусируется, определяет его эмоциональное состояние. Если вы думаете только о проблемах, которые вас окружают, вы мучаетесь от негативных эмоций и стресса, что снижает вашу продуктивность. Если же вы фокусируетесь на действиях, которые помогут вам улучшить себя и вашу ситуацию, вы чувствуете себя позитивнее и продуктивнее. Моральная сила помогает дистанцироваться от своих ошибок, но не забывать их.

Отсутствие желания сравнивать себя с другими

Морально сильный человек не оценивает всех окружающих. Ему не нужно унижать кого-то, чтобы почувствовать собственную значимость. Зависть и сожаления лишают вас энергии к жизни. Вместо того чтобы тратить на них время, учитесь ценить окружающих и учиться у них. Когда вы уважаете чужой успех, вы только выигрываете.

Регулярные тренировки

Исследования показали, что люди, которые занимаются спортом дважды в неделю, чувствуют себя более компетентными в социальном, интеллектуальном и физическом плане. Они выше оценивают себя и поднимают свою самооценку. Наконец, физические изменения в теле помогают им быть увереннее, а это ключ к моральной силе. Выходит, если вы хотите стать сильнее морально, начните тренировать свое тело!

Достаточное количество сна

Невозможно переоценить важность сна для моральных сил. Когда вы спите, мозг избавляется от токсичных протеинов, являющихся побочными продуктами нервной деятельности. Это происходит только во сне. Если вы не отдыхаете, протеины остаются в клетках мозга и мешают вам думать. Психологически сильный человек знает, что его самоконтроль и внимание страдают от нехватки отдыха, поэтому сон является его приоритетом. Помните об этом и всегда старайтесь позволить себе отдыхать.

Позитивное отношение к происходящему

Если следить за новостями, становится понятно, что война, жестокость и неудачи не прекращаются. Кажется, что мир рушится. Кто знает, может, это действительно так. Но вы не должны поддаваться панике, если не можете контролировать происходящее. Вместо этого фокусируйте энергию на собственной продуктивности. Это позволит вам успешно двигаться вперед и не поддаваться негативным размышлениям. Такой подход и отличает сильного психологически человека.

Волевой характер человека вызывает порой неприятие, порой осуждение со стороны окружающих. Не пытаясь разобраться в причинах, сути поступков сильных духом людей, многие обыватели оценивают последних исходя из «среднестатистических мерок». Нестандартность мышления, черты характера, выделяющие волевого человека среди толпы, могут отпугнуть.

Некоторые принимают в штыки лидерские качества, думая, что вы желаете властвовать «над толпой», иным не по нраву независимость и прямота суждений, ошибочно принимаемая за грубость. Будучи весьма далекой от истины, подобная характеристика не отражает реальной сути вашего характера. Сильные для окружающих, люди с ярко выраженной индивидуальностью ощущают себя внутри незащищенными и слабыми, как слепые котята.

Умение глубоко прятать собственные эмоции, не раскрывая душу, идти вперед, невзирая на преграды, и выделяет волевую личность. Стремясь к победе над самим собой, сильные духом не позволят «растоптать» себя или других. Непонимание того, как вам может быть комфортно наедине с собой, отсутствие желания найти «жилетку для поплакаться», вызывают страх и опасения окружающих идти с вами на контакт.

Итак, восемь признаков того, что вы – сильная личность

К недостаткам вашей личности стоит отнести нежелание делиться собственными заботами и радостями. Входя в привычку, независимость, самодостаточность могут сыграть «злую» шутку, отдаляя вас от близких. Помните, что и самым сильным людям необходимы сочувствие, теплота, забота.

1. Вы не готовы мириться с оправданиями

   Нытье и жалобы о том, как все «могло бы сложиться, если бы…» – не ваш конек. Вы действуете трезво и рассудительно, не рассуждая об упущенных возможностях. Решительные люди предпочитают сосредоточиться на выработке эффективного плана, неукоснительном выполнении, помогающем преодолевать возникающие препятствия. Максималисты по сути, сильные личности не дают поблажек себе и окружающим. Не забывайте, что не все зависит от желания и упорства: жизнь порой вносит коррективы в намеченные планы.

2. Вы не нуждаетесь в одобрении близких, зная себе цену

   Мнение других людей, пусть и самых близких, вы принимаете к сведению, однако, оно для вас не является решающим. Признавая тот факт, что некоторым людям для самоутверждения требуется похвала, одобрение и… контроль, волевые личности предпочитают действовать самостоятельно.

3. Вы ненавидите бессмысленную болтовню

   Рассуждения «ни о чем», обсуждение пустых планов и прожектов приводит вас в ступор. Идеи хороши, когда для их воплощения предпринимаются конкретные шаги и действия. Тратить время на бесполезные разговоры о несовершенстве мира – не для вас. И все же, присутствуя на party или вечеринках, не замыкайтесь «в себе»: ничего не значащая болтовня о развлечениях, моде, путешествиях может стать основой для воплощения новых идей.

4. Вы чувствительны к проявлениям невежества

   Люди, стремящиеся выделиться из толпы, зачастую обладают низким интеллектуальным уровнем. Им свойственно кичиться деньгами, влиянием, урывками знаний, которые преподносятся как истина. Обладая глубоким мышлением, способностью анализировать полученную информацию, лидеры «по жизни» не жаждут всеобщего признания и восхищения. Глупость и невежество у них вызывают неприятие. Сильные личности не судят о вещах/событиях поверхностно, побуждая других задуматься о сказанном.

5. Вы умеете выслушать

   Волевые, решительные люди обладают богатым внутренним миром, умея принимать другого человека с его недостатками. Однако, способность выслушать не всегда ценится: одни «сваливают» на вас свои проблемы, ожидая их успешного разрешения, другие боятся «обнажить» истинные причины поиска «свободных ушей».

6. Вам не нужно внимание

   Лидерские натуры притягивают всеобщее внимание новыми идеями, отличным настроением, остроумием. Многие не столь «популярные» личности завистливо полагают, что внешние атрибуты популярности столь важны. Вам не требуется «показуха»: людей привлекают искренность, порядочность и уважение. Обратной стороной медали становится усталость от постоянного общения. Заботясь о других, не забывайте уделить время собственному «Я»: отключите телефон и… мозги, проведя в приятном «ничего неделаньи» денек-другой.

7. Вы не боитесь

   Страх – один из факторов, сдерживающих развитие большинства обывателей. Преодолев опасения, люди с лидерскими качествами движутся навстречу неизведанному. Падая, ошибаясь, они продолжают добиваться цели. Бытующее мнение, что сильные духом не боятся, ошибочно. Такие личности не позволяют страху диктовать условия. Но, согласитесь, вас пугает мысль, что окружающие могут догадаться о слабостях или сомнениях. Побудьте иногда «обычным» человеком, поделившись с близкими своими мыслями.

8. Неидеальность как стимул для развития

   Ни одна личность – от выдающихся ученых до гениев художественной мысли – не обладает привилегией на полноту информации. Наука не стоит на месте: то, что было диковинным пару лет назад, вошло в обыденную жизнь как общепринятый факт. Лидерские натуры не стыдятся признать свою неидеальность, используя пробелы, недостатки в знаниях, как шанс для постоянного развития.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её, нажмите Ctrl + Enter и мы всё исправим!

Развить в себе душевную силу и равновесие непросто, но возможно. Нужно ежедневно заставлять себя идти вперед, становиться сильнее, побеждать страхи, оставаться одновременно реалистом и оптимистом и ставить себе достижимые цели и необходимые ограничения. Ментально сильные люди не тратят время на сожаления и не следуют за другими просто потому, что так легче.

Как определить, принадлежите ли вы к числу морально устойчивых людей? Вот те характеристики, которые отличают ментально сильных личностей. Стоит взять на заметку и развивать в себе эти качества.

Вы уравновешиваете свои эмоции логикой

Моральная сила заключается в понимании того, как эмоции влияют на мышление, и в умении не позволять им взять над собой контроль. Морально сильный человек, даже очень эмоциональный, всегда вооружен логикой.

Вы предпочитаете быть продуктивным

Даже тогда, когда искушение себя пожалеть становится слишком сильным, вы не погрязаете в безделии и не бежите от сложных решений.

Вы легко адаптируетесь к переменам

Даже когда перемены нежелательны и неудобны, их можно пережить, к ним можно привыкнуть или даже обернуть в свою пользу. Моральная сила заставляет направлять все усилия на адаптацию к переменам, а не на противодействие им.

Вы не боитесь взглянуть в глаза страхам

Вы не стремитесь побороть страхи, потому что вам нечего доказывать окружающим, однако вы не боитесь их признать и смотреть прямо в глаза тому, что сдерживает вас.

Вы учитесь на своих ошибках

Вы не прячете их, не скрываете и не отшучиваетесь от своих ошибок и ни в коем случае не оправдываете себя. Вы просто извлекаете свой урок и шагаете вперед.

Вы принимаете себя, но не прекращаете совершенствоваться

Морально сильные люди знают и принимают себя такими, какие они есть на самом деле. В то же самое время они осознают и поддерживают в себе стремление к лучшему.

Вы искренне радуетесь чужим успехам

Моральная сила лучше проявляется в сотрудничестве, чем в соперничестве. Вы это понимаете и не чувствуете, что чужой успех каким-то образом умаляет ваши достижения.

Вы уверены в собственных ценностях

Вам комфортно жить, с легкостью принимая решения на основании своих приоритетов и ценностей.

Вы стремитесь к совершенствованию своих навыков, умений и талантов

Вместо того чтобы выставлять напоказ то, что хорошо умеете, вы стремитесь сделать себя еще лучше. Вам не нужно признание других для того, чтобы почувствовать себя лучше, вы прекрасно знаете себе цену.

Вы живете по-настоящему

Морально сильные люди верны себе и своим идеалам, их слова редко расходятся с делами.

Вы воспринимаете трудности как возможности для роста

Вы не позволяете трудностям огорчить себя, а руководствуетесь цитатой Ницше: «То, что вас не убивает, делает вас сильнее».

Вы цените себя за то, кем вы являетесь, а не за свои достижения

Вне зависимости от того, победили вы или проиграли, вы знаете себе цену и не корите себя за упущения.

Вы готовы ждать своего часа

Морально сильные люди рассматривают поставленные цели как марафон, а не спринт. Это значит быть готовым перетерпеть недолгие лишения, если после них придет долгожданный час.

Вы быстро поднимаетесь после падения

Вы не рассматриваете падения и проигрыши как конец пути, скорее, как возможности найти более подходящую дорогу.

Вы — оптимистично настроенный реалист

Морально сильные люди найдут лучик солнца, выгладывающий из-за тучи, но не станут из-за этого игнорировать надвигающуюся грозу.

Вы отвечаете за сделанный выбор

Вы не мучаете себя чувством вины и не пытаетесь избежать ответственности, вы просто принимаете на себя ответственность за каждый сделанный выбор и каждое принятое решение.

Вы умеете благодарить

Вы понимаете важность вовремя сказанного слова благодарности, и для вас это не пустые слова. Вместо того чтобы требовать еще, вы умеете остановиться и поблагодарить судьбу за то, что у вас есть.

Вы фокусируетесь на том, что можете контролировать

Морально сильные люди не тратят время на попытки поменять то, что вне их контроля. Они мало-помалу влияют на то, что в состоянии изменить.

Вы концентрируетесь на решении проблемы

Морально устойчивые люди не тратят время на рассмотрение проблемы и поиске виноватых, они активно принимаются за ее решение и предотвращение.

Вы готовы учиться у окружающего мира

Вы никогда не прекращаете учиться на опыте других, на советах окружающих и поиске ответов на любой интересующий вас вопрос.

Вы работаете над своими слабостями, а не прячете их

Пусть замаскировать свои слабости кажется проще, вы не боитесь их признать и стремитесь избавиться от них раз и навсегда.

Сильные люди вовсе не обязательно должны быть холодными и бесчувственными. Просто они научились придавать всему именно такое значение, которого заслуживает каждая конкретная вещь или ситуация, чтобы избавить себя от их негативного влияния.

Сильные люди вовсе не обязательно должны быть холодными и бесчувственными. Просто они научились придавать всему именно такое значение, которого заслуживает каждая конкретная вещь или ситуация, чтобы избавить себя от их негативного влияния.

Признаки сильной личности. А у вас они есть?

Очень часто слова «сильная личность» вызывают неприятные ассоциации и создают напряженность и дискомфорт.

Есть те, кто считает таких людей неспособными на уступки. Они видят в них эгоистов, ищущих (как кажется на первый взгляд) удовлетворения лишь собственных интересов и не принимающих предложения и советы других.

На самом деле все это далеко от реальности.

Конечно, когда разговор заходит о человеческой личности, здесь всегда есть много нюансов. Нельзя навешивать «ярлыки» и делить людей на «чисто» интровертов, экстравертов, зависимых, зависимых, независимых, интуитивных и пр.

Тем не менее, когда мы говорим «сильная личность», мы подразумеваем определенные характеристики.

В психологии таких людей называют термином «устойчивая личность» (психологическая устойчивость).

То есть это может быть как интроверт, так и экстраверт, но человек несгибаемый, обладающий способностью «оставаться на плаву» посреди невзгод.

И сегодня мы хотели бы поговорить с вами о 5 признаках сильной личности, чтобы вы лучше понимали таких людей и могли идентифицировать эти признаки и у себя тоже.

1. Сильные люди не любят оправданий

Сильная личность обладает весьма конкретным жизненным принципом: она учится на своих ошибках и успехах, действует осознанно, со всей ответственностью, скромно, но решительно.

Это объясняет, почему такие не любят полуправду, не выносят лжи, а также оправданий и людей, которые только и делают, что медлят и тянут время.

Для сильного человека это пустая трата времени, это препятствия на пути к достижению поставленной цели.

Их видение мира иное: они привыкли действовать без промедлений. Цель для них — лучшая мотивация к действию и борьбе.

Так что люди, которые постоянно ищут отговорки, ложные оправдания и причины своего бездействия для них абсолютно непрактичны и «неудобны» в общении.

2. Они очень осторожны в выборе людей, не каждый сможет стать частью их жизни

Если и есть что-то, что определяет сильного человека как такового, то это его способность контролировать свои внутренние мотивы:

Он знает, что хочет и чего не хочет. Это знание пришло к нему из прошлого, когда кто-то его подвел, разочаровал или предал.

Однако он не замкнулся в себе, не стал подозрительным и холодным, он показывает окружающим свою открытость, но не стесняется при этом применять адекватный психологический фильтр.

Он не допустит в свою жизнь тех, с кем ему некомфортно, кто нарушает его внутреннее спокойствие.

3. Ему не нравятся бесчувственные, эгоистичные и претенциозные люди

Сильный и психологически устойчивый человек на самом деле очень скромен и чувствителен.

Он ценит по-настоящему важные вещи,
те, что не теряют своей значимости со временем и обеспечивают наше благополучие: друзья, люди, которые несут в себе свет, а не бурю, партнеры по жизни, с которыми устанавливаются обогащающие отношения…

И, конечно, все это идет вразрез с эгоистичным поведением других людей, тех, кто не умеет ценить простые (но самые главные) вещи в жизни, которые невозможно купить за деньги, но которые делают нас невероятно богатыми — взаимное уважение и счастье.

4. Они познали страх и невзгоды

Итак, одна из главных черт, характерных для сильной личности, — это ее психологическая устойчивость.
Надо сказать, что немногие термины являются столь же актуальными в области личностного роста и развития, как этот.

Это способность преодолевать жизненные трудности и эмоциональную боль. И появляется она как раз после получения подобного опыта.

Таким образом, сильная личность смогла извлечь урок из своего страха, преодолеть его, чтобы в конце концов добиться поставленных целей.

Эти психологические инструменты помогают ей двигаться вперед, не опасаясь быть восприимчивой к тому, что преподносит ей жизнь, и вместе с тем точно знать, чего она «никогда не примет».

5. Сильная личность не испытывает потребности всем нравиться

Об этом мы уже упоминали в начале. Сильная личность нравится далеко не всем, потому что ее не понимают.

Многие просто не знают (или не могут поверить), что у этого «слишком спокойного» и «самоуверенного» человека на самом деле доброе и чуткое сердце, которое научилось жить у самой жизни. Этот человек знает, чего хочет, и не намерен терять драгоценное время.

Постепенно, на протяжении своей жизни, сильный человек узнал, что некоторые вещи приносят столько страданий и разочарований, что больше не пытаются всем угодить или добиться признания кого-то незнакомого.

Для них это нелогично и бесполезно.

Поэтому сильный человек не будет переживать, если кто-то из окружения не принимает его таким, какой он есть.

Он знает, что действительно важны только самые близкие люди, они заслуживают того, чтобы идти с ними рука об руку по жизненному пути и они видят его настоящего.

Мы уверены, что эти характеристики присущи многим людям. Возможно, и мы уже научились быть по-своему сильными или у нас вот-вот получится это сделать, а сейчас мы находимся на «переходном этапе» развития в себе устойчивой личности.
опубликовано Если у вас возникли вопросы по этой теме, задайте их специалистам и читателям нашего проекта

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Слабохарактерный человек — это индивид, который обладает определенными робкими качествами. Как правило, про активных, подвижных и успешных людей говорят «не из робкого десятка». Так вот, люди с отсутствием силы воли считаются полной противоположностью. Они сталкиваются с определенными проблемами в обществе.

Что такое слабохарактерность?

Слабохарактерный человек — это личность, которая избегает преодоления препятствий на пути к достижению желаемого результата. В народе слабохарактерность считается качеством, которое тормозит человека на пути к успеху. Если же человеку из данной категории представится возможность добиться успеха в жизни, то его мягкостю, безусловно, воспользуются все кому не лень.

Как правило, на такого слабовольного человека вышестоящее начальство будет перекладывать решение проблем, которые никак не относятся к его обязанностям. Работники же с будут пробивать себе путь к успеху, постоянно добиваясь выгодных для себя условий. Естественно, все это будет делаться в ущерб слабохарактерному коллеге. А если слабохарактерный человек имеет высокопоставленную должность, то избежать серьезных проблем с персоналом будет довольно непросто. Подчиненные будут ни во что не ставить такого начальника, периодически задевая его.

Обладать мягким характером, волей слишком податливой — это значит обладать слабостью, заметив которую, окружающие будут пытаться найти способы манипулировать человеком. В таком случае можно сказать, что слабохарактерность является неким рычагом, за которым тянется рука окружающих.Ученые полагают, что существует три признака слабохарактерности, которые позволяют использовать человека в своих личных целях.

Первый признак слабохарактерности

Итак, к первому признаку относится то, что человек совершает определенные поступки, совершенно не отдавая себе отчет в дальнейших последствиях. Такие люди стремятся своими действиями показать, насколько они являются хорошими. В их понимании, совершенные ими деяния должны привить им статус «доброго» человека. Если же этого не требуют жизненные обстоятельства, то он автоматически перестает быть добрым.

К примеру, если бесхарактерный человек идет один по улице и видит нищего, то он пройдет мимо. Но если же с ним рядом будет кто-то идти, то он обязательно подаст милостыню, чтобы на него обратили внимание. Как правило, если человек на самом деле добрый и обладает сильным характером, то он не будет афишировать свою благотворительность. Ведь счастье сильного человека в том, чтобы сделать хорошее другим, а не себе.

Второй признак слабохарактерности

Ко второму признаку относится то, что некоторые люди идут на поводу у других и не могут им отказать. Таким людям свойственно жаловаться, что окружающие люди пользуются их добротой. Следует также отметить, что человек, у которого мягкий характер, а воля отсутствует, постоянно злится из-за этого. Вроде бы человек выполняет определенные дела, однако остается недоволен тем, что его постоянно используют.

Мягкий характер зачастую является не столько проявлением доброты, сколько жестокости. Человек в таком случае по своей природе жесткий. Несмотря на это он не позволяет себе проявлять внешнюю жестокость, боясь испортить отношения с окружающими людьми.

Третий признак слабохарактерности

Слабохарактерный человек — это тот, кто боится взять ответственность за выполнение своего долга, систематически ссылаясь на то, что это может доставить кому-то страдания. К третьему признаку относится страх указать на ошибки другого человека. К примеру, если учитель закроет глаза на и соответствующим образом не накажет ученика, то в такой ситуации нельзя рассуждать о доброте. Ведь если небрежность останется незамеченной, ученик в следующий раз повторит ее вновь. В восточной культуре существут такое понятие, как «карма», которая действует тремя способами:

• ошибка, совершенная в первый раз, постепенно становится частью характера человека;
• последствия за совершенный отражаются в будущем;
• плохой поступок воздействует на восприятие мира человеком.

Четвертый признак слабохарактерности

Нередко приходится сталкиваться с ситуацией, когда человек бросает своего друга в беде, думая, что подобным образом проявляет к нему сострадание. В трудных жизненных ситуациях добрый человек не будет смотреть на страдание другого или искать где-то помощь, а непременно попытается самостоятельно ему помочь. Поступки человека, у которого нет силы воли, порой выдают его Из-за слабости сердца он, не оказав помощь другому, вынужден будет долгое время страдать и чувствовать себя виноватым. Именно поэтому часто виновниками различных происшествий становятся лица, которые вовремя не оказали помощь.

Как стать сильной личностью?

Найти в себе силы и победить слабохарактерность может каждый человек, достаточно только воспользоваться следующими советами:

• Не стоит бояться иметь и уметь его высказать, несмотря на то, правильное оно или нет. Следует научиться мыслить самостоятельно и позволять себе допускать ошибки.
• Вместо того чтобы постоянно жаловаться, следует найти в себе силы для решения образовавшейся проблемы.
• Человек — уникальная личность. Поэтому не следует стремиться быть похожим на кого-то.
• Необходимо уметь ставить перед собой конкретные цели и добиваться их, преодолевая все жизненные препятствия на пути. Никогда не следует оглядываться назад.
• Не нужно постоянно изливать свои эмоции. Необходимо попытаться установить баланс между сердцем и умом во время принятия важных решений.

Тест на психотип личности: зачем он нужен?

Трудно встретить человека, который хотел бы узнать, почему тот или иной человек совершает ряд определенных поступков, а также что им движет. Несмотря на то что каждый человек является уникальной личностью и индивидуален по-своему, что-то схожее между собой у людей есть. Следует заметить, что словами и действиями человека руководят его психотипы (психологические типы личности), узнав которые, можно получить навыки лучшего понимания людей.

Познание своего психологического типа личности позволяет достичь душевного спокойствия и успеха в личных делах. Ведь как правило, достижение успеха обусловлено не определенной сферой деятельности, а настроем, в котором находится человек во время занятия любимым делом.

Безусловно, кроме внутренней природы человека и личных достижений, следует учитывать, что каждый человек обладает некой неповторимостью. Данный фактор немаловажен в семейных взаимоотношениях. Занимаясь решением повседневных задач, зрелый человек не будет обвинять окружающих людей во всех своих неудачах. Ведь он осознает, что только он несет ответственность за свою жизнь.

Таким образом, можно сказать, что ценность теста на психотип личности выражается в определении типа и личных предпочтений. Этим и пользуются многие зарубежные компании. Хотя вряд ли удастся собрать идеальный состав команды при помощи теста. Благодаря тесту на определение психотипа можно не только выбрать себе социальную нишу, но и адекватно определить свои силы и то, к чему больше расположена душа.

В заключение

Слабохарактерный человек — это личность, которая не уверена в своих силах и не в состоянии справиться с жизненными ситуациями. Подобные качества обычно делают человека слабохарактерным и зависящим от мнения других, разрушают его внутренний мир. Такие люди часто пытаются найти проблемы вокруг себя, а не в самом себе. Поэтому, чтобы стать сильным и обладать силой воли, следует кардинально пересмотреть свой внутренний мир.

21 признак, что вы ментально сильнее других людей

Как определить, принадлежите ли вы к числу морально устойчивых людей? Вот те характеристики, которые отличают ментально сильных личностей. Стоит взять на заметку и развивать в себе эти качества. —

1. Вы уравновешиваете свои эмоции логикой 

Моральная сила заключается в понимании того, как эмоции влияют на мышление, и в умении не позволять им взять над собой контроль. Морально сильный человек, даже очень эмоциональный, всегда вооружен логикой.

2. Вы предпочитаете быть продуктивным

Даже тогда, когда искушение себя пожалеть становится слишком сильным, вы не погрязаете в безделии и не бежите от сложных решений.

3. Вы легко адаптируетесь к переменам

Даже когда перемены нежелательны и неудобны, их можно пережить, к ним можно привыкнуть или даже обернуть в свою пользу. Моральная сила заставляет направлять все усилия на адаптацию к переменам, а не на противодействие им.

4. Вы не боитесь взглянуть в глаза страхам

Вы не стремитесь побороть страхи, потому что вам нечего доказывать окружающим, однако вы не боитесь их признать и смотреть прямо в глаза тому, что сдерживает вас.

5. Вы учитесь на своих ошибках

Вы не прячете их, не скрываете и не отшучиваетесь от своих ошибок и ни в коем случае не оправдываете себя. Вы просто извлекаете свой урок и шагаете вперед. 

6. Вы принимаете себя, но не прекращаете совершенствоваться 

Морально сильные люди знают и принимают себя такими, какие они есть на самом деле. В то же самое время они осознают и поддерживают в себе стремление к лучшему. Вы искренне радуетесь чужим успехам. 

7. Вы искренне радуетесь чужим успехам

Моральная сила лучше проявляется в сотрудничестве, чем в соперничестве. Вы это понимаете и не чувствуете, что чужой успех каким-то образом умаляет ваши достижения. Вы уверены в собственных ценностях.

8. Вы уверены в собственных ценностях

Вам комфортно жить, с легкостью принимая решения на основании своих приоритетов и ценностей.

9. Вы стремитесь к совершенствованию своих навыков, умений и талантов.

Вместо того чтобы выставлять напоказ то, что хорошо умеете, вы стремитесь сделать себя еще лучше. Вам не нужно признание других для того, чтобы почувствовать себя лучше, вы прекрасно знаете себе цену.

10. Вы живете по-настоящему.

Морально сильные люди верны себе и своим идеалам, их слова редко расходятся с делами.

11. Вы воспринимаете трудности как возможности для роста.

Вы не позволяете трудностям огорчить себя, а руководствуетесь цитатой Ницше: «То, что вас не убивает, делает вас сильнее».

12. Вы цените себя за то, кем вы являетесь, а не за свои достижения.

Вне зависимости от того, победили вы или проиграли, вы знаете себе цену и не корите себя за упущения.

13. Вы готовы ждать своего часа

Морально сильные люди рассматривают поставленные цели как марафон, а не спринт. Это значит быть готовым перетерпеть недолгие лишения, если после них придет долгожданный час.

14. Вы быстро поднимаетесь после падения

Вы не рассматриваете падения и проигрыши как конец пути, скорее, как возможности найти более подходящую дорогу. 

15. Вы – оптимистично настроенный реалист

Морально сильные люди найдут лучик солнца, выгладывающий из-за тучи, но не станут из-за этого игнорировать надвигающуюся грозу.

16. Вы отвечаете за сделанный выбор

Вы не мучаете себя чувством вины и не пытаетесь избежать ответственности, вы просто принимаете на себя ответственность за каждый сделанный выбор и каждое принятое решение.

17. Вы умеете благодарить

Вы понимаете важность вовремя сказанного слова благодарности, и для вас это не пустые слова. Вместо того чтобы требовать еще, вы умеете остановиться и поблагодарить судьбу за то, что у вас есть.

18. Вы фокусируетесь на том, что можете контролировать

Морально сильные люди не тратят время на попытки поменять то, что вне их контроля. Они мало-помалу влияют на то, что в состоянии изменить.

19. Вы концентрируетесь на решении проблемы

Морально устойчивые люди не тратят время на рассмотрение проблемы и поиске виноватых, они активно принимаются за ее решение и предотвращение.

20. Вы готовы учиться у окружающего мира

Вы никогда не прекращаете учиться на опыте других, на советах окружающих и поиске ответов на любой интересующий вас вопрос.

21. Вы работаете над своими слабостями, а не прячете их

Пусть замаскировать свои слабости кажется проще, вы не боитесь их признать и стремитесь избавиться от них раз и навсегда.

В нашей Библиотеке вы можете прочитать обзор книги Тони Роббинса «Разбуди в себе исполина». Автор научит, как разбудить дремлющую в вас энергию и реализовать все свои мечты — даже, на первый взгляд, фантастические. 

Источник: Fb

кто это такие и в чем их особенность?

При вопросе о сильных людях, в голову приходят крупные брутальные мужчины с большими мышцами и решительным взглядом. Но в этом ли настоящая сила? Можно ли определить, насколько сильны люди по их внешности? Правда ли, что у таких людей имеется определенная сила взгляда? Можно ли развить это умение, либо оно закладывается от рождения? Вообще, как обретают силу? Дальше будут сильные советы для всех, кто хочет стать сильным.

Кто такие сильные люди?

Сильные люди — это те, кто обладает внутренней силой и решимостью. Ключевое слово — «внутренней». Сила человека определяется тем стержнем, который формирует его поведение. Всем нам знакомы ситуации, когда в конфликте выигрывал менее внушительный, но более «духовитый» соперник. Почему так? Да потому, что внешний вид никогда не отражает сущность. Двухметровый рост и «косая сажень в плечах» могут достаться по наследству трусу, а у невысокого худенького парня бывает настоящее «львиное сердце».

Как понять, кто из них сильнее? Скорее всего, если понадобится перенести диван, сильнее окажется первый, а если стоять спина к спине, обороняясь от хулиганов, то второй. Хотя, есть нюансы – хулиганы, чаще всего, также трусливы, так что на них может произвести впечатление двухметровый рост, и конфликт просто не начнется. Но это не так важно, ведь уличные потасовки – лишь малый процент тех жизненных ситуаций, где проявляется сила людей.

Пройти тест на уверенность в себе

Как определить сильного человека?

Внутренняя сила имеет конкретные проявления, которые легко обнаружить у ее обладателя:

Возможно, этот перечень не передает все качества сильных людей, но помогает сформировать основные представления о них. Сила человека – это не только сила взгляда, решительность в голосе или бравада. Сильные люди становятся такими, благодаря целому ряду своих моральных качеств.

Что дает сила взгляда?

Глаза – зеркало души. С этим утверждением вряд ли кто-нибудь поспорит. То, что у нас внутри, отражается во взгляде. Сила взгляда проявляется не только в противоборстве. Девушкам знакома сила взгляда некоторых мужчин, которые вызывают интерес или влечение.

Бывает сила взгляда успокаивающая, обнадеживающая, притягивающая или даже гипнотизирующая. Но что стоит за этой силой? Внутренняя гармония и уверенность в себе. Можно ли натренировать силу взгляда, без глубинной работы над самим собой? В принципе, да. Многие умеют притворяться более сильными или успешными, на поверку оказываясь обычными лгунами. Далеко ходить не надо, достаточно посетить любой ночной клуб и обратить внимание на обилие «альфа-самцов», расставивших сети в надежде обольстить очередную девушку. Наутро, многих из них даже самцом назвать трудно, но вечером их сила взгляда просто обезоруживает.

Существует несколько способов, чтобы развить силу взгляда. В первую очередь, увеличить способность смотреть в глаза. Что для этого нужно? Если чувствуете, что не можете долго «сверлить» кого-нибудь взглядом, но и глаза отвести не хотите, можно смотреть собеседнику на переносицу. Визуально, это практически незаметно, но длительность зрительного контакта возрастает.

Во-вторую очередь, неплохо бы овладеть самовнушением. Например, идет какой-то парень по темному переулку, а на встречу ему подвыпившая компания. Если бы он был мастером спорта по боксу, возможно его это не беспокоило. А так, угроза получить тумаков вполне реальная. Единственный его шанс – не допустить драку. Если он «втянет» голову в плечи или будет робко смотреть под ноги, то шансы, что к нему пристанут, увеличатся. Что же делать? Расправить плечи, представить себя мастером всех возможных единоборств и идти так, как будто бы у него в кармане ТТ, а за спиной рота солдат. Главное не переборщить. А то будет как в анекдоте, когда прохожий набрал воздух, увеличивая визуально грудную клетку. Пройдя двух амбалов, он выдохнул с облегчением и услышал два таких же выдоха сзади.

Как стать сильным человеком?

Чтобы сила взгляда была не напускной, а реальной, необходимо быть уверенным в собственных силах, соответствовать своему самомнению. Иначе, разочарование станет визитной карточкой. Но как все-таки стать сильным? Стоит уделить внимание развитию своего характера и силы воли. Выработать принципы и придерживаться их.

Научиться говорить «нет» окружающим и не менять свое решение. Также, важно быть активным и инициативным, не бояться ответственности. Желательно уделять время своей физической подготовке. Не обязательно становиться профессиональным спортсменом, но быть подтянутым – под силу каждому. Не менее важен внешний вид, ухоженность, чистоплотность.

Также для большинства взрослых основное мерило успеха – их трудовые достижения. Чтобы становиться более уверенными в себе, им необходимо развиваться в профессиональном плане. То есть, каждый выбирает сам, в чем ему быть сильным.

Не менее важно отношение к страху, особенно перед неудачами. Сильные люди не «опускают руки», а делают выводы из своих ошибок и движутся дальше. Они скорее боятся не попробовать, чем совершить неудачную попытку.

Сила взгляда зависит от внутренней силы. Сильные люди не обязательно имеют внушительные габариты или угрожающую внешность. Их мощь содержится в «железном» характере и богатом внутреннем мире. Нет смысла развивать «испепеляющий взгляд», без настоящей уверенности в своих возможностях. А чтобы она появилась необходимо работать над собой, заниматься самосовершенствованием, развивать волевые качества.

Пройти тест на самооценку

физически сильный — это… Что такое физически сильный?

физически сильный

физически сильный

прил., кол-во синонимов: 1

Словарь синонимов ASIS.
В.Н. Тришин.
2013.

.

Синонимы:

• физически выродившийся
• копивший деньги

Смотреть что такое «физически сильный» в других словарях:

• физически сильный — физически сильный …   Орфографический словарь-справочник

• физически сильный — …   Орфографический словарь русского языка

• сильный — прил., употр. наиб. часто Морфология: силён, сильна, сильно, сильны; сильнее; нар. сильно   физическая сила 1. Сильным называют того, кто обладает большой физической силой, выносливостью (противоположное значение: слабый). Физически сильный… …   Толковый словарь Дмитриева

• СИЛЬНЫЙ ПОЛ — кто Мужчины как физически и морально крепкие, выносливые существа. Имеется в виду, что лица мужского пола (Х) обладают большой физической, а также духовной (интеллектуальной, нравственной) силой. Говорится с одобрением или с иронией. реч.… …   Фразеологический словарь русского языка

• сильный — I см. сильный; ого; м. Только сильным это по плечу. II ая, ое; силён и силен, сильна/, си/льно, сильны/ и си/льны; сильне/йший. см. тж. силён, сильный, сильно 1) а) Обладающий большой физической силой. (противоп.: сл …   Словарь многих выражений

• сильный — ая, ое; силён и силен, сильна, сильно, сильны и сильны; сильнейший. 1. Обладающий большой физической силой. (противоп.: слабый). От так силён, что может согнуть подкову. Физически с. человек. У него очень сильные руки. С. как бык (очень сильный) …   Энциклопедический словарь

• недостаточно сильный физически — прил., кол во синонимов: 2 • отличающийся небольшой физической силой (2) • слабый (211) Словарь синонимов AS …   Словарь синонимов

• Убийство Павла I — Убийство императора Павла I, гравюра из французской исторической книги, 1880 е годы Убийство Павла I, переворот 1801 года   гибель российского императора Павла I в ночь с понедельника 11 (23) марта 1801 на… …   Википедия

• Список персонажей «Блич» — …   Википедия

• Блатной жаргон — Воровской жаргон (правильнее это явление называть «арго») социальный диалект (социолект), развившийся в среде деклассированных элементов общества, как правило, преступников. Представляет собой систему терминов и выражений, призванных изначально… …   Википедия

Отличительные черты морально сильного человека: whatiswhat1 — LiveJournal

Многим будет интересно проверить себя и окружающих. В наше время не так много морально сильных людей, но они ещё остались. Думаю, на них держится очень много, да и дружить с такими приятно. А женщины хотят видеть такого мужчину рядом. Тогда будем разбирать черты морально сильного человека.

Первое, это спокойствие. Не мог я упустить из внимания эту черту. Если человек морально сильный, то он очень спокоен. В конфликте он не будет кричать, делать необдуманные действия. Он будет спокойно рассуждать, оценивать ситуацию. Это не значит, что он боится конфликта, скорее наоборот.

Ведь когда человек боится, тогда он и выходит на эмоции. Начинает переживать и нервничать. А морально сильный человек, он как гора. Он просто стоит, ничего не боится и сохраняет каменное спокойствие. И это проявляется практически в каждой ситуации в его жизни.

Так же, морально сильный человек очень хорошо переносит трудности. Думаю, именно такие люди становятся знаменитыми и богатыми. Почему? Они продолжают делать своё дело даже после поражений. Я видел много людей, и их очень сильно останавливали провалы. Например, человек делает музыку. Сделал песню, другим не понравилось, он завязал.

А что делает морально сильный человек? Делает ещё и ещё. Ищет слабые места, работает над ними. Ищет новые варианты, пробует новое. Его не останавливают провалы и ошибки. Ведь он морально сильный, поэтому может идти сквозь эти вещи абсолютно спокойно. До победного конца.

Третья черта, это не поддаваться сиюминутным желаниям. Например, если такой человек сбрасывает вес, он не будет есть пирожные и пиццу. Он себя контролирует. Такие люди не изменяют. Ведь понимают то, чего это может стоить, они не поддаются эмоциям.

Они всегда знают свои ценности, и придерживаются их. Не сворачивают на полпути. Ведь поддаются сиюминутным желаниям только те, кто слаб морально. А если человек силён морально, то у него есть сила воли. Он готов работать на будущее. Ради своего блага и блага семьи.

Ставьте лайк, пишите комментарии, подписывайтесь. Благодарю за внимание!

Ты хороший человек? Эксперты по морали говорят, что так можно узнать

Придерживаться своих решений становится легче с возрастом

Новое исследование, проведенное для PowerBar, показало, что с возрастом придерживаться своих новогодних решений становится легче. У Аманды Каббабе (@kabbaber) есть еще.

Buzz60

Изначально эта история была опубликована в 2017 году.

В конце каждого года мы оцениваем, кто мы есть. Мы думаем о своих диетах и ​​упражнениях.Мы задаемся вопросом, достаточно ли мы бережливы, достаточно ли амбициозны, достаточно ли прочитали книг или разумно потратили достаточно времени. Мы сомневаемся, находимся ли мы в правильной работе или в правильных отношениях. Мы пытаемся представить, как мы можем лучше наслаждаться жизнью.

Но особенно в последние пару лет многие меньше думают о талии и зарплате, а больше о том, как то, что мы делаем, имеет значение в более широком мире.

Маристский опрос показал, что «быть лучше» было самым популярным новогодним предложением на 2018 год.Это также была резолюция № 1 в 2017 году, ознаменовав переход по сравнению с предыдущим десятилетием, когда «похудание» возглавляло список в 80% случаев (в 2018 году оно было равным).

«Сегодня в Соединенных Штатах кризис, когда слишком многие из нас утратили чувство коллективной ответственности за своих соседей», — сказала раввин Джилл Джейкобс, исполнительный директор некоммерческой организации T’ruah: The Rabbinic Call for Human Rights.

Многие хотят это вернуть.

Но что на самом деле значит быть «хорошим»? Социальные психологи, специалисты по этике и религиозные лидеры говорят, что мы видим серьезные проблемы во взглядах.Мы считаем, что быть добрым, справедливым и справедливым — это хорошо; Обманывать, убивать и воровать — плохо.

«Истина в том, что когда вы говорите широкими мазками, куда бы вы ни смотрели, люди ценят схожие черты характера», — сказал Дэвид Писарро, профессор Корнельского университета, изучающий моральное мышление, суждения и эмоции. «все мы рождены с врожденным чувством морали и справедливости, которое делает нас чувствительными к страданиям других», — сказал Писарро.

Что влияет на наши ценности? в конечном итоге во взрослом возрасте зависит от того, как о нас заботятся и как о нас социализируют.Эта «центральная мораль» формируется благодаря «опыту любви с сочувствием и добротой», — сказала Дарсия Нарваес, профессор психологии Университета Нотр-Дам, изучавшая нейробиологию нравственного развития.

Причина, по которой мы в конечном итоге расходимся по многим моральным вопросам, по мнению экспертов, заключается в том, что мы по-разному оцениваем наши ценности. Культурные психологи обнаружили политические вариации, например: консерваторы придают большое значение таким ценностям, как лояльность и авторитет, в то время как либералы уделяют приоритетное внимание заботе и справедливости.

Эти различия влияют на то, как мы рассматриваем такие вопросы, как аборты, гомосексуальность, расовое и гендерное неравенство. Они помогают определить все, от того, роняем ли мы деньги в чашу бездомного, до президента, которого считаем нужным вести. Они диктуют, к кому мы проявляем сострадание, а к кому отказывать.

Время и место также влияют на то, как мы оцениваем моральные вопросы. По данным исследования Pew Research Center 2014 года, только 1% немцев заявили, что использование противозачаточных средств «морально неприемлемо», в то время как 65% в Пакистане согласились с этим утверждением.В 2011 году американцы довольно равномерно разделились по вопросу о том, необходимо ли верить в Бога, чтобы быть нравственными и иметь хорошие ценности, обнаружил Pew. 56% говорят, что вера в Бога не обязательна для хороших нравов или ценностей.

Мораль: твердая или гибкая?

Моральное мышление в повседневной жизни сложно. Разумеется, чтобы быть хорошим человеком, мы должны стремиться к моральной жесткости. Но Писарро сказал, что, хотя это правда, что мы, возможно, хотим, чтобы наши лидеры были негибкими ради последовательности, мы не демонстрируем, что хотим этого от людей из нашего ближайшего окружения.Мы хотим, чтобы наши друзья и семья были неравнодушны к нам, встали на нашу сторону. Вам знакома мысль: «Мой лучший друг — это тот, кто поможет мне похоронить тело и не задаст никаких вопросов». То, что мы считаем «хорошим другом», морально гибкое.

Многие люди изменяют свои моральные ценности в зависимости от ситуации, сказал Писарро. Может быть, вы говорите, что воровать неправильно, но тогда вы используете пароль своего друга HBO GO. Вы можете рационализируйте это, сказав, что «корпорации в любом случае зарабатывают слишком много денег», но на самом деле это воровство, даже если это пиратство.«Или, может быть, вы считаете, что смертная казнь жестока, пока не будет отнята жизнь того, кто вам небезразличен.

Хорошо известный мысленный эксперимент под названием« проблема с тележкой »иллюстрирует сценарий, в котором сбежавшая тележка несется к пяти рабочим. может спасти этих рабочих, потянув за выключатель, чтобы переместить тележку на другой путь, где находится только один человек. Вы нажимаете выключатель? Один вариант является морально жестким (не убивать), другой — гибким (измените правило и сохраните многие).

Различение может быть добродетелью, — сказал Писарро. Может быть, поэтому мы не так сильно увлечены программированием искусственного интеллекта с моральным кодексом, опасаясь, что он не распознает контекст и не учитывает обстоятельства.

«Нам нужна некоторая гибкость», — сказал Писарро. «Отчасти это может быть связано с тем, что мир настолько сложен, что нет правил, которые действительно применялись бы идеально. Это мы знаем. Нет принципа, который вы всегда можете сказать, что его нельзя нарушать, потому что вы всегда будете сталкиваться с беспорядочной реальностью того, что находитесь в дилемме или ситуации, когда вам нужно сделать трудный выбор.”

Эти беспорядочные реалии иногда могут привести нас к моральным компромиссам. Например, можно ли проводить испытания на нескольких животных, чтобы спасти тысячи человеческих жизней. Недавний пример — конфликт, который пережили некоторые люди из-за отставки бывшего сенатора Аль Франкена — его обвинили в сексуальных домогательствах и нападениях на женщин, но он также отстаивал некоторые женские проблемы во время своего пребывания в Сенате, например, введение меры по сокращению отставания в национальном масштабе. непроверенных комплектов для изнасилования.

«Компромиссы необходимы, потому что практически никто не является святым», — сказал Питер Сингер, философ-моралист и профессор биоэтики в Центре человеческих ценностей Принстонского университета.Но насколько оправдан компромисс, зависит от деталей. По его словам, каждое дело должно оцениваться по достоинству.

Если мы постоянно идем на компромиссы, которые приносят пользу нам, но ставят других в невыгодное положение, специалисты по этике соглашаются, что быть плохим человеком.

«Мы можем рассказывать истории о том, что члены« чужой группы »виноваты и заслуживают наказания», — сказал Писарро об «опасности» моральной гибкости.

Поступай с другими …

Очень многое в морали зависит от того, как мы относимся к другим людям.Но кто эти другие люди?

«Вы видите разные границы, — сказал Сингер. Вот почему некоторые люди очень хорошо относятся к своим близким и к людям, которых они могут рассматривать как «таких же, как они», но которые могут не так хорошо относиться к людям другой расы, этнической принадлежности, пола или сексуальной ориентации.

Вы хороши, если вы парень, который мил со своей матерью, но груб с незнакомцами? У вас хорошо получается, если вы часто жертвуете деньги на помощь беженцам, но изменяете мужу?

Философы морали говорят, что хорошие люди хороши для всех — для семьи и для незнакомцев, для людей в их группе и особенно для тех, кто вне ее.

«Я бы сказал, что прочное основание для осознания того, что вы хороший человек, может быть заложено в размышлениях о том, как вы относитесь к тем, кто недостаточно обслуживается и находится в невыгодном положении по отношению к вам», — сказал Имам Халид Латиф, исполнительный директор Исламский центр Нью-Йоркского университета. «Те, для которых я мог полностью избежать наказания, плохо обращались или даже ничего не делали, что я делаю для них?»

Это не только не навредит, но и уважительное и достойное обращение с людьми, животными и нашей общей окружающей средой.

— Патрисия Дж. Барнс (@PatriciaGBarnes) 14 декабря 2017 г.

Раввин Джейкобс соглашается.

«Всякая мораль должна основываться на вере в то, что все люди созданы равными и в равной степени заслуживают достоинства и справедливого и справедливого обращения», — сказала она.

Хороший человек — это тот, кто взвешивает благополучие других (в своем племени и за его пределами) при принятии решений. Некоторым это кажется нелогичным. Однако одноплеменные племена живут недолго.

— Джесси Доллемор (@Dollemore) 14 декабря 2017 г.

«Племенной» менталитет может ослепить людей в отношении поведения, которое они иначе ненавидели бы.

«Подавляющее большинство зарегистрированных демократов и республиканцев — около 80% — безоговорочно голосуют за прямую линию партии, используя мысленный ярлык: поскольку кандидат принадлежит к партии, к которой я присоединяюсь, он / она по определению «хороший человек», — сказал Рональд Риджио, профессор лидерства и организационной психологии в Claremont McKenna College.

Риджио сказал, что во время гонки в Сенате Алабамы в этом месяце он наблюдал, как сторонники Роя Мура отвергли обвинения в сексуальных домогательствах против него, настаивая на том, что он был хорошим человеком.

Добропорядочным гражданам Алабамы Я знаю, что вы видите хорошего человека в Рое Муре, так что сделайте себе одолжение, чтобы осушить болото паразитов в Вашингтоне, и давайте поможем президенту Трампу снова сделать Америку великой с помощью нас, людей. .

— Майк Янг (@ TheMikester1983) 12 декабря 2017 г.

С чего начать

Прежде чем вы сможете стать хорошим, или определить, являетесь ли вы уже им, моральные философы говорят, что вам нужно рефлексировать.

«Сколько времени в своей жизни вы проводили, просто глядя на себя? Как будто буквально перед зеркалом причесываешься, одеваешься? В этом нет ничего плохого, но сравните это с тем, сколько времени вы тратите на поиск вместо , — сказал Латиф.«Большинство людей не посещают занятия на протяжении всей своей образовательной карьеры, которые подводят их к пониманию того, почему они любят то, что любят, или почему они ненавидят то, что они ненавидят, или почему они действительно стремятся к тому, чего они жаждут. . В этих местах настоящего самосознания нет ».

Латиф говорит, что сначала мы должны познать самих себя, а затем начать оценивать себя. Для начала и он, и Писарро посоветовали смотреть не на хорошие дела, которые, как вы знаете, сделали, а на плохие, которые вы, вероятно, сделали.

Писарро сказал в свете #MeToo, что он заставил некоторых из своих друзей-мужчин задуматься о том, относились ли они когда-либо к женщине с неуважением. Общий ответ? «Я не сексист. Я бы никогда этого не сделал ».

«Я спрашивал своего друга, который в некоторой степени защищался:« Как вы думаете, вы когда-нибудь заставляли женщину чувствовать себя некомфортно? » И он такой: «Не то чтобы». И я подумал: «Нет, но серьезно, ты думаешь, ты когда-нибудь заставлял женщину чувствовать себя некомфортно?» И он очень неохотно отвечал на этот вопрос », — сказал Писарро.«Все судят о себе по своим намерениям, и они судят других по их действиям. Взгляните на себя критически».

Для тех, кто решил стать лучше, самоанализ должен быть не ежегодным ритуалом, а упражнением на всю жизнь.

«Библия говорит нам в Евангелии от Матфея 5: 8:« Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят », — сказал преподобный Уэстли Уэст, пастор-основатель Faith Empowered Ministries в Балтиморе. «Чистота приходит, когда вы принимаете то, что вы есть, но понимаете, что то, где вы находитесь, — это не то место, где вы должны оставаться.”

Наша концепция морали тесно связана с нашим смыслом жизни. Мы можем попытаться определить это через философию, науку и Бога, но независимо от того, насколько универсальны наши ценности, мы всегда будем бороться за нравственную жизнь. Для некоторых быть лучшей версией себя не означает делать только то, что кажется правильным. По словам Сингера, это означает использование «сердца и головы», чтобы помочь большинству людей наиболее эффективными способами.

«Я считаю, что это влияние, которое вы оказываете», — сказал Сингер. «У нас есть возможность делать то, что делает мир лучше или хуже, и… мы должны использовать эти возможности, чтобы сделать как можно больше добра ».

Быть уважительным и вежливым, в то же время мягко, но очень активно защищать тех, кто нуждается в поддержке. Речь идет о действиях.« Хорошее ». люди, о которых мы слышим и которыми восхищаемся, сделали что-то.

— Джимми Мак (@dogsneck) 14 декабря 2017 г.

Вас также может заинтересовать:

Подробнее: 22 положительных практических действия, которые вы можете сделать, чтобы почувствовать себя лучше о себе и мире

Guide: 13 способов пожертвовать на благотворительность, не нарушая свой бюджет

Хотите пожертвовать деньги в этот праздничный сезон? Определите, куда лучше всего вложить деньги, используя Charity Navigator, GuideStar или Better Business Путеводитель Бюро по мудрой благотворительности.Вы также можете посетить организацию Питера Сингера «Жизнь, которую вы можете спасти», чтобы помочь определить благотворительные организации, где ваши деньги могут иметь наибольшее влияние.

Следуйте за Алией Дастагир в Twitter @alia_e

Значение сильного морального характера — New Delhi Times

Д-р Прамила Шривастава

Характер — это то, что раскрывает моральную цель, раскрывая класс вещей, которые человек выбирает и избегает Аристотель

Развитие сильных моральных качеств имеет решающее значение для общего развития человека.Английское слово «характер» происходит от греческого charaktêr, которое первоначально использовалось для обозначения знака, нанесенного на монету. Позже и в более общем смысле «характер» стал означать отличительный знак, по которому одна вещь отличался от других, а затем в первую очередь означать совокупность качеств, которые отличают одного человека от другого.

Следовательно, моральные качества можно концептуализировать как склонность человека думать, чувствовать и вести себя этично или неэтично.По определению моральный облик — это наличие или отсутствие таких добродетелей, как честность, отвага, сила духа, честность и верность. Развитие сильных моральных качеств приносит вместе с собой много преимуществ. Те, кто прививает сильные моральные качества, находят в своей жизни счастье и успех и четко понимают свои цели. Более того, люди с сильными моральными качествами могут завоевать доверие других, а их отношения основаны на прозрачности, честности и взаимном уважении. Такие люди более надежны и заслуживают доверия.Это, в свою очередь, помогает создать положительную репутацию и повысить их авторитет в глазах других. Это, в свою очередь, открывает новые двери и возможности для чудесных возможностей.

Моральные черты характера — это относительно стабильные, фиксированные и надежные установки на действия и аффекты, которые следует рационально информировать. Лица с сильными моральными качествами имеют большую степень уверенности в своих действиях. У них есть четко обозначенная цель и методы, необходимые для ее достижения.Тревога и нервозность им чужды понятия.

Более того, люди с сильными моральными качествами прокладывают собственный путь к успеху и никогда не тратят время на размышления о бесполезных вещах. Такие люди не придумывают оправданий, чтобы прикрыть спину. Сильный моральный облик также способствует развитию эффективных лидерских качеств. Они провидцы с позицией «все можно сделать». Они берут на себя невозможное, лицом к лицу сталкиваются с проблемами и препятствиями и принимают решения, которые обеспечивают успех в будущем.

Смирение — еще одна черта, которой обладают люди с сильными моральными качествами. Они отбрасывают свое эго и личные интересы и стремятся работать таким образом, чтобы достичь величайшего блага из всех. Даже если они потерпят неудачу или частично преуспеют в своих усилиях, они не останутся в стороне от своих целей и, скорее, будут преследовать их снова с еще большей энергией.

Люди с сильными моральными качествами также становятся для других позитивным образцом жизни. Они устанавливают планку совершенства, и их жизнь становится источником вдохновения для других.Причина в том, что те, кто строят сильные моральные устои, сознательно придерживаются моральных ценностей своими действиями и личным поведением и не прибегают к возвышенной риторике.

Подводя итог, можно сказать, что моральный характер лучше всего описать как совокупность предрасположенностей или характеристик человека, которые играют роль в его нравственном поведении. Следовательно, моральный облик — это здание, на котором покоится личность человека. Именно наш моральный облик определяет, кто мы и какие действия мы предпринимаем.

Фото: Shutterstock

Эл. Почта: [email protected]

Twitter: @PramilaBK

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

морально хорошие или правильные — синонимы и родственные слова

выше / вне подозрений

фраза

определенно не виновен в совершении чего-либо плохого

безупречный

прилагательное

не несет ответственности ни за что плохое

безупречно

прилагательное

никогда не вызывает никаких проблем или делать что-нибудь плохое

по праву

фраза

если все делается так, как должно быть

чистый образ жизни

прилагательное

тот, кто ведет чистый образ жизни, ведет здоровый и морально хороший образ жизни

конформист

прилагательное

ведет себя

скромная

прилагательное

скромная женщина тихая и застенчивая и всегда ведет себя хорошо

скромная

прилагательное

используется для описания поведения женщины или одежды, которую она носит

повышенного

прилагательного

формальный на высоком уровне умственно или морально

этический

прилагательное

морально правильное

справедливое

прилагательное

разумное и морально правильное

хорошее

прилагательное

честное и морально правильное

хорошее

прилагательное

готовность подчиняться и вести себя социально корректно

хорошее

существительное

люди, которые ведут себя морально правильным образом

благородный

прилагательное

, используемый для описания действий людей, когда они морально хороши

благородный

прилагательное

благородный человек — это тот, кто заслуживает уважения, потому что ведет себя в соответствии с высокими моральными стандартами

благородный

британец написание благородного

при (всей) чистой совести / чистой совести

фраза

, используемая для того, чтобы говорить о том, что вы считаете справедливым или правильным

неспособен

прилагательное

слишком честно или морально хорошо, чтобы вести себя определенным образом

неподкупно

прилагательное

не способный убеждения совершить что-то незаконное или аморальное

невиновный

прилагательное

используется для обозначения кого-то, кто пострадал в результате преступления или плохой ситуации, но не сделал ничего плохого

невиновный

прилагательное

морально хорошее и не желает никому вредить

просто

прилагательное

вынесение суждений разумным и нравственно правильным способом

лилий-белый

прилагательное

неформальное полностью честное и моральное

возвышенное

прилагательное

в основном литературные высокие цели или принципы заслуживают восхищения, потому что они основаны на высокие моральные стандарты

мораль

прилагательное

основано на том, что вы считаете правильным, а не на том, что закон или правила считают правильным

мораль

прилагательное

моральный человек всегда пытается вести себя правильно

моралистический

прилагательное

показывающий неодобрение, выражающее сильные идеи о том, что правильно, а что неправильно, и попытки заставить других люди ведут себя в соответствии с ними

морально

наречие

в соответствии с моральными принципами о том, что правильно

морально

наречие

правильным в соответствии с моральными принципами

красиво

прилагательное

старомодно с высокими моральными и социальными стандартами

безупречный

прилагательное

что-то, что является безупречным, включает в себя нравственно хорошее поведение

правильное

прилагательное

поведение, которое большинство людей сочло бы правильным и вежливым

правильно

наречие

, которое считается правильным или правильным

чистый

прилагательное

чистый человек или чистое поведение, свободное от неправильного, особенно в сексуальных вопросах

чистое, как снегопад

фраза

полностью чистое, часто используется для предложения противоположного

респектабельное

прилагательное

подчиняющееся морали или обществу стандарты, принятые большинством людей

праведный

прилагательное

литературный морально хороший или правильный, особенно в соответствии со стандартами, установленными религией

праведный

прилагательное

разумный человек имеет мнения и принципы, которые вы считаете разумными и нравственно правильными

правым мышлением

прилагательным

здравомыслящий человек имеет мнения и принципы, которые вы считаете разумными и нравственно правильными

вкусным

прилагательным

морально или социально хорошим

скрупулезным

прилагательным

очень осторожным, чтобы быть честным и делать то, что морально правильно

безупречно

прилагательное

безупречный человек никогда не делал ничего морально неправильного

безупречно чистый

прилагательное

неформальный всегда ведет себя абсолютно морально и честно

безупречный

прилагательное

не испорчен ничем аморальным или нечестным

прямолинейно

прилагательное

демонстрирует неодобрение морально вер y строгий и старомодный

безупречный

прилагательное

без каких-либо недостатков или ошибок, которые могут испортить вашу репутацию, репутацию или характер

безупречный

прилагательное

формальное невозможно сомневаться или критиковать

безупречный

прилагательное

в основном литературное, если у вас есть незапятнанная репутация, люди не знают о вас ничего плохого

не от мира сего

прилагательное

не интересует деньги или имущество

викторианский

прилагательное

старомодный и с очень строгими моральными установками, особенно в отношении секса, что считается типичным для Викторианский период

полезный

прилагательное

считается хорошим влиянием на людей, например, потому что оно не связано с сексом или наркотиками

Моральный облик | Интернет-энциклопедия философии

В основе одного из основных подходов к этике — подхода, которого придерживаются его сторонники — Платон, Аристотель, Августин и Фома Аквинский — лежит убежденность в том, что этика фундаментально связана с тем, что за люди мы.Например, многие диалоги Платона сосредотачиваются на том, какими людьми мы должны быть, и начинаются с изучения конкретных добродетелей:

Какова природа правосудия? ( Республика )
В чем природа благочестия? ( Euthyphro )
Какова природа воздержания? ( Charmides )
Какова природа храбрости? ( Laches )

Если исходить из предположения, что человек определяется его характером, связь между моральным характером и добродетелью очевидна.Мы можем рассматривать моральный облик человека как прежде всего функцию того, есть ли у него различные моральные добродетели и пороки.

Добродетели и пороки, составляющие моральный облик человека, обычно понимаются как склонность к определенному поведению в определенных обстоятельствах. Например, честный человек склонен говорить правду, когда его об этом просят. Эти диспозиции обычно считаются относительно стабильными и долгосрочными. Кроме того, они обычно считаются надежными, то есть совместимыми в широком спектре условий.Например, мы вряд ли подумаем, что человек, который говорит правду своим друзьям, но постоянно лжет своим родителям и учителям, обладает добродетелью честности.

Моральный характер, как и большинство вопросов моральной психологии, находится на пересечении проблем нормативной этики и эмпирической психологии. Это говорит о том, что, возможно, есть два общих подхода, которые можно использовать при выяснении природы моральных качеств. Можно подойти к моральному качеству прежде всего, сосредоточив внимание на стандартах, установленных нормативной этикой; Неважно, могут ли люди соответствовать этим стандартам или действительно ли они их соблюдают.В качестве альтернативы можно было бы подойти к моральному характеру, руководствуясь принципом, что нормативная этика должна ограничиваться психологией. При этом втором подходе нормативное / описательное различие не исчезает; вместо этого просто теория морального характера должна быть надлежащим образом ограничена тем, что социальная психология утверждает, что на самом деле на самом деле похожи моральные агенты. Более того, именно потому, что добродетельные подходы делают характер и его компоненты центральными для этического теоретизирования, кажется целесообразным, чтобы такие подходы серьезно относились к психологическим данным о характере и его компонентах.Это стремление к психологически чувствительной этике отчасти объясняет недавнее возрождение этики добродетели, но оно также приводит к многочисленным вызовам в отношении идеи, что агенты обладают сильными моральными качествами.

Содержание

1. 1. Нравственный характер, этика и теория добродетели
   1. а. Характер и три основных подхода к этике
   2. г. Моральный и неморальный характер
   3. г. Моральная ответственность
2. 2. Традиционный взгляд на нравственность
   1. а.Диспозиции в целом
   2. г. Добродетели и пороки как склонности
      1. и. Относительно стабильный, фиксированный и надежный
      2. ii. Распоряжения действия и аффекта
      3. iii. Рационально информированный
   3. г. Три центральные особенности
      1. и. Заявление об устойчивости
      2. ii. Заявление о стабильности
      3. iii. Заявление о целостности
3. 3. Проблемы нравственности
   1. а. Ситуационизм
   2. г.Моральная удача
   3. г. Невозможность отвечать за свой характер
   4. г. Отзывы
4. 4. Заключение
5. 5. Ссылки и дополнительная литература
   1. а. Характер и добродетель
   2. г. Диспозиции
   3. г. Вызов традиционного взгляда

1. Моральный характер, этика и теория добродетели

Этимологически термин «характер» происходит от древнегреческого термина charaktêr , который первоначально относился к знаку, нанесенному на монету.Термин charaktêr позже стал обозначать в более общем плане любую отличительную черту, по которой одно отличается от других. В соответствии с этой общей линией в современном употреблении термин «характер» часто относится к набору качеств или характеристик, которые можно использовать для различения людей. Это часто используется, например, в литературе. В философии, однако, термин «характер» обычно используется для обозначения особенно нравственного аспекта личности. Например, Аристотель чаще всего использовал термин ēthē для обозначения характера, который этимологически связан с «этикой» и «моралью» (через латинский эквивалент нравов ).

Обсуждение Аристотелем моральных качеств и, в частности, добродетели является наиболее влиятельной трактовкой таких вопросов. По этой причине его обсуждение будет использовано в качестве отправной точки. Греческое слово, используемое Аристотелем и чаще всего переводимое как добродетель, — aretē , что, возможно, лучше переводить как «добродетель» или «совершенство». В общем, совершенство — это качество, которое делает человека хорошим представителем своего вида. Например, если топор рубит дерево, то это превосходство.Таким образом, совершенство — это свойство, при котором его владелец хорошо действует или выполняет свою функцию. В том же духе полезно думать о совершенстве как об определяющих чертах характера. Аристотель, например, иногда говорит о хороших моральных качествах как о «человеческом превосходстве» или «превосходстве души» ( Никомахова этика I.13). Идея здесь такая же, как и с топором — наличие хороших моральных качеств помогает его обладателю действовать хорошо и реализовывать свой потенциал, тем самым раскрывая свою природу.

В Никомахова этика Книга II Аристотель различает два вида достоинств или добродетелей: превосходство интеллекта и превосходство характера (хотя, как мы увидим ниже, он не думает, что эти два вида полностью отделимы). К совершенству мысли относятся эпистемические или интеллектуальные достоинства, такие как технические знания и практическая мудрость. Последняя из них, практическая мудрость, особенно важна и будет более подробно рассмотрена ниже, поскольку она связана с превосходными качествами характера.Учитывая их связь с интеллектом, неудивительно, что, по его мнению, эти качества развиваются через наставления и обучение.

Фраза Аристотеля о достоинствах характера: ēthikē aretē , что буквально означает «добродетель характера» и иногда переводится как «моральная добродетель». Как более подробно обсуждается ниже, достоинства характера — это склонность действовать и чувствовать определенным образом. Известно, что Аристотель считал нравственные наклонности добродетельными, когда они находились в должной пропорции, которую он описал как среднее между двумя крайностями:

Таким образом, совершенство [характера] — это предрасположенность, проявляющаяся в решениях, зависящих от промежуточности того или иного рода по отношению к нам, которая определяется рациональным предписанием и способом, которым мудрый человек определил бы это.И это промежуточное состояние между двумя плохими состояниями, одно связано с избытком, а другое — с недостатком; а также потому, что один набор плохих состояний неполноценен, а другой чрезмерен по отношению к тому, что требуется как в привязанностях, так и в действиях, тогда как совершенство одновременно находит и выбирает промежуточное. ( Никомахова этика II.7).

Например, смелый человек — это тот, кто склонен испытывать не больше и не меньше страха, чем того требует ситуация.Более того, поскольку достоинства характера включают эмоции и чувства человека, а не только его действия, существует различие между добродетельным поступком и добродетельным поступком. Простого правильного действия недостаточно для достижения моральных качеств. Также нужно быть подходящей личностью или иметь правильный характер.

Тема моральных качеств относится к теории добродетели в более общем смысле, которая представляет собой философское исследование понятий, связанных с добродетелями.Роджер Крисп различает этику добродетели и теорию добродетели следующим образом: «Теория добродетели — это область исследования, связанная с добродетелями в целом; Этика добродетели более узкая и предписывающая и состоит в первую очередь в отстаивании добродетелей »(Crisp 1998, 5). Этика добродетели является подвидом теории добродетели, поскольку первая пытается основать этику на оценке добродетели.

а. Характер и три основных подхода к этике

Принято различать три основных подхода к нормативной этике: консеквенциализм, деонтология и этика добродетели.В основе консеквенциалистских теорий лежит идея о том, что моральное действие — это то, что приводит к наилучшим последствиям. Согласно деонтологическим теориям, мораль — это прежде всего функция обязанностей или обязательств, независимо от последствий действий в соответствии с этими обязанностями. Обе эти группы теорий обычно называют этикой правил. Напротив, теории добродетели придают первостепенное значение не правилам, а конкретным привычкам характера, таким как добродетель храбрости или порок жадности.Это описание этих трех подходов является чрезмерным упрощением. Например, этические труды Иммануила Канта часто воспринимаются как воплощение деонтологии, но его Лекций по этике и вторая часть Метафизики морали сосредоточены в основном на добродетели. Тем не менее, даже это краткое обсуждение показывает, как моральные качества играют особенно важную роль в этике добродетели, даже если они могут также играть аналогичную роль в других подходах к нормативной этике.

Большинство древних философов были в той или иной степени теоретиками добродетели. Этика добродетели часто подвергалась критике в современный период, но в последние годы пережила возрождение. Это недавнее возрождение этики добродетели и теории добродетели в целом имеет множество источников. Двумя наиболее известными из них являются «Современная моральная философия» Дж. Э. М. Анскомба (1958) и Джона Ролза «Теория справедливости » (1971). В своей статье Анскомб критикует деонтологические и консеквенциалистские подходы к этике за неправильное сосредоточение внимания на юридических понятиях обязательств и правил.Она предполагает, что этика выиграет от адекватной философии психологии. Согласно Анскомбу, только возврат к добродетельному подходу к этике и понятиям человеческого процветания и благополучия сможет обеспечить процветание этики в будущем. Менее влиятельный Ролз. Хотя основной целью A Theory of Justice является не этика добродетели, обсуждение Ролза хорошего гражданина отводит важное место добродетели и моральному качеству в части III: «Представитель хорошо организованного общества обнаружит, что он хочет другие должны обладать основными добродетелями, в частности, чувством справедливости »(Rawls 1971, 436).

г. Моральный и неморальный характер

У людей есть все черты характера: физические, психологические, социальные. Не все эти качества носят сугубо моральный характер, хотя они могут повлиять на моральный облик человека. Психолог Лоуренс Первин определяет черту личности как «склонность к поведению, выражающуюся в последовательных моделях функционирования в целом ряде ситуаций» (Первин 1994, 108). Но даже среди таких черт некоторые не кажутся морально значимыми.Например, склонность Холли пить кофе вместо чая или ее склонность заниматься бегом, а не йогой, в большинстве случаев не будет иметь морального значения. Таким образом, нам нужен способ отличать те черты, которые морально важны, от тех, которые не актуальны, особенно потому, что философы и психологи склонны использовать термин «черта характера» несколько иначе. И все же различия имеют решающее значение. Философы обычно думают, что моральные черты характера, в отличие от других личностных или психологических черт, имеют неизмеримо оценочное измерение; то есть они предполагают нормативное суждение.Оценочное измерение напрямую связано с идеей о том, что агент несет моральную ответственность за наличие самой черты или за ее результат. Таким образом, специфически моральная черта характера — это черта характера, за которую агент несет моральную ответственность.

г. Моральная ответственность

Согласно широко распространенному подходу к моральной ответственности, быть морально ответственным должно соответствовать реактивному отношению . По словам Питера Стросона, чья работа о моральной ответственности имела широкое влияние, реактивное отношение «по сути является естественной реакцией человека на добрую или злобную волю или безразличие других по отношению к нам, что отражено в их отношении и действиях» (П.Strawson 1997, 127). Это реактивное отношение может быть либо положительным (как в случаях моральной похвалы, благодарности, уважения, любви), либо отрицательным (как в случаях моральной вины, негодования, возмущения). Другими словами, человек несет моральную ответственность за выполнение какого-либо действия X только в том случае, если этот человек является подходящим получателем похвалы (или благодарности и т. Д.) Или порицания (или возмущения и т. Д.). Таким образом, человек может нести ответственность за какое-то действие, даже если на самом деле никто другой не возлагает на него ответственность.Человек может заслуживать негодования, например, за то, что он совершил какое-то действие, даже если на самом деле никто не обижается на него за это действие.

Большая часть работ по моральной ответственности сосредоточена на ответственности агента за свои действия. Однако такое представление о моральной ответственности может быть расширено за пределы действий, включая также черты характера. Рассмотрим случай Честера. У Честера очень сильное желание приставать к маленьким детям. Если бы он думал, что ему это сошло с рук, он бы похитил и приставал к детям, играющим на детской площадке рядом с его домом.Но Честер очень боится, что его поймают, потому что через дорогу от детской площадки находится полицейский участок. Из-за своего страха Честер на самом деле никогда не приставал к детям и, следовательно, не заслуживает ни вины, ни наказания за свое поведение в этом отношении. Несмотря на этот факт, с Честером все еще что-то не в порядке с моральной точки зрения; он заслуживает порицания за то, что был тем человеком, который хочет, чтобы приставал к детям, и сделал бы это, если бы ему это сошло с рук.

Наконец, можно задать два связанных набора вопросов об ответственности.Первый набор вопросов касается общих условий, которые должны быть соблюдены, чтобы агент нести моральную ответственность. К таким вопросам относятся:

• Какой контроль над своими действиями требуется агенту для моральной ответственности?
• Какое эпистемологическое условие должно быть выполнено, чтобы агент нести моральную ответственность?
• Должно ли действие проистекать из моральных качеств агента, чтобы он отвечал за него?

Второй тип вопросов пытается выяснить, какие кандидаты подпадают под условия моральной ответственности, другими словами, удовлетворяет ли конкретный человек этим условиям.В дальнейшем предполагается, что морально ответственными агентами являются только лица. Однако из того факта, что человек является морально ответственным агентом, не следует, что он несет моральную ответственность за все свои действия и черты характера.

2. Традиционный взгляд на моральный облик

Предыдущий раздел помог различить моральные и неморальные черты характера через их связь с моральной ответственностью. Короче говоря, моральные черты характера — это те черты, в отношении которых обладатель является надлежащим реципиентом реактивного отношения.Однако мало что было сказано о природе моральных качеств. В данном разделе исследуется природа наиболее распространенного понимания черт морального характера, которое я назову «Традиционный взгляд на моральный характер», или для краткости Традиционный взгляд . Различные теории в рамках традиционного взгляда, конечно же, по-разному дополняют детали. Так что будет полезно думать о традиционных взглядах как о семействе схожих и связанных взглядов, а не как о полностью разработанном и определенном взгляде как таковом.

Как упоминалось ранее, моральные черты характера, составляющие моральный облик человека, обычно понимаются как поведенческие и аффективные склонности. По этой причине будет полезно взглянуть на предрасположенности в целом, прежде чем обращаться к сугубо моральным установкам. Это тема первого подраздела ниже. Второй подраздел рассматривает добродетели и пороки как особые виды предрасположенностей. В третьем подразделе обсуждаются три центральных утверждения традиционного взгляда на моральный облик.(В данной статье не рассматривается связанный с этим вопрос о развитии моральных качеств — см. Статью о моральном развитии.)

а. Диспозиции в целом

Диспозиции — это особые виды свойств или характеристик, которыми могут обладать объекты. Примеры расположения включают растворимость сахарного кубика в воде, хрупкость фарфора, эластичность резиновой ленты и магнетизм магнитного камня. Диспозиционные свойства обычно противопоставляются недиспозиционным или категориальным свойствам .Трудно дать полностью адекватное объяснение этого различия, хотя основную идею довольно легко понять (обсуждение этих вопросов см. В Mumford 1998, особенно в главе 4). Сравните растворимость сахарного кубика в воде с его объемом. Растворимость сахарного кубика означает, что он растворился бы, если бы его поместили в воду. На самом деле сахарный кубик не нужно помещать в воду, чтобы он растворился; можно просто увидеть, что он растворим, когда его помещают в воду. Напротив, с кубиком сахара не нужно ничего делать, чтобы увидеть, что он обладает категориальным свойством объема, поскольку кубик сахара всегда проявляет это свойство таким образом, что не всегда проявляет растворимость в воде.Что касается диспозиционных свойств, существует разница между объектом, имеющим такое свойство, и проявлением его диспозиции (этот же момент будет верен в отношении достоинств, обсуждаемых ниже). Этот контраст предполагает, что диспозиционные свойства фундаментально включают обусловленность в отличие от категориальных свойств. Какие объекты растворимы в воде при стандартной температуре и давлении? Только те, которые растворили бы , если бы поместить в воду при стандартной температуре и давлении.

Есть ряд метафизических вопросов о диспозициях. Следует ли понимать условность, используемую в диспозициях, контр-фактическую или каким-либо другим образом? Являются ли цвета диспозиционными или категориальными свойствами? Можно ли свести диспозиционные свойства к категориальным свойствам или , наоборот, ? Однако здесь нас не интересуют такие вопросы. Вместо этого достаточно отметить, что диспозиционные свойства вещи часто так же важны для нас, как и их недиспозиционные свойства.Например, было бы значительно меньше студентов колледжей, жаждущих пива, если бы оно не было способно вызывать опьянение у тех, кто его пьет. Диспозиции могут помочь объяснить не только, почему произошли события в прошлом, но и послужить основанием для будущих событий.

Определенные виды предметов имеют диспозиционный характер; термостаты, например. Хотя люди по своей природе не предрасположены таким образом, они могут иметь и имеют множество предрасположенностей. Люди имеют некоторые предрасположенности в силу своего физического тела (например, растворимость в определенных растворителях) и другие предрасположенности в силу своей умственной жизни (например, склонность играть на пианино, когда он присутствует, или отдавать в Оксфам, если его об этом попросят).Фактически, Гилберт Райл выдвинул свое известное предположение, что разум, а не другая субстанция в дополнение к телу, представляет собой просто набор предрасположенностей, позволяющих телу вести себя определенным образом (именно на этом основании Райл утверждает, что субстанциальный дуализм есть категориальная ошибка; см. Ryle 1949, глава 1). Независимо от того, принимаете ли вы утверждение Райла, у людей есть поведенческие и аффективные предрасположенности, которые влияют на наши моральные суждения об этих людях. Теперь мы обратимся именно к этим чертам морального характера.

г. Добродетели и пороки как склонности

Моральные черты характера — это такие черты характера, за которые уместно возлагать моральную ответственность на агентов. Черта, за которую агент заслуживает положительного реактивного отношения, такого как похвала или благодарность, — это добродетель , а порок — это черта, по которой агент заслуживает отрицательного реактивного отношения, такого как негодование или обвинять. Моральные черты характера — это относительно стабильные, фиксированные и надежные установки на действия и аффекты, о которых следует рационально информировать.В последующих подразделах будут более подробно освещены эти различные аспекты моральных качеств.

и. Относительно стабильный, фиксированный и надежный

Моральные черты характера — это относительно стабильные и надежные предрасположенности, и поэтому они должны быть достаточно надежными предикторами с течением времени поведения агента, если этот агент находится в ситуации, связанной с его характеристиками. Однако это не означает, что такие черты не должны иметь исключений. Например, единичный случай нечестности не обязательно означает, что человеку не хватает в целом честного характера.Таким образом, диспозиции следует понимать как предполагающие определенный уровень вероятности. Более того, хотя такие черты податливы — люди могут со временем менять свой моральный облик — такие изменения обычно не происходят мгновенно и требуют как времени, так и усилий.

ii. Распоряжения действия и аффекта

Моральные черты характера — это не просто склонность к определенному внешнему поведению; они также могут быть склонностями к определенным эмоциям или привязанностям. Например, справедливость — это склонность относиться к другим так, как они заслуживают отношения, в то время как смелость — это склонность чувствовать соответствующее количество страха, вызываемого ситуацией.Кроме того, как упоминалось выше в отношении предрасположенностей в целом, человек может иметь определенную черту морального характера и в настоящее время не проявлять релевантное для этой черты поведение или аффект. Человек может быть щедрым, отдавая благотворительность, даже если в настоящее время он не занимается какой-либо благотворительной деятельностью.

iii. Рационально информированный

Для того, чтобы моральная черта характера была добродетелью, она должна не только соответствовать соответствующим моральным нормам, но и иметь представление о характере посредством надлежащих рассуждений по рассматриваемому вопросу.Это так, потому что добродетели — это превосходство характера в той мере, в какой они являются лучшим упражнением разума. Например, в своем обсуждении добродетелей Аристотель говорит, что все достоинства характера должны основываться на практической мудрости ( phronēsis ), которая сама по себе является склонностью делать нравственно проницательный выбор в практических вопросах. Это предполагает связь между интеллектуальными достоинствами и достоинствами характера.

г. Три центральных элемента

Имея в виду вышеупомянутое обсуждение природы черт морального характера, традиционную точку зрения можно резюмировать как состоящую в основном из трех утверждений о моральном характере: утверждения о надежности, утверждения о стабильности и утверждения о целостности.Первые два — утверждения о природе моральных черт характера, а третье — утверждения о взаимосвязи между чертами внутри конкретного человека.

и. Заявление об устойчивости

Согласно первому центральному утверждению Традиционного взгляда, человек с определенной моральной чертой характера будет демонстрировать поведение, соответствующее его чертам, в широком спектре ситуаций, связанных с его особенностями. Такие черты считаются «надежными» чертами. Например, Заявление о надежности предполагает, что честный человек будет склонен говорить правду в широком диапазоне ситуаций, связанных с честностью: честность по отношению к друзьям, членам семьи, коллегам, студентам и т. Д.Учитывая, что черты морального характера не обязательно должны быть исключениями, единичный контрэкземпляр не исключает наличия у человека определенной черты и не противоречит Заявлению о стойкости.

ii. Заявление о стабильности

Согласно Заявлению о стабильности, моральные качества относительно стабильны во времени. Заявление о стабильности не исключает возможности того, что человек со временем изменит свой моральный облик. Скорее, он считает, что такие изменения требуют времени.Солдат, отважно проявивший себя в боевых условиях на протяжении многих лет, не перестанет быть храбрым в одночасье. Если солдат действительно действует не мужественно в конкретном сражении, Заявление о стабильности предполагает, что мы все равно должны думать о солдате как о наделенном добродетелью храбрости, если только солдат не ведет себя бесстрашно в течение значительного периода времени.

iii. Заявление о целостности

Согласно утверждению о целостности, существует вероятностная корреляция между наличием одной добродетели и наличием других добродетелей.Например, человек, который сдержан в отношении удовольствий, получаемых от еды (добродетель воздержания), вероятно, также будет сдержан в отношении удовольствий, получаемых от полового акта (добродетель целомудрия). Точно так же человек с определенным пороком, скорее всего, будет обладать другими пороками. Здесь Заявление о честности предполагает, что человек, который склонен лгать ради денежной выгоды, скорее всего, также будет склонен к обману ради денежной выгоды. Таким образом, традиционный взгляд предполагает довольно высокий уровень согласованности между признаками.

Это наиболее спорное и, возможно, противоречащее интуиции из трех утверждений традиционной точки зрения. Такие примеры, как отважный и сдержанный бомбардировщик, по всей видимости, являются контрпримерами к Заявлению о целостности, поскольку такой человек, кажется, обладает некоторыми добродетелями (например, храбростью), но ему не хватает других (например, справедливости). Тем не менее, утверждение о целостности имеет обширную родословную среди теоретиков добродетели. Аристотель считал, что множественность добродетелей связана практической мудростью: «Ясно… невозможно ни обладать совершенством в первичном смысле без [практической] мудрости, ни быть мудрым без превосходства характера» ( Никомахова этика, ). , 1144б30-32).Учитывая роль, которую играет phronēsis , «оценочные соображения», связанные с добродетелями, настолько взаимозависимы, что любой человек, обладающий одной добродетелью, будет обладать ими всеми (см. Никомахова этика , 1144b30-1145a11). Платон также считал, что все добродетели связаны справедливостью. Совсем недавно Раймонд Деветтер охватывал тезис единства добродетелей следующим образом:

Если у вас есть одна добродетель, у вас есть их все…. Добродетели нельзя разделить — человеку, не обладающему добродетелью воздержания, также недостает добродетелей справедливости, любви и так далее.Поначалу этот тезис кажется нелогичным, но как только будет осознана центральная роль практической мудрости в каждой моральной добродетели, единство добродетелей становится неизбежным (Devettere 2002, 64).

Сократ еще дальше продвинул идею единства добродетелей, утверждая, что добродетели не только объединяются таким образом, но и что на самом деле существует только одна добродетель — мудрость; кажущееся разнообразие добродетелей на самом деле является просто разными выражениями этой единственной добродетели ( Протагора, , 330e-333d).

3. Проблемы нравственности

Как указывалось выше, версии традиционного взгляда на моральный облик, изложенные в предыдущем разделе, уже давно приняты в рамках традиции этики добродетели. Другие этические традиции, такие как утилитаризм и деонтология, менее склонны подчеркивать важность моральных качеств, хотя бывают и исключения. Например, книга Джулии Драйвер Uneasy Virtue (2001) дает консеквенциалистский взгляд на добродетель.Точно так же, как упоминалось выше, некоторые этические труды Канта в основном сосредоточены на добродетели. Несмотря на эти исключения, неудивительно, что многие сторонники этих других этических традиций критиковали традиционное понимание морального характера и его отношения к добродетели.

Однако в последнее время традиционное понимание морального облика, описанное выше, подверглось критике с других сторон. Один из основных источников критики мотивирован идеей, что нормативная этика должна ограничиваться лучшими психологическими данными, доступными в настоящее время.Согласно этой точке зрения, теории морального характера должны быть ограничены в определенных отношениях тем, на что на самом деле похожа социальная и когнитивная психология. И недавние эмпирические исследования показывают, что агентам не хватает твердого морального облика, лежащего в основе традиционного взгляда. Другие недавние проблемы возникают из-за того, что предварительные условия для морального облика не могут быть выполнены либо потому, что они подорваны моральной удачей, либо потому, что агент не может нести моральную ответственность за что-либо, и в этом случае моральный облик рушится.В этом разделе кратко рассматриваются эти недавние проблемы.

а. Ситуационизм

В последнее время ряд философов и социологов начали подвергать сомнению те самые предположения, на которых основаны надежные теории морального характера и черт морального характера. Следующая цитата Джона Дорис отражает эту озабоченность:

Я с беспокойством отношусь к этому возрождению добродетели. Как и многие другие, я нахожу знания о добродетели очень убедительными, но не могу не заметить, что большая часть этих знаний основывается на психологической теории, которой около 2500 лет.Теория не плоха просто потому, что она старая, но в этом случае разработки более позднего периода предполагают, что старые идеи в беде. В частности, современная экспериментальная психология обнаружила, что обстоятельства на удивление больше связаны с тем, как люди ведут себя, чем позволяют традиционные образы характера и добродетели (Doris 2002, ix).

Другими словами, традиционный взгляд на моральный облик эмпирически неадекватен (см. Также Mischel 1968).

Эта критика традиционного взгляда началась с атрибутивизма , раздела психологии, стремящегося отличить то, что справедливо приписывается индивидуальному характеру, от того, что справедливо приписывается внешним чертам.Большая часть теории атрибуции приписывает значительно более высокую долю причинной основы поведения внешним факторам и меньше — моральным качествам, чем традиционно считалось. По мнению таких теоретиков, большинство людей переоценивают роль диспозиционных факторов, таких как моральный облик, в объяснении поведения человека, и недооценивают роль, которую ситуация играет в объяснении поведения агента. Гилберт Хармон выражает эту идею следующим образом:

Пытаясь охарактеризовать и объяснить отличительное действие, обычное мышление имеет тенденцию выдвигать гипотезу о соответствующей отличительной характеристике агента и имеет тенденцию упускать из виду важные детали воспринимаемой им ситуации….Обычное приписывание людям черт характера часто глубоко ошибочно, и может даже случиться так, что нет обычных черт, которые, по мнению людей, существуют (Harman 1999, 315f).

Философы, такие как Дорис и Харман, использовали эту работу в социальных науках для разработки альтернативного подхода к моральным качествам, широко известного как «ситуационизм».

Как и традиционный взгляд, ситуационизм можно понять как состоящий из трех центральных пунктов:

1. Нестабильность Утверждение : моральные черты характера не являются устойчивыми, то есть они несовместимы в широком спектре ситуаций, связанных с особенностями.Какие бы моральные черты характера ни были у человека, они зависят от конкретной ситуации.
2. Последовательность Утверждение : хотя моральные качества человека относительно стабильны во времени, это следует понимать как постоянство конкретных черт ситуации, а не как устойчивые черты.
3. Утверждение о фрагментации : моральные качества человека не обладают оценочной целостностью, предусмотренной в заявлении о целостности. В моральном облике человека может быть существенное несоответствие между его характерными чертами характера, зависящими от конкретной ситуации.

Таким образом, ситуационизм отвергает первое и третье утверждения традиционной точки зрения и принимает только модифицированную версию второго утверждения.

Согласно ситуационистам, эмпирические данные отдают предпочтение их взгляду на моральный облик над традиционным взглядом. Приведем лишь один ранний пример: исследование Хью Хартшорна и М. А. Мэя черты честности среди школьников не обнаружило кросс-ситуативной корреляции. Ребенок может быть неизменно честным со своими друзьями, но не со своими родителями или учителями.Из этого и других исследований Хартсхорн и Мэй пришли к выводу, что черты характера не являются устойчивыми, а скорее «специфическими функциями жизненных ситуаций» (Hartshorne and May 1928, 379f). Другие исследования дополнительно ставят под сомнение утверждение о целостности традиционного взгляда.

г. Моральная удача (

)

Второй вызов традиционным взглядам можно найти в идее моральной удачи. Хотя существует множество разновидностей моральной удачи, основная идея состоит в том, что моральная удача возникает, когда моральное суждение агента зависит от факторов, находящихся вне его контроля.Есть несколько способов, которыми моральная удача может мотивировать критику моральных качеств.

Вид моральной удачи, который особенно важен для ситуационизма, — это случайная или ситуативная удача, которая является удачей, связанной с «типом проблем и ситуаций, с которыми человек сталкивается» (Nagel 1993, 60). Если все черты морального характера агента зависят от ситуации, а не устойчивы, то, какие черты проявляет агент, будет зависеть от ситуации, в которой он оказался. ситуативная удача.Согласно одному эксперименту, проведенному Изеном и Левином, экспериментаторы искали вспомогательное поведение у ничего не подозревающих субъектов после того, как они вышли из общественной телефонной будки. Было обнаружено, что на то, помогли ли люди нуждающемуся человеку или нет, в значительной степени повлияло то, нашел ли человек только монету в телефонной будке. В первоначальном эксперименте результаты для 41 участника следующие (Doris 2002, 30):

Эти результаты предполагают, что морально значимое поведение, такое как помощь другому нуждающемуся, во многом зависит от незначительных факторов ситуации, которые не находятся под контролем агента.(Следует отметить, что результаты Исена и Левина не были воспроизведены во всех последующих исследованиях. См., Например, обсуждение в главе 4 текста Дорис. Дорис заключает, что набор результатов всех этих экспериментов «в любом случае… служит примером установленный образец результатов »[Doris 2002, 180, сноска 4]).

Но есть более серьезный вызов, который удача играет для идеи морального характера, независимо от исхода спора между сторонниками традиционного взгляда и ситуационистами.Независимо от того, являются ли черты морального характера устойчивыми или зависящими от конкретной ситуации, некоторые полагают, что то, какими чертами характера человек обладает, зависит от удачи. Если наличие определенных качеств само по себе является делом удачи, это, казалось бы, подрывает моральную ответственность человека за свой моральный облик, а значит, и концепцию морального характера в целом. Как пишут Оуэн Фланаган и Амели Оксенберг Рорти:

Это [мораль и смысл жизни человека] будет зависеть от удачи в воспитании человека, ценностей, которым его учат, способности к самоконтролю и самоконструированию, которые ее социальное окружение позволяет и побуждает к развитию, моральных проблем она смотрит в лицо или избегает.Если весь ее характер, не только черты темперамента и предрасположенности, но и рефлексивные способности к самоконтролю и самоконструированию — дело удачи, то сами идеи характера и деятельности находятся под угрозой испарения (Flanagan and Rorty 1990, 5 ).

г. Невозможность нести ответственность за свой характер

Проблема моральной удачи связана с третьим недавним вызовом традиционному взгляду, а именно с идеей о невозможности моральной ответственности.В самом деле, этот вариант можно понимать как доведение проблемы, которую ставит моральная удача, до ее логического решения.

Выше было высказано предположение, что то, что делает черту характера специфической моральной чертой характера и, следовательно, составляющей морального облика человека, является оценочным аспектом этой черты. Моральная черта характера — это черта характера, за которую агент несет моральную ответственность; другими словами, способный получатель реактивного отношения. Однако, если моральная ответственность невозможна, агенты не могут нести ответственность за свои черты характера или за поведение, которое они совершают в результате этих черт характера.

Почему можно подумать, что моральная ответственность и, следовательно, моральный облик невозможны? Гален Стросон (1994) резюмирует аргумент, который он называет базовым аргументом , следующим образом:

1. Чтобы нести моральную ответственность, агент должен быть причиной самого себя или causa sui .
2. Ничто не может быть causa sui .
3. Следовательно, никакой агент не может нести моральной ответственности.

Идею Основного аргумента можно сформулировать следующим образом.Чтобы агент, Эллисон, был ответственен за какое-то ее действие, это действие должно быть результатом того типа человека, которым является Эллисон. Мы могли бы сказать, например, что Эллисон виновата в том, что она съела слишком много шоколада в момент времени T , потому что она прожорливая личность. Но для того, чтобы Эллисон отвечала за то, что она была прожорливой личностью в T , она должна была быть ответственна в более раннее время T-1 за то, что была тем человеком, который впоследствии стал прожорливым человеком.Но для того, чтобы Эллисон отвечала за то, чтобы быть тем человеком, который позже станет прожорливым человеком, ей пришлось бы нести ответственность в более раннее время T-2 за то, что она была тем человеком, который позже станет таким человеком. человек, который впоследствии станет прожорливым человеком. Согласно Стросону, этот образ мышления начинает бесконечный регресс: «Истинное самоопределение невозможно, потому что оно требует завершения бесконечной серии выборов принципов выбора» (Г.Стросон, 7).

Аналогичный аргумент недавно выдвинул Брюс Уоллер. По словам Уоллера, никто не несет «моральной ответственности за ее характер или мыслительные способности, или за результаты, которые они проистекают…». Учитывая тот факт, что она была сформирована с такими характеристиками под воздействием факторов окружающей среды (или эволюции), находящихся вне ее контроля, она не заслуживает ни порицания [ни похвалы] »(Waller, 85f).

Конечно, если моральная ответственность невозможна, тогда все моральные теории, предполагающие ответственность, ошибочны, а не только традиционный взгляд на моральный облик.Таким образом, аргумент в пользу невозможности моральной ответственности является вызовом не только для традиционных взглядов, но и для всех взглядов. И, возможно, есть причина полагать, что подходы, основанные на характерах, лучше справляются с этой проблемой, чем теории, основанные на выборе.

г. Отзывы

Эти недавние вызовы традиционному взгляду не остались незамеченными. Некоторые пытались изменить традиционную точку зрения, чтобы изолировать ее от этих проблем, в то время как другие пытались показать, как эти проблемы вообще не подрывают традиционную точку зрения.Например, Дана Нелкин (2005), Кристиан Миллер (2003), Гопал Сринивасан (2002), Джон Сабини и Мори Сильвер (2005), среди других, утверждали, что эмпирические данные, цитируемые ситуационистами, не показывают, что у индивидов отсутствует крепкие черты характера.

4. Заключение

Учитывая важность морального облика для философских вопросов, маловероятно, что споры о природе морального облика исчезнут в ближайшее время.

5. Ссылки и дополнительная литература

а.Характер и добродетель

• Анскомб, Г. Э. М. (1958). «Современная моральная философия», Philosophy 33: 1-19.
• Аристотель (2002). Никомахова этика , перевод Кристофера Роу (Oxford University Press). Хороший перевод текста Аристотеля, который также содержит очень полезное введение в этическую мысль Аристотеля Сары Броди.
• Брандт, Ричард (1992). Нравственность, утилитаризм и права (Cambridge University Press).
• Крисп, Роджер (1998). «Современная моральная философия и добродетели» в Как следует жить? Очерки добродетелей , изд. Роджер Крисп (Oxford University Press): 1-18. Очень хорошее обсуждение добродетелей в современной этике.
• Деветтер, Раймонд (2002). Введение в этику добродетели (издательство Джорджтаунского университета). Очень удобочитаемое введение в этику добродетели.
• Водитель, Юлия (2001). Непростая добродетель (издательство Кембриджского университета).Консеквенциалистский взгляд на добродетель.
• Фланаган, Оуэн и Амели Оксенберг Рорти (1990). Личность, характер и нравственность (MIT Press). Сборник интересных и разносторонних эссе на темы, связанные с моральными качествами.
• Купперман, Джоэл (1995). Персонаж (Нью-Йорк: Oxford University Press). Ориентируется на характер и приобретение моральных качеств.
• Макинтайр, Аласдер (1981). После добродетели (Лондон: Дакворт).Влиятельная книга о добродетелях и их отношении к современной этике.
• Маккиннон, Кристин (1999). Характер, теории добродетелей и пороки (Broadview Press). Ясное и подробное обсуждение центральных тем этики добродетели с упором на моральный облик.
• Ролз, Джон (1971). Теория правосудия (издательство Гарвардского университета).
• Стросон, Питер (1997). «Свобода и негодование», в Free Will , ed.Дерк Перебум (Hackett Press): 119-142. Основополагающее обсуждение природы моральной ответственности и ее связи с реактивным отношением.

г. Диспозиции

• Меллор Д. Х. (1974). «В защиту диспозиций», Philosophical Review, 83: 157-181.
• Мамфорд, Стивен (1998). Распоряжения (Oxford University Press). Одно из самых основательных и подробных обсуждений диспозиций в целом.
• Приор, Элизабет (1985). Диспозиции (Абердин: издательство Абердинского университета).
• Райл, Гилберт (1949). Концепция разума (Библиотека Университета Хатчинсона). Содержит знаменитый аргумент Райла о том, что разум — это просто склонность тела вести себя определенным образом.

г. Вызов традиционным взглядам

• Дорис, Джон (2002). Отсутствие характера: личность и моральное поведение (Cambridge University Press). Увлекательное и подробное обсуждение психологических проблем традиционного взгляда и защиты ситуационизма.
• Харман, Гилберт (1999). «Моральная философия встречает социальную психологию: этика добродетели и фундаментальная ошибка атрибуции», Труды аристотелевского общества 99: 315-331. Еще одна влиятельная философская защита ситуационизма.
• Хартсхорн, Хью и М.А. Мэй (1928). Исследования природы характера (Макмиллан). Широко влиятельное обсуждение психологических проблем традиционного взгляда.
• Мишель, Уолтер (1968). Личность и оценка (Джон Дж. Вили и сыновья). Содержит обсуждение психологической литературы о проблемах с традиционным взглядом
• Нагель, Томас (1993). «Моральная удача», в «Моральная удача», , изд. Дэниел Статман (Государственный университет Нью-Йорка): 57-61.
• Нелькин, Дана (2005). «Свобода, ответственность и вызов ситуационизму», , Философские исследования Среднего Запада 29 (Свобода воли и моральная ответственность) .Аргумент против ситуационистских выводов.
• Миллер, Кристиан (2003). «Социальная психология и этика добродетели», Журнал этики , 7 : 365-392. Защита традиционного взгляда на моральный облик в свете ситуационистской критики.
• Первин, Лоуренс (1994). «Критический анализ современной теории черт характера», Psychological Inquiry 5: 103-113.
• Сабини, Джон и Мори Сильвер (2005). «Отсутствие характера? Критика ситуационизма , Этика 115: 535-562.Недавняя критика ситуационизма.
• Шринивасан, Гопал (2002). «Ошибки, связанные с ошибками: теория добродетели и обучение атрибуции», Mind 111: 47-68. Еще одна критика ситуационизма.
• Стросон, Гален (1994). «Невозможность моральной ответственности», Философские исследования 75 : 5-24. Известный и весомый аргумент в пользу невозможности моральной ответственности.
• Уоллер, Брюс Н. (2006). «Отказ от ответственности без оправданий», American Philosophical Quarterly 43 : 81-89.

Информация об авторе

Кевин Тимпе
Эл. Почта: [email protected]
Университет Сан-Диего
США

5 признаков того, что вы сильный нравственный (хороший) человек

В современном мире мораль забыта. Каждый сам по себе, старается изо всех сил, чтобы выиграть, в то время как другие проигрывают. К счастью, есть несколько людей, у которых есть сильные моральные ценности, и вы можете быть одним из них.

1. Вы всегда стараетесь поступать правильно.

Осознаваете вы это или нет, но всегда стараетесь поступать «правильно».

Но подождите, что именно правильно? В зависимости от ситуации это решение может принести пользу большинству людей. Это также может быть жертвоприношение собой ради других. Неважно, что это такое, вы просто анализируете ситуацию и пытаетесь сделать лучший выбор.

2. Вы ставите других на первое место.

Неважно, что это такое, вы всегда думаете о благополучии других, а не о себе.Вы отказываетесь от того, чего действительно хотели сделать счастливым кого-то другого. Это явный признак того, что вы заботитесь о других и что-то с этим делаете.

3. Вы берете на себя ответственность, когда что-то идет не так, даже если это может быть не ваша вина.

Вы достаточно уверены в себе, вы не перекладываете неудачи на других, а вместо этого берете на себя ответственность. Возлагая на себя ответственность, вы заставляете себя стать лучше. Даже если вы не были ответственны за решение, которое привело к провалу, вы могли предвидеть его и что-то с этим сделать.

Вместо того, чтобы обвинять правительство, команду, свою семью или кого-либо еще, вы берете на себя ответственность и пытаетесь изменить ситуацию самостоятельно.

4. Вы щедры.

У вас может быть немного, но вы цените то, что имеете, и делитесь этим с теми, кому не повезло. Вы знаете, что не у всех были одинаковые возможности, и пытаетесь что-то с этим сделать.

5. Вы относитесь ко всем с уважением.

Каждый заслуживает уважения, и вы это знаете, независимо от происхождения, образования, расы и т. Д.Вы относитесь ко всем одинаково, потому что так и должно быть.

10 фраз Лидеры с высокими моральными качествами Всегда используйте

Лидеры с характером обычно более успешны. Это почему?

По моему опыту, это потому, что мы склонны доверять людям, которым можно доверять, которые демонстрируют качества, которые мы хотим моделировать, и которые интересуются темами, выходящими за рамки основных финансовых результатов. Нас привлекают честные, порядочные люди, которые не идут на компромиссы. С другой стороны, мы не будем долго следовать за коррумпированным.Мы видим притворство насквозь.

Чтобы помочь вам выяснить, обладает ли лидер моральными качествами, или проверить себя и посмотреть, есть ли у вас все необходимое, чтобы вести за собой, прислушайтесь к этим ключевым фразам.

1. «Потому что я сказал, что буду …»

Это важная фраза. Когда лидер дает обещание, а затем выполняет обещание, это признак хорошего характера. Это означает, что он или она не просто делают пустые комментарии, не намереваясь что-то делать с проблемой.

2. «Позвольте мне вернуться к вам по этому поводу …»

Лидеры с характером не дадут вам дешевых ответов. Если они не знают правильного ответа, хороший руководитель рассмотрит проблему и потратит время на поиск правильного решения. Все дело в стремлении к совершенству и правде, а не только в выделении слюной подчиненных.

3. «Для этого есть причина …»

Характер в качестве лидера означает объяснение причин. Это почему? Потому что характер всегда связан с поиском истины.Не всегда есть совершенно ясный ответ (поэтому поиск истины — это путешествие, а не всегда место отдыха), но есть причины. Их объяснение — признак характера.

4. «Я не понимаю …»

Подобно поиску истины, хорошие лидеры также стремятся к пониманию. Кто-то без хороших моральных качеств может просто притвориться, что понимает, чтобы двигаться дальше. Есть любопытство к хорошему лидерству и характер, который говорит: «Я хочу понять правильный ответ… всегда ».

5.« Да … »

Лидеры с моральным центром склонны давать вам ответ« да »или« нет ». Они не придираются и не откладывают сверх разумного. Когда есть решение должны быть сделаны, и они провели свое исследование, они не говорят «может быть» и не оставляют вас в покое.

6. «Позвольте мне объяснить …»

Часть стремления к истине в лидерстве — это желание объяснять сложные темы. Должен быть интерес к благополучию других, а не только личная повестка дня.Когда вы объясняете и обучаете, вы показываете, что хотите больше, чем просто диктовать.

7. «Нет простого ответа …»

Умение признать, когда у тебя нет всех ответов, является признаком характера. Люди без характера делают вид, что у них есть решение, но в конце концов мы понимаем, что это уловка. Отсутствие характера и притворство идут рука об руку.

8. «Отличная идея …»

Честные лидеры никогда не украдут идею и не воплотят ее в жизнь.Они понимают, когда кто-то из команды придумывает что-то стоящее и отдает должное.

9. «Я свяжусь с вами …»

Последующие действия являются ключевыми. Это показывает, что вы будете искать ответ, но также показывает, что вы достаточно заботитесь о человеке и что у вас есть время, чтобы найти решение. Людям без характера все равно. Они позволяют вещам затихнуть, не достигнув разрешения.

10. «Прости …»

Великие лидеры умеют извиняться.Это часть их ДНК. Если они совершают ошибку, вместо того, чтобы притвориться, что это не имеет большого значения или обвинить, они признают ошибку.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Моральные синонимы, Моральные антонимы | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1

соответствие высоким стандартам морали или добродетели

• моральное поведение , которое ожидается от каждого члена приходской молодежной организации

• хорошо,
• достойная,
• этический,
• хорошо,
• честный,
• почетный,
• просто,
• Ницца,
• правый,
• правоверный,
• праведник,
• прямая,
• правда,
• прямая,
• добродетельный

• плохо,
• черный,
• нечестный,
• бесчестный,
• зло,
• злонамеренный,
• аморальный,
• неприлично,
• грешный,
• неэтично,
• неправедный,
• злой,
• неправильно

2

руководствуясь или в соответствии со своим пониманием правильного и неправильного

• a мораль решение воздерживаться от половых отношений до вступления в брак

См. Определение словаря

.