Что значит сильный человек морально: Морально сильный человек это какой? 🤓 [Есть ответ]

Как стать морально сильным человеком: 8 практических рекомендаций | by Alexander Titov

Слабый человек обречен на проигрыш. Когда мы наблюдаем за теми, кого принято называть «тряпкой», их недостатки быстро становятся очевидными. Но слабость духа распространена шире, чем кажется на первый взгляд. Она может маскироваться и вполне обыденным образом жизни: наличием хорошей работы, дорогой машины и т.д. При этом человек может субъективно ощущать себя неблагополучным.

Он ждет, что кто-то принесет ему счастье и обвиняет других в своей грусти, ищет кого-то, кто сможет наполнить его эмоциональную пустоту. Слабый человек очень чувствителен к положительным оценкам извне. Но все его поиски редко могут быть увенчаны успехом. Какие же стратегии помогут стать психологически сильным человеком? Рассмотрим несколько методов.

Взращивайте в себе способность к позитивному мышлению.

Для достижения устойчивых результатов практиковаться необходимо ежедневно. Станьте тем человеком, для которого стакан не наполовину пуст, а наполовину полон. Ведь счастливчик — это не тот, кто обладает всем, а тот, кто благодарен за имеющееся.

Будьте любопытным.

Любопытство для многих людей является неисчерпаемым источником счастья и сил. Упражняйтесь в нем. Это можно делать по-разному: читайте хорошие книги, путешествуйте, займитесь самообразованием. Углубляйте свои знания в той сфере, которая вам по душе.

Будьте терпеливыми.

Успешные люди никогда не торопятся при принятии важных решений. Они знают, когда наступает время для осуществления нужных шагов, а когда лучше немного подождать. Поэтому сильный человек редко оказывается во власти обстоятельств. Развивайте навык терпеливости, и вскоре вы научитесь видеть больше возможностей жить счастливой и наполненной жизнью.

Перестаньте воспринимать все на свой счет.

Те, кто проходит через неудачные периоды и выходит из них более сильными, знают: в произошедших с ними событиях нет их вины. И что бы ни совершали люди вокруг, они также знают: их поступки — это проявление характера этих людей, и не более. Сильный человек никогда не поддается и такому заблуждению, что «весь мир против него». Поэтому он не станет тратить время на размышления, почему люди поступают так или иначе, и почему обстоятельства складываются определенным образом. Вместо этого, он оценивает свои реальные возможности по отношению к ситуации.

Постарайтесь снизить уровень стресса.

Его отрицательное влияние на здоровье и повседневную жизнь очевидно. Но если вы задумываетесь о том, как стать морально сильнее, то для вас критически важно следить за тем, чтобы стресса не становилось чересчур много. Наиболее эффективные способы борьбы с накопившимся напряжением — отдых на природе, спорт, медитация.

Фокусируйтесь на позитивной информации.

Читайте мотивирующие книги, посещайте сайты в Интернете, посвященные саморазвитию и личностному росту. Нужная информация поможет вам чувствовать себя лучше. В книгах и статьях можно найти решение многих проблем. Неспроста говорят, что человек получает в жизни то, чего заслуживает. Психологические установки определяют то, как мы воспринимаем внешний мир. В конечном итоге, от них зависит наша реальная жизнь. И, как мыслящие существа, мы всегда имеем право выбирать, какого сорта информацией наполнять разум для создания нужных установок.

Прекратите строить прогнозы по поводу будущего.

Сильных людей отличает то, что они никогда не делают одной вещи. Они не пытаются предсказать завтрашний день. И они не тратят ни минуты своего времени на ненужные мысли, тревоги, или попытки понять, что может произойти в дальнейшем. Сильный человек понимает: все, что есть у него в руках — это настоящий момент. И также он осознает, что если его ум занят будущим, то в нем нет места для настоящего. Тем самым появляется риск ошибок и упущения важных деталей.

Наполните свое сердце любовью.

Под словом «любовь» здесь не нужно понимать романтические взаимоотношения. В том случае, если у вас нет партнера или возлюбленного, это не означает, что в вашей жизни нет любви. Напишите список тех вещей, которые вам нравятся, и людей, которых вы любите. Этих вещей может быть великое множество, просто, возможно, вы их не замечаете. Любите своих родителей, друзей, природу, работу и т. д. Любовь поможет вам преодолеть любые препятствия и сложности.

Надеемся, что эти советы помогут вам стать как морально сильным человеком, так и успешно преодолеть имеющиеся жизненные трудности. Часто мы хотим изменить мир — пусть не весь, но хотя бы ту часть реальности, которая касается нас. Но, как известно, начинать всегда необходимо с себя. И помните — никогда не поздно начать строить свое счастье и успех.

Слабые люди

Отвечать на этот вопрос хочется начать с шутки, что верно ли то, что физкультура и спорт нужна только слабым? Если говорить серьезно, то при определенных обстоятельствах, состояние, нуждающееся в лечение врача-психотерапевта, может возникнуть у любого человека, в независимости от того сильный он или слабый, у каждого из нас есть своя мера «крепости и силы», за пределами которой, мы будем болеть, и есть возможность появления разных симптомов. Существуют кризисные состояния, связанные с тяжелыми стрессовыми факторами, такими как гибель близких, военные действия и т.д., в таких случаях, подавляющее большинство людей нуждаются в помощи психотерапевта, но, к сожалению, не все знают где ее можно получить, либо не могут по каким-то причинам. Это только «одна сторона медали», в которой психотерапевтическая помощь рассматривается, как метод лечения и воздействия в связи с заболеванием.

С другой стороны, модель оказания психотерапевтической помощи очень сильно отличается от привычной модели помощи в классической медицине, в ответе на предыдущий вопрос я писал, что модель отношений в классической медицине строится на диаде врач-пациент. В психотерапевтических отношениях чаще лежит другая модель отношений — терапевт-клиент. Это партнерская модель отношений, в которой над клиентом не производят каких-либо действий, а он выступает как пассивная сторона, а наоборот, клиент активно участвует в собственных изменениях. В данном случае, терапевт и клиент являются равными партнерами в работе, есть ответственность и клиента, и терапевта. Такая модель отношений очень характерна для работы на клиентском уровне, и уровне личностного роста, я подробно останавливался на описании этих уровней, при ответе на предыдущий вопрос.

С данной точки зрения, человек, обращающийся к психотерапевту это не «слабак», а человек, который способен признавать свои проблемы и эффективно их решать.

Отвечая на вторую часть Вашего вопроса, нельзя не отметить, что так выглядит одно из частых опасений людей, впервые обращающихся к психотерапевту. Настоящая, профессиональная психотерапия, как раз отличается тем, что способствует большой осознанности, самостоятельности и независимости клиента, условно говоря, «движение» во время психотерапии всегда идет от полюса «опора на терапевта», к полюсу «максимальной независимости и самостоятельности в своей жизни, опоре на себя». Проходят симптомы, которые ,например, раньше мешали ездить в транспорте, и человек становится более независимым и свободным, повышается качество жизни и эффективность в тех ситуациях, в которых было что-то не так. Считаю, что данные опасения не имеют под собой достаточных оснований, если с Вами работает профессионал.

10 подтверждений того, что ты морально сильный человек

Секрет морально сильных и успешных людей вовсе не в их происхождении, окружении или образовании.

Они такие, по тому что обладают набором личных качеств и убеждений, которые и создают «сильный стержень». Морально сильные люди притягивают своей энергетикой, становятся примером для подражания, объектами зависти, а порой и ненависти. Но, что интересно, все эти реакции не сильно их интересуют, и уж тем более не расстраивают. Они сами знают себе цену и свои преимущества, ставят собственные цели и идут по своему жизненному пути.

Подтверждение 1: ты умеешь наслаждаться одиночеством. Оставшись наедине с собой, ты не впадаешь в тоску, не начинаешь панически искать компанию или шастать по соцсетям. Ты уважаешь себя и не боишься остаться наедине со своими мыслями. Ты используешь время одиночества для размышлений, подведения итогов, планирования. Твоя самодостаточность позволяет тебе не зависеть постоянно от других людей, их взглядов и настроений. Ты любишь и умеешь взаимодействовать с социумом, но можешь быть счастливым и в одиночку

Подтверждение 2: ты не залипаешь в прошлом. Ты не станешь понапрасну тратить драгоценные время и нервы, думая о прошлом и о том, как сложилась бы жизнь, кем бы ты стал, если б всё произошло иначе. Ты просто признаешь своё прошлое как необратимый факт и выносишь уроки из него. Ты не занимаешься самобичеванием, не переживешь неудачные моменты своей жизни снова и снова, не тешишь самолюбие, вспоминая дни былой славы. Вместо этого ты живет настоящим, стремишься к новым целям, строишь планы на будущее.

Подтверждение 3: ты не теряешь власть над собой. Ты не позволяешь собственным эмоциям и уж тем более другим людям управлять собой. Твой холодный разум умеет вовремя остудить эмоциональный накал. Только ты управляешь эмоциями, а не они тобой. Ты не станешь тратить собственную энергию, силы и эмоции впустую. Ты четко осознаешь, что твоя сила и преимущество – в умении независимо принимать решение, управлять собой и своими реакциями.

Подтверждение 4: ты не стремишься понравиться всем и сразу. Ты не ищешь постоянно одобрения в глазах окружающих. Ты не стремишься всегда понравиться всем, или – наоборот, идти против всех, самоутверждаясь таким образом. Ты прекрасно понимаешь, что обе радикальные позиции обречены на провал и вовсе не эффективны. Ты умеешь балансировать, сохраняя собственное лицо. Ты просто осознаешь, что ты не сто баксов, и не должен нравиться всегда и всем.

Подтверждение 5: ты не боишься отказать или возразить. Ты умеешь вежливо отказать и деликатно отклонить просьбу другого, стремишься к справедливости, хочешь быть честным с самим собой, ты уважаешь себя, свое время. Ты можешь твердо сказать «Нет», и вовсе не из вредности, просто ты знаешь, что так будет лучше, рациональнее, выгоднее. Иногда ты можешь незначительно пожертвовать своими интересами во имя чьих-то, но обычно это разовые уступки, одолжения.

Подтверждение 6: ты не тратишь время, чтоб жалеть себя. Ты не станешь жаловаться на обстоятельства, несправедливость, начальника, государство, соседей. Ты умеешь воспринимать жизнь и правду без прикрас, принимать неудачи и поражения, понимая, что обстоятельства не всегда справедливы, а жизнь не всегда легка. Если с тобой происходят не самые приятные события, ты запросто можешь махнуть рукой или отшутится.

Подтверждение 7: ты не завидуешь успехам других. Ты искренне можешь порадоваться за других людей, оценить их успехи и достижения. Ты не сравниваешь себя с другими, так как уверен в своей уникальности и собственном предназначении. Ты не завидуешь и не чувствуешь себя обманутым, когда другие в чем-либо превосходят тебя. Ты скорее возьмешь на заметку их опыт, почерпнешь что-то важное для себя, попросишь дать совет. Ты признаешь, что любому успеху обычно предшествует тяжёлая работа. Поэтому ты готов упорно работать для достижения собственных целей.

Подтверждение 8: ты не боишься перемен и умеешь рисковать. Ты приветствуешь перемены и, как пионер, всегда готов реагировать соответствующе. Ты не берешь на себя ненужные и глупые риски, но умеешь рисковать правильно и вовремя принимать решения. Ты опасаешься оказаться не в струе, «покрыться мхом» и потерять вкус жизни. Ты любишь почувствовать адреналин, но не позволяешь ему затмить свой разум. Именно грядущие перемены проявляют в тебе самые сильные черты и порой открывают новые способности.

Подтверждение 9: ты не станешь тратить свою энергию на то, что тебе неподвластно. От тебя не услышишь жалоб на жизнь, на других людей, заторы на дороге, решения правительства. Ты – морально сильный, здравомыслящий человек и прекрасно понимаешь, что эти факторы не входят в зону твоего контроля, поэтому отдаешь предпочтение сосредотачиваться на том, чем реально можешь управлять.

Подтверждение 10: ты не думаешь, что весь мир тебе должен. Ты не чувствуешь себя наделённым правом на всё самое лучшее в этой жизни. Ты понимаешь, что «лучшее» — всегда труднодостижимое и вообще это категория относительная. Ты живешь, запросто осознавая, что другие не обязаны заботиться о тебе, и мир тебе ничего не должен. Ты ищешь собственный подход к людям и вполне отдаешь себе отчет, что можешь его так и не найти. Ты опираешься исключительно на собственные достоинства и опыт, самостоятельно создавая для себя комфортные условия жизни.

Если тебе присущая хотя бы половина указанных качеств – респект и уважуха – ты морально сильный человек! Не надо скромничать, можешь собой гордиться – таких как ты в сегодняшнем социуме становится все меньше.

Команда блог-платформи Укропчики не несе відповідальності за зміст блогів.

Думка редакції сайту може відрізнятися від авторського.

11 способов распознать слабый характер человека уже при первой встрече / AdMe

Когда мы слышим предупреждение: «Этот человек с характером!», то заранее готовимся к тому, что с новым знакомым будет нелегко. Если острые углы видны сразу, то свои слабые стороны люди обычно маскируют и прячут. Но многолетний психологический опыт дает возможность при должном внимании сделать вывод о зрелости человека по его поведению.

Ученые из Института изучения характера уже много лет исследуют личность человека и убеждены, что нет хороших и плохих черт, зато есть сильные и слабые. Сильные способствуют нашему росту, а слабые тормозят и делают несчастными. Мы в AdMe.ru задумались над этим и, проанализировав опыт популярных психологов, нарисовали наглядные иллюстрации из жизни.

1. Подражание кумиру

Для детей и подростков подражание — это нормальная форма социализации. Определяя свое отношение к окружающему миру, они, как никто другой, нуждаются в ролевой модели. С возрастом здоровая окрепшая личность перестает копировать и находит себя. Если взрослый человек продолжает искать себе кумиров, то его характер до сих пор не сформирован. Случаи фанатизма и полной замены собственной идентичности получили название «синдром подражания знаменитостям», которому подвержены около 15 % от общего числа живущих на планете людей.

2. Неумение встречать трудности лицом к лицу

Всем нам свойственны стеснение и робость, особенно в важные, ответственные моменты жизни. Но некоторые люди, столкнувшись с небольшими трудностями или оказавшись в неловкой ситуации, прячут голову в песок. Даже инстинктивно поджимают плечи, вдавливая шею внутрь. Психолог Билл Кнаус назвал это синдромом страусиной ловушки, который сковывает страхом и неуверенностью, мешая исполнять свои мечты и двигаться к цели.

3. Зацикленность на себе

Людям свойственно помещать в рамки фотографии близких людей, домашних животных или просто приятных моментов из жизни. Но если человек увешивает свое жилище собственными фотоснимками и подолгу смотрится в зеркало или каждую свободную минуту считает количество лайков в соцсетях, то, скорее всего, перед вами истероидный (демонстративный) тип личности. Для него характерны самолюбование, ненасытная жажда внимания, потребность в почитании. Главная слабость таких людей в том, что ими очень просто манипулировать, играя на их чувстве собственной важности.

4. Страх привлечь внимание

Скромность — это хорошее и полезное качество до тех пор, пока оно не мешает человеку оставаться самим собой и самореализовываться. Психолог Барбара Маркуэй считает, что излишнюю застенчивость часто ошибочно путают с интроверсией. Однако интроверты, предпочитая одиночество, не избегают общения, а просто тщательнее его выбирают, тогда как застенчивые страдают от заниженной самооценки, боятся быть отвергнутыми, сдерживают свои настоящие желания.

5. Критика достижений других людей за их спиной

Профессор клинической психологии Роберт Лихи выделяет 3 вида зависти: депрессивную, позитивную и враждебную. Депрессивная зависть снижает нашу самооценку и заставляет чувствовать себя неудачником, позитивная мотивирует стать лучше, а враждебная вызывает злость и осуждение. И если 2 первых вида чаще всего имеют временный эффект и даже могут положительно повлиять на человека, то третий является частью характера и отношения к жизни. Вместо того чтобы стать лучше, человек начинает критиковать и унижать того, кто смог добиться результатов, чтобы выгоднее смотреться на его фоне.

6. Неспособность настаивать на своем

Легче согласиться, чем спорить. Это замечательная черта характера, которая присуща гибким людям, умеющим избегать конфликтов. Но только в том случае, если она не мешает собственным интересам. Сильный индивидуум охраняет свое личное пространство и уважает чужое, тогда как слабый легко поддается давлению и сам бестактно нарушает границы.

Если вам сложно говорить «нет», то психотерапевт Диана Барт советует начать с малого: вместо отказа научитесь с уверенностью говорить о желаемом. Например, если вам предлагают кофе, то вы можете сказать: «Спасибо, но я бы выпил воды».

7. Раздувание из мухи слона

Аутоагрессия, или саморазрушительное поведение, — весьма деструктивный защитный механизм. Им чаще всего страдают дети, пережившие непростые моменты, но иногда и взрослые застревают в этом состоянии: начинают сгущать краски при малейшей трудности, винят себя за ошибки. Кстати, самоунижение, нанесение себе физических повреждений, чрезмерное увлечение опасными аспектами экстремальных видов спорта, даже простое щелканье себя по носу — тоже результаты работы этого механизма.

8. Страх выразить эмоции

Для того чтобы открыто показывать свои эмоции, нужно обладать достаточной силой духа. Нет ничего зазорного в слезах, например, если они не исполнены театрально. Однако в нашей культуре принято скрывать свои чувства, это просто признак воспитанности и сдержанности. Но постоянно прятаться под маской — значит бояться осуждения, закрываться от внешнего мира.

9. Нежелание просить о помощи

В сложных ситуациях иногда разумнее обратиться за поддержкой к более умелым, опытным или образованным друзьям и коллегам. Но для некоторых людей попросить о помощи — значит признать свою слабость, которую они старательно прячут. К тому же наладить коммуникацию — это тоже труд, поэтому неуверенные в себе люди стараются избегать командной работы. Гретхен Рубин, автор бестселлера «Проект счастье», называет умение просить о помощи главным секретом зрелости.

10. Поиск логичных оправданий своим поступкам

Рационализация помогает нам находить разумные причины возникновения негативной ситуации и справляться с эмоциями. Так мы как бы охлаждаем свои чувства рассудком, чтобы не испытывать боль, страх и сожаление. Но, с другой стороны, и обманываем себя вместо того, чтобы разобраться с проблемой, убеждаем себя, что достаточно хороши и виновен кто-то другой. Намного легче придумать себе логичное, на первый взгляд, объяснение всему, вместо того чтобы заглянуть вовнутрь.

11. Частая смена поз с поиском точки опоры

Специалист по распознаванию лжи Пол Экман пишет, что если во время беседы партнер проявляет чрезмерную немотивированную вариативность поз, то это говорит об общей незрелости его личности. Стойка с частой переменой опорной ноги и позиций ступней выдает нетвердость характера, низкую самодисциплину, ненадежность.

Никто из нас не идеален, поэтому если вы узнали себя в ком-то из персонажей наших иллюстраций, то это замечательная новость. Во-первых, вы способны трезво оценивать себя и свои недостатки, а во-вторых, готовы стать лучше. Не так ли?

Иллюстратор Inna Grevtseva специально для AdMe.ru

Как ответственность и исполнительность пробуждают в человеке самое плохое

• Дэвид Робсон
• BBC Worklife

19 сентября 2020

Автор фото, Getty Images

Людей со способностью к самоконтролю, дисциплинированных, ответственных и исполнительных, часто ставят в пример остальным. Однако обладание сильным характером — далеко не всегда положительная черта, она может завести слишком далеко.

Несколько лет назад 80 парижанам была предоставлена возможность принять участие в новом игровом телешоу La Zone Xtrême. Продюсер передачи приветствовал каждого в студии и объяснил, что их объединят в пары: один будет задающим вопросы, другой — игроком.

И только когда участники вышли на сцену и ведущий объяснил им их роли, всё приобрело довольно мрачный оттенок.

Задающему вопросы было предложено наказывать игрока за любой неправильный ответ разрядом электрического тока. И с каждым разом сила разряда увеличивалась — вплоть до 460 вольт, то есть более чем в два раза выше напряжения в стандартной европейской розетке.

По условиям, если пара преодолевала 27 раундов, они объявлялись победителями.

После этого игрока отвели в отдельное помещение, где пристегнули к стулу, а задающий вопросы остался на сцене. Игра началась.

Поскольку это была просто репетиция, шоу в тестовом режиме, участникам сказали, что никакого денежного приза за победу пока не предусмотрено. И тем не менее подавляющее большинство задающих вопросы продолжало бить током игроков, даже при том, что они слышали крики боли, доносящиеся из помещения с пристегнутым партнером.

К счастью, эти крики были игрой актеров — на самом деле никого током не били. Задающие вопросы не знали, что участвуют в сложном эксперименте, который позволил ученым изучить, каким образом различные черты характера влияют на моральность (или аморальность) поведения человека.

Возможно, вы подумали сейчас, что самыми жестокими оказались те, кто по характеру склонен к необдуманным решениям, кто легко поддается влиянию со стороны, кто необщителен или по крайней мере слабохарактерен.

Как раз наоборот.

Французские ученые увидели, что именно те участники, которые перед тем показали самые высокие результаты в тестах на добросовестность и аккуратность (черта, которая обычно ассоциируется с осторожным, дисциплинированным и нравственным поведением), были готовы наносить самые беспощадные удары током.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В эксперименте La Zone Xtrême именно участники с высокими результатами тестов на добросовестность и аккуратность били своих партнеров самыми сильными разрядами тока

«Люди, которые привыкли вести себя исполнительно и организованно, которые хорошо интегрированы в жизнь общества, испытали наибольшие трудности, когда надо было просто не подчиниться», — объясняет Лоран Беге, специалист в области поведенческих наук из Университета Гренобль-Альпы (Франция), который проанализировал поведение участников эксперимента.

И в этом случае такой портрет личности, такие черты характера как раз и подразумевали, что именно эти люди готовы подвергнуть пытке другого человека.

Результаты того эксперимента подтверждают и несколько более современных исследований, продемонстрировавших, что дисциплинированные, умеющие контролировать себя люди обладают на удивление темной стороной личности.

Это помогает нам понять, почему примерные граждане иногда начинают вести себя неприглядно и злокозненно, по-настоящему токсично — на работе, да и не только на работе.

Подавляя имульсы

В каждом случае люди с более высокой способностью к самоконтролю лучше проявляли себя в учебе и на работе, вели более здоровый образ жизни, не так часто позволяли себе переедать, не увлекались наркотиками и с большей вероятностью следили за своим физическим здоровьем.

Их способность преодолевать менее благородные побуждения означала, что такие люди с меньшей вероятностью вели себя агрессивно или прибегали к насилию, реже попадали в криминальные сводки.

По этим причинам считали, что способность к самоконтролю говорит о силе характера, некоторые ученые даже утверждали, что это своего рода «моральный мускул», определяющий способность вести себя этично.

В середине 2010-х, однако, Лиад Узиэль из израильского Университета имени Бар-Илана начал разбираться, может ли контекст играть важную роль в последствиях применения нашего так называемого самоконтроля.

Он предположил, что эта черта характера — всего лишь полезный инструмент, позволяющий людям достигать целей. Внимание: как хороших целей, так и плохих.

Во многих ситуациях наши общественные нормы награждают людей, сотрудничающих с другими, так что те, кто более склонен к самодисциплине, с удовольствием играют по правилам.

Но если бы мы изменили социальные нормы, тогда те же самые люди могли бы вести себя куда менее щепетильно по отношению к другим.

Чтобы проверить свою идею, Узиэль прибегнул к стандартному психологическому эксперименту «Игра в диктатора», когда одному участнику выдают определенную сумму денег и предлагают поделиться со вторым участником. При этом можно и не делиться вовсе. Или отдать все деньги.

Благодаря социальным нормам, которые мы впитываем с детства и которые поощряют сотрудничество, люди часто проявляют щедрость в этой игре.

«С рациональной точки зрения нет никаких причин давать хоть какие-то деньги второму участнику, — размышляет Узиэль. — Но люди все равно часто отдают примерно треть».

Исследователи обнаружили, что люди с высоким уровнем самоконтроля обычно были щедры, если опасались, что остальные их осудят за скупость.

Если бы об их действиях никто не узнал, если бы оценка окружающих им не грозила, то они бы вели себя куда более эгоистично, чем люди с более низкой степенью самоконтроля, делая выбор в пользу собственных интересов, а не в пользу помощи другим. И оставляли себе почти все деньги.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Сила воли, самоконтроль всегда считались положительными чертами характера

Люди по характеру ответственные, судя по всему, обычно более осторожны в том, когда решают, можно ли совершить что-то антиобщественное и не поймают ли их на этом.

Дэвид Лейн с коллегами из Университета Западного Иллинойса (США) недавно опросили людей об их отношении к определенным случаям сомнительного с точки зрения морали поведения и о том, страдали ли они от последствий такого поведения.

Естественно, они обнаружили, что люди с высоким уровнем самоконтроля с большей долей вероятности избегают наказания за опасное вождение или жульничание на экзаменах — по сравнению с теми, кто лишен такой черты характера.

Опять-таки они, судя по всему, очень осторожно подходят к оценке того, насколько приемлемо их поведение с точки зрения социальных норм. И стараются придерживаться этих норм, если неблаговидное поведение может повредить их репутации.

Машины по уничтожению

Такие действия сомнительны с точки зрения морали, но если общественные нормы позволяют, сила воли может стать фактором, провоцирующим жестокость.

В одном выглядящем довольно макабрически исследовании психолог Томас Денсон из австралийского Университета Нового Южного Уэльса пригласил участников в лабораторию для довольно необычной задачи: скормить насекомых кофемолке.

Без ведома участников «экспериментальную машину» переделали так, что насекомые могли из нее выбраться невредимыми, однако кофемолка все равно издавала нервирующий хрустящий звук, будто перемалывала жуков.

Целью эксперимента было, как сообщили его участникам, лучшее понимание определенных отношений «человек-животные» — такое разъяснение как будто делало перемалывание насекомых более приемлемым в глазах участников.

Последствия самоконтроля, как выяснилось, зависят от ощущения моральной ответственности.

У тех, кто был особенно обеспокоен этическими последствиями своих поступков, этот самый самоконтроль мало что изменял. Они «истребляли» умеренное количество жуков, но при этом испытывали моральные сложности, выполняя такое распоряжение.

У остальных же участников дисциплинированность и ответственность значительно увеличивали количество «истребленных» насекомых. Они явно хотели помочь ученым, и это облегчало преодоление любых угрызений совести. И превращало их в более эффективных убийц живого.

В фейковом телешоу La Zone Xtrême и снятом по его следам документальном фильме Le Jeu de la Mort («Смертельная игра») демонстрировалась похожая модель поведения — только в большем масштабе. Тот эксперимент был предпринят по следам опытов 1960-х Стэнли Милгрэма, проверявшего, готовы ли участники подвергнуть друг друга пыткам электрошоком во имя науки.

Эксперименты Милгрэма предпринимались для того, чтобы показать непоколебимую решимость людей исполнять приказы вышестоящих. Но французские исследователи хотели понять, какие типы характера наиболее этому подвержены.

Они обнаружили, что участники с высокой степенью добросовестности, определенной тестами, были готовы посылать своему партнеру по шоу разряд примерно на 100 вольт больше — до тех пор пока партнер не затихнет, либо потеряв сознание (притворно, как мы помним), либо скончавшись.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Люди слабовольные часто склонны вести нездоровый образ жизни, зато люди с сильным характером, как показало исследование, гораздо более эгоистичны

Интересно, что еще одной чертой, усиливающей бездушное поведение, была покладистость — желание угодить другим.

«Они били током свою жертву тем больше, чем больше хотели избежать конфликта с телеведущим, — говорит Беге. — Они старались выглядеть людьми, на которых можно положиться, исполняющими свои обязательства»,

В своей работе исследователи из группы Беге сравнивают полученные ими результаты с оценкой немецко-американского философа XX века Ханны Арендт, данной высокопоставленному нацисту Адольфу Эйхманну. Знаменитая фраза Арендт о банальности зла относилась к обычным, заурядным людям, которые, как Эйхманн, могут совершать невероятные жестокости.

Согласно исследованию Беге, черты характера, подталкивающие людей к аморальному поведению, в других ситуациях представляются вполне желанными. Скажем, человека дисциплинированного, ответственного и покладистого многие хотели бы видеть своим подчиненным или своим супругом.

Злокачественная рабочая атмосфера

Беге подчеркивает, что результаты этого исследования еще предстоит проверить другими исследованиями, прежде чем прийти к более широким заключениям о человеческой природе. Но все равно интересно поразмышлять о том, может ли наличие определенных черт характера предуказывать на будущие аморальные поступки этого человека — как мелкие, так и серьезные.

Все это может зависеть от силы социальных норм, подчеркивает Лейн. Например, люди смогут убедить себя в том, что совершают «преступление, не имеющее жертв», которое другие уже совершили.

Есть, например, некоторые доказательства, что добросовестность и аккуратность усиливают стремление уклониться от уплаты налогов.

А на рабочем месте образцовые сотрудники могут в то же время быть теми, кто крадет у компании, действуя под влиянием такого представления: «никто даже не заметит потери этих денег», подчеркивает Лейн.

Между тем Узиель подозревает, что люди со способностью к самоконтролю с большей вероятностью будут действовать безжалостно, когда внутри коллектива возникнут трения. В том числе и когда их авторитет будет поставлен под сомнение или они почувствуют конкуренцию со стороны других.

В таких случаях они легко пойдут на то, чтобы воткнуть метафорический кинжал в спину коллеге, желая, например, продвинуться по карьерной лестнице, или будут пресмыкаться перед боссом, не задумываясь над тем, как их поведение влияет на остальных.

Если все это так, то нам стоит с чуть большим уважением относиться к тем, кто менее дисциплинирован и менее покладист. Такие люди могут вызывать у нас раздражение своей необязательностью, но, по крайней мере, они не станут бить вас током до тех пор, пока вы не перестанете подавать признаки жизни. А если и станут, то куда реже, чем те, кого им ставят в пример.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Worklife.

Как помочь человеку, если он говорит о суициде

Россия входит в тройку государств с самыми высокими показателями самоубийств на душу населения. Но эта тема все еще стигматизирована, а людям в трудной ситуации сложно найти поддержку. Мы поговорили с экспертом о том, как помочь близкому, если он рассказывает вам, что не хочет жить.

Александра Меньшикова

Клинический психолог Mental Health Center, кандидат психологических наук, специалист по диалектической поведенческой психотерапии

Что такое суицидальное поведение и как его распознать?

Это аутоагрессивное поведение, которое обусловлено явным или скрытым намерением умереть. Оно может проявляться в виде фантазий, мыслей, образов или действий, которые направлены на причинение себе вреда или самоуничтожение.

Если человек рассказывает вам о том, как здорово было бы умереть, уснуть и не проснуться, или в принципе о том, что все бессмысленно, безнадежно, и ничего не поменяется — это маркер суицидального поведения. Есть еще несколько признаков:

• Человек покупает что‑то нетипичное для себя, что может принести ему вред.
• Близкий был в депрессии и ни с кем не общался, а потом резко начал коммуницировать с людьми, возвращать долги.
• Человек написал завещание или прощальное письмо.
• Человек стал вести себя рискованно. Например, начал злоупотреблять алкоголем, и в этом состоянии садиться за руль.
• Близкий внезапно перестал со всеми общаться, исчез без предупреждения.

Фраза, что настоящие суициденты делают все молча, — это заблуждение. Часто они сначала жалуются на нежелание жить, прежде чем перейдут к действиям. Все начинается с мыслей, это некий стартовый крючок. Но должно пройти время, прежде чем человек на самом деле это сделает.

Подробности по теме

Лицо депрессии: как улыбка на фотографии может скрывать мысли о смерти

Лицо депрессии: как улыбка на фотографии может скрывать мысли о смерти

Почему возникает суицидальное поведение?

Первый важный момент: при суицидальных мыслях и поведении всегда есть внутреннее психологическое неблагополучие, негативный эмоциональный фон. Второй — психогенные факторы.

Люди начинают задумываться о суициде, потому что испытывают сильные эмоциональные страдания, с которыми не находят способа справиться.

Частая причина — продолжительная депрессия. Бывает, что человек задумывается о смерти из‑за того, что чувствует себя обузой: ему кажется, что он всем в тягость, что из‑за него у окружающих возникают проблемы. Влияет и отсутствие чувства принадлежности — мысли, что человек никому не нужен и неинтересен, когда он ощущает себя оторванным от всех и не идентифицирует себя ни с одним из сообществ.

Причиной может стать утрата, расставание, потеря чего‑либо. Например, банкротство, особенно если человек несет материальную ответственность за семью — это запускает множество деструктивных переживаний. Также триггером для суицидального поведения может стать психологическая травма (пережитое насилие, участие в боевых действиях).

Кто находится в группе риска?

Те, кто уже пытался уйти из жизни

По статистике, среди таких людей чаще встречаются завершенные суициды. Человек может вернуться к этой затее, если столкнется со стрессовой ситуацией.

Если есть отягощающий ментальное состояние анамнез

Это люди с психическими расстройствами — в основном с депрессией, биполярным аффективным расстройством, расстройствами личности (в частности, с пограничным расстройством), а также пациенты с шизофренией, которые могут слышать императивные голоса, приказывающие что‑либо с собой сделать.

Люди с хроническими заболеваниями или инвалидностью

У них возникает ощущение невозможности пережить это состояние. Оно ложится на человека тяжелым бременем, и не все могут его вынести.

Подростки и молодые люди

Как правило, это возраст от 14 до 24 лет: в этот период активно созревают системы мозга. Соответственно, на этом фоне возрастает импульсивность, которая может провоцировать радикальные мысли и решения.

Пожилые люди, которые вышли на пенсию

Резкая смена привычного уклада жизни зачастую вызывает у них стресс. Это время, когда здоровье начинает ухудшаться, человек теряет энергию, он не может работать так же продуктивно, как раньше, и уже не так востребован в профессии.

Люди, которые были в горячих точках

Пребывание в зонах боевых действий почти всегда сопровождается развитием посттравматического стрессового расстройства. Это тяжелое состояние, которому в нашей стране уделяется недостаточное внимание. Людям, побывавшим в горячих точках, обязательно нужен курс реабилитации, в том числе психотерапии.

Человек с посттравматическим стрессовым расстройством будто не живет в настоящем, его психика постоянно возвращает в прошлое, заставляя вновь переживать болезненные события. Это бывает настолько невыносимо пережить, что человек начинает прибегать к дезадаптивным способам — алкоголь, наркотики, суицидальное поведение.

Могут ли антидепрессанты привести к суицидальному поведению?

С одной стороны, они уменьшают выраженность депрессии, за счет чего суицидальный настрой может также снизиться. С другой, у многих антидепрессантов в побочных эффектах указан риск развития суицидального настроения.

Здесь есть определенная практика: врачи назначают препараты с осторожностью и наблюдают за человеком. Ему рекомендуют ежедневно писать, что происходит во время приема лекарств, чтобы скорректировать лечение, если возникнут проблемы.

Как часто люди с суицидальными мыслями обращаются за помощью к специалистам?

Сложно оценить, как часто люди обращаются за помощью, — многие предпочитают скрывать суицидальное поведение, потому что боятся госпитализации, так как, по нашим законам, если есть угроза жизни, то это повод для лечения в психиатрической больнице. Поэтому эта проблема может случайно обнаружиться спустя долгое время работы со специалистом.

Люди боятся стигматизации вследствие того, что в нашей стране не очень высокий уровень психообразования. Еще бывает, что психотерапевты просто об этом не спрашивают.

Подробности по теме

«Диагноз не делает специалиста плохим»: монологи психологов с ментальными расстройствами

«Диагноз не делает специалиста плохим»: монологи психологов с ментальными расстройствами

Возможно ли помочь себе самостоятельно?

Если это пассивные суицидальные мысли в ответ на затянувшуюся стрессовую ситуацию, то они могут уйти, если вовремя обратиться за поддержкой к друзьям или родственникам. Также может помочь интересное дело, которым вы поглощены. Справиться с такими мыслями самостоятельно можно, когда есть опора на другие ценности в жизни. Но если, например, мысли не проходят, а только нарастают и превращаются в активные («хочу умереть», «всем будет лучше, если меня не станет»), то это крайне тревожный знак.

Часто люди погружаются в эти фантазии и даже радуются, что нашли «вариант решения проблемы». Если вы заметили за собой чувство облегчения от мыслей о суициде — это тревожный знак.

И, к сожалению, даже госпитализация и препараты не всегда лечат суицидальные настроения — они всегда завязаны на качестве жизни, поэтому обязательно нужно идти к психотерапевту.

Человек говорит, что не хочет жить, но уверяет, что не будет ничего с собой делать. Можно ли ему верить?

С одной стороны, сегодня он не совершит суицида, но через некоторое время у него может появиться триггер к действию — неудача или сильный стресс. Большая ошибка считать, что человек за один день решает умереть и сразу это делает. Обычно принятие такого решения занимает дни, недели, месяцы или даже годы.

С другой стороны, если человека не отпускает идея умереть, то это не то, что нужно оставлять без вмешательства. Важно мотивировать его на обращение за помощью. Потому что сегодня на уровне мыслей все будет нормально, а завтра может произойти трагедия. К сожалению, это непредсказуемо.

Как помочь близкому, если он говорит, что не хочет жить?

Если вы заметили у близкого признаки суицидального поведения, то это сигнал SOS — ему нужна помощь специалиста. Мысль о нежелании жить, скорее всего, будет развиваться и укрепляться у него по мере нарастания проблем, что может привести к необратимым последствиям.

Если вы увидели, что близкий применяет по отношению к себе аутодеструктивные действия, то это основание для недобровольной госпитализации. Человек с активным суицидальным поведением нуждается в психиатрической помощи.

Дело в том, что если человек придумал план действий, то он будет доминировать в его голове, тут не помочь разговорами.

Госпитализация особенно важна в случае незавершенного суицида, когда человеку помешали. Если он получил травмы, его отвезут к врачам, а после направят в психиатрическую больницу. И если по какой‑то причине этого не случилось, вы все равно должны отвезти близкого к психиатру, потому что это не шутки.

Если человек попытался совершить суицид, то он вряд ли остановится сам. В его жизни есть большая проблема, которую обязательно надо решать, и окружающие не смогут помочь, даже если положат на это всю свою жизнь.

Что нельзя делать?

Что нельзя делать однозначно, так это осуждать человека с суицидальными мыслями. Говорить: «Ты так хорошо живешь, мы же стараемся, а ты, неблагодарный, думаешь о смерти». Переубеждать его словами «да ладно, это пройдет», «посмотри, как я справляюсь с проблемами». Нельзя игнорировать человека, думая, что настоящие суициденты совершают все молча. К сожалению, многие абсолютно не понимают, с чем имеют дело.

Не стоит оставлять близкого с суицидальными мыслями в одиночестве, важно проводить с ним больше времени, обеспечить его социальной поддержкой. Но при этом ни в коем случае не брать на себя функции психотерапевта, не проводить ежедневные беседы о том, как здорово жить. Те причины, которые помогают вам, не обязательно откликнутся собеседнику. А это сильно инвалидизирует, и человек замыкается в себе.

Если вас затапливают идеями о смерти, то нет смысла сидеть и наблюдать, нужно отправить близкого к специалисту — потратить все силы на то, чтобы уговорить его обратиться за помощью.

Куда можно обратиться за помощью?

Экстренная медико-психологическая помощь: +7 (499) 791 20 50, круглосуточно

Московская служба психологической помощи населению: +7 (499) 173 09 09, пн-вс 9.30–21.00

Телефон горячей линии психологической помощи МЧС России: +7 (495) 989 50 50

Независимая психиатрическая ассоциация: + 7 (495) 625 06 20, круглосуточно

Психологическая помощь: с городского телефона (бесплатно) 051; с мобильного телефона (МТС, «Мегафон», «Билайн», Tele2, услуги оператора связи оплачиваются по тарифам на исходящие звонки) +7 (495) 051

в память о тренере Георгии Лазариди

25 июня 2021 года на 88-м году ушёл из жизни старший тренер тренажерного зала спортивного комплекса «Спорт-сервис» Георгий Константинович Лазариди. Об этом сообщили в администрации спорткомплекса. Георгий Константинович родился 18 августа 1933 года в городе Геленджике Краснодарского края. Добросовестно трудился на сложных производствах с тяжёлыми условиями труда.

Вся жизнь Георгия Константиновича была тесно связана со спортом и физической культурой, с тяжелой атлетикой.

В 2003 году он организовал и возглавил работу тренажерного зала спортивного комплекса «Спорт-сервис». За годы работы в «Спорт-сервисе» создал на базе организации городской спортивный клуб и сборную команду города по пауэрлифтингу. Воспитал целую плеяду талантливых спортсменов, мастеров спорта международного класса и мастеров спорта России, неоднократных победителей и призёров различных соревнований – от чемпионатов города до чемпионатов Московской области, России и мира.

— Георгия Константиновича трудно описать одним словом, — вспоминает его ученица и воспитанница, пауэрлифтер Мария Пырина. —  Для нас он был не просто тренер, но и близкий друг, который никогда не оставит в беде со своими проблемами один на один. Он  помогал нам становиться сильными не только физически, но и духовно и морально. Его неисякаемая энергия, которая била до конца его дней, заряжала нас как жизненно, так и на все тренировки,  поэтому все его ученики становились призёрами и чемпионами мировых, европейских и всероссийских чемпионатов по пауэрлифтингу. Очень жаль, что его больше нет с нами, мы все скорбим по нему и всегда будем помнить! Соболезнуем всем, кого коснулась эта утрата…

По словам учеников Георгия Лазариди, его 24 рекорда уровня страны и мира до сих пор не побиты, что говорит о невероятной силе этого человека. Он до последнего занимался физической активностью, выступал на соревнованиях по пауэрлифтингу, что еще больше мотивировало последователей становиться сильнее и следовать его примеру.

— Перед каждыми соревнованиями он всегда всем звонил, спрашивал про наше самочувствие, настраивал морально, — поделилась Мария Пырина. — Где-то ему бывало уже тяжело ездить с нами на соревнования, но он все равно приезжал, подбадривал нас перед выходом на помост.

Несмотря на возраст, сам до последнего времени активно тренировался и выступал в различных соревнованиях и побеждал в своей возрастной категории, подавая пример молодежи.

 

— Я видела его последнее выступление в 2017 году на Мальте (в 85 лет! — ред.), — рассказала Мария Пырина. — Он молодец, благодаря тому, что занимался постоянно, были силы и на выступления. Спортсменов в таком возрасте очень мало, но однозначно могу сказать, что эти люди очень сильны и физически и морально.

Г.К. Лазариди неоднократный чемпион мира по пауэрлифтингу. За выдающиеся достижения он удостоился занесения в Книгу рекордов Гиннесса.

Георгий Константинович был настоящим наставником молодёжи, Учителем с большой буквы, на которого все равнялись, которого любили и уважали.

Коллектив АНО «Спорт-сервис», воспитанники Георгия Константиновича приносят глубокие соболезнования его родным и близким и вместе с ними скорбят о его кончине.

Память об этом замечательном человеке будет сохранена всеми, кто был с ним знаком.

Георгий Константинович Лазариди будет похоронен на Никольско-Архангельском кладбище Москвы.

Реутовское информагентство

Источник: http://in-reutov.ru/novosti/sport/samyy-silnyy-chelovek-v-mire-v-pamyat-o-trenere-georgii-lazaridi

Большинство людей считают себя морально превосходными

В городке Лейк-Вобегон, штат Миннесота, Гарнизон Кейлор, «все женщины сильные, все мужчины красивы, а все дети выше среднего». Хотя город и его персонажи являются вымышленными, часть непреходящей привлекательности News from Lake Wobegon — это способ, которым Кейлор отражает человеческий опыт — вплоть до того факта, что все дети выше среднего.

Действительно, десятилетия исследований подтверждают, что все мы выше среднего — по крайней мере, в нашем собственном сознании.Сравнивая себя с другими людьми, мы склонны оценивать себя более высоко по целому ряду положительных показателей, включая интеллект, амбиции, дружелюбие и скромность (ха!). Это открытие иногда называют эффектом «самоулучшения».

Этот эффект самоулучшения наиболее сильно влияет на моральные качества. Хотя мы обычно воспринимаем себя в позитивном свете по сравнению с нашими сверстниками, прежде всего мы считаем, что мы более справедливы, более надежны и более нравственны, чем другие.Эта самодовольство может быть разрушительным, потому что оно снижает нашу готовность к сотрудничеству или компромиссу, создает дистанцию ​​между нами и другими и может привести к нетерпимости или даже насилию. Чувство морального превосходства может сыграть роль в политических разногласиях, социальных конфликтах и ​​даже терроризме.

Бен Таппин и Райан Маккей из Лондонского университета задались вопросом, почему люди твердо верят в свою добродетельность и нравственность, но в то же время считают обычного человека значительно меньшим.Таппин и Маккей провели исследование, в котором участники рассмотрели 30 различных черт характера, включая черты, связанные с моралью (например, искренность, честность), общительность (например, теплоту, симпатию) и свободу действий (например, компетентность, креативность). Участники оценили степень, в которой каждая черта описывала себя, описывала обычного человека и была социально желательной. Затем они использовали несколько умных аргументов, чтобы понять, насколько иррационально для людей думать о себе лучше, чем в среднем по каждой из этих категорий.Они обнаружили, что мы очень иррациональны, когда принимаем во внимание моральные качества.

Как они определили, насколько рациональны люди? Таппин и Маккей отмечают, что некоторая степень самосовершенствования на самом деле рациональна. Когда мы судим о себе и других, мы получаем гораздо больше информации о наших собственных действиях и поведении, чем о среднестатистическом человеке. Таким образом, имеет смысл то, что мы более осторожны — или менее радикальны — в наших оценках других по отношению к себе.

Ключом к оценке рационального компонента самоулучшения является понимание того, как человек может делать выводы о характеристиках других.Для этого Таппин и Маккей адаптировали Индекс социальных проекций (SPI). Этот показатель признает, что статистически большинство людей находится в большинстве, поэтому, чтобы делать точные суждения о других, мы должны до некоторой степени проецировать то, что мы знаем о себе. Конечно, степень этой проекции будет разной: это зависит от того, насколько на самом деле необычен человек. Авторы утверждают, что люди рациональны, когда точно осознают, насколько они похожи на обычного человека, и используют это.Другими словами, если вы очень похожи на других людей, ваши оценки других должны быть такими же, как вы оцениваете себя. Но если вы действительно отличаетесь от других людей, вам может быть более оправдано давать другим оценки, отличные от тех, которые вы даете себе.

Для иллюстрации рассмотрим следующий пример. Допустим, оценка Джейн самой себя очень похожа на среднюю самооценку других. Она довольно типичная. В ее случае для нее было бы рационально предположить, что другие имеют рейтинги, аналогичные ее собственным.И, наоборот, для нее было бы иррационально предполагать, что она лучше других. Предположим, что Джек, с другой стороны, оценивает себя таким образом, который не соответствует средней самооценке других. Он объективно необычный. В его случае для него было бы более рациональным предположить, что он в чем-то лучше других.

Конечно, одна из проблем при рациональной самооценке — это знать, насколько вы типичны (или нетипичны) на самом деле. Для любого человека это предположение.Вы можете хорошо знать себя, но можете переоценить или недооценить, насколько вы похожи на других. Однако Таппин и Маккей смогли более точно измерить типичность людей, используя ответы своего эксперимента. Во-первых, они рассчитали профиль «типичного Джо» путем усреднения оценок самооценки всех участников. Затем для каждого участника они оценили степень, в которой индивидуальные самооценки совпадают с оценками «типичного Джо», — показатель, известный как «коэффициент сходства».Ожидается, что люди с высоким коэффициентом сходства (например, Джейн) будут иметь одинаковые рейтинги для себя и других, в то время как люди с низким коэффициентом сходства (например, Джек) будут иметь менее похожие оценки для себя и других. Для каждого участника Тэппин и Маккей использовали коэффициент сходства для вычисления предполагаемых самооценок — как участники должны были оценивать себя, если бы их оценки были рациональными.

Тэппин и Маккей не только рассмотрели несоответствие между фактическими самооценками и предполагаемыми самооценками; они также рассмотрели степень, в которой на эти рейтинги по-разному влияла желательность черты.Иррациональное мышление обнаруживается, когда желательность черты характера более точно предсказывает фактическую самооценку, чем предполагаемую самооценку. Другими словами, вы иррациональны, когда считаете какую-то черту очень привлекательной, и позволяете этой привлекательности влиять на вашу самооценку таким образом, что вы искажаете сходство между собой и другими.

Таппин и Маккей обнаружили, что иррациональный компонент эффекта самосовершенствования был больше для нравственных черт, чем для черт агентурности или общительности.Участники с меньшей вероятностью правильно использовали свои самооценки при проецировании суждений других при рассмотрении нравственных черт, а желательность черт характера предсказывала фактические самооценки морали в гораздо большей степени, чем предполагала предполагаемые самооценки морали.

Итак, мы считаем себя более нравственными, чем другие, и делаем эти суждения иррационально. Какие последствия? С другой стороны, чувство морального превосходства теоретически может защитить наше благополучие.Например, есть опасность ошибочно полагать, что люди более надежны или лояльны, чем они есть на самом деле, а подход к другим с моральным скептицизмом может снизить вероятность того, что мы станем жертвой лжеца или мошенника. С другой стороны, самоусовершенствование морального превосходства может подорвать наше собственное этическое поведение. Данные соответствующих исследований показывают, что самооценка морали может «лицензировать» аморальные поступки в будущем. Например, человек, который добровольно доставляет еду для «Еды на колесах», может позже счесть приемлемым брать домой канцелярские товары с работы.Этот эффект морального лицензирования был задокументирован во многих областях, включая поведение потребителей, рабочее место, межрасовые отношения и благотворительные пожертвования. Когда наша моральная самооценка устоялась (благодаря действиям или эффекту самосовершенствования), мы можем чувствовать себя менее обязанными следовать строгому этическому кодексу. Таким образом, тот факт, что мы склонны верить, что мы выше среднего морального уровня, по иронии судьбы, может сделать нас менее такими.

Синди Мэй — профессор психологии Чарльстонского колледжа.Она исследует возможности улучшения когнитивных функций у студентов колледжей, пожилых людей и людей с ограниченными интеллектуальными возможностями. Она также способствует включению учащихся с ограниченными интеллектуальными возможностями в классы со своими сверстниками, не имеющими инвалидности, от детского сада до колледжа.

Четкое определение и значение | Словарь английского языка Коллинза

Примеры «сильного» в предложении

сильный

Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Подробнее…

Токи оказались слишком сильными, и он был вынужден повернуть назад.

Times, Sunday Times (2015)

Кажется, секрет успеха в сильной мотивации и хорошем обучении.

Весткотт, Пэтси Альтернативное здравоохранение для женщин (1991)

Мы выйдем другими, но в некотором смысле сильнее.

Times, Sunday Times (2009)

Это поможет вам заметить менее сильные отрывки.

Солнце (2013)

Он говорит, что чувствует себя намного сильнее с весом и сильнее бьет в тренажерном зале.

Солнце (2008)

Нам нужно сильное правительство и четкое руководство.

The Sun (2010)

В результате получился интригующий гибрид вина и сидра с ярко выраженным индивидуальным характером.

Локспайзер, Джерри и Гир, Руководство по органическим винам Джеки Торсонс (1991)

Вероятно, сильный темп будет прямо на ее улице.

The Sun (2015)

Идея экономики знаний требует сильного сектора высшего образования.

Times, Sunday Times (2008)

Мы должны быть сильными, потому что они будут пытаться победить.

Times, Sunday Times (2009)

Подробнее …

С другой стороны, тест может подтвердить очень сильные подозрения, основанные на других доказательствах.

Ортон, Кристина Облегчение экземы — комплексный план самопомощи (1990)

Вы должны быть достаточно сильными, чтобы постоянно напрягать свое тело.

Times, Sunday Times (2011)

Пришло время инвестору в компании по производству напитков заняться чем-то более сильным?

Times, Sunday Times (2015)

Вы сыграли много сильных женских ролей.

Times, Sunday Times (2012)

Это показывает, что интерес к сделкам с инфраструктурой все еще очень высок.

Times, Sunday Times (2007)

Страны, которые не так хорошо преуспели здесь, вернутся сильнее.

Times, Sunday Times (2012)

Он знает, насколько сильным он должен быть, и показал свое качество.

Солнце (2014)

Водолазы-спасатели боролись с сильным течением, пытаясь попасть на корабль.

Times, Sunday Times (2010)

Это было очень хорошо, но очень сильно.

Лесли Адкинс ИМПЕРИИ РАВНИНЫ: Генри Роулинсон и утерянные языки Вавилона (2003)

Восстановление будет отложено, а отскок будет менее сильным, чем он мог бы быть.

Times, Sunday Times (2009)

Чтобы принести гармонию, нужен сильный характер.

Times, Sunday Times (2011)

Представление о сильной внутренней экономике как основе международной конкурентоспособности
повлиял на мышление правительства.

Том Кэннон Базовый маркетинг. Принципы и практика (1986)

При выборе объектов он обращает внимание на то, как сильный свет определяет формы и цвета композиции.

Bulgin, Sally Acrylics Masterclass (1994)

Они написали руководящему органу и самым решительным образом разъяснили, что
они чувствуют, что на них напали.

Times, Sunday Times (2012)

Вы чувствуете себя сильнее и решительнее.

Солнце (2008)

Что такое моральные принципы?

Моральные принципы — это руководящие принципы, которыми люди руководствуются, чтобы быть уверенными в том, что они поступают правильно. К ним относятся такие вещи, как честность, справедливость и равенство. Моральные принципы могут быть разными для всех, потому что они зависят от того, как человек был воспитан и что для него важно в жизни.

История моральных принципов

История нравственных принципов восходит к Древней Греции и Древнему Китаю. Моральные принципы были важны в этих обществах, потому что они считали, что для достижения успеха людям необходимо четкое представление о добре и зле.

Исследования моральных принципов начались с древнегреческих философов, таких как Аристотель, которые хотели выяснить значение добродетели. Позже моральные принципы изучались такими философами, как Джон Локк, Жан-Жак Руссо и Иммануил Кант.

В области психологии моральные принципы изучаются в контексте нравственного развития. Психологам было интересно понять, как у детей развивается чувство морали и как моральные принципы применяются в различных контекстах. Например, психолог Лоуренс Колберг изучал нравственное развитие мальчиков из разных культур.

В современном мире нравственные принципы по-прежнему играют важную роль. Они считаются руководящими принципами успешной жизни.Например, честность считается моральным принципом, потому что она сохраняет отношения крепкими.

Типы моральных принципов

Есть два типа моральных принципов: абсолютные и относительные.Абсолютные принципы неизменны и универсальны. Относительные моральные принципы меняются в зависимости от ситуации.

Абсолютные моральные принципы

Абсолютные моральные принципы основаны на универсальных истинах о природе человека. Например, убийство неправильно, потому что оно противоречит естественному порядку вещей.Их также иногда называют нормативными моральными принципами или общепринятыми принципами. Ниже приведены некоторые примеры абсолютных моральных принципов:

• Не убивай.
• Говори правду.
• Будьте осторожны с тем, что вы говорите и делаете с другими.
• Уважать чужую собственность.
• Относитесь к нуждающимся или страдающим людям так, как мы бы хотели, чтобы относились к нам, если бы наша ситуация изменилась.

Принципы относительной морали

Относительные моральные принципы основаны на мнениях и обстоятельствах, которые могут меняться со временем, от человека к человеку или в зависимости от ситуации.Относительные моральные принципы зависят от убеждений человека. Релятивизм к тому, что люди воспринимают как хорошее или плохое по отношению к себе. Другими словами, когда кто-то говорит, что что-то хорошо, в большинстве случаев они действительно говорят, что это хорошо для них или, возможно, это способствует их благополучию. Ниже приведены некоторые примеры относительных моральных принципов.

Как придерживаться моральных принципов

Многие люди стремятся жить в соответствии с моральными принципами, в которые они верят. Но бывает трудно следовать им все время, что делает следование своим личным моральным ценностям еще более ценным.

Есть много способов, которыми человек может придерживаться своих моральных принципов: через мысли и чувства, действия или слова. Ниже приведены некоторые примеры.

• В мыслях и чувствах человек может стремиться быть честным, будучи справедливым и добрым.
• Действуя, человек может жить в соответствии со своими моральными принципами, не проявляя насилия или агрессии.
• На словах, кто-то может соблюдать свои моральные принципы из вежливости.

Влияние моральных принципов

Моральные принципы важны для общества, потому что они помогают людям научиться ладить и жить друг с другом.Они учат нас, что все люди заслуживают одинаковых прав, поэтому недопустимо дискриминировать кого-либо на основании его этнической или расовой принадлежности. Люди, которые следуют моральным принципам, также имеют тенденцию к лучшему качеству жизни, чем те, кто этого не делает.

Моральные принципы также могут влиять на личность и чувство собственного достоинства человека. Например, честный человек может чувствовать себя хорошим человеком, потому что он всегда следует моральному принципу правдивости. А для людей с твердыми ценностями в отношении равенства это может помочь им почувствовать себя лучше, если они не будут дискриминировать людей, которые отличаются от них.

Советы по развитию хороших моральных принципов

Есть разные способы развить моральные принципы, выходящие за рамки культуры, религии и страны. Если вы только начинаете свое нравственное путешествие, вы можете рассмотреть возможность изучения морали в различных философских текстах.

Однако есть также много практических шагов, которые человек может предпринять, чтобы развить хорошие моральные принципы:

• Подумайте, что бы вы сделали, столкнувшись с этической дилеммой, и почему вы бы приняли эти решения.
• Спросите себя, что вы считаете правильным или неправильным, и убедитесь, что ваши действия соответствуют этим мыслям.
• Остерегайтесь двойных стандартов, например, быть милым с одним человеком, но не таким добрым по отношению к другому.
• Если это поможет, напишите список моральных принципов и разместите их там, где их легко увидеть, например, на зеркале или на рабочем месте.
• Не волнуйтесь, если вы не совсем придерживаетесь своих моральных принципов. Важно то, что вы стараетесь изо всех сил.

Подводные камни моральных принципов

Есть некоторые вещи, которые могут пойти не так, если следовать моральным принципам. Ниже приведены несколько примеров того, как моральные принципы не всегда могут направить вас к наилучшему образу действий.

Во-первых, можно судить о других, основываясь на своих личных ценностях, а не на их. Например, если вы считаете, что всем женщинам следует одеваться консервативно, потому что вы считаете, что одеваться по-другому — аморально, то вы выносите приговор другим, основываясь на своем собственном наборе стандартов.

Кроме того, бывает трудно отличить моральный принцип от того, что связано с культурой или частью вашего воспитания. Например, вы можете верить, что женщинам следует подчиняться своим мужьям, потому что в вашей культуре все традиционно соглашались с этой идеей на протяжении поколений; однако, если вы родились в другой стране, где люди так не думают, вам может показаться, что это неправильно с моральной точки зрения.

Наконец, иногда люди могут использовать моральные принципы для оправдания плохого поведения, например, воровства или причинения вреда другим людям.Например, если вы воруете, потому что считаете, что это поможет бедным, ваши мысли могут быть искажены, и вы скажете, что воровство — это нормально.

Слово от Verywell

В целом моральные принципы полезны как для общества, так и для отдельного человека. Однако слепое следование моральным принципам без учета их происхождения или использования своих суждений, основанных на ситуации, может быть проблематичным. Наилучший образ действий — обычно придерживаться четко определенного набора моральных принципов, которые соответствуют вашим убеждениям и обществу в целом, но также рассматривать каждую ситуацию индивидуально и взвешивать стоимость соблюдения вашей морали с точки зрения ее влияния на других. частные лица.

В чем разница между моралью и этикой?

© Anatoli Styf / Shutterstock.com

Как правило, термины этика и мораль используются взаимозаменяемо, хотя несколько разных сообществ (например, академических, юридических или религиозных) иногда проводят различие. Фактически, в статье Британики об этике эти термины рассматриваются как те же, что и в моральной философии. Понимая, что большинство специалистов по этике (то есть философов, изучающих этику) считают эти термины взаимозаменяемыми, давайте продолжим и углубимся в эти различия.

И мораль, и этика в общих чертах связаны с различением между «хорошим и плохим» или «правильным и неправильным». Многие люди думают о морали как о чем-то личном и нормативном, тогда как этика — это стандарты «хорошего и плохого», которые различаются в определенном сообществе или социальной среде. Например, местное сообщество может считать прелюбодеяние аморальным, и вы лично можете согласиться с этим. Однако это различие может быть полезно, если в вашем местном сообществе нет сильных чувств по поводу супружеской неверности, но вы считаете прелюбодеяние аморальным на личном уровне.Согласно этим определениям терминов, ваша мораль противоречила бы этике вашего сообщества. Однако в популярном дискурсе мы часто используем термины моральный и аморальный , когда говорим о таких проблемах, как супружеская измена, независимо от того, обсуждается ли это в личной или общественной ситуации. Как видите, различение может оказаться немного сложным.

Важно рассмотреть, как эти два термина использовались в дискурсе в разных областях, чтобы мы могли рассмотреть коннотации обоих терминов.Например, мораль имеет христианский оттенок для многих жителей Запада, поскольку моральное богословие занимает видное место в церкви. Аналогичным образом, этика — это термин, используемый в связи с бизнесом, медициной или законом. В этих случаях этика служит личным кодексом поведения для людей, работающих в этих областях, а сама этика часто вызывает большие споры и споры. Эти коннотации помогли провести различия между моралью и этикой.

Сегодня специалисты по этике используют эти термины как синонимы.Если они действительно хотят отличить мораль от этики , ответственность за определение определения обоих терминов лежит на специалисте по этике. В конце концов, разница между ними столь же существенна, как и линия, проведенная на песке.

Этический релятивизм — Центр прикладной этики Марккулы

Мануэль Веласкес, Клэр Андре, Томас Шанкс, С.Дж., и Майкл Дж. Мейер

Культуры сильно различаются по своим моральным устоям. Как показывает антрополог Рут Бенедикт в книге Patterns of Culture , разнообразие очевидно даже в тех вопросах морали, с которыми мы могли бы согласиться:

Можно предположить, что в вопросе лишения жизни все народы согласятся на осуждение.Напротив, в случае убийства можно считать, что человек убивает по обычаю двух своих детей, или что муж имеет право на жизнь и смерть в отношении своей жены, или что обязанность ребенка — убить своих родителей. пока они не состарились. Может случиться так, что убивают тех, кто крадет птицу, или тех, кто первым режет верхние зубы, или тех, кто родился в среду. У некоторых народов человек мучается из-за несчастного случая, у других это не имеет значения. Самоубийство также может быть легким делом, к которому прибегает любой, кто потерпел некоторый легкий отпор, действие, которое постоянно происходит в племени.Это может быть самый высокий и благородный поступок, который может совершить мудрый человек. С другой стороны, сама история об этом может вызывать недоверчивое веселье, а сам акт невозможно представить себе как человеческую возможность. Или это может быть преступление, наказуемое по закону, или считающееся грехом против богов. (стр.45-46)

Другие антропологи указывают на ряд практик, которые считаются морально приемлемыми в некоторых обществах, но осуждаются в других, включая детоубийство, геноцид, полигамию, расизм, сексизм и пытки.Такие различия могут заставить нас задуматься, существуют ли какие-либо универсальные моральные принципы или мораль — это просто вопрос «культурного вкуса». Различия в моральных практиках между культурами поднимают важный вопрос этики — концепцию «этического релятивизма».

Этический релятивизм — это теория, согласно которой мораль соотносится с нормами культуры. То есть, является ли действие правильным или неправильным, зависит от моральных норм общества, в котором оно практикуется. Одно и то же действие может быть морально правильным в одном обществе, но быть морально неправильным в другом.Для этического релятивиста не существует универсальных моральных стандартов — стандартов, которые можно было бы универсально применять ко всем людям в любое время. Единственные моральные стандарты, по которым можно судить о деятельности общества, являются его собственными. Если этический релятивизм верен, не может быть общей основы для разрешения моральных споров или для достижения согласия по этическим вопросам между членами различных обществ.

Большинство специалистов по этике отвергают теорию этического релятивизма. Некоторые утверждают, что, хотя моральные практики в обществах могут различаться, фундаментальные моральные принципы, лежащие в основе этих практик, не отличаются.Например, в некоторых обществах убийство родителей по достижении ими определенного возраста было обычной практикой, основанной на убеждении, что людям будет лучше в загробной жизни, если они войдут в нее, оставаясь физически активными и бодрыми. Хотя такая практика была бы осуждена в нашем обществе, мы согласились бы с этими обществами в основополагающем моральном принципе — долге заботиться о родителях. Таким образом, общества могут по-разному применять фундаментальные моральные принципы, но соглашаться с ними.

Также утверждается, что некоторые моральные убеждения могут относиться к культуре, а другие — нет. Определенные обычаи, такие как обычаи в отношении одежды и приличия, могут зависеть от местных обычаев, тогда как другие практики, такие как рабство, пытки или политические репрессии, могут регулироваться универсальными моральными стандартами и считаться неправильными, несмотря на многие другие различия, существующие между культурами. То, что некоторые практики относительны, не означает, что все практики относительны.

Другие философы критикуют этический релятивизм из-за его последствий для индивидуальных моральных убеждений. Эти философы утверждают, что если правильность или неправильность действия зависит от норм общества, то из этого следует, что человек должен подчиняться нормам своего общества, а отклоняться от этих норм — значит действовать безнравственно. Это означает, что если я являюсь членом общества, которое считает, что расовые или сексистские практики морально допустимы, то я должен принять эти практики как нравственно правильные.Но такая точка зрения способствует социальному соответствию и не оставляет места для моральной реформы или улучшения в обществе. Более того, члены одного и того же общества могут придерживаться разных взглядов на практику. В Соединенных Штатах, например, существует множество моральных мнений по вопросам, начиная от экспериментов на животных и заканчивая абортами. Что представляет собой правильное действие при отсутствии общественного согласия?

Возможно, самый сильный аргумент против этического релятивизма исходит от тех, кто утверждает, что универсальные моральные стандарты могут существовать, даже если некоторые моральные практики и верования различаются в разных культурах.Другими словами, мы можем признать культурные различия в моральных практиках и убеждениях и по-прежнему считать, что некоторые из этих практик и убеждений являются неправильными с моральной точки зрения. Практика рабства в обществе США до Гражданской войны или практика апартеида в Южной Африке неправильны, несмотря на убеждения этих обществ. Обращение с евреями в нацистском обществе достойно морального осуждения независимо от моральных убеждений нацистского общества.

Для этих философов этика — это исследование правильного и неправильного посредством критического изучения причин, лежащих в основе практик и убеждений.Как теория, оправдывающая моральные практики и убеждения, этический релятивизм не признает, что у одних обществ есть более веские основания для того, чтобы придерживаться своих взглядов, чем у других.

Но даже если теория этического релятивизма отвергается, следует признать, что эта концепция поднимает важные вопросы. Этический релятивизм напоминает нам, что разные общества имеют разные моральные убеждения и что на наши убеждения глубоко влияет культура. Это также побуждает нас исследовать причины, лежащие в основе убеждений, которые отличаются от наших собственных, и побуждает нас исследовать причины, по которым мы придерживаемся убеждений и ценностей.

Моральное сообщество

Цели
По окончании этого занятия вам следует:

1. уметь объяснить, что подразумевается под термином «моральное сообщество»
2. уметь определять степень морального сообщества
   для
   этические эгоисты, члены семьи, этноцентристы, антропоцентристы,
   и т.п.
3. немного поразмыслили над тем, что вы считаете правильной моралью
   сообщества для медицинского работника и почему это правильно.

Объяснение термина «моральное сообщество»

Термин «моральное сообщество» в этике
не значит
сообщество людей, которые действуют морально или этично.
Это могло быть значение термина, но
здесь используется не то значение.

В этике
моральное сообщество состоит из всех тех существ, которые
в моральном отношении. т.е. те существа, о которых вам нужно думать
«но правильно ли это», прежде чем вы сделаете что-то, что могло бы повлиять на них.

Пример : Если я разорву лист бумаги пополам, сделаю
Я должен быть обеспокоен
что может быть неправильно оторвать лист бумаги?

Большинство людей не
держать бумагу в моральном отношении.
Если у них есть моральное беспокойство по поводу того, чтобы порвать лист бумаги, это не
ради самой бумаги, но потому что бумага могла быть
важная рукопись или купчая необходима
в судебном деле и т. д.
Однако, если вы попросите меня удалить конечность у ребенка, я
имел бы
чтобы спросить себя: «Правильно ли это делать?» потому что ребенок
часть моего морального сообщества.Ребенок заслуживает морального уважения.
Мне нужно спросить себя: «Это правильно?» прежде чем предпринять действия, которые
повлияет на ребенка. Иногда было бы правильно удалить детский
конечность. Но такому действию всегда должно предшествовать этическое размышление.

Степень нравственной общности

В истории философии разные этики
выступали за различные расширения морального сообщества.
Я перечислил некоторые, и они заказаны
сколько существ «в» моральном сообществе.Список идет от самого маленького до самого большого.
моральное сообщество.

Примечание. Читая этот список, постарайтесь вспомнить времена, когда у вас
слышал или читал о
кто-то, использующий это моральное сообщество.

• Этичный эгоист — этический
  эгоист думает, что
  правильное моральное сообщество — это он сам.
  Если для него это хорошо, то это правильно с моральной точки зрения.
  Ни к кому и ни к чему другому нельзя относиться с моральной точки зрения.

  Этический эгоист возразит, что если бы все
  был этичным эгоистом, все будет хорошо.Макиавелли
  типичный этический эгоист.

• Родственники утверждают, что морального уважения заслуживает только собственная семья.
  Иногда это распространяется на всех родственников или
  Племя . Таких людей называют трайбалистами Вы можете вспомнить пример
  в каких лицах были показаны родственники или приверженцы племен?
• Этноцентристы утверждают, что моральное сообщество должно
  состоят из «таких, как я». Некоторые этноцентристы
  нация, другие по классу или этнической принадлежности.Вы знаете
  какие этноцентристы?
• Антропоцентристы утверждают, что моральная
  сообщество должно состоять из
  все люди. Они сказали бы, что все человек
  быть заслуживающим морального уважения и
  не только себя, своей семьи или племени.
  Вы можете назвать каких-нибудь антропоцентристов?
• Следующая группа считает, что все живые существа
  заслуживают морального уважения. Это позиция буддистов.
  философы. Не только люди, но
  любое разумное существо заслуживает морального уважения, потому что оно способно
  страданий.Такие специалисты по этике считают, что мы должны держать все
  разумные существа с моральной точки зрения и что наше поведение по отношению к любому существу
  способны страдать, должны руководствоваться этическими нормами.

• Есть те, кто считает, что все живые существа
  заслуживают морального уважения, а не
  просто живые существа. Живые существа включают растения и
  планктон, а также рыбы, животные и люди.

  Мы можем узнать о человеке
  моральное сообщество, прислушиваясь к тому, что они говорят, когда оправдывают свою позицию.Например. Многие утверждают, что мы должны сохранить тропический лес.
  Антропоцентристы утверждают, что мы должны спасти тропический лес, потому что
  из всех
  он делает и может делать для людей. Те, чье моральное сообщество включает в себя всех
  живые существа сказали бы, что мы должны сохранить тропический лес, потому что
  существа в тропическом лесу [деревья, растения, жуки и т. д.]
  заслуживают морального рассмотрения сами по себе.

• Есть те, кто считает, что все естественно
  существа [созданные существа] заслуживают морального уважения.Положение о том, что нельзя портить камни
  или горы. Камни и горы заслуживают морального рассмотрения просто
  как люди, животные и растения.
• Есть те, кто сказал бы, что все существа,
  как естественные, так и искусственные, заслуживают морального уважения.
  Такие люди сказали бы, что мой оригинальный пример о
  порвать листок бумаги было «неправильной головой»; тот должен
  не повредить ничего, даже лист бумаги без
  Хорошая моральная причина

Вдобавок некоторые мыслители добавляют либо предыдущие поколения
[своих предков] или будущих поколений моральному сообществу.[Пример: мы должны сохранить
леса ради будущих поколений] Наконец, некоторые добавляют
Бог морального сообщества. Они считают, что у нас есть моральные обязательства перед Богом, а также
существа.

Если вы типичны для многих людей, выросших в
современное общество, вы
вероятно, были обучены некоторым из этих
моральные сообщества в разное время или
разные люди. «Ищите номер 1; вот и все
что имеет значение »или« Тебе нужно заботиться о семье;
другие должны позаботиться о себе.»
«Наша забота нужна законопослушным гражданам; преступники
не заслуживают
что-нибудь из-за их преступлений ».« Американцам нужно
держаться вместе; враг не заслуживает морального беспокойства «.
«Будьте добры к каждому человеку». «Животные тоже имеют неимущественные права».
«Неправильно разрушать произведение
искусство »и др.

Один из основных шагов в выяснении
ваша медицинская этика состоит в том, чтобы четко понимать, что вы думаете
должно быть моральное сообщество.

ПРАКТИКА
Перейти к урокам

.

Сбой питания? Как влиятельные люди реагируют на моральные дилеммы

Представьте, что троллейбус бежит к пяти людям, которые не могут вовремя свернуть с пути. Вы не можете помочь этим людям сбиться с пути, но вы можете щелкнуть выключателем. Щелчок переключателя заставит тележку переехать на другой путь, на котором стоит только один человек. Если щелкнуть выключателем, погибнет один человек. Если не перевернуть, погибнут пять человек. Что вы делаете?

Вы приняли решение? Если да, как вы думаете, что Дональд Трамп сделал бы в этой ситуации? А как насчет Барака Обамы? Генеральный директор крупной компании? Менеджер среднего звена? Общее у этих людей — сила.По-разному ли люди, обладающие властью, реагируют на моральные дилеммы, такие как проблема тележки? Это интересный и важный вопрос, учитывая, что влиятельные люди принимают много важных решений в нашем обществе. Итак, мои коллеги и я приступили к расследованию.

Предыдущие исследования по этому вопросу разделены. Некоторые исследования показывают, что влиятельные люди с большей вероятностью не щелкнут выключателем, а просто позволят тележке идти своим курсом. Многим людям кажется, что щелчок переключателя «активно» убивает отдельного человека, стоящего на другом пути.Моральные правила запрещают убивать людей, поэтому некоторые люди считают, что щелкать выключателем аморально. Итак, они этого не делают. Мы называем это «деонтологическим решением», потому что деонтологическая этика считает действия моральными, если они следуют моральным правилам. Сильные люди могут следовать моральным правилам, потому что в их интересах следовать правилам в целом, поскольку многие правила часто отдают предпочтение сильным.

Другие исследователи утверждают, что у влиятельных людей должно быть больше шансов щелкнуть выключателем. Щелчок переключателя убьет только одного человека вместо пятерых, что, безусловно, кажется лучшим результатом, поэтому кажется моральным щелкнуть переключателем.Мы называем это «утилитарным решением», потому что утилитаристская этика рассматривает действия как моральные, если они приводят к наилучшему результату для большинства людей или сообщества в целом. Сильные люди с большей вероятностью будут стремиться к лучшим результатам, потому что они лучше добиваются своих целей. Они также лучше справляются с негативными эмоциями, возникающими при нарушении моральных правил.

Оба объяснения кажутся правдоподобными, поэтому мы решили систематически исследовать, что на самом деле сила влияет на принятие моральных решений.Во-первых, мы рассмотрели, как власть влияет на моральное мышление. Четыре разных стиля морального мышления влияют на моральные решения. Эти стили включают принятие моральных решений, следуя своим эмоциям, следуя правилам, размышляя о моральных дилеммах и объединяя эмоции с мышлением.

В двух экспериментах мы варьировали, насколько сильными были наши участники, и обнаружили, что участники, которым было дано больше полномочий, показали более высокие ценности в трех из четырех стилей морального мышления, а именно в следовании правилам, обдумывании и объединении эмоций с мышлением.Это интересно, поскольку указывает на то, что люди, находящиеся у власти, могут в целом проявлять повышенное моральное мышление.

Затем мы хотели выяснить, как это возросшее моральное мышление влияет на решения моральных дилемм, таких как проблема с тележкой. Для этого мы провели еще два исследования. В отличие от первых двух исследований, мы измеряли чувство власти людьми (вместо того, чтобы назначать их на более влиятельные должности). Например, мы спросили участников, думают ли они, что смогут заставить других делать то, что они хотят.Как и в первых двух исследованиях, влиятельные люди демонстрировали более высокое моральное мышление в целом при тех же трех стилях мышления. В частности, участники, которые в целом чувствовали себя более сильными, указали, что они больше следовали правилам, что они больше обдумывали решения и что они больше объединяли свои эмоции со своим мышлением. Тем не менее, что удивительно, влиятельные люди принимали те же моральные решения, что и менее влиятельные люди.

Почему высшее нравственное мышление влиятельных людей не отражается на различных моральных решениях? Ответ может заключаться в том, что разные стили морального мышления могут нейтрализовать друг друга.Например, объединение эмоций и мышления для принятия моральных решений приводит к более деонтологическим решениям (таким как следование моральным правилам, таким как «Не убивать»), тогда как обдумывание ведет к менее деонтологическим решениям. Сильные люди больше вовлекаются как в интеграцию, так и в обсуждение, поэтому два стиля мышления нейтрализуют друг друга. В конце концов, влиятельные люди в целом принимают те же моральные решения, что и люди с меньшей властью.

Эти данные могут объяснить несоответствия в предыдущих исследованиях.Возможно, особый стиль мышления, который используют влиятельные люди для принятия моральных решений, зависит от ситуации. Например, они могут больше обдумывать, если решение очень важно, но они могут больше следовать правилам, если решение не важно. Если влиятельные люди намерены больше, они могут с большей вероятностью, чем бессильные люди, щелкнуть выключателем на тележке; но если влиятельные люди будут больше следовать правилам, у них будет меньше шансов сделать это. В будущих исследованиях необходимо изучить способы, которыми особенности ситуации влияют на моральное мышление.Исследователи должны также изучить другие стили морального мышления, помимо тех четырех, которые мы изучали. Например, на моральные решения одних людей влияет желание показаться другим определенным образом, что может подтолкнуть их решения в определенном направлении.

В целом, в отличие от широко распространенного мнения о том, что «власть развращает», наши результаты показывают, что влиятельные люди на больше морального мышления, чем менее влиятельные люди. Однако, поскольку разные стили морального мышления могут нейтрализовать друг друга, их повышенное моральное мышление не обязательно приводит к более правильным моральным решениям.В целом влиятельные люди принимают такие же решения, как и мы с вами, в большинстве моральных дилемм, что может противоречить нашим ожиданиям.

Для дополнительной информации:

Флейшманн А., Ламмерс Дж., Конвей П. и Галински А. Д. (2019). Парадоксальные эффекты власти на моральное мышление: почему власть как увеличивает, так и уменьшает деонтологические и утилитарные моральные решения. Социально-психологическая наука и наука о личности , 10 , 110-120. https: // doi.org / 10.1177 / 1948550617744022

Александра Флейшманн — докторант в области социальной психологии Кельнского центра социального познания (Кельнский университет, Германия). Ее исследования сосредоточены на морали, социальных сравнениях и гендере.

.