Пороки и достоинства сильной личности: достоинство и пороки сильной личности

достоинство и пороки сильной личности

раскоройте смысл и заполните пропуски в схеме. Помогити пожалуйста ​

Задание по группам. Опишите картину:с точки зрения жудожникаСРОЧНОО!!​

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА 7 класс. Обществознание.  Обобщение темы «Сфера духовной жизни общества»   Вариант 1. А. Выберите один правильный ответ: 1. Какие
…

из пе­ре­чис­лен­ных тер­ми­нов ис­поль­зу­ют­ся в первую очередь при опи­са­нии духовной сферы общества?: 1) мораль, искусство;           2) сво­бо­да слова, не­при­кос­но­вен­ность жилища; 3) деньги, собственность;    4) семья, этнос. 2. Что отличает религию от других областей духовной культуры?: 1) использование художественных образов;        2) обращение к сверхъестественным силам; 3) опора на представления о добре и зле;4) стремление объяснить окружающую  действительность. 3. Какое учреждение культуры комплексно занимается восстановлением, хранением и демонстрацией культурных ценностей?:         1) музей;        2) театр;         3) архив;        4) фонд культуры. 4. Павел учится на втором курсе университета. Он играет в студенческом театре, нередко выступает в составе баскетбольной команды своего факультета. На какой ступени образования находится Павел?: 1) среднее профессиональное;       2) высшее профессиональное; 3) основное общее;                           4) среднее общее. 5. Что отличает науку от других областей (форм) духовной культуры?: 1) критическое осмысление результатов познания; 2) формирование представлений о прекрасном; 3) поклонение сверхъестественным силам; 4) многообразие художественных стилей. 6. Верны ли суждения о самообразовании?: А. Основной источник самообразования — чтение, изучение литера­туры; Б. Самообразование заканчивается с завершением обучения в школе? 1) верно только а;  2) верно только б;  3) верны оба суждения;  4) оба суждения неверны. 7. Верны ли суждения о культуре?: А. Первоначально по­нятие «культура» было связано с ремеслом; Б. Культура создается природой. 1) верно только а;  2) верно только б;  3) верны оба суждения;  4) оба суждения неверны.   В. Внимательно прочитайте задания и дайте ответ на вопросы: В1. Все термины, приведенные ниже, за исключением одного, связаны между собой. Укажите цифру, под которой обозначен тер­мин, не связанный с этими понятиями. 1) художественный образ 2) эмоциональное восприятие 3) эстетический идеал 4) вера в сверхъестественное 5) искусство. В2. Из приведенного перечня выберите, что относится к культурным правам человека. Выпишите цифры, под которыми они обозначены. 1) Право на медицинскую помощь.                       2) Право на отдых. 3) Право на образование.                                        4) Право на жизнь. 5) Право на свободу творчества.   С. Дайте полный, развернутый ответ на вопросы: С1. Перечислите элементы, входящие в структуру духовной сферы. С2. Что такое образование? Составьте два предложения, содержащие информацию об образовании. С3. Назовите три мировые религии. Представители какой мировой религии составляют большинство в России? ​

Пирамидалар Нілдің қай жағасында орналасқан? Қалай ойлайсыңдар, неліктен? Хеопс пирамидасының қима сызбасына назар аударыңдар. Сызбадан кіреберісті, д
…

әлізді, перғауынның табытын көрсетіңдер. Табытханаға апаратын дәліздер неге көп бол- ды деп ойлайсыңдар? х​

1. выберите правильный ответ А гедоническая функция отражает способность искусства строить прогнозы и предугадывать будущее Б познавательная функция
…

искусства формирует эстетический вкус Верны ли данные суждения о функции искусства?а верно только А б верно только Б в оба суждения верны г оба суждения неверны ​

почему одной из главных задач является защита природы? ​

что нужно чтобы научиться соблюдать закон?​

10 особенностей подростков помогите пожалуйста дам 50 баллов ​

Раз пиши своё хобби по этим пунктам
1.Начиная любое дело определи его цель 2.осознай для чего тебе это нужно 3.рассмотри все возможные пути достижения
…

цели
4.подумай не причинят ли твои действия неудобства или не доставят неприятности другим людям будь тактичен в своих поступках 5. выбери наилучший вариант взвесив все условия 6. наметь этапы своей работы хотя бы приблизительно определи время каждого из них 7.постоянно контролируй свои действия старайся определить как ты продвигаешься к намеченной цели 8.окончив работу рассмотри её результаты 9.подумай какие ошибки ты допустил постарайся избежать их в будущем 10.попытайся понять почему не все твои действия доставляли тебе удовольствие

помогите пожалуйста(приклеплино фото)​

Сильная личность достоинства и пороки

Показать как отрочество оказало влияние на формирование известного человека.

1. Что такое социальные нормы? Перечисли основные социальные нормы. Напиши, что они устанавливают.
2. Что такое этикет? Что такое сетикет?
3. Перечисл
…

и основные правила этикета.
4. Что такое привычки? Приведи примеры полезных и вредных привычек.
5. Каким образом обеспечивается защита прав ребенка в Российской Федерации?
Коротенько, без взрослых фраз, если берёте из интернета переделывайте слова, как будто писали вы.
Прошу, за 100 баллов не хочу плакать;(

1. Назовите повседневные ситуации в жизни вашей семьи, регулируемые гражданским правом
2. Какие нормы трудового права регулируют деятельность и наскол
…

ько работодатель соблюдает эти нормы
3. Пример ситуации в которой вы и ваши близкие реализуют нормы конституционного(государственного) права

заполните таблицу по обществознанию 7 класс,10 баллов,всем добра и позитива

народ,чем отличаются нормы права и законы?​

каждый человек от природы обладает множеством способностей да или нет?

Учні початкової школи Тарас (9 років) та Олесь (10 років) організували в класі гру — кидали в дошку «стріли» (голки, прив’язані до олівців). Одна з ни
…

х (що була кинута Олесем) потрапила в око учню того ж класу Мишкові, що призвело до довготривалого лікування ока Мишка. Батько Михайла висунув позов до батьків Олеся та школи солідарно про відшкодування шкоди: витрат на лікування Мишка і на репетитора. Суд стягнув суму, що була заявлена в позові, з батьків Олеся та класного керівника солідарно. В справі були: наказ директора школи про винесення догани класному керівникові Олеся за безвідповідальне ставлення до своїх обов’язків; характеристика школи на Олеся, в якій зазначалося його примірна поведінка, гарна успішність і вихованість. Батьки Олеся та школа оскаржили рішення суду. Яке рішення має прийняти суд апеляційної інстанції?​

!!ДАЮ 20 БАЛЛОВ!!
Помогите пожалуйста составить эти три вывода 🙁

осквернение памятников это какая ответственность?​

Мы хотим создать театральный кружок. Лалу выбрали руководителем группы. Мы также включили вас в эту группу. Какие задания вы можете выполнять? Запишит
…

е свои мысли.Что такое Театральный кружок и какие задания мы будем там выполнять, помогите пожалуйста​

ЛИЧНОСТЬ — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: ЧЕЛОВЕК — ЛИЧНОСТЬ

Изображение слайда

2

Слайд 2: Рубрика – «ВСПОМНИ»……

Что происходило с детьми,
которых воспитывали животные?

Изображение слайда

3

Слайд 3: Рубрика – «Обсудим вместе»…

Что нужно ребёнку для того, чтобы он развивался как человек?

Изображение слайда

4

Слайд 4

Потребность в питании.
Потребность в заботе старших.
Потребность в безопасности.
Люди так же, как и животные, проявляют заботу о потомстве.
В человеке много биологических (природных) качеств.

Изображение слайда

5

Слайд 5

Развивается речь.
Развивается абстрактное мышление.
Развивается воображение.
Человек – существо социальное.
У человека в течение жизни
формируются социальные качества.

Изображение слайда

6

Слайд 6: Что такое личность ?

ЛИЧНОСТЬ – это совокупность качеств человека, которые приобретаются в процессе жизни в обществе,
в деятельности и общении с другими людьми
Что такое личность ?

Изображение слайда

7

Слайд 7

ЛИЧНОСТЬ
КАЧЕСТВА
СОЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ
ДОБРЫЙ, ВЕЖЛИВЫЙ, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННЫЙ, НАСТОЙЧИВЫЙ,ОТВЕТСТВЕННЫЙ И Т.Д.
ДОЧЬ, СЕСТРА, ВНУЧКА, ПОДРУГА,ПОКУПАТЕЛЬ,
ПАССАЖИР, УЧЕНИЦА И Т.Д.

Изображение слайда

8

Слайд 8

Личность обладает СОЗНАНИЕМ
СОЗНАНИЕ –это отношение человека к миру, понимание того, что он делает, как живет, о чем мечтает.
Сознание свойственно только человеку, поэтому и личностью становится ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК

Изображение слайда

9

Слайд 9: Заполните таблицу

Изображение слайда

10

Слайд 10: Личность способна к ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ТРУДОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
УЧЕБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Изображение слайда

11

Слайд 11: Чтобы деятельность протекала успешно, человек приобретет необходимые умения и навыки

Какие навыки и качества нужны для отличной учебы ?

Изображение слайда

12

Слайд 12: Рубрика — «Картинная галерея»

Составьте словесный портрет девушек, изображенных на полотнах В.А.Серова и З.Е.Серебряковой.
РАЗВИВАЕМ ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ЗОРКОСТЬ И СЛОВАРНЫЙ ЗАПАС

Изображение слайда

13

Слайд 13: Индивидуальность –неповторимые, уникальные черты человека

Черты индивидуальности проявляются во всем: в деятельности, поведении, эмоциях и чувствах

Изображение слайда

14

Слайд 14: Рубрика «Путешествие в прошлое»

Читаем текст на стр. 13

Изображение слайда

15

Слайд 15: Удалось ли художнику передать индивидуальность каждого персонажа картины ? В чем это проявилось ?

В.А. Серов. Петр I

Изображение слайда

16

Слайд 16: Сильная личность – кто она?

Валерий Брумель — спортсмен

Изображение слайда

17

Слайд 17: Рубрика – «Жил на свете человек»

Людвиг ван Бетховен

Изображение слайда

18

Слайд 18: Сильная лично сть

достоинства
пороки
?
?

Изображение слайда

19

Слайд 19: ВЫВОДЫ:

Сильная личность должна быть нравственной и иметь положительные черты.
Нужно уважать себя, но к своим поступкам относиться критически…
Индивидуальность это хорошо! Человек должен иметь собственные черты и отличаться от других, это делает его интересным…
ВЫВОДЫ:

Изображение слайда

20

Слайд 20: Составь предложение из «рассыпавшихся слов» Рождается, существо, как, личность, как, человек, и, биологическое, развивается

Человек рождается, как биологическое существо, а развивается как личность

Изображение слайда

21

Последний слайд презентации: ЧЕЛОВЕК — ЛИЧНОСТЬ: Домашнее задание §1 составить рассказ о сильной личности

Изображение слайда

Леди Макбет Мценского уезда

«Иной раз в наших местах задаются такие характеры, что как бы много лет ни прошло со встречи с ними, о некоторых из них никогда не вспомнишь без душевного трепета» — так начинает Лесков повесть о купеческой жене Катерине Львовне Измайловой, которую «наши дворяне, с чьего-то лёгкого слова, стали звать… леди Макбет Мценского уезда». Это прозвище, давшее название очерку, звучит как оксюморон — ироническое звучание ещё подчёркивает автор, приписывая выражение не себе, а впечатлительной публике. Тут надо заметить, что шекспировские имена именно в ироническом контексте вообще имели хождение: была, например, оперетка-водевиль Дмитрия Ленского «Гамлет Сидорович и Офелия Кузминишна» (1873), пародийный водевиль Петра Каратыгина «Отелло на Песках, или Петербургский араб» (1847) и рассказ Ивана Тургенева «Гамлет Щигровского уезда» (1849).

Но несмотря на авторскую насмешку, постоянно прорывающуюся в очерке, к концу его сравнение уездной купчихи с древней шотландской королевой доказывает свою серьёзность, правомерность и даже оставляет читателя в сомнении — кто из двоих ужаснее.

Считается, что идею сюжета мог подать Лескову случай из времён его детства в Орле, где молодая купчиха убила свёкра, влив ему, спящему в саду, в ухо расплавленный сургуч. Как замечает Майя , этот экзотический способ убийства «напоминает сцену убийства отца Гамлета из пьесы Шекспира, и, возможно, именно эта деталь подтолкнула Лескова к мысли сопоставить свою героиню с леди Макбет Шекспира, указать на то, что и в Мценском уезде могут разыграться вполне шекспировские страсти».

Опять та же скука русская, скука купеческого дома, от которой весело, говорят, даже удавиться

Николай Лесков

Лесков взял у Шекспира далеко не только нарицательное имя героини. Тут и общая фабула — первое убийство неизбежно влечёт за собой другие, а слепая страсть  (властолюбие или сластолюбие) запускает неостановимый процесс душевного растления, ведущий к гибели. Здесь же — фантастический шекспировский антураж с призраками, персонифицирующими нечистую совесть, которая у Лескова оборачивается жирным котом: «Ты это очень умно, Катерина Львовна, рассуждаешь, что совсем я не кот, а я именитый купец Борис Тимофеич. Я только тем теперь плох стал, что у меня все мои кишечки внутри потрескались от невестушкиного от угощения».

Внимательное сличение произведений обнаруживает в них множество текстуальных сближений.

Например, сцена, в которой раскрывается преступление Катерины и Сергея, будто целиком составлена из шекспировских аллюзий. «Стены тихого дома, сокрывшего столько преступлений, затряслись от оглушительных ударов: окна дребезжали, полы качались, цепочки висячих лампад вздрагивали и блуждали по стенам фантастическими тенями. <…> Казалось, какие-то неземные силы колыхали грешный дом до основания» — сравните с шекспировским описанием ночи, когда был убит :

Ночь бурная была; над нашей спальней
Снесло трубу; по воздуху носились
Унылый вопль и смертное хрипенье;
Ужасный голос предрекал войну,
Пожар и смуты. Филин, верный спутник
Времён злосчастных, прокричал всю ночь.
Земля, как говорят, дрожала.

А вот Сергей со всех ног бросается бежать в суеверном ужасе, трескается лбом о дверь: «Зиновий Борисыч, Зиновий Борисыч! — бормотал он, летя вниз головою по лестнице и увлекая за собою сбитую с ног Катерину Львовну. <…> Вот над нами с железным листом пролетел». Катерина Львовна с обычным хладнокровием отвечает: «Дурак! вставай, дурак!» Эта жуткая клоунада, достойная Чарли Чаплина, — вариация на тему пира, где Макбету является призрак Банко, а леди призывает мужа образумиться.

При этом, однако, Лесков делает в характерах своих героев любопытную гендерную перестановку. Если Макбет, способный ученик, раз подученный женой, в дальнейшем заливает Шотландию кровью уже без её участия, то Сергей на протяжении всей своей криминальной карьеры целиком ведом Катериной Львовной, которая «превращается в гибрид Макбета и леди Макбет, любовник же становится орудием убийства: «Катерина Львовна нагнулась, сдавила своими руками Сергеевы руки, лежавшие на мужнином . На убийство мальчика Феди Катерину Львовну толкает перверсивная жалость к себе: «За что и в самом деле должна я через него лишиться капитала? Столько я страдала, столько греха на свою душу приняла». Той же логикой руководствуется Макбет, вынужденный совершать всё новые убийства, чтобы первое не оказалось «бессмысленным» и трон его не унаследовали чужие дети: «Так для потомков Банко / Я душу осквернил?»

Леди Макбет замечает, что заколола бы Дункана сама, «Не будь он / Во сне так резко на отца похож». Катерина Измайлова, отправляя к праотцам свёкра («Это — своего рода тираноубийство, которое можно также рассматривать и как ), не колеблется: «Развернулась она вдруг во всю ширь своей проснувшейся натуры и такая стала решительная, что и унять её нельзя». Такая же решительная поначалу леди Макбет сходит с ума и в бреду никак не может стереть с рук воображаемые пятна крови. Не то у Катерины Львовны, буднично замывающей половицы из самовара: «пятно вымылось без всякого следа».

Именно она, как Макбет, который не может вымолвить «Аминь», «хочет припомнить молитву и шевелит губами, а губы её шепчут: «как мы с тобой погуливали, осенние долги ночи просиживали, лютой смертью с бела света людей спроваживали». Но в отличие от леди Макбет, покончившей с собой из-за угрызений совести, Измайлова не знает раскаяния, а самоубийство использует как удобный случай взять с собой соперницу. Так Лесков, комически снижая шекспировские образы, одновременно заставляет свою героиню во всём превзойти прототип, превращая в хозяйку своей судьбы.

Уездная купчиха не просто встаёт вровень с трагической героиней Шекспира — она больше леди Макбет, чем сама леди Макбет.

ДОСТОИНСТВО — это… Что такое ДОСТОИНСТВО?

личности – осознание личностью своего обществ. значения, права на обществ. уважение, основанное на признании обществом социальной ценности человека. Содержание господствующих в том или ином обществе взглядов на человеч. Д. определяется в конечном счете характером обществ. отношений, от к-рого зависит положение личности в обществе.
Чувство собств. Д. зарождается у человека уже в родовом обществе, хотя здесь индивид, по словам Маркса, еще не оторвался «…от пуповины естественнородовых связей с другими людьми…» («Капитал», т. 1, 1955, с. 85). Основой зарождающегося в родовом обществе Д. было участие в общем труде и уважение со стороны соплеменников к людям, проявившим силу и храбрость в добывании средств к жизни и в столкновениях с враждебными племенами. С возникновением частной собственности человеч. Д. рассматривается преимущественно как привилегия личности, принадлежащей к господств. классам; рабы, считавшиеся только «говорящими орудиями», не могли на него претендовать. Однако в многочисл. восстаниях (напр., восстание Спартака) рабы, борясь против угнетения рабовладельцев, добивались восстановления попранного человеч. Д. Личность человека в рабо-владельч. обществе продолжала оставаться скованной религ. предрассудками, от к-рых в известной мере смогли освободиться лишь передовые люди того времени, верившие в силы и возможности человека. «Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить», – говорил Эпикур (см. «Материалисты Древней Греции», М., 1955, с. 223).
В эпоху феодализма развивается феод. понятие Д. (т.н. рыцарская честь), носившее ярко выраженный сословный характер и исключавшее право на человеч. Д. «черни», «простолюдинов». В процессе многочисл. крест, восстаний и войн нар. массы вырабатывали новые представления и понятия о человеч. Д.
В борьбе против феод. идеологии с ее отрицанием человеч. Д. (человек есть «раб божий») развиваются взгляды представителей гуманизма, требующих признания высокого назначения и Д. за каждым человеком. В эпоху Возрождения проблема Д. становится одной из основных проблем философских, этических и эстетических трактатов. Джианоццо Манетти в трактате «О достоинстве и превосходстве человека», Пико делла Мирандола в соч. «О достоинстве человека» провозглашают принцип высокого призвания человека. Человек сам творец своей собственной формы. От его воли и желания зависит, будет ли он высшим существом, превосходящим все другие существа, либо же он выродится в низменное существо. Человек опирается не на бога, не на свое происхождение, а исключительно на самого себя, на свое Д. Гуманисты высмеивали феодальное понятие Д. и чести, основанное на знатности происхождения. Эразм Роттердамский в сатире «Похвала Глупости» писал о феодалах: «Как ни тороплюсь я, не могу, однако, обойти молчанием тех, которые хоть и не отличаются ничем от простого поденщика, однако кичатся благородством своего происхождения… Но еще находятся дураки, готовые приравнять этих родовитых скотов к богам!» (указ. соч., М., 1960, с. 55). Деятели эпохи Возрождения, материалисты и просветители 17 и 18 вв. стремились подойти к оценке значения человеч. личности с т. зр. разума и требований человеч. природы. Гоббс ставил Д. человека в зависимость от его личных способностей и добродетелей, образующих могущество человека. «Публичная ценность человека, т.е. та цена, которую придает ему государство, есть то, что люди обычно называют д о с т о и н с т в о м. И эта цена, положенная ему государством, выражается в пожаловании должностей военных, судейских, по государственному управлению или в пожаловании имен и титулов, введенных для выявления такой цены» («Левиафан…», М., 1936, с. 90). Представитель демократич. крыла франц. Просвещения Руссо связывал чувство Д. с проблемой свободы: «Отказаться от своей свободы – это значит отказаться от своего человеческого достоинства, от прав человека, даже от его обязанностей… Такой отказ несовместим с человеческой природой» («Об общественном договоре», М., 1938. с. 8). Представители франц. материализма 18 в. (Гольбах, Гельвеций) видели Д. человека в свободном удовлетворении его личных интересов, к-рое возможно, однако, только при разумном удовлетворении общего интереса, общего блага всех людей.
В нем. классич. философии принцип Д. личности наиболее отчетливо был провозглашен Кантом. Формулируя положения категорического императива, Кант утверждал самоценность человеч. личности. «Действуй так, – писал он, – чтобы ты никогда не относился к человечеству, как в твоем лице, так и в лице всякого другого, только как к средству, но всегда в то же время и как к цели» («Основоположения к метафизике нравов», М., 1912, с. 55). Нем. философы рассматривали понятие Д. в связи с проблемой свободы, к-рая понималась как свобода духа. Такое понимание Д. нашло выражение во взглядах Шиллера, Фихте и др. «Господство моральной силы над инстинктами, – писал Шиллер в ст. «О грации и достоинстве», – есть свобода духа, и выражение ее называется в явлении достоинством» (Собр. соч., т. 6, М., 1957, с. 156). Рассматривая проблему Д. в связи с проблемой целостности человеческой личности, Шиллер считал необходимым достижение единства моральной силы и эстетич. совершенства, Д. и грации. «…Они не исключают друг друга в одной личности и даже в одном ее состоянии, напротив, только от грации получает достоинство подтверждение, и только от достоинства получает ценность грация» (там же, с. 162).
В буржуазном обществе главным мерилом Д. человека является его богатство. В условиях капиталистич. эксплуатации миллионы трудящихся утрачивают права на уважение и человеч. Д. «В буржуазном обществе капитал обладает самостоятельностью, между тем как трудящийся индивидуум лишен самостоятельности и обезличен» (Маркс К. и Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии, см. Соч., 2 изд., т. 4, с. 439). Отношения эксплуатации закономерно порождают, с одной стороны, самомнение, чванство, честолюбие и тщеславие, а с др. стороны – подхалимство, угодничество, лицемерие и продажность. В эпоху империализма, когда монополистич. буржуазия окончательно отказалась от демократич. принципов, вновь широко проповедуется культ грубой силы, теории элиты и «сильной личности», призванной осуществлять господство буржуазии, попирая человеч. Д. масс.
В революц. борьбе за свое освобождение рабочий класс вырабатывает свое понятие о Д., в основе к-рого лежит борьба за освобождение трудящихся масс от эксплуатации, сознание всемирно-историч. миссии пролетариата. В условиях эксплуататорского общества порабощенный трудящийся человек поднимается до осознания своего Д., включаясь в освободит. борьбу масс. «Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам» (Ленин В. И., Соч., т. 13, с. 33). Д. пролетария связано с сознанием силы и Д. своего класса, с чувством классовой солидарности. «…Пролетарская самостоятельность, – писал Плеханов, – обусловливает собою сознание пролетарием своей зависимости от капиталиста и стремление от нее и з б а в и т ь с я… А для этого нет другого пути, кроме сплочения пролетариев… кроме их объединения, для совместной борьбы за существование… Его т я г о т е н и е к м а с с е прямо пропорционально е г о с т р е м л е н и ю к независимости, его сознанию собственного достоинства, словом – развитию его и н д и в и д у а л ь н о с т и» (Избр. филос. произв., т. 5, 1958, с. 511).
С развитием обществ. жизни расширяются и обогащаются представления и понятия о Д. Высшим образцом борьбы за человеч. Д. в эксплуататорском обществе является борьба за уничтожение капиталистич. строя, за мир, нац. освобождение народов, демократию и социализм. В совр. условиях, в условиях нац.-освободит. революций и войн особенное значение получает Д. народов, сбросивших цепи колониализма. Д. человека социалистич. общества – это осознание им своего обществ. значения как творца новых, коммунистич. отношений между людьми. Основу Д. личности при социализме составляет выполнение обществ. долга, активное и сознат. участие в строительстве коммунизма, единство личных и обществ. интересов.
Задача воспитания чувства собственного Д. сов. человека неразрывно связана с задачей воспитания чувства долга перед родиной и народом. «Мы желаем воспитать культурного советского рабочего… Мы должны воспитать у него чувство долга и понятие чести, иначе говоря, – он должен ощущать достоинство свое и своего класса и гордиться им, он должен ощущать свои обязательства перед классом» (Макаренко А. С., Соч., т. 2, 1957, с. 397). В процессе коммунистич. строительства в сов. людях развивается чувство коллективизма, сознание ответственности за общее дело. Весь строй социализма, весь социалистич. правопорядок обеспечивают высокое Д. сов. человека. Оно неразрывно связано с непримиримой борьбой против всего того, что унижает человека труда: против несправедливости и угнетения, низкопоклонства и холопства, самодовольства и чванства.
Д. сов. человека поднимается на новую, более высокую ступень в период развернутого строительства коммунизма, когда само общество охраняет личное. Д. каждого гражданина. «Личное достоинство каждого гражданина – говорится в Программе КПСС, – охраняется обществом» (1961, с. 121). Переход к коммунизму означает всемерное развитие свободы личности и прав советского гражданина. Д. сов. человека сочетает в себе преданность и любовь к своему народу, гордость его революц. традициями с уважением к трудящимся массам др. наций, к народам др. стран, гордость своим самым прогрессивным и гуманным мировоззрением – марксизмом-ленинизмом.

Лит.: Ленин В. И., Памяти графа Гейдена, Соч., 4 изд., т. 13; Πлеханов Г. В., К вопросу о роли личности в истории, [М.], 1948; его же. Избр. филос. произв., т. 5, М., 1958, с. 511, Герцен А. И., Несколько замечаний об историческом развитии чести. Собр. соч. в тридцати томах, т. 2, М.. 1954; Макаренко А. С, Из истории коммуны имени Ф. Э. Дзержинского, Соч., т. 2, М., 1957; Φихте И. Г., О достоинстве человека, Избр. филос. соч., т. 1, [М.], 1916; Пикоделла Мирандола Дж., О достоинстве человека, в кн.: Дживелегов А. К., Возрождение. Собрание текстов…, М.–Л., 1925; Гоббс Т., Левиафан…, [М.], 1936, ч. 1, гл. 10; Шиллер Ф., О грации и достоинстве, Собр. соч., т. 6, М., 1957.

В. Морозов. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.
Под редакцией Ф. В. Константинова.
1960—1970.

Как человеку воспитать в себе сильную личность? Как воспитать сильный характер и победить в себе слабохарактерность.

Философский вопрос – что делает человека
человеком — задавали себе
многие. Пытались на него ответить и великие мыслители, педагоги, писатели и социологи, и каждый из нас. Пожалуй, главной отличительной чертой человека
является нравственность – добровольное желание следовать нравственным нормам и правилам, а также желание искупать свои ошибки и самосовершенствоваться, учась на них. Воспитать в себе
человека
– конечная цель нашего жизненного пути и наше предназначение.

Инструкция

Для этого прежде всего необходимо определить для себя очень четко понятия добра и зла. Это касается не каждой незначительной мелочи, а нескольких принципиальных вещей, которые сформулированы, например, в десяти библейских заповедях. Эти моральные ценности должны быть присущи не только верующему человеку, но и человеку вообще как существу социальному.

Но и строгое выполнение этих заповедей еще не делает человека
таковым. Развивайте в себе
доброжелательное отношение к людям. Для того чтобы искренне желать добра другим, надо иметь большую силу духа. Умение сопереживать и по-доброму относится к окружающим – это результат большой внутренней работы над собой.

Для того чтобы не только любить, но и уважать других людей, развивайте собственное человеческое достоинство. Но здоровое стремление к самосовершенству не должно выливаться в желание унизить окружающих. Высокая принципиальность и требовательность к себе
, нетерпимость и непримиримость ко злу должна сопровождаться умением различать безобидные людские слабости и настоящие пороки, разрушающие душу.

Настоящим человеческим качеством является и умение чувствовать свою вину, которое должно непременно сопровождаться желанием искупить ее и устранить последствия. Умейте принести свои извинения, это показывает не слабость, а действительную внутреннюю силу человека
, который может найти на это силы.

Станьте сами для себя главным судьей, контролируйте свое поведение, поступайте всегда честно, руководствуясь моралью и добротой.

Внимание, только СЕГОДНЯ!

Все интересное

Описание любого человека можно составить по его внешним и внутренним качествам. При этом его внутренние качества, черты характера в большей степени являются определяющими для отношения к нему со стороны окружающих. Беспринципность также является…

Термины «нравственность» и «мораль» употребляются в качестве синонимов. Но это не всегда так. Некоторые ученые считают нравственность отдельной категорией этики с характерными только для нее особенностями. Мораль и…

Отзывчивость — это одно из редких и добрых качеств человека. Быть отзывчивым – это значит быть чутким и добрым человеком, по отношению к окружающим. Это качество не зависит от предрасположенностей и симпатий. Основная сторона отзывчивости…

Часто можно наблюдать ситуацию, когда коллектив использует одного или нескольких своих членов для роли «козла отпущения». Людям, проживающим эту роль, приходится нелегко. Есть ли способ выйти из этой роли? Основными причинами…

Многим людям довольно сложно признать себя виноватыми. Они боятся выглядеть глупо, не могут переступить через свою гордость или же опасаются реакции обиженного ими человека. На деле умение признавать свою вину — огромное достоинство, и этому стоит…

У каждого человека есть свои недостатки и достоинства – личные качества, которые или мешают, или помогают ему в жизни. Чем больше у него достоинств, тем легче ему будет достигать намеченных целей. При этом в разных жизненных ситуациях ему может…

Человек рожден, чтобы стать счастливым, обретая силу в гармонии с окружающим миром. Нас иногда не правильно понимают, усмехаются над нами, подло предают. Где найти сил, чтобы вновь и вновь открывать себя для любви? С детства нас окружают любовью…

Человек может быть достаточно стойким, проявляя свою силу в различных ситуациях. Однако это совершенно не означает, что ему не свойственна слабость. И то, и другое проявляется в разных чертах характера. Инструкция 1Сила человека, в первую очередь…

Что такое нравственность? Это внутренняя установка человека, основанная на его выборе между добром и злом, хорошим и плохим. Необходимо воспитывать нравственность с самых малых лет. Инструкция 1Нравственность – это не только отказ от злых…

Потребность в признании со стороны окружающих – одна из ведущих у человека. Качество жизни уважаемой личности значительно выше, чем у людей, не пользующихся авторитетом. Чтобы заставить других уважать себя, необходимо изменить свое поведение и…

Наверняка вам приходилось слышать, как один человек отзывается о другом, говоря, что у того мощная харизма. А что это такое? Харизмой называют умение излучать особое обаяние, непременно рождающее в окружающих симпатию к харизматичному человеку.…

Собственное «Я» человека – это источник внутренних ресурсов, опора. Имея эту опору, человек уверен в себе, адекватен в любых ситуациях, свободен в выборе и испытывает ощущение счастья. Обычно в понятие «Я» вкладывают ролевые…

Уверенность в себе – это один из ключевых моментов, которые отличают успешного человека от неуспешного. Если вы верите в себя, в свои силы, мечты и в то, чем занимаетесь, то обязательно достигните поставленных целей и выполните все задачи.
Казалось бы, что тут тяжелого, быть уверенным в себе? Но многие из Вас могут вспомнить такие моменты, когда уверенность моментально пропадала, и подкрадывалась тень сомнения, которая тихо шептала: «У тебя не получится, ты не сможешь это сделать». И тогда мы действительно начинаем верить в то, что у нас ничего не получится. Маленькая неуверенность дополняется больше, и больше, и как снежный ком начинает нарастать с огромной силой. Вот сегодня вы засомневались в том, что сможете доделать поставленную на день задачу, а через пару дней вообще решите забросить начатый проект. Сомнения – это «болезнь» которая начинает разъедать изнутри. Поэтому, нужно развивать уверенность в себе и своих силах. Как это сделать? Сегодня мы дадим 10 советов и рекомендаций, используя который вы уже в скором времени сможете стать значительно увереннее и решительнее.

1. Найдите вторую половинку

Сначала хотелось этот совет поставить в самом конце, но потом пришло осознание, что ничто так не придает уверенности в себе и желания работать как любящий человек. Многие успешные бизнесмены в своих интервью и общениях с журналистами отмечали, что не стали б теми кем они есть без поддержки девушек и жен, без их любви и понимания.
Бывает так, что все идет не по плану, все ломается и поднимается вверх дном. Кажется, что сил не найти, но несколько слов от любимой, ее поддержка и забота, и вы заново начинаете свой поход за мечтой. Девушки и жены – этот тот невидимый фронт, без которого очень тяжело достигнуть успеха.
Но я сейчас говорю про настоящих любящих девушек, которые с вами и в снег и в мороз, которым вы важны как человек и личность, а не как банковский счет и возможный спонсор. Не сильно рассчитывайте на тех, кто кидает Вас при малейшей трудности. От таких людей больше проблем, нежели поддержки. Общение с ними вряд ли придаст вам уверенности в себе.

2. Измените стиль одежды.

Такой простой, но невероятно действенный совет. Чем лучше вы одеты, тем увереннее вы себя чувствуете. Особенно это могут подтвердить девушки, которые выбирают очень красивое нижнее белье. Пускай его видит только любимый, или вообще никто не видит, но понимание того, что на тебе дорогое очень изысканное белье придает уверенности в себе, чувства раскованности и сексуальности.
Прием с одеждой отлично действует как для мужчин, так и для женщин. Одевайтесь хорошо, носите красивые туфли, рубашки, джинсы, брюки, свитера, джемпера. Делайте так, чтоб Вам было удобно, комфортно, и выглядело это стильно. Когда вы словите на улице несколько восхитительных взглядов прохожих, то уверенность просто попрет внутри. Вы поймете, что выглядите отлично, и окружающие это замечают.

3. Посмотрите на себя в зеркало

Станьте перед зеркалом и посмотрите на себя. Найдите то, что Вам больше всего нравится. Возможно у Вас выразительные черты лица и красивые глаза, а возможно вы имеете подкачанные и упругие ножки. Все это нужно максимально выделять и подчеркивать. Теперь найдите то, что не нравится, или что хотите улучшить. Эти черты нужно постараться скрыть до того момента, пока вы не улучшите их. Как это сделать? Прически, макияж, стиль и форма одежды – все это поможет что-то выделить, а что-то спрятать. Если не знаете как правильно пользоваться такими «хитростями», то поищите в интернете советы мастеров стиля.
Также очень полезно просто смотреть на себя, хвалить себя, находить какие-то самые приятные черты, и уделять им внимание. Лично мне это помогло. У меня всегда была проблема с прической, и мне казалось, что когда я говорю с людьми, они внутри смеются с нее. Неуверенность просто росла в геометрической прогрессии. Но однажды я стал перед зеркалом и начал экспериментировать, попробовал одну прическу, другую, и в конце концов нашел то, что идеально мне подошло.

4. Думайте положительно

Как говорил Иисус: «Спаси себя, и вокруг спасутся тысячи». Люди относятся к вам так, как вы относитесь к себе. Поэтому, думайте более положительно, настраивайтесь на позитив. Сейчас очень модно стало читать про силу мысли, про визуализацию, про различные законы притяжения и исполнения желаний. Это действительно работает и дает свои плоды.
Когда вы будете более спокойно относиться ко всему происходящему, когда научитесь не судить себя и других людей, тогда Ваша жизнь кардинально измениться. Подобное мышление придает уверенности в себе.

5. Станьте личностью

Уверенность в себе придает осознание того, что вы личность, вы человек который умеет самостоятельно мыслить и принимать решения. Большинство людей в нашем мире мыслят шаблонно, имеют взгляд на ситуацию такой, как им преподнесут с экранов телевизоров или со страниц газет.
Вы до должны научиться аналитически мыслить и рассуждать. Выделяйтесь из толпы, не принимайте все на веру. Смотрите на вещи шире и постарайтесь понять, почему так происходит. Со временем вы будете понимать и видеть значительно больше, нежели 90% жителей нашей страны. И это придаст уверенность в себе. Только за заиграйтесь, не представьте из себя бога. Вы просто человек, который вышел за рамки шаблонов. Вы не хуже и не лучше чем остальные, вы просто другой, более осведомленный.

6. Познайте себя

Древняя мудрость гласит, что победить врага можно лишь познав его слабости. Ваш враг – это страх и неуверенность. Так вот давайте и разбираться откуда растут корни. У любой эмоции есть причина, у любого решения и действия есть своя предыстория. Будьте честны с собой, и ответьте на вопросы почему вы неуверенны, что мешает Вам стать лучше, какие страхи возникают в вашей жизни.
Самое главное – это честность. Эго будет брыкаться, будет стараться выгораживать вас и все ваши страхи, но не нужно этого делать. Если хотите стать увереннее и побороть какие-то страхи, то, в первую очередь, нужно быть честным с самим собой.

7. Не только думайте, но и действуйте

Можно очень долго рассматривать себя в зеркале, думать позитивно, мыслить правильно, но при этом лежать дома под одеялом и ничего не делать. Сначала была мысль, но только дополненная действием она принесла результат.
Вы должны понимать, что действия – это ключ к уверенности в себе. Когда вы начнете что-то делать, то увидите, что способно на то, в чем еще вчера сомневались. И чем больше успешных действий, тем больше уверенности.

8. Доброта и великодушие

Будьте добрый к окружающим Вас людям. Перестаньте осуждать кого-то, смотреть на них свысока, считать себя лучше нежели остальные. Научитесь принимать все так как есть, и помогать тем, кто в этом нуждается. Когда вы будете это делать, то придет осознание, что вы хороший человек, и делаете действительно полезные дела. Такие мысли приводят внутреннее самочувствие в порядок, и добавляют хорошую порцию уверенности в себе.

9. Знайте свои принципы и цели

Какие у Вас принципы? Есть ли стандарты, на которые вы опираетесь? Для чего вы пришли в этот мир и какова ваша цель? Если вы легко можете ответить на эти вопросы, то уверенности у Вас не отнимать. Принципиальный человек – это уверенный в себе человек, который знает чего он хочет, и как он этого собирается достигать.
Любой успешный человек ставит перед собой как краткосрочные, так и долгосрочные цели и задачи. Уверенно идет к ним, и радуется очередным завоеваниям. Поэтому, если хотите обрести уверенности, то прежде всего найдите ответы на выше заданные вопросы.

10. Говорите медленно и четко

25/01/2015 г.

Существует мнение, что человечность нельзя получить с рождением, ей нужно долго учиться, соблюдая разные правила и нравственные требования. Прежде всего, необходимо следовать тем нравственным нормам и правилам, которые установлены и общеприняты в каждом гражданском обществе.

Философская сторона вопроса

Четкого определения основных категорий добра и зла не существует. То, что вы можете прочитать или узнать из общедоступных средств информации является не более чем обособленное мнение какого-либо человека. Добро, зло, нравственность понимаются каждым по-разному. На кругозор и восприятие мира каждым человеком влияют такие факторы:

• среда воспитания;
• окружение;
• степень развитости;
• способность к самостоятельному анализу и развитому мышлению.

Наряду с философским понятием человечности и моральных качеств человека существуют и библейское, которое нашло закрепление в десяти основных библейских заповедях, по которым, согласно Библии, должен жить каждый человек. И это считается правильным.

Как воспитать в себе человечность?

Однако даже полное и непрекословное соблюдение человеком библейских уставов не делает его человечным. Нужно постоянно работать и совершенствовать свое отношение к людям, проявлять безвозмездное внимание и доброжелательность. Нужно учиться быть тактичным и искренне желать каждому человеку добра.

Займитесь развитием собственного достоинства, которое поможет вам любить и уважать каждого из окружающих вас людей. Следите за тем, чтобы не допускать действий или высказываний, которые могут унизить человека. Умейте различать человеческие пороки и грехи от банальных слабостей человека. Воспитайте в себе и окружающих нетерпимость ко всему, что связано со злом.

Научитесь просить прощения, если допустили проступок или обидели человека. Делайте это искренне и с чувством раскаяния. Чувство вины должно вызывать у вас непроизвольное желание загладить ее и устранить негативные последствия от вашего поступка. Далеко не каждый человек может найти в себе силы попросить прощения и признать вину. Над этим следует долгое время трудиться.

Станьте сами для себя судьей, оценивая свои поступки и поведение со стороны. Всегда старайтесь руководствоваться добротой, моралью и честью. И тогда вы сможете увидеть, какие изменения внутри вас произошли, и каких результатов вам удалось достичь.

Северо-Кавказская государственная академия | СКГА

12
ноября 2014 года на базе Библиотечно-издательского центра Северо-Кавказской
государственной гуманитарно-технологической Академии состоялась 
республиканская читательская конференция на тему: «Герой России 21века:
каким он должен быть?», посвященная 200- летию со дня рождения М.Ю. Лермонотова  и 110-летию со дня рождения Н.А.Островского.

С
тематическими докладами выступили студенты всех институтов, факультета и
среднепрофессионального колледжа.

 От факультета Дизайна и искусств выступила с
докладом  на тему: Образ и характеристика
Печорина в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» студентка 2 курс
группа  ДС–1301
Дизайн костюма направление 072500.62  – Булгакова Юлия Александровна.

На
некоторые вопросы современности Булгакова Юлия пытается найти ответы через
образ Печорина, в котором Лермонтов воплотил типичные черты, присущие молодому
поколению того времени. По словам самого автора, “это портрет, составленный из
пороков всего нашего поколения, в полном их развитии”. Юлия
Александровна провела некую аналогию характерные
черт, присущих современникам и образу Печорина: столкновение с пустым и жёстким
светом, одиночество, утраченные надежды, трагическая обречённость.

К
сожалению, в современном обществе встает 
проблема свободы и необходимости. В то время не было возможности иметь
политическую свободу, и это обостряло интерес к проблеме свободы
духовно-нравственной. Свобода воли, активное противодействие среде и
обстоятельствам – и социальная детерминированность характера, его судьбы;
свободные порывы чувства, мысли – и сковывающая их сила традиций, привычки,
косной среды; личная «собственная надобность» – и казенно–служебная
необходимость; не знающая пределов духовно-нравственная свобода сильной
личности – и необходимость уважения прав и достоинства любой другой, самой
незаметной человеческой личности. 

Фотогалерея:

Классификация сильных сторон и добродетелей характера

«Сильные стороны и добродетели характера» — это новаторское руководство, в котором собраны результаты работы исследователей по созданию системы классификации широко ценимых положительных качеств.

Это руководство также предназначено для предоставления эмпирической теоретической основы, которая поможет практикующим позитивным психологам в разработке практических приложений в этой области.

Есть 6 классов добродетелей, состоящих из 24 сильных сторон персонажа:

1. Мудрость и знания
2. Мужество
3. Человечество
4. Правосудие
5. Умеренность
6. Превосходство

Исследователи подошли к измерению «хорошего характера», основываясь на сильных сторонах подлинности, настойчивости, доброты, благодарности, надежды, юмора и многого другого.

Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения на развитие сильных сторон. Эти подробные научно обоснованные упражнения помогут вам или вашим клиентам реализовать свой уникальный потенциал и создать жизнь, наполненную энергией и подлинную.

Что делает нас сильными и добродетельными?

Культуры всего мира высоко ценят изучение человеческой силы и добродетели. Психологи проявляют к нему особый интерес, поскольку они работают над тем, чтобы побудить людей развивать эти качества.В то время как все культуры ценят человеческие добродетели, разные культуры выражают добродетели или действуют в соответствии с ними по-разному, основываясь на различных социальных ценностях и нормах.

Мартин Селигман и его коллеги изучили все основные религии и философские традиции и обнаружили, что одни и те же шесть добродетелей (то есть храбрость, гуманность, справедливость и т. Д.) Были общими практически во всех культурах на протяжении трех тысячелетий.

Поскольку эти добродетели считаются слишком абстрактными, чтобы их можно было изучать с научной точки зрения, практики позитивной психологии сосредоточили свое внимание на сильных сторонах характера, созданных добродетелями, и создали инструменты для их измерения.

Основными инструментами оценки, которые они использовали для измерения этих сильных сторон, были:

• Структурированные интервью
• Анкеты
• Отчеты информатора
• Поведенческие эксперименты
• Наблюдения

Основными критериями сильных сторон персонажей, которые они придумали, является то, что каждая черта должна:

• Будьте стабильны во времени и ситуациях
• Оцениваться самостоятельно, даже при отсутствии других преимуществ
• Быть признанным и ценным почти в каждой культуре, считаться непротиворечивым и независимым от политики.
• Культуры предоставляют образцы для подражания, обладающие этой чертой, чтобы другие люди могли признать ее ценность.
• Родители стремятся привить детям эти качества или ценности.

Список Справочника CSV

Справочник углубляется в каждую из этих шести черт. Здесь мы суммировали ключевые моменты.

1. Добродетель мудрости и знания

Чем более любопытными и творческими мы позволяем себе стать, тем больше мы обретаем перспективу и мудрость и, в свою очередь, будем любить то, что изучаем.Это развивает мудрость и знания.

Сильные стороны, которые сопровождают эту добродетель, включают приобретение и использование знаний:

• Творчество (например, творчество Альберта Эйнштейна привело его к приобретению знаний и мудрости о Вселенной)
• Любопытство
• Открытость
• Любовь к учебе
• Перспектива и мудрость (Интересный факт: многие исследования показали, что самооценка взрослых людей в отношении точки зрения и мудрости не зависит от возраста, что противоречит популярной идее о том, что наша мудрость увеличивается с возрастом).

2. Мужество

Чем смелее и настойчивее мы станем, тем больше будет расти наша целостность, потому что мы достигнем состояния жизненных сил, и это приведет к более смелому характеру.

Сильные стороны, которые сопровождают эту добродетель, включают достижение целей вопреки вещам, которые ей противостоят:

• Храбрость
• Стойкость
• Целостность
• Живучесть

3.Добродетель человечества

Есть причина, по которой Опра Уинфри считается символом добродетели для гуманитариев: на каждом шоу она подходит к своим гостям с уважением, признательностью и интересом (социальный интеллект), она проявляет доброту через свою благотворительную деятельность и показывает свое любовь к своим друзьям и семье.

Сильные стороны, которые сопровождают эту добродетель, включают заботу и дружбу с другими:

• Любовь
• Доброта
• Социальный интеллект

4.Добродетель правосудия

Махатма Ганди был лидером движения за независимость Индии в управляемой британцами Индии. Он привел Индию к независимости и помог создать движения за гражданские права и свободу, будучи активным гражданином в ненасильственном неповиновении. Его работы получили признание во всем мире благодаря своей универсальности.

Сильные стороны, которые сопровождают эту добродетель, включают те, которые создают здоровое и стабильное сообщество:

• Быть активным гражданином, социально ответственным, лояльным и членом коллектива.
• Справедливость
• Лидерство

5. Добродетель воздержания

Прощение, милосердие, смирение, рассудительность и контроль над своим поведением и инстинктами не позволяет нам быть высокомерными, эгоистичными или любыми другими чертами, которые являются чрезмерными или неуравновешенными.

Сильные стороны, которые включены в это достоинство, — это те, которые защищают от излишеств:

• Прощение и милосердие
• Смирение и скромность
• Пруденс
• Саморегуляция и самоконтроль

6.Превосходная добродетель

Далай-лама — трансцендентное существо, которое открыто говорит, почему он никогда не теряет надежды на человеческий потенциал. Он также ценит природу в ее совершенстве и живет в соответствии с тем, что, по его мнению, является его предполагаемой целью.

Сильные стороны, которые сопровождают эту добродетель, включают те, которые налаживают связи с большой вселенной и придают смысл:

• Признание красоты и совершенства
• Благодарность
• Надежда
• Юмор и игривость
• Духовность или целеустремленность

Позитивная психология, сильные стороны и добродетели характера

Практики позитивной психологии могут рассчитывать на практическое применение, которое поможет отдельным лицам и организациям выявить свои сильные стороны и использовать их для повышения и поддержания своего уровня благополучия.

Они также подчеркивают, что эти сильные стороны характера существуют непрерывно; положительные черты рассматриваются как индивидуальные различия, которые существуют в степенях, а не в категориях «все или ничего».

Фактически, у справочника есть внутренний подзаголовок, озаглавленный «Руководство по здравомыслию», потому что он предназначен для психологического благополучия того же, что DSM делает для психологических расстройств: для добавления систематических знаний и способов овладения новыми навыками и темами.

Исследования показывают, что эти сильные стороны человека могут действовать как буфер против психических заболеваний.Например, оптимизм предотвращает попадание в депрессию. Отсутствие определенных сильных сторон может быть признаком психопатологии. Психотерапевты, консультанты, тренеры и представители других психологических профессий используют эти новые методы и техники, чтобы помочь людям укрепить свои силы и расширить их жизнь.

Следует отметить, что многие исследователи рекомендуют сгруппировать эти 24 черты всего в четыре класса силы (интеллектуальная, социальная, умеренность и трансцендентность) или даже три класса (исключая трансцендентность), поскольку данные показывают, что эти классы выполняют адекватную работу. захвата всех 24 оригинальных черт.

Другие предупреждают, что люди иногда чрезмерно используют эти черты, что может стать обузой для человека. Например, некоторые люди могут использовать юмор как защитный механизм, чтобы избежать трагедии или комы.

Какие сильные стороны у женщин выше?

Есть интерес к выявлению доминирующих сильных сторон характера у мужчин и женщин и к тому, как они проявляются.

Поскольку Мартин Селигман и его коллеги изучали все основные религии и философские традиции, чтобы найти универсальные добродетели, большая часть исследований гендерных и сильных сторон характера также была межкультурной.

В исследовании Brdar, Anic и Rijavec, посвященном гендерным различиям и сильным сторонам характера, женщины получили самые высокие оценки по таким сильным сторонам, как честность, доброта, любовь, благодарность и справедливость.

Удовлетворенность жизнью женщин была предсказана энтузиазмом, благодарностью, надеждой, признательностью к красоте / совершенству и любовью к другим женщинам. Недавнее исследование Манна показало, что благодарность у женщин выше, чем у мужчин. Алекс Линли и его коллеги сообщили в исследовании, проведенном в Великобритании, что женщины имеют более высокие показатели не только в межличностных отношениях, таких как любовь и доброта, но и в социальном интеллекте.

В кросс-культурном исследовании, проведенном Овехеро и Карденалом в Испании, они обнаружили, что женственность положительно коррелирует с любовью, социальным интеллектом, признанием красоты, любовью к учебе, прощением, духовностью и творчеством. Чем более мужественным был мужчина, тем сильнее он коррелировал с этими сильными сторонами характера.

Какие сильные стороны у мужчин выше?

Brdar, Anic & Rijavac сообщили, что мужчины получают самые высокие оценки за честность, надежду, юмор, благодарность и любопытство.

Их удовлетворенность жизнью была предсказана творчеством, перспективой, справедливостью и юмором. Исследование Алекса Линли и его коллег показало, что мужчины набирают больше баллов по креативности, чем женщины.

Исследование Милькович и Риявец выявило половые различия в выборке студентов колледжа. Мужчины показали больше не только творческих способностей, но также лидерских качеств, самообладания и энтузиазма. Эти результаты согласуются с гендерными стереотипами, поскольку исследование Овехеро и Карденала в Испании показало, что мужчины не приравнивают типичные мужские сильные стороны к любви, прощению, любви к учебе и так далее.

В хорватской выборке Брдар и его коллеги обнаружили, что мужчины рассматривают когнитивные способности как лучший показатель удовлетворенности жизнью. Мужчины видели такие сильные стороны, как командная работа, доброта, перспективность и смелость, как более сильную связь с удовлетворением жизнью, чем другие сильные стороны. У этой выборки есть важное ограничение, так как большинство участников были женщинами.

Чему мы можем научиться у обоих?

Хотя есть различия в сильных сторонах характера между мужчинами и женщинами, есть много их общих черт.Оба пола считали, что благодарность, надежда и энтузиазм связаны с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью, а также со стремлением жить в соответствии с сильными сторонами, которые ценятся в их конкретной культуре.

Исследования подтверждают, что существует двойственность между полами, но только тогда, когда оба пола четко идентифицируют себя с гендерными стереотипами. Это заставляет задуматься, являются ли мужчины и женщины от рождения с определенными сильными сторонами, или же культурное влияние определенных черт ставит во главу угла разные черты, основанные на гендерных нормах.

Узнайте больше о тестах на сильные и слабые стороны здесь.

Развитие сильных сторон характера у детей

Петерсон и Селигман в справочнике «Сильные стороны характера в действии» (2004) предположили, что некоторые маленькие дети нечасто демонстрируют благодарность, открытость, искренность и прощение.

Дети и сильные стороны. Изображение Шерил Холт на Pixaby.

Исследование Парка и Петерсона (2006) подтвердило это теоретическое предположение, сделав вывод о том, что эти сложные сильные стороны характера обычно требуют определенной степени когнитивного созревания, которая развивается в подростковом возрасте.Таким образом, хотя благодарность ассоциируется со счастьем в подростковом и взрослом возрасте, это не относится к маленьким детям.

Исследование

Парк и Петерсон показало, что благодарность и счастье начинают ассоциироваться с семилетним возрастом.

«Благодарность рассматривается как человеческая сила, которая повышает личное благополучие и благополучие в отношениях и приносит пользу обществу в целом».

Зиммель

Хотя большинство детей младшего возраста еще недостаточно когнитивно зрелы для сложных сильных сторон характера, есть много фундаментальных сильных сторон характера, которые развиваются на очень ранней стадии.

Сила любви, энтузиазма и надежды ассоциируется со счастьем с самого раннего возраста. Сила любви и надежды зависит от взаимоотношений младенца и опекуна. Надежная привязанность к опекуну в младенчестве с большей вероятностью приведет к психологической и социальной адаптации на протяжении всей жизни.

Воспитание ребенка играет важную роль в его развитии, а ролевое моделирование — важный способ научить ребенка определенным сильным сторонам характера, поскольку они имитируют поведение и затем могут принять эту силу как свою собственную.

Большинство детей младшего возраста не обладают когнитивной зрелостью, чтобы проявлять благодарность, но обладают способностью выражать любовь и надежду. Следовательно, от маленького ребенка нельзя ожидать благодарности, ее нужно учить.

Позитивные образовательные программы были разработаны, чтобы помочь детям и подросткам сосредоточиться на сильных сторонах характера. У подростков есть определенные сильные стороны характера, которые более четко влияют на психологическое благополучие. Эти сильные стороны необходимо развивать, чтобы обеспечить полноценность и удовлетворение на всю жизнь.

«На сильные стороны характера влияют семья, сообщество, социальные и другие контекстуальные факторы. По крайней мере, теоретически сильные стороны характера податливы; их можно научить и усвоить на практике ».

Gillham, et al.

Сильные стороны характера и благополучие подростков

Сегодня большая часть исследований сильных сторон характера сосредоточена на взрослых, несмотря на известную важность детства и юности для развития характера.

Исследование сильных сторон характера показывает, что способствует позитивному развитию и предотвращает психопатологию.

Дальсгаард, Парк и Петерсон обнаружили, что подростки с более высоким уровнем энтузиазма, надежды и лидерства демонстрируют более низкий уровень тревожности и депрессии по сравнению с их сверстниками с более низким уровнем этих сильных сторон. Другие результаты исследования показали, что сильные стороны характера подростка способствуют благополучию (Gillham, et al, 2011).

Исследование предполагает, что трансцендентность (напр.благодарность, смысл и надежда) предсказывает удовлетворение жизнью, демонстрируя важность развития подростками позитивных отношений, создания мечтаний и обретения цели.

VIA Опрос молодежи о сильных сторонах характера

Родители, преподаватели и исследователи обратились в VIA: институт сильных сторон характера с просьбой разработать исследование VIA, специально предназначенное для молодежи. Если вам от 10 до 17 лет, возьмите психометрические данные VIA — опрос молодежи.

Заключение

Измерение сильных сторон характера и различных черт, которые влияют на их формирование, имеет множество применений, от удовлетворенности жизнью до счастья и других показателей благополучия. Эти инструменты измерения использовались для изучения того, как эти сильные стороны развивались в разных гендерных и возрастных группах.

Какими сильными сторонами вы обладаете? Какое значение, по вашему мнению, может иметь это исследование в современном мире? Вы видите, как это применимо к вашей жизни?

Пожалуйста, поделитесь своими мыслями в разделе комментариев ниже.

Видео о сильных сторонах характера

В заключение, вот несколько полезных видео, которые могут вам понравиться, если вы хотите узнать больше о сильных сторонах и достоинствах персонажей:

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши три упражнения на развитие сильных сторон.

Если вы хотите помочь большему количеству людей реализовать свои сильные стороны, наш Мастер-класс по максимальному использованию сильных сторон © представляет собой комплексный тренировочный шаблон, который содержит все необходимое, чтобы стать практиком, основанным на силе, и помочь другим определить и развить свои уникальные качества таким образом, чтобы оптимальное функционирование.

• Bowlby, J. (1969). Пристрастие и потеря , (Том I). Вложение . Основные книги, Нью-Йорк.
• Дальсгаард, К.К. (2005). Неужели добродетель — больше, чем сама награда? Сильные стороны характера и их связь с благополучием в проспективном лонгитюдном исследовании подростков среднего школьного возраста (неопубликованная докторская диссертация) 903 13. Пенсильванский университет, Филадельфия, Пенсильвания.
• Gillham, J., Adams-Deutsch, Z., Werner, J., Reivich, K., Coulter-Heindl, V., Линкинс, М., Селигман, М. (2011). Сильные стороны характера предсказывают субъективное благополучие в подростковом возрасте. Журнал позитивной психологии , 6 (1), 31-44.
• Jolly, M., & Academia. (2006). Позитивная психология: наука о человеческих силах . Получено с https://www.academia.edu/6442081/Positive_Psychology_The_Science_of_Human_Strengths

.

• Кочанская, Г. (2001). Эмоциональное развитие у детей с разным анамнезом привязанности: первые три года. Психология развития 72, стр. 474–490.
• Маккалоу, М. Э., Килпатрик, С. Д., Эммонс, Р. А., и Ларсон, Д. Б. (2001). Является ли благодарность моральным аффектом? Психологический бюллетень , 127, 249-266.
• Park, N., & Peterson, C. (2006, а). Сильные стороны характера и счастье маленьких детей: контент-анализ родительских описаний. Journal of Happiness Studie s, 7 (3), 323-341.
• Park, N., & Peterson, C. (2006, b). Моральная компетентность и сильные стороны характера среди подростков: разработка и проверка ценностей в действии. Перечень сильных сторон молодежи. Журнал подросткового возраста , 29 (6), 891-909.
• Петерсон, К. и Селигман, М. (2004). Сильные стороны и достоинства характера Справочник и классификация .
• Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. Зиммель, Г. (1950). Социология Георга Зиммеля . Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.
• Тартаковский, М. (2011). Измерение сильных сторон вашего характера | Мир психологии 903 13. Получено с http://psychcentral.com/blog/archives/2011/01/05/measuring-your-character-strengths/

.

Различия между добродетелью и пороком

Для того чтобы мы могли участвовать в позитивном обсуждении столь разнообразной темы, важно рассмотреть несколько вещей в перспективе.

Что определяет характер человека? На это влияет его или ее образование, религиозное происхождение или убеждения? Как характер человека повлияет на его или ее роль в сообществе или обществе в будущем?

Если характер связан с умственными и моральными качествами, присущими любому человеку, и сформирован религией и этикой, тогда нам следует быть осторожными в том, как мы воспитываем наших детей. Это само собой разумеющееся!

Семья — это первое учреждение, где детей учат морали, ценностям, уважению, любви, прощению, религии, дисциплине и страху перед Богом.В процессе есть надежда, что сильный положительный характер будет сформирован для большего блага сообщества или общества в целом. Поэтому разумно ожидать, что каждый ребенок однажды станет взрослым, отцом, матерью, священником, доктором, юристом, медсестрой, полицией, учителем, политиком или полезным человеком для общества, общества или нации.

Спонсируемые

Все вышеперечисленное зависит от понимания, принятия и веры в различия между двумя крайностями добродетелей и пороков.

Добродетель определяется как поведение, демонстрирующее высокие моральные стандарты. Порок, с другой стороны, называется аморальным или злым поведением.

Типичные добродетели включают храбрость, умеренность, справедливость, благоразумие, силу духа, щедрость и правдивость. Пороки, напротив, — это отрицательные черты характера, которые мы развиваем в ответ на одни и те же эмоции и побуждения. Типичные пороки включают трусость, бесчувственность, несправедливость и тщеславие.

Человек обладает четырьмя различными способностями.Это следующие: интеллект, гнев, страсть и воображение. Очищение и правильная тренировка каждой из этих способностей приведет к появлению в человеке определенной способности. Сила интеллекта приведет к развитию знаний и, соответственно, мудрости в человеке. Очищение силы гнева приведет к появлению способности мужества и, как следствие, терпения. Очищение силы страсти и желания приведет к развитию способности целомудрия и, как следствие, щедрости.Наконец, очищение силы воображения вызовет появление у человека способности справедливости.

При поддержке | Продолжение статьи ниже

Если наши дети, которые сегодня являются молодыми людьми, не имеют никакого представления о вышеизложенном или очень мало заботятся о том, чтобы применять их в своей повседневной жизни, это наша вина.

Моральные добродетели следующие: мудрость, отвага, целомудрие и справедливость. Противоположные им качества: невежество, трусость, похоть (чревоугодие и похоть), несправедливость и тирания.Если человеческую личность не взращивали положительно, он или она может оказаться не таким прогрессивным, каким должен быть. Мудрость означает обладание пониманием объектов мира, которое согласуется с реальностью вещей. Присутствие мужества и целомудрия означает, что силы гнева и желания полностью подчиняются разуму и полностью свободны от оков похоти и эгоизма. Что касается справедливости, это относится к состоянию, когда сила воображения полностью подчиняется силе интеллекта.Другими словами, наличие способности справедливости в человеческой личности требует наличия трех других способностей — мудрости, отваги и целомудрия.

Следующие отрицательные человеческие качества потянут нашу нацию, если мы не сможем с ней справиться. Гнев: сильная страсть или эмоция неудовольствия или антагонизма, возбужденная реальной или предполагаемой травмой или оскорблением себе или другим или намерением причинить такую ​​травму. Высокомерие: властное предъявление неправомерных требований; тот вид гордости, который состоит в непомерных притязаниях на звание, достоинство, оценку или власть, что чрезмерно превозносит ценность или важность человека; гордое презрение к другим; величие; высокомерие; самоуверенность; презумпция.Хвастовство: проявление самомнения, хвастливая речь. Трусость: нехватка мужества перед лицом опасности; крайняя робость; базовый страх опасности или травмы; недостаток духа. Нелояльность: Отсутствие лояльности; отсутствие верности; нарушение лояльности. Сомнение: отсутствие доверия и уверенности. Подозревать; бояться; Чувство неуверенности или неуверенности. Зависть: чувство недовольства и негодования, вызванное желанием владеть или качествами другого человека и в сочетании с ним. Жадность: чрезмерное желание приобрести или обладать больше, чем нужно или заслуживает, особенно в отношении материального богатства.Несправедливость: практика быть несправедливой или несправедливой. Нетерпение: качество нетерпеливости; отсутствие терпения боли. Ревность: качество ревности; искренняя забота или забота; болезненное предчувствие соперничества в делах, почти затрагивающих счастье; болезненное подозрение в верности мужа, жены или любовника. Безрассудство: дикая невнимательность и пренебрежение к последствиям. Недостаточное рассмотрение. Ленивость: отвращение к работе или напряжению; лень; праздность. Ненадежность: черта не заслуживает доверия или уверенности.Тщеславие: завышенная гордость за себя или за свою внешность. Слабость: качество или состояние слабости; недостаток силы или твердости; отсутствие бодрости; недостаток решимости или моральной силы; беспомощность. Гнев: сильный, часто мстительный гнев.

Добродетели — это суть нашего характера, и характер действительно определяет судьбу. Чем больше мы осознаем потенциальное влияние, которое практика добродетелей может оказать на нашу жизнь, тем больше наша жизнь открывается новым возможностям, большей радости и самореализации.Следует обратить внимание на следующие аспекты: принятие, напористость, подлинность, забота, чистота, приверженность, сострадание, уверенность, внимание, удовлетворенность, сотрудничество, смелость, творчество, непривязанность, решимость, достоинство, ободрение, энтузиазм, совершенство, справедливость, вера, гибкость. , прощение, дружелюбие, щедрость, мягкость, милосердие, благодарность, готовность помочь, честность, честь, надежда, смирение, идеализм, целостность, радость, справедливость, доброта, любовь, верность, умеренность, скромность, оптимизм, упорядоченность, страстность, терпение, мир , настойчивость, готовность, целеустремленность, надежность, уважение, ответственность, почтение, самодисциплина, служение, искренность, такт, благодарность, терпимость, правдивость, понимание и единство.

При поддержке | Продолжение статьи ниже

Если человек осознает свои человеческие недостатки, ему легче противостоять негативным образцам. Помните следующее и всегда молитесь.

Гнев — одна из страстей в человеке, которая имеет более глубокие корни в его рациональной природе, чем любая другая. Гнев и разум обладают большой совместимостью, потому что гнев основан на разуме, который взвешивает нанесенный ущерб и удовлетворение, которое требуется. Мы никогда не злимся, если кто-то не поранил нас каким-либо образом.Или мы думаем, что да. Зависть — это печаль по поводу чужого добра и радость по поводу чужого зла или несчастья. Что ржавчина для железа, что моль для шерсти, что термиты для дерева, эта зависть для души. Это убийство братской любви. Похоть — это чрезмерная любовь к плотским удовольствиям. Важное слово здесь является чрезмерным, поскольку именно Всемогущий Бог связывал удовольствие с плотью. Он придавал удовольствие еде, чтобы мы не упустили возможность питать и сохранять свою индивидуальную жизнь.Он связывал удовольствие с супружеским актом, чтобы мужья и жены не пренебрегали своими социальными обязательствами по размножению человечества и воспитанию детей для Царства Божьего. Удовольствие становится греховным в тот момент, когда вместо того, чтобы использовать его как средство, мы начинаем использовать его как цель. Гордость — это чрезмерная любовь к собственному совершенству, будь то тело или разум, или незаконное удовольствие, которое мы получаем от мысли о том, что у нас нет начальников. Гордость, будучи раздутым эгоизмом, возводит человеческую душу в отдельный центр происхождения, отдельно от Бога.Он преувеличивает свою важность и становится миром сам по себе. Все остальные грехи — это злые дела, но гордость проникает даже в добрые дела, чтобы разрушить и убить их. Священное Писание говорит: «Гордыня предшествует погибели».

Чревоугодие — это чрезмерное пристрастие к еде или питью, состоящее в том, что вы принимаете больше, чем необходимо, принимаете не в то время или принимаете слишком роскошно. Это греховно, потому что разум требует, чтобы пища и питье использовались по необходимости и для удобства природы, а не только для удовольствия.Лень — это болезнь воли, из-за которой мы пренебрегаем своими обязанностями. Это может быть духовное или физическое. Оно физическое, когда проявляется в лени, медлительности, праздности, мягкости, безразличии и безразличии. Это духовно, когда оно проявляется в безразличии к улучшению характера, отвращении к духовному, в поспешном скоплении религиозных обрядов, в теплоте и неспособности культивировать добродетель. Скупость — это чрезмерная любовь к вещам этого мира. Оно становится чрезмерным, если человек не руководствуется разумной целью, такой как подходящее обеспечение для своей семьи или будущего, или если он слишком заботится о накоплении богатства или слишком скуп на раздачу десятины. товары этого мира и способ их получения.Дело не в любви к чрезмерной сумме, а в чрезмерной любви к любой сумме.

Да благословит тебя Бог

При поддержке | Продолжение статьи ниже

(PDF) Польская адаптация Шкалы пороков и добродетелей (VAVS)

Заявление о раскрытии информации

Авторы не сообщали о потенциальном конфликте интересов.

Финансирование

Работа была поддержана Narodowe Centrum Nauki [номер гранта 2014/14 / M / HS6 / 00919].

ORCID

Петр Павел Бруд http: // orcid.org / 0000-0002-0320-3239

Jan Cieciuch http://orcid.org/0000-0002-2291-8301

Ссылки

Аль-Даджани, Н., Гралник, Т.М., и Бэгби, Р.М. (2016 г. ). Психометрический обзор Персонального инвентаря

для DSM – 5 (PID – 5): Текущее состояние и будущие направления. Журнал оценки личности, 98 (1),

62–81. DOI: 10.1080 / 00223891.2015.1107572

Бейчи, И. П. (2011). Добродетель и порок. В Х. Лагерлунде (ред.), Энциклопедии средневековой философии (стр.

1365–1369). Нидерланды: Спрингер.

Голдберг, Л. Р. (2006). Выполнение всего этого на басу: разработка иерархических факторных структур

сверху вниз. Журнал исследований личности, 40, 347–358. DOI: 10.1016 / j.jrp.2006.01.001

Хинкин, Т. Р. (1998). Краткое руководство по разработке показателей для использования в опросных анкетах.

Организационные методы исследования, 2 (1), 104–121. DOI: 10,1177 / 109442819800100106

Якобвиц, С., & Иган В. (2006). Темная триада и нормальные черты личности. Личность и личность

Различия 40, 331–339. DOI: 10.1016 / j.paid.2005.07.006

Джонсон, П. К., и Вебстер, Г. Д. (2010). Грязная дюжина: краткая мера темной триады.

Психологическая оценка, 22 (2), 420–432. DOI: 10.1037 / a0019265

Джонасон, П. К., Зейглер-Хилл, В. и Окан, К. (2017). Добро против зла: предсказание греха с темной личностью

черт характера и моральных устоев.Личность и индивидуальные различия, 104, 180–185. DOI: 10.1016 / j.

оплачено. 2016.08.002

Джонс, Д. Н., и Полхус, Д. Л. (2013). Представляем короткую темную триаду (SD3): краткая оценка темных черт

личности. Оценка, 21 (1), 28–41. DOI: 10.1177 / 1073191113514105

Кристьянссон, К. (2013). Добродетели и пороки в позитивной психологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Медина, Дж. (2000). Генетический ад: внутри семи смертных грехов.Кембридж: Кембриджский университет

Press.

Najderska, M., & Cieciuch, J. (2018). Структура сильных сторон характера: переменный и личностно-ориентированный

подходов. Границы в психологии, 9 (153), 1–12. DOI: 10.3389 / fpsyg.2018.00153

Полхус, Д. Л., и Уильямс, К. М. (2002). Темная триада личности: нарциссизм, макиавеллизм,

,

и психопатия. Журнал исследований личности, 36 (6), 556–563. DOI: 10.1016 / S0092-6566

(02) 00505-6

Проза, Ф.(2003). Обжорство: семь смертных грехов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Rogoza, R., & Cieciuch, J. (2017). Структурное исследование Краткой анкеты темной триады среди

жителей Польши. Текущая психология, 38 (3), 756–763. DOI: 10.1007 / s12144-017-9653-1

Rogoza, R., & Cieciuch, J. (2018). Черты темной триады и их структура: эмпирический подход. Текущий

Психология. Предварительная онлайн-публикация. DOI: 10.1007 / s12144-018-9834-6

Шиммель, С.(1997). Семь смертных грехов: еврейский, христианский и классические размышления о человеческой психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Веселка, Л., Джаммарко, Э. А., и Вернон, П. А. (2014). Темная триада и семь смертных грехов.

Личность и индивидуальные различия, 67,75–80. DOI: 10.1016 / j.paid.2014.01.055

Врабель, Дж. К., Зейглер-Хилл, В., МакКейб, Г. А., и Бейкер, А. Д. (2018). Патологические черты личности и

аморальных наклонностей.Личность и индивидуальные различия, 140 (1), 82–89. DOI: 10.1016 / j.paid.

2018.02.043

506 PP BRUD AND J. CIECIUCH

Роль морального характера в прогнозировании контрпродуктивного и гражданского поведения

Cohen TR, Wolf ST, Panter AT, Insko CA (2011) Представляем шкалу GASP: новый мера

вины и стыда. J Pers Soc Psychol 100 (5): 947–966. DOI: 10.1037 / a0022641

Коэн Т.Р., Пантер А.Т., Туран Н. (2012) Склонность к вине и моральный облик.Curr Dir Psychol Sci

21 (5): 355–359

Коэн Т.Р., Пантер А.Т., Туран Н., Морс Л., Ким Й. (2013a) Согласие и сходство в восприятии морального характера между собой и другими

. Журнал Res Pers. 47: 816–830. doi: 10.1016 / j.jrp.2013.08.009

Коэн Т.Р., Пантер А.Т., Туран Н. (2013b) Прогнозирование контрпродуктивного рабочего поведения на основе склонности к вине

. Этика J Bus 114: 45–53. DOI: 10.1007 / s10551-012-1326-2

Коэн Т.Р., Пантер А.Т., Туран Н., Морс Л., Ким И. (2014) Моральный характер на рабочем месте.J Pers

Soc Psychol 107 (5): 943–963

Каллен MJ, Sackett PR (2003) Личность и контрпродуктивное поведение Поведение на рабочем месте. В:

Баррик М., Райан А.М. (ред.) Личность и работа. Джосси Басс-Пфайффер, Нью-Йорк

Далал Р.С. (2005) Метаанализ взаимосвязи между корпоративным гражданским поведением

и контрпродуктивным поведением на работе. J Appl Psychol 90 (6): 1241–1255

Дэвис-Блейк А., Пфеффер Дж. (1989) Просто мираж: поиск диспозиционных эффектов в организационных

исследованиях.Acad Manage Rev 14 (3): 385–400. DOI: 10.5465 / AMR.1989.4279071

Дорис Дж. М. (2002) Отсутствие характера: личность и моральное поведение. Cambridge University Press,

Cambridge

Fleeson W, Furr RM, Jayawickreme E, Meindl P, Helzer EG (2014) Характер: перспективы

личностно-ориентированного взгляда на мораль. Soc Personal Psychol Compass 8 (4): 178–191.

doi: 10.1111 / spc3.12094

Fox S, Spector PE, Miles D (2001) Контрпродуктивное рабочее поведение (CWB) в ответ на работу

стрессоров и организационная справедливость: некоторые тесты посредников и модераторов на автономность и

эмоций .J Vocat Behav 59: 291–309

Fox S, Spector PE, Goh A, Bruursema K, Kessler SR (2012) Девиантный гражданин: измерение

потенциальных положительных отношений между контрпродуктивным поведением на работе и организационным

гражданским поведением. J Occup Organ Psychol 85 (1): 199–220. DOI: 10.1111 / j.2044-

8325.2011.02032.x

Фрейд С. (1961) Эго и идентификатор [оригинальная работа, опубликованная в 1923–1925 годах] (перевод: Стрейчи Дж.). In:

Strachey J (ed) Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда,

vol 19.Hogarth Press, London

Funder DC, Fast LA (2010) Личность в социальной психологии. В: Fiske ST, Gilbert DT, Lindzey G

(eds) Справочник по социальной психологии, том 5. Wiley, New York, pp 668–697

Funder DC, Ozer DJ (1983) Поведение как функция ситуации. J Pers Soc Psychol 44

(1): 107–112. DOI: 10.1037 / 0022-3514.44.1.107

Gottfredson MR, Hirschi T (1990) Общая теория преступления. Stanford University Press, Stanford

Gruys ML, Sackett PR (2003) Размерность контрпродуктивного поведения на работе.Int J Sel

Assess 11: 30–42

Haidt J, Kesebir S (2010) Нравственность. В: Fiske ST, Gilbert DT, Lindzey G (eds) Справочник по социальной психологии

, том 5. Wiley, New York, pp 797–832

Harman G (2009) Скептицизм по поводу черт характера. Дж. Этика 13 (2–3): 235–242. DOI: 10.1007 /

s10892-009-9050-6

Hogan R (1973) Моральное поведение и моральные качества: психологическая перспектива. Psychol Bull 79

(4): 217–232. doi: 10.1037 / h0033956

Hough LM (1992) «Большая пятерка» личностных переменных — создает путаницу: описание в сравнении с предсказанием

.Hum Perform 5: 139–155

Janoff-Bulman R, Carnes NC (2013) Изучение морального ландшафта, моральные мотивы и групповая мораль —

. Pers Soc Psychol Rev. doi: 10.1177 / 1088868313480274

Кумар К., Бахши А., Рани Э. (2009) Связывание личностных доменов «большой пятерки» с организационным

гражданским поведением. Int J Psychol Stud 1 (2): 73–81

Lee K, Ashton MC (2012) H-фактор личности: почему некоторые люди склонны к манипуляциям, склонны к самоуправлению, материалистичны и эксплуатируют — и почему это важно для все.Wilfrid Laurier

University Press, Waterloo

Добродетели и пороки на рабочем месте: роль морального характера в … 9

Некоторые философские соображения по поводу того, как VIA классифицирует черты характера, а VIA-IS измеряет их

% PDF -1,4
%
1 0 объект
> поток
application / pdf10.1080 / 17439760.2018.1528377en

Журнал Журнал позитивной психологии © 2018 Informa UK Limited, торговая марка Taylor & Francis Group 1743-97601743-977

11410.1080 / 17439760.2018.1528377https: // doi.org / 10.1080 / 17439760.2018.1528377VoR2018-09-29T03: 30: 56 + 05: 30Arbortext Advanced Print Publisher 11.0.3433 / W Unicode2018-10-05T00: 09: 26-07: 002018-10-05T00: 09: 26-07 : 00Положительная психология; персонаж; добродетель; сильные стороны характера; черты; порок; практическая мудрость iText 4.2.0 от 1T3XTuuid: 51a4135c-9a6d-447d-8ef5-9035ff34ac80uuid: e3fe56f6-20ec-4ddd-a18a-5049767f0afd2018-10-02true