Сказочные герои добрые и злые: «Добрые и злые герои сказок. (2013 год ).». Скачать бесплатно и без регистрации.

Злые персонажи русских народных сказок. Русские народные сказки

Сын, избалованный царевич и даже серый волк. Одним из наиболее популярных положительных сказочных образов является богатырь, который обладает недюжинной физической силой, стойкостью, мужеством и добродушием. Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – богатыри, не побоявшиеся трехглавого Змея Горыныча, Соловья- и сочетающие в себе блестящий ум, смекалку и хитрость.

Часто в русских сказках встречаются и добрые животные – конь, волк или собака, которые символизируют ум, хитрость, преданность и верность.

Еще одним широко известным сказочным героем является собирательный образ простого русского парня Ивана. Иван-царевич всегда благороден, отважен и добр. Он проявляет невиданное геройство и царство от злых сил. Иванушка-дурачок — еще один любимый положительный русских народных — чаще всего это сын в семье, однако самый талантливый и уникальный. Он умеет понимать животных, и те охотно помогают Иванушке бороться со злом.

Самый добрый сказочный герой

Ответить себе на вопрос «какой герой самый ?» можно, лишь конкретизировав цель добрых поступков. Так, несомненно, можно назвать самым добрым Иванушку, который отважно идет на с темными силами, не думая о собственном благосостоянии. Истинное добро, в первую очередь, определяется бескорыстием, поскольку герой, совершающий благородные поступки ради выгоды, превращается в простого наемника.

Традиционно добрые герои в сказках помогают миру восстановить естественный баланс добра и зла, помешав антагонисту воплотить в жизнь его коварные замыслы.

Поэтому настоящий добрый поступок можно совершить лишь тогда, когда герой руководствуется исключительно широтой своей души. Такими персонажами являются Морозко, Дед Мороз, Василиса Прекрасная, крестная мать-фея Золушки и другие герои, которые творят добро ради добра, не ожидая взамен никакой награды.

Таким образом, присудить звание самого доброго сказочного героя можно каждому из этих персонажей, поскольку в борьбе со злом важно не столько умение, сколько намерение, а намерение у каждого из них, несомненно, самые что ни на есть благородное.

Илью Муромца можно без преувеличения назвать самым известным из русских эпических героев. Даже тот россиянин, который никогда не читал былин или их прозаических пересказов, знает об этом русском богатыре хотя бы из мультфильмов.

Исследователям русского фольклора известно 53 былинных героических сюжета, и в 15 из них Илья Муромец является главным героем. Все эти былины относятся к киевскому циклу, связанному с Владимиром Красное Солнышко – идеализированным образом князя Владимира Святославича.

Дела былинного героя

Начало былинной «биографии» Ильи Муромца связано с весьма типичным для эпического героя мотивом запоздалого возмужания: 33 года герой сидит на печи, будучи не в состоянии двигать ни руками, ни ногами, но однажды, к нему являются три старца – «калики перехожие». В изданиях советских времен из былин «вырезалось» уточнение, кто были эти люди, но традиция намекает, что это Иисус Христос и два апостола. Старцы просят Илью принести им воды – и парализованный человек встает на ноги. Таким образом, даже исцеление героя оказывается связано с готовностью совершить пусть незначительное, но доброе дело.

Обретя богатырскую силу, Илья отправляется совершать подвиги. Примечательно, что ни Илья Муромец, ни другие русские богатыри никогда не совершают подвигов только ради личной славы, как это делают иногда герои западных рыцарских романов. Деяния русских витязей всегда общественно значимы. Таков самый известный подвиг Ильи Муромца – победа над Соловьем-разбойником, который убивал путников своим разбойничьим свистом. «Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей, тебе полно-тко вдовить да жен молодых», – говорит богатырь, убивая злодея.

Другой подвиг богатыря – победа над Идолищем, захватившим власть в Царьграде. Идолище – собирательный образ врагов-кочевников – печенегов или половцев. Это были языческие народы, и не случайно Идолище грозится «пустить на дым Божьи церкви». Побеждая этого врага, Илья Муромец выступает как защитник христианской веры.

Богатырь всегда предстает защитником простого народа. В «Илья Муромец и Калин-царь» Илья отказывается выходить на бой, обиженный несправедливостью князя Владимира, и только когда дочь князя просит богатыря сделать это ради бедных вдов и малых детей, он соглашается сражаться.

Возможные исторические прототипы

Какими бы сказочными ни казались сюжеты былин об Илье Муромце, историки утверждают: это реально существовавший человек. Его мощи покоятся в Киево-Печерской лавре, но первоначально гробница находилась в приделе Софии Киевской – главного храма Киевской Руси. Обычно в этом соборе хоронили только князей, даже бояре не удостаивались такой чести, следовательно, заслуги Ильи Муромца были исключительными. Исследователи предполагают, что герой погиб в 1203 году во время набега войск половцев на Киев.

Другую версию предлагает историк А.Медынцева, попытавшаяся объяснить, почему эпическая традиция связала образ Ильи Муромца с князем Владимиром Святославичем, жившим намного раньше. Не отрицая связи былинного героя с реально существовавшим Ильей Муромцем, она указывает, что еще одним истоком образа мог стать тот же человек, который послужил прототипом Добрыни Никитича. Это был дядя князя Владимира

«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».

От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.

Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева
: [сказка] / Г. Х. Андерсен; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 71 с. : ил.

Морра

О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!»
— говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.

Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»

На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы»
. Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.

По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные

: [повести-сказки] / Туве Янссон; [пер. со швед. В. Смирнова; рис. автора]. — Москва: РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.

Янссон, Т. Всё о муми-троллях

: [повести-сказки] / Туве Янссон; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой; предисл. Л. Брауде; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург: Азбука, 2004. — 878 с. : ил.

Баба-яга

Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит»
.

Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую»
. Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного
/ Инна Гамазкова. — Москва: Белый город: Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.

Чёрная дама

«Пётр приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».

Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.

«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».

У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете
: современная сказка / Зденек Карел Слабый; перевод с чешского С. Пархомовской; рисунки Н. Антокольской. — Москва: Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).

Мышильда

Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!

Вы не боитесь мышей? А зря.

Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король
: сказка / Э. Т. А. Гофман; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 128 с. : ил.

Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.

Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?

Красавица, не правда ли?..

…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.

С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.

Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал
: [повесть-сказка] / Виталий Губарев; [худож. Б. Калаушин]. — Москва: Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).

Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни»
, вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.

Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»

Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетёра
: роман / Александр Дюма; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной; предисл. Д. Быкова; ил. М. Лелуара]. — Москва: ACT: Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).

Варвара

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый.
И была у него злая сестра, которую звали Варвара»
.

Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.

«Прогони их сию же минуту!»
— кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»

Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.

Чуковский, К. И. Доктор Айболит
: [сказоч. повесть] / Корней Чуковский; художник Геннадий Калиновский. — Москва: Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).

Мачеха

«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой
, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей»
.

Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»

Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди
: [сказка] / Ганс Христиан Андерсен; [пер. с дат. А. и П. Ганзен; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург: Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).

Перро, Ш. Золушка
: [сказка] / Шарль Перро; [пересказ с фр. Т. Габбе; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва: РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).

Шварц, Е. Л. Золушка
/ Евгений Шварц. — Санкт-Петербург: Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).

Фрёкен Бок

Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.

Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»

Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».

И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?

Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…

Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.

Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все
/ Астрид Линдгрен; [пер. со швед. Л. Лунгиной; ил. И. Викланд и др.]. — Москва: АСТ: Астрель, 2008. — 912 с. : ил.

Мисс Эндрю

Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).

Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?

Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.

Трэверс, П. Мэри Поппинс: сказочная повесть
/ Памела Трэверс; [пересказ с англ. Б. Заходера; худож. В. Челак]. — Москва: РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.

Ябеда-Корябеда

Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».

Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.

Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»

Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.

Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»

Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!

Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы
/ А. Семёнов; рисунки автора. — Москва: Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.

Старуха Шапокляк

И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.

К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.

Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку
: [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва: Астрель, 2012. — 544 с. : ил.

АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой
. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру
: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.

Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга
. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).

Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама
из сказки Зденека Слабого.

Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда
у Гофмана, величайшая из невеликих.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг
из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер
.

Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара
, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха
, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю
, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок
.

Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда
владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк
не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.

Материал подготовили:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Речь — про невесту главного героя. Будь он Иван-царевич или Иванушка-дурачок, ему непременно найдется Василиса Премудрая или Василиса Прекрасная. Девицу полагается сначала спасти, а потом жениться — все честь по чести. Вот только девица непростая. Она может скрываться в образе лягушки, обладать какими-то колдовским и способностями, уметь говорить с животными, солнцем, ветром и луной…В общем, она явно непростая девушка. При этом еще и какая-то «засекреченная». Судите сами: найти сведения о ней намного труднее, чем о каком-либо другом сказочном персонаже. В энциклопедиях (как в классических, бумажных, так и в новых, сетевых) легко отыщутся пространные статьи об Илье Муромце и Добрыне Никитиче, о Кощее Бессмертном и о Бабе Яге, о русалках, леших и водяных, а вот про Василису почти ничего и нет. На поверхности лежит лишь коротенькая статья в Большой советской энциклопедии, которая гласит:

«Василиса Премудрая — персонаж русских народных волшебных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая — дочь морского царя, наделенная мудростью и способностью превращения. Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи Моревны, Елены Прекрасной. Максим Горький назвал Василису Премудрую одним из наиболее совершенных образов, созданных народной фантазией. Иной по своей природе является обездоленная сиротка — Василиса Прекрасная в уникальном тексте Афанасьева».

Начнем, пожалуй, с Василисы-старшей, с той, которую Горький отождествил с Марьей-царевной, Марьей Моревной и Еленой Прекрасной. И на то были все основания. Все эти персонажи очень похожи, например, тем, что ничего про них в сказках толком не сказано. Мол, красная девица, каких свет не видывал — и все. Ни подробного описания внешности, ни каких-то черт характера. Просто женщина-функция, без которой не получится сказка: ведь должен же герой завоевать принцессу, а кто она там — дело десятое. Пусть будет Василиса.

Имя, кстати, намекает на высокое происхождение. Имя «Василиса» можно перевести с греческого как «царственная». И эта царственная девица (иногда в сказках она так и называется — Царь-девица) начинает подвергать героя испытаниям. То есть порой это делает не она, а какой-нибудь сказочный злодей вроде Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, который похитил царевну и держит в плену (в лучшем случае) или собирается сожрать (в худшем).

Иногда в роли злодея выступает отец потенциальной невесты. В сказке, где Василиса предстает дочерью водяного царя, владыка морских вод чинит герою препятствия, чтобы погубить его, но проигрывает, потому что враг вдруг оказывается мил сердцу его дочери, и никакое колдовство не может его одолеть. Но тут все более-менее понятно: есть некая злая сила (дракон, чародей или злые родители девушки), и герой должен сразиться с неприятелем. Собственно, именно так он и становится героем. А принцесса, королевна или царевна (неважно) — награда для героя.

Впрочем, бывает и так, что Иван-царевич или Иван-дурак или еще какой-нибудь центральный сказочный персонаж вынужден проходить испытания не из-за драконов или колдунов — его мучает сама невеста. То герою нужно на коне допрыгнуть до окон ее светлицы и поцеловать красавицу в уста сахарные, то узнать девицу среди двенадцати подруг, выглядящих точь-в-точь как она, то нужно поймать беглянку — или продемонстрировать завидное хитроумие, чтобы спрятаться от царевны так, чтобы та его не отыскала. На худой конец, герою предлагается разгадывать загадки. Но в той или иной форме Василиса будет его проверять.

Казалось бы, что необычного в испытаниях? Испытывать мужчину — это вообще в женском характере: достаточно ли он хорош, чтобы связать с ним свою жизнь или родить ему потомство, обладает ли он силой и умом для того, чтобы быть достойным супругом и отцом? С биологической точки зрения все совершенно правильно. Однако есть одна маленькая деталь. Если несчастный Иван не выполнит задания, то его ожидает смерть — и это неоднократно подчеркивается в десятках русских сказок.

Спрашивается, почему прекрасная царевна демонстрирует кровожадность, которая скорее к лицу Змею Горынычу? Потому, что на самом деле она замуж совершенно не хочет. Более того, она враг герою, полагает знаменитый исследователь русского фольклора Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки»:

«Задача задается как испытание жениха… Но эти задачи интересны еще другим. Они содержат момент угрозы: «Если не сделает — срубить за провинность голову». Эта угроза выдает еще другую мотивировку. В задачах и угрозах сквозит не только желанье иметь для царевны наилучшего жениха, но и тайная, скрытая надежда, что такого жениха вообще не будет.

Слова «пожалуй, я согласна, только выполни наперед три задачи» полны коварства. Жениха посылают на гибель… В некоторых случаях эта враждебность выражена совершенно ясно. Она проявляется наружу тогда, когда задача уже выполнена и когда задаются все новые и новые и все более опасные задачи».

Почему Василиса, она же Марья Моревна, она же Елена Прекрасная, против замужества? Возможно, в сказках, где она постоянно чинит козни главному герою, это замужество ей просто не нужно. Она или сама правит страной — и ей не нужен муж как конкурент у власти, или же она — дочь царя, который будет свергнут ее потенциальным супругом, чтобы захватить престол. Вполне логичная версия.

Как пишет все тот же Пропп, сюжет о кознях, которые герою чинит будущий тесть на пару с дочерью или наперекор ей, вполне мог иметь под собой реальные основания. По мнению Проппа, борьба за престол между героем и старым царем есть явление вполне историческое. Сказка здесь отражает переход власти от тестя к зятю через женщину, через дочь. И это лишний раз объясняет, почему в сказках так мало говорится о внешности и характере невесты — это персонаж-функция: или приз герою, или средство достижения власти. Грустная история.

Между тем, в русской традиции есть сказка, которая рассказывает о детстве, отрочестве и юности Василисы. Как раз о ней упоминал Горький, говоря, что она не похожа на обычный образ царевны, которую пробует завоевать герой. В этой сказке Василиса — девочка-сирота. Не факт, что это тот же самый персонаж. Тем не менее, эта Василиса, в отличие от других сказочных тезок, абсолютно полнокровная героиня — с биографией, характером и так далее.

Пунктиром набросаю сюжетную линию. У купца умирает супруга, оставив ему маленькую дочь. Отец решает жениться снова. У мачехи есть свои дочери, и вся эта новая компания начинает тиранить Василису, загружая ее непосильной работой. В общем, очень похоже на сказку про Золушку. Похоже, да не совсем, потому что Золушке помогла фея-крестная, а Василисе — жуткая ведьма из леса.

Получилось это вот как. Мачеха и ее дочери сказали, что в доме нет больше огня, и отправили Василису в лес к Бабе Яге, само собой, надеясь, что она не вернется. Девушка послушалась. Ее дорога через темный лес была страшной — и странной: она встретила трех всадников, одного белого, другого красного, и третьего черного, и все они ехали в сторону Яги.

Когда Василиса добралась до ее обиталища, то ее встретил высокий забор из кольев, усаженных человеческими черепами. Не менее жутким оказался дом Яги: например, вместо слуг у ведьмы было три пары рук, которые появлялись ниоткуда и исчезали неведомо куда. Но самым страшным в этом доме существом была Баба Яга.

Ведьма, однако, приняла Василису благосклонно и пообещала, что огня ей даст, если Василиса выполнит все ее задания. Выполнение тяжелых заданий — непременный путь героя. В отличие от сказок, о которых говорилось выше, в этой его проходит женщина, потому и задания у нее женские, просто их слишком много: и двор вычистить, и избу вымести, и белье перестирать, и обед приготовить, и зерна перебрать, и все — за один день. Само собой, если задания будут выполнены плохо, Баба Яга пообещала Василису съесть.

Василиса постирала одежду Яги, убирает ее дом, приготовила ей еду, потом научилась отделять здоровые зерна от зараженных, а мак — от грязи. После Яга позволила Василисе задать ей несколько вопросов. Василиса спросила о трех загадочных всадниках — белом, красном и черном. Ведьма ответила, что это ясный день, красное солнце и черная ночь, и все они — ее верные слуги. То есть Баба Яга в этой сказке — чрезвычайно могущественная колдунья.

После она поинтересовалась у Василисы, что же она не спрашивает дальше, про мертвые руки, например, и Василиса отвечает, что, мол, если много знать — скоро состаришься. Яга посмотрела на нее и, сощурившись, сказала, что ответ верен: слишком любопытных она не любит и ест. А после поинтересовалась, как это Василисе удается отвечать на ее вопросы без ошибок и как она умудрилась правильно выполнить всю работу.

Василиса ответила, что ей помогло материнское благословение, и тогда ведьма вытолкала ее за порог: «Не надо мне здесь благословенных». Но в придачу дала девушке огня — сняла с ограды череп, чьи глазницы полыхали пламенем. И когда Василиса вернулась домой, череп сжег ее мучительниц.

Жуткая сказка. А суть ее в том, что Василиса Прекрасная, выполняя задания Бабы Яги, многому у нее научилась. Например, стирая одежду Яги, Василиса в буквальном смысле увидела, из чего старуха сшита, пишет в своей книге «Бегущая с волками» известная исследовательница сказок Кларисса Эстес:

«В символике архетипа одежда соответствует персоне, тому первому впечатлению, которое мы производим на окружающих. Персона — нечто вроде камуфляжа, который позволяет показать другим только то, что хотим мы сами, и не больше. Но … персона — не только маска, за которой можно спрятаться, но присутствие, затмевающее привычную личность.

В этом смысле персона или маска — это знак ранга, достоинства, характера и власти. Это внешний указатель, внешнее проявление мастерства. Стирая одежду Яги, посвящаемая воочию увидит, как выглядят швы персоны, как скроено платье».

И так — во всем. Василиса видит, как и что Яга ест, как заставляет мир вертеться вокруг себя, а день, солнце и ночь — ходить у себя в прислужниках. И страшный череп, полыхающий огнем, который ведьма вручает девушке, в данном случае — символ особого колдовского знания, которое та получила, находясь у Яги в послушницах.

Колдунья, кстати, может, и продолжила бы обучение, не окажись Василиса благословенной дочкой. Но не сложилось. И Василиса, вооруженная силой и тайными знаниями, отправилась обратно в мир. В таком случае понятно, откуда у Василисы волшебные навыки, которые нередко упоминаются в других сказках. Так же понятно, почему она может быть и доброй, и злой.

Она по-прежнему благословенное дитя, но школу Бабы Яги тоже никуда не денешь. Потому Василиса перестала быть кроткой сироткой: ее враги погибли, а сама она вышла замуж за царевича и села на престол…

Народная сказка — это послание от наших предков, переданное из незапамятных времен. Через волшебные сюжеты до нас доносится сакральная информация о морали и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок весьма колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждает добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в трудный путь, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем. При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, самый младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древние времена не имело негативного значения. С 14-го века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Ему не доставалось наследства от родителей. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван же проводит время на печи, так как его не интересуют бытовые условия. Он не ищет денег или славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако именно Ивану-дураку в итоге улыбается удача. Он непредсказуем, способен разгадать нестандартные загадки, хитростью побеждает врага. Герою свойственны милосердие и доброта. Он выручает попавших в беду, отпускает щуку, за что удостаивается волшебной помощи. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царской дочери, становится богатым. За неказистыми одеждами скрывается образ мудреца, служащего добру и остерегающегося фальши.

Богатырь

Этот герой был заимствован из былин. Он красив, отважен, благороден. Часто растет «не по дням, а по часам». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Существует много сюжетов, где персонаж вступает в схватку с чудовищем, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть различными. Нам встречаются Илья Муромец, Бова Королевич, Алеша Попович, Никита Кожемяка и другие персонажи. Ивана-царевича тоже можно отнести к этой категории. Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, седлает Сивку-Бурку, защищает слабых, выручает царевну.

Показательно, что герой иногда допускает ошибки (грубо отвечает встречной бабушке, сжигает шкуру лягушки). Впоследствии ему приходится раскаиваться в этом, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит царевну и получает полцарства в награду за подвиги.

Чудо-невеста

Умная и прекрасная девушка к концу повествования становится женой сказочного героя. В русских народных сказках нам встречаются Василиса Премудрая, Марья Моревна, Елена Прекрасная. В них воплощено народное представление о женщине, стоящей на страже своего рода.

Героини отличаются находчивостью и умом. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки, побеждает врага. Нередко прекрасной царевне подвластны силы природы, она способна обратиться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Могущественные силы героиня использует во благо своего возлюбленного.

Присутствует в сказках и образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота устремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок является самым любимым и популярным среди детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Эта весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. «Бабой» в древности называли мать, старшую женщину в роду. «Яга» может быть связано с древнерусскими словами «ягать» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больная, злая»).

Живет старая ведьма в лесу, на границе нашего и потустороннего мира. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистой силой, похищает детей и хранит от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, она связана с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые расплетали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избушки, которые ставили в лесу на пни.

На Руси всегда уважали предков и обращались к ним за советом. Поэтому и приходят к Бабе Яге добрые молодцы, а она испытывает их. Выдержавшим тест ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарует волшебный клубочек, а также полотенце, гребень и другие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, зато садит в печь и проводит старинный обряд «перепекания». На Руси считали, что таким образом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «невольник». Персонаж триста лет был скован цепями и содержался в заточении. Сам он тоже любит похищать красивых девушек и прятать их в темницу. По другой версии, имя происходит от славянского «костить» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображается как тощий старик, больше похожий на скелет.

Он является очень сильным чародеем, живет в дали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя находится в игле, которая надежна укрыта в предметах и животных, вложенных друг в друга по типу матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, которое появилось на свет из золотого яйца. Оно сковало землю льдом и принесло с собой смерть, вынуждая наших предков переселяться в более теплую местность. В других мифах Кощеем звали сына Чернобога. Последний мог управлять временем и повелевал войском загробного мира.

Это один из самых древних образов. Герой русских сказок отличается от зарубежных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо умеет летать, изрыгает огонь и похищает людей. Обитает оно в пещерах, где прячет пленниц и сокровища. Нередко появляется перед положительным героем, выйдя из воды. Прозвище «Горыныч» связывают либо с местообитанием персонажа (горы), либо с глаголом «гореть».

Образ страшного Змея позаимствован из древних мифов о драконе, который охраняет вход в подземное царство. Чтобы стать мужчиной, подростку надо было победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться обратно уже взрослым человеком. По другой версии, Змей Горыныч — собирательный образ степных кочевников, которые огромными полчищами нападали на Русь. При этом ими использовались огневые снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Месяц, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь. Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали положительным героям. Встречаются также антропоморфные властители тех или иных стихий: Мороз Иванович, леший, водяной. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочку старика, которую мачеха велела бросить в лесу. В то же время ее корыстная сводная сестра погибает от его чар. Славяне преклонялись перед силами природы и одновременно остерегались их, старались задобрить с помощью жертв, обращались с просьбами.

Благодарные животные

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебных коня и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведя, зайца, ежа, ворона, орла и т.д. Все они понимают речь человека, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует жизнь, а они в ответ помогают одолеть врага.

Здесь явно просматриваются следы тотемизма. Славяне верили, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переселяется в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помогать осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, ведь оно становилось родственником и защищало от беды. Иногда герои сказки и сами могут оборачиваться зверем или птицей.

Жар-птица

Завладеть ею стараются многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящая в небе, она является символом небесного светила, которое дарует удачу, изобилие, творческую силу. Это представительница иного мира, которая часто превращается в похитительницу. Ворует жар-птица молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками. Обычно это младший сын, который должен был ухаживать за старыми родителями и много времени проводил возле родового очага.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к мечте, несмотря на ошибки, всегда помогать просящим о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы ляжет на человека, преображая его и даруя счастье.

Елена Евгеньевна Зызина

Интерактивная игра «Добрые и злые герои русских народных сказок»

Интерактивная игра
«Добрые и злые герои русских народных сказок
»

Цель
: на примерах сказок
формировать представление о добре и зле
, раскрыть добрые и злые поступки
. Дать понять, что каждому дана свобода выбора
: творить добро или зло
. Продолжать учить составлять связный рассказ
, развивать навыки связной речи.

Одной из главных тем русских народных сказок была тема добра и зла
. В сказках встречаются добрые и злые герои
. Герои русских сказок
представляют собой часто волшебные силы, которые в древние времена служили предметом веры людей в мистическую реальность. Каждый сказочный герой
обладает своим уникальным типажом – один затевает козни, другой блестяще побеждает злодея и живет долго и счастливо.

В этой игре появляется сказочный герой
, а ребята должны ответить добрый он или злой
. Также можно уточнить, какие поступки совершал герой
. Добрые герои
отправляются в царство Добра
, злые – в царство Зла
.

Публикации по теме:

Роль сказок в жизни ребенка очень огромная. Сказка для ребенка — не просто фантазия, но особая реальность. Она помогает понять мир человеческих.

Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь.

Фотоотчет «День России и русских народных сказок» Сегодня, 13 июня, в младшей и средней группах прошел праздник «День России и русских.

Презентация «Интерактивная викторина на знание русских сказок»

ВИКТОРИНА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ПО АНАЛОГУ ТЕЛЕ-ИГРЫ «СВОЯ ИГРА». ЦЕЛЬ: Воспитание у детей любви к русским народным сказкам. ЗАДАЧИ: Образовательные:.

Квест-игра для старшего дошкольного возраста «По следам русских народных сказок»

Квест – игра для детей старшего дошкольного возраста «По следам русских народных сказок»Образовательная область:речевое развитие. Интеграция:.

КОНСПЕКТ ЗАНЯТИЯ СКАЗОЧНЫЙ ГЕРОЙ

Тема: «Сказочный герой»

Цель: Научить детей изображать сказочных персонажей.

Задачи:

Обучающие:

-уметь выполнять иллюстрации к народным сказкам на самостоятельно выбранные сюжеты, с помощью линии и цвета научиться передавать характер и настроение сказочных героев.

-умение создавать свой сказочный образ.

Развивающие:

-развитие чувства цельности композиции, память, творческое мышление, фантазию, воображение, наблюдательность, моторику руки, творческий подход к работе, умение создавать свой сказочный образ.

Воспитательные:

-воспитывать доброжелательное отношение друг к другу;

-воспитать аккуратность, творческую активность, художественный вкус, любовь к природе, усидчивость.

-воспитывать интерес к народным сказкам, к положительным героям сказок, обратить внимание детей на добрые поступки и злые

Оборудованиедля педагога:Изображения доброй волшебницы, злой колдуньи, Карабаса Барабаса и Золушки, наглядное пособие тема занятия «Сказочный герой».

Оборудование для обучающихся: лист А3, акварель, ластик. простой карандаш.

Организационный момент.

-Я рада приветствовать вас, ребята!

У вас на столах должны быть простые карандаши, бумага (формат А4), ластик, акварель, стаканчик с водой, салфетки.

—Сегодня на занятие желаю вам отличного настроения, новых и интересных открытий.

Актуализация знаний.

—А сейчас послушайте меня, пожалуйста, внимательно, я рассажу вам одну сказку.

В некотором царстве, в волшебном государстве есть город, в котором живут сказочные герои. До недавнего времени все они жили в своей стране счастливо и свободно. Но однажды случилось вот что.

К ним в город прилетела злая, старая колдунья. (Обращаю внимание на наглядное пособие злой колдуньи)

Она заколдовала всех жителей. Все, кто жил в сказочном городе стали совершенно одинаковыми, и не стали узнавать друг друга. В городе воцарился полнейший беспорядок. Все сказки перепутались.

Представьте себе: Снежная королева забрала себе вместо Кая – Жар-птицу и чуть не растаяла.

Но одна добрая волшебница раскрыла секрет злой колдуньи, чары рассеются, если нарисовать образы сказочных героев. Пытаясь помочь, она начала рисовать их, но на всех у нее не хватило акварели.

Но она узнала, что сегодня вы будете рисовать и подумала, что, может быть, вы сможете ей помочь? Поэтому она и пришла сегодня к нам. (Вывешиваю изображение доброй волшебницы).

—Ребята скажите, пожалуйста, о чем эта сказка?

— Эта сказка о сказочных героях.

— Правильно.

—А как вы думаете, что мы сегодня будем рисовать?

—Сказочных героев.

—Верно. Молодцы!!!

3.Изучение новых знаний.

— Ребята, а теперь давайте проведём викторину.

— После того, как вы говорите мне ответ, на экране появляется рисунок-ответ.

Над простым моим вопросом

Не потратишь много сил:

Кто мальчишку с длинным носом

Из полена

Смастерил?

(Папа Карло.)

(На слайде иллюстрация папы Карло)

Она куда-то праздно шла

И деньги мелкие нашла.

Затем вложила их в товар:

Купила тульский самовар.

Я сказку вам пересказал.

Ты насекомое узнал?

(Муха.)

(На слайде иллюстрация мухи)

Появилась девочка

В чашечке цветка.

И была та девочка

Чуть больше ноготка.

В ореховой скорлупке

Девочка спала.

Вот такая девочка,

Как она мила!

(Дюймовочка.)

(На слайде иллюстрация Дюймовочки)

— Ребята, какие вы молодцы и на отлично справились с викториной.

—А теперь скажите мне ребята,а кто такие сказочные герои?

—Это герои сказок.

—А какими они бывают?

—Добрыми и злыми.

—Почему одного героя называют добрым, а другого злым?

—Потому что один творит добро, а другой зло.

—Верно.

—Ребята, а вы любите читать сказки?

—Да.

—А какие ваши любимые?

— «Колобок», «Айболит» и тд.

—Спасибо за ответы. А сейчас давайте немного поиграем вы должны будете назвать сказки, отрывки из которых вы услышите.

—Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку. Тянут — потянут, вытянуть не могут.

—(«Репка»)

—кто в теремочке живёт?

— Кто, кто в невысоком живёт?

— Я, мышка-норушка.

— Я, лягушка-квакушка, а ты кто?

—(«Теремок»)

—Зашёл Иван-царевич в топкое болото. Смотрит – сидит лягушка-квакушка и его стрелу держит.

—(«Царевна-лягушка»)

—творили козлята дверь, волк вбежал в избу и всех козлят съел.

—(«Волк и семеро козлят»).

—Я от бабушки ушёл,

И от дедушки ушёл.

А от тебя, заяц,

И подавно уйду.

— («Колобок»)

—Как же хорошо вы оказывается знаете сказки. Я очень вами довольна.

—Обратите внимание на доску!

—Скажите, пожалуйста, кто представлен на изображениях?

—Карабас Барабас и Золушка.

—Правильно, молодцы!

—А Карабас-Барабас, каким героем является, добрым или злым?

—Злым.

—Правильно, а как высчитаете, почему?Может у него есть какие-то характерные особенности и эмоции?

—Злые глаза, борода, обманывал детей.

—А наша Золушка тоже злая?

—Нет.

—А почему вы думаете, что она не злая?

—Она добрая, красивая, улыбчивая.

—Я согласна с эти ответом.

—Ребята, а вы знали, что столько людей живет среди нас, внешне очень красивых, но злых. А есть внешне не примечательные, но очень добрые и отзывчивые.

—Сегодня мы должны изобразить любого сказочного героя!

—Обратите внимание на цвет. Для изображения героев, используйте те цвета, которые, по вашему мнению, помогут передать эмоции и образ.

Выполняя работу, помните о безопасности:

1. Не нужно делать резких движений во время работы.

2. Соблюдайте порядок на рабочем месте и дисциплину.

3. Осторожно пользуйтесь острыми предметами: карандашом и кистью.

4. Не покидайте рабочее место без разрешения учителя.

Прежде чем, начать рисовать образ сказочного героя, давайте поговорим об этапах работы.

1.Продумайте, каким будет ваш сказочный персонаж.

2.Наметить и правильноза компоновать на листе фигуру или портрет.

3.Выполнить рисунок в цвете.

—Нужно сделать изображение сказочного героя. Какого именно, вы выберете сами. Выразительность образа передаётся цветом. Не забудьте о выразительности глаз, носа, ушей, мимики.

—Ребята, а вы знаете, как нужно расположить лист, рисуя портрет?

—Лист нужно расположить вертикально

—приступайте к работе!

Техника безопасности при работе с кисточкой и карандашом.

1. К работе с кисточкой или карандашом можно приступать только с

разрешения педагога.

2. Внимательно выслушать объяснение педагога и проследить за показом

приемов, которые используют при реализаций поставленной задачи.

3. При работе с кисточкой и карандашом строго запрещается: брать их в

рот, размахивать ими, ломать.

4. Клади кисточку или карандаши на свое место.

5. В случае неисправностей (сломан карандаш) обратись за помощью

педагогу.

6. После работы карандаши помести на место заточенной

7. стороной вверх.

8. После работы с кисточкой, ее вымой и поставь ворсинками вверх.

9. Не забудь вымыть руки, вытереть насухо.

4.Практическая работа.

Дети начинают выполнять практическую работу.

(На данном этапе осуществляю контроль за деятельностью обучающихся).

СЛЕЖУ ЗА ВРЕМЕНЕМ!

—завершаем работу.

Учащиеся заканчивают.

5. Динамическая пауза.

А теперь давайте все дружно встанем.

Выполните упражнения:

Дружно все тихонько встали.

Ручками похлопали – раз, два, три!

Ножками потопали – раз два, три!

Выше руки! Шире плечи!

Раз, два, три – дыши ровней.

Ручками похлопали – раз, два, три!

Ножками потопали – раз, два, три!

Закончили. Садитесь.

— (учащиеся садятся на свои места.)

Учащиеся начинают выполнять практическую работу.

(На данном этапе осуществляю контроль за деятельностью обучающихся).

6. Итог занятия. Рефлексия.

— Прошу выйти всех ребят к доске.

—Ребята, таких прекрасных рисунков я ещё нигде не встречала. Я очень рада, что вы справились с этим заданием, у вас получились очень необычные, красивые образы сказочных героев.

И знаете наш город ожил и всё встало на свои места. А добрая волшебница за вашу помощь для нее наградила каждого такими качествами как: доброта, отзывчивость, терпение, сила, отвага. А злая колдунья, как только увидела все ваши рисунки сразу же подобрела и решила больше не заниматься пакостями.

А всё это благодаря вам ребята.

— А теперь скажите мне что показалось особенно интересным?

— Придумать своего героя.

— а сейчас давайте ответим на такие вопросы как:

-сегодня я узнал…

-было трудно…

-я понял, что…

-я научился…

-я смог…

—Вот наше занятие и подошло к концу.

—Всем спасибо за занятие, до свидания!

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/429879-konspekt-zanjatija-skazochnyj-geroj

Герои русских народных сказок

Сказка – это не только развлечение для малышей. В ней собраны поучительные истории, в которых отражены верования целого народа. Герои наделены достаточно условными гиперболизированными характерами, их мотивы и действия являются отражением древних славянских ритуалов.

Баба-яга – самый известный персонаж русского фольклора. Между тем это не просто собирательный образ уродливой старухи со склочным характером и свирепыми деяниями. Баба-яга по своей сути – проводник. Лес, в котором она обитает – условная граница между мирами. Костяная нога ей нужна, чтобы духи считали её своей. Обязательное условие «истопить баньку» – ритуальное омовение, совместная трапеза в том или ином виде – тризна, помин у славян. А непременное жилище – избушка на курьих ножках – как раз место перехода в загробный мир. Кстати, куриные ножки никакого отношения к избе не имеют. «Курь» означает «окуривать» – обдавать дымом новое пристанище человека «без окон, без дверей». И детей на самом деле Баба-яга в печку не сажала – это опять же образ инициации малышей у славян, во время которого ребёнка помещали в печь, чтобы защитить его от злых духов.

Водяной – неприятный на вид водный дух, который живёт в водоворотах и водяных мельницах. В жёнах у него девушки-утопленницы, а в прислугах – рыбы. Водяной не упустит шанса затянуть к себе на илистое дно незадачливого ныряльщика. Чтобы он не бесчинствовал, ему несли подарки, особенно дух воды радовался аппетитному гусю. Водяной всегда готов защитить свой родной дом, стоит только рыбаку опрометчиво посягнуть на его владения.

Жар-птица – аналог возрождающегося из огня и пепла Феникса. Как правило, она (либо её перо) и есть цель поисков и скитаний главных героев. Считается, что она олицетворяет свет и тепло, поэтому каждой осенью умирает, а весной появляется снова. Ещё в сказках встречается Сирин – полуженщина-полуптица. Она обладает райской красотой и ангельским голосом, но каждый, кто услышит его, обречён на беды и страдания.

Змей-горыныч – огнедышащий дракон, умеющий летать. В славянском фольклоре он охраняет Калинов мост – доступ в загробное царство, куда простому человеку путь заказан. Число его голов всегда кратно трём (сакральное число славян), что свидетельствует о живучести, за раз его не одолеешь.

Леший – лесной дух. Он то огромен и могуч, то мелок и нелеп, то неуклюж, то ловок. Его стараются избегать, поскольку Леший обладает вредным характером и может завести в чащу лесную – потом выбирайся оттуда. Спастись можно, если надеть одежду наизнанку – так он не узнает свою жертву. В то же время его задабривают, оставляя дары на опушке, потому что это Хозяин леса, без которого невозможна жизнь человека.

Домовой – добрый хранитель дома. Он рождается стариком, а умирает младенцем. Он с удовольствием помогает в хозяйстве, если его не обижать и подкармливать молоком, а может хулиганить и прятать нужные вещи. Полной противоположностью ему является Кикимора – злой дух умершего, мучающий семью. Впрочем, делает пакости она тем, кто не держит своё жилище в порядке, так что довольно справедлива. Ещё один домашний проказник – Банник. Он способен напугать зашедшего попариться человека, бросив в него горячие камни или ошпарив кипятком.

Кащей Бессмертный – злой чародей, похищающий невест. Это прообраз могущественного жреца Кощея Чернобоговича, сына Чернобога. Он владел царством Нави (подземное царство, загробный мир у славян).

Ну и какая же сказка без Ивана-дурака ? Это собирательный положительный образ, которому уготован длинный путь, но он с доблестью его проходит и получает в конце царевну в жёны. Так что Дурак – это не ругательство, а своеобразный оберег от сглаза. Поставленные жизнью задачи Иван решает благодаря собственной смекалке и нестандартному подходу.

Слушая истории с героями русских народных сказок, дети сызмальства учились быть стойкими духом, справедливыми, смелыми, почитающими и признающими силу добра (ведь оно всегда побеждает). Славяне верили, что любая сказка – ложь только для нашего, видимого мира, но истина для мира духов. И никто не будет спорить, что в ней содержится урок, который каждому только предстоит познать в течение своей жизни.

_

Этнодвор «Музей русской печи»

ЭТНОМИР, Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

_


ЭТНОМИР – самый большой этнографический парк-музей России, красочная интерактивная модель реального мира. Здесь на площади 140 га представлены архитектура, национальная кухня, ремёсла, традиции и быт практически всех стран. Каждой стране отведён своеобразный «культурный заповедник» – этнодвор.

«Музей русской печи» – комплексная экспозиция. Она образована зданием самой большой в мире русской печи и девятью избами разных регионов Европейской части России.

В своей планировке архитектурный ансамбль воссоздаёт структуру древнеславянских поселений, когда жилые строения окружали центральную площадь.

Основные экспозиции Музея находятся в избах – это и печи разного строения, формы, конструкции, и предметы быта XIX-XX веков, и выставка утюгов, и коллекция традиционных русских лоскутных кукол, и различные деревянные игрушки…

Сказочные герои — презентация онлайн

Всех сказочных персонажей можно
поделить на две группы:
1. Народные герои
а) Русские
б) Зарубежные
2. Литературные герои
Родом из города Ростова. Судя по прозвищу, родился в
религиозной семье, что не помешало ему стать профессиональным
военным, — одним из трех великий русских богатырей. Детства у
Алеши Поповича, к сожалению, не было. Едва родившись и увидев,
что его собираются запеленать и положить в люльку, Алеша
потребовал, чтобы его “не пеленали пеленами, а дали кольчугу”.
Надев кольчугу, новорожденный попросил у матери благословения,
коня и саблю. Попрощавшись с родителями, он поехал на службу.
Добрый, отзывчивый и немного наивный, Алеша своим
мечом отсек много вражеских голов. Свою военную карьеру он начал
с путешествия из Ростова в Киев, по дороге куда победил жуткое
чудовище по имени Тугарин.
Этот Тугарин, встретив богатыря, повел себя вызывающе и
начал угрожать ему расправой (задушить дымом, зажарить и съесть).
Но чудовище просчиталось. Юный герой одолел Тугарина, рассек его
саблей и разметал по чисту полю. После этого подвига поле стало
уже нечистым.
Прибыв в бывшую столицу Древней Руси (а ныне –
Республики Украины), Алеша Попович поступил на службу к князю
Владимиру Красное Солнышко (Красное Солнышко – не отчество и
фамилия, а прозвище) и подружился с другими.
Алеша Попович владел тайнами магии. Умел превращаться в
птиц и животных. В зрелом возрасте женился на красавице Елене,
которую сам он называл Еленушкой, а прочие – Еленой Прекрасной.
В сказках всегда живет с Дедом (“Жили-были
Дед и Баба…”). Часто сварливая, своенравная женщина с
дурным характером. Все время норовит куда-нибудь
послать своего Деда. То к самому синему морю рыбу
ловить, то в темный лес за дровами, то на ярмарку за
коровой, а однажды зимой даже заставила Деда на холоде
лепить Снегурочку.
В ее бедной избе чаще всего нет разносолов. Она
скупа, глуповата и любопытна. Этим обычно пользуются
разные прохожие, странники и особенно солдаты,
которые время от времени наведываются к ней в гости.
Они рассказывают ей всякие сказки и истории, заставляятаки выставить на стол имеющуюся в погребе еду. Яркий
пример – история с Солдатом, который на глазах у
удивленной Бабы сварил суп из топора и из ее, бабкиных,
продуктов.
Однако, чтобы быть справедливым, нужно заметить;
будучи в хорошем настроении Баба иногда может по
просьбе Деда поскрести по сусекам, помести по амбарам
и испечь Колобок. Она же часто помогает мужу тянуть
Репку и бить золотое яичко из под Курочки Рябы. Правда,
последнее у нее получается плохо.
Тем не менее, когда в сказке “живут Дед и Баба”, то и
сама сказка получается веселее. Если же в сказке Баба
живет без Деда, да еще в лесу, она почти наверняка
ведьма. В лучшем случае – Баба яга.
Персонаж, между прочим, вовсе не
сказочный, а самый что ни на есть настоящий.
Жила (а может, и сейчас живет) она в таежных
лесах, где на белом мху растет очень вкусная
ягода – ягель, а сам сосновый бор называется Яг.
Вот по названию бора и ягода и назвали
одинокую бабушку – отшельницу, а может, и
знахарку – Бабой Ягой.
Варила она разные зелья, сушила травы,
знала старинные заклинанья от сглазу, от порчи,
от зубной боли. Люди боялись её за характер
скрытный, нелюдимый. За знания колдовские,
непонятные. Но иногда приходили к ней за
помощью. То корова заболеет, то зубы заноют, то
засуха грянет, то ещё какая напасть. Кто поможет?
Известно – к Бабе Яге в лес идти нужно. В
избушку на курьих ножках. Кстати, избушка эта –
тоже, думаю, не выдуманная, а самая настоящая.
Строили (и сейчас строят) охотники в тайге дома
на столбцах, а чаще – на высоких срубленных
пнях. Без окон, без дверей. И складывали туда
свою добычу, чтобы лесные звери не растащили.
Скорее всего, Яга и жила в такой охотничьей
избушке, потому что своего дома построить не
могла: не было у неё помощников. Дома ‘ns были
низенькие: спать можно, а вот встать во весь
рост – нет. Поэтому и спала Баба Яга «нос в
потолок». Мало у бабушки было радостей. Может,
Иванушка заглянет, Аленушка в лесу
заблудиться, Кощей поболтать придет – и все.
Живет как правило, всегда с Бабой.
Иной раз в деревне у леса или поля,
иной “у самого синего моря”, время от
времени в “тридевятом царстве,
тридесятом государстве”. Покладист,
работящ, иногда добивается
невиданного урожая, с которым, правда,
потом не знает что делать. Так в сказках
повелось, что у деда или совсем нет
детей, или их сразу трое. Любит
посылать их куда-нибудь подальше для
женитьбы или за другим счастьем. Еще
он любит простую крестьянскую еду:
кашу с молоком, колобок, молодильные
яблоки и др.
Дед – человек, хотя и пожилой, но
веселый. К Бабе относится
снисходительно, спорить с ней не любит,
а иногда и побаивается.
В настоящее время – добрый, простодушный дедушка, который
приходит к детям в новогоднюю ночь, чтобы положить им под елку
подарок. Все подарки носит в большом красивом мешке. Ходит в
красной (иногда голубой) шубе с белым воротником. Носит валенки
и шапку. Нос и щеки у него всегда красные. Скорее всего – от мороза.
Персонаж множества сказок. Пожалуй, самый долгожданный
(его ждут целый год) для всех детей. Но таким он стал не сразу, а со
временем.
Несколько тысяч лет назад он был самым страшным на свете
злодеем. Хуже Кощей. Им пугали не только детей, но и взрослых. И
случалось это как раз под Новый год, когда день самый маленький,
а ночь – самая длинная (“зимнее солнцестояние”).
Дед Мороз, как вы все знаете, обычно появляется в полночь –
самое традиционное время разгула нечистой силы. Тогда же
начинается и хождения ряженых в образах медведей, волков, коз и т.
д.
Мороз испокон веков был опасным врагом и для купца, и для
ремесленника и для крестьянина.
Представляли его себе, маленьким старичком с длинной белой
бородой и с посохом в руке. Он бегал по полям, стучал посохом и
тем самым вызывал трескучие морозы.
Деда Мороза старались умилостивить, приручить. Зимой его
часто подкармливали: выбрасывали в окно “для Мороза” вкусные
хлебные шарики, выносили ложку сладкого киселя, и при этом
приговаривали: “Мороз, Мороз! Приходи кисель есть! Мороз, Мороз!
Не бей наш овес!”
Дедушка Мороз ел сладкий кисель и постепенно добрел. Так
злобный старец превратился в доброго Дедушку Мороза. И
правильно сделал, потому что теперь его не боятся, а любят.
Имя “Кощей” в переводе с тюркского
означает “пленник”. Чей он был пленник
– неизвестно. Видимо свой
собственный. Несмотря на свою
фамилию, в конце сказок Бессмертный
неминуемо гибнет, что делает его на
самом деле самым смертным из всех
сказочных героев.
Свою смерть обычно тщательно прячет в
игле, иглу – в яйце, яйцо – в утке, утку –
щуке, щуку — в зайце, зайца — в сундуке,
сундук — под корнями дуба, дуб стоит на
острове Буяне, остров – “на синем
море, на окияне” . Судя по тому, что
“море – окиян” синее, оно находится
где-то на юге.
Внешность у Кощей самая отталкивающая.
Даже описывать не хочется. Характер –
вредный. Постоянно норовит украсть
царскую дочку. То Елену Прекрасную,
то Василису Премудрую. Крадет для
того, чтобы жениться. Но до свадьбы
никогда не доживает потому что все
время проговаривается своим невестам
о местонахождении своей смерти.
Невесты немедленно доносят об этом
своим избавителям-богатырям, а тем
остается только добраться до
заповедного дуба. Мораль: болтун
находка для невесты.
Самая завидная невеста, а потом и жена
Ивана Царевича. Все умеет: засеять и
вырастить поле ржи за одну ночь, построить
дворец из чистого воска (за тот же короткий
срок), обмануть Морского царя, обернуться то
голубкой, то уточкой, то даже церковью! Никто
не знает кто она, откуда, только каждый Иван
Царевич мечтает о своей Василисе Премудрой.
Дальняя родственница Бабы яги, но намного
вреднее. Баба яга как-то, проще, понятней. Она никем
не притворяется, как правило остается самой собой.
Ее легко опознать: длинный нос крючком, пожилой
возраст, костяная нога, скрипучий голос, ступа, помело
и т. д. Ведьма же всегда маскируется. Думаешь, она –
простая крестьянская женщина, или скромная девушка
из многодетной семьи, или даже из зажиточной,
дворянской. А на поверку выходит – Ведьма.
Чтобы не обмануться и отличить ведьму, пишутся
сказки. Если бы не сказки, то ведьм развелось бы
гораздо больше.
Сказки о ведьмах есть почти у всех народов мира,
поэтому можно сделать вывод, что их можно
встретить везде: и в Германии, и в Англии, и в Дании,
и в Америке, и в Китае, и в Австралии, и у нас – в
России. Причем, китайская или немецкая ведьма мало
чем отличается от русской. Разве что языком.
Все ведьмы ежегодно собираются на свои
собрания — шабаши. Случается это на Лысой горе в
Вальпургиеву ночь (она обычно бывает 1 мая каждого
года). На этих собраниях собирается и вся другая
нечисть.
В древние нецивилизованные времена, чтобы
отличить ведьму от порядочной девушки бросали её в
прорубь. Если сразу утонет – значит не ведьма, если
будет плавать – ведьма. Ныне такая варварская
экспертиза уже не проводится, так как появились
новые, более гуманные и точные методы.
Очень красивая женщина в
звездном колпаке, плаще и с
волшебной палочкой в руках.
Выполняет все желания добрых
героев сказок и наказывает
злых.
Человек большого роста и, как правило,
небольшого ума (здесь наблюдается некоторая
математическая закономерность. Исключением
является Дядя Степа. По древним легендам
Великаны (они же Титаны) были первыми
землянами, которые приняли самое активное
участие в сотворении мира: насыпали горы,
создавали с помощью запруд озера,
прорывали русла будущих рек. В связи с этой
своей в общем-то полезной деятельностью,
великаны сильно загордились, в результате
чего были наказаны Богом – погибли во время
Потопа.
Некоторые особи сохранились, о чем
свидетельствуют многочисленные сказки
народов мира. Выжившие великаны
отличаются скверным характером и
преступными наклонностями. Часто они –
людоеды. Иногда бывают двух, трех и более
головыми. Ходят слухи, что останки великанов
находят в древних курганах, а их кости успешно
применяются народными знахарями при
лечении лихорадки.
В честном бою великана не победить.
Обычно люди справляются с ними при помощи
ума, хитрости и прочего хитроумия. Так
Одиссей справился с циклопом Полифемом,
Кот в сапогах и Мальчик-с пальчик с Людоедом,
а Джек уморил такое количество великанов, что
сам со счета сбился..
Королева бывает разной. Обычно
она — жена Короля, но иногда бывает и
одинокой. Если Королева одинока, то
она, скорее всего — злая волшебница,
совершает
множество
недобрых
поступков. Яркий пример – Снежная
королева. Если же Королева – вторая
жена Короля, — то она будет мачехой
его, королевским детям.
В самом лучшем случае она – добрая,
умная жена, в прошлом может быть
Аленушкой или Принцессой. Королева
часто несчастна в личной жизни. Мужкороль или рано умирает, или по
навету приближенных выгоняет ее
вместе с наследником (наследницей)
из королевства. Но на то ведь и сказка,
чтобы, в конце концов, все закончилось
благополучно; она или снова выходит
замуж, или Король понимает, какую он
совершил несправедливость и просит у
нее прощения.
Сказочные короли бывают
разными: есть глупые, есть умные, есть
злые, есть и добрые. Злые короли в сказках
кончают плохо. Они или погибают
неестественной смертью, или их свергают
с престолов, и на их место садятся добрые
короли. Что же касается добрых королей,
то у них в начале сказки случаются разные
неприятности, но в конце концов все
заканчивается хорошо
У Короля часто бывает дочьпринцесса, или сын — принц, а иногда даже
три сына. Тогда младший обязательно или
дурак, или царевич. И в том, и в другом
случае королевский сын в конце сказки
женится на принцессе, а у Короля
появляется красивая сноха.
Часто у Короля бывает жена –
Королева. В зависимости от того, какая у
Короля Королева складывается и его
сказочная жизнь.
Сын Короля, жених
будущей принцессы.
Добрый, красивый, сильный
и справедливый. Но не
следует считать, что Принц
обязательно должен быть
королевской крови. Так
считала одна Принцесса,
которая прогнала
Свинопаса и горько, потом
раскаялась. Потому что
выяснилось, что
Свинопасом переоделся
настоящий Принц.
Так что если вы настоящая Принцесса, а
ваш жених – самый лучший
на свете, то он и есть ваш
Принц, или когда-нибудь им
станет.
Бывает двух видов:
хорошая и плохая.
Хорошая Принцесса –
добрая, отзывчивая,
смелая девушка. Чаще
всего – бывшая
Золушка. Плохая –
наоборот: капризная,
своенравная, ленивая,
чаще всего – будущая
Мачех. Героиня сотен
сказок. Если бы не
принцессы в сказках
некого было бы искать,
освобождать, защищать,
некому помогать, не на
ком жениться. Так что
Принцесса – некоторым
образом самая главная
сказочная героиня.
Очень хорошая девочка. Много страдает. Иногда
бывает из крестьянской семьи, иногда из царской.
Обычно у нее есть непослушный младший брат
Иванушка. Родители у нее в самой начале сказки сразу
умирают, но царицей она почему-то не становится.
Наверное, слишком маленькая, и детям приходится
идти на все четыре стороны. По дороге происходит
несчастье: Иванушка, не послушав Аленушки, пьет из
лужи и превращается в козленочка. В таком положении
их находит один неженатый Царь. Он сразу же
влюбляется и женится на Аленушке. И так бы они и
жили счастливо все трое: муж, жена и козленочек, но
тут откуда ни возьмись появляется Ведьма. Скорее
всего она сама хочет выйти замуж за Царя, поэтому
наводит на Аленушку порчу. Та хиреет и чахнет на
глазах.
А потом эта колдунья под видом знахарки (это такой
врач, который лечит традиционными народными
средствами) приходит к ней и обещает вылечить.
Привела Ведьма Аленушку к морю, привязала ей
камень на шею и бросила в воду. Вот и все лечение.
Сама же Ведьма обернулась Аленушкой и пошла в
царские покои. Но все закончилось хорошо; Козленочек
в конце концов привел Царя к морю, Аленушка
всплыла, Царь снял с ее шеи камень и повел в царский
дворец. А злую ведьму сожгли на костре. “После того
Царь с Царицею и Козленочком стали жить да
поживать, да добра наживать”.
Настоящие герои русских народных сказок.
Среди них есть просто Иванушка или
Ивашка, встречаются Иван Богатырь,
Иван – крестьянский сын, Иван –
солдатский сын, Иван – гостиный сын,
Иван голый, Иван Горох, Иван
Бессчастный, Иван Быкович, Иван
Кобылий сын, Иван Коровий сын, Иван
Царевич, Иван-дурак, Иван Королевич,
Ивашка Запечник, Ивашка белая
рубашка, Ивашка Медведко и многие
другие. Всех их объединяет
богатырская сила, героическая
сказочная судьба и нелегкая трудовая
биография.
Без Серого Волка сказок было бы в три раза
меньше, а значит и жизнь в три раза
скучнее. Несмотря на то, что в жизни волки
живут стаями, сказочный Волк всегда один.
Ведет он себя также как и Медведь –
непредсказуемо. То Красную шапочку с
Бабушкой съест, то Ивану Царевичу или
Елене Премудрой поможет.
Серый Волк – в сказках всегда одиночка.
Причем, в каждой сказке он особенный. То
глупый, то умный, до добрый, то злой, то
жадный, то щедрый. Правда, злой, жадный и
глупый он – чаще.
Волк всегда чужой, даже когда помогает какомунибудь сказочному герою.
Также как и Медведь, Серый Волк в
волшебных сказках может обернуться
“добрым молодцем”, “красной девицей”,
“ясным соколом”. Иногда, как вдруг
“ударится о землю”, — и вот вместо Волка
перед богатырем уже стоит богатырский
конь.
В самых страшных сказках в волков
превращаются злые чародеи и рыщут по
“чисту полю” в поисках добычи. С другой
стороны, чему тут удивляться: люди, как и
волки, тоже всякие бывают.
Самое хитрое, коварное и
красноречивое животное,
обитающее на просторах народных
сказок. Живет обманом и ради
обмана. Постоянно крадет Петуха,
съедает Колобка, выгоняет из
лубяной избушки Зайца. Она
обманывает даже своего близкого,
но глупого родственника – Волка.
Несмотря на эти отрицательные
качества, отличается красотой и
женственностью.
(Он же Трусишка Зайка Серенький, он же Косой) Самый трусливый,
беззащитный и находчивый герой сказок. Есть интересная
легенда о возникновении Зайца на земле.
Говорят, что Бог, увлекшись, вылепил ему слишком большие уши, а
когда стал лепить сердце, то увидел, что глины не хватает. Но
для Бога, как известно, нет неразрешимых проблем. Он оторвал
у зайца хвост (оставив огрызок) из него вылепил сердце.
Поэтому сердце у Зайца получилось маленькое, трусоватое.
Сказочный мир без Зайца был бы скучен. Это такая добыча, которая
всегда ускользает от любого охотника: Лисы, Волка, Медведя.
Заяц – своеобразный сказочный Колобок, — от всех ушел, всех
победил, — не силой, а умом, или даже слабостью (В этом нет
ничего странного, слабость – тоже оружие).
Вот, например, выгнала хитрая Лиса Зайца из его избушки. Куда ему
деться? Идет, плачет. Тут и помощники появляются. Не один же
он в лесу живет. Другое дело, что не всем под силу Лису
перехитрить. Но нашелся Петух, который восстановил
справедливость и выгнал рыжую плутовку из заячьего дома. На
то он и Петух, чтобы восстанавливать в сказках
справедливость.
С другой стороны, Заяц не такой уж слабак, как о нем принято
думать. Например, в мультфильмах и книгах писателя
Александра Курляндского (“Ну, погоди!”) Заяц хоть и бегает от
Волка, но так, что становится жалко не дичь, а самого Волка.
Короче говоря, Заяц – очень хороший сказочный персонаж. И наши
далекие предки это понимали. Недаром же по
древнеславянским обычаям есть зайчатину было не принято.
Герой очень многих сказок, народных и не народных обыкновенных. Некоторым образом Медведь – тоже богатырь.
Сильный, похож на человека. Ступни и пальцы у Медведя
человеческие, умывается он, как человек, ходит иногда на
задних лапах, понимает, когда с ним разговариваешь,
танцует, лапу сосет. Так что в темноте его вполне можно
принять за человека. Даже сторожевые собаки часто его
путают, и лают точно так же, как на прохожего.
Древние считали, что если с медведя снять шкуру, то
внутри он выглядит точно также, как человек без одежды.
В сказках, как и в жизни Медведь совершенно непредсказуем.
Поэтому с ним и не любят встречаться. Непонятно чего от
него ждать. То ли он тебя съест, то ли просто приведет в свою
лесную избушку (в сказках Медведь часто в избушке, а в
жизни — в берлоге) и накормит чем Бог послал. Все зависит от
настроения Медведя.
Медведь в лесу знается с лешими, с Бабой ягой, часто у
них служит, а с другой стороны – может и помочь: дуб с
корнем вырвать, чтобы Иван Царевич оттуда сундук с
Кощеевой смертью достал.
Как у всякого человека, у Медведя есть имя. У нас его
часто зовут Михайло Иванычем или Михайло Потапычем. Кто
поближе знаком, тот называет просто – Потапыч, или
запросто – Миша.
Птица, прямо скажем, с одной стороны
зловещая, а с другой — вещая. Потому что
живет столько, сколько нам и не снилось
– 300 лет. За эти годы она много чего
увидела, пережила, и передумала.
Приобрела богатый жизненный опыт. В
результате стала выполнять в сказках
самые разные роли.
С одной стороны – она у Бабы Яги над
избушкой кружит, пленников стережет. С
другой – за живой и мертвой водой может
слетать, чтобы Ивана Царевича оживить.
Противоречивая птица.
Ворона в сказках охраняет клады.
Одновременно она славится, как
известная всем воровка, падкая на все
блестящее – золото, серебро, камешки
драгоценные. Наверное, крадет, а потом
от себе подобных охраняет.
Противоречий в Вороне пруд пруди! Ее
мудрость также известна, как и глупость.
А уж о ее лени и нерасторопности слагают
не только сказки, но даже басни и
анекдоты.
В польских народных сказках говорится о
том, что когда черт мастерил из дерева
Волка, то из остатков дерева он
сконструировал Ворону. Интересно, что и
в русских сказках Ворона иногда Волку
служит.
Стая лебедей, которая пролетая над деревней,
унесла на своих крыльях маленького
мальчика, игравшего на травке под своим
окошком. Гуси-лебеди были в услужении у
Бабы яги, поэтому они и отнесли мальчишку в
избушку на курьих ножках.
Нужно сказать, что Гуси-Лебеди давно о себе
дурную славу нажили. “Много шкодили и
маленьких детей крадывали”. Интересно, что
в одиночку за лебедями такого не
наблюдалось. Обычно лебеди были
прекрасными заколдованными царевнами, на
которых потом женились принцы. А вот в стае
они как-то портились, становились
агрессивными и шли на службу к нечистой
силе. (Исключение составляют “Дикие
лебеди” Ганса Христиана Андерсена).
Похищенных детей гуси-лебеди сдавали Бабе яге,
после чего несли около избушки воздушную
сторожевую службу. Такая служба была
необходима Бабе яге, так как сама она
рассеяна и невнимательна.
Вот и в этот раз не уследила за мальчишкой. Его
старшая сестра, бросившаяся в погоню за
гусями-лебедями, сумела выкрасть братца.
Гуси-лебеди, конечно, сразу полетели за ней,
но у них ничего не вышло, так как сестра с
братом спрятались в одиноко стоявшей на
дороге печке.
Скорее всего, гусям-лебедям от Бабы яги за это
ничего не было, потому что она сама во всем
виновата.
В иллюстрированных книгах сказок
всегда очень похожа на павлина,
но на самом деле к павлину
никакого отношения не имеет. И
выглядит совсем по другому.
Говорят, что в старинных,
дохристианских религиях Жарптица означала “подарок Бога”, а
тому, кто нашел перо Жар-птицы,
не страшны никакие напасти.
Поймать Жар-птицу, или хотя бы
найти ее перо – заветная мечта
каждого. Говорят, кому-то
удается.
Замечательная во всех отношениях птица. Самая
красивая в наших широтах: “золотой гребешок, масляна
бородушка, шелкова бородушка…”. Каким-то образом,
связан с Солнцем. Кукарекает и перед его восходом, и
перед заходом. Поэтому, судя по всему, петухов очень не
любит всякая сказочная нечистая сила.
Если Петух попадает в беду, его обязательно
выручают. И сам он – верный друг и помощник. Главный
его враг – Лиса. Плутовка изобретает любые способы,
чтобы его съесть. Иногда она бывает совсем близко к цели.
Но ни разу еще в сказках Лисе этого не удавалось.
Более того, — Петух часто умудряется обмануть Лису
и восстановить нарушенную справедливость. Все это
позволяет нам говорить о Петухе, как о нашем
национальном сказочном герое.
Характер у Петуха буйный, задиристый,
непоседливый. Зовут его, как правило, Петя. Почему не
Вася или Борис Гаврилович – неизвестно. Во всяком
случае, отзывается он только на Петю. А это значит, что и
отчество у него – Петрович. Значит — Петр Петрович.
Фамилий у петухов не бывает.
В некоторых сказках Петух не в ладах с
самодержавием. В сказке Пушкина о Золотом Петушке, тот
клюнул в темя Царя Додона и тем самым стал причиной
его безвременной смерти. Об отношении Петуха к другим
представителям власти и видам государственного
устройства ничего не известно.
В России к петухам всегда относились с почтением. Даже
величали “хозяином” и варили из них вкусные щи. Хороший
петух оберегает дом от болезней и нечистой силы. Если
петух поет на пороге дома – жди гостей. Если закукарекал
не вовремя – жди новостей.
Добрая, полезная домашняя птица. Любимица Деда и Бабы. Живет в избе и в благодарность
за заботу несет много крупных, свежих яиц. Однажды она решила особо отблагодарить
домочадцев и снесла не простое яичко, а золотое. Это было ошибкой, потому что ни
Дед, ни Баба не знали, что же с этим яйцом делать. По привычке они стали его бить.
Золотое яйцо было прочным и не разбилось. Мимо бежала мышка (мыши в доме водились),
неосторожно задела хвостиком золотое яичко, которое упало и разбилось. Это очень
расстроило стариков, и они заплакали, как дети.
Умная Курочка поняла, что золотое яичко старикам уже ни к чему и пообещала им снести
обыкновенное яйцо. Не золотое, а простое. Дед и Баба успокоились, стали жить
поживать, да добра наживать.
Гибнет Змей Горыныч обычно от рук
Ивана-Царевича, или Добрыни Никитича,
которые убивают его не сразу, а сначала дают
ему время исправиться. Но Змей Горыныч
еще ни разу не исправлялся, поэтому вторая
встреча с богатырями всегда становится для
него последней.
После смерти Змея Горыныча
победитель освобождает пленниц, пленников
которых злодей держит в подземелье. А
затем уничтожает всех змеенышей. Но,
видимо, эту последнюю работу он делает
наспех, потому, что Змеи Горынычи
появляются и в других сказках.
Помесь ящера, летучей мыши и огнемета.
Летающий змей с несколькими головами.
Отец у Змея Горыныча – настоящая Гора!
Поэтому и отчество у него такое –
Горыныч. Количество голов у Змея
Горыныча зависит от его возраста. У
самого маленького – три головы, у
Горыныча постарше – шесть, у зрелого –
девять, пожилого – двенадцать. Амфибия;
Может летать, плавать, нырять, ходить по
земле. Живет в пещерах, где прячет свои
богатства, которые никак не может
потратить. Потому что, когда его видят на
рынке или в магазине, то сразу же все
отдают бесплатно, только бы не трогал.
С этими кражами невест и царевен не все
понятно. Главное – почему ему так легко
удается, пролетая над городом, украсть
очередную невесту. Дело в том, что
приближение Змея Горыныча, как
известно, сопровождается шумом, громом
и дождем. Но почему-то именно в это
время царевны норовят выйти гулять, и в
результате попадают в лапы страшному
чудовищу.
Герои английской народной сказки. Собственно
героем из них был только третий Поросенок, потому, что
первых двух, к несчастью, съел Волк. Именно съел,
потому что история о том, как все поросята собрались
вместе в каменном доме третьего, к сожалению,
вымысел замечательного американского
мультипликатора Уолта Диснея и не менее
замечательного русского писателя Сергея Михалкова.
На самом деле оба поросенка, построившие дома из
соломы и хвороста пали жертвой своей беспечности.
Зато развязка этой драмы была ужасна для самого
Волка. Сожрав двух молочных братьев-поросят, он
направился к каменному дому третьего. Это была
настоящая поросячья крепость, поэтому Волк решил
взять ее хитростью. Он несколько раз пытался выманить
Поросенка из дома. Но тот оказался умнее, и Волку не
оставалось ничего другого, как идти на штурм. Штурм
был проведен через печную трубу, откуда серый
разбойник упал точно в заданное третьим Поросенком
место – в кипящий котел.
Теперь слушайте, что случилось с Волком на самом
деле: “… Поросенок мигом закрыл крышку котла и не
снимал ее пока волк не сварился. Потом съел его за
ужином и зажил счастливо, да так и до сих пор живет”.
Если Вы когда-нибудь видели, как родители
открывают бутылку Шампанского трехлетней выдержки,
Вы может себе представить, как из подобной бутылки
вылетает Джинн, просидевший в ней в тысячу раз
дольше.
Он крушит, сметает все на своем пути и горе тому,
кто окажется в этот момент рядом. Если, конечно, на
Джинна не было наложено специальное заклятие, по
которому он должен служить выпустившему его человеку
(как это случилось с Алладином). Но я очень сомневаюсь,
что эта служба приносила ему удовольствие.
Так что не торопитесь выпускать Джинна из бутылки.
Сначала подумайте о последствиях и прочтите сказки
“1001 ночи”. Это самая лучшая инструкция по обращению
с Джиннами.
Конечно, бывают и исключения. Например, случай,
произошедший с пионером Волькой из сказки Леонида
Лагина “Старик Хотабыч”. Но честно говоря, я
сомневаюсь в истинности этих событий. Во-первых,
Волька нашел бутылку с Джинном не в море или океане и
даже не на Аравийском полуострове, а в Москве-реке (По
имеющимся сведениям Джинны также как и акулы в
Москве-реке не водится не могут. Не выживают они там).
А во-вторых, Хотабыч был весьма добродушным
стариком, если и Джинном, то неправильным.. Гораздо
более правильным был его брат, которого Хотабыч с
Волькой выловили, путешествуя по морю. Вот этот –
точно Джинн – яростный, злой и вредный. Может быстро
построить дворец и еще быстрее его разрушить. Так что
не ищите в пещерах и водоемах ни волшебных ламп, ни
бутылок с Джиннами. Надейтесь на себя. Потому что
каждый человек – самому себе лучший Джинн.
Разновидность нечистой силы. Жена
Домового. Если с Домовым хотя бы
как-то можно договориться, то найти
общий язык с домашней Кикиморой
нельзя. Сварлива, вредна и
бесполезна в хозяйстве. Любимое
занятие – пугать маленьких детей и все
запутывать. Терпеть не может всех
мужчин, включая своего мужа. Любит
темноту и сырость. Водится в погребе,
иногда в неисправном холодильнике.
Дикая разновидность Кикиморы обитает в
сказочных болотах, за что получила
прозвище Болотная. Здесь она
поджидает добрых молодцев, которых
с особым удовольствием топит в
трясине. Часто общается с Лешим,
Бабой Ягой и Кощеем Бессмертным
(Не путать с лесничим). Если лесничий – это профессия, то
Леший – это судьба. Живет в сказочном лесу и пакостит, в
отличие от работника лесного хозяйства, который в жизни
приносит одну только пользу. Из всех известных мне
леших только один сумел употребить свои силы на пользу
обществу. Это дядюшка Ау (смотри Ау). Все остальные,
как справедливо пишут в ученых книгах: “собрание злых
духов и воплощение леса, как враждебной человеку части
пространства”.
Одет плохо и тепло – в звериную шкуру, которую застегивает
слева на право и носит круглый год. Обувь у него тоже
всегда надета наоборот. Левый лапоть на правой ноге, а
правый – на левой. Ростом изменчив. То ниже травы, то
выше деревьев. Когда как требуется.
Друг Кикиморы. Также как она, любит детей. Особенно любит
сбивать их с пути и заводить в чащу. Жизнерадостен. К
месту и не к месту смеется, пугая зайцев, птиц и
грибников. Может превращаться в куст, сухое дерево,
пень.
В сказках обычно кружит по лесу добрых молодцев, не давая
им добраться до красных девиц, томящихся в избе Бабы
яги или норе Змея Горыныча. Но добрые молодцы – не
дети. С ними не поозоруешь. Так что приходится Лешему
терпеть от них полное фиаско и позорно бежать в чащу.
Чем питается Леший и о чем думает в свободное от пакостей
время никому неизвестно, да никто этим и не
интересуется. Так и говорят: “А ну его к Лешему”.
Если одним словом – “нечистый”. Живет в
преисподней, глубоко под землей. Там он вместе с
товарищами по работе мучает грешников, которые
неправильно вели себя в жизни.
Выглядит неприятно: весь в черной шерсти, с
рогами, хвостом и пахнет серой. Вылитый черный
козел, если тот встанет на задние ноги. Только у
козла крыльев нет, а у сказочного черта бывают.
Маленькие такие, черные, тоже неприятные. Так же
как Волк и Медведь умеет превращаться в человека.
А еще – в свинью, змею, собаку и черную кошку.
Если черт превращается в человека, то
предпочитает почему-то быть мельником или
кузнецом. Наверное, хорошо знает эти профессии.
Чаще всего черт появляется в сказках после 12
ночи и исчезает на рассвете, услышав петушиный
крик. Время от времени, правда, является и днем.
Встреча с ним не предвещает ничего хорошего.
Но если он встречается в сказке с Солдатом или
Балдой, то дело его плохо. Обманут, оберут до
шерсти, добьются своего и хорошо если сразу
отпустят. А то всю сказку придется черту им верно
служить и помогать.
Дружит с другими чертями, лешими, домовыми,
Морским царем и Бабой ягой. А больше у него друзей
нет.
Бедный арабский юноша из сказок “1001 ночи”. Достал из
заколдованной пещеры волшебную лампу, внутри которой находился
Джинн. Он выполнял все приказы Алладина и в конце концов помог
ему жениться на восточной красавице-принцессе. Но не нужно
думать, что Алладин сам ничего не сделал для того, чтобы заслужить
любовь прекрасной Будур. Он и без Джинна, наверное, прекрасно
обошелся бы, потому что был юношей храбрым и веселым. Но так
случилось, что недругом Алладина стал Злой волшебник. Поэтому без
Джинна Алладину пришлось бы туго.
Во всех сказках она – добрая хозяйка – “пироги печет
капустные, очень жирные и вкусные” и в теремке, и в тереме
Ивана Царевича, а заодно и рубашки шьет замечательные, и
платья нарядные. Всем хороша лягушка, только уж больно
страшна и на ощупь неприятна.
Зато стоит ей только скинуть свою лягушачью кожу, как
сразу перед нами красавица. Танцует, как царевна-лебедь в
Большом театре, мужу во всем помогает, умница.
Только вот однажды поторопился Иван Царевич, сжег
ее кожу в печке и пришлось ему за это снова в путь-дорогу
собираться, жену выручать.
В сказках Лягушку любят. Здесь она всегда если не в
почете, то уж и не в обиде.
А вот в жизни к ней относятся иначе. Побаиваются и
брезгуют. Говорят, что и сглазить она человека может, и
дождь вызвать, и бурю, и, мол, ядовитая она и с нечистой
силой знается.
И еще рассказывают, что лягушки произошли от людей,
которые утонули в Великом Потопе. Есть и другая версия, о
том, что произошли они от египетских солдат – “фараонова
войска”, которое выгоняло евреев из Египта. Это самое
войско так увлеклось процессом, что не заметило, как зашло
в море. А так как фараоново войско было не военно-морское,
а военно-сухопутное и плавать не умело, то все сразу и
утонуло.
Молва народная гласит, что когда-нибудь все
поменяется, и лягушки снова станут людьми, а люди
превратятся в лягушек. Конечно, все это суеверие. Но на
всякий случай лягушек нужно любить.
Живет в лесах и в горах. Часто большими
колониями. Бывает злым и добрым. Но добрым –
чаще. Основное занятие – геологические и
горнодобывающие работы. Гномы работают под
землей, добывая разные драгоценные камни.
Гномы очень маленькие, приблизительно
размером с Мальчика-с пальчика. Характер
неуравновешенный. Легко переходят от радости к
горю, от любви к ненависти. Гномов лучше всего
не раздражать и не огорчать. Об этом можно
судить по сказке о путешествиях Нильса с дикими
гусями. Этот мальчишка как-то посмеялся над
мелким ростом Гнома и жестоко поплатился за
это. Гном пришел в такую ярость, что наложил на
него страшное заклятие, в результате чего Нильс
сам стал таким же маленьким. И пришлось ему в
поисках этого Гнома путешествовать с дикими
гусями, а потом, чтобы расколдоваться, выполнять
почти невыполнимые его условия.
Так что лучше поступать так, как поступила
Белоснежка, оказавшаяся в лесу у семи гномов.
Она им дом убирала, ужин готовила, песни пела. А
вечерами сказки рассказывала. Гномы же души в
ней не чаяли. Так и жили душа в душу, пока…
Впрочем, об этом можно и в самой сказке
прочесть.
В сказках существо доброе, но с характером. Любит,
когда к нему относятся по-человечески.
Сластена. Особенно уважает кисель. Готов есть
его днем и ночью. Ночью особенно, потому что
ведет преимущественно ночной образ жизни.
Имя свое Домовой получил от места, где он
родился, жил и работал – Дом. Правда, жизнь и
работа Домового преимущественно проходит за
печкой. Отсюда он следит за порядком: чтобы
мыши и хозяева не озоровали, чтоб уютно и
тепло было в доме. Время от времени Домовой
сам любит похулиганить: вещи с места на место
переставить, дверьми и окнами постучать.
Выглядит он по-разному: иногда возникнет в облике
хозяина дома – не отличишь, иногда появится,
как седой старичок с лицом, сплошь заросшим
волосами, а то и вовсе веником или кошкой
прикинется.
Раздражителен. Если чуть что не по нем, — все в
доме перекидает, стекла побьет, кастрюли
перевернет, хорошо, если пожар не устроит.
Скорее всего — характер свой показывает. Жена
у Домового — женщина строгая, сварливая и
несправедливая. Поэтому, получив порцию
брани от супруги он отыгрывается на
домочадцах. Они все стерпят, против Домового
не пойдут).
Когда хозяева переезжают из одного дома в другой,
они Домового к себе просят. Кланяются ему,
потчуют по особенному, упрашивают: пошли,
мол, кормилец в новый дом! Там для тебя и
печка готова русская, и кисель, и банька новая
с бассейном. Долго просят, пока тот не
согласится. Потому что дом без Домового – не
дом, а недоразумение.
Самое главное, из-за чего все происходит в сказках и в жизни. В некоторых славянских
сказках идет речь о великой космической битве (а вы думали, что космические
битвы есть только в “Звездных войнах?) между Добром и Злом и утверждается
конечная победа Добра и Света. Причем в этих сказках есть удивительная на
первый взгляд деталь: Белобог и Чернобог, ведущие эту вселенскую битву братьяблизнецы.
Представляете? Добро и зло — очень близкие родственники. Братья-близнецы. В других
вариантах близнецами являются Перун, — бог грома, повелитель небесного огня и
Карачун, — владыка тьмы и холода.
Все сказки и вся наша с вами жизнь – это только отражение великой битвы Близнецов.
Чепуха какая-то: батон – не батон, пирог – не пирог, что-то вроде
сухой сдобной булки без изюма, а все его съесть хотят. Сначала Дед,
который попросил у Бабы по сусекам и наскрести муки для Колобка.
Потом Заяц, потом Волк, потом Медведь. Всем он спел песенку, и ото всех
укатился. Потом Лиса его все-таки перехитрила и съела.
Самый загадочный герой русских народных сказок, потому что
ничего особенного он не совершает, а его все любят. Никому этот Колобок
ни добра, ни зла не сделал, а его все жалеют.
Вообще-то его зовут Доктором
Дулитлом. Есть двенадцать книжек для
детей, написанных английским писателем
Хью Лофтингом. Они называются “Дулитл”
и рассказывают о приключениях одного
необыкновенного джентльмена, который
понимал язык животных. Но что нам с вами
скажет имя Дулитл? Только то, что он
иностранец.
Поэтому русский писатель Корней
Чуковский на основе сказок о Докторе
Дулитле создал для детей своего
сказочного героя и назвал его понятным
именем Айболит. Это самый добрый доктор
на свете. И самый бесстрашный. Своего
рода богатырь. Несмотря на то, что внешне
он совсем не похож на богатыря (вместо
кольчуги — докторский халат, вместо шлема
– белая шапочке, на носу очки, а в руках
саквояж с лекарствами) доктор Айболит все
время совершает настоящие подвиги.
Только он никого не убивает, а наоборот, лечит.
Придуман шведской
писательницей Астрид
Линдгрен. Не волшебник, не
человек и не зверь. Живет на
крыше, ест варенье и
балуется. Как и всякий
баловник летает, потому что у
него сзади – пропеллер. В
общем-то совершенно
бесполезная личность, даже
какая-то непедагогичная. С
другой стороны, Малышу без
Карлсона очень плохо. Сами
посудите, что же это за
Малыш, у которого нет не
только своего Карлсона, но
даже собаки?
“Синяя Борода” — прозвище человека, имя которого никто уже не знает, и знать не хочет.
Отъявленный негодяй, преступник, богатый французский дворянин богатырского телосложения. В
церковь не ходил, жил уединенно в замке, который так и назывался Замок Синей Бороды. Дружил
только со своими собаками – тремя догами, огромными и сильными, как быки. Регулярно ездил в
лес на охоту верхом на здоровенном черном коне. Женат был семь раз.
Возвращаясь с охоты, он прихватил на дороге девушку. В замке Борода объявил ей о том,
что теперь она будет его восьмой женой. На этом ухаживания злодея окончились, и для девушки
начались тяжелые семейные будни.
Однажды Синяя Борода в очередной раз уезжал на три месяца охотиться. Перед отъездом он
отдал жене семь ключей (замок был большой), наказав, чтобы седьмым ключом она ничего не
отпирала. В этом поступке проявилась вся коварная сущность Синей Бороды. Если бы он не
хотел, чтобы жена не отпирала седьмую комнату, он бы ей этот ключ никогда не отдал бы. Но он
понимал, что жену будет мучить любопытство. А Синяя Борода был настоящим мучителем своих
жен, он и отдал ей этот ключ.
Отдал и не ошибся. Жена помучилась, помучилась и… открыла седьмую дверь. Ужас охватил
несчастную при виде семи ее мертвых предшественниц. Она выронила ключ, который окрасился
кровью, потом приехал муж-злодей и, увидев, что жена знает его страшную тайну, стал точить на
нее нож.
К счастью, приехали двое ее братьев. Они долго сражались с ним и убили его. С тех пор эта
девушка избавилась от любопытства и стала жить счастливо.
Если вы когда-нибудь получите в наследство
Кота, будьте с ним добры и ласковы. Кормите его,
поите, меняйте песочек, читайте ему вслух сказки.
Со временем ваш Кот вырастет и по достоинству
оценит вашу заботу. Возможно, он сделает вас
маркизом Карабасом и женит на принцессе.
Возможно он сделает вас просто хорошим
человеком (не маркизом) и женит на простой,
хорошей девушке, которая в любом случае будет
принцессой.
Может случиться и так, что вы даже без помощи
Кота сами удачно женитесь (или выйдите замуж). Но
и в этом случае Кот вам не помешает.
Автором этой сказки также является Шарь
Перро.
“Жила-была девочка. Звали ее
Красная Шапочка…” Так начинается
сказка французского писателя Шарля
Перро, которую он написал более 300 лет
назад для… взрослых “Красной шапочкой”
девочку звали за то, что она все время
ходила в своей ярко-красной шапочке и не
снимала ее никогда. Даже дома. Даже у
бабушки в гостях. Даже ночью. Очень она
эту шапочку любила. Потом Красную
Шапочку с бабушкой съел злой Волк. И
если бы не охотники, она так и сидела бы
в своей красной шапочке в волчьем брюхе
всю жизнь. Но все кончилось хорошо.
Очень маленькая и красивая
девочка. Даже не девочка, а фея,
которая родилась в цветке.
Потом она много
путешествовала – по воде, по
воздуху, по суше. Даже под
землей побывала, в норе у одной
пожилой серенькой мышки. Та
очень хотела выдать ее замуж за
зажиточного Крота. Но, к
счастью, все обошлось, и
Дюймовочка успела улететь на
ласточкиных крыльях. Улететь
далеко-далеко, туда, где всегда
весна и где ее ждет сказочный
Принц.

Сказки добрые и злые…(1). — teterevv — LiveJournal

Сказка ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок.

Я очень люблю сказки. Моя жена порой недоумевает, в мои-то года так радоваться хорошим мультфильмам и сказкам. Но ничего не могу с собой поделать, люблю и все! Эта любовь с детства. Помню, как отыскав в огромной семейной библиотеке собрание сказок Афанасьева, я без всякого промедления отложил в сторону любимых мной Жуль Верна и Фенимора Купера. Прошли несколько десятков лет, а мое отношение к этому способу оформления Человеческого опыта не изменилось.

Главным образом, именно потому, что я всегда в них видел этот Опыт. Конечно, в детстве я мыслил иными категориями. Но всегда я чувствовал, что за сказкой стоит Тайна. Не в смысле чудесного и сказочного, нет. Я видел, что Сказка вырастает из чего-то большего, чем автор стоящей за ней, или эпоха ею описанная.

Уже тогда я увидел для себя, грубо говоря, общую схему сказок. В ней есть обязательно Добро и зло. Не как герои добрые и злые с их поступками. А два противостоящие друг другу начала. И герои служат этим началам. Герой всегда выбирает одну из этих сторон и тогда начинается…

Соединившись с Добром, герой совершает свои подвиги и поступки, на которые раньше не был способен. Герой может и примкнуть к злу, и тогда становится понятным, что автор сказки как-то сам связан с этим началом. По крайней мере, когда писал сказку. Именно поэтому я не мог читать сказки братьев Гримм и того же Андерсена. Слишком уже в них часто герои питались именно отравленными соками зла. У Афанасьева в собранных им сказках тоже были «злые», но как я запомнил, не так много.

Еще в сказках я всегда обращал большое внимание, как бы я сказал сейчас, на исторический контекст, детали, описание быта и условий жизни героев. Это позволяло увидеть не сюжет, а именно создаваемый в сказке Мир. А нелепости в деталях всегда мне мешали читать эти произведения, вплоть до того, что рождалось знаменитое «Не верю!».

Итак, я обозначил мою «схему» восприятие сказок: Добро и зло, служение этим началам со стороны героев и «историческая точность». Все это вместе создавало Мир, в который я погружался и что-то оттуда выносил. Так я сужу и сейчас. Мне кажется, что и мои дети воспринимают сказки примерно так же. Они разновозрастные, читать им приходится одновременно и иногда кажется, что младшая дочь скорее присутствует на чтении из желания делать что-то вместе, чем увлекаясь погружением в этот мир. Но это не так.

Как-то примерно через месяц после чтения одной из наших самых любимых сказок Пола Гэллико «Джени» и «Томасина», младшая, которой был чуть больше четырех лет и, как мне казалась, что она «проспала» чтение вдруг, описывая какую-то ситуацию, сослалась на них. Сделала она это очень кстати и точно. Я понял, что мир, созданный Гэллико, ей открылся.

Дети они вообще такие — способны всегда на большее, чем нам кажется. И читая им что-то, показывая им что-то наивно думать, что они ничего не поймут. Или что ты потом волен поменять какие-то полученные ими, на твой взгляд, неверные представления. Когда-то сможешь, если увиденный ими Мир недооформлен или им неинтересен. Но если сказка — была «гениальной», то потребуется очень сильно потрудиться, чтобы сдвинуть их восприятие от ненужного, к нужному.

К чему я пишу такое большое вступление? Полтора месяца назад я «дерзнул» начать критику типа «православного чудо-мультфильма «Необыкновенное путешествие Серафимы». Тут же я попал под перекрестный обстрел аргументами со стороны как верующих, так и нет. Возвращаясь к этой теме, я сразу скажу, что по-прежнему его не смотрел и не хочу смотреть. И не стал бы снова стремиться налететь на шквал обвинений и критики моей позиции, если не некое стечение обстоятельств.

Во-первых, я, не спеша, медленней, чем мне хотелось бы, но пишу об истории взаимоотношений РПЦ и государства. А мультфильм, в том числе, и об этом.
Во-вторых, за последние недели у меня накопились интересные мне высказывания со стороны РПЦ на эту же тему.
В-третьих, я прочитал отзыв о мультфильме, где мне приоткрылся его сюжет и смыслы, которые я смог соотнести с предлагаемой мной схемой восприятия сказки.
Одним словом, получилось так, что в одном посте я смогу поговорить обо всем этом.

Пост вышел длинным, поэтому я разобью его на части. Продолжение завтра.

Добавить в друзья в: ЖЖ | ВК | твиттер | фейсбук | одноклассники

Список сказочных героев по алфавиту

Задание: вспомнить сказочного героя на каждую букву алфавита, чтобы получилась “Азбука сказочных героев“. Задание сложное не только для ребенка, не каждый взрослый так сразу вспомнит все, что читал ранее, а тем более по алфавиту. В некоторых школах в 1 классе задают это задание на дом, и у вас есть один-два дня, чтобы подготовиться. Чтобы вы не мучили свой мозг, вот вам, родители, список сказочных героем поименно, а вот у детей вы уж будьте добры спросите хотя бы, кого они помнят до того, как выложить все карты на стол. Если какие-то сказки по какой-то причине не прочитаны, нужно быстренько исправить это досадное упущение 🙂

Имена сказочных героев в алфавитном порядке

А — Алеша Попович, Аленушка, Арлекин, Алладин, Айболит, Лиса Алиса, Али-Баба, Аленький цветочек, Артемон

Б — Буратино, Бармалей, Бременские музыканты, Белоснежка, кот Базилио, баба-Яга, Барабашка, Балда

В — Василиса Прекрасная, Винни-Пух, Водяной, Варвара краса-Длинная коса

Г — Гулливер, Герда, Змей Горыныч, гном, крокодил Гена, царь Гвидон, Гендальф, Гудвин, гуси-лебеди

Д — Дюймовочка, Дуремар

Е — Емеля, королевич Елисей, Елена Прекрасная

Ё — Ёжик в тумане

Ж — Жар-Птица, Железный Ганс

З — Золушка, Золотая рыбка

И — Илья Муромец, Иванушка – дурачок, Иа-Иа ослик

К — Кот в сапогах, Карлсон, Крошка Енот, Конёк-Горбунок, Кощей Бессмертный, Колобок, Красная Шапочка, домовенок Кузя, папа Карло, Кай, Карабас-Барабас

Л —  Лунтик, Леший

М — Морозко, Муха-Цокотуха, Маугли, Мальчик-с-пальчик, Мальвина, Мойдодыр, Маленький Мук, Мюнхаузен

Н — Незнайка, Несмеяна, Ниф-Ниф, Наф-НАф, Нуф-Нуф

О — Олле-Лукойе, Оловянный солдатик

П — Пьерро, почтальон Печкин, Петрушка, Пеппи Длинныйчулок, Пятачок

Р — Русалочка, Рапунцель, курочка Ряба

С — Снежная Королева, Соловей Разбойник, Сивка Бурка, Снегурочка, Спящая Красавица, Салтан царь

Т — Тортилла, три Толстяка, Тараканище

У — Умка, Урфин Джюс

Ф — Финист Ясный сокол, Федора

Х — Хоттабыч, Хаврошечка

Ц — Царевна-Лягушка, Муха Цокотуха

Ч — Чиполлно, Чудо-юдо, Чебурашка

Ш — Шахеразада, Шапокляк, Шалтай Болтай

Щ — Щелкунчик

Ь — Пузырь и Лапоть, ПЬерро

Э — Электроник, Элли

Ю — чудо-Юдо, Южный Ктототам

Я — баба Яга

Может быть вы вспомнили еще кого-то? Напишите об этом в комментариях!

Какой самый добрый герой русских сказок 🚩 добрые персонажи сказок 🚩 Литература

Сила добра в русских сказках

Немалая доля обаяния русских народных сказок связана с тем, что добрым в них может стать кто угодно – недалекий крестьянский сын, избалованный царевич и даже серый волк. Одним из наиболее популярных положительных сказочных образов является богатырь, который обладает недюжинной физической силой, стойкостью, мужеством и добродушием. Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – богатыри, не побоявшиеся трехглавого Змея Горыныча, Соловья-разбойника и сочетающие в себе блестящий ум, смекалку и хитрость.

Часто в русских сказках встречаются и добрые животные – конь, волк или собака, которые символизируют ум, хитрость, преданность и верность.

Еще одним широко известным сказочным героем является собирательный образ простого русского парня Ивана. Иван-царевич всегда благороден, отважен и добр. Он проявляет невиданное геройство и спасает царство от злых сил. Иванушка-дурачок — еще один любимый положительный герой русских народных сказок — чаще всего это младший сын в семье, однако самый талантливый и уникальный. Он умеет понимать животных, и те охотно помогают Иванушке бороться со злом.

Самый добрый сказочный герой

Ответить себе на вопрос «какой герой русских сказок самый добрый?» можно, лишь конкретизировав цель добрых поступков. Так, несомненно, можно назвать самым добрым Иванушку, который отважно идет на битву с темными силами, не думая о собственном благосостоянии. Истинное добро, в первую очередь, определяется бескорыстием, поскольку герой, совершающий благородные поступки ради выгоды, превращается в простого наемника.

Традиционно добрые герои в сказках помогают миру восстановить естественный баланс добра и зла, помешав антагонисту воплотить в жизнь его коварные замыслы.

Поэтому настоящий добрый поступок можно совершить лишь тогда, когда герой руководствуется исключительно широтой своей души. Такими персонажами являются Морозко, Дед Мороз, Василиса Прекрасная, крестная мать-фея Золушки и другие герои, которые творят добро ради добра, не ожидая взамен никакой награды.

Таким образом, присудить звание самого доброго сказочного героя можно каждому из этих персонажей, поскольку в борьбе со злом важно не столько умение, сколько намерение, а намерение у каждого из них, несомненно, самые что ни на есть благородное.

Fairy Tale Good Vs. Evil Free Essay Example

Очерк,
Страницы 4 (981 слово)

Сравнительное эссе «Великий против зла» Во многих известных сказках обычно присутствует тема великого и злого. В этом эссе Рапунцель сравнивается с Возлюбленным Роландом и объясняется, почему вообще существует этот великий и злой стиль. Чтобы раскрыть, почему прекрасное и зло существует в большинстве понимаемых сказок, в этом эссе нужно будет разобраться, что такое прекрасное и зло.Далее мы перейдем к небольшой информации о сказках с участием персонажей и знаков.

Не используйте источники плагиата. Получите собственное эссе на

«Сказка хорошо против. Зло »

Получите нестандартную бумагу

НОВИНКА! интеллектуальное сопоставление с писателем

? Узнай, кто ты есть, и будь таким »? Пиндар Согласно Оксфордскому словарю в мягкой обложке, слово? большой? должен быть? морально выдающийся и добродетельный ?. Доброта может проявляться не только в персонажах, но и в самих событиях.В каждой из двух сказок в этом сравнении доброта относится к добродетельным персонажам, когда они успешно победили плохого парня в каждой истории. Рапунцель вернула своего любовника? зрение с двумя слезами, и Роланд снова воссоединяется со своим настоящим возлюбленным.

«Большие и малые терпят одни и те же несчастные случаи»? Блез Паскаль Оксфордский словарь в мягкой обложке также описывает это слово? зло? быть? неприятно и неприятно ?.

Зло проявляется в сказках.Как сделал? превосходно?,? зло? влияет не только на самих персонажей, но и на все случаи жизни вокруг них. В Рапунцель колдунья забрала Рапунцель от ее мам и пап из-за предложения, которое ее отец сделал с волшебницей, или в Возлюбленной Роланде ведьма желала уничтожить свою падчерицу. В каждом из этих случаев зло представлено в его самом грубом виде.

Узнайте смету стоимости вашей бумаги

«Вы должны согласиться с условиями предоставления услуг и политикой конфиденциальности»

«Мы просто противостоим самим себе, когда сомневаемся.»? Томас Бернхард Для того, чтобы в любой истории был герой, должен быть злодей.

Это сразу превратит эту историю в битву между добром и злом. Чтобы герой развивался по сюжету, злодей выступает в роли помощника. Злодей помещает героя в сценарии, в которых, если герой не вырастет полностью, он обязательно погибнет; однако, если герой действительно повзрослеет, герой будет постоянно побеждать плохого парня. Например, ведьма? схватил Рапунцель? шикарные волосы? и хватит.И она была так безжалостна, что увела Рапунцель в пустыню, где она сильно пострадала.

Если бы не принц, Рапунцель не выжила бы через ведьму? мучения ее. Даже в «Милая Роланд» злодей выталкивает героя из безопасного дома и заставляет ее повзрослеть. Возьмем этот пример:? Послушай, дорогой Роланд, мы должны немедленно бежать. Моя мачеха пыталась убить меня, но вместо этого убила собственного ребенка. Когда наступает рассвет, и она видит, что она натворила, мы? буду потеряна.? Если бы они не сбежали от ведьмы, то столкнулись бы с ужасными последствиями. В этом смысле злодей заставляет героя взрослеть и учиться.

Теперь мы также видим ключевое сходство; у героев всегда есть помощник. Злодей всегда будет причинять вред герою, но если герой достаточно повзрослел, они смогут выстоять. Персонажи очень тесно связаны с добром и злом; если добро не созреет настолько, чтобы бороться со злом, то зло будет побеждать бесконечно. В применении к самому основному чувству это очень верно; ибо если бы зло вообще не способствовало созреванию добра, в обществе царил бы хаос.Это также показывает, насколько глубокой может быть сказка.

«Жизнь — это постоянный процесс принятия решений, что мы будем делать. »? Хосе Ортега-и-Гассет Символизм играет важную роль в битве между добром и злом. В обеих сказках есть несколько символов; Башня в Рапунцель могла олицетворять зло между принцем и Рапунцель. Волосы могли представлять мост, чтобы преодолеть зло, и когда ведьма обманула принца, это могло означать, что зло извилистые пути так, что прямой путь сначала кажется прямым, а потом становится кривым.

Слезы, которые Рапунцель проливает по своему принцу, могут также означать, что она показывает ему настоящий путь, открыв глаза от слепоты. У Sweetheart Roland есть похожая сюжетная линия, где герой поет для своего принца, а принцу показывают настоящий путь. Основное различие в том, какой объект используется для обозначения разных значений. Символы используются, когда? вещь? используется, чтобы вызвать прямое изменение любого из символов. «Каждому недостатку соответствует свое преимущество. »? В. Клемент Стоун В конце концов, герой всегда побеждает злодея по сюжету.

Хотя не во всех историях умышленно используется тема добра и зла, она присутствует, поскольку в них фигурируют герой и злодей. Главное сходство между Рапунцель и Возлюбленным Роландом в том, что у них обоих есть герои, у которых есть любовник, и они готовы пострадать за них. Это ставит героев в добродетельную перспективу для читателя, таким образом представляя добро. Более того, чтобы сделать вывод, что герои добрые, мы должны предположить, что злодеи всегда злы. Следовательно, мы должны утверждать, что тема добра и зла присутствует до тех пор, пока есть герой и злодей.

«Жизнь гарантирует шанс? не честная встряска. »? Анон В заключение очерк показал, что битва между добром и злом всегда присутствует, если есть герой и злодей. В этом эссе также была сделана попытка определить добро и зло и показать, как это влияет на различные аспекты истории. Персонажи и символы также играют очень важную роль в этой теме. Если бы персонажи и символы не продвигали историю, битва между добром и злом никогда бы не закончилась.Таким образом, даже непреднамеренно тема добра и зла присутствует в большинстве известных сказок.

Помните! Это всего лишь образец.

Вы можете заказать бумагу на заказ у одного из наших опытных авторов.

Получите собственное эссе

Помогаем студентам с 2015 года

Сказочных повстанцев | Журнал Storytime

В Storytime, когда мы делимся любимыми сказками (что мы делаем в каждом выпуске), мы стараемся передать их так, чтобы удовлетворить ожидания наших читателей.Под этим я подразумеваю, что мы уважаем формулу и придерживаемся тех версий, которые известны и любимы. Никаких поворотов или сюрпризов, никакого переписывания свода правил и никакого возврата к жестокости и мраку оригинальных версий.

Мы говорили об этом нашим читателям и знаем, что их успокаивают и утешают безопасные и знакомые истории. Истории, которые они узнают из своего детства и которые с удовольствием передают своим детям. Можно многое сказать о теплоте и постоянстве, которое может дать классическая сказка, особенно для маленьких детей, которые впервые сталкиваются со сказками.Все живут долго и счастливо.

Непослушный или милый?

Но не обманывайте себя, не все и не все идеальны в Сказочной стране. По-прежнему царит тьма и опасность, по-прежнему есть злые мачехи и волки, а некоторые из наших самых популярных сказочных персонажей — сказочные повстанцы — демонстрируют весьма сомнительное поведение. Это то, что меня очень интересует, потому что на сеансах повествования — дома или в школе — их часто игнорирует желание донести классическую историю до непринужденной аудитории.Для меня сказочные повстанцы — это центральные персонажи, которых многие считают героями, но если подумать немного глубже, они на самом деле просто немного, ну… непослушные!

Вот три сказочных повстанца, которые, если бы они вели себя лучше, могли бы рассказать нам очень скучные истории:

Наши любимые сказочные повстанцы

Бобовый стебель: старая машина для бегства.

1. Вор, ищущий острых ощущений,
Джек и бобовый стебель (в Storytime Issue 5) — любимая сказка на все времена, знакомая большинству детей раннего возраста или детям KS1.Мы все знаем эту историю, но как насчет Джека? На мой взгляд, он помесь Хана Соло и Индианы Джонса. Он игнорирует совет своей мамы поставить свою корову на пять бобов. Внимание для лиц, склонных к риску!

Затем он совершает набег на замок гиганта, не один, а трижды, используя бобовый стебель в качестве машины для побега. После того, как он схватил золото, действительно ли ему нужно было возвращаться во второй раз? Неужели ему нужно было возвращаться в третий раз после того, как он запихнул курицу, которая обеспечит запас золотых яиц на всю жизнь? Джек жадный или просто адреналиновый наркоман, ищущий острых ощущений? И ему это сходит с рук? Да, любит — за исключением мягкого отругательства со стороны мамы и отказа от ужина.Он не выдерживает даже героической битвы в конце — быстрый взмах его топора приводит к падению гиганта.

Джек — действительно интересный персонаж, и, как мне кажется, в сказках он является абсолютным героем повстанцев . Некоторые из них могут быть слишком сложными для понимания детьми младшего возраста, но, безусловно, есть о чем подумать с точки зрения хорошего и непослушного поведения — и некоторых интересных прилагательных, которые можно использовать для его описания. Например, Джек храбрый? Чтобы получить дополнительные материалы, заставляющие задуматься, идеи для уроков и учебные ресурсы для Jack and the Beanstalk , загрузите наш последний пакет с нашего сайта Storytime for Schools.

Златовласка: выключатель стула взломщика.

2. Златовласка — бродяга, ломающий дом
Когда мы были на ранней стадии разработки Storytime, мы опросили наших потенциальных читателей и спросили их, какую сказку они хотели бы прочитать в первую очередь. Goldilocks был безоговорочным победителем. Одно это меня очаровало. В эпоху, когда движение за детей на свободном выгуле вызвало бурю негодования и попало в заголовки новостей, все по-прежнему с энтузиазмом читали историю, в которой маленькая девочка, по сути, врывается в чужой дом — совершенно одна — и крадет их завтрак.Она ходит по их гостиной, ломает их мебель, забирается в их кровати и убегает, даже не извиняясь.

Может ли идея этой истории раскрыться невинному любопытству — что-то, что у детей есть в избытке, и что взрослые так часто не обращают на это внимания? Неужели мы все опосредованно проявляем свою озорность через Златовласку? Или это просто легкое предостережение? Потому что, давайте посмотрим правде в глаза, у Златовласки нет реальных последствий для взлома и входа. Если не считать, что проснувшись, вы обнаружите, что над вами нависают три медведя.Мы должны думать, что Златовласка непослушная или милая? Я думаю, что она где-то между обманщиком и мятежником — и созрела для обсуждения. Что могло бы случиться, если бы она осталась и извинилась?

Принцесса с особым настроем в Storytime Issue 21.

3. Принцесса, нарушающая обещания
Не все сказочные принцессы ждут, пока ликий принц или фея-крестная их спасут. Не все они даже милые. Принцесса из The Frog Prince (выходит в Storytime Issue 21) — превосходный тому пример.Она дает обещание лягушке, позволяет ему делать ее грязную работу, а затем бросает его, не выполнив свою часть сделки.

Она эгоистичная, бесчестная и лживая. Что еще хуже, после того, как он прыгает в замок, она хлопает дверью перед его носом. Когда ее в конце концов стыдит, что она впускает его к себе со стороны отца, она становится грубой, избалованной и раздражительной. Единственным реальным следствием ее плохого поведения является то, что она вынуждена проводить время с лягушкой, на что она в первую очередь согласилась.И как-то после всего этого принц влюбляется в нее, и они женятся!

Как сказочные принцессы, она настоящая бунтарь — негодяй, которому все сходит с рук . Должен признаться, что работая над этой историей, я не удержался и заставил принцессу немножко покаяться — мне было так жалко принца! Если когда-либо и существовала принцесса, которая нарушила стереотипы и давала вам много поводов для обсуждения с точки зрения хорошего и плохого поведения, то это именно эта.

Надеюсь, это дало вам пищу для размышлений и вдохновило вас не принимать некоторых из наших самых известных сказочных персонажей за чистую монету.Каждый из приведенных выше персонажей может стать отличной отправной точкой для действительно интересных и ценных обсуждений о добре, зле, добре и зле. И что такое герой в первую очередь.

У вас есть любимый сказочный бунтарь? Или, точнее, бунтарь в образе героя? Я хотел бы знать. Свяжитесь с нами через Twitter или Facebook. Я всегда люблю слышать твои мысли.

Повстанцы навсегда!

Как написать сказку

Сказки существуют в мире долгое время, потому что они следуют легко узнаваемой схеме.Хотя каждая история отличается своими деталями, каждая сказка ведет нормального человека через героическое путешествие. Это путешествие часто также содержит жизненный урок; персонажи, которые действуют хорошо, обычно награждаются счастливым концом, в то время как персонажи, которые действуют плохо, часто наказываются. Когда вы выучите узор, из которого состоят все сказки, вы сможете научиться писать его самостоятельно.

«Однажды в сказке»

Сказки часто начинаются со слов «когда-то давным-давно», потому что успешная история начинается с того, что каким-то образом настраивается сцена.Важно определить главную героиню, о которой будет рассказывать ваша история, указав, где она находится в начале своего пути. Сайт ABC Teach предлагает начать с того, кто («Жила-была принцесса, которая …»), с when («Давным-давно …») или с where («В далекой стране …» ). Как бы вы ни начали, ваш главный герой должен быть обычным, повседневным человеком — он станет еще более необычным по мере того, как пройдет свое сказочное путешествие.

Призыв героя к действию

Ваш главный герой начинает свое сказочное путешествие, когда он получает призыв действовать и отправиться в приключение.Подобно Джеку, решившему взобраться на бобовый стебель, или Золушке, решившей залезть в волшебную тыкву и отправиться на бал, герои сказок должны сказать «да» на брошенный им вызов. Обычно это путешествие включает в себя событие или человека, который приглашает героя вперед, а герой соглашается и отправляется в неизвестную страну. Например, если вы начнете свою историю с мальчика-слуги, который каждый день идет в лес за дровами, он может начать свое приключение героя, столкнувшись однажды со старухой, которая просит его следовать за ней, или найдя таинственный ключ.Любопытство героя продвигает его вперед.

Испытания героя

Средний главный герой должен пройти испытания, чтобы стать героем, которым он будет в конце истории. Вы можете сделать эти испытания физическими, например, сражаться с драконом или бродить по странному лесу. Суд может перехитрить злодея, такого как ведьма, злая мачеха или злой король. Испытание также может происходить внутри персонажа, например, когда гадкий утенок должен чувствовать себя хорошо из-за того, что он отличается от своих братьев и сестер-утят.Даже если она не считает себя героем, ваш главный герой становится героем вашей истории, когда вы пишете, что она достаточно сильна, чтобы пережить испытания.

Ваш собственный «Ever After»

Завершите свою сказку, указав, где в конце своего путешествия оказываются герои и злодеи. Обычно хорошие и отважные персонажи награждаются, а злодеи наказываются. Согласно Scholastic Inc., читателям нравятся сказки, «в которых правда преобладает над обманом, щедрость в конечном итоге вознаграждается, жесткое слово преодолевает препятствия, а любовь, милосердие и доброта — величайшие силы из всех.«Как писатель и создатель своей сказки, как вы окажетесь в своем собственном« долго и счастливо », полностью зависит от вас.

Меняющийся герой: от мифа к сказке

Есть два основных типа мифов : рассказы о богах и рассказы о героях. Очевидно, что в рассказах о богах герой мифа — бог или богиня. Но быстро миф движется в другом направлении, и мы находим рассказы о великих людях, героях Классическая эпоха.

Но это не просто мужчины.В Ахиллесе или Геракле нет ничего обычного. Они связаны с божественным. Либо они отчасти сами являются богами, как Геракл или Персей, либо они почти богоподобны и чрезвычайно почитаемы богами, как Одиссей. Они стоят выше обычных людей — они должны быть выше обычных смертных, чтобы противостоять всему, что боги бросают в них.

Они также стоят в пропасти между богами и людьми. В силу своего полубожественного статуса такие герои, как Эней, Тесей и Орфей, преодолевают пропасть между людьми и богами.Здесь есть глубокое предзнаменование Воплощения. Признание, по крайней мере, на метафорическом уровне, что избавитель человечества должен быть больше человека, самого бога. И все же не только бог. Нам нужен герой, который сможет объединить эти два далеких царства — земное и небесное.

Повествование снова меняется после Рождества Христова. Как только Воплощение становится исторической реальностью, герой, с которым мы встречаемся в рассказах, меняется. Больше нет необходимости предвосхищать Воплощение; этот герой, который является одновременно полностью богом и полностью человеком, который может сократить расстояние между Богом и человечеством, прибыл.Сделано.

Теперь вместо рассказов о богоподобных, необыкновенных героях мы встречаем нарочито обычных героев. На самом деле в народных сказках и сказках герой во многом безымянный. Обычно мы получаем общие титулы для всех персонажей, таких как принцесса, принц, король, злая мачеха, ведьма, великан. Даже имя Золушка — это прозвище. Мы не знаем ее настоящего имени. И даже когда персонажам дают имена, такие как Гензель, Гретель или Джек, имя настолько распространено, что также является общим.

Общее ощущение в сказке таково, что какими бы необычными ни были обстоятельства, это может случиться с кем угодно. Кто угодно мог пройти по лесу и наткнуться на волка; злая мачеха могла преследовать любого.

В отличие от героя античного мифа, избранного, особенного человека судьбы, сказочный герой — обыкновенный человек. Он такой же, как и мы — обычный человек, столкнувшийся с трудными испытаниями и искушениями. И очень редко этот обыкновенный герой самостоятельно преодолевает эти испытания.На самом деле, иногда сказочный герой бывает прямо-таки тупым. Он или она в конце концов добивается успеха, потому что у героя всегда есть помощь: от других людей, от сверхъестественных помощников или от животных-помощников. С помощью друзей и свыше простой человек может победить угрожающее зло.

И в этом заключается глубокий комфорт сказок. Когда обычный герой сталкивается с необычными препятствиями и с мужеством и с помощью преодолевает эти трудности, мы, читатели, чувствуем, что тоже можем преодолеть любые испытания, с которыми мы сталкиваемся.Ни одного нашего. Не потому, что мы особенные, богоподобные, люди судьбы, а потому, что нормальные, повседневные, обычные (иногда тупые) люди могут побеждать зло, если у них есть мужество и помощь.

Поищите более подробное рассмотрение этой темы в моей будущей книге.

Фотография предоставлена: Геран де Клерк

Конкурс сказок «Лучший злодей»

Вы устали читать только о «хороших парнях»? Что ж, вот ваш шанс обратить внимание на злодеев из сказок и народных сказок.

Fairytalez хочет услышать другую сторону истории, злодеев, стоящих за так называемым «долго и счастливо»! Ведь, как говорится, даже злодей — герой своей истории. Послушаем «плохих» парней! Вы можете написать новую сказку или народную сказку с новым оригинальным персонажем-злодеем или взять одну из классических произведений и написать нерассказанную историю с точки зрения злодея.

Что, если Белоснежка неправильно поняла злую королеву? Были ли «злые» сводные сестры в «Золушке» на самом деле такими плохими, или Золушка была просто противной? Угрожала ли Златовласка медведям или все было наоборот? Присоединяйтесь к темной стороне — и примите своего внутреннего злодея / злодея внутри себя!

Этот конкурс писателей проходил с 22 ноября 2017 г. по 3 января 2018 г.Победителем стал «Одинокий волк» Антонии Томашевски, свежий взгляд на классическую сказку «Поросята», дающий читателям возможность взглянуть на причину всего этого «пыхтения и пыхтения», дополненного личностями каждой Свиньи. Второе место заняли следующие истории:

Три голодающих медведя
Отравленный плод — ужасный способ умереть
Клещей так и крокодил
Дело первое: Рапунцель

Победитель получил:

• Активное продвижение во всех социальных сетях Fairytalez
• Цифровой значок победителя, опубликованный вместе с вашей историей и на странице вашего профиля
• Цифровой значок победителя для вашего блога или веб-сайта
• Подарочный сертификат Amazon на 200 долларов.com

Четверо финалистов получили:

• Активное продвижение во всех социальных сетях Fairytalez
• Цифровой значок участника, занявшего второе место, опубликованный вместе с вашей историей и на странице вашего профиля
• Цифровой значок участника, занявшего второе место для вашего блога или веб-сайта

Как начать работу с конкурсом писателей Fairytalez

• Зарегистрируйтесь : Сначала создайте профиль на Fairytalez.com. Не забудьте добавить в него изображения, ссылки на веб-сайты и многое другое. Нет никаких сборов, связанных с созданием учетной записи, и нет платы за участие в соревнованиях.
• Загрузить : Загрузите свою историю и поместите ее в соответствующую категорию.
• Отправить : Отправьте свой рассказ (или рассказы) ниже для рассмотрения в конкурсе писателей. Рассказы должны состоять минимум из 300 и максимум из 5000 слов. Вы можете подать до 3-х рассказов.
• Поделиться : Поделитесь ссылкой на свою историю со всеми своими друзьями и семьей! Истории могут быть допущены к участию после 5 лайков.

Найдите еще больше сказок, прочитав о наших предыдущих писательских конкурсах.

Принять участие в конкурсе

Разместите здесь свою историю после загрузки. Вставьте URL-адрес истории в поле ниже.

Конкурс закрыт. Спасибо

• Эванора,
  
  Ручи Ачарья

• Бледно-белый,
  
  Хайла Дейли

• Знаменитость Бродвейской Атлантики,
  
  LM Juntarciego

• Сторона истории Урсулы,
  
  Наоми Броде

• Я, Пандора,
  
  Мэдлин Джи Хуриган

• Интервью в Пряничном домике,
  
  МФЦ Фили

• Tick ​​Tock Goes The Croc,
  
  Томас Вудленд,

• Сказка о двух сестрах,
  
  Урсула Герхард

• Рапунцель и Алиса Готель,
  
  Кэтрин Эшетон-Стоунз

• Сердце Лесной Принцессы,
  
  Folasade Adegbenro

• Сила любви дочери,
  
  Мария Лайтфут-Бостон

• Селиндра,
  
  Гай Рассел

• Отравленный фрукт — ужасный способ умереть,
  
  Рэй Ли

• Никто не готовит так, как Гастон,
  
  Райан Гэннон

• Маловероятная история,
  
  Лара Бойс

• Виллиан — мой герой.,
  
  Писатель Чираю

• Сказка на ночь ,
  
  Сара Робертс

• Дело первое: Рапунцель,
  
  Киара Махарадж

• Быть достойным,
  
  Л. Т. Форрестер

• Волк, его животик и семеро маленьких детей,
  
  Николас Чиу

• Эти надоедливые свиньи,
  
  Люсия Алезиани

• Шрамы остались открытыми,
  
  Ада Пелония

• Мисс Соответствующая,
  
  Туере Т.S. Ganges

• Делай то, что должен,
  
  Блейк Лонеро

• Гигантская ложь: сказка огра,
  
  Марк Симпсон

• Теряю свою Рапунцель,
  
  C.K. Драгоценный камень

• Одиссея Готеля,
  
  Синди Уба

• Правдивая история Золушки,
  
  Сусанна Беллини

• Спокойной ночи,
  
  Энн Хоукинс

• Тинкер Белл,
  
  Талия Белл

• Дневниковая запись в бутылке,
  
  Шончари субха

• Отрубить им головы,
  
  Кленовый жаворонок

• Ведьма и конокрады,
  
  Мэг А.Марс

• Три голодных медведя,
  
  Шарлотта Уильямс

• Плохой день ,
  
  Раду ‘Ферридж’ Диаконеску

• Бобовый стебель Джек,
  
  Джейн Догерти

• Кто боится,
  
  Жанетт Стэмпоне

• Сладкий дом,
  
  Александра ВанХорн

• Тени лгут,
  
  Джульетта Нинно

• Плата Fie Fo Phooey! ,
  
  Тэмми Браун

• Сломанный король,
  
  Джеймс Хорскрофт

• Дом, милый дом ,
  
  Антония Том

• Одинокий волк,
  
  Антония Том

• Снежная королева ,
  
  Джейн Догерти

• Рассказы прохожих,
  
  Ионела Кожокару

• Козы и Гоббин Саор,
  
  Морна Салливан

• Рапунцель,
  
  Реут Барак

• Мисс Сэйнт: позывной от ваших личных демонов,
  
  Венделл Джон Рамос

• Галька,
  
  Geertje Hoogenboom

• Тела дураков,
  
  Макуа Ифедиора

• Невозможно ,
  
  Фран Ланиадо,

• Милая, маленькая Рыжая,
  
  Сафа Али

• Утопленные печали,
  
  Джордж Смит

• Лисица и Джей,
  
  Мэдисон Лукас

• Хлеб и вино,
  
  Тристан Дили

• Злая королева Гримхильда,
  
  Виктория Моррис

• Пыль и стекло.,
  
  Брайони Рид

• Ужасный, отвратительный, прячущийся капюшон,
  
  Шончари субха

• У Гастона есть сердце,
  
  Линдси Каллахан

• Три медведя, а не Златовласка,
  
  Хейли Паттерсон

• Сладкие намерения,
  
  Джастин Чанг

• Бедная несчастная душа,
  
  Бетани Brociek

• Демон в мачехе,
  
  Мэдди Майерс

• «Семь» гномов,
  
  Ши Брюэр

• Морская ведьма,
  
  Бетани Шил

• Раскрытые секреты: Спящая красавица,
  
  Шончари субха

• Приключение самоцвета,
  
  Райли Баннер

• Став,
  
  Рей Балор

• Оправдано,
  
  Джек Старк

• Почему я оставил ее в башне,
  
  Диана Белтран

• Ошибка Мать,
  
  Молли Карденас

• Зеленая женщина,
  
  Меган Наир

• Эль и лента,
  
  Райан Мориарти

• Филипп и его добрые дела,
  
  Марджори Айен

• Узел в нити,
  
  Элис Наттолл

• Подается холодным,
  
  Кэти Вуд

• Мой пряничный человечек,
  
  Мак Кроссленд

• Бобовый стебель,
  
  Крис Ливер

• Непонятый: истина раскрыта,
  
  Девин Хайтауэр,

• Браслет с подвеской,
  
  Сидни Аплингер,

• Зверь внутри,
  
  Клэр Хардинг

From The Uses of Enchantment by

From The Uses of Enchantment by

Из Использование чар Бруно Беттельхайм, 1977

Введение: борьба за смысл

Если мы надеемся жить
не просто от момента к моменту, но в истинном сознании нашего существования, тогда
наша самая большая потребность и самое трудное достижение — найти смысл в наших
жизни.Хорошо известно, сколько людей потеряли волю к жизни и перестали жить.
пытаясь, потому что такое значение ускользнуло от них. Понимание смысла
жизни не приобретается внезапно в определенном возрасте, даже когда
достигла хронологической зрелости. Напротив, получение безопасного
понимание того, что смысл жизни может или должен означать, вот что
составляет психологическую зрелость. И это достижение —
конечный результат долгого развития: в каждом возрасте мы ищем и должны уметь находить,
немного смысла, соответствующего тому, как наш разум и понимание
уже разработан.

В отличие от
древнего мифа, мудрость не вырывается полностью развитой, как Афина, из
Голова Зевса; он строится, шаг за шагом, из самых иррациональных
начала. Только в зрелом возрасте можно разумное понимание смысла
о своем существовании в этом мире можно получить из своего опыта в нем.
К сожалению, слишком многие родители хотят, чтобы умы их детей функционировали как их
собственные дела, если зрелое понимание себя и мира, и наших идей
о смысле жизни, не должны были развиваться так медленно, как наши тела и
умы.

Сегодня, как и во времена
прошлого, самая важная и одновременно самая сложная задача в воспитании ребенка — это
помогая ему найти смысл в жизни. Чтобы
добиться этого. Ребенок по мере своего развития должен учиться шаг за шагом, чтобы понимать
сам лучше; благодаря этому он становится более способным понимать других, и
в конечном итоге может относиться к ним взаимно удовлетворяющими и
значимый.

Чтобы найти глубже
это означает, что нужно научиться выходить за узкие рамки
эгоцентричного существования и верю, что
вклад в жизнь, если не сейчас, то когда-нибудь в будущем.Это чувство
необходимо, если человек хочет быть доволен собой и тем, что он есть
делает. Чтобы не оказаться во власти капризов жизни, нужно
развивать свои внутренние ресурсы, чтобы эмоции, воображение и
интеллект взаимно поддерживают и обогащают друг друга. Наши положительные чувства дарят
нам сила развивать нашу рациональность; только надежда на будущее может выдержать
нас в невзгодах, с которыми мы неизбежно сталкиваемся.

Как педагог и
терапевта детей с тяжелыми нарушениями, моей главной задачей было вернуть смысл
их жизни.Эта работа показала мне, что если бы детей так воспитывали,
что жизнь значима для них, им не понадобится особая помощь. я был
столкнулся с проблемой определения того, какие переживания у ребенка
жизнь больше всего подходит для развития его способности находить смысл в своей жизни; к
наделить жизнь в целом большим смыслом. Относительно этой задачи ничего лишнего
важнее, чем влияние родителей и других, кто заботится о ребенке;
вторым по важности является наше культурное наследие, когда
передается ребенку правильным образом.Когда дети маленькие, это
литература, которая лучше всего передает такую ​​информацию.

Учитывая этот факт, я
был глубоко недоволен большей частью литературы, предназначенной для развития
ум и личность ребенка, потому что он не может стимулировать и воспитывать
ресурсы, необходимые ему для того, чтобы справиться со своими трудными внутренними проблемами. Препраймеры
и буквари, по которым его учат читать в школе, предназначены для обучения
необходимые навыки, независимо от смысла.Подавляющая часть остальных
так называемая детская литература пытается развлечь или информировать, или и то, и другое.
Большинство из этих книг настолько поверхностны по содержанию, что мало что может значить.
получить от них. Приобретение навыков, в том числе умения читать,
обесценивается, когда то, что человек научился читать, не добавляет ничего важного к
свою жизнь.

Мы все склонны оценивать
будущие достоинства деятельности на основе того, что она предлагает сейчас.Но это
особенно актуально для ребенка, который в гораздо большей степени, чем взрослый, живет в
настоящее и, хотя он беспокоится о своем будущем, имеет только
самые смутные представления о том, на что это может быть похоже. Идея, что научиться
чтение может позволить позже обогатить свою жизнь.
воспринимается как пустое обещание, когда рассказы, которые ребенок слушает, или
чтение на данный момент бессмысленно. Худшая особенность этих детских книг
в том, что они обманывают ребенка в том, что он должен извлечь из опыта
литература: доступ к более глубокому смыслу и тому, что имеет для него значение в его
стадия развития.

Для истории, которую нужно держать
внимание ребенка, оно должно развлекать его и пробуждать его любопытство. Но
обогатить его жизнь, это должно стимулировать его воображение; помочь ему развить его
интеллект и прояснить его эмоции; быть настроенным на его тревоги и
стремления; полностью осознавать его трудности, и в то же время
предлагая решения проблем, которые беспокоят
его. Короче говоря, это должно одновременно относиться ко всем аспектам его жизни.
личности, и это никогда не умаляет, а, наоборот, дает полную
верить в серьезность затруднений ребенка, одновременно
укрепление уверенности в себе и в своем будущем.

Во всех этих и многих
в остальном из всей детской литературы за редким исключением
ничто не может быть столь же обогащающим и приносящим удовлетворение как для детей, так и для взрослых, чем народ
сказка. Правда, на открытом уровне сказки мало говорят о
специфические условия жизни в современном массовом обществе; эти сказки были созданы
задолго до того, как он появился на свет. Но от них можно узнать больше о
внутренние проблемы людей и правильные решения их проблем
в любом обществе, чем из любой другой истории в детстве
понимание.Поскольку ребенок в каждый момент своей жизни подвергается воздействию
общество, в котором он живет, он обязательно научится справляться с его условиями,
при условии, что его внутренние ресурсы позволяют ему это делать.

Просто потому, что его жизнь
часто сбивает его с толку, ребенку нужно еще больше, чтобы дать ему возможность
понять себя в этом сложном мире, с которым он должен научиться
справляться. Для этого ребенку нужно помочь сделать некоторые
связное чувство из суматохи его чувств.Ему нужны идеи о том, как
привести в порядок свой внутренний дом и на этой основе суметь наводить порядок в
его жизнь. Он нуждается, и вряд ли это требует особого внимания в данный момент в нашей
история нравственное воспитание, которое тонко и только косвенно сообщает ему
преимущества морального поведения не через абстрактные этические концепции, а
через то, что кажется ему материально правильным и, следовательно, значимым.

Ребенок находит это
вид смысла через сказки.Как и многие другие современные психологические
прозрения, этого давно предвидели поэты. Немецкий поэт Шиллер
написал: Более глубокий смысл заключен в сказках, рассказанных мне в моих
детство, чем в истине, которой учит жизнь. ( The Piccolomini ,
III, 4.) На протяжении веков (если не тысячелетий), в течение которых в их
пересказывая сказки становились все более изысканными,
явные и скрытые значения времени стали говорить одновременно на всех уровнях
человеческая личность, общающаяся в манере, доходящей до необразованного ума
ребенка, а также искушенного взрослого.Применяя
психоаналитическая модель человеческой личности, сказки несут важное
сообщения сознательному, предсознательному и бессознательному, на
на каком бы уровне ни работал в данный момент. Имея дело с универсальным человеком
проблемы, особенно те, которые беспокоят детский ум, эти истории говорят с его подающим надежды эго и поощряют
его развитие, в то же время освобождая предсознательное и бессознательное
давления. По мере развития историй они сознательно доверяют ид.
давления и покажите способы удовлетворить их, которые соответствуют эго и суперэго
требования.

Но мой интерес к
сказки не результат такого технического анализа их достоинств. Это
напротив, является следствием вопроса, почему, по моему опыту,
дети, как ненормальные, так и ненормальные, и на всех уровнях интеллекта найти людей
сказки доставляют больше удовольствия, чем все другие детские сказки. Чем больше я пробовал
понять, почему эти истории так успешно обогащают внутреннюю жизнь
ребенок, тем больше я понимал, что эти сказки в гораздо более глубоком смысле, чем любые
другой материал для чтения, начните с того места, где в действительности находится ребенок.
психологическое и эмоциональное существо.Они говорят о его суровом внутреннем давлении
таким образом, который ребенок неосознанно понимает,
и без преуменьшения самых серьезных внутренних проблем, которые росли
влечет за собой предложить примеры как временных, так и постоянных решений неотложной
трудности.

Когда грант от
Фонд Спенсера предоставил досуг, чтобы изучить, какой вклад
психоанализ может способствовать воспитанию детей, и поскольку чтение и
чтение является важным средством обученияпредставлялось уместным использовать это
возможность исследовать более подробно и глубоко, почему народные сказки такие
ценно в воспитании детей.Я надеюсь, что правильное понимание
уникальных достоинств сказок побудит родителей и учителей назначить
еще раз к той центральной роли в жизни ребенка, которого они придерживались
веков.

Сказки и экзистенциальное затруднение

Чтобы освоить
психологические проблемы взросления, преодоление нарциссического
разочарования, эдиповы дилеммы, соперничество между братьями и сестрами; становится способным
отказаться от детских зависимостей; обретение чувства самости и
самооценка и чувство морального долга ребенку необходимо понимать, что такое
происходит внутри его сознательного я, так что он также может справиться с тем, что идет
в его бессознательном.Он может достичь этого понимания, а вместе с ним и
способность справляться, а не через рациональное понимание природы и содержания
его бессознательное, но, познакомившись с ним через раскручивание
мечты, размышления, перестановки и фантазии о подходящих элементах истории
в ответ на бессознательное давление. Делая это, ребенок впадает в бессознательное
содержания в сознательные фантазии, которые затем позволяют ему справляться с этим
содержание. Именно здесь сказки имеют непревзойденную ценность, потому что они предлагают
новые измерения для детского воображения, которые он не мог бы
узнать так же по-настоящему самостоятельно.Что еще более важно, форма и структура
сказки предлагают ребенку образы, с помощью которых он может структурировать свои мечты
и с ними лучше направить его жизнь.

У ребенка или взрослого,
бессознательное — мощный детерминант поведения. Когда бессознательное
подавлен, и его содержание лишено доступа к осознанию, затем, в конце концов,
сознательный разум человека будет частично подавлен производными этих
бессознательных элементов, иначе он вынужден сохранять такую ​​жесткую, компульсивную
контроль над ними, что его личность может стать сильно искалеченной.Но когда
бессознательному материалу до некоторой степени позволено осознать и обработать
в воображении его способность причинять вред себе или другим
сильно уменьшившись, часть его сил может быть использована для положительных целей.
Однако преобладающее мнение родителей заключается в том, что ребенка нужно отвлекать от
что беспокоит его больше всего: его бесформенные, безымянные тревоги и его хаотичность,
гневные и даже жестокие фантазии. Многие родители считают, что только сознательные
реальные или приятные и исполняющие желания образы должны быть представлены
ребенку, что ему следует открывать только солнечную сторону вещей.Но такие
односторонняя пища только односторонне питает разум, а реальная жизнь не
все солнечно.

Имеется широко распространенный
отказ сообщить детям, что источником многих неудач в жизни является
в силу нашей собственной природы склонность всех мужчин к агрессивным, асоциальным действиям,
эгоистично, из-за гнева и беспокойства. Вместо этого мы хотим, чтобы наши дети верили
что, по сути, все мужчины хороши. Но дети знают, что они не
всегда хорошо; и часто, даже когда они есть, они предпочли бы не быть.Этот
противоречит тому, что им говорят родители, и поэтому делает ребенка
монстр в его собственных глазах. Доминирующая культура хочет притвориться, особенно
когда дети обеспокоены тем, что темная сторона человека не существует, и
исповедует веру в оптимистический мелиоризм.

Считается, что цель самого психоанализа — облегчить жизнь, но
это не то, что задумал ее основатель. Психоанализ был создан, чтобы позволить человеку
принять проблемную природу жизни, не будучи побежденным ею, и не давая
в бегство от действительности.Рецепт Фрейда состоит в том, что только мужественная борьба
вопреки тому, что кажется огромным, может человек преуспеть в извлечении смысла
о его существовании. Это именно та
сообщение, которое сказки передаются ребенку в разнообразной форме: что
борьба с тяжелыми жизненными трудностями неизбежна, является неотъемлемой частью
часть человеческого существования, но если человек не уклоняется, а стойко встречает
неожиданные и часто несправедливые невзгоды, преодолеваешь все препятствия и в конце
выходит победителем.

Современные истории
написано для маленьких детей, в основном избегая этих экзистенциальных проблем, хотя
они имеют решающее значение для всех нас. Ребенку особенно нужно быть
даны предложения в символической форме о том, как он может справиться с этими проблемами и
безопасно дорасти до зрелости. В безопасных историях не упоминается ни смерть, ни старение,
пределы нашего существования, ни желание вечной жизни. Сказка, автор
напротив, прямо ставит ребенка перед лицом основных человеческих проблем.

Например, многие
сказки начинаются со смерти матери или отца; в этих
рассказы о смерти родителя создают самые мучительные проблемы, так как
(или боязнь этого) имеет место в реальной жизни. Другие истории
рассказать о стареющем родителе, который решает, что пришло время позволить новому
поколение захватывает. Но прежде чем это произойдет, преемник должен доказать
сам способный и достойный. История братьев Гримм Три пера
начинается: Жил-был царь, у которого было три сына.. . . Когда
король стал старым и слабым и думал о своем
В конце концов, он не знал, кто из его сыновей унаследует царство после него.
Чтобы решить, царь ставит перед сыновьями трудную задачу; сын, который
встречает это лучше всего будет королем после моей смерти.

Характерно
сказок, чтобы кратко и многозначительно изложить экзистенциальную дилемму. Этот
позволяет ребенку справиться с проблемой в ее наиболее существенной форме,
где более сложный сюжет запутал бы его.Сказка
упрощает все ситуации. Его фигуры четко нарисованы; и подробности, если
очень важно, исключаются. Все персонажи скорее типичны, чем уникальны.

Вопреки чему
встречается во многих современных детских сказках, в сказках зло как
вездесущий как добродетель. Практически в каждой сказке дано добро и зло.
тело в виде каких-то фигур и их действия, как добро и зло
вездесущ в жизни, и склонности к тому и другому присутствуют в каждом мужчине.Это
эта двойственность ставит моральную проблему и требует борьбы, чтобы
реши это.

Зло не без
его привлекательность, символизируемая могущественным гигантом или драконом, мощью
ведьма, хитрая королева в Белоснежке и часто временно оказывается в
господство. Во многих сказках узурпатору удается на время захватить
место, которое по праву принадлежит героям, как это делают злые сестры
Золушка. Дело не в том, что злодей наказан в конце истории,
превращает погружение в сказки в опыт нравственного воспитания,
хотя это его часть.В сказках, как и в жизни, наказание или страх перед
это лишь ограниченное средство сдерживания преступности. Убеждение, что преступление не окупается
гораздо более эффективное средство устрашения, а потому в сказках плохие
человек всегда проигрывает. Не факт, что добродетель побеждает в конце
который способствует нравственности, но что герой наиболее привлекателен для ребенка, который
идентифицирует себя с героем во всей его борьбе. Из-за этой идентификации
ребенок воображает, что терпит вместе с героем его испытания и невзгоды,
и побеждает с ним, как побеждает добродетель.Ребенок делает такие
отождествляет все само по себе, а внутреннюю и внешнюю борьбу героя
запечатлеть на нем мораль.

Фигурки в сказке
сказки не амбивалентны, не хороши и плохи одновременно, как все мы
реальность. Но поскольку поляризация доминирует в детском сознании, она также доминирует.
сказки. Человек либо хороший, либо плохой, ничего среднего. Один
брат глуп, другой умен. Одна сестра добродетельная и трудолюбивая,
остальные подлы и ленивы.Один красивый,
другие уродливы. Один родитель — добрый, другой — злой. Сопоставление
противоположные персонажи не предназначены для того, чтобы подчеркнуть правильное поведение, как это было бы
быть правдой для поучительных сказок. (Есть некоторые аморальные
сказки, где добро или зло, красота или уродство не играют никакой роли.)
Представление полярностей характера позволяет ребенку легко понять
разница между ними, которую он не мог сделать так легко, как
фигуры, нарисованные более правдоподобно, со всеми сложностями, характерными для
настоящие люди.
Неоднозначности должны подождать, пока относительно устойчивая личность не изменится.
установлено на основании положительных отождествлений. Тогда у ребенка появляется
основа для понимания того, что между людьми есть большие различия, и
что поэтому человек должен сделать выбор в отношении того, кем он хочет быть. Этот базовый
решение, на котором будет строиться дальнейшее развитие личности, облегчается
поляризациями сказки.

Кроме того,
выбор ребенка основан не столько на правильном и неправильном, сколько на том, кто пробуждает
его симпатии, а кто его антипатия.Более простой и понятный
хороший характер, тем легче ребенку идентифицировать себя с ним и
отвергайте плохого другого. Ребенок отождествляет себя с хорошим героем не из-за
его доброту, но поскольку состояние героя имеет глубокое положительное отношение к
его. Вопрос к ребенку не в том, хочу ли я быть хорошим? но кто я
хотите быть похожими? Ребенок решает это на основе проецирования самого себя.
от всего сердца в одного персонажа. Если эта сказочная фигурка очень хороша
человека, то ребенок решает, что тоже хочет быть хорошим.

Аморальные сказки
не показывать поляризации или противопоставления хороших и плохих людей; это потому, что
эти аморальные истории служат совершенно другой цели. Такие сказки или типа
фигурирует в образе Кота в сапогах, который помогает героям добиваться успеха
обман, а Джек, крадущий сокровища великанов, строит характер не по
продвигая выбор между хорошим и плохим, но давая ребенку надежду на то, что
даже самые кроткие могут добиться успеха в жизни. В конце концов, какой смысл выбирать
стать хорошим человеком, когда он чувствует себя настолько незначительным, что боится, что никогда не
сводить к чему-нибудь? В этих сказках проблема не в морали, а в том,
уверенность в том, что можно добиться успеха.Встречается ли жизнь с верой в
возможность преодоления своих трудностей или с ожиданием поражения
тоже очень важная экзистенциальная проблема.

Глубокая внутренняя
конфликты, происходящие из наших примитивных побуждений и сильных эмоций, — это все
отрицается в большей части современной детской литературы, и поэтому ребенку не помогают
в борьбе с ними. Но ребенок подвержен отчаянным переживаниям
одиночество и изоляция, и он часто испытывает смертельную тревогу.Чаще
чем нет, он не может выразить эти чувства словами, или он может сделать это только
косвенно: страх темноты, какого-то животного, беспокойство за свое тело. С
у родителей возникает дискомфорт, когда они узнают эти эмоции у своего ребенка,
родитель имеет тенденцию не обращать на них внимания или принижает эти высказанные страхи, исходя из собственных соображений.
беспокойство, полагая, что это покроет страхи ребенка.

Сказка, автор:
напротив, очень серьезно относится к этим экзистенциальным тревогам и дилеммам и
обращается непосредственно к ним: потребность быть любимой и страх того, что
считал бесполезным; любовь к жизни и страх смерти.Далее фея
сказка предлагает решения, понятные ребенку
на его уровне понимания. Например, сказки ставят дилемму
желая жить вечно, иногда делая вывод: если они не умерли,
они все еще живы. Другой конец, и они жили долго и счастливо
потом ни на минуту не обманывает ребенка, говоря, что вечная жизнь возможна. Но
он указывает на то, что только может вывести жало из узких границ
наше время на этой земле: формирование поистине удовлетворительной связи с другим.Сказки
учите, что когда человек делает это, он достигает предельного эмоционального
безопасность существования и постоянство доступных человеку отношений; и это
только одно может рассеять страх смерти. Если кто-то нашел настоящую взрослую любовь,
Сказка тоже рассказывает, что не нужно желать вечной жизни. Это
подсказал другой финал, найденный в сказках: Они жили долго
потом счастливы и в удовольствии.

Неосведомленный вид
сказка видит в таком финале нереальное исполнение желаний,
полностью упускает из виду важное сообщение, которое оно передает ребенку.Эти сказки
скажите ему, что, создавая настоящие межличностные отношения, человек избегает
тревога разлуки, которая преследует его (и которая подготавливает почву для многих сказочных
сказки, но всегда разрешается в финале рассказов). Кроме того, рассказ
говорит, что это окончание невозможно, как того хочет и считает ребенок, из-за
вечно держась за свою мать. Если мы попытаемся избежать тревоги разлуки и
смертельную тревогу из-за отчаянной хватки наших родителей, мы будем только
жестоко вытеснен, как Гензель и Гретель.

Только выходом
в мир может ли там оказаться сказочный герой (ребенок); и как он
делает, он также найдет другого, с которым он сможет жить долго и счастливо
после; то есть никогда больше не испытывать тревогу разлуки. В
сказка ориентирована на будущее и направляет ребенка в понятные ему термины.
как его сознательный, так и его бессознательный разумотказаться от инфантильного
зависимость желает и достигает более удовлетворительного независимого существования.

Сегодня детей нет
дольше расти в безопасности большой семьи или
хорошо интегрированный город. Поэтому даже больше, чем в то время сказки были
придумали, важно дать современному ребенку
с изображениями героев, которые должны сами выйти в мир и
которые, хотя изначально и не подозревали о высших вещах, находят
безопасные места в мире, следуя своим правильным путем с глубоким внутренним
уверенность.

Сказочный герой
какое-то время протекает изолированно, поскольку современный ребенок часто чувствует себя изолированным. В
герою помогает прикосновение к примитивным вещам, дереву, животному,
природа, поскольку ребенок чувствует себя более соприкасающимся с этими вещами, чем большинство
взрослые делают. Судьба этих героев убеждает ребенка в том, что, как и они, он может
чувствовать себя изгоем и брошенным в мире, шарить в темноте, но, как и они, в
ход его жизни будет направлен шаг за шагом, и ему будет оказана помощь, когда
нужный.Сегодня, даже больше, чем в прошлые времена, ребенок нуждается в утешении.
предлагает образ изолированного человека, который, тем не менее, способен
достижение значимых и плодотворных отношений с окружающим миром.

.

5 злейших сказочных злодеев всех времен

Если быть плохим — это плохо, то я не хочу быть правым. Ни одна история не обходится без идеального, ужасного злодея, а в сказках есть одни из самых жутких.Мы попросили Си Джей Редвайн, автора пересказа Белоснежки, Королева теней , поделиться своими 5 лучшими сказочными злодеями всех времен!

5 любимых сказочных злодеев CJ Redwine

Поистине великие злодеи держат свое слово. Когда они говорят, что собираются вырвать вам глаза и скормить их воронам, они это сделают. Когда они хотят, чтобы за тобой выследили, за тобой охотятся. А если они хотят твоей смерти?
Наслаждайтесь грязным сном.
Я рос, читая сказки каждую ночь перед сном.(Это вызывает меньше кошмаров, чем вы думаете.) Мне понравилось противопоставление поистине злого злодея и героини, которая внезапно оказалась не на той стороне того, кто без колебаний сделает все возможное, чтобы превратить мир в форма больше по своему вкусу.
Когда Epic Reads попросили меня составить список моих любимых негодяев, я схватил один из переплетенных томов сказок Гримма, которые хранятся у меня в офисе, и начал выбирать свою звездную команду.

1. Ведьма из Гензеля и Гретель

Этот пугает меня без слюни.Я имею в виду . . . давай. Она ест детей. И, как все хорошие хищники, она точно знает, как заманить добычу. Ни в коем случае ребенок, заблудившийся в лесу, не наткнется на дом, сделанный из конфет и имбирных пряников, и все это «не-а». Она злая, хищная и бессердечная, и она использует сахар как оружие.

2. Волк из Красной Шапочки

Я думаю, что Большой Плохой Волк — это социопат из всей группы. Он может быть очаровательным, когда ему нужно. Он знает, как манипулировать другими, чтобы дать ему то, что он хочет.То, как он настраивает Ред, чтобы он выдал местоположение ее бабушки, чтобы он мог съесть их ОБЕИХ, вместо того, чтобы просто пожирать Реда в лесу, довольно больно. И затем он не только проглатывает бабушку целиком, но и продолжает играть в интеллектуальные игры с Рэдом. Хищник, который хочет поглотить и плоть, и здравомыслие.

3. Волшебник из фильма «Девушка без рук»

Девушка без рук — art by Stardust-Splendor на DeviantArt
Этот парень — плохие новости. Он обманом заставляет бедного мельника обменять свою единственную дочь на какое-то богатство, но дочь достаточно умна, чтобы умыться и встать в круг из белого мела, что означает, что волшебник не может прикоснуться к ней.(Примечание для себя: купите мел.) Волшебник не может разорвать меловую линию, поэтому он говорит отцу девушки отказывать ей в воде, чтобы она не могла содержать свои руки в чистоте. (Примечание для себя №2: всегда мойте руки.) Когда даже это не дает волшебнику доступа к ней, он говорит отцу, чтобы тот отрезал девушке руки. (Примечание для отца, который ПОСЛУШАЕТСЯ волшебнику, чтобы спасти себя: вы терпите поражение в жизни.) Когда девушка все еще перехитрила его и в конечном итоге вышла замуж за короля, волшебник преследует ее, ждет, пока король не уйдет в битву, а девушка только что успеет родила, а затем перехватывает сообщения между мужем и женой, чтобы отдать приказ о смерти жены.(Бонусные баллы за включение в его приказы расчленения и смерти ребенка.) Это тот волшебник, у которого явно есть проблемы с девушкой, которая его перехитрила. И, знаете ли, с элементарной порядочностью.

4. Злая мачеха из Белоснежки

Завидовать внешности ребенка — это довольно жалко, но когда эта ревность сочетается с магическими способностями и широкой полосой жестокости, жалость превращается в смертельную опасность. Это злодей, который не позволяет неудачам остановить ее.Когда ее охотнику не удается убить девушку, она решает взять дело в свои руки. И, как все добрые сказочные злодеи, она делает свое дело стильно. Она могла найти Белоснежку в коттедже гномов и убить ее голыми руками, ножом или другим способом убийства пешеходов, но нет. Волшебно отравленные яблоки FTW!

5. Малефисента из «Спящей красавицы»

Что отличает Малефисенту от других злодеев, так это ее терпение и жестокость.(Я здесь немного сочувствую, потому что на самом деле, король Стивен, насколько сложно сделать еще одну золотую пластину, чтобы вы могли почтить ВСЕХ фей в своей стране?) Когда Малефисента посетила пир, чтобы отомстить, она могла Я только что сразил малышку Браяра Роуз мертвой в ее колыбели. Бум! Миссия выполнена. Вместо этого она разработала коварный план — позволить Стивену и его жене растить свою дочь и любить свою дочь, при этом зная, что в свой пятнадцатый день рождения она упадет замертво. (Прялки, чувак.Достаточно одного плохого из всех.) Это злодей, который думает о долгосрочной перспективе и имеет терпение ждать собственного удовлетворения, если это означает, что он может заставить своего врага страдать еще больше. Достижение мести разблокировано.

Кто входит в ваш список? Расскажите нам в комментариях ниже!
Чтобы узнать больше о сказочном злодее, загляните в нашу викторину, вдохновленную Королевой теней , чтобы узнать, какая вы Злая Королева!

.