Вадим короткий мужчина и женщина как понять друг друга: Книга: «Мужчина и женщина: Как понять друг друга» — В.И. Короткий. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-462-00595-4

Психология отношений. Все о мужчине и женщине: книги про отношения, этапы, ошибки, советы

Взаимодействие с окружающими людьми является важной потребностью человека, так как мы – социальные существа. Одним из аспектов жизни в социуме является поиск подходящего партнера и построение романтических отношений с последующим их перерастанием в семью.

Желание отдавать любовь и быть любимыми – важный компонент социального взаимодействия, который не всегда удается реализовать. Многие люди неправильно подходят к процессу построения отношений или делают ошибки, уже находясь в них. Разобраться в аспектах взаимодействия противоположных полов поможет психологическая подоплека.

Содержание

1. Что такое психология отношений?
2. Почему всем нам важно читать книги про отношения?
3. «Великие женщины великих мужчин», Валентин Бадрак
4. «На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе», Дэниел Шапиро
5. «Пять языков любви», Гэри Чепмен
6. «Мужчина и женщина. Как понять друг друга», Вадим Короткий
7. «Мужчина и женщина», Михаил Литвак
8. «Ошибки в любви, или 10 способов испортить отношения с мужчиной», Елена Антонович
9. «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры», Джон Грэй
10. «Любовь, любовь, любовь. О разных способах улучшения отношений, о принятии других и себя», Лиз Бурбо
11. «Поступай как женщина, думай как мужчина», Стив Харви
12. «Вы ничего не знаете о мужчинах», Стив Харви
13. «Гид по мужчинам», Бель де Жур
14. «Язык взаимоотношений», Аллан Пиз, Барбара Пиз
15. «Семь навыков высокоэффективных семей», Стивен Кови
16. «Рецепты счастливых отношений», Джон Грэй
17. «Страх близости. Как перестать защищаться и начать любить», Илсе Санд
18. «Искусство любить», Эрих Фромм
19. «Обещать – не значит жениться», Берендт Грег, Туччилло Лиз
20. «Женщины, которые любят слишком сильно», Робин Норвуд
21. «О женщинах: Соприкосновение с женской духовной силой», Ошо
22. «Она не объясняет, он не догадывается. Японское искусство диалога без ссор», Тацунари Иота
23. «13 лучших книг про отношения между мужчиной и женщиной», Смарт-конспект
24. Этапы развития взаимоотношений
25. Основные ошибки в отношениях
26. 6 «НЕ» гармоничных отношений
27. Как прочитать 13 основных книг про отношения за 40 минут?
28. Частые вопросы по теме взаимоотношений между мужчиной и женщиной
29. Эта статья в Pinterest

Что такое психология отношений?

Четыре базовых принципа о которых стоит знать всем, кто хоть раз задумывался о гармоничности своих отношений. Не говоря уже про их психологию :).

Противоположности или схожести? Существует распространенное мнение о том, что противоположности притягиваются друг к другу. Оно также подтверждается тем, что похожие между собой люди плохо ладят. Однако имеет значение, в каком именно аспекте проявляется схожесть и противоположность. Для создания крепких взаимоотношений у партнеров должны примерно совпадать взгляды на мир, главные приоритеты, скорость психологических реакций.

Ошибочные ярлыки. Наше мнение о человеке автоматически складывается при первой встрече и зачастую не является достаточно обоснованным. Очень часто первичный создавшийся образ заменяет реальную личность, из-за чего возникают неоправданные ожидания, разочарования.

Оценка внешности. Человек склонен быстро оценивать внешность другого человека и придавать ей большое значение. Однако восприятие исключительно через наружность ослабевает в процессе общения. Именно поэтому пары между давними знакомыми гораздо крепче. Люди успевают избавиться от пленения внешностью и оценивают психологический комфорт.

Сочетание личностей. В каждом из нас живут: «внутренний ребенок», «внутренний родитель» и «внутренний взрослый», которые могут проявляться или не проявляться внешне, оказывать большое влияние на повседневную жизнь и поведение. У пары, которая пытается построить отношения, эти три личности должны гармонично сочетаться друг с другом. Важно чтобы в определенных ситуациях у людей включались идентичные личности, благодаря чему они смогут решать проблему на равных.

Для того чтобы понять, подходит вам человек или нет, должно пройти достаточно времени. Отношения необходимо строить на обоюдном психологическом комфорте, а не на сиюминутных всплесках эмоций. Именно тогда они становятся крепкими, а их участники дополняют друг друга.

Максимально полно и интересно об этом всем, с прикладной точки зрения, можно прочесть в книгах…

Почему всем нам важно читать книги про отношения?

Книги про отношения — это особенный сегмент литературы, который отвечает за то, чтоб ваши отношения с любимым человеком были гармоничными и протяженностью во всю жизнь. Книги про отношения — это то, что делает нас лучше и отвечает на самый главный вопрос: кто тот человек, который рядом со мной и почему мы просто обязаны быть счастливыми?

Найти «своего» человека достаточно нетривиальная задача со многими неизвестными, а после того как найти нужно еще и удержать. И вот тут на первый план выходит ситуация в которой оказывается, что 11 лет общеобразовательной школы нас учили чему угодно: равнобедренным треугольникам, ковалентности брома, законам Архимеда и Ома, но только не отношениям между людьми.

Не подумайте, я не топлю за то, что в битве физиков и лириков первых нужно дисквалифицировать еще до свистка судьи и всю образовательную систему отдать на откуп лирикам, нет, ни в коем случае. Но можно хотя бы попытаться изобразить паритетные начала и добавить в школьную программу, что-то что сделает нас по-настоящему подготовленными к взрослой жизни. Предметы про отношения — это один из маленьких кластеров такой подготовки.

Пока этих предметов не предвидится — книги про отношения и самообразование по ним будут играть такую важную роль в воспитании гармоничной личности, которая может найти любимого человека, развиваться вместе с ним и быть счастливым. Итак, 20 лучших книг, которые вам в этом помогут…

Ой, стойте, чуть не забыли про смарт-конспект «13 лучших книг про отношения между мужчиной и женщиной». Это такая история, которая позволит получить мысли, факты и сформулированные задачи из лучших 13 книг про отношения, за 40-50 минут прочтения.

Мы внимательно прочитали все 13 книг. Выписали самые интересные тезисы. Потом на основе этих тезисов сформировали 10 фактов из каждой книги. А уже из фактов получили возможные задачи, которые вам будут полезными для того, чтоб счастливые взаимоотношения из несбыточной мечты превратились в реальность. Смарт-конспект состоит из 43 страниц и позволяет сэкономить не только время, но и деньги, которые бы вы потратили на приобретение этих книг.

Рады будем, если наша работа покажется вам полезной.

«Великие женщины великих мужчин», Валентин Бадрак

Прекрасный трактат, где описано более 50 любопытных историй известных семейных пар. В книге проводится глубокий анализ женщин, которые сами рассказывают истории успеха и горького падения. Ситуации, описываемые в книге и их анализ, будут полезны не только женщинам, но и мужчинам.

«На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе», Дэниел Шапиро

Мы очень часто действуем на эмоциях, не справляясь с их контролем. Большинство конфликтов в любой сфере жизни возникают именно на фоне эмоциональных всплесков. Книга помогает научиться поэтапному урегулированию спора. Трактат построен на признанных принципах в области конфликтологии.

«Пять языков любви», Гэри Чепмен

Книга учит достижению взаимопонимания между людьми, достижению гармонии в отношениях. Автор рассказывает о 5 основных вариантах выражения любви, показывает, что для каждого человека наиболее понятным является один из методов ее получения.

«Мужчина и женщина. Как понять друг друга», Вадим Короткий

Очень часто люди влюбляются, женятся, а потом начинает казаться, что они живут с совершенно другим человеком. Развод – не всегда лучшее решение в подобной ситуации. Книга практикующего психолога В. Короткого учит пары понимать друг друга.

«Мужчина и женщина», Михаил Литвак

Главная мысль книги: пусть мужчины и женщины отличаются друг от друга, но точки соприкосновения найдутся всегда. Автор помогает читателям создать гармоничные отношения, рассказывает об этапах их формирования. В книге описываются реально действующие правила для обоих полов. Она помогает многим людям создать счастливую ячейку общества со второй половинкой.

«Ошибки в любви, или 10 способов испортить отношения с мужчиной», Елена Антонович

Очень интересная книга от практикующего психолога, в которой поднимаются самые актуальные вопросы любви и взаимоотношений. Теоретические аргументы подкрепляются реальными примерами счастливых семейных пар.

«Мужчины с Марса, Женщины с Венеры», Джон Грэй

Одна из самых масштабных книг об отношениях, которая переведена на 15 языков мира с давно стала культовой. Автор, прекрасный психолог и сексопатолог, помогает разобраться в отличиях мышления мужчин и женщин, на примерах описывает разницу восприятия ситуации. Книга многим людям помогла найти правильную модель поведения с противоположным полом.

«Любовь, любовь, любовь. О разных способах улучшения отношений, о принятии других и себя», Лиз Бурбо

Если вы хотите получить заряд позитива и веры в прекрасное будущее для себя и своей половинки, то эта книга идеально подходит. Автор раскрывает глубинный смысл любви, на примере реальных супружеских пар показывает доверие в семье, глубокое взаимопонимание. В книге вы узнаете разницу между принятием своей половинки и смирением с ее недостатками.

«Поступай как женщина, думай как мужчина», Стив Харви

Очень известный трактат, который открывает женщинам глаза на поведение и личностные особенности мужчин. Автор книги очень хорошо понимает психологию мужчин, так как сам им является. Именно поэтому он может давать много полезных советов и не рекомендует верить подругам, которые слабо понимают психологию мужчины.

«Вы ничего не знаете о мужчинах», Стив Харви

Если вы хотите узнать о внутреннем мире мужчины, особенностях становления личности, взросления, то эта книга для вас. Очередной популярный и обширный труд Стива Харви раскрывает предпочтения мужчин, особенности поведения в разных возрастах, помогает разобраться во многих дилеммах.

«Гид по мужчинам», Бель де Жур

Несмотря на название, книга будет интересна обоим полам. В свое время британка под псевдонимом выпустила небольшой справочник, где описывает психологию мужчин с легкой иронией и юмором. Девушки научаться правильно вести себя. Мужчины обязательно узнают в одном из приведенных примеров себя.

«Язык взаимоотношений», Аллан Пиз, Барбара Пиз

Книга от австралийской семейной пары, написанная в легком юмористичном стиле помогает достичь гармонии и взаимопонимания. Авторы в очередной раз показывают, насколько отличается мышление мужчин и женщин, помогают парам избежать конфликтов.

«Семь навыков высокоэффективных семей», Стивен Кови

Автор создал великолепный труд, помогающий семьям разбирать внутренние конфликты и сохранять счастливые взаимоотношения. Книга переполнена полезными советами, рекомендациями, концепциями, которые будут полезны любой семье.

«Рецепты счастливых отношений», Джон Грэй

Эта книга культового автора и психолога, рассказывает о том, как достичь гармонии с самим собой, а затем и с окружающими людьми. Помимо теории, в трактате имеется множество практик и тренингов, пользу которых почувствует каждый, кто попробует их на собственном опыте.

«Страх близости. Как перестать защищаться и начать любить», Илсе Санд

Многие люди подсознательно боятся отношений и сознательно от них отказываются. В книги представлены подробные описания причин такого поведения и способы борьбы с внутренними страхами.

«Искусство любить», Эрих Фромм

Прекрасное и глубокое рассуждение о самом понятии «любовь». Книга не столько описывает взаимоотношения полов, сколько раскрывает глаза на суть чувства любви. Автор рассказывает о зрелой и незрелой любви.

«Обещать – не значит жениться», Берендт Грег, Туччилло Лиз

Если вы постоянно чувствуете недостаток мужского внимания, завидуете успешным в отношениях подругам и друзьям, стараетесь всеми силами привлечь симпатии противоположного пола, то будет не лишним ознакомиться с данным философским трудом. Книга помогает разобраться в себе, открыть сердце для единственной любви, отказаться от заблуждений насчет противоположного пола.

«Женщины, которые любят слишком сильно», Робин Норвуд

Многие женщины сталкиваются с проблемой болезненных расставаний с мужчиной. Так получается, что в отношениях женский пол гораздо чаще созависим, а потом очень болезненно переживает разрыв. Автор помогает разобраться в причинах этой проблемы, способствует поиску решения.

«О женщинах: Соприкосновение с женской духовной силой», Ошо

Очень положительная и душевная книга, цитаты которой расходятся по всему интернету. Автор уделяет внимание женской психологии, но акцентирует читателей на том, что женщину, в первую очередь, нужно любить, а потом уже понимать.

«Она не объясняет, он не догадывается. Японское искусство диалога без ссор», Тацунари Иота

В книге описывается важность взаимопонимания в отношениях. Мужчины и женщины не могут жить без друг друга, но часто делают ошибки, из-за которых возникают ссоры. Автор предлагает действенные фразы для обоих полов, способные погасить различные конфликты в отношениях.

«13 лучших книг про отношения между мужчиной и женщиной», Смарт-конспект

В простой и удобной форме собраны основные факты и мысли из 13 лучших книг, которые входят в список выше. Отличный способ получить знания и при этом сэкономить время и деньги. Здесь все подробности.

Этапы развития взаимоотношений

Согласно теории Юнга о дуальности психики человека, можно говорить об одновременной реализации мужского и женского начал в одном человеке. Именно этот параметр дает возможность определить этапы развития отношений между реальными мужчиной и женщиной:

Поиск. Это отправная точка, при реализации которой человек ищет проявление своего мужского или женского начала в конкретном человеке. В фазе поиска находятся одинокие люди, а также личности, пережившие крах взаимоотношений. Нередко в этой фазе находятся женатые мужчины и женщины, переживающие серьезные проблемы в браке.

Узнавание. Нахождение в конкретном человеке реализации собственного внутреннего противоположного начала. Эту фазу также называют периодом влюбленности. Это лишь самое начало отношений, которое происходит сразу после встречи или так называемого узнавания.

Удовлетворение нереализованных потребностей. У каждого человека есть желания, часто идущие из детства, которые можно назвать неудовлетворенными. На этом этапе человек ждет от партнера выполнения таких желаний. Оба участника взаимоотношений впитывают ту недостающую любовь, которой им не хватило в детстве.

Обмен. На этом этапе наконец-то происходит разделение ожидаемых проекций от реальной личности человека. Мы начинаем видеть партнера таким, какой он есть. Обмен предполагает заключение психологического союза. На этом этапе расставание не будет максимально болезненным.

Отдача. Здесь накапливается большое количество внутренних сил и энергии, которые хочется отдавать не только партнеру, но и окружающему миру. Отношения становятся крепкими, мужчина и женщина находят поддержку друг в друге.

Длительность каждого этапа взаимоотношений индивидуальна. Зрелые мужчина и женщина могут пропустить этап удовлетворения нереализованных потребностей и сразу заключать психологическую связь.

Основные ошибки в отношениях

Исследования в сфере психологии отношений – наиболее популяризированные. Результаты последних экспериментов и практических опытов позволяют выделить ряд самых распространенных ошибок в отношениях между мужчиной и женщиной:

Недооценивание партнера. Восприятие партнера как должное с одной стороны показывает, насколько отношения стали крепкими. Однако если партнер начинает получать меньше внимания, то вполне может заняться поиском кого-то другого. Поэтому иногда не помешает задумываться о том, какой бы была ваша жизнь без партнера.

Сомнения в прочности отношений. Навязчивость и постоянная тревожность, попытки убедиться, что вас любят, приводят к тому, что партнер устает и отстраняется. Кроме того, зависимость друг от друга не является залогом прочных отношений, а лишь способствует формированию болезненной связи.

Нарушение семейных границ. Любые отношения должны иметь личное пространство и собственные секреты. Нарушение этого правила может привести к потере доверия у партнера. Информация, рассказанная постороннему человеку без согласия вашей второй половинки, может навредить, даже если не кажется существенной.

Жалобы на партнера окружающим людям, но не ему самому. В отношениях всегда существуют проблемы разной степени значимости. И решаться они должны исключительно в диалоге между людьми, состоящими в отношениях. Партнер не должен узнавать от посторонних людей, что делает что-то не так. Кроме того, пока вы не скажете ему, в чем именно проблема, он не сможет скорректировать свое поведение и будет думать, что все нормально.

Пассивная агрессия. Эта ошибка является проблемой практически всех пар, так как многие люди ради сохранения отношений склонны терпеть какие-либо привычки или поступки партнера. Однако это отражается на взаимодействии в виде раздражения и проявления пассивной агрессии. Правильный путь – открытое обсуждение проблемы и совместный поиск решения.

Постановка отношений под сомнение. Мысли о том, что, возможно, вы сделали неправильный выбор или постоянный поиск запасного плана побега – путь к скорому расставанию, так как партнер почувствует сомнения. Отношения между двумя людьми могут закончиться как угодно, но прогнозировать худшие варианты – значит сомневаться в партнере и отказываться бороться за совместное благополучие.

Несерьезное отношение к партнеру. Важность человека в вашей жизни не обязательно определяется отказом от других ее аспектов. Однако отношение к партнеру не должно быть менее серьезным, чем к другим людям, включая семью, детей и друзей. Если вы оставляете человека в одиночестве, отдаете внимание своему привычному окружению больше, чем ему, то в итоге это может закончиться расставанием.

Несерьезное восприятие проблем партнера. Отношения обозначают совместное существование и взаимопомощь. Непринятие и непонимание чужих проблем приведут к конфликту. Любая вещь, которая важна для партнера, должна восприниматься вами серьезно. Помощь в решении возникшей проблемы должна быть взаимной. Даже если вы привыкли справляться с невзгодами самостоятельно, это не значит, что ваш партнер должен делать так же.

Спускание на самотек общих проблем. Конфликты, ошибки, ссоры и другие проблемы в отношениях часто игнорируются. В итоге, оба участника отношений накапливают обиды и упреки, что приводит к расставанию. Обсуждение и решение каждой возникшей проблемы позволяет совершенствовать взаимоотношения, формировать более крепкую связь.

Внимательное отношение к партнеру и обсуждение возникающих проблем дают возможность вовремя заметить совершаемые ошибки и избежать их неблагоприятных последствий.

6 «НЕ» гармоничных отношений

Рекомендации для построения крепких и психологически комфортных взаимоотношений:

Не играйте чувствами. Очень часто в отношениях формируется тенденция, что чувства у одного человека сильнее, чем у второго. Постепенно разница только увеличивается, однако пускать все на самотек и пользоваться эмоциями партнера не рекомендуется. Пропасть в чувствах будет расти, причем в обоих направлениях: эмоции одного человека будут усиливаться, а второго – ослабевать.

Кроме того, считается, что тот, чьи чувства сильнее, является проигравшей стороной. Поэтому люди не спешат открыто проявлять эмоции. Разумное решение – открытое, честное общение с прямым высказыванием чувств.

Не требуйте чувств. Человеческие чувства слабо поддаются контролю. Вы не сможете заставить себя кого-то полюбить или ощутить симпатию к неприятному человеку. В отношениях бесполезно добиваться чужих эмоций просьбами и упреками. Гармоничное развитие привязанности возможно с течением времени при соблюдении открытости и честности друг с другом.

Не ожидайте безусловной любви. Существует много философских высказываний, что любят не за что-то, а просто так. На практике подобные завышенные ожидания к партнеру приводят к возникновению конфликтов и разочарованиям от завышенных ожиданий. Когда вы состоите в отношениях, партнер не будет любить просто за то, что вы существуете. Он испытывает симпатию к определенным чертам характера, внешности, психологической зрелости и так далее. Задумайтесь сами, что именно вас привлекает в партнере. Вы поймете, что отдельные составляющие его личности являются теми самыми точками приложения любви. Если бы этих компонентов не было, то, возможно, не было бы и симпатии.

Не торопите события. Отношения должны развиваться постепенно, без лишней спешки. Человек, привыкший к полной свободе, с трудом расстается с устоявшимися привычками, поэтому часто бывает, что пара, которая решила жить вместе, через месяц после знакомства расстается. Чем дольше длятся отношения, тем лучше люди учатся сосуществовать вместе, постепенно находят компромиссы к каждому столкновению привычек или интересов.

Не отказывайтесь от правды. Если вы видите, что партнер охладел, стал вести себя отстраненно или раздражитель, не отмахивайтесь от ситуации и не переубеждайте себя, что все наладится. Любая проблема требует своевременного решения, в противном случае она разрастается до катастрофы. Если партнер охладел по отношению к вам, не старайтесь доказать себе, что все может измениться. Такой союз не является разумным и приносит проблемы обоим участникам.

Не забывайте о независимости. Симпатия, любовь не имеют ничего общего с зависимостью от человека. Отношения, построенные на зависимости, односторонней или взаимной, не являются психологически здоровыми. Такая связь приносит обоюдные проблемы. Зависимость порождает ревность, тревожность, обесценивание других людей. Зависимость является катализатором для поспешных решений. Поэтому никогда не стоит забывать о том, что вы – целостная личность, которая взаимодействует с другим человеком на равных, а не зависит от него.

Придерживаясь этих простых советов, не забывая о важности чувств другого человека, можно создать гармоничные и крепкие отношения, которые в итоге перерастут в настоящие семейные.

Как прочитать 13 основных книг про отношения за 40 минут?

Если вам кажется, что прочтение 13 книг за 40 минут — это история про скорочтение, то это и так и не так одновременно. Да, с одной стороны, навыки беглого и осознанного чтения помогут вам достаточно быстро освоить весь тот массив информации, что содержится в этих книгах. Но, с другой стороны есть способ поприятней. Можно получить смарт-конспект и не спеша, наслаждаясь ароматным чаем в любимом кафе, прочитать все основные мысли, идеи и задачи из этих книг.

Смарт-конспект «13 лучших книг про отношения между мужчиной и женщиной» — это результат работы нескольких редакторов, кторые от корки до корки прочитали все эти книги. Попутно выделили главное, структурировали и отжали воду. Дальше на основе этого самого главного создали список по 10 фактов из каждой книги. Ну и уже на основе 10 фактов сформулировали по 3 задачи. Задачи — это ваши практические действия, которые нужно пойти и попробовать сделать уже сегодня для улучшения взаимоотношений с противоположным полом. Ну или просто прочитать и принять к сведению, что так можно поступать.

В любом случае, смарт-конспект — это по-настоящему уникальная возможность буквально за 40-50 минут получить все основные знания, которые хранятся в 13 книгах про взаимоотношения мужчин и женщин. Согласитесь, что такими знаниями лучше владеть, чем не владеть :).

📖 Частые вопросы по теме взаимоотношений между мужчиной и женщиной»

📕 Как построить гармоничные отношения? Для начала их нужно начать строить. В этом вам помогут книги, список обязательных «не» для гармоничных отношений, щепотка магии, основные ошибки и понимание основных этапов. Верим, что все люди рождены, чтоб быть счастливыми. Вы наверняка найдете свою вторую половинку.
📗 Как быстро получить всю полезную информацию из книг про взаимоотношения? С сегодняшнего дня все стало немного проще :). Раньше вам нужно было купить все эти книги, найти время, внимательно прочитать, выписать основные мысли и на основе их как-то корректировать свои поступки. Мы сделали за вас почти все в смарт-конспекте «13 лучших книг про отношения между мужчиной и женщиной». Подробней о нем можно прочитать вот по этой ссылке.
📘 В чем суть книги в одном предложении?

Четыре базовых принципа о которых стоит знать всем, кто хоть раз задумывался о гармоничности своих отношений. Не говоря уже про их психологию :). Противоположности и схожести, ошибочные ярлыки, оценка внешности, сочетание личностей — их все мы подробно разбираем в этой статье.

📙 Можно ли обойтись без прочтения книг про взаимоотношения?

Есть ощущение, что без книг никак не обойтись. Книги про отношения — это особенный сегмент литературы, который отвечает за то, чтоб ваши отношения с любимым человеком были гармоничными и протяженностью во всю жизнь. Книги про отношения — это то, что делает нас лучше и отвечает на самый главный вопрос: кто тот человек, который рядом со мной и почему мы просто обязаны быть счастливыми?

Если вас мучают какие-то вопросы во взаимоотношениях с противоположным полом или вы попали в сложную ситуацию и вам нужен совет — пишите, пожалуйста, в комментарии. Мы постараемся на все подробно ответить и добавить эту информацию в статью.

🖤 Будьте счастливы!

Пожалуйста, добавьте эту картинку в свой Pinterest аккаунт 🙂

Если, конечно, вам понравилось краткое содержание статьи «Психология отношений. Все о мужчине и женщине: книги про отношения, этапы, ошибки, советы», а если нет, то напишите об этом в комментариях…

10 книг, которые спасут ваш брак

Когда кажется, что испробовано уже все, и остается только последний шаг – развод, мы предлагаем прибегнуть к самому мудрому советчику всех времен и народов — книге. На тему счастливых и гармоничных отношений в семье уже давно издано тысячи фолиантов, написано n-ное количество трудов. Но есть среди них такие, которые действительно способны бросить круг утопающему браку и научить тому, как не потерять самое важное в этой жизни – семью. Конечно, чтобы заново отстроить гармоничные отношения, придется попотеть. С другой стороны, расстаться вы успеете всегда. И перед тем, как сделать шаг, о котором, возможно, пожалеете, прочтите 10 замечательных книг, способных спасти ваш брак.

1.  «Почему мужчины врут, а женщины ревут», Алан и Барбара Пиз

Мало кому неизвестна чета Алана и Барбары Пиз – гениев психологии отношения полов и авторов бесчисленных книг на эту же тематику.  Их работа «Почему мужчины врут, а женщины ревут» не самая популярная, но точно одна из самых сильных работ. В ней пара, прожившая вместе более 10 лет, просто, легко и непринужденно раскладывает по полочкам все самые большие ошибки и разногласия в отношениях супругов. Почему он врет и изменяет? Как перестать его пилить? Как вернуть секс в отношения? Здесь вы найдете не только ответы на все эти вопросы, но и примеры использования всех советов на практике.

2. «Мужчина и Женщина. Как понять друг друга», Вадим Короткий

Букетно-конфетный период закончился, штампы в паспортах стоят, а вы однажды утром проснулись и вдруг осознали, что рядом не тот мужчина, который был «до». Известный практикующий врач Вадим Короткий авторитетно заявляет, что это нормально. Молодые семьи рано или поздно стыкаются с рядом проблем, но расставание – это не выход, а крайняя мера. Ведь, кто сбережет вас от того, что следующие отношения не закончатся таким же фиаско. «Мужчина и женщина» — семейный справочник о том, как гармонично развивать ваш брак, и на практике научиться понимать своего партнера.

3.  «Брак без крика и ссор», Хэл Эдвард Ранкел, Дженни Ранкел

Семейные психотерапевты Хэл Эдвард и Дженни Ранкел позиционируют свою книгу, как кардинально отличающуюся о того, что вы читали ранее. «Брак без крика и ссор» — пособие о том, как выбраться из кризиса отношений, заново полюбить себя и дать дышать друг другу. А главное, что пытаются донести до каждого автора: конфликт – неотъемлемая часть живых и счастливых отношений между мужем и женой. Главное знать, как себя в нем вести.

4.  «365 + одно правило настоящей любви на каждый день счастливого года», Диана Балыко

Диана Балыко, популярный тренер личностного роста, утверждает, для того чтобы найти своего спутника жизни и идти с ним рука об руку счастливо существуют 366 вспомогательных правила для ежедневного обихода круглый год. Эта книга уже изменила жизнь сотен пар к лучшему. Вы не найдете здесь длинных философских рассуждений и примеров, здесь только честные, искренние, иронические, романтичные, иногда абсурдные, и всегда очень нужные правила радостной жизни с ним.

5. «Конфликт в семье», Андрей Курпатов

Российский психотерапевт «доктор Курапатов» чтим и уважаем читателями всех возрастов и категорий. Заслужил он свою славу тем, что крайне просто умеет рассуждать на сложные жизненные тематики. Вот и «Конфликт в семье» не стала исключением. В ней размытый термин «семейное счастье» набирает конкретных форм, а проблемы и трудности перевода в браке раскладываются в алфавитном порядке по полкам. Андрей Курапатов в контексте застрагивает множество тем: от сексуальной активности супругов до пьянства и распределения ролей в семье.

6.  «Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет», Дин К. Делис, К. Филлипс

Как говорят сами автора на первых страницах книги: вы обязательно найдете здесь себя, если любите, любили или были любимы. «Парадокс страсти» наглядно показывает все шаги развития отношений между мужчиной и женщиной, и причины их упадка. Книга помогает найти пути спасения даже самого пропащего брака, если он действительно был построен на любви. Настоятельно рекомендуем произведение для прочтения тем, кто уже разуверился, что сможет состариться вместе.

7. «Любовь как образ жизни», Гэри Чепмен

Книга гуру взаимоотношений полов, изданная более чем на 20 языках мира, — сиквел бессмертного бестселлера «Пять языков любви». Этот пункт нашего списка не напрямую рассказывает об узах брака, но дает отличный толчок для личностного роста и изменения мира вокруг себя. Гэри Чепмен утверждает — заполните себя любовью, и мир вокруг станет ярче, а родные и близкие счастливее. Хотите жить в браке, доставляющем удовольствие? Начните с себя!

8. «Мужчина и женщина. Минус 60 проблем в отношениях», Екатерина Мириманова

Книга Екатерины Миримановой – крик души. Спустя несчастливый брак и десятки попыток построить отношения с противоположным полом писательница решила поделиться опытом и рассказать женщинам, какие ошибки не стоит совершать в браке, если хотите быть вместе с мужчиной. Эта работа Миримановой просто пестрит личными открытиями писательницами и выводами о том, что хорошо, а что плохо.

9. «Любовь и уважение», Эмерсон Эггерих

Американец Эмерсон Эггерих уже стал культовой личностью в далекой Америке. Вместе со своей женой Сарой писатель уже объездил все Соединенные Штаты и научил тысячи пар счастливому совместному сосуществованию. Книга рассказывает о потребности каждого в любви, личном пространстве и уважение. Причин конфликтов в браке уйма, но Эггерих обещает, что после прочтения его манускрипта, их будет намного легче решить.

10. «Как сохранить брак», Дейв Кардер

Ну и напоследок, практическое пособие тем, кто столкнулся с горькой и страшной супружеской изменой.  Специально для вас и только в этой книге психолог Дейв Кардер расскажет все причины хождения на сторону, возможные варианты развития отношений «после» и как пережить длинный реабилитационный период.  Произведение действительно поможет парам, пережившим подобное заново отстроить мост доверия друг к другу и вернуть гармонию, радость и любовь в свою жизнь.

Закончить хотелось бы историей о том, как американцу Дереку Медине, автору книги «Как я спас свой брак», присудили пожизненный срок за убийство жены. А это мы к тому, что брак – сложная и кропотливая робота каждый день. И если что-то не получается – не стоит сразу приступать к радикальным мерам.  Любите друг друга, цените, и пусть каждый брак, действительно заключенный на небесах, длиться вечно.

9 книг, которые стоит прочесть каждому – Storymil Journal

Проблема отношений полов испокон веков была актуальна в нашем обществе. На многие вопросы отвечают книги по психологии отношений. В них можно найти ответы на следующие вопросы: Любит или не любит? Почему мы такие разные? Как построить счастливые и крепкие взаимоотношения? Как лучше понимать своего партнера? Почему он поступил именно так? Почему она реагирует так бурно? Вопросов действительно много!

Рекомендованные книги по психологии отношений: 9 вариантов

Сегодня мы решили помочь вам пополнить шкатулку своих знаний и подсказать 9 книг, которые точно пригодятся каждому. Многие из этих книг считают обязательными для всех, кто планирует строить отношения или уже пытается это делать. Также, такие издания будут полезны для тех, кто еще не думает заводить отношения.

1. Джон Грей. «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры».

Джон Грей. «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры»

Начать с другой книги по психологии отношений наш список было бы кощунством. Джон Грей, выдающийся американский семейный психолог и сексопатолог, создал книгу по психологии отношений, которая была переведена более чем на 15 языков (на момент написания этой статьи). Она разошлась по миру многомиллионными тиражами. На данный момент есть переизданная, обновленная версия.

Уже в своем названии говорится о том, что женщины и мужчины совершенно разные существа. Что уж говорить, мы даже книги читаем разные: есть книги, для женщин и есть те, которые должны быть у каждого мужчины. Мы действительно разные… Именно поэтому чтобы уживаться вместе нужно долго и кропотливо работать над своими отношениями.

Автор на примере жизненных ситуаций показывает нам разницу в понимании мужчинами и женщинами одних и тех же вещей. И главное, Джон Грей заставляет нас действовать здесь и сейчас. Книга подталкивает менять свою жизнь к лучшему, менять отношение друг ко другу и лучше понимать друг друга. А главное – любить, любить без претензий.

2. Стив Харви. «Вы ничего не знаете о мужчинах».

Стив Харви. «Вы ничего не знаете о мужчинах»

Мастер своего дела, Харви, открывает женщине глаза на богатый внутренний мир мужчины. Чего стоит ждать от парня, когда ему двадцать, а чего ожидать от мужчины, которому за 35? Как строить отношения с одним, а как со вторым? Это же разные люди.

Или другие вопросы: почему он всегда предпочтет жену любовнице? Почему холостяки, которым за 35 так и остаются холостяками? А можно ли изменить их точку зрения? Или как добиться неувядающей страсти и перчинки в постели? Все эти вопросы нуждаются в ответах.

На эти и многие другие дилеммы честно отвечает автор в своем труде. Харви рекомендует прочитать свое исследование, как молодым незамужним девушкам, так и опытным дамам с багажом отношений за плечами. В книге каждый найдет свои ответы на вопросы.

3. Дин Делис и Кассандра Филлипс. «Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет».

«Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет» Дин К.Делис, К.Филлипс.

Как отмечают сами писатели в начале книги, если вы любили или любите кого-нибудь, вы обязательно найдете себя на ее страницах. Издание открывает нам знания про основные шаги на пути развития отношений в паре и помогает найти путь спасения любви, когда, казалось бы, выхода уже нет. В книге изложены проверенные годами методы и шаги, которые помогут вам и вашей половинке возродить чувства, возродить романтику и наладить семейную жизнь. Книга определенно нужна семейным парам и тем, кто сошелся, чтобы жить вместе.

4. Грег Берендт, Лиз Туччилло. «Обещать – не значит жениться».

Берендт Грег, Туччилло Лиз «Обещать — не значит жениться».

Ваши отношения с противоположным полом вас не удовлетворяют? Если бы все было гладко, вы бы не искали книги по психологии отношений. Вы завидуете подругам, которые окружены мужским вниманием? Книга Лиз Туччилло и Грега Берендта доказывает, что все не так уж и плохо.

Надо просто широко открыть глаза, перестать оправдывать мужчин, не распылять себя на каждого встречного. В книге подчеркнута необходимость открыть сердце для настоящей любви и для того самого, для единственного, который несмотря на все «НО» будет обязательно рядом. Да, и вы верно поняли – книга скорее для женщин, чем для мужчин.

5. Гэри Чепмен. «Пять языков любви».

Гэри Чепмен «Пять языков любви»

Доктор философии и семейный консультант Гери Чепмен в своем творении «5 языков любви» учит правильно выражать заботу и нежные чувства к своей половинке.

5 языков = 5 основных несложных методов. Это и есть наш ключ к семейной идиллии и долгой счастливой любви. В свое время книга произвела огромный фурор и научила множество пар любить и быть любимыми, отдавать и получать взамен.

6. Вадим Короткий. «Мужчина и женщина. Как понять друг друга».

Вадим Короткий. «Мужчина и женщина. Как понять друг друга».

Молодые пары, создавая семью, нередко сталкиваются с рядом проблем. И главная из них заключается в том, что после свадьбы, с вами рядом оказывается совсем не тот человек, с которым они хотели идти рука об руку по жизни.

Практикующий психолог Вадим Короткий в своей книге громко заявляет, что развод – это не выход из такой ситуации. Ведь кто застрахует вас от того, что со следующим возлюбленным или избранницей не случиться такая же картина.

Книга «Мужчина и женщина. Как понять друг друга» помогает нам разобраться во всех тонкостях мужской и женской психологии и предостерегает от многих ошибок тех, кто решил создать свою семью. Рекомендовано для прочтения тем, кто вступил в новые отношения или думает над тем, стоит ли продолжать имеющиеся.

7. Аллан и Барбара Пиз. «Язык взаимоотношений. Мужчина – Женщина)».

А. и Б. Пиз «Язык взаимоотношений. (Мужчина – женщина)»

Жизненная, легкая и полезная книга австралийской писательской семьи Аллана и Барбары Пиз – это еще один шедевр психологии, который наглядно показывает нам разницу в мышлении женщин и мужчин.

Книга призвана помогать избегать конфликтов и ссор между влюбленными половинками. Важно то, что книгу написали не просто психологи, а настоящие практики. Ведь сколько есть книг, которые пишут те, которые так и не смогли найти свое счастье.

8. Бель де Жур. «Гид по мужчинам».

Бель де Жур «Гид по мужчинам»

Англичанка под псевдонимом Бель де Жур в 2012 году написала небольшой карманный справочник «Гид по мужчинам». Она с тонким юмором и иронией рассказывает неопытным девушкам и верным женам, кто такие мужчины и с чем их «едят». Книга будет интересна и сильной половине человечества, которые на каждой странице обязательно найдут свой пример или пример своего типажа в поведении.

9. Ошо. «О женщинах: Соприкосновение с женской духовной силой».

Ошо «О женщинах: Соприкосновение с женской духовной силой».

И напоследок, книга писателя и философа, чьи творения расходятся цитатами по паутине социальных сетей. Книга «О женщинах» не стала исключением. Женщину нужно любить, а уже потом понимать – основная мысль книги. Мир большой и сложный, но две половинки, встретившиеся где-то, создают нечто прекрасное. Это чудо, которое заставляет земной шар вращаться.

Любите друг друга и относитесь с пониманием! И если вдруг на вашем пути встречаются ямы и овраги, беритесь за руки и переступайте их вместе.

Мы обновили эту статью 24 марта, 2020.

Тренинг «Мужчина и женщина. Искусство отношений»

Отношения между мужчиной и женщиной прекрасные и сложные. Когда между нами все хорошо, царит любовь и гармония, мы не задумываемся о наших взаимоотношениях друг с другом. Но стоит только им немного пошатнуться, как тотчас начинаем жаловаться друг на друга, переживать, искать истину и решение возникших проблем, интересоваться гендерной психологией.

Говорить о взаимоотношениях между мужчиной и женщиной можно бесконечно. Философы и психологи, поэты и писатели, художники и режиссеры испокон веков посвящали этой теме свои лучшие труды и работы. Универсальных ответов на многочисленные вопросы, волнующие каждого из нас, к сожалению, нет. Каждый в силу своего опыта, знаний, желаний отвечает на них по-своему. Но вот одно правило, пожалуй, бесспорно: для создания гармоничных отношений обоим партнерам нужно постоянно работать над собой.

Как научиться выстраивать гармоничные отношения? Как и что нужно менять в себе? Чем мужское мышление отличается от женского? Как найти общий язык? На эти вопросы ты сможешь найти ответ на нашем тренинге «Мужчина и женщина. Искусство отношений».

Чем будем полезен тренинг для тебя?

На тренинге мы затронем тему психологических различий между мужчиной и женщиной, поговорим о психологии женственности и мужественности, узнаем разницу между влюбленностью и любовью, обсудим, какие проблемы чаще всего возникают в браке, порассуждаем на тему верности и свободных отношений. Все это будет проходить в формате живого общения с нашим психологом и другими участниками.

В результате ты:

• получишь знания о различии мужского и женского восприятия действительности, их отношении к одним и тем же вещам, явлениям;
• научишься выстраивать гармоничные отношения с представителем противоположного пола;
• сможешь улучшить отношения с партнером, правильно распределяя роли в отношениях;
• узнаешь, какие существуют способы разрешения конфликтных ситуаций;
• познакомишься с разнообразием ежедневных общений.

Тренинг будет полезен как уже семейным парам, так и не состоящим в браке молодым людям. Приходи сам, приводи свою вторую половину, друга или подругу. Будем учиться вместе.

Среднее время проведение тренинга 1,5–2 часа. Оставь заявку, отправив нам письмо на [email protected] или позвонив по телефону: +7 (963) 120 51 10.

Мы Вконтакте: vk.com/psiholog_kfu

11 новых российских комедий, которые можно посмотреть на ivi — Что посмотреть

Часто именно российские комедии лучше всего подходят для того, чтобы посмеяться в компании друзей, «перезагрузить» мозг и перестать тревожиться. Они и душевные, и безумные, и истории в них разыгрываются в родных и узнаваемых местах, от чего внутри делается тепло. А актеров, которые в них играют, мы любим чуть ли не с детства. Российское кино наполнено отсылками и цитатами, которые мы сразу понимаем, потому что выросли на именно на этой культуре.

Редакция Титра и сделала подборку свежих российских комедий, которые можно посмотреть на ivi, многие — бесплатно.

Одноклассницы

Главный день в жизни каждой барышни — свадьба. Но что делать, если все уже готово, девичник в разгаре, а жених застукан с другой? Невеста, как положено, в истерике. Она требует первого встречного и собирается за него замуж. Свадьба назначена на завтра и у ее подруг есть всего лишь одна ночь, чтобы найти нового жениха. Место дислокации — Сочи, в ролях звездные Светлана Ходченкова, Екатерина Вилкова, Ольга Кузьмина, Роман Юнусов, Илья Любимов и Антон Макарский.

Хороший мальчик

Пожалуй, лучшая комедия прошлого года. Обычная неделя из жизни среднестатистического школьника Коли Смирнова превращается в череду происшествий: Коля влюбляется в учительницу, кто-то поджигает школьную пристройку с новыми компьютерами, папа Коли заявляет семье о необходимости отказа от ночного сна, из-за чего никому в доме не удается выспаться, в Колю влюбляется дочка директора, которая решила, что это именно он устроил поджог. В субботу в школе праздник, на котором все действующие лица встретятся, и до мероприятия Коле надо успеть навести порядок в личной жизни, расследовать ЧП с пристройкой и наладить гармонию в семье. Это доброе и веселое кино с великолепным актерским составом. Чего стоят только Константин Хабенский и Михаил Ефремов.

Монах и бес

Монастырско-фантастическая история. В монастыре появился новый насельник Иван Семенович. А вместе с ним туда проникли темные силы, которые материализовались в демона Легион (так он сам представился Ивану). Демонюка избрал Ивана объектом своей дьявольской работы и теперь всяко искушает, чтобы сбить монаха с пути служения Богу. Искушения очень комичные, как и борьба с ними.

Петербург. Только по любви

В Петербурге легко почувствовать себя влюбленным, решиться на авантюру, вмиг сменить рабочий комбинезон на вечернее платье и даже доверить свою судьбу шаману. В этом городе иногда кажется, что если прыгнуть с крыши, то можно взлететь, что бронзовые скульптуры вот-вот оживут, а Иосифа Бродского еще можно спасти, если снять о нем фильм. Душевная романтическая комедия, у которой настолько звездный состав, что если его здесь перечислить, то текст станет непростительно длинным.

Жених

Самая кассовая и народная комедия прошлого года. Хит кинотеатров. Про любовь, немца, 9 мая, романтическое соперничество, деревню и целый танк. Все смешалось, как у классика, но хеппи-энд неизбежен.

Про Любовь

Маленькие истории о самом разном, но все о любви: молодая пара, предпочитающая жить в образах японских аниме-героев; секретарша, получившая непристойное предложение от своего босса; японка, приехавшая в Москву в поисках русского мужчины; художник граффити в поисках красоты; бывшая жена, нанятая своим мужем для необычного задания и многое другое. Череда забавных историй, нанизанных на нитку лекции о любви, которую читает персонаж Ренаты Литвиновой.

Тряпичный союз

«Тряпичный союз» — компания парней, которые отличаются друг от друга идеями и мыслями, но схожи неким сумасшествием. Они выделяются из толпы: один из них — художник, второй — сапер-самоучка, третий — книжный спортсмен. Им не нравится система и окружающий мир, они развиваются и учатся. Такие слегка придурковатые люди — один из двигателей этого мира. Именно их повезло встретить главному герою. Фильм — не только славная комедия, но и добротная драма.

Завтрак у папы

Симпатичная, добрая и легкая комедия. Саша Титов — молодой, привлекательный, самовлюбленный и успешный мужчина Он креативный директор рекламного агентства и полностью удовлетворен ни к чему не обязывающими отношениями с коллегой Оксаной. Но однажды утром на пороге своего дома Саша встречает милую десятилетнюю Алю, которая представляется его дочкой. В главной роли Юрий Колокольников.

Пятница

Пятница в России — день особый. И грех было не снять об этом кино, котором азартный миллионер на одну ночь станет официантом, офисный лузер будет звездой самой яркой вечеринки, а двум «заклятым» друзьям придется искать кенгуру ночью в подмосковном лесу? Чем все закончится — знает только утро субботы.

Суперплохие

Спустив в казино чужие деньги, Дима идет на сделку с наркодилерами. Тем временем его брата, Даню, бросает девушка. Однако впасть в депрессию по этому поводу он не успевает, так как к нему в квартиру заваливается Дима и его окровавленный друг. Им предстоит провернуть аферу, но для этого у них совершенно неподходящая команда, в которую входят Сексмашина, Цыпочка, Барыга, Стерва, Выживший, Ниндзя и Гопник.

Елки 5

Новый год прошел, а вы не успели на традиционные «Елки»? Не беда, их можно посмотреть на ivi. В последнем фильме состав полюбившихся героев дополнен пингвином.

И на сладкое. Пара свежих комедийных сериалов. Бесплатных и отличных.
Вы все меня бесите

Неприветливая и непокладистая журналистка-социофоб Соня Багрецова, болтливая маникюрша Неля, таксист Андрей и еще много непохожих друг на друга людей волей обстоятельств становятся друзьями.

Мамочки

Остроумный и жизненный сериал о всех трудностях и радостях материнства, который ставит во главу угла риторический вопрос «Есть ли жизнь после родов?».

15 февраля 2017

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Война полов

Татьяна Ткачук: Сегодня мы будем говорить о войне полов — войне, идущей на семейном, бытовом и социальном уровнях; войне, в которой не может быть победителя; войне, причины которой каждый определяет по-своему.
Гости московской студии — члены Международной психологической ассоциации, старшие научные сотрудники, доценты Виктория Потапова (президент Общества психоаналитиков) и Павел Качалов (директор НИИ психоанализа).
Начнем мы, как обычно, с опроса москвичей. Итак, существует ли на самом деле та война, о которой мы собираемся говорить, и каковы ее причины?
— Знаете, если честно сказать, наверное, слишком распустили женщин. У нас чересчур много прав, наверное, в России — в частности. Почему война полов идет? Потому что мужчины слабенькие.
— Ну, я не наблюдал за свою жизнь, чтобы мы с кем-то воевали. Есть лидер в семье всегда, и все. Мужчина или женщина — это не суть важно, но лидер должен быть.
— Это имеет очень глубокие исторические корни. Я как раз не уверена, что она так уж сильно идет, в каких-то сферах — может быть, в каких-то отдельных проявлениях, но это очень сильно обусловлено всем развитием цивилизации. Первоначально женщина была на второстепенном месте, а теперь вроде как она постепенно из-за всяких эмансипаций выходит на первые роли. И не всем мужчинам это нравится.
— Не знаю про такую войну. Мужчина и женщина разные, но противостояния нет. Есть взаимодополнение одного пола другим. Ну, у мужчины есть что-то, чего нет у женщины, то есть у мужчины есть качества, которых нет у женщины, а у женщин есть качества, которых нет у мужчин.
— Всегда было. А как же развиваться, интересно, если не будет борьбы? И вообще, развитие есть борьба противоположностей. А поскольку уже противоположности снижаются, то и война эта снижается.
— Наверное, каждый хочет по-своему доказать свое доминирующее положение в обществе. Доминируют мужчины, а женщины стараются доказать обратное.
— В принципе, инь и янь — антагонисты. Разные мы, наверное, разная какая-то у нас природа. В какой-то момент все мы надоедаем друг другу. Мужчины прихватили, конечно, все руководящие должности, строят этот мир по своему подобию, в котором женщинам, в общем-то, живется не очень уютно. Но нас никто не спросил по этому поводу. Я считаю, что мы должны отвоевывать богатство у мужчин.
— Я не считаю, что идет война полов. Мужчина и женщина дополняют друг друга во всем — в жизни, в общении, в интересе друг к другу. И вообще, природой предопределено, что мужчина и женщина дополняют друг друга, вот и все.
— Возможно, борьба за равноправие? Каждый хочет как-то выделиться по сравнению с другим полом. Мужчины считают, что они главнее, а женщины пытаются это опровергнуть.
Татьяна Ткачук: Заметьте интересную особенность: мужчины реже соглашались с самим фактом существования подобной войны, ни одна женщина из опрошенных не поставила под сомнение факт ее существования. Виктория, на ваш взгляд, говорит ли это о том, что женщины по природе своей более непримиримы?
Виктория Потапова: Я думаю, что особенность связана с тем, что вообще природа мужчины и женщины разная. Психоаналитики считают, что человек по своей природе психосексуален, то есть развитие его психики тесно связано с развитием его биологии, телесности, опыта отношения с другими, с окружающей средой. И женщина в силу своей биологии больше направлена внутрь, у нее происходит много внутренних процессов. Она вынашивает ребенка, и она больше приспособлена прислушиваться, что же там происходит, внутри нее, внутри семьи. Мужчина же по своей природе более склонен убегать в социальную жизнь, политическую, в работу, и, таким образом, нет конфликта — нет проблемы.
Павел Качалов: Я бы сказал, что мужчины, как всегда, стесняются говорить о войне полов, поскольку в войне можно потерпеть поражение, а для мужчины это означает импотенцию. И на такого рода риск ни один мужчина психологически идти не хочет. Женщине в этой войне меньше угрожает поражение.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Я думаю, все мы знаем немало союзов, — супружеских пар или людей, живущих гражданским браком, — в которых происходит если не явная борьба мужчины и женщины, то какая-то форма постоянного соперничества. Причем не просто за лидерство в семье, а по десяткам «показателей». Как вы объясняете это явление, отчего двое, решив жить вместе, добровольно приняв такое решение, превращают свою жизнь в поле боя?
Павел Качалов: Это связано с тем, что полем боя является прежде всего сама душа человеческая. И одним из основных объектов этой борьбы является пол, то есть тот недобровольный выбор пола, который навязывает нам каждому судьба. В зависимости от того, как отнеслись к этому выбору наши родители, насколько они были рады вхождению в их жизнь нового мужчины или новой женщины, этот новый мужчина или женщина будут счастливы в своей женской или мужской шкуре. И встретившись с существом противоположного пола, в зависимости от своего счастья или несчастья они создадут счастливый или несчастливый союз.
Татьяна Ткачук: Павел, вот вы сейчас сказали фразу: «Поле боя — сама душа человеческая». Я процитирую письмо с сайта Радио Свобода, Шереметев Андрей его прислал. Он пишет: «Война идет везде; не только между мужчиной и женщиной или религиозными организациями, между семьями и государством, отдельными людьми. Главное — она идет внутри человека. Может ли человек жить с женой в гармонии, когда он на работе один, дома — другой, наедине с самим собой — третий; когда думает одно, а делает другое? Дома нежен с детьми, а в бизнесе давит конкурентов. Вопрос должен быть поставлен так: почему, чего бы человек ни касался, возникает проблема, конфликт, война?» Виктория, прошу.
Виктория Потапова: Ну, опять я хочу вернуться к природе. У древних греков известен такой миф об Андрогене. Когда-то мужчина и женщина были вместе, одним целым. И, возгордившись, они восстали против богов, и в наказание Зевс расколол такого идеального человека на двоих. С тех пор, наверное, это разделение дает возможность и для развития, в том числе. Мы опять же, психоаналитики, считаем, что именно в разделении полов заложена способность к развитию.
Таким образом, почему все-таки в семье идет эта война? Я думаю, что каждый определяется по отношению к женскому, пассивному. Когда-то мы все вышли от матери, и соединение, допустим, мужчины и женщины может привести к тому, что вновь в женщине мужчина увидит мать, будет бояться какого-то поглощения матерью, будет сопротивляться. Например, женщина будет хотеть увидеть в мужчине отца, регрессировать, требовать, превращаться в ребенка. И иногда такие вот конфликты происходят, ведь достаточно много ролей, которые важно менять, как отметил ваш слушатель. И вот эта сложность — менять разные роли — как раз и заложена в сложности семейных отношений. И вообще Фрейд говорил, что встреча двух — это встреча четырех. Важно встретиться с женщиной и мужчиной внутри себя, чтобы принять в другом мужское и женское.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Слушателю слово. Здравствуйте.
Слушатель: Добрый день. Меня зовут Михаил, Москва. Я считаю, что в основе если не войны, то противостояния полов лежат экономические вопросы, в частности — алименты. Например, женщина выходит замуж, рожает детей, потом подает на развод и получает от мужчины алименты в размере одной четвертой, или одной трети, или больше. Выходит замуж она за другого человека — и продолжает получать эти деньги. То есть все просто: это дополнительный источник дохода. А мужчина, в свою очередь, не хочет быть этим дополнительным источником дохода, вот и все. Спасибо.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Михаил. И прежде чем я передам слово Павлу, я позволю себе такое маленькое добавление. Наверное, прежде чем те мужчины и женщины, о которых вы говорите, расстались, и один из них стал получать алименты от другого, наверное, все-таки была любовь, наверное, все-таки был период некоей гармонии, наверное, все-таки эти люди жили вместе. Просто из ваших уст ситуация выглядит так, словно женщина заранее наметила себе жертву и придумала себе такой «дополнительный источник дохода»: вычленила в обществе мужчину, который на эту роль подходит, использовала его и благополучно живет дальше. Павел, пожалуйста.
Павел Качалов: Я хочу сказать, что такого рода экономические вопросы для меня, конечно же, — чисто поверхностное прикрытие более глубинных проблем. На самом деле, женщина испытывает зависть к пенису, то бишь зависть к внешнему анатомическому органу мужчины, отсутствие которого у себя с шоком обнаруживает каждая девочка в возрасте примерно трех лет. Что касается мужчин, то они испытывают зависть к детородной функции у женщин, которой они лишены. Мужчины компенсируют свою зависть к способности женщин рожать детей попытками достижений в разных областях, в том числе и в зарабатывании денег, в частности. Поэтому таким важным место для мужчин является сохранение экономического преимущества над женщинами, которое они удерживают на протяжении столетий. Что касается женщин, и правда, они могут отомстить мужчинам, в частности, взяв у них деньги, по логике того, что «если тебе достался пенис, то и мне должно достаться кое-что…»
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Еще звонок. Здравствуйте.
Слушатель: Александр, Санкт-Петербург. Вот я думаю, что наши женщины еще не оценили своей роли в нашем государстве. Вот Хакамада выступает очень сейчас хорошо, призывает, будит наш народ, вообще последние ее выступления очень мне нравятся. Вот я думаю, что если бы женщины вышли на улицы, просто чем-то стали бы недовольны, чисто женщины, то мужики бы пошли сами собой, по инерции.
Татьяна Ткачук: Пошли куда?
Слушатель: На улицы, за ними бы. Но вот они должны в первую очередь как бы проснуться, что им такая жизнь не нравится, высказать свое женское недовольство такой вот жизнью, что она их не устраивает. Многое бы сдвинулось вообще в нашем обществе. Но пока, кроме солдатских матерей, я ничего не вижу. Вот так.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Александр. Есть одно письмо в нашей почте, где слушатель пишет о том, что Россия — женская страна по сути своей. Несмотря на то, что все главные посты заняты мужчинами, но, судя по принимаемым решениям, мужских решений, серьезных, слушатель не видит и из этого делает вывод, что Россия, в принципе, женская страна. Это спорная точка зрения, просто я, как модератор, должна ее вам привести тоже.
И есть два письма в нашей почте — одно от мужчины, другое от женщины — они короткие, я их процитирую. Грег пишет: «Никакой войны полов нет. Есть просто одна большая глупость эмансипации». Алина пишет: «Война полов — это бред, придуманный или феминистками, или же просто неудачниками, не состоявшимися в личной жизни. Эта тема более актуальна для тех, кого ущемляли в детстве, или же тех, кого обидели, оскорбили люди противоположного пола. Что мы хотим от этой войны? Неужели, женщины, вы мечтаете нести на своих плечах все тяжести семейной жизни? Для мужчин важно быть сильнее, а мы просто лишаем их этой возможности».
По всей видимости, Александр, звонивший только что нам, имел возможность убедиться в том, что точек зрения много, они противоречат друг другу.
И я передам слово Виктории. Виктория, прокомментируйте, пожалуйста, звонок Александра.
Виктория Потапова: На мой взгляд, это очень интересный звонок, и для меня это по-прежнему отношение к мужскому и женскому, к активному и пассивному. Я, безусловно, согласна с Александром, что кризисы социальные, социокультуральные оказывают влияние на личный, внутренний кризис, как мы говорим, кризис идентичности. И что происходит сейчас? Да, с одной стороны, мужчины у власти, и они как бы контролируют все; а с другой стороны, мужчины ожидают, что женщина… Вот единственная надежда наша — великолепная женщина Хакамада, которая что-то должна сдвинуть, то есть принять активность на себя, сказать, что «я хочу…», сказать о своих чувствах, сказать о своих желаниях и своих влечениях. И мужчине — особенно, мне кажется, в нашем обществе с его наследием — сложно выражать свои чувства, свои желания, свои влечения, он может лишь идти за женщиной. Именно женщина должна сказать, что она хочет, выйти на улицу, и тогда они присоединятся.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Представляю, какое количество мужчин поспорило бы сейчас с вами! И я думаю, что они еще успеют это сделать.
Павел, мы уже заговорили о социальном уровне войны полов, которую мы обсуждаем сегодня. Проявляется, наверное, именно на социальном уровне эта война многогранно — это, наверное, и вынужденное ношение чадры для женщин во многих регионах мира, и отсутствие равных политических прав. Павел, вы не только психоаналитик, но и мужчина. Можете ли вы привести хотя бы один пример, когда в результате подобной войны полов страдает мужчина, а не женщина?
Павел Качалов: Ну, таких примеров множество, в том числе и примеров физического насилия над мужчинами со стороны женщин, и их становится все больше и больше. Другое дело, что мужчины традиционно стесняются жаловаться на такого рода ущемление своих прав. Это что касается реальности. Но, разумеется, я не стану спорить, что исторически в гораздо более угнетенном положении находились женщины, именно в связи с объективным фактом того, что женщины физически слабее мужчин. Другое дело, что мужчины испытывают потребность в угнетении, ибо всегда хранят в глубинах своей психики страх перед первой женщиной, всемогущей женщиной — матерью.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Но вот эта агрессия к противоположному полу, проявляющаяся на семейном уровне (наверное, это самый простой уровень для обсуждения сегодня в нашем эфире), выливается либо в скандалы, когда по дому летают отравленные ядом словесные стрелы; либо в прямое насилие. И тут цифры — их, правда, редко очень публикуют и не любят говорить об этом — ужасны: от 12 до 14 тысяч россиянок каждый год подвергаются различным родам семейного насилия.
Виктория, подобная агрессия к представителю не своего пола заложена в каждом из нас, и более цивилизованные особи просто умеют ее подавлять, или все же это все-таки признак некоего душевного расстройства?
Виктория Потапова: Давайте начнем опять от природы. Психоанализ считает, что есть два основных влечения — влечение сексуальное (либидо) и агрессия. Безусловно, агрессия дана нам от природы, но в процессе своего развития все-таки личность приобретает те или иные факторы, возможности ее сублимировать либо не сублимировать — и тогда это выражается в таких вот диких примерах, как вы сказали. И, безусловно, о чем я уже говорила, существует агрессия к мужскому и женскому внутри себя. И когда человеку трудно это принять и взглянуть на свой конфликт внутри, он борется с конфликтов внешним, проецируя на другого: не во мне проблема, а проблема в ней (или в нем). Часто люди считают, что конфликтовать, то есть говорить о том, что нас не устраивает, не нужно. Мы молчим вплоть до того, что конфликт внутренний уже становится непереносимым и превращается во взрыв, в деструктивный взрыв практически атомной бомбы, которая взрывается внутри семьи.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Слушатель на линии. Здравствуйте, вы в эфире.
Слушатель: Добрый день. Это Борис из Москвы. У меня короткий тезис. Война — нехорошее слово, она пахнет какой-то смертью в конечном итоге. Во-вторых, слушательница упомянула закон марксизма-ленинизма о единстве и борьбе противоположностей, так вот это уже давно ушло в прошлое, это ошибка. Единство и взаимодействие противоположностей! Это два. Далее я хочу сказать, что мужчина и женщина отдельно — это половинки, а мужчина и женщина вместе — это целое. Спасибо.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис. Не слушательница говорила о борьбе противоположностей. Это была москвичка, которую на улице столицы опрашивал наш корреспондент Михаил Саленков.
Павел, давайте заменим на несколько минут термин «война» более мягким термином «противостояние». Потому что на самом деле война бывает не только прямой и открытой, она бывает скрытой. В частности, это и попытки навязать любимому свой образ жизни, свой образ мышления, свою культуру, свои ценности, любыми словами — «подмять» под себя партнера. На ваш взгляд, отчего каждому так хочется доминировать? Пусть даже человек выбирает вполне интеллигентный путь утверждения себя, почему он это делает за счет другого?
Павел Качалов: Ну, здесь такого рода доминирование, на самом деле, большей частью сводится к тому, что в отношениях мужчины и женщины каждый сохраняет лояльность по отношению к собственной семье и к воспитанию, которое он получил, пытается навязать своему партнеру тот стереотип, который усвоил от собственных отца и матери. На самом деле, это скрытый конфликт родительских семей, который прорывается в конфликте семьи. Он, конечно, носит сексуальный характер, но он не только сексуальный. Я не стал бы отказываться от слова «война», потому что я согласен со слушателем Борисом в том, что оно несет, в конце концов, в себе смерть. Ибо такого рода противостояние полов в конечном счете может привести, возможно, к вымиранию человечества, если оно будет нарастать. И что касается такого «подминания» под себя другого — это также ответ на вашу предыдущую статистику синяков и прочих травм, полученных женщинами. И я хочу сказать, что в этой войне действительно женщины часто выглядят жертвами, но эта жертва часто ищет такого рода доказательства, поскольку жертва имеет статус морального превосходства. Это один из способов победить в этой войне — выглядеть невинной и морально лучше, чем грубый партнер.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Одна из программ «Личное дело» была посвящена психологии жертвы, мы как раз об этом подробно говорили. Еще один звонок. Здравствуйте.
Слушатель: Добрый день. Меня зовут Альберт Кравцов, я писатель. Мне бы хотелось спросить у всех аналитиков: как вы думаете, если действительно женщина как-то завидует мужскому началу, мужскому пенису, а мужчина как бы завидует деторождаемой способности женщин, то не будет ли, скажем, самое совершенное существо — некая форма гермафродита? И ежели это все-таки не так, то как вы думаете, почему не так? Потому что все-таки как-то непонятно, почему все эти зависти могут существовать…
Татьяна Ткачук: Альберт, поняли вопрос. Спасибо. Павел, прошу.
Павел Качалов: Тематика гермафродита как совершенного существа возникает регулярно в творчестве философов и писателей, от Платона до современных фантастов. Действительно, это кажется разрешением. Это казалось разрешением проблемы и многим представителям религиозных сект, например — гностикам.
Виктория Потапова: Четверостишие из Гумилева:

«Пусть двое погибнут, чтоб ожил один,

Чтоб странный и светлый, с безумного ложа,

Как феникс из пламени, встал Андрогин».

Да, единство, но за ним стоит гибель… Гибель двоих — гибель каждого. Вот в чем один из конфликтов.
Татьяна Ткачук: И слово слушателю. Здравствуйте.
Слушатель: Здравствуйте. Меня зовут Владимир. Я хотел бы разделить два понятия. Что такое война? Война — это понятие антагонизма между противоборствующими сторонами. А любое противоборство между мужчиной и женщиной кончается, по-моему, не войной, а как раз наоборот — таким примирением, что мало не покажется. И я бы хотел привести пример. Великолепный фильм есть такой — «Служебный роман» — вот вам война полов, и чем она закончилось.
Татьяна Ткачук: Владимир, две строчки из письма. Слушатель подписался Алекс, живет он в Петербурге: «Я думаю, что война полов в нормальной семье идет по схеме: бой — примирение — постель. Представляете, что будет, если эту схему применить на уровне социальном!? Какой демографический ресурс дремлет!» Павел, прошу…
Павел Качалов: Наверное, речь идет о том, насколько эта война может закончиться на пороге спальни. Освобождение женщины, ее участие в социальной жизни я, как психоаналитик, могу сколько угодно приветствовать, но только до этого порога. После этого порога желательно, чтобы она имела возможность превратиться из субъекта в объект сексуального наслаждения для своего партнера. И тогда это обеспечит им гармонию и за порогом спальни, при их возвращении.
Виктория Потапова: Ну, здесь вполне уместен древнегреческий миф. В начале был хаос, затем земля и небо разделились. Уран и Гея увидели друг друга, и у них родились дети — титаны.
Татьяна Ткачук: Спасибо. Еще один слушатель. Здравствуйте, вы в эфире.
Слушатель: Сергей Карамбов из Петербурга. Всем добрый день. Я абсолютно согласен с госпожой Потаповой, с тем, что социальная функция женщины, по сути, направлена вовнутрь, то есть на сохранение чего-то, в то время как направленность мужчин — на развитие. И, однако, потом Потапова же сказала, что мужчин у власти больше, чем женщин. И вот мне бы хотелось обратить внимание ваших визави и слушателей Свободы на следующее: в большинстве районных судов и мировых судей превалирует количество все-таки женщин, а не мужчин. Согласны ли ваши гости, Татьяна, с тем, что определение прав и обязанностей сторон в судебном процессе все-таки предпочтительно отдавать мужчинам, нежели чем женщинам?
Татьяна Ткачук: Сергей, будьте любезны, скажите, пожалуйста, почему, с вашей точки зрения, судьи должны быть мужчинами?
Слушатель: Они не должны быть мужчинами, они должны быть судьями — разумными.
Татьяна Ткачук: Да, но вы спорите с тем, что большинство судей женщины, вы недовольны этим.
Слушатель: Понимаете, мне бы не хотелось заострять эту проблему, как женоненавистнику, что ли. Скажем, в своей семейной жизни я был счастлив до тех пор, пока у меня супруга не скончалась. Я наблюдал за людьми в силу своей бывшей профессии — уж коли тут Альберт Кравцов заикнулся, что он писатель, ваш слушатель, я могу сказать, что я бывший журналист, — мне приходится в силу своей журналистской профессии по-прежнему общаться в судах, наблюдать, что происходит в судах Санкт-Петербурга. И, вы знаете, агрессивность женщин-судей выходит за рамки разумного, просто выходит.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Сергей. Сразу оба моих гостя готовы комментировать ваш звонок. Виктория, пожалуйста.
Виктория Потапова: Мне кажется, звонок и вопрос Сергея глубоко интуитивен и психологичен, поэтому я не хотела бы с ним спорить, а хотела бы уйти вглубь этого вопроса. Безусловно, представительство женщин как бы в такой иерархии — женщина-судья третейский — я согласна, очень опасно. Потому что уже в самом термине «третейский судья» звучит «третий». И третий для матери и ребенка, третий, который разделяет и приглашает в мир большой, в мир развития, — это отец. Безусловно, в мире закона важно представительство мужчин очень. Но я думаю, что все-таки разумный паритет здесь не повредит.
Павел Качалов: Я должен подчеркнуть, что мы никоим образом не претендуем, что психоанализ способен излечить социальные недуги, и можно совершить с помощью психоанализа социальную революцию. Есть и другие причины неблагополучия в нашей судебной системе. Но я хочу ответить Сергею, что мужчины склонны, как я уже говорил, завидовать женщинам в том, что те способны рожать детей. И когда женщины в наше время овладели возможностью доступа ко всем профессиям и ко всем занятиям, прежде исключительно мужским, в том числе и судейской, например, то, возможно, зависть мужчин только обостряется. Потому что мужчине можно казаться, что женщины способны наслаждаться вдвойне.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Письмо Андрея из почты сайта Радио Свобода, который пишет, что проблема не в биологии, а в психологии, и в действительности воюют не полы, а умы. «Сам по себе пол — биологический факт, и в этом факте нет зерна войны». Слушатели готов спорить с одним из ваших постулатов. И снова слово слушателю. Здравствуйте.
Слушатель: Санкт-Петербург, Галина. Знаете, вы сейчас прочитали письмо, и я, в общем-то, хотела его дополнить. Дело в том, что незнание законом мироздания, наверное, приводит к тому, что человек вот так ведет себя по жизни. То есть мы не знаем многие, что мужчина — это активное начало, это плюс, а женщина — это пассивное начало, приемлющее лоно, это минус. И вот соединение плюса и минуса должно дать боготворный плод, но при условии, что каждый должен научиться любить — любить себя и любить ближнего. А как учиться любить — это написано у Павла в первом Послании к коринфянам. Вот такое мое дополнение небольшое.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Галина. Виктория, прошу.
Виктория Потапова: Я думаю, что ответ на такой вопрос может быть и на психосексуальной основе, и на социальной. Безусловно, это такое классическое разделение. Впрочем, и Фрейд разделял: мужское — как активное, женское — как пассивное. Но не будем забывать, что сама по себе динамика общества идет, социокультуральная динамика. И мы считаем, что конфликты человеческие, конфликты идентичности, они связаны и с кризисами социальными. В Древней Греции было более-менее принятие равенства мужского и женского. Затем феодальная эпоха требовала вытеснения женского, борьбы с ним, активности мужской завоевательной политики.
И теперь современное общество — где, как уже Павел Валерьевич говорил, женщина получила выход на все мужские сферы активности. И вот тут-то конфликт и обостряется: женщина становится всемогущей, и в этом есть, безусловно, опасность. Идея всемогущества женщины, страх мужчины перед женщиной — обострение борьбы. Но, безусловно, тут каждый вновь обращается к себе, и начинаются вопросы о своей роли, о своей мужской или женской идентичности. И каждый пол пересматривает это, и находятся, безусловно, новые компромиссы, как в странах Европы, в частности — Северной Европы. Но другой вопрос — куда эти компромиссы приводят? Безусловно, социокультуральное развитие влияет на наши внутричеловеческие проблемы.
Татьяна Ткачук: Кстати, Виктория, у нас в почте есть письмо от Дмитрия Кузьмина, который пишет, что, с его точки зрения, «опыт XX века подсказывает, что социальная и культурная эволюция способна рано или поздно свести войну полов на уровень дружеского спарринга». И дальше слушатель пишет: «Достаточно посмотреть на жизнь Северной Европы, чтобы это увидеть. Правда, после того, как эта проблема и другие проблемы подобного уровня решены, выясняется — в той же Северной Европе, — что, к сожалению, для счастья этого недостаточно… Но это уже тема для совсем другого эфира». Павел, пожалуйста.
Павел Качалов: В ответ на высказывание Галины и определение женщины как «минуса» я полагаю, что далеко не все женщины с ней согласятся. И насколько я знаю женщин (а я претендую на о, что знаю их довольно хорошо), скорее всего, это вызовет у них гнев и возмущение. Но это действительно большая проблема при воспитании маленьких девочек и при открытии ими анатомической разницы полов — как определить их пол. Очень часто у родителей воистину нет слов для того, чтобы подсказать девочке, как называется ее пол и называются ее половые органы, — отсюда потерянность и негодование, возмущение, которое охватывает ее при мысли о той судьбе, которая ей досталась, именно по той причине, что маленькой девочке может легко казаться, что у нее ничего нет.
Виктория Потапова: Я лишь добавлю, что, безусловно, пол женщины гораздо более сложен: помимо того, что снаружи, есть еще «внутри». И, кстати, очень часты такие сетования женщин: пустота, минус, дыра. И я говорю, что внутри есть орган — матка, — который вынашивает ребенка.
Павел Качалов: Но это означает, что в свое время родители не помогли, не сказали то же самое…
Виктория Потапова: То есть в этом и есть активность женщины.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. Спасибо, Виктория. Слушатель на линии. Здравствуйте.
Слушатель: Меня зовут Вадим, я из Москвы. Скажите, пожалуйста, почему получается так, что Пушкин оказывается прав: «Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей»? То есть, поясняю, если мужчина за женщиной активно ухаживает, проявляет знаки внимания, как правило, женщинам безразлично. Если же он, будучи заинтересованным в ней, внешне спокоен и сдержан, — женщина им заинтересуется гораздо раньше.
Татьяна Ткачук: Да, легкий вопрос вы нам задали, Вадим!
Павел Качалов: Вадим, у меня вызывает беспокойство, что же у вас за вкус такой? Что же вы выбираете таких женщин, которые заведомо будут безразличны к вашим подходам? И наоборот, кажется, вы сами интересуетесь женщинами, которые готовы вас отвергать. Мне кажется, конфликт скорее в вашей душе.
Слушатель: Вы знаете, женщины бывают самые разнообразные, но ежели я действую по тому, как написал Александр Сергеевич Пушкин, получается, как говорится «все Чикаго». Если же я действую по-другому — как у графа Толстого, «все обломалось в доме Смешанских…»
Татьяна Ткачук: Вадим, спасибо вам за звонок. Наверное, все-таки в рамках этого эфира мы не разрешим эту проблему. Мне, например, близко и понятно то, о чем вы говорите. Павел в полном недоумении.
Павел Качалов: Нет, у меня есть некоторые догадки, но я не посмею их высказать прямо в эфире, только на консультации и лично с глазу на глаз с Вадимом.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. И снова слово слушателю. Здравствуйте.
Слушатель: Здравствуйте, это Михаил, Москва. Я согласен с вами, что на сегодняшний день сплошь и рядом идет война полов, но мне кажется, это происходит, прежде всего, от бездуховности. Вот если бы женщины и мужчины побольше читали, прежде всего, если бы они не молились, к примеру, зеленому доллару, а больше уделяли внимание высокодуховным материям и так далее, то они бы друг друга понимали. А если бы, тем более, они жили бы в многодетных семьях, то тем более бы друг друга понимали. В многодетных семьях не возникает эгоизма, не возникает той гордыни, которую мы наблюдаем на сегодняшний день, которая приводит к трагическим последствиям. Вот, мне кажется, основные причины этой войны.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Михаил. Добавлю к вашему мнению письмо Дмитрия: «Войну ведут только при внутренних проблемах или при недостатке культуры. Зачем будут находиться в состоянии войны люди самодостаточные или счастливые?» И люди верующие, как сказал сейчас наш слушатель, Михаил. Пожалуйста, Виктория.
Виктория Потапова: Я согласна с Михаилом, что динамика общества непростая, и мы сейчас переходим в общество потребления: любовь, чувства действительно могут заменяться на отношения денег, на отношения к некоему идеалу, образу, например, сексапильности, образу сексуального опыта, умудренности. И эти образы, которым надо постоянно соответствовать, которых надо постоянно достигать, они заменяют именно реальные отношения, глубинные, когда нужно в другом увидеть другого и принять этого другого, хотеть и желать этого другого. Безусловно, проще иногда становится дать деньги, дать сексуальный образ — и получается такой вот обмен на уровне практически химер. К сожалению, в своей практике я встречаю все больше и больше таких пациентов, которые приходят с ощущением пустоты, бесчувственности, ничего нет внутри; несмотря на то, что есть и деньги, и сексапильность, прекрасный вид, но нет счастья.
Татьяна Ткачук: Виктория, причем могу предположить, что есть даже прямая закономерность: чем более обеспечен человек, чем более высок его уровень жизни, чем больших ступенек он достиг, тем чаще у таких людей (естественно, из тех, кто обращается к психоаналитикам) возникают некие внутренние проблемы и неудовлетворенность жизнью.
Виктория Потапова: Увы, эта проблема достаточно часта, но не абсолютна. Если человек умудрился сохранить самое ценное — объект его любви в жизни, то ему удается выжить в этом обществе потребления, несмотря на его высокий или низкий материальный уровень.
Павел Качалов: Я позволю себе не согласиться со слушателем, с Михаилом, и мне не кажется, что мы живем в бездуховном обществе. Наоборот, мне кажется, что духовность в нашей стране нарастала на протяжении всего XX века медленно и верно, что продолжается, как мне кажется, и сейчас. В частности, это выражается в нарастании внимания к ребенку и к необходимости любить детей, учитывать их как существ, обладающих душой с самого раннего возраста. Вообще, социальное значение первого года жизни и отношения родителей к детям в первые годы жизни просто невозможно переоценить. И мне кажется, что дальнейший духовный перевес в обществе связан именно с нарастанием внимания общества к проблемам детства, а не только с чтением книжек как таковых.
Что касается многодетных семей, то я совсем не уверен, что многодетная семья есть некий рецепт, поскольку, увы, должен констатировать, что запасы доброты у нас у всех ограничены. И я полагаю, что максимум доброты хватит у родителей, наверное, на трех детей.
Татьяна Ткачук: Павел, спасибо. Будет с вами спорить читатель сайта Радио Свобода по имени Вадим. Он пишет: «Проблема войны полов — проблема жуткая. Как начинаешь думать — голова болит. Мое мнение: дисгармоничное развитие общества вызывает смещение доминант поведения мужчин и женщин. На уровне сознания вроде все в порядке — женщины социально активны, раскрепощены, занимаются чем хотят. На уровне продолжения рода и развития социума — вымирание материнского инстинкта, вытеснение мужчин из сферы воспитания и, как следствие, замена на женское воспитание мальчиков и так далее. Ну и пошло-поехало: мало детей, педерастия, женщины недовольны мужчинами в принципе… Вот такие грустные мысли». Ваш оптимизм не разделяют очень многие слушатели.
И снова слушатель в эфире у нас. Здравствуйте.
Слушатель: Добрый день. Мое имя — Павел. Всем желаю здоровья. Вы знаете, может быть, я такой слепец, но я никакой войны не вижу. Может быть, это странно. Я вижу другое: что мужчины воюют между собой за женщину, а женщины еще больше воюют между собой за мужчину — это же видно. И если муж бьет жену или жена мужу ножом дает — это же не война полов, это спьяну может быть. И вот в этом смысле я бы хотел сказать своему тезке Павлу. Вот он сказал, что на пороге спальни женщине не мешало бы превратиться в объект, — я так понял. Но вообще, человек принципиально не может быть объектом, он всегда субъект, а если пойти дальше, то он личность и навечно распятый, никуда от этого просто не деваться. Он не может быть объектом, как хотите. И вне понимания этого и существует то, что вы называете войной. То есть человек в себе отыскал этот субъект, что он никакой не объект, сколько бы человеком не помыкали, не издевались над ним.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел, поняли ваши точку зрения. Павлу Качалову передаю слово.
Павел Качалов: Я поясню, речь идет о желании, о том, что природа так устроена, что физический союз между мужчиной и женщиной возможен при наличии желания у мужчины — именно в этом случае будет эрекция пениса и возможно будет соитие. А желание женщины имеет здесь вторичное, подчиненное значение. И если женщина готова с этим примириться, то тогда союз будет гармоничен, тогда она на краткий миг любовного объятия становится объектом желания своего партнера.
Татьяна Ткачук: Я надеюсь, что наш слушатель понял, что вы имели в виду. Виктория, вы хотите добавить?
Виктория Потапова: Да, потому что вопрос очень непростой. Допустим, часть литературы сексуального воспитания, современной литературы о сексуальном совершенстве говорит о том, что она должна говорить о том, что она хочет, пары должны отрабатывать как бы какие-то взаимные позы, прикосновения и прочее. И здесь я бы все-таки сказала, что необходимо прежде всего сохранить действительно желание одного и другого и найти в своем партнере другого. Здесь объект ни в коем случае не как частичный объект для удовлетворения (как фаллос, какой-то фаллоимитатор), а именно объект любви. В другом мы видим другого — вот об этом речь идет.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Я очень рада, что несмотря на то, что мы обсуждаем тему войны полов, у нас достаточно часто в эфире звучит слово «любовь». Слово слушателю. Здравствуйте, вы в эфире.
Слушатель: Добрый день. Борис из Москвы. Я хочу добавить очень важную вещь. Существует понятие научной психологии, физиологии и совместимости, совместимости вообще мужчины и женщины, полов, как вы их называете. Это очень важный момент. Я жертва двух неудачных браков и как раз убедился, что именно в результате несовместимости это произошло. И второе, я хочу заметить кратко, что касается разделения функций между женщиной и мужчиной. Надо как-то чтобы определеннее для каждого было понятие, но это уже наука должна как-то сказать, специалисты.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Борис, за ваш звонок.
Мне кажется, еще есть одна тема, о которой мы, возможно, еще успеем сегодня поговорить.
Виктория, есть же вот такие, вроде бы бесконфликтные, беспроблемные семьи, в которых, на первый взгляд, никакой войны полов не происходит, которые общими друзьями воспринимаются как почти идеальный союз. Спросите любого приятеля, приятельницу — ответят: «У них все замечательно…» Люди живут по несколько десятков лет. Это действительно такие исключительные союзы, где никакой волны не происходит, где никакие проблемы не существуют в настолько серьезном масштабе, чтобы можно было говорить о них в рамках нашей передачи?
Виктория Потапова: По своей природе человеческой, наверное, мы всегда стремимся к некоему идеалу. И, да, есть представление в обществе о некоей бесконфликтности в семьях. Приведу клинический пример. На прием приходит мужчина 48 лет, выглядящий гораздо старше, страдающий кардионеврозом, по профессии он водитель, водитель-профессионал, с достаточно высоким положением возит человека. И у него вдруг начинает отниматься правая рука, практически речь идет об инвалидности и о преждевременном выходе на пенсию. Он говорит, что у него все прекрасно, если бы не эти страдания, с женой прекрасные отношения; она тоже больна, тоже перенесла операцию по поводу щитовидной железы, они друг другу помогают, лечат друг друга. Видимо, скорее он сейчас бы уже закончил работу, потому что старость, внуки появляются…
Татьяна Ткачук: Им нет 50-ти?
Виктория Потапова: Им нет 50-ти. И они уедут на дачу. И мы видим такой бесконфликтный, прекрасный вариант семьи, где оба уходят в тяжелые соматические заболевания. Либо другой вариант такой бесконфликтной семьи: «У нас все идеально, у нас нет никаких конфликтов» — и вдруг взрыв, и люди разлетаются буквально в разные стороны.
Третий вариант современной бесконфликтной семьи — вариант так называемой «десятки». Это состоятельные люди, где мужчина все определяет, он зарабатывает деньги, а жена при нем, она едет, не зная, куда — куда едет мужчина, она идет, перемещается, совершает какие-то поступки в соответствии с развитием мужа. Она ноль, но вместе они представляют десятку. Это так называемые «слившиеся отношения», где один исчезает в другом. Да, нет конфликта, но нет и радости, нет счастья и наполнения от того, что другой тебе что-то дает.
Татьяна Ткачук: Виктория, быть может, со стороны кажется, что нет счастья? Если иметь в виду третий вариант, о котором вы говорите, когда один человек растворяется в другом, и при этом им обоим хорошо, — может быть, это и есть тот идеал, к которому надо стремиться?
Виктория Потапова: Вы знаете, приходит женщина, которая похудела, у нее синяки под глазами, она говорит: «У меня так все хорошо, я только на 10 килограммов похудела…» И когда я пытаюсь поговорить о жизни, о том, что она хочет, о ее интересах, радости, — этого нет. Тем не менее, она говорит, что у нее все хорошо. Она не говорит о счастье, она говорит: «У меня все хорошо». Я думаю, здесь как бы все хорошо.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Павел…
Павел Качалов: И все-таки счастливые семьи есть. Есть семьи, где мужчины не стесняются своей фалличности и мужественности, и жены принимают это, и где жены не стесняются своей женственности и не испытывают сильной зависти к пенису своего мужа.
Татьяна Ткачук: Я надеюсь, что у нас будет возможность в эфире поговорить и о таких семьях.
Жертвами войны полов, как правило, становятся не только сами мужчины и женщины, но часто их дети и даже внуки. Печальный опыт человечества, однако, ничему не учит. Война, в которой нет и не может быть победителя, — иначе человечество перестало бы развиваться, — судя по звонкам наших слушателей, по тому, о чем мы говорили в студии, — продолжается…

CORONAVERSE: Стихи на карантине и из карантина

• Александр Кан
• обозреватель по вопросам культуры

9 мая 2020

Автор фото, coronaviruspoetry.com

Нью-йоркское русскоязычное издательство KRiK запустило онлайн-проект «CORONAVERSE — стихи коронавирусного времени». Проект призван объединить под одной цифровой обложкой стихи пишущих на русском языке поэтов, которые через поэтическое слово пытаются отразить новую сложившуюся в мире, в повседневной жизни и в нашем сознании реальность.

Коронавирус отменил или заморозил многие проявления человеческой активности. Стремление к творчеству отменить невозможно, и человек пишущий будет писать всегда и везде — история дает примеры, когда люди писали и в куда более суровых и жестких условиях, чем нынешний карантин.

С одной стороны, поэт — не журналист и вовсе не обязан стихами откликаться на сиюминутную актуальность. С другой — не реагировать на радикально изменившуюся вокруг нас реальность он не может, она меняет не только повседневную жизнь, но и наше сознание. И меняет постоянно, с каждым новым днем — по мере роста и расширения зловещей пандемии и введения жестких ограничительных мер и по мере их постепенного ослабления.

CORONAVERSE — Татьяна Щербина

Что будет с миром? Что будет с нами? Как меняется наша жизнь и как она изменится после зловещего коронавируса? Эти вопросы волнуют сейчас всех, и все мы жадно вчитываемся в анализы и прогнозы политиков, экономистов, социологов.

Поэзия не в состоянии дать научный анализ и составить объективно-научно обоснованный прогноз. Поэты полагаются не столько на знание, сколько на чувство, но чувство это оказывается нередко вернее и точнее любого самого просвещенного знания.

К тому же написанные в тяжелый переломный момент стихи — прекрасный барометр эмоционального состояния человека в трудное время. Да, каждый ощущает его по-своему, у каждого свои реакции, свои чувства и свои мысли. Но собранные вместе, написанные на коронавирусную злобу дня стихи — отражение эмоционального состояния если не общества в целом, то по крайней мере его поэтической, художественной части.

CORONAVERSE — Александр Городницкий

Эта реакция, этот барометр интересны сейчас, когда мы все проходим через этот сложный период. Тем более интересны они будут, когда болезнь отступит, когда мы вернемся в прежнее здоровое состояние или же — как предсказывают многие — перейдем в «новую реальность», которая будет заметно отличаться от привычной нашей прежней.

И тем более интересен в будущем будет тот синхронный поэтически-эмоциональный срез, который представят написанные в эти недели и месяцы стихи.

Именно этими соображениями руководствовались в нью-йоркском русскоязычном издательстве KRiK, запуская новый онлайн-проект «CORONAVERSE — стихи коронавирусного времени».

На счету издательства KRiK уже есть целый ряд проектов по консолидации современной русской поэзии. Самый известный из них — вышедшая в 2015 году поэтическая антология «НАШКРЫМ», в которой собраны стихи, выражающие позицию иную по сравнению с той, которую воплощал официальный политический лозунг России 2014 года.

В названии проекта слиты воедино название вируса (CORONA) и латинское слово VERSE — стих, стихотворение.

«Стихи, рожденные в это время, говорят об иллюзорности, эфемерности нашей жизни, наших планов, рассуждений и придают любому сочинению некую материальную значимость и подлинность существования. Ко всему прочему, карантин — это удручающе и болезненно, так что опубликованные в рамках проекта материалы можно представить еще и как историю болезни. Верней, болезней, от которых поэтические тексты, вероятно, могут помочь излечиться», — говорят создатели CORONAVERSE Геннадий и Рика Кацовы.

CORONAVERSE — Геннадий Кацов

Русская диаспора разбросана сегодня по всему миру, и виртуальная антология объединила поэтов из России, США, Украины, Эстонии, Беларуси, Молдовы, Израиля, Канады, Франции, Германии, Бельгии, Турции и Австралии.

CORONAVERSE — Александр Бараш

Поэты очень разные — и по степени известности и признания, и по поэтическому стилю, и по литературным пристрастиям.

«Такие разные, друг на друга не похожие, иной раз до такой степени придерживающиеся противоположных взглядов в самых различных областях, что их самих невозможно представить себе сидящими рядом на одном литературном поле», — говорит о собранных в антологии поэтах один из участников проекта, российский поэт Юлий Гуголев.

Огромный территориальный и географический разброс участников дает возможность отразить самые разные ощущения и самый разный опыт, которые испытывают и переживают живущие в разных странах мира авторы.

Кроме текстов на сайте проекта под заголовком CORONAVERSE в лицах публикуются сделанные в домашних условиях самими поэтами записи чтения коронавирусных стихов.

Проблематика тоже очень разная, хотя не уйти от того, что объединяет в это время всех — поэтов и не поэтов: изоляция, страх перед смертельной заразой, карантин.

Опубликованные тексты различны не только по стилю и манере письма, но и по настроению. Собрание постоянно пополняется новыми авторами и новыми текстами.

Некоторые, как создатель поэтической группы «Орден куртуазных маньеристов» и лидер некогда популярной рок-группы «Бахыт-компот» Вадим Степанцов, превращают свои стихи в мелодекламацию.

CORONAVERSE — Вадим Степанцов

Помимо публикации поэтических текстов на сайте проекта создатели CORONAVERSE проводят еженедельные встречи в Zoom с авторами проекта и экспертами в области культуры. А на странице проекта в «Фейсбуке» публикуются короткие видеоролики под общим названием «CORONAVERSE в лицах», на которых поэты читают свои стихи.

Если Вадим Степанцов превратил свои стихи в мелодекламацию, то Игорь Лёвшин пошел дальше, сопроводив свое чтение созданной им самим музыкальной фонограммой.

CORONAVERSE — Игорь Лёвшин

Бабенко, Вадим: 9789995742010: Amazon.com: Книги

Его изобретение принесло миллионы, но будет ли оно стоить ему сердца? Познакомьтесь с передовыми достижениями человечества сегодня!

« Самая уникальная книга, которую я прочитал за очень долгое время » — Любимая книга читателей
« Удивительное сочетание науки и человеческих эмоций » — KindleBookReview

Победитель Национальной премии за выдающиеся достижения в области науки в 2015 году Художественная литература

Гениальный ученый создает сложную программу искусственного интеллекта.Он приступает к своей миссии: помочь человечеству снова мечтать — и достигает большего, чем он надеялся. Кажется, что для него нет ничего недоступного, пока он не нарушит непреложное правило: никогда не вмешивайтесь в любовь! …

Это история о похоти и страсти — эротически заряженная история о предательстве и убийстве. Он исследует природу человеческого духа с поистине уникальной точки зрения. Он спрашивает, что является более неуловимым: «реальное» или «виртуальное»? В какой сфере эмоции смелее, а чувства чище? И может ли свобода воли восторжествовать, когда надвигается трагедия?

Хотите узнать ответы? Хотите читать заставляющую задуматься? Выберите свою копию прямо сейчас!

————————————

Что читатели говорят о Semmant :

«Вадим Бабенко делает невероятное реальным и подлинным в интригующем и захватывающем художественном произведении, от которого ни один читатель не сможет оторваться!» — Goodreads Reviewer

«В традициях таких великих книг, как« AI »и« Я, робот », этот рассказ Вадима Бабенко — это и многое другое» — Goodreads Reviewer

«Сексуально, умно, незабываемо. научная фантастика »- Amazon Reviewer

« Это один из лучших романов современности, которые я читал! » — Amazon Reviewer

Похвала Вадиму Бабенко:

«Твердая приверженность научной точности и несомненный творческий гений…. Интеллектуальная научная фантастика с сердцем »- Reader’s Digest

« Бабенко — одаренный рассказчик, а также блестящий научный ум »- The London Economic

« Бабенко — Стивен Хокинг из «эмоционального черного» Дыра! »- Рецензент Amazon

XXX Вадим Книга 1 (Клуб XXX # 4) от Ланы Скай

Контроль — подходящее название для первой книги о Вадиме, проблемном и отчужденном брате Максима из первых трех книг Клуба XXX.Мы познакомились с Вадимом в последней книге и получили первоклассный урок опасного соперничества между братьями и сестрами. Не заблуждайтесь, единственное, что объединяет двух братьев, — это жестокое воспитание и необходимость контролировать свое окружение. Появляется Тиффани, скучающая разведенная женщина, ищущая дикого, раскованного секса с незнакомцем. Сразу Вадим выглядит совсем не так, как Максим. Некоторые из моих любимых мест в книге описывают Вадима.

«Он красивый. Как ни странно. Ангельский нос подчеркивает его изящно выполненные черты — как у мужской, но красивой куклы.Бледная кожа соответствует его высоким скулам и сильной челюсти. Боже всемогущий, я никогда не видел более сексуальной челюсти. Глаза такие темные, что я чувствую, что мне нужно чиркнуть спичкой, и я почти не реагирую, и мой мозг безумно пытается их расшифровать. Ему скучно? Удивлен, что я подошел к нему? «

» Есть что-то в его глазах, что меня больше всего привлекает. Они … в тени. Как будто у него есть невидимая стена, а я вижу только часть того, что скрывается под ней — то, что он хочет, чтобы я увидел. И прямо сейчас он хочет, чтобы я увидел робкую, разрушительную улыбку.«

» На этот раз мой взгляд задерживается на его лице, и при следующем дыхании у меня перехватывает горло. Его ресницы растут целыми днями, а губы тревожно розовые. И снова мой мозг обращается к грязным, грязным вещам. Но какой-то части меня почти стыдно за то, что выставил его в таком свете — даже в моем воображении. Он выглядит таким невинным ».

Тиффани не обманешь. Она видит стену, которую он возводит, и решает, какого черта? Это всего лишь одна ночь! Но Вадим таинственный и манящий, и они оба заключают сделку для компании, которая похоже, уже есть дата окончания.Тиффани смелая, умная и наблюдательная, никогда не колеблясь, бросает вызов Вадиму на его вздор. Он почти сразу очаровал ее.

«Отказ от красоты и удовольствия начинает казаться его определяющей чертой».

«Почему тебе прокололи свой пенис?» Мы оба смотрим на середину его брюк. Я вижу небольшую выпуклость? Мои щеки горят, и я не уверен, что мне нравится мысль о том, что ему, возможно, нравится чувствовать меня против него так же сильно, как и мне. Или, это могла быть игра света.»Почему? Контроль, — просто говорит он. «Чтобы доказать, что я один могу владеть своим телом». «

» «… Сделайте мне настоящий, искренний комплимент, и я останусь. До вторника. После этого вы разрешаете мне использовать свой частный самолет, чтобы вернуться в Кали, чтобы вы больше не могли «отменять» коммерческие рейсы ». Он хмурится, выглядит более угрюмым, чем когда-либо: «Я могу начать, если хочешь?» Я ласково говорю. «Смотри и учись — мне нравится твой c $ ck. Мне нравится, как ты трахаешься, когда теряешь себя в данный момент. Мне нравится, когда ты бьешь меня по…» «То, что ты говоришь.Он нахмурился еще сильнее, брови нахмурились от злости. «Неужели я действительно верю, что вы были учителем воскресной школы?» «Аминь», — торжественно говорю я. «Но верите ли вы мне или нет, мне все равно. Я не провожу свою жизнь, заботясь о намерениях других, как вы ».

И она успешно привлекает его внимание. Постепенно Вадим становится все меньше мифом и больше человеком, сражающимся со своими демонами. Взаимодействие между Вадимом и Максим демонстрируют разорванные отношения, у которых никогда не было шанса на процветание.Вместо того, чтобы нападать и требовать, как это делает Максим, Вадим сжимается и уступает негативу. Но снова появляется Тиффани, которая после нескольких дней препарирования Вадима просто ПОЛУЧАЕТ это. Типично, правда? И называют женщин чрезмерно эмоциональными.

Сексуальные сцены взорвали страницу. Скай их не просто пишет. Она пишет их широкими красивыми мазками.

«Потерянный в тумане удовольствия, я слышу, как он ругается, его бедра хлопают меня по моим. Как бензин, проливаемый на ревущий ад, ощущение его освобождения, затопляющего мои ножны, снова заставляет меня нервничать.«

Мне понравилось, как Вадим начал рассчитывать на уникальное присутствие Тиффани. Как она стала его спасительной милостью, настолько, что он боялся ее потерять. Тиффани написана как сильная, забавная женщина, которая ТРЕБУЕТ внимания Вадима. Это так. приятно читать о мужском персонаже, который ценит такую ​​женщину, как Тиффани! Когда случаются какие-то важные откровения, я просто подбадривал свою голову, так как вы не можете не болеть за них. Вадим не такой дом, как Максим, а сексуальность Тиффани Путешествие проходит параллельно с Вадимом.Некоторые из них душераздирающие. Вы, конечно, можете читать эту книгу как отдельную, но я не могу не быть счастлив, что проглотил первые три книги из серии Club XXX, особенно последнюю книгу. Я просто почувствовал, что получил несколько инсайдерских откровений, которые помогли мне сформировать историю. Когда вы читаете начало истории Вадима, вы понимаете, что впереди еще много всего, и есть захватывающий момент. Эта история — шедевр человеческих эмоций и сочувствия для мужчины, который не думает, что он действительно стоит вашего времени, и женщины, готовой на все, чтобы раскрыть его тайну.

ВАДИМ ЕНДРЕЙКО, «ЖЕНЩИНА С ПЯТЬЮ СЛОНАМИ»

Любой, кто читает переводную литературу, вероятно, имеет некоторое представление о том, какие усилия требуются специалисту, чтобы превратить иностранные шедевры в читаемую прозу, которая кажется живой и привлекательной. Некоторые переводчики прославились своим безупречным исполнением классических произведений — на ум приходит Лидия Дэвис, — но такие грозно умные люди привыкли работать, по большей части, в полной безвестности, неизвестной, кроме книжных издателей, которые заказывают их работу по интерпретации и тем, кто удосужился обратить внимание на подписи.Вплоть до своей смерти в прошлом году в возрасте 87 лет Светлана Гейер была самым выдающимся переводчиком Достоевского в Германии, взяв на себя монументальную задачу (начиная с 1992 г.) по воспроизведению «пяти слонов» русского писателя ( Преступление и наказание , Идиот , Братья Карамазовы , Дьяволы и Сырая молодежь ) на ее принятый язык. Родившаяся в Киеве, Украина, Гейер начала свою работу в конце пятидесятых годов, но особенно сильно увлеклась славянским экзистенциалистом, охватившими последние два десятилетия ее научной жизни.

В своем новом фильме « Женщина с пятью слонами », номинированном на премию European Film Award 2009 за лучший документальный фильм, швейцарский режиссер Вадим Ендрейко знакомит нас с этим сутулым, но (в то время) все еще ярким матриархом в ее уютном доме во Фрайбурге. , где она проводит долгие часы за переводом литературы с помощью двух пожилых добровольцев, машинистки Ханнелоры Хаген и музыканта на пенсии Юргена Клодта. Мать двоих детей и иногда преподаватель университета, Гейер дисциплинирована и сосредоточена, несмотря на свою слабость, прекрасно понимает Достоевского («С самого начала ему было ясно, что самая важная характеристика человека — это его потребность в свободе») и искусство («Перевод — это не гусеница, ползающая слева направо, — говорит она группе студентов, — она ​​всегда возникает из целого»).Дома она занимается повседневными делами с той же концентрацией, что и увлекательным литературным отрывком, будь то готовка для внуков или глажка рубашки. В конце концов, когда он присоединяется к Гейер в ее первом возвращении на Украину с тех пор, как она уехала в 1944 году, Джендрейко раскрывает больше из своей увлекательной жизненной истории, которая отмечена страданиями, которые можно найти в русских романах, в которые она погрузилась, чтобы узнать больше. более 50 лет. Гейер вспоминает, как сталинские чистки унесли ее хорошо образованного отца, который был официально освобожден после 18-месячных испытаний (что является редкостью) только для того, чтобы умереть от ран через несколько месяцев, несмотря на усилия его дочери по уходу.Когда нацисты вторглись, Светлана нашла работу переводчиком у немецкого офицера по имени граф Керсенброк, который порекомендовал ее ученым в Киевском институте. Случайное назначение привело к получению стипендии во Фрайбурге. Хотя она с любовью вспоминает этого ученого средних лет в форме («Гитлер не имеет ничего общего с Гете, Шиллером или Томасом Манном, — говорит она Джендрейко, — и я не могу рассматривать человека и нацию, в которой он родился, — как одинаковых»), Гейер отказывается признать, что он имеет какую-либо значимую связь со смертью ее близкого друга, еврейской девушки, которая отправилась с 10 тысячами других для «депортации» только для того, чтобы быть застреленным из пулемета в ущелье Бабьего Яра, инцидент, который она вспоминает с тихим отчаянием. .Такая ирония делает личную историю Гейер такой уникальной, а ее присутствие таким захватывающим, и Вендрейко уловила это сочетание проницательного интеллекта и внутренних страданий с мастерской точностью изготовления и смирением, которое соответствует ее мягкому духу.

Режиссер поговорил с Ендрейко о языке и иронии, Мелвилле и Достоевском, а также о наследии жизни и творчества Гейера. Женщина с пятью слонами открывается сегодня на Кинофоруме.

«Женщина с пятью слонами» режиссер Вадим Ендрейко.

Режиссер: Этот фильм стал результатом более крупного проекта по переводу, над которым вы работали?

Jendreyko: Нет. Я работал над сценарием художественного фильма об историческом событии в Швейцарии в 16 веке во время Реформации. В основе лежал вопрос о том, могут ли цели оправдать средства. Это был период, когда Кальвин был очень силен в Женеве и начал убивать людей из-за их религиозных убеждений. В середине этого исследования я прочитал Братья Карамазовы .Есть глава под названием «Великий инквизитор», которая является аллегорией в книге, [посвященной] этому вопросу. Я знал, что Достоевский был в Швейцарии несколько раз, и мне было интересно, знает ли он об этом событии. Кто-то сказал мне: «Если ты хочешь узнать что-нибудь о Достоевском, то во Фрайбурге есть женщина» — а это примерно в 50 милях от того места, где я живу в Базеле, — «она специалист». Мы провели приятную встречу, установили связь, а потом она пригласила меня во второй и третий раз. Она меня все больше интересовала — особенно то, как бережно относится к авторским текстам.Это было то же качество, что и у нее в повседневной жизни, готовит ли она, играет с внуками или гладит одежду. Так я начал открывать не только блестящего интеллектуала, но и женщину, которая была связана со всем, что она делала в своем доме.

Режиссер: Когда начала открываться сюжетная линия ее замечательной жизненной истории?

Jendreyko: Чем дольше я знал ее, тем больше узнавал о ее жизни, которая является своего рода отпечатком пальца европейской истории 20 ^-го века.Это навело меня на мысль снять этот фильм. Я никогда особо не интересовался искусством перевода — я ничего о нем не знал. Но я понял, что на самом деле это похоже на мою работу. Документальный фильм — это всегда перевод: вы не можете скопировать реальность во что-то другое, так же как вы не можете скопировать английский текст в немецкий текст. Вы должны обновить его, отстроить заново. Так что обмен мнениями по этому поводу был очень вдохновляющим. Конечно, я знал, что создание фильма о 85-летнем переводчике звучит не очень сексуально! [Смеется] Было очень сложно финансировать.

Режиссер: Как вы думаете, насколько важны были работы Светланы для ее взглядов на жизнь?

Jendreyko: Для нее это духовно. Он нужен ей как воздух, чтобы дышать. Перевод Достоевского дал ей стимул после всех этих лет [страданий] идти дальше. Смерть сына была шоком, от которого она действительно так и не оправилась. Я думаю, что это еще и художественная потребность. Для нее Достоевский был абсолютно вдохновляющим.

Режиссер: Как вы думаете, смогла ли она увидеть иронические параллели между идеями Достоевского и фактами ее собственной жизни?

Ендрейко: Я думаю, что жизненный опыт дал ей ключ к Достоевскому.Во время нашего путешествия на Украину она рассказала историю своей жизни группе студентов и через полчаса сказала: «Зачем я вам это рассказываю? Потому что, если вы находитесь в мрачной ситуации, на самом деле на дне, и думаете, что все потеряно, вы всегда найдете что-то, что поможет вам пройти ». Это было ее личным убеждением. И Достоевский думал так же. Он уходит в темноту, но всегда есть свет — может быть, сначала это небольшой огонек, но он становится сильнее.

Режиссер: В то же время она, похоже, не может понять, почему ее удача во Фрайберге была побочным продуктом нацизма.

Ендрейко: В Киеве во время правления Сталина, а также впоследствии, когда Украина была оккупирована немцами, она всегда встречала людей, которые внутри оставались людьми. Не имело значения, была ли у них форма Красной Армии или Вермахта. Она заглянула за пределы поверхности и встретила людей, которые пошли на большой риск, чтобы помочь ей. В 1944 году парень из министерства помог ей получить стипендию и отправил во Фрайбург — в результате его отправили на Восточный фронт, потому что он помог русскому.Поэтому она чувствует себя виноватой за то, что пережила все это, а многие — нет. Она также очень уважает Германию — потому что некоторые из них остались достаточно человечными, чтобы помочь ей. Когда в фильме она говорит: «Я перевожу, потому что хочу выплатить свои долги», это потому, что у нее создается впечатление, что она должна построить мост между русской и немецкой культурой [чтобы почтить память].

Filmmaker: Ее трудовая этика кажется жизненно важной для поддержания ее безмятежного настроения и, возможно, для того, чтобы замаскировать под ним боль.

Ендрейко: Может быть. да.

Filmmaker: Язык — это также сила вежливости и цивилизации, своего рода гавань из материального мира. В какой-то момент она сказала, что считает, что язык важен для того, чтобы помочь людям избавиться от желания убивать друг друга.

Ендрейко: Верно. Это связано с сознанием и наведением порядка в хаос.

Filmmaker: В позиции вашего режиссера вы пишете, что центральный вопрос, на котором вращается фильм, — «Кто я?» Что вы узнали в результате того, что погрузились в мир Светланы?

Jendreyko: Проводить время со Светланой было привилегией, потому что я один из тех парней, которые всегда бегают с мобильным телефоном и очень заняты.Вы спешите добраться до ее дома, но как только вы входите внутрь и берете ее за руку, вы возвращаетесь в себя. Если она спросит: «Как дела?» нельзя просто сказать: «Я в порядке». Она имеет в виду, где ты в своей жизни? Насколько вы близки к своей мечте? Это качества того, кто в этом возрасте и с этими знаниями показывает вам второй или третий уровень. Речь идет о том, чтобы углубиться. Одна из моих любимых сцен — это когда она гладит и говорит о фактуре вещей, а затем ссылается на Moby Dick .

Режиссер: Я снял Моби Дик со своей книжной полки и перечитал «Белизну кита» после просмотра той сцены.

Jendreyko: И мой сын начал гладить свои рубашки! [Смеется] Вы знаете, со Светланой нельзя было ставить вещи. Когда я попросил ее снять этот документальный фильм, она посмотрела на меня и сказала: «Мне все равно, пока мы пьем чай и интересуемся беседой». Она не поняла, если бы я сказал: «Не могли бы вы повторить это?», Потому что она никогда не относилась к нам как к съемочной группе.Не было разницы [в ее манерах], работала камера или нет.

Filmmaker: Вы проводите много времени, исследуя ее руки и работу, которую они выполняют.

Jendreyko: Это выражение ее души, это ее чувственная связь с миром. Она прикасается к вещам во время готовки и к детям, когда они играют. Для меня было важно показать, что у нее есть связь, в буквальном смысле, прикосновения и тактильности.

Filmmaker: Я был очарован ее помощниками, женщиной, которая печатает свои рукописи, и музыкантом, который читает вслух готовые страницы и предлагает альтернативные слова, иногда к ее ужасу.

Jendreyko: Эти двое были подарком для кинорежиссера. Обычно большая часть этой работы невидима. Когда она работает со своим секретарем, который на два месяца старше Светланы, многие из этих внутренних процессов становятся видимыми и слышимыми, и то же самое происходит с герром Клодтом, музыкантом. Вы становитесь свидетелем очень серьезной работы, но и довольно забавных моментов между ними.

Режиссер: В том, что они делают, тоже есть достоинство.

Ендрейко: Совершенно верно! Представьте себе все страницы, которые они просматривают годами.Это огромный потенциал с обеих сторон. Это также способ не стать заложницей написанных слов. Ей нужна эта женщина, потому что, по ее словам, язык связан с человеческой речью — ему нужно дышать. А если бы она переводила одна, она стала бы узницей приговоров. Так что она должна это сказать, а секретарь это записывает. Пару месяцев спустя Клодт читает это и слышит. Этот процесс для нее был существенным.

Режиссер: Что вам больше всего не хватает в Светлане?

Jendreyko: Качество ее осведомленности.Это выходит за рамки светской беседы — вы действительно занимаетесь такими важными вещами. Наши встречи за те пять лет, что мы ее снимали, были для меня очень важны. Это было вдохновляюще.

Стоическая критика красной пилюли Вадима Корхова — Современный стоицизм

«Красная таблетка» — это название движения и часть более широкого движения под названием «Активизм за права мужчин» (MRA). В последние годы его присутствие в Интернете быстро увеличивалось параллельно с правым национализмом.Его основное присутствие находится в социальных сетях и на новостном сайте Reddit. Там он проводит модерируемую доску обсуждений, куда мужчины приходят, чтобы узнать о его принципах и учениях, а также попросить совета в своих собственных обстоятельствах.

Red Pill и «Маносфера» (собрание доктрин, вытекающих из MRA) считают себя унаследованными от древней мужской традиции, корни которой уходят в стоицизм, и принципы, лежащие в его основе. Red Pill утверждает, что отражает стоические учения и ценности, но далеко от них не соответствует, используя их просто для того, чтобы укрепить свое влияние.Здесь я расскажу о Красной пилюле, как в ее явных, так и в неявных утверждениях, и продемонстрирую, что это не более чем выход для разочарованных и разочарованных мужчин, стремящихся обвинить других в своих недугах и отчаявшихся придерживаться принципов, которые усугубить их гнев.

Что такое красная таблетка на самом деле.

Red Pill содержит несколько всеобъемлющих и систематических доктрин. Чтобы разобраться в его руководящих принципах, нужно прочитать их обширную литературу и просмотреть видео на YouTube от гуру.Судя по внешним заявлениям властей, Red Pill, по общему признанию, не философия, а скорее «праксиология». Несмотря на то, что звучит так, будто он произошел из древнегреческого языка и, следовательно, больше доверяет утверждению Red Pill о наследовании от древней традиции, праксиология — это термин, придуманный в 19 веке, который должен был относиться к науке о человеческих действиях. Этот термин никогда не находил широкого применения в науке, а вместо этого был принят Австрийской школой экономики, от которой заимствована большая часть современной американской экономики правого толка.Это еще один намек в пользу Red Pill как производной от более широких политических движений правого крыла.

Поскольку Red Pill утверждает, что основана не на принципах, а на действии, ее цель проста и изложена на боковой панели Reddit. Red Pill — это аморальная стратегия, направленная на максимальное увеличение сексуальных возможностей мужчины с женщиной. В этом он предписывает набор техник, направленных как вовне с действием, так и внутрь, на формирование характера, которые, по его мнению, значительно улучшат сексуальные возможности для мужчин. Подходы, поддерживаемые Red Pill, почти все заимствованы из сообщества Seduction Community (также называемого Pick-Up Artists — PUA).Но в то время как PUA была исключительно заинтересована в максимальном увеличении секса, Red Pill требует большего. На самом деле Red Pill презирает PUA, называя ее предателем мужественности.

Red Pill считает, что мужчины потеряли связь со своей мужественностью из-за сдвига социальных ожиданий современной западной культуры, и что эти мужские черты — это то, чего жаждут женщины. Эти качества включают, среди прочего, сильный непоколебимый характер и лидерские качества. Они были потеряны в стремлении к равенству полов, чего женщины на самом деле не хотят, несмотря на заявления феминисток.И что если бы только мужчины без извинений ухватились бы за свою мужественность, они бы заслужили обожание женщин. Таким образом, с самого начала Red Pill быстро искажает свое заявление о том, что является просто набором действий. Это действительно философия.

Суть утверждения Red Pill заключается в том, что мужчины подчинились феминизму, и что феминизм на самом деле всего лишь замаскированная попытка ниспровергнуть господство мужчин ради господства над женщинами. По их мнению, феминизм на самом деле не более чем подрыв позитивной роли мужественности, которая превратила мужчин с их законного места лидеров цивилизации в ее служителей, чтобы женщины могли заменить их в качестве лидеров.Это называется «женским императивом», и требования равенства — не более чем испытание («дерьмовое испытание»), чтобы увидеть, какие мужчины достаточно храбры, чтобы противостоять ему и вызвать восхищение женщины своим вызывающим актом храбрости.

По их мнению, именно мужчины превратили западную цивилизацию в величие, которое она есть, и что, несмотря на некоторые недостатки, старый социальный порядок предпочтительнее нового социального строя феминизма. Red Pill ностальгирует по старому социальному порядку мужского доминирования, надеясь восстановить его, чтобы мужчины могли взять на себя больше лидерства в себе и своей социальной сфере.Но пока этого не произойдет, каждый мужчина должен восстановить этот социальный порядок внутри себя и своего ближайшего окружения. Здесь нет претензий на справедливость. Red Pill высмеивает то, что, по ее мнению, является попыткой феминизма узурпировать мужчину в пользу женщины, в то время как она лицемерно утверждает лидерство мужчины в ущерб воле и свободе женщины. Каждая из них — всего лишь фракция, стремящаяся утвердить власть и не более того.

Читая брошюры и литературу Red Pill, а также множество тем на досках объявлений, можно заметить повторяющуюся тему мужского гнева и негодования.Это предпосылка горечи мужчин, которые считают, что они пережили унижение и застой от рук женщин, а также их неспособность конкурировать с женщинами. Их тянет к Red Pill, потому что это простой ответ — возложить вину на других — женщин. Не то, чтобы мужчины поступили неправильно, как они говорят, а то, что мужчин заставили поверить лжи женского императива, и Red Pill откроет им эту ложь. Правда будет раскрыта, и она будет ужасающей, но освобождающей и, наконец, позволит человеку отстаивать свою волю, когда он когда-то был всего лишь рабом.

Слово «красная таблетка» происходит от сцены в фильме «Матрица», где персонаж Нео должен решить, хочет ли он узнать неприятную правду, проглотив красную таблетку, или принять приятную ложь, проглотив синюю таблетку. . Многие мужчины, которых научили принимать Red Pill, злятся на себя за то, что они так долго были жертвами лжи. Их лидеры на самом деле поощряют этот гнев, советуя неофитам использовать его в хороших целях, например, в упражнениях или лидерстве. Они еще раз выдают свое незнание стоической доктрины, которая гласит, что гнев — это деструктивная, а не полезная эмоция.Теории заговора любят брать простые истины и делать их более сложными. Простой факт заключается в том, что у большинства этих мужчин были плохие отношения с женщинами, которые они обобщили на всех женщин, и полны решимости отомстить, заняв господствующее положение над ними — жестокое господство, если необходимо.

Доминирование — ключевая особенность Red Pill, согласно которой все аспекты отношений с женщиной измеряются тем, кто принимает решения и у кого есть власть, и как играть в силовые игры, чтобы отвлечь как можно больше власти на мужчину.Одна пословица гласит, что тот, кто меньше всего заботится об отношениях, контролирует отношения. Нет места отношениям, построенным на взаимной выгоде или сотрудничестве — только послушание.

Одна из упомянутых структур власти — это схема «капитан и первый помощник капитана». Мужчина — капитан корабля, домашнего хозяйства, а первая помощница — женщина. Оба являются руководителями семьи, и, хотя первый помощник может обсуждать приказы с капитаном, приказы капитана являются окончательными.

В карикатурном изображении изображены как мужчины, так и женщины.Мужчины определяются как «Альфа», «Бета», «Омега» в порядке их лидерства. Женщины определяются как стремящиеся к богатству и социальному статусу путем привязанности к влиятельным мужчинам — никогда не любить — и использовать свою сексуальность в качестве рычага воздействия. Термины «альфа-самец» и «бета-самец» взяты из зоологии и относятся к социальным животным, где одному сильному самцу разрешается спариваться со всеми самками группы. Самый мудрый альфа-самец понимает, как использовать свою привлекательность для женщин своим социальным статусом, точно так же, как самая мудрая женщина использует свою сексуальность для социального статуса мужчины.

Ожидается, что оба пола будут «гипергамными» — покинут своих партнеров, когда они больше не служат своей полезной цели, и будут искать других. Хотя женщин обычно обвиняют в этом больше, Red Pill поощряет мужчин к такому же поведению. Для женщин их биологическая цель — найти наиболее подходящего мужчину, чтобы произвести на свет подходящих детей, а также обеспечить ее и этих детей. Для мужчин цель, по-видимому, состоит в том, чтобы найти женщину, которая бы удовлетворяла его сексуальные влечения с энтузиазмом и, прежде всего, без жалоб.

Чтобы добиться сексуальной благосклонности у женщин, существует широкий ассортимент уловок и советов, все они заимствованы из PUA, которые стремятся ниспровергнуть суждение женщины заниматься сексом с мужчиной, не знакомясь с ним хорошо. Заинтересованные читатели могут свободно искать соответствующие источники информации о соблазнении, и их подробное описание выходит за рамки данной статьи. Хотя некоторые тактики явно направлены на самосовершенствование, такие как честность, характер и уверенность, многие из них являются уловками, такими как лучшие подходы, контроль «рамок» разговора и сексуальная эскалация.

Один из аспектов, часто называемый «внутренней игрой», включает в себя сосредоточение внимания на своем внутреннем поведении, уверенности и уравновешенности, чтобы повысить свою привлекательность для противоположного пола, но не улучшить себя ради самого себя. Таким образом, есть опора на внешнее — оценочное суждение женщины. В этом совете упускается из виду, что он сосредоточен на личности мужчины, его характере, его ценности как человека, а не просто как сексуального объекта, и его ценности как продуктивного члена общества. Большинство запретов сводится к внешнему виду социального статуса, богатства и власти, а не к добродетели, поскольку это все, что, по мнению Р.П., волнует женщин.

И снова, несмотря на все свои заявления, Red Pill не понимает стоицизма. Социальный статус, богатство и власть — типичные внешние факторы, которые стоицизм высмеивает как расточительные усилия, которые в значительной степени выходят за рамки чьей-либо власти, однако Red Pill поощряет их стремление. Если бы они действительно были заинтересованы в применении стоицизма к противоположному полу, можно было бы представить, что они посоветовали бы придерживаться своей добродетели и целостности, избегая материальных благ и тщеславной репутации и позволяя тем женщинам, которые ценят эти вещи, приходить к вам.

Как красная таблетка — это не стоицизм.

Red Pill считает себя наследником древней мужской философской традиции, в частности стоицизма. Но на самом деле он выборочно использует и неправильно использует некоторые аспекты стоицизма, чтобы добиться признания его ошибочных доктрин. Хотя в некоторых из его подходов есть намек на стоицизм, они очень избирательны, причем стоицизм часто вызывает трепет и восхищение практикующих Red Pill. На самом деле, он не похож на стоицизм, несмотря на следующие утверждения:

• Нет никаких апелляций или усилий к правосудию.Red Pill — это просто аморальная сексуальная стратегия. Оно не может быть аморальным, а также стоическим, потому что в стоицизме добродетель рассматривается как единственное благо. Феминизм объявляется несправедливостью, но Red Pill просто хочет заменить его старым социальным порядком господства мужчин вместо господства женщин. Он поддерживает социальный порядок, основанный исключительно на подчинении одной группы другой, с надуманными оправданиями, такими как «люди построили цивилизацию». Не прилагается никаких усилий, чтобы оправдать послушание заслуженными причинами, такими как мудрое руководство.
• К мудрости нельзя прибегать. Есть только стремление к поверхностной мудрости, вроде подходов и разговорных рамок. Нет и стремления узнать женщину как личность, а не как сексуальную цель. Red Pill обычно видит мудрость в узких терминах того, что приносит немедленную пользу, без какого-либо долгосрочного предвидения.
• О дихотомии контроля почти не упоминается. Единственное упоминание о дихотомии контроля заключается в том, что если один подход не работает, попробуйте другой.Однако мало что предлагается об альтернативах стандартной догме Red Pill. По большей части, если вы в чем-то терпите неудачу, это просто ваша вина, что вы были либо слишком глупы, либо слишком слабы, чтобы правильно применять методы Red Pill. Это демонстрируется, когда мужчины спрашивают совета у других на досках объявлений, где их обычно высмеивают за слабость или утомление. Это, как правило, препятствует поиску советов и отдает предпочтение сообщениям об успехе
  .
• Нет чувства общности. Сообщество — это не что иное, как рынок сексуальных услуг, где люди продают секс ради богатства и статуса, а социальные связи — не что иное, как товары и услуги на рынке.Вне сексуального рынка общество — не что иное, как игра доминирования, в которой одни обладают большей властью, чем другие, а одни командуют, заслуживают ли они этой привилегии, а другие подчиняются, заслуживают ли они этого подчинения или нет.

С другой стороны, «Красная таблетка» действительно похожа на стоицизм в следующих отношениях, что создает впечатление, будто одно происходит от другого, и, таким образом, может сделать его привлекательным.

• Смелость приветствуется. Настоящий альфа-самец — это тот, кто не боится смелости.Он противостоит невзгодам и запугиванию. Ни одна женщина не из одной лиги, и любой вызов невозможен. Этот фактор — один из самых обсуждаемых в кругах Red Pill.
• Воздержание приветствуется. Мужчины не ныть и не плачут «как женщины» и принимают со спокойной осторожностью любую ситуацию, в которой они находятся. Также сильное внимание уделяется атлетизму, хотя меньше для здоровья и больше — для привлекательности для женщин. С другой стороны, воздержание нарушается, когда мужчин поощряют к обретению социального статуса, богатства и власти, причем не обязательно для личной выгоды, а для того, чтобы быть привлекательными для женщин.
• Стоический принцип Провидения допускает некоторую поправку. Одна из часто повторяемых афоризмов гласит, что женщина никогда не «ваша», а только на время, пока она не принадлежит другому мужчине. Но здесь есть предательство, потому что это также препятствует долгим отношениям, что является полной противоположностью сообщества. Стоицизм, по крайней мере, только признает, что смертью можно положить конец семье, но не так небрежно, как развод или отсутствие интереса к партнеру.

Подводя итог, Red Pill напоминает стоицизм только в том, что касается некоторых внутренних целей мужчины — характера и силы воли — чтобы максимизировать его воспринимаемую привлекательность в глазах женщин.Усвоенные цели личного совершенствования лишь второстепенны по отношению к цели сексуальной привлекательности и, следовательно, не более чем тщеславие. Стремление к добродетели — не главный мотив, только сексуальная привлекательность. Те немногие добродетели, которые развиваются, также являются случайными. Присутствует навязчивая концентрация на тщеславии и внешнем, включая сам секс, который не только внешний, но и зависит от сотрудничества другого человека, который полностью находится вне контроля. Сосредоточение внимания на внешних факторах объясняет, почему многие Red Pillers по своей природе небезопасны и постоянно стремятся подавить других, которые бросают им вызов.

Доктор Вадим Корхов — врач интенсивной терапии, который работает в отделении интенсивной терапии крупной городской больницы в США. Он проявил интерес к Древней Греции и Риму с раннего возраста и получил степень бакалавра классической цивилизации в Нью-Йоркском университете. В последние годы он проявил интерес к философии у коллеги, что привело к его погружению в стоицизм.

Автор: Грегори Сэдлер

Редактор Stoicism Today, президент ReasonIO, адъюнкт-профессор Института искусства и дизайна Милуоки | Подкаст лекций Сэдлера — https: // soundcloud.com / gregorybsadler | Канал YouTube с более чем 1700 видеороликами о философии — https://www.youtube.com/c/GregoryBSadler
Просмотреть все сообщения Грегори Сэдлера

Интервью: Вадим Перельман — ÂUGHT

Украинский режиссер, сценарист и продюсер, снявший « Дом из песка и тумана», , « Уроки персидского языка, »…

Интервью: Любовь Дзужинская
Перевод: Елена Савлохова

 
 х IMDB х 
 
 
 
   Каково быть вами?     
   Это сложно.Иногда бывает сложно, легко, очень смело, страшно. День за днем, от момента к моменту. 
 
   Что преобладает в последнее время?     
   Он колеблется в течение дня. 
 
   Изменчивость.     
   Пока утро хорошее. 
 
   Ну ладно. У вас было много интервью и вы встретили довольно много людей. На какие вопросы вы не любите или даже ненавидите давать ответы?     
   Я ненавижу отвечать на вопросы, которые не были подготовлены интервьюером.Это происходит от лени. Например, « Расскажи мне о себе ». Общие вопросы, вы знаете, когда я должен делать всю работу и создавать монологи и длинные саги о себе. 
 
   Что ж, у нас будет смешанное интервью. У нас есть общие вопросы, но они нацелены на более глубокие уровни самости и человеческого восприятия. Я сделаю все возможное, чтобы не разочаровать вас. Так скажите мне, на какой вопрос вы хотите знать ответ? Это может быть что-то глобальное, личное, экзистенциальное…     
   Насколько важным я стану после моей смерти? 
 
   Как вы подходите к смерти и как вы ее воспринимаете?     
   Я думаю, что приму смерть с честью и уважением, когда придет время.Смерть меня не пугает. 
 
   Как вы думаете, что действительно важно в конце жизни?     
   Думаю, все, что вы оставите после себя. И я говорю не о материальных вещах, а о духовных вещах. Творчество — это все, что останется после. И поэтому для меня это очень важно. 
 
   У вас творческий или реалистичный подход к жизни?     
   Интересный вопрос.Он разделен. Я бы даже сказал, что мой подход к жизни более реалистичный, чем творческий. 
 
   Это мешает вашему творческому процессу?     
   Вы знаете, я думаю, «создание» — громкое слово. Я не так много создаю, я скорее реагирую на ситуацию. Вот как это работает для меня. Я читаю книгу, она мне нравится, и она меня эмоционально зацепляет. После этого (и, возможно, именно в этом и заключается творчество) я хочу передать чувства, которые я испытал, другим, но реалистичным образом.Поскольку я не могу переписать книгу, потому что я не писатель в этом смысле. Но я могу снимать фильмы. Итак, с помощью этого фильма я постараюсь передать свои собственные чувства, которые я испытал, читая данную книгу. Сам акт передачи этих чувств для меня — творчество. 
 
   Что вы чувствуете, когда весь процесс завершен и публике представлен конечный продукт? В одном из интервью вы упомянули, что самое приятное для вас — это видеть реакцию публики на ваши творения.Присутствует ли чувство опустошенности после того, как определенная работа сделана? Как это будет после?     
   Ну да, как вы сказали, их реакция вызывает огромное удовлетворение. Но не разорение. Это больше о страхе, потому что тогда у вас остаются мысли вроде: « Что теперь? Что мне теперь делать?  “. Я никогда не сталкивался с этой пустотой, кроме рекламы, где одна работа сменялась другой, и у меня всегда был предстоящий проект. В противном случае я всегда делал паузу.Творческая и материалистическая пауза пугала меня всю жизнь. Что теперь? Я снова буду работать? То, что я создал сейчас, как это повлияет на будущее, как это повлияет на мою будущую работу? Как это повлияет на количество и качество моей работы? 
 
   Как получается, что вы боитесь неопределенности будущего, но не боитесь смерти     
   Но видите ли, это не вопрос смерти, это вопрос неспособности реализовать все возможности, которые я имел, в то время, которое у меня было.Как пел  Высоцкий : « Я не дочитал куплет, мало полюбил ». Это, наверное, легко перевести. Когда я говорю по-русски, я мысленно перевожу с английского на русский. 
 
   Я понимаю. Итак, вы говорили о том, что вы вдохновляетесь книгой, а после этого работаете с ней. У меня к вам абстрактный вопрос: если бы у вас была возможность испытать реальность книги, какую из них вы бы хотели исследовать? Если не книгу, то, может быть, фильм.    
   К этому вопросу нужно подготовиться. У меня нет спонтанного ответа. 
 
   Интереснее неожиданное.     
   Ну, я смотрю на свою книжную полку, это помогает, у меня есть отличная шпаргалка. Ну, конечно, я хотел бы изучить книги в жанре фэнтези, потому что у меня не будет возможности испытать что-либо подобное в рамках моей реальности. Наверное « Дюна ». 
 
   Книга или фильм?     
   Книга.Я не смотрела фильм. у тебя есть?     
 
   Я видел тот, что Дэвид Линч, новый еще не вышел.   
 Ач,  Линч , да. Новую не видела и смотреть не думаю. Но книга отличная, какое-то время она мне очень нравилась. Но да, я хотел бы исследовать фантастическую среду, я хотел бы испытать что-то другое. Потому что в жизни, слава богу, у меня есть возможности, например, у меня целая полка книг  Чарльза Буковски .Это реальность, в которую легко погрузиться — я бы выпил когда угодно и жил в какой-нибудь лачуге. Это не проблема. Но фэнтези намного увлекательнее. 
 
   Вы говорите, что не писатель. Но если бы вы гипотетически написали книгу, о чем бы она была?     
   Это прозвучит несколько претенциозно, но в каком-то смысле я пишу книгу со всеми своими фильмами. И книга всегда обо мне или о том, что я пережил. Косвенно, а не прямо.Так что я думаю, что продолжу в том же направлении. Например, мой последний фильм « уроков персидского » — что интересно, в интервью мне пришло в голову, что это фильм обо мне. Что этот человек, который попадает в концлагерь, еврей, которого спасают путем фальсификации своей личности (он говорит, что он перс, и что он знает язык фарси и благодаря этому спасен), это был я, когда был иммигрантом. в Канаде… 
 
 Когда я впервые приехал в Канаду в возрасте 15 лет, я притворился канадцем, чтобы они не поняли, что я в каком-то смысле подделал язык, на котором говорю.Я говорил по-английски безупречно, без акцента. И таким образом я чувствовал себя полным изгоем. Это был не я. Это был не Вадик из Киева, это был кто-то другой, какой-то странный негодяй, который говорил очень ограниченным словарным запасом, но говорил по-английски. И это моменты, которые, может быть, даже подсознательно, я вкладываю в качестве основных тем или косвенных небольших сообщений в свои фильмы… 
 
 
 хх 
 
  
 
 
   Все ваши фильмы?     
   Да! Это увлекательно, у них у всех есть какая-то параллель со мной.Думаю, это именно то, что я хочу сказать. Но я никогда не сажусь и не думаю: « Это то, что я хочу сказать ». Я никогда так не думаю. Но когда это происходит потом … Думаю, я реагирую на книги, на истории, которые имеют какое-то отношение ко мне. 
 
   В интервью Big Money вы сказали, что бросили снимать «Атлас расправил плечи» из-за послания, которое он передавал. Вы сравнили людей, которые боготворят эту письменную работу, с фашистами.     
   Они фашисты.    
 
   Я согласен с вашей точкой зрения. В том же интервью вы сказали, что через некоторое время, через несколько лет, вы все равно снимете этот фильм, но немного измените идею, что вы будете делать это по-своему.     
   Я был неправ, если сказал это. Я немного похвастался, если честно. Я бы не справился с этой задачей. Во-первых, генетика проекта такова, что невозможно изменить философию, лежащую в основе его основного сообщения, и, конечно же, самого сообщения.Кроме того, я думаю, они бы этого не допустили. Мне пришлось бы побороться за это, но все же я наемный человек, и в конце концов они бы выиграли эту войну. Так что нет, я бы этого не хотел. Если бы мне предложили возможность сейчас, я бы не согласился на нее. Я ошибся в том интервью. 
 
   Тогда еще вопрос. Влияет ли как-то личность художника в какой-либо сфере на то, как вы воспринимаете его творчество? Сможете ли вы посмотреть фильм или послушать определенное музыкальное произведение, зная, что человек, стоящий за этим, отталкивающий? Вы отделяете создателя от самого произведения?     
   Я бы не хотел, чтобы это влияло на меня.Я бы очень этого хотел. Я хотел бы убрать это из своей жизни, отделить свое мнение от того, что я создаю. Точно так же я хотел бы подумать, например, о Вуди Аллене. Это отличный пример, но если утверждения о том, что он изнасиловал свою дочь, верны, то как можно не думать об этом при просмотре его фильмов? Он живет в вашей голове, и у вас есть послевкусие знания. 
 
 Например, я лично знал  Чарльза Буковски . И он был невыносим, ​​он был очень трудным человеком.Но я все равно его обожаю. Он мой любимый писатель, и я, конечно, помню его как человека. Мы много раз встречались, вместе пили. И это оставило меня с чувством крушения … Ну, он был очень и очень трудным человеком. А вы? 
 
   Честно говоря, я хотел бы узнать, как их разделить.     
   Позвольте мне привести вам пример. Допустим, у вас интервью … Какая ваша любимая группа? 
 
   Я прошел через 300 собеседований, так что я это пережил.    
   Где тебе говорят, чтобы ты отвали? 
 
   Нет, не то, ха-ха. Но быть фанатом больше не в моей жизни.     
   И влияет ли это на ваше восприятие их работы? 
 
   Ну, какое-то время это так. Я не могу отделить личный аспект от профессионального. Я просто не могу.     
   Так же, как я тогда. Я бы этого хотел, но это сложно.
 
   Но я знаю людей, которые говорят: «Да, я могу разделить их».     
   Я думаю, они лгут сами себе. Их надо мне представить, а потом посмотрим. 
 
   Как, по вашему мнению, люди воспринимают вас при первой встрече?     
   Они меня боятся. 
 
   Но почему?     
   Не знаю.Моя жена говорит, что я запугиваю. Даже на кастингах передо мной трясутся актеры. Не знаю, я вообще-то себя не вижу. Наверное, это моя наполовину бандитская внешность, а может, я как-то слишком сильно давлю. Я очень прямолинеен. Так что да, люди меня боятся. Я всегда смеюсь над этим и говорю: « Если меня боятся, значит, уважают, », как сказал Сталин. Но это вовсе не мое намерение, я никогда не хотел, чтобы меня так воспринимали. 
 
   Я разделяю вашу ситуацию, потому что я такой же.То есть я тебя не боюсь, ты не выглядишь устрашающим. Я говорю о том, что вызываю те же чувства у людей, которые меня не знают. Они меня боятся, не знаю почему.     
   Странно, правда? 
 
   Чрезвычайно.     
   Потому что я, например, этого совсем не хочу. Даже неприятно, когда меня кто-то боится. Я говорю: « Просто скажите, что вы имеете в виду .« Ну, ну, ну… » Но ладно. В некотором роде, если честно, это приятно. 
 
   Смешанные чувства.     
   Да, именно так. 
 
   Вы говорили о Чарльзе Буковски, поэтому у меня такой вопрос — из всех людей, которых вы встречали в своей жизни, знаменитых или нет, кто больше всего поразил вас своей индивидуальностью?     
   У меня был друг, который совсем не был знаменит — он был самым смешным человеком в мире, он был смешнее любого известного комика.Он был очень чувствительным, удивительным человеком, который, увы, сильно увлекся наркотиками и таким образом погубил себя, и продолжает это делать. Слава богу, он еще жив, но продолжает самоуничтожение. Я считаю, что он самый замечательный человек, которого я когда-либо встречал в своей жизни. Вернувшись к наркотикам, я вспомнил  Роберта Дауни-младшего . Я дружил с ним какое-то время, и он тоже такой же интересный. Очень интересный человек с очень острым мозгом, душой, которая одновременно и внутренняя, и внешняя.И открытость. Открытость в людях меня всегда очень привлекала. Также честность, честность в себе, честность в отношении себя. Также до некоторой степени способность посмеяться над собой. И разобраться в себе. Все это очень важные человеческие качества. 
 
   Это редкие качества в людях?     
   Очень, очень редко. Вы знаете, большинство людей думают, что они «слишком крутые для школы». Они никогда не смогут прямо сказать, глядя в зеркало: « Ну, я ошибся, придурок, это была ошибка, я правда… ».Им всегда каким-то образом удается выходить из ситуаций, извиняться, лгать. Это то, что мне не нравится больше всего. Ну ты напортачил, ладно. Вы сделали что-то неправильно, но в конце концов пришли к решению. Так что говорите, признайтесь в своих проступках. В этом нет ничего плохого, ничего постыдного. Напротив, вы станете более человечным в глазах других. 
 
   Есть ли что-то, что вы никогда не смогли бы простить?     
   Нет. Кстати, несмотря на то, что все меня боятся, я в этом смысле очень добрый человек.Я прощаю людей. Я полностью испытываю чувства, которые возникают при спорах, но потом все как-то уходит. Потому что глубоко внутри я люблю людей. 
 
   Вернемся к вдохновению. Вы сказали, что вас вдохновляют книги. Есть ли что-нибудь еще, что может эфемерно вдохновить вас?     
   Да, например, женский голос меня всегда вдохновляет. Во время пения или просто мелодии, во время разговора или просто чтения чего-либо. Меня вдохновляют моменты из моей жизни, моменты фотографии — когда я выгуливаю собаку и вижу очаровательное отражение в воде.Или, например, как птица приземлится на воду. Это моменты, которые меня очень вдохновляют. Меня вдохновляет человеческая доброта: когда кто-то протянет руку другому, помогите слепому старику перейти дорогу. И это не вдохновляет, когда я делаю такие вещи, это скорее результат того, что я видел это где-то еще — просто чтобы стать свидетелем такого момента в жизни, увидеть, как один человек добр к другому. Ненавижу смотреть на людей, которые делают плохие поступки. 
 
   Каково ваше определение красоты на данном этапе жизни?     
   В людях? 
 
   В более общем смысле.    
   Я думаю, это гармония. Комбинация элементов. Даже если они не красивы по отдельности, но вместе они прекрасны. 
 
   Прекрасный ответ. И что было самым прекрасным, что вы когда-либо видели, переживали или чувствовали в своей жизни?     
   Ой, что за вопрос. Я должен кое-что запомнить. Мой первый сын, когда он открыл глаза, когда родился. Ну, было много моментов, когда перехватило дыхание.Но постарайтесь вспомнить самый красивый… Когда идет снег, эти большие, большие хлопья. Медленно. Думаю, это красиво. Такие вещи. Раннее утро, я еще немного полон эмоций. 
 
   Многие говорят, что наши интервью похожи на сеансы терапии.     
   Да. И это здорово. 
 
   Простите меня, что это интервью было назначено так рано утром. Итак, продолжая свой предыдущий ответ, чему вы научились у своих детей?     
   Га, отличный вопрос.Все воспринимать с легкостью. 
 
   Не могли бы вы привести пример?     
   Это не очень хороший пример, лучше резюмирую. Это способ взглянуть на что-то простым взглядом. Это сильно связано с моей работой. Это также ошибка, которую я сделал со своим вторым художественным фильмом. Если ваша аудитория должна слишком много думать, если ваш фильм или ваше творение становится слишком загадочным, и люди не могут воспринимать это так, как ребенок, — когда вы понимаете это интуитивно, прямо до мозга костей.Вместо того, чтобы запутаться. 
 Я считаю, что это неправильный подход, вы ошибаетесь, все должно быть просто. Если люди это понимают, они погружаются в бассейн знакомых эмоций. И тогда легче манипулировать эмоциями людей с помощью кино. И это то, чему я научился у своих детей. Для них не работают метафоры, загадки, сложные конструкции и сюжеты. Они отключены от принятия смысла, и они не могут передать смысл. Попробуйте привести ребенка в музей, чтобы он посмотрел на абстрактные картины.Ребенок посмотрит на них и скажет: « Можно мне мороженое?  ». Вот и закончится ваше путешествие с ребенком в музей абстракции. 
 Взрослый начнет представлять вещи, наблюдая за искусством. И иногда правильно придумывать значения, если это выдающаяся абстрактная картина. Такие вещи существуют. Есть плохое абстрактное искусство, есть хорошее абстрактное искусство. Как и все. Взрослые стараются погрузиться в абстрактную живопись и придумать смысл.Иначе почему он здесь висит? Ты пытаешься выставить меня дураком? Так что « пытается погрузиться и создать смысл » не место в моих фильмах. Однажды я допустил эту ошибку, когда работал над вторым фильмом « Жизнь перед ее глазами, ». Тенет также является хорошим примером. 
 
   Да, я смотрела ваш второй художественный фильм.     
   У вас есть? Интересно, правда? Это может быть интересно, но представьте, что показываете этот фильм ребенку. Я не говорю, что фильмы должны быть простыми, чтобы дети могли их понять, это не моя точка зрения.Сами идеи, доставка этих идей должны быть простыми. Прямой провод вместо кучи проводов, идущих туда-сюда. 
 
 
 х 
 
  
 
 
   Вы говорите, что это была ошибка в отношении вашего второго фильма, но в момент его создания вы, наверное, думали, что чем больше вы скручиваете эти провода в гнезде, тем интереснее это будет, и тогда вы поняли…     
   Кулер буду смотреть как художник.Это было ошибкой. 
 
   Но не были ли вы разочарованы тем, что аудитория была недостаточно «зрелой», чтобы уловить эти сложные идеи?     
   Это не разочарование, это просто люди. Я их совершенно не виню. Мы люди, мы простые люди. Например, мы не можем долго слушать сложнейшую джазовую музыку, потому что она начинает болеть уши. Тем не менее, мы можем слушать Лунную сонату Бетховена на повторе весь день, и, наоборот, она нас успокоит.Таким образом, я бы сказал, что чем проще, тем больше эмоций это вызывает. Вам не нужно специально превращать простое в сложное. 
 
   Но, поскольку вы не обычный наблюдатель в кино, какие фильмы привлекают ваше внимание? Просто и понятно, или нужно копать глубже?     
   Просто и понятно. Например, когда меня спрашивают о моем любимом фильме, в интервью я всегда отвечаю, что это « Bicycle Thieves ».Я решил это очень давно. Многие люди не могут ответить на этот вопрос, подобный тому, который вы спросили: «, что самое красивое, что вы когда-либо видели?  “. На этот вопрос очень сложно ответить. 
 
   Смотрел вчера, хорошо.     
   Невозможно сделать более простой фильм проще, но он настолько реален, настолько архетипичен, что делает его таким эмоциональным в конце. Это мой любимый фильм. 
 
   Это как бы возвращает к реальности и показывает, что на самом деле это не так красиво, как вы могли представить.Но вопрос в том, справедлив ли мир, и существуют ли сказки в реальном мире, как вы думаете?     
   Я считаю, что мир несправедлив. Я не верю в Бога, поэтому мне трудно сказать, кто и что стоит за словом « мир ». Кто его создал и зачем? Но я считаю, что многие вещи, которые могут не произойти, на самом деле случаются. Например, дети, у которых диагностировали рак, гребаный коронавирус, ненависть людей друг к другу.Это меня бесит. Люди рождаются с ненавистью. Этого не должно быть. Это нечестно и нехорошо. И несправедливость этого мира … Например, Раш Лимбо, очень политический правый сторонник Трампа, радиоведущий, только что умер. 
 
   Да, я слышал.     
   Он довольно знаменит и, кажется, вчера умер. Несправедливо, что он жил так долго. Потому что он действительно злой и плохой человек, он много плохого насадил, он трус, мерзкий, мерзкий человек.Ну вроде Соловьева в России, который такой же злой тип. Это несправедливо, что они живут и живут хорошо. Мир несправедлив. 
 
   Что бы вы хотели прекратить, если бы могли? Но только одно, в общем. Вы можете заставить его исчезнуть одной единственной мыслью.     
   Предрассудки. Ненавидеть других. Даже не ненависть, антисемитизм — это предрассудок, расизм — это предрассудок. Когда вы думаете о группе людей и обобщаете это.Например, что все евреи жадные, или что все цветные люди ленивы. Такие вещи. 
 
   Ну да, просто люди мыслят семантическими системами.     
   Я думаю, что это корень всех зол. 
 
   Если бы вы могли вернуться в прошлое и изменить что-то в истории или уйти в будущее так далеко, как вам бы хотелось, куда бы вы решили пойти и почему?     
   Хочу отправиться в будущее.
 
   Как далеко в будущее?     
   Не знаю, сорок лет? Старый. Все кардинально изменится даже через 40 лет. 
 
   Хотели бы вы быть бессмертным?     
   Да, я бы стал. 
 
   Разве вечность не утомляет тебя?   
 Нет. Кстати, эта тема у меня в голове укоренилась, наверное, скоро на эту тему сниму фильм. 
 
   О вечности?     
   О вечной жизни.Стремление человека к вечной жизни, желание жить вечно. И правильно это или неправильно. Это именно тот вопрос, который я хочу раскрыть в фильме. 
 
 
 Разумно ли жить вечно? 
 
 
   Человечество стремится к вечной жизни. Почему-то вспомнился фильм «Человек с Земли». Вы это видели? Это о человеке, который перестал стареть и жил…     
    Дэвид Боуи ? 
 
   №Весь фильм построен на диалогах, в которых кроманьонец перестал стареть. И так он каждые 10 лет переезжает с места на место, чтобы другие не заметили, что он не стареет, а год в фильме — 1998…     
   Ну, погоди, он был в свое время? 
 
   Да. Его метаболизм только начал работать очень быстро, и клетки регенерировали мгновенно. Он оставался молодым. Он страдал от неизлечимой болезни, но выздоровел. Так он, грубо говоря, дожил до нашего времени, и весь фильм основан на разговоре в гостиной, когда он собирает свои вещи, чтобы двигаться дальше.Он был учителем в маленькой школе. Физик, историк, политолог — вместе с ним его друзья, которые преподают в этой школе. И он гипотетически формирует с ними диалог типа: «Представьте, если бы я гипотетически жил на протяжении всей истории». И они затрагивают темы религии, науки и так далее.     
   Очень интересно. Это фильм или книга? 
 
   Это фильм. Не знаю, есть ли книга, но фильм состоит из двух частей — второй фильм плохой, а первый замечательный.    
   Я обязательно его посмотрю. 
 
   Я не собираюсь тебе портить, в этом разговоре есть сумасшедшие повороты. Вернемся к теме бессмертия — когда вы говорили об этих моментах, когда снежинки падают на землю очень медленно, о кинематографических моментах вашей жизни, был ли в вашей жизни момент, который вам хотелось бы пережить снова и снова? Как у Фауста «Прекрасное мгновение, не проходи!»     
   Нет, я бы так ужасно устала от этого.
 
   Но если бы был вариант, при котором вам никогда не было бы скучно, и он чувствовал бы себя так, как чувствовал себя впервые?     
   В определенный момент? 
 
   Ну, это может длиться сколько угодно — день, минута и т.д.   
 Я не могу выбрать один. Потому что если я это сделаю, то это будет для меня самым важным, и это сразу станет скучно, или я буду выглядеть идиотом. В том смысле, что, например, если бы я сказал, что такой момент был, когда аудитория аплодировала моему фильму на Берлинском кинофестивале   в течение 10 минут, это означало бы, что это момент, которого я жажду всю свою жизнь.Что за укол. Вам действительно нужно столько аплодисментов? Один раз чертовски круто, повторять — ад. Видите ли, хотя в каком-то смысле это был приятный момент, сделать из него культ — нет, спасибо. Или, например, снова, если мы вернемся к рождению моего сына. Это все о вас. Ваш сын приходит в мир, и он такой же, как вы. Любой возможный ответ был бы зациклен на мне. Это было бы очень эгоистично, было бы очень эгоистично. Если кто-то посмеет прямо ответить на этот вопрос, то он всегда будет выглядеть полным дураком.Кстати, хороший вопрос. 
 
   Имеет ли значение для вас, что другие думают о вас и в какой степени?     
   Есть. Это важно для всех нас. Нет людей, которые полностью относятся к типу «, мне наплевать, ». Я думаю, они лгут, они лгут, когда так говорят. Очень важно, как на вас смотрят, как оценивают. Те, кто вам близок, или ваши поклонники, друзья в Интернете — все это очень важно.
 
 
     
 
 
   Вы знаете процесс создания фильма наизусть, от начала до конца. Вам было сложнее воспринимать фильмы других режиссеров? Потому что вы наверняка заметите все недочеты, работу камеры, эффекты и так далее. Как ты воспринимаешь кино?     
   Самое приятное то, что я забываю об этом процессе, когда смотрю любой фильм. Это настолько меня увлекает, что я даже не думаю об этом.И это может быть из-за очень увлекательного сюжета, а может эмоционально как-то погружается в какой-то транс, где не заметны все шурупы и клей. Это именно то, о чем вы меня спросили, что прекрасно? Это как раз сочетание в гармонии разных элементов фильма. И тогда я перестаю даже думать о том, как все это работает вместе. Они могут облажаться или сделать то, что в плохом или среднестатистическом фильме я бы никогда не простил, и я бы сказал: « Ну, что это, черт возьми, это так плохо сделано. «А потом, знаете… У меня есть хороший фильм. Это то, что я ищу и чего хочу. 
 
   Не могли бы вы привести пару примеров из недавних фильмов, которые вас впечатлили?     
   « Неограненные драгоценные камни » несколько лет назад. 
 
   Не видел.     
   Смотрите. А еще есть фильм под названием « Good Time ». Неважно, в каком порядке. Это совершенно другой язык кино.Эти два брата из Нью-Йорка создали эти фильмы. 
 
   Вы целеустремленный или руководимый мечтой человек? Или вы их не разделяете?     
   Я не живу целями, мои цели очень и очень просты. Например, цель — снять фильм. Эта цель полностью меня поглощает, и я просто иду вперед, как акула, и снимаю этот фильм в меру своих возможностей. И у меня вообще нет жизненных целей. После этого случается что бы ни случилось. 
 
   А как же ваши мечты?     
   Я мечтаю быть свободным, быть свободным от других.
 
   Считаете ли вы себя свободным человеком?     
   Еще нет. Хотите верьте, хотите нет, но я несвободен. 
 
   Что для вас влечет за собой свобода?   
 
 
 Свобода означает, что у вас есть «нахрен деньги». Есть термин «нахрен деньги». Вы никогда не должны никому служить, если у вас есть это. Хотя, в некотором смысле, вы все равно будете обслуживать вышеупомянутые деньги. И «на хуй, деньги» — это очень хорошо.Это дает вам свободу слова, дает свободу передвижения, свободу не зависеть от других, независимость от бедности, независимость от страхов вроде: «Как я буду завтра платить за крышу под моей головой?» Такие вещи. А главное — дает свободу от унижений в погоне за всем этим. А это очень важная вещь в жизни — «на хрен деньги». 
 
 
 Некоторым повезло родиться с ним, у них богатые родители, они наследники «пошли на хуй деньги».Но они все равно превращают себя в засранцев. Как всегда. Им всегда не удается жить счастливо даже на все свои деньги. И многие из нас всегда стараются получить эту должность. Я банален, но деньги в жизни очень важны. 
 
   Капитализм.   
 
 
 Деньги важны при капитализме, в нашей структуре общества. И именно деньги дадут нам возможность поехать в северную Японию и увидеть, как медленно падают снежинки на Хоккайдо. Особенно, если ты живешь в Фениксе, где снега нет, или в каком-то долбаном Челябинске, где целыми днями не выберешься из вонючего старого завода.Когда там пойдет снег, в окно даже не выглянешь, даже не захочешь получить удовольствие. Но «пошли на хуй деньги» позволят вам посмотреть на снег и насладиться им. Чтобы купить красивую собаку и посмотреть, как она катится по ковру, вместо того, чтобы: «Зачем ты насрал ковер, как я могу позволить себе новую?» Знаете, все эти повседневные проблемы и все такое… «Да пошли вы деньги» дает вам резиновые сапоги до пояса в реке дерьма. 
 
 
   Согласен с вами, привлекательный подход.Итак, скажите мне, какие тенденции в окружающем мире, в современном мире, могут вас расстроить или даже напугать? Или ты в порядке с тем, как идут дела?     
   Нет, мне вообще не нравится, куда дела идут. Я сейчас даже не буду говорить о политике, потому что с этим все ясно. Я говорю о людях. Я считаю, что люди злятся, люди превращаются в крыс, они злее, они больше завидуют успехам других. И это наиболее очевидно в социальных сетях.Поскольку я не общаюсь напрямую с таким количеством людей, это очень заметно в социальных сетях. Кто-то сделает что-то не так, или скажет не то, или, не дай Бог, выскажет свое мнение, и на него нападет стая гиен. Они разорвут вас на части, не вставая с дивана. Вы знаете, они сидят, лают, рычат и суетятся. Один за другим они никто, но вместе они опасны — люди в Интернете. И я вижу эту тенденцию, люди становятся все более и более анималистичными.В смысле толерантности к другим. 
 
   Каким вы видите будущее? Как вы думаете, что обернется для человечества?     
   Думаю, все будет хорошо. Несмотря ни на что, все будет хорошо, потому что так было всегда. История человечества всегда идет по кругу. В волнах все идет вниз, все идет вверх. Чума, которую мы сейчас переживаем, уже случилась, и не раз. На протяжении всей нашей истории, истории человечества мы были свидетелями еще большего количества смертельных бедствий.Войны будут продолжаться, они были и будут. Тогда какое-то процветание, какие-то новые виды искусства появятся, так как старые умрут. 
 Единственное, что будет через 40 лет, ускорится. Также как вселенная ускоряется. Наш мир, наша жизнь ускоряется. Теперь все быстрее. Даже это интервью — вам не нужно лететь 12 часов, чтобы поговорить со мной. Теперь он доступен лицом к лицу в любое время, и скоро вам даже не нужно будет ничего нажимать — вы сможете подключиться с помощью нейронной коммуникации.Думаю, все это произойдет. И все это очень интересно. Он ускоряется. Но плохо будет. Мы, как человечество, не погибнем. Мы не идем к концу. Что ж, когда-нибудь, я думаю, наступит конец. Но это не будет концом какой-то ядерной войны. Солнце просто погаснет, но, может быть, нас здесь больше не будет. Может быть, мы полетим в космос, разбросанный по разным звездам. 
 
   Что касается искусства (не вашего искусства), с каким стихотворением, книгой, фильмом или песней вы ассоциируете себя сейчас на этом этапе своей жизни? Что находит отклик у вас в настоящее время?     
   Вчера пересмотрел фильм, который считаю самым ярким документальным фильмом.Он называется « Мой архитектор ». Но опять же, этот ответ подразумевает, что я вижу себя гением, но это далеко от реальности. Был один гениальный архитектор, которого никто не понимал, построивший за свою карьеру 7 или 8 зданий. Его звали  Луи Кан  — американский еврей, иммигрант. Он построил самые лучшие и интересные здания в мире. Это грубое заявление, но это правда. И на протяжении всей карьеры у него не было работы, его никто не понимал. А когда ему дали работу, он не мог ни с кем общаться, потому что был трудным человеком.Он проиграл проекты и умер в туалете на вокзале без денег. И в каком-то смысле я как-то с ним ассоциировался. Не потому, что я построил 7 лучших зданий в мире, но я могу понять этого человека. И эта история очень эмоционально повлияла на меня. А потом выяснилось, что у него три семьи. У этого архитектора есть. И из одной из этих семей его сын раскрывает все это — жизнь своего отца. С любовью и уважением. Прямо как в  «Похитители велосипедов», кстати, , где сын с любовью принимает в конце своего отца-вора.
 
   Да, несмотря ни на что.     
   Это так интересно, правда? 
 
   Да, очень.     
   Моя тема. 
 
   Я подумал об этом японском фильме, когда мы говорили о смерти. Саундтрек был написан Джо Хисаиси, который сочиняет все саундтреки для Studio Ghibli. Это называется «Отъезд». Это о смерти, о бас-гитаристе, который присоединился к труппе в Токио, но ее разобрали, и ему пришлось вернуться в небольшой город.Итак, он начал зарабатывать на жизнь, готовя тела к кремации. Культура там другая. У него другая философия, отличная от нашей, другой подход к смерти. Этот фильм о периоде в Японии, когда к людям с такой работой относились неуважительно, это считалось плохой работой, поэтому публика сторонилась этих людей. Но наступил переломный момент, когда таких людей стали очень уважать. Фильм невероятный, он на меня сильно повлиял. Я смотрел это, когда мои бабушка и дедушка скончались с разницей в месяц.Я посмотрел этот фильм и пересмотрел свой подход к смерти. Почему-то это меня действительно нашло. Это так же просто, как «Похитители велосипедов». Это не сложно, это линейный сюжет, но детали невероятны.     
   Я принял это к сведению и обязательно посмотрю. 
 
   А еще есть душераздирающий корейский фильм «Поэзия». Он получил награду Каннского кинофестиваля.     
   Я найду.Я тоже дам вам хорошую рекомендацию по фильму. Фильм называется « Failan ». Это потрясающий фильм, он состоит из двух жанров, а это значит, что одна половина — это один жанр, и я впервые в жизни видел что-то подобное, поэтому первая часть — это гангстерский фильм, а вторая — трагическая любовь. история. Вы будете плакать. Это мощный фильм, который сломает любого. 
 
   Почему самые трагические произведения искусства поражают больше всего? Почему грустные истории так сильно резонируют и так долго запоминаются? В отличие от счастливых альтернатив.    
   Как мои фильмы. 
 
 
 хх 
 
  
 
 
   Да. Почему люди так работают?     
   Как-то я это сразу понял. Почему? Я вам скажу почему. Потому что 
 
 
 Вы видите себя в данной ситуации. В конце «Дома из песка и тумана» сидишь в слезах не из-за этой семьи. Вы не плачете по полковнику и его жене, их сыну, вы плачете по вам.Вы видите себя в ситуации, вы проецируете себя в этой ситуации. Как бы вы пережили это? Это твоя трагедия. Вам жалко себя. 
 
 
   Согласен с вами.     
   Или вы вдохновлены. Это еще одна эмоция, которая, кстати, тоже заставляет плакать. Например, в конце фильма возникает огромное чувство вдохновения, когда главные герои празднуют победу над незаслуженным злом. И ты тоже это видишь … Это тоже оставляет тебя в слезах.Но, думаю, ты себя здесь не видишь. Вы видите всех как других. Между прочим, как конец « уроков персидского ». На этот раз для меня все обернулось совсем другим концом. Как конец «Похитителей велосипедов». Это не трагический конец, а наоборот. Вдохновение, что он будет для него сыном. В конце концов, он для него отец. 
 
   Ну, тут посложнее. Это не трагично, это довольно сложно.     
   Есть интересный фильм «Птичка».С  Matthew Modine  и  Nicolas Cage . Фильм не очень хорош, но имеет потрясающий финал. Считаю это одним из лучших финалов. Я постоянно ищу это — концовки вроде « Bicycle Thieves » или « Birdy ». Эти сюжетные развязки — сокровище, и их трудно найти. Заканчивается это так: парень сумасшедший, один из них аутист, они вместе растут, двое парней в каком-то городке. Он думает, что он птица. И этот парень — его друг, который как-то взял его под свое крыло, который всю жизнь защищает его от окружающих.Затем того, кого он защищал, отправляют во Вьетнам. Он повидал много ужасов за 4 года, прилетает, встречает Птицу, и они снова становятся друзьями.  Birdy  теперь думает, что может летать. 
 
 И весь этот фильм похож на « Bicycle Thieves », где на протяжении всего фильма ты думаешь, что велосипед украдут, и сидишь на иголках и думаешь, когда это случится. В  Birdy  вы уверены, что он собирается залезть на здание и спрыгнуть, как идиот, которым он является.Так и оказывается в самом конце. « Где Птичка?  »«  Он поднялся на крышу 8-ми этажного дома.  »Его друг кричит:«  Что вы, идиоты ?! Почему ты позволил ему это сделать ?!  »и бежит за ним. Он бежит вверх по лестнице и кричит: « Птичка, Птичка, Птичка!  «Лифт сломан, он бежит, бежит, бежит. Врывается на крышу, Птичка стоит на краю и говорит: «Смотри, я сейчас лечу!» И спрыгивает. А его друг, опустившись на колени, руки к небу: «Нет! Птичка! » Стиль Николаса Кейджа.И он бежит к краю крыши, а сразу за первой есть еще одна крыша. « Птичка, Птичка!  “. Он смотрит вниз. А Птичка стоит в метре от него и говорит: « Что ?». И вот где фильм заканчивается. Он заканчивается на « Что?  “. Это было блестяще. Не знаю почему, но это одна из лучших концовок, которые я когда-либо видел. « Что? Почему ты кричал?  »И тут сразу думаешь, что, может, он всю жизнь был нормальным? Все эти мысли насаждаются, прямо как в « Bicycle Thieves»  с таким непростым финалом.Обожаю такие концовки. 
 
   Не могу вспомнить название фильма, но помню, что саундтрек к этому фильму написал Рюичи Сакамото. Весь фильм основан на монологе, и история продолжается и продолжается. Об архитекторе, который…     
   Японский фильм? 
 
   Да. Музыка Сакамото великолепна. Архитектор женат на женщине, которая была шопоголиком. И она умирает, потому что он просил ее ничего не покупать: «Попробуй остановиться.Она вернулась в магазин, чтобы вернуть товар, и погибла в результате несчастного случая. Это было трагично. Азиаты умеют разбивать фильмы на главы, и у них это естественно получается. Это открытый финал. Фильм, конечно, закончился, но чем он закончился — неясно.     
   Это не всегда хорошо, не люблю открытые концовки. «Угадай, что случилось, сам». 
 
   Это обычная концовка, но есть вещи, которые можно исследовать дальше.Это как после выступления — снова и снова хочется переживать его в своей голове. Вы хотите думать об этом в тишине.     
   Вы видели мой последний фильм « уроков персидского »? 
 
   Нет, пока нет.   
 Хотите, я пришлю его вам? 
 
   Конечно!     
   Это фильм с финалом, не более того. 
 
   Чем вы больше всего гордитесь в жизни?     
   Моя приверженность своим принципам, мое неповиновение, не продаваться.Что у меня есть чувство гордости. Хотя меня это очень сильно беспокоит в жизни. Это мешает мне получить «, пошли вы деньги, ». Все идеально сочетается друг с другом. Я отказался от многих проектов, в какой-то степени разочаровался в Голливуде после своего второго фильма. Потому что мне не нравились эти люди или процесс работы. Все пропало. И я начал снимать эти русские фильмы. Я горжусь этим и не жалею об этом. Считаю, что все сделал правильно. Я делаю это, потому что верю в себя и верю, что мои решения всегда правильные.
 
   Провожу параллель с самим собой. Я обнаружил человека с похожим восприятием мира.     
   Сколько раз мы могли сдаться и продать? Но мы этого не сделали. И сколько наших коллег и друзей именно так и поступают. И живут они лучше нас. 
 
   Все из-за принципов, да.     
   Вот чем я горжусь. Хотя некоторые считают меня идиоткой.
 
   Вот что мне говорят.   
 
 
 Они думают, что мы идиоты, что мы неправы. У меня был отличный менеджер в Голливуде. Он дал мне книгу для сценариев, она была кожаная. Красивый. А на обложке было написано: «История меня оправдает», «История оправдает меня». Что интересно, это была цитата Кастро. Но, думаю, именно это относится ко мне. 
 
 
 И тебе тоже. Ты умный. 
 
   Спасибо за добрые слова! Что нового вы хотели бы попробовать в жизни?     
   То, что я еще не делал, но очень хотел бы … Я не хочу говорить что-то банальное, например, о прыжках с парашютом.Хотя, конечно, хотелось бы. 
 
   Если вы приедете в Украину, я вам это устрою. Спрошу у Тимура [ред. Примечание —  чемпион мира по высшему пилотажу, читайте наше интервью здесь ], который вам понравился.     
   О нет, я не сяду с ним в один самолет. 
 
   Кстати, в Украине одна из лучших парашютных школ в Европе, как ни странно.     
   До определенного момента.« Нам повезло, мы не попали ни в одну аварию за 399 дней».  Затем 399 стирается на 1. 
 
   Хорошо, что ты не боишься смерти.     
   Нет, я не боюсь смерти. Что касается этого вопроса… Я еще не написал книгу, я бы хотел ее написать. Это моя самая заветная и самая страшная мечта… Я очень ее боюсь. Это паралич и ужас. Хотя, когда я пишу, это чертовски хорошо работает. Это должен быть мой ответ.Я считаю, что при написании сценария это хорошо. Я очень критично отношусь к себе, но пишу очень хорошо. В какой-то момент я преодолею этот страх и сяду и напишу книгу. 
 
   Мне кажется, это больше связано с прокрастинацией. Страх отнимает много времени и усилий. Больше, чем просто сидеть и заниматься этим.     
   И мы оправдываем это страхом. Вы совершенно правы. 
 
   У меня всегда так: я откладываю дела до последнего момента, трачу много энергии, беспокоясь о том, что откладываю их, а затем сажусь и делаю это в течение часа или дольше, в зависимости от задачи .    
   И у вас все хорошо. 
 
   А потом мне становится жаль, что я так долго страдала, причиняя себе боль этим страхом.     
   Я не чувствую себя плохо, наоборот, когда у меня все получается хорошо в последнюю секунду, в последний момент… Я счастлив. 
 
   А потом думаешь про себя: «Черт возьми, я провел неделю или год». Это сложное чувство.     
   Мы такие же, не так ли? 
 
   Да, у меня такое же чувство.Мне было немного больно смотреть твое интервью на Big Money из-за интервьюера, твоего друга, потому что вы совершенно противоположные люди.     
   Да, безусловно. Евгений капиталист. 
 
   В ядро. Он пример этого.     
   Его любимая книга —  Атлас расправил плечи . Он думает, что это правильная философия, я думаю, что это ужасная философия. Ну послушайте, в том-то и дело.Вернемся к нетерпению, к гневу. Все мы разные люди со своим мнением. Вам нужно терпение, терпимость. Я не говорю, что он неправ. 
 
   Что было самым мудрым из того, что вы слышали, читали, видели или пришли к выводу в своей жизни?     
   Я подписался на Майка Тайсона на Facebook. Вы бы не подумали, что он мудрый человек. Но он меня каждый раз удивляет тем, что говорит. Он удивительный. При простоте своих утверждений он очень мудрый человек.Я считаю евреев очень мудрыми людьми. Майк Тайсон и евреи. 
 
   Нам нужно будет сделать цитату.   
 
 
 Майк Тайсон и евреи — самые умные люди в мире. 
 
 
  Майк Тайсон  вообще потрясающий. Зайдите в Facebook и проверьте страницу  Mike Tyson . Мудрость всегда понимается только потом. Когда человек говорит что-то мудрое, например, что  Земля  не плоская, в данный момент это не понимается.Коперник сказал, что Земля вращается вокруг Солнца  и , а не наоборот. Тогда это вовсе не было мудростью. Тогда это считалось либо безумием, либо каким-то антирелигиозным высказыванием, караемым смертью, либо просто: « О чем ты говоришь?  ». Непонимание. Только после этого он становится мудростью. И я считаю, что самые отвратительные люди — это те, кто считает, что они говорят или делают что-то мудрое именно в этот момент. Это происходит позже.То же самое и с моими фильмами, если хотите провести параллель. Когда я их делаю, я не считаю себя кем-то мудрым, не хочу ничего говорить. Я просто рассказываю историю, как могу, и только потом замечаю в ней мудрость. Тогда они говорили: « О, так вы это имели в виду?  », и я думаю:«  Черт, это действительно было круто.  «Именно так я и делаю. Приведу простой пример. В «Доме песка и тумана» Кэти босиком ступает по доске гвоздями. Вы помните ту сцену? 
 
   Да, когда она слезает с трапа.    
   Этот момент нельзя забыть. Затем она ведется как  Иисус Христос . 
 
   Да, я это заметил.     
   У нее в ноге застрял гвоздь, затем ее ведут в дом два плотника, такие как  Иисус . Затем мать моет ноги и руки. А  Дженнифер Коннелли  похожа на  Иисус Христос  — оба  J.C.  Но тогда я даже не думал об этом ни на секунду.Это не мудрость, а просто интересное совпадение. Но все же в моих фильмах это происходит постоянно. Кто-то постоянно что-то обнаруживает в моих фильмах, что-то интересное. Как будто я какой-то гребаный гений. Если бы я планировал встроить его специально, то это выглядело бы глупо. 
 
   Скорее всего, именно так. Вы не можете делать такие вещи специально.     
   Это должно происходить подсознательно. 
 
 
 
 
 
   Я просто подумал про себя, что в последнее время многие мои знакомые, особенно женщины-художницы или фотографы, говоря о правах женщин, часто говорят, что мужчина, будь то режиссер, фотограф или художник, не может изобразить женский опыт.Я не согласен с этой точкой зрения, но мне интересно, что вы думаете по этому поводу.     
   Иногда меня хвалят за то, что я очень хорошо изображаю женщин. Первый фильм, второй фильм « Купи меня » — все это истории о женщинах. Ваш вопрос: могут ли мужчины передать женский опыт через искусство? Конечно, могут. 
 
   Значит, вы не согласны с точкой зрения?     
   Да, полностью не согласен.Думаю, тебе просто нужна чуткость. Чувствительность к женщинам. Например, я все еще могу написать сценарий о рабе, черном рабе в 1700-х годах в Штатах. Разве я не могу? Это не значит, что я ничего не знаю о чернокожих. И я никогда не был рабом, но все же. При этом я встречал женщин. Я могу многому у них научиться, начиная с мамы, у всех есть мама. 
 
   У нас есть одно неопубликованное интервью, которое, к сожалению, интервьюируемый не разрешил опубликовать, и это был, на мой взгляд, один из лучших разговоров в истории журнала.    
   Кто это был? 
 
   Раньше в России был легендарный журнал «ОМ». Я взял интервью у главного редактора — Игоря Григорьева. В интервью он сказал, что воспринимает женские персонажи с точки зрения мужчины: будь то в книгах, фильмах или стихах. Он сказал, что всегда воспринимал женщин как объект желания. По его мнению, женские персонажи не обладают таким же уровнем эмпатии, как мужские персонажи. Вчера я подумал об этом и не смог вспомнить ни одной женщины, ни в фильме, ни в книге, к которой я испытывал бы те же чувства восхищения или вдохновения, как и к персонажам мужского пола.Возможно, это потому, что их мало или почти нет, или потому что…     
   Вы видели « Три билборда за пределами Эббинга, штат Миссури?»  ”
 
   Да, есть.     
   А как насчет той женщины в фильме? 
 
   Наверное, плохой пример с точки зрения восприятия.     
   Я просто пытаюсь понять. 
 
   Ну, чтобы женщина не объект желания, а как…     
   Желание как в том ее хотят? 
 
   Не обязательно.Ну, грубо говоря, это один из основных принципов восприятия. Но чтобы она вдохновляла меня как личность. Чтобы я не заметил того факта, что она женщина, а не просто вдохновляющий персонаж.     
   Как насчет « Молчание ягнят »?  Джоди Фостер  Меня вдохновляет. Думаю, есть несколько хороших фильмов о Жанне д’Арк, которые тоже вдохновляют, но она скорее жертва, вы правы. Вы имеете в виду сильную женщину, которой хотите быть? На что вы бы сказали: « Это чертовски великий человек, »? 
 
   Восхищение, но не желание быть таким же.    
   Не биографический? 
 
   Вымышленный.     
   Интересно. 
 
   Я просто не мог ничего придумать.     
   Тогда нахуй все равенство? Я за равенство, но дело не в этом. Тогда, знаете ли, нет никакого долбанного равенства. Тогда мы так устроены изнутри, что даже женщины такие… Это очень громкое заявление. Я не знаю.Я должен подумать об этом. Классный вопрос. 
 
   Просто красиво женщину никто не изобразил.     
   Послушайте, это очень важно — то, что мы уважаем, на что реагируем. Мы либо реагируем — посмотри, насколько она сильна, насколько она независима, и посмотри, как она проложила себе путь через все препятствия и чего-то достигла. Это один. И еще — посмотрите, через какое дерьмо она прошла, и еще осталось немного человечности, она все еще любила людей.Этот пример больше похож на персонажа Матери Терезы. Все зависит от ваших ценностей. Если у вас есть ценности, которые вас впечатляют, или вы уважаете силу, настойчивость, даже ум, вы знаете, все эти качества. Или вы уважаете человечность, прощение, заботу и способность заботиться, способность прощать. Это другое. Вы можете сделать героя из любого из этих двух. Вы можете создать героя. А еще лучше все вместе, но это очень сложный персонаж, который существует для героя.А потом, я думаю, есть чем восхищаться. Страдающая женщина. Если это твой прототип, восхищайся. Посмотри, она страдает, посмотри на нее. Вы знаете, Иисус Христос как женщина. 
 
   Как-то не выполняется … Вы сказали, что сопереживаете не главному герою, а самому себе, потому что вы ставите себя на роль главного героя. По какой-то причине я никогда не изображал себя женщиной, не знаю почему.     
   А когда вы смотрели « Дом из песка и тумана », за кого вы болели? Между прочим, это очень хороший вопрос для меня, он определяет человека для меня.
 
   Думаю, ответ будет очевиден. Я болел за семью.     
   Полковник. 
 
   Да.     
   Вы не поверите, но я болел за нее. Мне было больно за нее. В этом фильме изображены люди из моей жизни. Моя мать, моя первая жена и я. Моей первой женой была  Кэти , один на один — ее голос, ее характер, все. Мне было ее жалко, и не очень жаль их.Потому что в каком-то смысле я их осудил. 
 
 
 Обожаю долбаных сломанных птиц. Даже когда я отвечал на вопрос о том, кого я люблю больше всего, я говорил о своем друге, который наркоман. Это люди, которые, как вы знаете, чертовски сломлены. Я сочувствую им больше, чем людям, которые героически совершают ошибки и умирают. Потому что, если я проведу те же параллели с самим собой, я вижу себя сломанной птицей. 
 
 
   Вот этот фильм, который вышел 4 февраля на Netflix, стал сенсационным, черно-белый…     
   У меня есть, мне прислали DVD.
 
   Малькольм и Мари, с Зендаей и Джоном Дэвидом Вашингтоном. Очень красивая монохромная картинка. Весь фильм построен на диалогах. Он кинопродюсер, у него успешная премьера фильма. И они начинают диалог, они ссорятся, примиряются, и они касаются этой темы, о том, что он перенес свои предыдущие отношения с другими людьми и ее личный жизненный рассказ о реабилитации в свой фильм. Именно то, что вы сейчас сказали, что вы включаете себя как персонаж в сюжет, хотя    …     
   И другого пути, конечно, нет, если вы действительно творческий человек.По-другому я не могу. Я не знаю, как люди вообще что-то делают, не задумываясь о себе. 
 
   Что бы вы делали, если бы вы были женщиной в течение дня?     
   Я видел такой комикс, где старая женщина лежит в постели, на кислороде, умирает. И ее мысль была: « Если бы я знала, что закончу вот так, я бы их всех трахнула.  «Если бы я знал, что так все закончится… 
 
   Затем следующий вопрос — если бы вам пришлось отказаться от чего-то одного, то от чего бы вы отказались, от фильмов или секса?     
   Пол.
 
   Почему?     
   Потому что это не так важно, как фильмы. Что такое секс? Трение, оргазм, ты можешь делать это сам. Или мне тоже бросить это дело? 
 
   Да, никакого секса полностью.     
   Полная концепция. Это немного другое. Как сказал Вуди Аллен: « Не трогай мое хобби ». Нет, я бы все равно отказался. Я немного вру. Фильмы в моей жизни не так важны.Я мог бы начать писать книги или заняться чем-нибудь еще. Нет, в конце концов, я бы отказался от секса. Если выбирать между творчеством и сексом — выбираю творчество. Из фильмов или секса… Классный вопрос. Тем не менее, я мог жить без секса. Если бы я была проституткой, то ответ прост — конечно, я бы никогда не отказался от секса. Потому что это дает деньги. 
 
   Они по-разному воспринимают секс.     
   Может быть, для них секс — это творчество. 
 
   Что ж, подавляющее большинство музыкантов предпочитают секс музыке.Они просто говорят, что устали слушать музыку, а в свободные минуты ценят тишину. Музыка и звук становятся перенасыщенными.     
   Не для меня. Я просто не смотрю так много фильмов. Я много смотрел и создал себе перенасыщение. Это был образовательный процесс о фильмах; Смотрел всю классику, все, что только можно было посмотреть. А теперь фильмы не смотрю. Они присылают их мне, а я ничего не смотрю. Редко, иногда случайно.Я действительно хочу, чтобы вы посмотрели этот фильм под названием «Наковальня , ». Я пришлю его вам после окончания собеседования. Вам обязательно стоит его посмотреть. Это о канадской хэви-металлической группе и их карьере. Об их жизни после карьеры. 
 
   Документальный фильм?     
   Да. Они были очень популярны и чем они сейчас занимаются… Один из них водитель, другой… Они ни на что не живут. Но у них все еще есть мечта. А сестра одного из участников группы из еврейской семьи дает ему деньги, чтобы его группа могла записать новый альбом.Это один из лучших документальных фильмов. « Мой архитектор » и « Anvil », на мой взгляд, одни из лучших документальных фильмов. 
 
   Вы смотрели «В поисках сахарного человека»? О Сиксто Родригесе.     
   № 
 
   Это просто безумие. Это документальный фильм об американском музыканте Сиксто Родригесе. Фильм получил премию «Оскар». Это просто невероятно … Я никогда не слышал о такой человеческой судьбе. Вы и представить себе не могли, что с кем-то случилось нечто подобное.Он записал пару альбомов, но так и не добился успеха и едва сводил концы с концами. Тем временем в Южной Африке он стал суперзвездой, люди делали микстейпы с его компакт-дисков и тайно передавали их друг другу. Я не собираюсь рассказывать все перипетии, но это сумасшедшая история. Вы просто не можете придумать что-то подобное. Пути господни неисповедимы.     
   Я нахожусь в периоде затишья после моего последнего проекта. Я ищу что-то новое, ищу что-то свежее.Так что если что-то натолкнется, особенно книга… Фильмы уже сняты, поэтому я не буду воспроизводить фильмы. Не сейчас, может быть, когда-нибудь. Так что пришлите мне все, что, по вашему мнению, может быть интересно. 
 
   Я могу сказать, какие книги меня впечатлили в последнее время. До карантина книги почти не читала, сложно было сосредоточиться.     
   Вы ведь в Киеве? 
 
   Правильно. А потом во время блокировки у меня как будто открылась чакра, и я начал очень выборочно читать.Я читал какие-то странные книги. Меня очень впечатлил Ромен Гэри и его личность.     
   Он француз? 
 
   У него русские корни, если не ошибаюсь. Он француз. Я отправил вам полное видео-интервью с Тимуром, и он там его обсуждает. Первая книга, которую я прочитал, была «Воздушные змеи». У него невероятно красивое письменное слово. Я не могу передать это, но его книги завораживают меня. Еще одна книга, которая произвела на меня сильное впечатление, — это «Демиан» Германа Гессе.Вы знаете Юкио Мисиму? У него очень необычный характер, он похож на самурая и является последователем бусидо. Так я прочитал его первую книгу «Моряк, упавший с моря с благодати».     
   Да, я читал. 
 
   Концовка на меня сильно повлияла. И почему-то «Женщина в песках» Кобо Абэ. Я знаю, что есть очень старая японская черно-белая экранизация. Это аллегория. Суть в том, что человек собирал либо жуков, либо камешки, я не помню.Он уехал на уик-энд в пустынную страну, никому не сказал, куда идет, и проследовал к конечной станции. Когда он прибыл, он подумал о том, чтобы остаться там, чтобы искать эти камни, и оказался в каком-то поселении, в котором дома были засыпаны песком. Там была дыра с домиком, и чтобы выбраться из дома, нужно подняться по лестнице. А в этом селе его похищают, запирают в одном из домов с женщиной, потому что им не хватает людей. Суть в том, что весь день надо копать песок, выкапывать из этой ямы, чтобы дом не утонул в песке.У сюжета есть дальнейшее развитие, но оно о его борьбе за несправедливое заточение — аллегория человеческой жизни.     
   Ого. 
 
   Да, это постоянная борьба с жизнью. И как он потом пытается бежать, но есть ли смысл бежать? Это меня поразило. И есть еще две книги. Вот почему мне нравятся наши интервью, они дают мне советы по фильмам и книгам, которые я бы никогда не нашел. Думаю, корейский певец также предложил «The Human Stain» Филипа Рота.    
   Я тоже читал это. 
 
   А вторая — о человеке, который преподавал в университете во время Второй мировой войны. Он одноименный. В книге изображена вся его жизнь с момента его рождения, как изменилось его восприятие мира, окружающего его, и продолжается до момента его смерти. «Стоунер» Джона Уильямса. Что бы вы посоветовали прочитать? Потому что     Буковски мне не понравился.    
   Правда? 
 
   Я прочитал «Женщину» в преждевременном возрасте, может быть, поэтому она не вышла.     
   Вы знаете, многие люди думают, что он женоненавистник, но он вовсе не женоненавистник. Он самый честный и искренний человек в мире. Послушайте, самые красивые книги, которые я читал: моя любимая — « Catch-22 ». 
 
   Я получил это, потому что слышал об этом в интервью.    
   Мне очень нравится  John Fante  « Спроси пыль ». Ну, он похож на  Bukowski , только помягче. Это потрясающая книга. « Подожди до весны, Бандини ». Вы много интересного подсказали. 
 
   Я хотел бы услышать ваши отзывы, если вы когда-нибудь прочитаете или посмотрите что-нибудь, о чем я упоминал.     
   Безусловно, и вы делаете то же самое! Я бы хотел оставаться на связи, ты замечательный человек, ты мне очень нравишься.
 
   И вы тоже удивительный человек. Из всех людей, которых я встретил благодаря журналу, вы кликнули больше всего. Вы очень вдохновляющий человек. Люди всегда вдохновляли меня во всех моих проектах. А в последнее время жизнь как-то разочаровала меня из-за человеческой несправедливости, и у меня есть какое-то детское восприятие несправедливости. Я ничего не могу с этим поделать, мне просто нужно с этим жить. И вы вернули веру в то, что, возможно, надежда еще есть. Пока не нужно умирать.    
   В моем возрасте я обнаружил, что в вашем возрасте жизнь намного ярче. Я осознал этот страх, эту неуверенность, но есть люди, которые остаются рядом с вами. Есть люди, которые такие же, как вы, которые понимают вас, которые даже поймут ваше безумие. Им придется терпеть вас. Но они поймут. В этом мире есть ваши люди, и они останутся рядом с вами. 
 
   Это счастье встретить их.     
   Будете, я вам обещаю.
 
   Я уже встречал одного, и он отлично себя чувствует.     
   Мы не одиноки, и это в некотором смысле очень, очень обнадеживает. 
 
   Я вспоминаю очень простой фильм, но мне очень понравилась продемонстрированная концепция. «Пребытие». Мне понравилась идея о том, что язык определяет способ мышления, и я полностью согласен с этой точкой зрения, потому что я очень любил Азию с детства.     
   « уроков персидского » полностью посвящены этому.Весь фильм о том, как изменился язык эсэсовца и как он превратился в другого человека. Почти. 
 
 
 
 
 
   Мы провели день в Освенциме, и это было, наверное, самое сильное чувство, которое я когда-либо испытывал в своей жизни. Вот почему Гэри обратился ко мне. В книге о воздушных змеях была страница, на которой почти не упоминался концлагерь, но все это сразу вспомнилось, и я просто рыдал минут 10 из-за простого упоминания.Но сама книга даже не нервировала.     
   Вы плакали о себе. 
 
   У меня просто немного своеобразное восприятие, или мне просто кажется, что это так. Возможно, я обманываю себя. Я никогда не ставлю себя на первое место в отношениях или работе.     
   Это все подсознательно. Бессознательно. 
 
 
 Наш единственный способ почувствовать то, что предлагается нам в творчестве, — это восхищение, или привязанность, или страх, или все такое.Вы должны поставить себя в такую ​​ситуацию. И происходит это бессознательно. «Это было бы чувство любви ко мне». Когда смотришь «Ромео и Джульетту», ты вообще не думаешь о них, они для тебя чужие, мы не думаем о других людях. Хотя иногда делаем вид, что думаем о других людях. Мы думаем о себе. Или 4 ученика находятся в диком лесу, и кто-то с бензопилой охотится на них. Нам их не жаль. Мы их ни хрена не знаем, да и нам на них наплевать.Чего же тогда мы боимся? Если подумать, когда кто-то выбегает за ним с бензопилой, он на самом деле бежит за вами. Вы быстро ставите себя на их место. В фильме мужчина умирает от рака, а бедная жена остается одна — вы чувствуете сочувствие между ней и ним. «Какой бы я был женой? Что, если бы я был этим человеком? » Все это происходит неосознанно. Так мы принимаем искусство, так мы принимаем эмоции в искусстве. 
 
 
   Что за сдвиг.     
   Этот перенос и стыд, это сострадание или страх.Все дело в тебе, а не в них. Мы думаем только о себе, мы животные. В какой-то момент нашей жизни мы поднимаемся над этим. Сочувствуем, любим, любимых лелеем, обнимаем, думаем о них. Любимая женщина или любимый мужчина ударил его по пальцу молотком. Он забил гвоздь и ударил молотком по пальцу. Вы не чувствуете, что ударяете по пальцу молотком. Вы не чувствуете его сильной физической боли. Нам наплевать, но нам все равно нужно сочувствовать, несмотря на это. Не делай вид, что тебе плевать.
 
 
 Вам нужно найти своих людей и от души за них поболеть. 
 
 
 Вот ваш ответ. Лучше для них, чем для кого-то из фильма или случайного человека, которого прямо перед вами сбил трамвай. 
 
   Еще два вопроса, и я вас отпущу. Что касается любви, каково ваше чувство любви, и как оно развивалось в разные периоды времени и развивалось ли вообще? Не в традиционном понимании, а любовь как сложное понятие.     
   С опытом труднее справиться.Единственный способ ответить — становится все труднее и труднее. 
 
   Не приведет ли это к тому, что это станет невозможным?     
   Нет, наоборот, 
 
 
 приведет к тому, что желание любить станет еще сильнее. За неимением. 
 
 
   В этом разговоре мы обсудили несколько тем, но какой вопрос вы бы хотели услышать в интервью и что бы вы ответили?     
   Я не знаю, есть ли ответ на этот вопрос, потому что мне было бы очень сложно ответить на него.И все же простой вопрос — чего вы хотите? Чего ты хочешь? Если вы спросите: «, что вы хотите от жизни »? В каком-то смысле я ответил на это — свобода, « пошли на хуй, деньги », честность, любовь. ‘ Чего вы действительно хотите? Как бы ты хотел, чтобы тебя запомнили?  ‘
 
   Какой вопрос вам больше всего запомнился за всю вашу жизнь?     
   Я думаю, о том, о чем вы спрашивали меня раньше — секс или кино. Ни то, ни то.В жизни нет ничего важного. Помню, когда я работал над фильмом « House of Sand and Fog », мне пришлось дать 52 интервью за один день для прессы. 
 
   Возможно ли такое?     
   Это — по 5 минут каждая. Пришли новые, отдали свою ленту, вставили в камеру. Вот как это делается. И те же вопросы 52 раза подряд. « Каково работать с Дженнифер Коннелли?  »,«  Как вы впервые руководили этими актерами?  »,«  Как было…  ».Блять, конечно, ничего о фильме. Многие из них еще даже не смотрели фильм. На 25-м собеседовании я начал провоцировать процесс. Они спросили: « Каково работать с Дженнифер Коннелли?  »- и со всей серьезностью я сказал:«  Как здорово, когда она не пьяна. Когда она выпивает хоть немного, она начинает приходить ко мне (это было до Me Too, тогда это было возможно) сексуально…  ». И все они такие: « Действительно ?» А публицист сидит рядом со мной и пинает меня, а я притворяюсь жертвой преследования, грустно качая головой.
 
   Я помню, вы сказали, что Том Хэнкс однажды сказал: «Мне не платят за фильмы, я снимаю фильмы бесплатно».     
   Да, все дело в днях прессы. 
 
   Такая же история для вас?     
   Та же история. Хотя, знаете, если гордитесь, ничего страшного. Если вы снимались просто ради продюсеров или студии, в качестве наемного сотрудника, то я считаю, что это недопустимо. А если фильм — ваш ребенок и вы действительно им гордитесь, то это проще, вы хотите его показать, поговорить об этом.
 
   Ну вот и все. У меня есть много вопросов, которые я хотел бы задать, но я чувствую, что мы можем делать это вечно. Большое спасибо, буду смотреть и читать все ваши рекомендации.     
   Я сделаю то же самое. Это было приятно встретиться с вами. 
 
   Удовольствие все мое.   
 
 
 
 
 
 `
 В Мурманске · LRB 30 ноября 2017 
 Капсула времени была закопана на укромной площади в Мурманске в 1967 году, накануне пятидесятой годовщины русской революции.Внутри было послание, посвященное гражданам коммунистического будущего. В кратчайшие сроки власти перенесли эксгумацию капсулы на десять дней, чтобы приурочить к 101-й годовщине рождения города. Одним росчерком официального пера советская реликвия середины века была внесена в список в честь одного из последних деяний царя (ныне святого) Николая II, основавшего мой родной город в октябре 1916 года. От социализма к монархизму за десять дней. Некоторые пенсионеры города обвинили местные власти в попытках подавить священную память о революции.«Наши предки будут превращаться в могилы», — написала одна женщина в письме в местную газету. Капсула времени — это не подарок городу на день рождения; это напоминание о столетии Великой Октябрьской революции и ее человеческих жертвах ».
 Мой отец наблюдал, как закапывается капсула времени. Он приехал в Мурманск в возрасте 17 лет. Из своей глухой деревни он мечтал о море, но не прошел проверку зрения на флоте. В октябре 1967 года он был студентом второго курса Высшей морской инженерной академии, элитного учебного заведения для огромного рыболовного флота Советского Союза.Мурманск — крупнейший населенный пункт за Полярным кругом — круглогодичный порт с теплой водой и является крупным центром рыболовства и судоходства, где находится единственный в мире флот атомных ледоколов.
 Капсулу времени собрала мурманская ячейка комсомола, Коммунистический союз молодежи. В субботу днем ​​пятьдесят лет назад мой отец и его одноклассники облачились в парадную форму — фуражки и двубортные черные куртки с золотыми пуговицами — и двинулись в центр города.«Нам ничего не сказали», — сказал он. «И поскольку мы собрались лицом к толпе, я ничего не видел».
 Церемония раскопок в 2017 году пришлась на среду, днем. У подножия памятника жертвам интервенции собралось около сотни человек, большинство из которых пожилые. Мурманск был ненадолго оккупирован британскими войсками во время Гражданской войны. Строгое конструктивистское здание было первым памятником города, воздвигнутым к десятой годовщине 1917 года. Несколько человек держали советские флаги.Заиграл морской оркестр. За веревочным кордоном валун и его постамент были оторваны, обнажив бетонную плиту. Пока это вынимали лебедкой, мэр выступил с речью. Толпа повернулась к дыре. Внизу была еще одна плита. Это тоже было оторвано, открыв квадратную полость, заполненную цементом. «Капсула отсутствует», — сказал кто-то. «Кто-то, должно быть, пришел первым». Через несколько минут прибыл солдат с металлоискателем, а за ним — люди в бронежилетах и ​​перфораторах.Они начали скалывать цемент.
 Работа шла медленно. Без признаков капсулы, архивная копия оригинального текста была изготовлена ​​и передана местному актеру на пенсии. «Наши дорогие преемники, сограждане», — зачитал он: «Мы собрались здесь накануне пятидесятой годовщины Великого Октября, у подножия священного места — Памятника жертвам интервенции. Через пять последующих десятилетий мы протягиваем руку братскому приветствию с 1967 года.В письме перечислялись достижения предыдущего поколения: «За полвека советской власти сонная, заброшенная российская глубинка превратилась в крупный промышленный и культурный центр, красивый город с населением 300 000 человек. В тундре мы построили шахты и фабрики, создали мощный флот, проложили дороги и научились выращивать богатые урожаи на тонкой арктической почве ». Раздались аплодисменты. «Мы гордимся и счастливы, что живем в 20 веке, который ознаменовал начало перехода от капитализма к социализму», — продолжил он.«Мы уверены, что вы, наши потомки, завершите революционное преобразование мира». Неловкая пауза. «Мы даже признаемся, что немного завидуем вам, ведь вы доживете до того, чтобы своими глазами увидеть плоды наших трудов. Мы сделали первый шаг в космос; вы полетите на другие планеты. Попытайтесь вспомнить нас, ваших предков, которые построили ваш город и отдали свои жизни построению коммунизма. Неистово любите свою чудесную Родину! Пусть в ваших сердцах всегда ярко горит вечный огонь бессмертных ленинских идей — огонь революции вспыхнул в незабываемом 1917 году.’
 Последовали вежливые аплодисменты и несколько ура. По мере того как бурение продолжалось, на редеющую толпу начали падать сумерки. Наконец из-под завалов был поднят тонкий металлический цилиндр длиной в фут с острым концом. Это было похоже на эстафетную дубинку. К тому моменту осталась лишь небольшая часть репортеров и стойких любителей капсул. Чиновник объявил, что его откроют в другой день, когда это сможет увидеть больше людей. С этими словами последние из толпы разошлись.
 Несколько дней спустя в самолете я сел рядом с Евгением, пятидесятилетним фотожурналистом из Читы, недалеко от маньчжурской границы.Я рассказал ему о капсуле времени. Вдруг он сказал: «Я сожалею о своем участии в разрушении СССР». Был ли он на баррикадах в 1991 году? Нет, ответил он. «Но в какой-то момент в 1980-х я начал делать честные фотографии. Пустые прилавки в магазинах и все такое. Пожалуйста, поймите, я не пытался ничего преувеличить. Но даже в этом случае, если бы я знал, к чему все это приведет, я бы спрятал их в своем ящике ».
 Я спросил Елену Наймушину, председателя городского комитета культуры Мурманска, как город планирует отметить столетие.«Как и наш президент, и как члены« Единой России », мы не признаем эту дату», — сказала она. «Будут отдельные мероприятия, но они будут организованы Коммунистической партией».
 В офисе Геннадия Степахно, этнического украинского лидера фракции Коммунистической партии в Мурманской Думе Геннадия Степахно, посетителей встречает огромный картина маслом Маркса. На столе у ​​секретаря стоит календарь на сталинскую тематику. «Я хочу вернуться в СССР», — гласит наклейка на ближайшей стене.
 Степахно считает открытие капсулы времени удачным, несмотря на изменение даты. Это была «настоящая ода социализму» — в отличие от аналогичной капсулы, недавно выкопанной в соседнем городе. Там власти «заранее подчистили текст». Он подтвердил, что 7 ноября «левые патриотические группы» пройдут маршем по центру Мурманска, «борясь за возвращение социализма», и вручил мне памятную медаль, отчеканенную к столетию. На нем был изображен линкор  Aurora , который произвел первые выстрелы по Зимнему дворцу, под красным знаменем с выгравированными под ним словами «100 лет».
 Ранее, за чаем в кабинете Наймушиной, я спросил ее, бывал ли царь когда-нибудь в Мурманске — его первоначальное название было Романов-на-Мурмане. «Вы имеете в виду Владимира Путина?» — ответила она мгновенно и явно без иронии. Я подумал, не пытается ли она меня поймать. «Нет, царь Николай, конечно», — сказал я. «О, Романов? Нет, — сказала она после паузы. «Но у Путина есть!»
 Неделей ранее на митинге в Москве в поддержку лидера оппозиции Алексея Навального демонстранты подняли плакаты с надписью «Долой царя!» Навальный, харизматичный борец с коррупцией, не имеет права принимать участие. участвовать в президентских выборах в следующем году из-за пятилетнего лишения свободы условно за хищение.Тем не менее, вопреки тому, что он называет неконституционным запретом, он начал свою общенациональную избирательную кампанию в сентябре, и Мурманск стал его первой остановкой. Несмотря на широко распространенные запугивания, в том числе предупреждения о том, что имена школьников будут переданы службам безопасности, организаторы заявляют, что под проливным дождем вышли 3000 человек, чтобы послушать его выступление (власти называют цифру менее 500).
 Красных знамен в молодежной аудитории Навального не было.Но если в России еще осталась революционная энергия, то ее можно найти не среди «левой патриотической молодежи» Степахно, а здесь, среди сторонников Навального. Не то чтобы сам 1917 год в наши дни стал заметным маркером: молодых людей почти ничего не учат об Октябрьской революции, сказала Виолетта Грудина, возглавляющая небольшую, но активную мурманскую ячейку Навального. «Само слово« революция »заклеймили экстремистским. Лучше не говорить об этом — что, если люди узнают, что это возможно? »Цель Навального не в том, чтобы« кого-либо свергнуть », а в том, чтобы« произвести революцию в головах людей ».Тем не менее она признает, что это тяжелая борьба. «Люди здесь боятся перемен, потому что ни одно из изменений пока не принесло пользы».
 В своей детской спальне я нашел путеводитель, опубликованный в 1989 году, когда население Мурманска достигло пика в 500 000 человек или около того. «Днем и ночью, зимой и летом, — гласит путеводитель, — огни залива никогда не гаснут. Промышленное сердце Мурманска неуклонно бьется ». Траловый флот города, как хвастался один глава, обеспечивает шестую часть всего производства морепродуктов в СССР.
 В 1992 году, на полпути к закопанию капсулы времени, огни залива начали гаснуть. Инфраструктура, необходимая для поддержания глобального рыболовства — субсидируемая рыба у себя дома, гарантированные рынки в странах Варшавского договора и сеть судов снабжения и дозаправки, путешествующих по мировому океану, — рухнула, когда это произошло с СССР. В октябре того же года Ельцин запустил программу приватизации. В течение нескольких месяцев государственные предприятия были разделены и проданы за бесценок либо местным бандитам, либо бывшим советским менеджерам, известным как «красные директора» (часто одним и тем же).В 1990-е годы реальные деньги поступали от приобретения квот на вылов рыбы и обмена ими, часто в обмен на взятки. Сегодня Мурманский траловый флот управляет несколькими судами из арендованных офисов в бывшей оштукатуренной штаб-квартире.
 «Те люди, которые написали письмо о капсуле времени, верили во что-то — в светлое будущее, в позитивные перемены», — сказала Грудина. «Может быть, это к лучшему, что вряд ли кто-нибудь будет рядом, чтобы послушать, как это зачитывают — это было бы слишком огорчительно. Как общество, у нас больше нет идеалов, нет большой идеи.И все же она с подозрением относится к моде на все советское. «Чтобы поднять нам настроение, правительство пытается заставить нас гордиться вещами из прошлого. Это псевдопатриотизм. Нам осталось гордиться только Второй мировой войной и Гагариным в космосе: это печально ».
 Конечно же, в тот вечер в нашем местном кинотеатре показывали  Салют-7 , художественный рассказ о полете двух космонавтов. чтобы отремонтировать вышедшую из строя советскую космическую станцию ​​в 1985 году. В пятницу вечером мы с родителями были тремя из 18 человек, занимавших 700-местный зал.Плакаты в вестибюле рекламировали три фильма:  Салют-7, ,  Матильда, , где изображение юношеского романа царя Николая с балериной спровоцировало православных дружинников на поджог кинотеатров, и  Крым , слоган которого гласит: «Любовь сильнее ненависти». «Я спросил у продавщицы билетов, была ли это романтическая драма. Когда она начала отвечать, ее коллега вставила: «Молодой человек, о чем вы говорите? Речь идет о том, как мы вернули Крым! »Дама улыбнулась и подала в отставку:« Это больше похоже на трагикомедию.’
 Там, где Мурманск когда-то воплощал грандиозный проект — промышленный, научный, культурный и идеологический, — сегодня он, как и Крым, стал не более чем стратегическим форпостом в навязчивой игре Путина с Западом на риск. Гладкие дороги, ухоженные клумбы и свежевыкрашенные здания свидетельствуют о его важности для Москвы хотя бы как ворот во все более милитаризованную Арктику. Однако менее чем за четверть века Мурманск превратился из чистого донора в чистого получателя государственных средств.
 В  Салют-7  есть сцена, где Владимир, ведущий космонавт, рассказывает жене о своем сне: его возвращаемый аппарат терпит крушение на отдаленном острове, жители которого принимают его за божество. Он рассказывает островитянам о звездах и планетах, о своей жизни в СССР. «А какая у вас была жизнь в СССР?» — спрашивает она. «Дочь, жена, футбол, построение коммунизма», — отвечает он. Для моего отца построение коммунизма означало «стремление быть первым, быть лучшим, будь то полет в космос или получение самой большой выгоды».Представьте себе, сказал он мне, «каково это — заработать право нести знамя Траулерского флота на параде 7 ноября. По сей день я чувствую эту гордость. Может быть, для кого-то Крым и Сирия заняли его место. Но для меня ничего не изменилось. Ничто и никогда не могло ».
 Памяти Вадима З. Роговина 
  Вадим Роговин умер от рака в Москве 18 сентября 1998 года в возрасте 61 года. Дэвид Норт, тесно сотрудничавший с Роговиным в течение последних пяти лет Роговина воздал должное великому советско-российскому историку на мемориальных собраниях, проведенных Международным комитетом в Лондоне и Берлине в декабре 1998 года.
  Меринг Букс только что выпустил второй том семитомной серии Роговина  Была ли альтернатива сталинизму?  Эта серия, являющаяся результатом десятилетий исследований, является шедевром исторической литературы. Это демонстрирует, что внутри Советского Союза и в международном масштабе существовала решительная социалистическая оппозиция сталинизму во главе с Львом Троцким. 
 Большевики против сталинизма
 Большевики против сталинизма 1928–1933 гг.  фокусируется на пяти критических годах, в течение которых сталинская бюрократия переходила от одного экономического и политического кризиса к другому.Изгнание Льва Троцкого из Советского Союза в 1929 году не смогло заставить замолчать великого революционера и его последователей. Разоблачение Троцким предательств Сталина способствовало появлению широкой сети оппозиционных групп, которые режим встретил усилением политических репрессий. 
  Давид Норт, оценивая монументальную работу Роговина, отмечает: «Важнейшим элементом исторического цикла Вадима является его интерпретация конфликта между сталинским режимом и левой оппозицией как столкновения двух непримиримых социальных принципов, а именно: равенства и неравенства.”
 ***
 Дань памяти Вадима З. Роговина: 1937–1998 
   Дэвид Норт, декабрь 1998 г. 
 
 Прошло почти три месяца с тех пор, как Вадим Захарович Роговин скончался ранним утром 18 сентября 1998 года. Реакцией тех, кто хорошо его знал, было чувство глубокой личной утраты. Хотя мы знали более четырех лет, что он страдает от неизлечимого рака, никогда не удавалось смириться с неизбежным исходом этой болезни.Физическая и интеллектуальная жизнеспособность Вадима питала наши надежды на то, что он победит, несмотря ни на что. Снова и снова, после завершения очередной книги или чтения лекции, мы были свидетелями того, как Вадим опровергал пессимистические прогнозы своих врачей. Казалось, он был способен, благодаря чистой силе интеллектуальной воли, сдержать рак.
 В начале года Вадим отправился в Австралию, чтобы принять участие в международном симпозиуме, организованном Международным комитетом Четвертого Интернационала, на тему « Фундаментальные проблемы марксизма в двадцатом веке». Когда он прибыл после более чем 24-часовой поездки, мы все были напуганы его внешним видом. Результаты последних медицинских анализов вызывают самое удручающее впечатление. Действительно, согласно протоколам испытаний, Вадим не имел ни малейшего права стоять перед нами. Мы спрашивали себя, было ли разумно просить его, чтобы он взялся за такое ответственное задание? Вадим, казалось, не обращал внимания на нашу тревогу. Ему не терпелось начать обсуждение темы своей лекции  Куда идет Россия? Социологический анализ и исторический прогноз. Как мы часто видели в течение предыдущих четырех лет, последовавшая дискуссия оказала на Вадима необычайный терапевтический эффект. За 48 часов после приезда внешность Вадима преобразилась. Казалось, что рак отступил под давлением энергетического поля, созданного его интеллектуальной концентрацией.
 Вадим Роговин
 Шестого января в 10 часов утра он поднялся на подиум. В течение следующих двух часов, не обращая внимания на подготовленные записи, Вадим развивал идеи, которые легли в основу его лекции.Затем он отвечал на вопросы еще в течение часа. Во второй половине дня, после обеденного перерыва, он вернулся и обнаружил множество письменных вопросов от аудитории, интерес которой был так возбужден его лекцией. Более двух часов Вадим отвечал на эти вопросы. Только ближе к вечеру он закончил свою работу. Аудитория ответила продолжительными и эмоциональными овациями, отдавая дань не только интеллектуальной виртуозности, свидетелем которой она только что стала, но также целостности и силе характера, воплощенным в жизненной работе лектора.
 В тот момент казалось небезосновательным надеяться, что Вадим продолжит бросать вызов медицинской науке и продолжит свою работу еще как минимум несколько лет. Но эта лекция была его последним крупным публичным заявлением. Ему все же удалось завершить и проконтролировать публикацию шестого тома своего цикла по истории сталинизма и борьбе с ним. Но к концу весны, после поездки Вадима и его жены Гали в Израиль, болезнь вошла в финальную стадию. Он потерял способность эффективно использовать левую руку, а затем и способность ходить.Но функционирование его замечательного ума оставалось совершенно неизменным, и он продолжал работать до самых последних часов своей жизни над седьмым томом своей истории.
 Такого человека, как Вадим, не встретишь более одного раза в жизни. Действительно, знать такого человека, не говоря уже о том, чтобы считать его своим другом, было огромной привилегией. Вадима Роговина никогда не забудут. Те из нас, кто знал Вадима лично, и те, кто узнает о нем через изучение его произведений, на десятилетия задумаются о значении его жизни.Сказанное сегодня днем ​​может быть только предварительной оценкой вклада Вадима в научное понимание судьбы социалистического движения в двадцатом веке.
  Пророк исторической правды 
 В мае 1997 года по случаю шестидесятилетия Вадима я назвал его пророком исторической правды. В то время я имел в виду место Вадима в интеллектуальной жизни постсоветской России — в частности, вызов, брошенный его произведениями грязной политической, интеллектуальной и моральной среде постсоветской России, вызванной десятилетиями лжи о мимо.
 Но это определение Вадима как пророка исторической правды не менее уместно для определения его роли за пределами бывшего СССР. Трудно представить другого историка, чья работа находится в таком непримиримом противостоянии самодовольному и реакционному субъективизму и релятивизму постмодернизма, как работа Вадима Роговина. Нет ничего более противного Вадиму, чем циничный взгляд, столь модный в университетах Западной Европы и Соединенных Штатов, что в изучении и написании истории нет места никакому понятию объективной истины.Вадим не видел ничего оригинального в этом мировоззрении, которое издавна поддерживали реакционные мыслители. В конце концов, прошло более века с тех пор, как Ницше утверждал: «Ложность мнения не является для нас возражением против него», что обоснованность мнения является просто функцией его практической полезности для любой данной цели. Вадим настаивал, что контраст между мнением и правдой носит принципиальный характер. Мнение, писал он, «является категорией социальной психологии, характерной чертой обычного сознания.Истина — это категория науки и научного мировоззрения, представляющая взгляд на будущее, основанный на честном и объективном анализе прошлого и настоящего ».
 Дэвид Норт (слева) и Вадим З. Роговин в Австралии, 1998 год
 Стремление Вадима к объективной исторической истине составило существенную основу и цель его интеллектуальной жизни. Проблема объективной истины для Вадима не была проблемой абстрактного теоретического стандарта, произвольно навязываемого предмету исторического исследования.Скорее, это было присуще самому предмету. Для Вадима этой темой была история политической борьбы внутри Коммунистической партии Советского Союза и Коммунистического Интернационала между 1922 годом, за год до основания Левой оппозиции, и 1940 годом, годом убийства Льва Троцкого агентом Сталина. НКВД. Его первостепенная интеллектуальная задача и моральная ответственность заключались в том, чтобы извлечь объективную правду об этом критическом историческом периоде из-под огромного здания лжи, воздвигнутого Сталиным и его преемниками, которые были — еще до изобретения этого термина — передовыми практиками поста. -модернистская историография.Если, как настаивают постмодернистские теоретики, не существует необходимой взаимосвязи между историей и научно проверяемой объективной истиной — и, продолжая, если исторические нарративы просто воображаются и выдумываются, — тогда отчеты о советской истории, данные Андреем Вышинским в три московских процесса так же законны, как и любые другие. Различные версии советской истории, представленные в разных изданиях официально авторизованных энциклопедий, в рамках этих интеллектуально низкопробных рамок не должны отвергаться как ложь; скорее, их следует рационализировать и оправдать как альтернативные «представления» о прошлом.Апологеты постмодернизма могут возразить, что это не их намерение; но идеи имеют собственную логику.
 Вадим Роговин понимал, что советская трагедия заложена в дезориентации и омертвении исторического сознания. Политическая незрелость и недоумение, которые характеризовали реакцию советских людей на события 1980-х и 1990-х годов, их неспособность найти прогрессивный ответ на кризис своего общества, были, прежде всего, результатом десятилетий исторических фальсификаций.Невозможно было понять настоящее без реального знания прошлого. В той мере, в какой русский рабочий класс считал сталинизм неизбежным продуктом социализма и что трагический ход советской истории неумолимо вытекал из Октябрьской революции 1917 года, он был политически разоружен и не видел альтернативы демонтажу Советского Союза. Союз и восстановление капитализма. Великий вопрос, заданный Вадимом Роговиным — была ли альтернатива сталинизму? — безусловно, является основополагающим для понимания истории Советского Союза.Но ответвления этого вопроса простираются далеко за пределы границ бывшего СССР и имеют решающее значение не только для нашего понимания прошлого, но и для нашего видения будущего. В контексте своего исследования советского прошлого Вадим Роговин усвоил существенный опыт и уроки двадцатого века. Именно поэтому произведения Вадима Захаровича Роговина имеют мировое значение.
 На протяжении всей своей профессиональной карьеры Вадим проявлял удивительную беглость как писатель.Как социолог он перечислил более 250 научных работ в своей биографии .  Но даже этот впечатляющий результат бледнеет по сравнению с тем, чего он достиг за последние семь лет своей жизни, в течение которых он завершил шесть томов (каждый из которых состоял не менее чем из 350 печатных страниц) и был почти от трех четвертей до седьмого. Слова, казалось, легко текли из-под пера Вадима из-под пелены сигаретного дыма. Писательский кризис был тем недугом, о котором он никогда не знал. Но даже самый беглый из писателей не смог бы создать произведения масштаба его шести завершенных исторических томов — столь тщательно исследованных и глубоко аргументированных — если бы они не были результатом многих лет интеллектуальной подготовки.В самом деле, задолго до того, как он записал свою работу на бумаге, в его мозгу уже сформировались огромные ее части. Исторический цикл Вадима был продуктом целой жизни исследований и размышлений.
 Более того, важнейший элемент интеллектуальной плодовитости Вадима коренится в глубине его личной идентификации с идеалами и духом революционного движения, трагическая судьба которого была предметом его исторической работы. В этом заключается решающее различие между Вадимом и подавляющим большинством западноевропейских и американских ученых, активно занимающихся российскими и советскими исследованиями.Последние, за очень немногими исключениями, неспособны понять, не говоря уже о том, чтобы посочувствовать целям и мотивам революционеров. Такие историки, проецирующие на прошлое свой цинизм и апатию, демонстрируют почти болезненную неспособность понять исторический период, величайшие представители которого были движимы революционными идеалами, ради которых они были готовы пожертвовать своей жизнью. Вадим был другим: он не только сопереживал героическим лидерам Левой оппозиции, но и разделял их цели и идеалы.Это не было вопросом внешнего воздействия. Скорее, Вадим — по силе своей личности и по силе мысли — вспомнил социальный тип, который когда-то играл столь важную роль в русской и мировой истории, но который был почти уничтожен сталинизмом, — русскую революционную интеллигенцию. Когда я думаю о Вадиме, я не могу не вспомнить прекрасный портрет этоса этого необычного социального явления, данный Исайей Берлином: «Каждого русского писателя заставляли осознавать, что он находится на публичной сцене, свидетельствуя; так что малейший промах с его стороны, ложь, обман, акт потворства своим слабостям, отсутствие рвения к правде, были отвратительным преступлением…. [Если] вы вообще выступали публично, будь то поэт, писатель, историк или в любом другом публичном качестве, тогда вы принимали на себя полную ответственность за руководство и руководство людьми. Если это было вашим призванием, то вы были связаны клятвой Гиппократа: говорить правду и никогда не предавать ее, а также самоотверженно посвятить себя своей цели ». [1]
  Сталинские чистки 
 Вадим родился в 1937 году, когда были уничтожены лучшие представители революционной традиции, программы и культуры, на которых основывались достижения Советского Союза в первые два десятилетия его существования. существование было основано.Любой, кто сыграл ведущую роль в победе Октябрьской революции и создании Советского Союза или продемонстрировал в любой сфере советской жизни способность к независимому и критическому мышлению, был кандидатом на пулю палача. Сталинские чистки были средством, с помощью которого бюрократия закрепила узурпацию политической власти. Но это определение террора, каким бы политически точным оно ни было, само по себе неадекватно отражает социальные и культурные последствия кошмарных событий 1937 года.Все, что было реакционным и отсталым в российском обществе, в разгуле массовых убийств, спровоцированных Сталиным, наслаждалось своей местью революции.
 Среди сотен тысяч жертв Сталина был дед Вадима по материнской линии, Александр Семенович Тагер. Он был не революционером, а скорее либеральным представителем наиболее прогрессивных слоев старой русской демократической интеллигенции. Выдающийся юрист, Тагер служил адвокатом на суде 1922 года над лидерами эсеров, обвинявшимися в организации террористических акций против большевистского режима.Между судебным процессом над эсерами и процессом, организованным Сталиным полтора десятилетия спустя, было несколько выдающихся контрастов. Во-первых, подсудимые эсеры, упорные противники Советского правительства, не были вынуждены отказываться от своих политических убеждений или клеветать на себя. Во-вторых, они смогли организовать в присутствии международных наблюдателей (включая лидера Второго Интернационала Вандервельде) настоящую политическую и правовую защиту от своего имени.Александр Тагер вел себя как представитель законных интересов своих клиентов, а не как второстепенный инструмент государственного обвинения.
 Фактически, событие, произошедшее во время суда, продемонстрировало смелость Тагера. Правительство организовало демонстрацию рабочих в поддержку суда. Группа демонстрантов ворвалась в зал суда, чтобы сорвать процесс и потребовать смерти подсудимых. Юрий Пятаков, один из самых влиятельных большевистских лидеров, председательствовал на процессе.Он сказал демонстрантам, что суд учтет их пожелания. Тагер и несколько других адвокатов яростно протестовали против этого нарушения надлежащих юридических процедур и вышли из зала суда. По окончании судебного разбирательства нескольким подсудимым был вынесен смертный приговор. Но он был приостановлен при условии, что партия социалистов-революционеров прекратит свою террористическую кампанию против правительства. После суда Тагер был наказан за свое неповиновение и отправлен в изгнание.Но через несколько месяцев его отозвали в Москву, и никаких дальнейших действий против него не было. Действительно, Тагеру было разрешено довольно регулярно выезжать за границу со своей женой, которая нуждалась в особом лечении, которое нельзя было получить в России. До начала террора в этом не было ничего необычного. Дед Вадима пользовался уважением и дружбой таких известных политических деятелей, как Анатолий Луначарский. В начале 1930-х годов Тагер опубликовал авторитетное исследование печально известного дела Менделя Бейлиса, еврея, который стал жертвой подлога, организованного дореволюционным царским режимом, включая абсурдные обвинения в ритуальном убийстве.Предисловие к этому сборнику было написано Луначарским, который призвал опубликовать его на как можно большем количестве европейских языков, чтобы противостоять растущей угрозе антисемитизма. В 1938 году, хотя он никогда не был связан с какими-либо антисталинистскими политическими тенденциями, Тагер был арестован вместе с другими видными юристами. Один из примеров горькой иронии этого ужасного периода: всего за шесть месяцев до ареста Тагер был приглашен в свой юридический институт не кем иным, как Андреем Вижинским, главным прокурором Советского Союза.Таким образом, когда тайная полиция приехала арестовать деда Вадима, он заверил свою жену, что все это было ошибкой и что она должна немедленно связаться с Вижинским, который непременно добьется его скорейшего освобождения. Больше бабушка Вадима мужа не видела; и прошло более десяти лет, прежде чем она окончательно узнала о его казни.
 Вадим бережно хранит память о своем дедушке и обрадовался, когда в России было переиздано новое издание исследования Тагера по делу Бейлиса. Можно представить себе, как травма, нанесенная арестом, исчезновением и смертью Александра Тагера, повлияла на его семью.Именно от бабушки Вадим впервые узнал об ужасах чисток, и можно предположить, что трагический опыт его семьи оказал сильное влияние на его интеллектуальное развитие. Вадим сказал мне, что его первые сознательные опасения по поводу природы сталинского режима возникли, когда ему было почти 13 лет. Среди безумных празднований семидесятилетия Сталина Вадим обнаружил, что удивляется, почему практически все другие старые большевистские лидеры пришли к безвременному концу задолго до того, как достигли этого рубежа.Вадим спросил отца, почему большинство соратников Ленина были расстреляны в 1930-е годы. Как могло случиться, что так много лидеров революции оказались «врагами народа»? Попытки отца обмануть сына пустыми и неубедительными ссылками на «антипартийную» деятельность не увенчались успехом. Обеспокоенный и, вероятно, напуганный вопросами, отец Вадима предложил то, что в то время считалось окончательным ответом, от которого не могло быть и речи: «Не думаете ли вы, что Сталин понимает это лучше вас?» Вадима это не убедило.Он продолжал задаваться вопросом, почему было расстреляно так много революционных лидеров и даже его собственный дед. Затем, совершенно неожиданно, его охватила ужасная мысль, которая, как он знал, инстинктивно давала ответ на его вопросы: «Сталин, должно быть, преступник!» Вадим продолжал спорить с семьей. Повзрослев, он понял, что Советский Союз не был справедливым обществом. Он увидел бедность и отметил наличие резких контрастов в социальных условиях разных слоев населения Москвы. Вадим знал также, что существуют лагеря для военнопленных: люди, которые жили в его доме, были арестованы во время антикосмополитической кампании, развязанной Сталиным в 1952-53 годах.Таким образом, узнав о смерти Сталина в марте 1953 года, Вадим, как он позже вспоминал, отреагировал на это событие как на повод для радости и праздника.
  «Секретная речь» Хрущева 1956 года 
 Изменение политического и социального климата Советского Союза после смерти Сталина, несомненно, было важнейшим фактором интеллектуального развития молодого Вадима Роговина. На ХХ съезде КПСС ему было почти 19 лет. Когда стало известно содержание «секретной речи» Никиты Хрущева, в которой преступления Сталина были впервые разоблачены, Вадим не был особенно удивлен разоблачениями.Появились новые важные факты, но по большей части Вадим чувствовал, что эти разоблачения подтверждают его ненависть к Сталину. Однако Вадима не удовлетворила попытка Хрущева объяснить преступления Сталина простыми эксцессами, порожденными «культом личности», не говоря уже о том, что Хрущев настаивает на том, что политическая линия Сталина — прежде всего в борьбе с троцкистской оппозицией 1920-х годов — была в корне правильно.
 Когда Вадим стал студентом Московского университета, где специализировался на эстетике, с его стороны не требовалось больших усилий, чтобы выполнить задания по курсу и получить высокие оценки.Вместо того, чтобы посещать лекции, он проводил как можно больше времени в исторической библиотеке университета, где изучал старые выпуски  Правды  и других журналов, проливающих свет на политическую борьбу 1920-х годов. Делая подробные записи о старых внутрипартийных дебатах, Вадим убедился в правильности позиции Троцкого и неумолимо пришел к выводу, что Троцкий был величайшей фигурой в советской истории. В разговоре с Вадимом на выходных, когда мы праздновали его шестидесятилетие, он признался, что все основные концепции, которые должны были появиться в его историческом цикле, были изначально сформированы в ходе чтений, которые он проводил, когда ему было двадцать с небольшим.С тех пор, сказал мне Вадим, он мечтал о времени, когда станет возможным рассказать советским людям правду об их истории.
 Но политические условия, которые преобладали в СССР — даже во время знаменитой «оттепели» конца 1950-х — начала 1960-х годов, не способствовали созданию серьезных исторических произведений. На начальных этапах своей академической карьеры основной областью исследований Вадима была эстетика. Он занимался историческими исследованиями в частном порядке. Вадим мог обсуждать достоинства политики, проводимой Троцким и левой оппозицией, только со своими самыми доверенными коллегами и друзьями, да и то с особой осторожностью.Несмотря на то, что критика режима становилась все более распространенной, любое упоминание имени Троцкого по-прежнему вызывало подозрение и страх. Отец друга Вадима был известным журналистом, который вскользь заметил среди небольшой группы диссидентов, что Троцкий был великим оратором. Журналист не высказал дальнейшего мнения о политической позиции Троцкого. Но это случайное замечание привлекло внимание КГБ: журналиста сразу уволили с занимаемой должности, а его семья превратилась в нищету.Однажды Вадим доверился уважаемому им известному театральному режиссеру. Вадим выразил ему восхищение взглядами Троцкого на искусство. Директор был потрясен. «Почему ты так открыто говоришь со мной?» — спросил директор. Вадим пояснил, что не верит, что директор, который был одновременно личным другом и порядочным человеком, сообщит о нем. Директор заверил его, что не будет, но объяснил, что сам может столкнуться с неприятными последствиями, если мнение его молодого друга станет известно властям.
 Был еще один фактор, помимо страха, который способствовал чувству изоляции Вадима. Диссидентское движение, возникшее в середине 1960-х годов, не проявляло особого интереса к социалистической критике бюрократического режима. Он критиковал сталинизм не слева (то есть на основе социалистической программы), а справа (то есть апеллируя к политической поддержке американской буржуазии). В этой среде революционная программа Троцкого была анафемой.
  Проблема социального неравенства в СССР 
 Несмотря на свою любовь к литературе и искусству, Вадим стремился найти область исследований, которая более непосредственно соответствовала бы его историческим и политическим интересам.К счастью, режим начал ослаблять свои прежние ограничения на развитие социологических исследований хотя бы потому, что бюрократическая политика требовала более глубокого понимания структуры и проблем такого сложного общества, как Советский Союз. Так Вадим заново начал официальную учебу и стал социологом. Не признавая открыто этого факта, он вывел из программы Левой оппозиции центральную тему своего научного исследования: проблему социального неравенства в Советском Союзе.Вадим использовал свои социологические исследования, чтобы выявить разрыв между социалистическими идеалами и советской реальностью и поддержать развитие эгалитарной политики. В списке произведений Вадима можно найти такие заголовки, как «Молодежь и социальный прогресс», «Социальная политика в развитом социалистическом обществе: направления, тенденции, проблемы», «Социальные гарантии и проблемы совершенствования распределительных отношений», «Экономическая эффективность и социальная Справедливость »,« Социальная справедливость и пути ее реализации в социальной политике »,« Социальные аспекты распределительной политики »,« Социальные аспекты ускорения решения жилищной проблемы »и« Диалектика социального равенства и неравенства на современном этапе. развития советского общества.
 Кризис СССР проявился в годы правления Брежнева, известные как «Эра застоя». Для Вадима это был период глубокого разочарования. Его прежние надежды на возрождение социалистических принципов в СССР казались все менее и менее реалистичными. Прежняя «оттепель» снова сменилась новым «замораживанием». Было оказано давление со стороны государства, чтобы не допустить критического анализа исторической роли Сталина. Все, что писал Вадим, подвергалось цензором литературному эквиваленту обыска с раздеванием.Некоторые статьи так и не увидели свет; многие из них были опубликованы только после того, как разделы были удалены или существенно отредактированы. Однако в последний период «эпохи застоя» Вадиму неожиданно повезло. Обычно цензоры обсуждали рецензируемые статьи только с издателями и редакторами журналов и газет, в которые они были отправлены. Естественно, с авторами не связались и не посоветовали. Ожидалось, что они подчинятся любому принятому решению.Однако высокопоставленный сотрудник отдела цензуры был заинтригован работой Вадима. Он решил связаться с автором напрямую. Он никогда не читал статей, в которых проблема социального неравенства рассматривалась бы с такой проницательностью, ясностью и смелостью. Почему, недоумевал он, Вадим так упорно занимался этой темой? Почему он считал, что социальное равенство достижимо? Соответствовало ли это природе человека? Как персонаж экзистенциальной драмы, Вадим оказался вовлеченным в длительную философскую беседу с тем самым чиновником, который имел власть предать его сочинения огню.Его судьба висела на волоске. Но цензор, чья совесть не была полностью погашена годами бюрократической рутины, был тронут силой аргументов Вадима. Он пообещал сделать все возможное для публикации своих статей.
 С приходом к власти Горбачева и введением гласности аудитория произведений Вадима сильно выросла. Воспользовавшись новыми возможностями, Вадим написал серию статей для  Комсомольской правды  в 1985 году, в которых критиковалось распространение социальных привилегий как в их открытой, так и в скрытой формах, требовалось резкое ограничение неравенства доходов и призывал к существенному улучшению положения в сфере социальных льгот. уровень жизни широких масс.Цензор Вадима выразил опасения, но разрешил опубликовать статьи в том виде, в каком они были написаны. №  «Комсомольская правда» №  тиражом 20 миллионов экземпляров вызвали страстный резонанс. Они широко интерпретировались как нападение на социальное положение правящей бюрократии. В течение следующих нескольких месяцев на адрес  «Комсомольская правда»,  были отправлены тысячи писем, в которых хвалялись и осуждались статьи.
  Сочинения Троцкого 
 Сначала Вадима воодушевили политические перемены, начатые приходом к власти Горбачева.Мало того, что стало возможным решать социальные проблемы более смело и перед гораздо более широкой аудиторией, теперь Вадим впервые мог открыто говорить о Льве Троцком и политической борьбе, которую вела Левая оппозиция против восстания. сталинизма. Еще одним важным событием стало внезапное появление томов произведений Троцкого, особенно 1930-х годов, которых Вадим никогда раньше не видел. Он впервые получил комплект  Бюллетеня оппозиции , самого важного русскоязычного издания международного троцкистского движения.Вадим впитал и усвоил эти сочинения, что подтвердило и углубило его троцкистские убеждения. Для Вадима эти сочинения имели не только историческое, но и исключительное современное значение; поскольку вскоре стало очевидно, что ни один сегмент политической или интеллектуальной элиты не имел сколько-нибудь серьезного понимания природы кризиса, с которым столкнулся Советский Союз. С каждым объявлением о новом «исторически необходимом» изменении политики безумные импровизации Горбачева принимали все более абсурдный характер.Помимо путешествий по миру в поисках лести, Генеральный секретарь не имел ни малейшего представления о том, что ему делать. Замешательство Горбачева отразилось на дезориентации всей советской интеллигенции. Казалось, что ничто в их предыдущей работе не подготовило их к распаду СССР в конце 1980-х годов.
 Вадим был убежден, что проблемы Советского Союза невозможно понять и решить без исчерпывающего изучения его истории. Существенным требованием такого обзора было очищение исторических записей от всей накопившейся лжи о Льве Троцком.Возможность обновления советского общества по социалистическому принципу зависела от честного анализа троцкистской критики сталинизма и альтернативной программы, выдвинутой левой оппозицией. По мере того как политическая и экономическая ситуация в СССР ухудшалась, необходимость пересмотра творчества Троцкого казалась Вадиму непреодолимой. Но теперь Вадим столкнулся с политическим и социальным явлением, которое снова оставило его в изоляции: паническое бегство практически всей интеллигенции вправо.Вадим давно знал о развитии в интеллигенции правых тенденций. Диссидентское движение никогда не привлекало его из-за своей ориентации на международное буржуазное общественное мнение и враждебности к марксизму. Однако, по крайней мере, в академических и интеллектуальных кругах, в которых он работал, критика официальной советской политики выражалась в социалистических терминах. Но по мере того, как 1980-е подходили к концу, его друзья и профессиональные соратники — за очень немногими исключениями — выражали безграничное восхищение и веру в капиталистическую систему.Они были равнодушны к аргументам, основанным на фактах и ​​разуме. Один за другим Вадим вынужден был порвать отношения с друзьями и коллегами. Среди них был Станислав Шаталин. Он был одним из ближайших соратников Вадима, с которым однажды написал в соавторстве статью. Но Шаталин стал одним из экономических советников Горбачева и получил международную известность как автор «500-дневного плана», который пропагандировал использование методов «шоковой терапии» для реорганизации советской экономики на основе капиталистического рынка.
 Побочным продуктом этого поворота вправо стало развитие новой кампании в СМИ, направленной на дискредитацию идеи о том, что троцкизм представляет собой альтернативу сталинизму. СМИ беззастенчиво сочетали худшие сталинские клеветы против Троцкого с реакционными аргументами западных советологов. Эта кампания против Троцкого, которая, по сути, была направлена ​​против всего наследия марксистского социализма, нашла широкий отклик среди разлагающейся бывшей советской и российской интеллигенции.Самым важным — или, может быть, правильнее было бы сказать наиболее известным — продуктом этой кампании была серия книг, написанная генералом Дмитрием Волкогоновым.
  Была ли альтернатива? 
 Именно в этой реакционной среде Вадим приступил к интеллектуальному проекту, которому он посвятил остаток своей жизни: написанию марксистской истории политических конфликтов внутри Коммунистической партии и Коммунистического Интернационала. Это была задача, на которую не был способен ни один другой историк в бывшем Советском Союзе, не говоря уже о его границах.Почему это было так? «Написана великая история», — сказал Э. Карр однажды сказал: «Именно тогда, когда историческое видение прошлого освещается пониманием проблем настоящего». [2] Это наблюдение дает нам ключ к пониманию достижений Вадима как историка. Безусловно, Вадим привнес в свою работу определенные исключительные способности: энциклопедическое знание советской истории, удивительное понимание обширного комплекса фактов, безошибочную способность помещать события в более широкий политический и социальный контекст, а также ясный и непринужденный стиль письма. .Но помимо этих сильных сторон он обладал еще одним неоценимым преимуществом: глубоким пониманием того, что нынешний кризис не только в России, но и во всем мире является наследием поражений, понесенных международным социалистическим движением в 1920-х и 1930-х годах в результате предательства и преступления сталинской бюрократии.
 Но в цикле Вадима нет и следа пессимизма. События, которые он рассказывает и анализирует, особенно в тех томах, которые непосредственно касаются подготовки и осуществления сталинского террора 1936-1939 годов, безусловно, ужасны.Они делают чтение, которое нельзя описать иначе, как мучительное. Но среди всего ужаса Роговин представляет советскую трагедию как драму, финальный акт которой еще не написан. Как он пишет в предисловии к своему третьему тому: «Исторический процесс, начатый Октябрьской революцией, не завершен, а просто остановлен». Нравственную напряженность произведению Вадима придает не только возмущение автора, но прежде всего его убежденность в том, что сталинизм представляет собой лишь временное крушение дела мирового социализма.Несмотря на поражение, которое оно потерпело в 1930-х годах, троцкистское движение воплощало возможность того, что Советский Союз мог развиваться по совершенно иному и гораздо более прогрессивному пути. И сама эта возможность опровергает все утверждения о том, что сталинизм был необходимым и неизбежным результатом большевизма. Бесспорный факт существования альтернативы сталинизму означает, что исторический потенциал социализма не исчерпан.
 Концепция истории Роговина по существу динамична.В основе его настойчивого утверждения о неизменной значимости событий 1930-х годов лежит концепция Вадима об историческом времени как едином и взаимодействующем континууме прошлого, настоящего и будущего. Борясь с серьезными проблемами своего возраста, Вадим смотрел в прошлое не только для того, чтобы предвидеть будущее, но и формировать его. Пожалуй, наиболее верное выражение роли, к которой стремился Вадим, можно найти в стихах Пастернака, которыми он открыл четвертый том своего цикла: « Однажды, ненамеренно, / И, вероятно, рискнув предположить», — кричал Гегель. историк пророк / предсказание обратного.
 Еще одним важным элементом исторического цикла Вадима является его интерпретация конфликта между сталинским режимом и левой оппозицией как столкновение двух непримиримых социальных принципов — равенства и неравенства. Социальной сущностью политической программы троцкистской оппозиции, выражающей интересы рабочего класса, была борьба за равенство. Целью, которая нашла выражение в политике сталинского режима, получив поддержку со стороны бюрократии и различных промежуточных социальных слоев, было неравенство.Стремление к социальным привилегиям — достижению материальных благ для немногих за счет многих — нашло свое неизбежно жестокие формы политического выражения в зверствах сталинского режима. Диктатор-убийца олицетворял важнейшее социальное мировоззрение бюрократии: «Жадность Сталина к материальным вещам, его тяга к безграничной роскоши в повседневной жизни передались его потомкам, вплоть до Горбачева, причем все они, в отличие от старой большевистской гвардии, не желали делиться с людьми физическими трудностями и лишениями.[3]
 Проведенный Вадимом анализ социальных основ сталинизма послужил основой для его анализа окончательного распада СССР. Он часто утверждал, что процесс капиталистической реставрации уходит корнями в реакционную, антиэгалитарную политику, проводимую Сталиным с 1930-х годов до его смерти. Вадим отметил, что враждебность профессиональной и интеллектуальной элиты к советскому режиму началась как реакция на ограниченные усилия преемников Сталина по снижению уровня социального неравенства, которое поощрял покойный диктатор.Номенклатура возмущалась социальными уступками рабочему классу, на которые советская бюрократия была вынуждена пойти после смерти Сталина. Диссидентское движение, как настаивал Вадим, возникло из этих обид и в этом смысле было продуктом сталинизма, а не противодействием ему.
 Его защита марксистских принципов обрекала Вадима на почти полную изоляцию после распада СССР в декабре 1991 года. Зрелище политической реакции, социального регресса и моральной развращенности вызывало у Вадима отвращение.То, что он считал важным для творческой интеллектуальной работы — последовательный обмен идеями с доверенными коллегами и друзьями, — к 1992 году стало практически невозможным. Практически не было никого, с кем он мог бы обсудить содержание первого тома своей книги. исторический цикл, и добиться его публикации ему удалось лишь с огромным трудом.
  Вадим обращается к МКЧИ 
 Именно в этот момент Вадим Роговин установил контакт с Международным комитетом Четвертого Интернационала.Отношения, которые сложились в течение следующих шести лет, повлияли на нас не меньше, чем на него. В конце 1980-х, до встречи с МКЧИ, Вадим вел дискуссии с левыми течениями из-за пределов Советского Союза, которые называли себя троцкистами. Ему не терпелось узнать больше о перспективах и программе Четвертого Интернационала. Вадим встретился с лидером паблоистского движения Эрнестом Манделем. Но его беседы с Манделем оставили Вадима острым чувством разочарования.Когда Вадим попросил Манделя проанализировать ситуацию в Советском Союзе, он ожидал услышать резкую критику политики кремлевской бюрократии. Вместо этого Мандель бурно восхвалял Горбачева и выражал большие надежды на развитие перестройки. Казалось, он искренне удивился, обнаружив, что Вадим не разделяет его восхищения первым секретарем КПСС. Мандель произвел на Вадима впечатление степенного « буржуазного профессора .  ”
 Благодаря удачному повороту событий Вадим познакомился с МКЧИ.В 1992-93 годах Фред Чоат, мой хороший друг и сторонник Международного комитета, находился в Москве, исследуя жизнь Александра Воронского, одной из главных фигур в левой оппозиции. Фред наткнулся на журнал, в котором была небольшая статья о взглядах Троцкого на литературу. Фред был впечатлен объективным тоном статьи и честностью, с которой в ней излагались позиции Троцкого. Было необычно прочитать статью о Троцком в советском журнале, не испорченную грубой иронией и / или искажением фактов.Автор — Вадим Роговин. Фред решил связаться с Роговиным. Он нашел его номер телефона, позвонил ему и договорился о встрече. Их встреча прошла очень хорошо. Вадим был рад провести серьезную дискуссию на тему «Левая оппозиция». Однако Фред не сразу сказал Вадиму, что лично связан с троцкистским движением.
 Тут вмешалась судьба. Некоторое время назад Вадим наткнулся на копию русскоязычного издания Международного комитета  Вестник Четвертого Интернационала .Он и его жена Галя внимательно изучили содержание и решили, что «Бюллетень »  является подлинным троцкистским изданием. Именно Галя с присущей ей проницательностью сказала Вадиму, что он должен найти способ связаться с … Дэвидом Норт! Но как это было сделать? Вадим задал вопрос Фреду. Слышал ли он, спросил Вадим, о Норт, и знал ли Фред, как ему связаться с этим человеком? Фред указал Вадиму, что, по его мнению, может быть чем-то полезным.
 Пока Вадим искал нас, его искал Международный Комитет.В период с 1989 по 1991 год я несколько раз ездил в Советский Союз и встречался с многочисленными академиками. Я надеялся, что где-нибудь в обширном академическом сообществе найдется ученый, который осознал бы необходимость в условиях распада Советского Союза разоблачить преступления сталинизма против социалистического движения и, более того, написать о борьбе Троцкого и левой оппозиции против роста бюрократии и консолидации власти в 1920-х и 1930-х годах.Поиск не увенчался успехом. Один за другим историки и социологи, с которыми я разговаривал, оказались недалекими циниками, не интересующимися и не способными к серьезной работе. Атмосфера политической реакции подавила любые принципы и идеалы, в которые они когда-то верили. Казалось, они считали марксизм ответственным за все проблемы, с которыми они сталкивались, как в обществе, так и в своей собственной жизни. Они видели в реорганизации России на основе капитализма настоящую панацею.
 Я вспоминаю беседу осенью 1991 года с известным советским ученым, занимавшим высокую должность в Историко-архивном институте в Москве. Двумя годами ранее этот же человек предоставил в мое распоряжение главный зал института, где я читал лекцию о борьбе Троцкого против Сталина. Но с тех пор он поддался давлению реакции, и от его прежних социалистических взглядов не осталось абсолютно ничего. Он был твердо убежден в том, что установление рыночной экономики быстро решит все проблемы России.Я спорил с ним, объясняя, что неограниченное подчинение России мировой капиталистической экономике отбросит ее на 100 лет назад. «Это, — лаконично ответил он, — будет значительным улучшением по сравнению с тем, что мы имеем сегодня». От людей с такими взглядами нельзя было ожидать положительного ответа на предложения об объективном изучении троцкистской оппозиции сталинскому режиму. Социальные и политические взгляды, которые они приняли, не позволяли им признать, что сталинизм представлял собой гротескное извращение принципов Октябрьской революции и что подлинная и жизнеспособная социалистическая альтернатива политике, проводимой советской бюрократией, была предложена Советской бюрократией. Левая оппозиция.
  Кампания в защиту исторической правды 
 В марте 1992 года, несмотря на апатию и сопротивление, с которыми он столкнулся среди деморализованных остатков советской интеллигенции, Международный комитет начал кампанию в защиту исторической правды: разоблачить фальсификации , предательства и преступления сталинизма; и установить на основе исторических данных непримиримую оппозицию марксизма, воплощенную в героической борьбе Троцкого и левой оппозиции, сталинизму.11 марта 1992 г. во вступительном отчете Двенадцатого пленума МКЧИ было сказано: «Чтобы ответить на ложь о том, что сталинизм есть марксизм, мы должны разоблачить деяния сталинизма. Чтобы узнать, что такое сталинизм, нужно показать, кого убил сталинизм. Мы должны ответить на вопрос: по какому врагу сталинизм нанес свои самые страшные удары? Величайшая политическая задача нашего движения должна заключаться в восстановлении исторической правды путем раскрытия далеко идущего политического значения преступлений, совершенных сталинизмом.В самом центре этого разоблачения должно быть открытие протокола московских процессов, чисток и убийства Троцкого … Когда мы говорим о кампании по раскрытию исторической правды, мы рассматриваем это как задачу, которая приносит пользу не только рабочий класс в узком смысле, но и все прогрессивное человечество. То, что произошло на Лубянке, беспокоит все борющееся человечество. Разоблачение преступлений сталинизма является важной частью преодоления ущерба, который они нанесли развитию социальной и политической мысли.[4]
 Большую часть жизни Вадим не имел возможности открыто обсуждать свои троцкистские убеждения, не говоря уже об участии в работе Четвертого Интернационала. Точно так же наше движение на протяжении десятилетий поддерживало наследие борьбы Троцкого, не имея возможности установить контакт с подлинными марксистами в Советском Союзе. Тем не менее, несмотря на огромные препятствия, возникшие в результате неблагоприятных исторических условий, траектории Вадима Роговина и Четвертого Интернационала, наконец, после более чем полувековых путешествий, слились в один и тот же орбитальный путь.
 Обсуждения между Вадимом и Международным комитетом начались в конце весны 1992 года. Изначально большинство наших обменов происходило через новую среду электронной почты. С Фредом в качестве нашего собеседника мы обменялись, хотя и в несколько ограниченном порядке, идеями и предложениями по развитию литературной и политической работы. В октябре 1992 года Вадим кратко встретился с товарищем Петером Шварцем во время короткого визита в Берлин. В феврале 1993 года на семинаре по истории Международного комитета в Киеве мы с Вадимом встретились впервые.Обсуждения, которые мы провели в те выходные, установили модель, которая сохранялась в течение следующих лет: мы говорили, спорили, спорили, не соглашались, соглашались, смеялись и строили планы. В ходе дальнейших встреч в Москве в 1993 и начале 1994 года мы подробно обсудили развитие исторического цикла Вадима. Как я уже сказал, основная схема работы была разработана Вадимом на протяжении многих лет учебы и размышлений. И все же в результате его дискуссий с Международным комитетом интеллектуальный и политический охват этой работы значительно расширился.Даже после первоначального обсуждения Вадим решил, что ему необходимо переделать и переписать свой первый том. Я не хочу сказать, что Вадим своими идеями был обязан Международному комитету. В таких терминах невозможно понять диалектическое движение его мысли. Скорее, творчество Вадима стимулировалось дискуссией, которая активизировала его воображение и пробудила в его сознании новые идеи. Сначала Вадим считал, что для его проекта потребуется четыре тома. Влияние его сотрудничества с Международным комитетом нашло самое прямое выражение в том, что масштаб проекта вырос до семи томов.
  Что сделало работу Вадима Роговина уникальной 
 Работы Вадима на десятилетия будут доминировать в исторической литературе, посвященной сталинскому террору. Произведение таких монументальных размеров не поддается никаким попыткам поверхностного обобщения. Но следует подчеркнуть: что отличает работу Вадима от практически всех других, так это его настойчивое утверждение о том, что основной целью и функцией террора было устранение троцкистской оппозиции сталинскому режиму. Учитывая тот факт, что сталинский режим постоянно настаивал на том, что целью террора было искоренение троцкизма, рядовой читатель, не знакомый со стандартными работами о терроре, созданными западными историками, мог бы задаться вопросом, почему я считаю именно этот аспект тезиса Вадима подходящим. быть существенным и исключительным.Ответ заключается в том, что большая часть западной историографии, посвященной чисткам, была посвящена минимизации, если не отрицанию, центральной роли борьбы против Троцкого и его идей. Как отметил Вадим, работа Роберта Конквеста, которая более 30 лет была самой известной в этой области, посвящает троцкизму лишь несколько страниц. Хотя, возможно, и не в такой грубой форме, многие историки — даже те, которые занимаются своей работой честно и сознательно (а такие люди есть) — утверждают, что террор был почти во всем в мире, кроме борьбы с влиянием Троцкого. .В конце концов, утверждают они, Троцкий был изгнан из Советского Союза в 1929 году. Наиболее известные члены старой левой оппозиции отказались от своих прежних троцкистских взглядов. Систематические репрессии сделали невозможным развитие политической работы среди тех остатков троцкистских групп, которые, возможно, еще существовали к середине 1930-х годов.
 Вадим отверг эти взгляды, которые, как он утверждал, недооценивали силу марксистской традиции в Советском Союзе и глубину революционных настроений среди широких слоев населения.Более того, несмотря на свои отречения, старые большевики никогда не примирились со сталинским режимом и оставались потенциальными очагами сдерживаемого массового недовольства. Даже внутри бюрократии оставались элементы, которые не порвали полностью со своим революционным прошлым и на лояльность которых Сталин не мог полностью полагаться. За произведениями Троцкого следили, и они все еще оказывали влияние. После его убийства в декабре 1934 года в квартире Кирова было найдено несколько томов сочинений Троцкого.Вадим проанализировал связи между оппозиционными течениями в СССР и Троцким. Чистки не были результатом паранойи сумасшедшего. У Сталина, настаивал Вадим, были реальные причины опасаться влияния Троцкого не только внутри Советского Союза, но и за его пределами. В чем же тогда заключалась конечная цель террора? «Великая чистка 1937-1938 годов, — писал Вадим, — была нужна Сталину именно потому, что только так можно было лишить жизнеспособности усиливающееся революционное движение Четвертого Интернационала, не дать ему превратиться в ведущую революционную силу. эпохи, чтобы дезориентировать и деморализовать мировое общественное мнение, способное в противном случае стать восприимчивым к принятию «троцкистских» идей.
 В начале 1994 года вышел в свет второй том цикла Вадима. Был заказан тираж 10 000 экземпляров, и, поскольку другого места для хранения не было, все книги были доставлены на квартиру Вадима. Связки книг, завернутые в коричневую бумагу, были повсюду — на полках, на столах, в шкафах, под кроватями и стульями, а также на холодильнике. Вадим обрадовался появлению своего «новорожденного» и уже усердно работал над третьим томом. Помимо поддержки Международного комитета, выпуск ранее закрытых документов из государственных архивов дал мощный импульс его исследованиям и написанию.Никогда в жизни Вадим, по его собственному признанию, не был так счастлив. В конце концов, он смог осуществить все то, о чем в прошлом мог только мечтать. Затем произошло неожиданное. В мае 1994 года, после того как Вадим пожаловался на боли внизу живота, его врачи назначили компьютерную томограмму, которая обнаружила рост в толстом кишечнике Вадима. Была проведена операция, и из толстой кишки удалили большую опухоль. Хирург также обнаружил два метастаза в печени Вадима, с которыми он попытался справиться с помощью резекции.Прогноз был ужасающим: следовало ожидать быстрого ухудшения физического состояния. Вряд ли Вадим проживет больше года.
  Борьба с постсоветской школой исторических фальсификаций 
 Вадим воспринял эту новость необычайно спокойно. «Я не вижу ничего, — сказал он, — что особенно трагично в моей личной судьбе». Нельзя было не восхищаться стоическим ответом Вадима, но все мы чувствовали, что в этом неожиданном и ужасном развитии событий было что-то глубоко трагичное, в почти классическом смысле.В тот самый момент, когда объективные условия наконец позволили Вадиму реализовать свои жизненные амбиции, его поразила неумолимая и неизлечимая болезнь. Осенью 1994 года, когда Вадим достаточно поправился после операции, я навестил его в Москве. Он возобновил работу над третьим томом, которую надеялся завершить в течение нескольких месяцев. Как всегда, первым делом было составление повестки дня наших дискуссий. Самым важным пунктом были «Планы на будущее». Мы говорили о влиянии новой кампании фальсификаций, развязанной публикацией книг профессора Ричарда Пайпса и генерала Дмитрия Волкогонова.Не пора ли, я предложил Вадиму, Международному комитету начать «международное контрнаступление против постсоветской школы исторических фальсификаций»? Вадим тут же повторил название на русском языке, что сделало его еще более грандиозным и импозантным. Это очень ему нравилось. Я спросил Вадима, готов ли он провести лекционную поездку в США в начале весны 1995 года. Вадим с энтузиазмом воспринял это предложение. В тот момент я понятия не имел, будет ли Вадим жив весной.Но перспектива чтения лекций за границей оказала на Вадима больший терапевтический эффект, чем любое лечение, известное медицинской науке. По мере того, как его дух рос, работоспособность Вадима, казалось, полностью восстановилась. Он быстро закончил третий том и погрузился в подготовку своих американских лекций.
 Первая лекция должна была состояться в Университете штата Мичиган в Лансинге; второй — в Мичиганском университете в Анн-Арборе. Дальнейшие переговоры были запланированы в Пало-Альто и Бостоне. Наша партия организовала кампанию по созданию лекций, подобных которым не было в кампусе колледжа в Соединенных Штатах, по крайней мере, последние 20 лет.Мы рекламировали лекции как «большое интеллектуальное событие» — то, что показалось студентам настолько странным, необычным и желанным, что быстро вызвало у них большой интерес и воодушевление. С трепетом ждали приезда Вадима и Гали. С момента моего визита в Москву прошло несколько месяцев. Я задавался вопросом, выдержит ли его здоровье тяготы путешествия и тяжелого цикла лекций. Но вскоре мои опасения развеялись. Настроение Вадима было не чем иным, как эйфорическим, а физическое состояние — здоровым.Его интерес ко всем аспектам американской жизни был неисчерпаем. Как мы вскоре обнаружили, в наших руках была одна из самых грозных достопримечательностей со времен Марко Поло. Между обсуждениями предстоящих лекций Вадим настаивал на том, чтобы увидеть как можно больше Детройта и его окрестностей. Его интерес к социологии был не просто интересом теоретика. Вадим обладал острой наблюдательностью и был очарован разнообразием, аномалиями и противоречиями Соединенных Штатов. Вадим хотел попробовать и насладиться как можно больше из американской жизни — я имею в виду буквально.По дороге в торговый центр Вадим заметил кафе-мороженое. Он вошел и был поражен разнообразием вкусов. Он заказал мороженое с тремя шариками мороженого. Дежурный за прилавком указал на огромное количество начинок и спросил Вадима, что бы он хотел от мороженого? «Все они», — ответил он.
 Лекции прошли триумфально. В Университете штата Мичиган присутствовало около 150 студентов, преподавателей и администраторов. В Мичиганском университете посещаемость была близка к 250.Вадим обладал даром излагать сложные идеи таким образом, чтобы они были доступными и интересными для разноплановой аудитории. Вадим очень ценил общение с публикой. Ему больше всего нравились вопросы, потому что они позволяли ему оценить реакцию аудитории, уточнить элементы его презентации и развить новые идеи, которые ранее не приходили ему в голову.
 По окончании тура по США мы договорились, что дальнейшая серия лекций будет организована в других частях мира.В феврале 1996 года Вадим читал лекции в Англии и Шотландии. В мае-июне 1996 года Вадим читал лекции в Австралии перед стоячей аудиторией, размер которой шокировал — и, как часто казалось, приводил в ужас — исторические факультеты университетов, в которых проводились встречи. Четыре лекции, прочитанные Вадимом — две в Сиднее и две в Мельбурне, собрали около 2000 человек. В декабре 1996 года Вадим поехал в Германию, чтобы прочитать лекцию в Берлине, в Университете Гумбольдта и в Бохуме.
 Вадим остался доволен успехом своих лекций. Но наибольшее удовлетворение он получил от встречи с товарищами по Международному комитету. Глубина его изоляции в России сделала его еще более благодарным за то, что он был с друзьями и настоящими товарищами. Вадим обнаружил среди них чувство идеализма и солидарности, невозможное в известных ему в СССР бюрократизированных организациях. Встреча и работа с троцкистами со всего мира были для Вадима и Гали не только политическим и интеллектуальным опытом, но и глубоко эмоциональным.Неизменно по мере приближения дня их возвращения в Москву настроение Вадима и Гали становилось все мрачнее. Они старались сохранить самообладание, осыпая хозяев дарами. Потом, когда они прибыли в аэропорт и пришло время прощаться, всегда были объятия и слезы.
 Жить Вадиму в Москве было нелегко. В то время как поездки за границу, казалось, творили чудеса для его здоровья и морального духа, возвращение в Москву часто сопровождалось физическим и эмоциональным срывом.Учитывая характер болезни Вадима, неизбежны были длительные изнурительные сеансы химиотерапии. Но их еще больше усложняла изоляция, которую Вадим чувствовал внутри России. Мало что осталось от его старого круга друзей и коллег. Многие из них просто адаптировались к новой среде, отказавшись от своих прошлых убеждений и принципов. С такими людьми Вадим отказался поддерживать какие-либо личные контакты. Затем были другие друзья, менее приспособленные, которые считали, что их жизнь потеряла всякий смысл в крайне испорченных условиях постсоветской жизни.Вадим и Галя всячески поддерживали и ободряли таких друзей. Однажды Вадим пригласил на обед старого друга. Он хотел, чтобы я встретился с ней и обсудил работу и перспективы нашего движения. Она молча слушала, почти не произнося ни слова. Те немногие наблюдения, которые она сделала, выражали глубокий пессимизм и деморализацию. Когда женщина уехала, Вадим объяснил: «Когда-то она была, пожалуй, самым честным и уважаемым журналистом в Советском Союзе. Ее статьи о социальных проблемах и условиях повседневной жизни читали миллионы людей.Каждую неделю она получала тысячи писем. Затем ее газета закрылась, и она не могла найти другую работу. Ее публики больше нет, и она не видит смысла жить. Я знаю много таких, как она ».
 Чтобы сохранить собственное эмоциональное равновесие, Вадим старался — насколько это было возможно — сохранять определенную отстраненность от повседневных политических событий. Как однажды заметил Авнер Зис, блестящий советский эстетик, который оставался одним из немногих близких друзей Вадима: «Мы смотрим новости по телевидению и видим только два типа людей — идиотов и гангстеров.Вадим, как мог, старался сконцентрироваться на исторической работе. Но глубина интеллектуальной, социальной и моральной деградации глубоко повлияла на него. Хотя он понимал контрреволюционную природу сталинизма, Вадим с трудом мог принять — эмоционально, если не интеллектуально, — что из Коммунистической партии не вышла организация, насчитывающая 40 миллионов членов, по крайней мере, несколько десятков, если не несколько тысяч. подлинные марксисты.
 В выходной день шестидесятилетия Вадима Коммунистическая партия созвала антиельцинскую демонстрацию, приуроченную к сорок второй годовщине поражения нацистской Германии.Презирая Зюганова, Вадим надеялся, что дата демонстрации каким-то образом вызовет остаточные социалистические настроения у населения Москвы. «По крайней мере, мы увидим какие-то красные флажки», — сказал Вадим, призывая меня сопровождать его и наблюдать за демонстрацией. Я был рад прогуляться с Вадимом, но предупредил его, чтобы он не надеялся. Демонстрация вызвала у Вадима тошноту: было несколько красных флагов, но еще больше плакатов с изображением Сталина. Также широко распространялись свастики и антисемитские листовки.Демонстрация остановилась перед Лубянкой, и Зюганов обратился к демонстрантам со ступеней старого штаба тайной полиции, в котором — 60 лет назад — были замучены и расстреляны тысячи старых большевиков. Уходя с места происшествия, Вадим выразил свое горе и разочарование. «Теперь вы сами убедитесь, что стало с нашим обществом», — повторял он снова и снова. Когда мы гуляли по улицам Москвы, я пытался противодействовать депрессии Вадима. Я утверждал, что демонстрация не отражает всей российской действительности.На него повлияли и другие факторы, в том числе его собственные сочинения. Вадим не хотел, чтобы его утешали. «Все, что я напишу, не изменит ситуацию в этой стране», — настаивал он. Мы наткнулись на небольшой киоск, рядом с которым стояли несколько столов и стульев. Мы купили газировку и сели пить. Спор продолжился. Вдруг мы заметили наблюдающего за нами человека. Пока мы задавались вопросом, кто это такой, он подошел к Вадиму и тихо сказал: «Я знаю, кто ты. Примите мою благодарность за то, что вы написали.У тебя много друзей.» Когда мы закончили путь домой, настроение Вадима было эйфорическим.
 Подобные перепады настроения для Вадима были обычным делом. Он был сложным и многогранным человеком — не только художником, но и ученым. Богатство его мысли проистекало из редкой смеси логики и эмоций. Вадим обладал потрясающей способностью воспринимать, анализировать и усваивать информацию. Частично секрет скорости, с которой он писал, заключался в том, что он сохранял большую часть прочитанного — архивные документы, книги и статьи из журналов — и ему не нужно было тратить много времени на создание, изучение и реорганизацию заметок.Но как бы велики ни были притязания на его память историческими фактами и социологической статистикой, для поэзии все же оставалось много места. Он легко читал стихи Пушкина, Маяковского, Пастернака и других русско-советских мастеров. Красота и страсть его декламации — это не просто работа памяти. Вадим понимал и чувствовал образы, которые он озвучивал с такой чуткостью.
  Заключительные болезни 
 Когда Вадим покинул Австралию в январе этого года, он был полон надежд.В конце его лекции я подарил Вадиму только что изданный англоязычный перевод  1937 года.  Принимая книгу, Вадим признал перед аудиторией, что последние шесть лет были самыми счастливыми в его жизни. Более того, он хотел поделиться секретом со зрителями. Седьмой и последний том его исторического цикла будет посвящен Международному комитету Четвертого Интернационала, без поддержки и поощрения его работа была бы невозможна.Следующие несколько месяцев Вадим, казалось, держался физически. В мае они с Галей поехали в Израиль навестить дочь. По возвращении Вадиму внезапно стало трудно пошевелить левой рукой. Его врачи заверили его, что он перенес лишь небольшой инсульт и нет причин для беспокойства. Однако в августе слабость распространилась на его ноги. Вадим поступил в НИИ онкологии на обследования и лечение.
 Хотя Вадим по телефону заверил меня, что его состояние стабильное и врачи ожидают улучшения, я опасался худшего и решил навестить его в сентябре.Я прибыл в Москву 11 сентября в условиях нарастающего хаоса финансового кризиса, который на прошлой неделе привел к обвалу рубля. Я немедленно отправился в больницу. Двадцатью годами ранее он, несомненно, был демонстрацией достижений советской науки. Теперь это казалось символом социальной катастрофы, охватившей Россию. Огромное строение было холодным и темным. В ту пятницу вечером медицинского персонала нигде не было. Комната Вадима находилась на восемнадцатом этаже.Все медпункты опустели. Была видна только пожилая уборщица, склонившаяся над шваброй. Обыскав затемненные залы, я нашел комнату Вадима и вошел. Он сидел за маленьким столом и писал. Его внешний вид сильно изменился. Галя жила с Вадимом в больничной палате, взяв на себя все основные функции, которые больница, опустошенная социальным кризисом, не могла выполнять. Она готовила Вадиму еду, меняла простыни на его кровати, проверяла его артериальное давление и уровень сахара, вводила лекарства и мыла его.
 Так как было уже поздно и Вадим очень устал, мы договорились начать обсуждение на следующий день. Но когда я приехал в субботу утром, состояние Вадима внезапно резко ухудшилось. Он задыхался и, казалось, был только в полубессознательном состоянии. Я вышел из комнаты в поисках врача. Мне удалось найти его онколога, профессора Литчницера, который наблюдал за лечением Вадима после операции. Теперь он сказал мне, что рак распространился до мозга Вадима. В настоящий момент Вадим переживает серьезный кризис.Он мало что мог сделать, кроме как дать Вадиму кислород, чтобы помочь ему дышать. Но тогда профессор Литчницер предложил мне попытаться поговорить с Вадимом. Я вернулся в комнату, сел рядом с кроватью Вадима и сделал, как предложил Литчницер. Вадим открыл глаза. Его дыхание стало менее затрудненным. Казалось, что через час кризис миновал. Вадим сел в своей постели. Он спросил, как долго я буду в Москве. Я рассказал ему свое расписание. « Ню, так », — ответил Вадим. «Давайте подготовим повестку дня для наших дискуссий.«Во-первых, он хотел вместе со мной ознакомиться с материалами, которые он включал в свой седьмой том, особенно в том, что касается убийства Троцкого. Затем, сказал Вадим, он намеревался продиктовать письмо профессору Герману Веберу в Германии, который редактировал сборник эссе о сталинском терроре, в одном из которых пренебрежительно упоминалась работа Роговина. Согласно книге Вебера, в анализе террора Роговина слишком много внимания уделялось влиянию Троцкого. Наконец, Вадим хотел обсудить, как секции Международного комитета намеревались включить в программную форму концепцию социального равенства.Чуть более часа назад казалось, что Вадим может умереть в тот же день. Теперь он предложил повестку дня, на выполнение которой потребуется несколько дней.
 Мы провели остаток субботы, просматривая, как он и предложил, материал для седьмого тома. В воскресенье Вадим продиктовал блестяще аргументированное письмо профессору Веберу, опровергая критику, направленную против его собственной работы. В понедельник мы говорили и, как обычно, спорили о значении требования социального равенства в современном обществе.К вечеру Вадим утомился, и мы решили довести дискуссию до конца. Он был безмерно доволен результатами нашей работы. Он спросил, можно ли мне вернуться в Москву в ноябре? Я обещал, что буду. На следующий день, во вторник, я уехал из России. Сделав однодневную остановку в Западной Европе, я вылетел обратно в Соединенные Штаты в четверг. Когда я прибыл в Детройт, в Москве было уже за полночь, утро пятницы. Через пятнадцать минут после того, как я вошел в свой дом, я получил сообщение из Москвы.Вадим только что умер.
 Похороны Вадима прошли 21 сентября на окраине Москвы. Российские СМИ не заметили его смерти. Относительно небольшая группа людей собралась воздать должное этому выдающемуся человеку. Но те, кто там был, представляли все великое и принципиальное в истории Советского Союза: Юрий Примаков, сын генерала Виталия Примакова, убитый Сталиным в 1937 году; Юрий Смирнов, сын левого оппозиционера Владимира Смирнова, убитого Сталиным в 1936 году; Зоя Серебрякова, дочь левого оппозиционера Леонида Серебрякова, убитого Сталиным в 1937 году; Валерий Бронштейн, внучатый племянник Льва Давидовича Бронштейна, более известного как Троцкий.Эти выжившие и свидетели событий, которые относятся к числу самых страшных событий ХХ века, смогли оценить значение жизни Вадима Захаровича Роговина. В будущем многие в России и во всем мире будут читать книги Вадима и чтить его память. Ибо великий историк сам ушел в историю.
 Примечания:
 1.  Русские мыслители  (Лондон: Penguin Books, 1979), с. 129.
 2.  Что такое история?  (Лондон: Penguin Books, 1990), стр.37.
 3.  Сталин   ’  s Neo-NEP  (неопубликованный перевод)
 4.  Fourth International , Volume 19, Number 1, Fall-Winter 1992, pp. 77-78.
 ***
  Дополнительная литература 
  Лекции и очерки Вадима Роговина доступны в Интернете 
 Большой террор Сталина: истоки и последствия 
 [28 мая 1996 г.]
 Введение Вадима З. Роговина в 1937 г .: Сталинский год террора 
 [29 декабря 1998 года]
  Работы Вадима Роговина, доступные для покупки в Mehring Books: 
 1937: год сталинского террора
 Сталинский террор 1937-1938 годов: политический геноцид в СССР
 Был Есть ли альтернатива сталинизму в СССР?
  Другие очерки и посвящения МСВС: 
 Дань памяти Вадима Роговина 
 [20 мая 2002 г.