Определение родительство это: Родительство — это… Что такое Родительство?

Содержание

формирование осознанного родительства на портале Ya-roditel.ru.

Ответственное родительство

Мамы и папы стремятся думать и заботиться о своем ребенке. Но каждый ли является ответственным родителем? Ведь доброта и забота – совсем не то же самое, что ответственность. Что же важно, когда ты – родитель? Легко ли быть ответственным родителем и что это такое, рассказывает портал Я-родитель.

Наверняка каждый родитель в какой-то момент жизни задается вопросом, насколько хорошо он исполняет свои родительские функции, сможет ли он сделать своих детей счастливыми. Этот вопрос порождает большое количество тревог и сомнений. Зачастую остается непонятным, что же должны делать мамы и папы, чтобы быть «хорошими».

Легко ли быть ответственным родителем и что это такое, рассказывает портал Я-родитель.

Что такое ответственное родительство

В обществе существует мнение о том, что с ребенком обязательно надо дружить. Таким образом, понятие родительской ответственности часто подменяется понятиями доброго отношения, заботы и расположения к ребенку – это, несомненно, важные компоненты родительства, но недостаточные.

По мнению специалистов, ответственный родитель, в первую очередь, – зрелый человек, способный отвечать за свои поступки и за свою жизнь, ведь, если этого нет в отношении самого себя, как можно говорить об ответственности за маленького человека? Являясь зрелой личностью, человек в состоянии обеспечить себя работой, жильем и создать благоприятные условия для развития ребенка.

Итак, ответственное родительство это, прежде всего, сбалансированность разных сторон воспитания:

Коммуникативная сторона – это регулярное общение с ребенком. В условиях современного мира, полного опасностей и соблазнов, родитель должен быть всегда в курсе того, что происходит в жизни ребенка – его интересов и предпочтений, по возможности разделять их и иметь на него влияние.
Эмоциональная сторона – родитель должен быть готов не просто слушать ребенка и говорить с ним на важные темы, стараясь избегать оценок в суждениях и осуждения, но выступать в роли помощника и советчика, вызывать в ребенке ответную реакцию, давать ему возможность обсуждать проблемы и делиться своими переживаниями.

Экономическая сторона – сейчас даже обучение в государственных образовательных структурах становится все более затратным. Поэтому родитель должен иметь возможность оплачивать обучение ребенка, обеспечить его необходимой одеждой, желательно, карманными деньгами.
Охранительная сторона – сохранение и укрепление здоровья ребенка, что в условиях современного российского общества становится очень актуальным и полностью ложится на плечи родителей;

Нормативная сторона – родителю необходимо выступать в роли эксперта, обладающего опытом общения с социальными институтами. Это означает, что ребенка надо учить следовать правилам, установленным обществом, в котором он живет.
Духовная сторона – способность привить ребенку базовые жизненные ценности, такие как семья, культура. Родители должны научить ребенка ценить свои жизнь и здоровье. Дети, как известно, сильно подвержены влиянию сверстников, информационных ресурсов и окружающих взрослых, будь то положительный или негативный опыт. Поэтому в детском возрасте особенно важно наличие рядом взрослых, которые хранят духовное наследие и в состоянии передавать его своим потомкам. Ведь, не имея собственного мнения и понятия о том, что есть зло, а что добро, не умея самостоятельно анализировать ситуацию и принимать решения, ребенок легко может стать объектом манипуляции.

Задачи ответственного родительства

Специалистами был проведен опрос, в ходе которого было выявлено, что сами родители важными задачами ответственного родителя считают:

сохранение здоровья и жизни ребенка;
материальное обеспечение – обеспечить ребенка одеждой, питанием, дать ему достойное образование;
находить время для ребенка, уделять ему внимание, проводить досуг вместе.

Последнюю задачу родители обычно называют в последнюю очередь и не уделяют ей достаточного внимания, считая, что обеспечивая ребенка материально, они уже полноценно выполняют свою родительскую функцию. В ход идут объяснения, подкрепленные тем, что взрослые большую часть времени проводят на работе, стараясь обеспечить достойную жизнь своим детям, и на общение у них просто не остается ни сил, ни времени. Но необходимо помнить, что это крайне важная составляющая ответственного родительства, и часто для ребенка семейный поход в кино в разы ценнее покупки новой игрушки. Позже, в подростковом возрасте, отдаляясь от семьи, погружаясь в свои субкультуры, в объяснениях ребят проскальзывает обида на маму с папой, нередко они говорят о том, что «родители только и делали, что работали, рядом их не было, а сейчас они мне уже не нужны».

Кроме этого немаловажными задачами являются:

Предупреждение родителями развития пагубных привычек у детей, путем развития духовного и нравственного компонентов, создавая доверительную обстановку в семье. Разговаривая про курение и алкоголь, очень важно не создавать «искусственный ажиотаж» вокруг этой темы, поощрять стремление ребенка делиться своими размышлениями на эту тему, знать, в какой компании он проводит свое свободное время.
Умение оказать поддержку и защитить в сложных ситуациях. Дети очень уязвимы, они обладают подвижной нервной системой, впечатлительны и часто все воспринимают очень остро. Поэтому сложной в детском возрасте может быть любая ситуация, которая ребенка заставит переживать более интенсивные эмоции, чем обычно, даже если родителям кажется, что это сущий пустяк. Родители должны постараться избегать фразы «не стоит расстраиваться из-за такой мелочи», вместо этого стоит признать право ребенка на его чувства – будь то разочарование, злость, обида, и помочь ему справиться.

Собственным примером учить ребенка стойкости и упорству, прививать трудолюбие и любовь к учебе.

Факторы, определяющие ответственного родителя

Прочная, дружная семья, воспитывающая детей на основе преемственности поколений. Важным моментом являются супружеские отношения в семье, если в семье оба родителя, удовлетворенность браком и отношениями в нем. Родителям стоит выделять время на совместный досуг, ведь счастливые, любящие, понимающие родители – залог спокойствия любого ребенка.
Духовно-нравственное благополучие. Оно предполагает умение родителей донести до ребенка духовно-нравственные и национальные ценности, которые должны быть основаны на понимании различия добра и зла, лжи и истины. Именно они должны впоследствии стать основополагающими в отношениях между людьми, в семье и обществе.
Внимательное отношение к состоянию здоровья членов семьи. Ответственный родитель должен внимательно следить и за своим здоровьем, проходить ежегодно медицинский осмотр с целью ранней диагностики заболеваний, поддерживать свое здоровье на должном уровне. Ведь воспитание ребенка требует большого количества сил, а при отсутствии здоровья их взять просто неоткуда.
Социально-бытовое благополучие, материальное благополучие. Для гармоничного развития ребенку необходимо создать развивающую среду, что в отсутствии данного фактора невозможно. Это обусловлено тем, что в условиях современного общества большинство услуг, связанных с образованием и развитием, оказывается на платной основе.
Отсутствие хронических семейных конфликтов – между родителями и ребенком, в супружеской подсистеме, между поколениями – с бабушками и дедушками. Ребенок, как правило, в семейной ситуации выступает в роли «хранителя спокойствия», очень болезненно переносит любые конфликты и старается всячески их разрешить. При этом основные задачи развития, свойственные данному возрасту, отходят на второй план. Ребенок полностью погружается в семью, в качестве симптома могут выступать такие проявления как неуспеваемость, уходы из дома, непослушание и протестное поведение и т. д.
Единый подход к воспитанию ребенка со стороны обоих родителей. Дети очень тонко чувствуют любое несоответствие. И в случае, если папа строгий, а мама все разрешает, он быстро научится лавировать и проблемы с поведением неизбежно появятся. Для ребенка очень важно, чтобы в вопросах воспитания все члены семьи были крайне последовательны и постоянны. Установленные правила должны быть приняты родителями совместно и соблюдаться всей семьей – это закладывает фундамент семейной иерархии. В случае несогласия мамы и папы в каком-то вопросе, это стоит обсуждать в отсутствии ребенка, иначе есть риск зародить в ребенке сомнения и тревогу.

Здоровый образ жизни семьи – только своим примером родители могут привить ребенку любовь к спорту и хорошие привычки.

Легко ли в наше время быть ответственным родителем? В условиях современного мира, когда зачастую каждый день расписан по минутам, приходят домой лишенными сил. И все же необходимо найти время для общения с ребенком.

Ведь для того, чтобы быть ответственным родителем нужно уделять ребенку не так много времени. Посвящайте общению с любимым чадом хотя бы полчаса ежедневно.

Для младшего школьника важно чувствовать, что с началом нового этапа он стал не просто учеником с кучей домашних заданий, а остался любимым ребенком. Полезно в выходные устраивать семейные прогулки в парк или культурные походы в театр, цирк, зоопарк и т.д., продолжать играть с ребенком и слушать его.

Подросткам в этот непростой период их жизни необходимо ощутить участие и понимание взрослых. В этом возрасте очень опасно упускать ребенка из-под своего влияния, есть риск попасть в зону отчуждения и потерять авторитет. Поэтому неплохо с момента появления у ребенка осознанности завести ежедневные семейные ритуалы, например, вечерние чаепития, когда вся семья собирается за одним столом и каждый может поделиться впечатлениями о прожитом дне и своими размышлениями. Это поможет быть в курсе событий, происходящих в жизни подростка, а также передать в ненавязчивой форме опыт старших поколений.

Прежде чем подарить этому миру новую жизнь, ответьте себе на вопрос:

«Готов ли я с момента рождения ребенка нести за него ответственность и разделять все его печали и радости?». Только осознанно подходя к вопросу семьи и родительства, мы сможем вырастить своих детей счастливыми.

Мария Меролаева

Пройдите тест и определите, насколько вы ответственный родитель. Психологи портала Я-родитель подготовили небольшие рекомендации мамам и папам, как следует себя вести с ребенком, чтобы он рос счастливым.

НАСКОЛЬКО ВЫ ОТВЕТСТВЕННЫЙ РОДИТЕЛЬ?

«Что такое ответственное родительство?»

«Что такое ответственное родительство?»

Семья — один из шедевров природы. Д. Сантаяна

Наши
дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость,
плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими
людьми, перед страной.

М.
Монтескье сказал: «Законы воспитания — это первые законы, которые встречает
человек в своей жизни».

Что
такое ответственное родительство ? Ответственное родительство – это, прежде
всего, сбалансированность разных сторон воспитания, высокая степень доверия в
отношениях с ребенком, способность и желание поддерживать его материально, но
не в ущерб его образованности, развитию его личностных качеств. Необходимо
принимать во внимание тот факт, что ответственное родительство – это не
состояние, а процесс или, если быть более точным, сумма процессов, протекающих
в разных направлениях.

Ключевыми
компонентами ответственного родительства являются следующие:

1.Коммуникативный.
Родитель регулярно должен общаться с ребенком, находится в курсе его интересов
и предпочтений. Родитель готов делить с ребенком некоторые из его интересов, а
также в разумных пределах влиять на них, корректировать.

2.Эмоциональный.
Родитель не просто общается с ребенком, но и сопереживает ему. Он готов
выслушать ребенка, говорить на важные для него темы, выступая в роли советчика
или помощника. Эмоциональное взаимодействие предполагает ответную реакцию
ребенка, его желание открыться родителю, обсудить с ним свои проблемы,
рассказать ему о своих переживаниях.

3.
Нормативный. Полноценная социализация ребенка, усвоение им социальных норм и
правил – принятых в обществе предписаний и табу. В этом направлении родитель
выступает для ребенка как эксперт, имеющий полноценный взрослый опыт
взаимодействия с социальными институтами – опыт, которого у ребенка нет, и как
пример для подражания.

4.
Экономический. Ребенка необходимо достойно одевать, у него должны быть
карманные деньги. В ряде случае необходимо оплачивать обучение детей, которое в
нынешнем российском обществе все чаще становится платным.

5.
Охранительный. Одной из самых важных задач родителя является сохранение и
укрепление здоровья ребенка и самой его жизни.

6.
Духовный. В условиях смены ценностных ориентиров важно, чтобы ребенок оказался
способным усвоить базовые жизненные ценности, одинаково важные для обществ
любого типа – жизнь, здоровье, семья, культура страны и общества, в котором он
живет. Передача базовых ценностей зачастую оказывается более сложной проблемой,
чем, к примеру, охрана здоровья ребенка.

Ответственное
родительство, с одной стороны, предполагает предоставление ребенку свободы
выбора с другой – строгость, умение ставить запреты и ограничивать действия
ребенка в тех ситуациях, когда это необходимо. Ответственное родительство
складывается в результате постоянного взаимодействия, коммуникации между
родителями и ребенком. При этом чтобы подобное взаимодействие приводило к
формированию действительно ответственного родительства, родители должны
руководствоваться в первую очередь не своими собственными интересами, желаниями
или потребностями, а интересами и потребностями самого ребенка как личности. В
связи с этим ответственное родительство подразумевает наличие такого важного
качества, как понимание интересов ребенка. Иначе говоря, ответственные родители
– это родители, обладающие особой родительской компетенцией, то есть пониманием
того, что на данном возрастном этапе или в данной жизненной ситуации нужно их
ребенку.

Психоневрологическое
отделение ГБУЗ МО «Солнечногорская ЦРБ»

Социология родительства Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Социальная работа, система социальной

защиты и благотворительность

социология родительства

Л. И. Савинов, доктор социологических наук

Семья как социальный институт, малая социально-психологическая группа, живой социальный организм богата самыми разными, взаимосвязанными между собой, отношениями. Наиболее сложными из них являются отношения родства, базирующейся на родительстве. Родители — как для семьи, так и для социо-культуры в целом — немыслимы вне отрыва ролей отца и матери. Родительство в целом, его роли и функции немыслимы без детей.

В социологии и демографии родители — категория семейного состояния, указывающая на родственные отношения членов семьи и их детей. Родителями принято считать отца и мать (по прямой линии) своих детей. Правовым основанием для категории «родители» является происхождение детей (кровное родство), подтвержденное в установленном законом порядке. В нашей стране для этого необходимы документы, удостоверяющие запись о рождении. Российское законодательство наделяет родителей различными правами и обязанностями (право и обязанность на воспитание ребенка, причем мать и отец имеют равные права и несут равные обязанности в отношении детей). Родители являются законными представителями своих несовершеннолетних детей и выступают в защиту их прав и интересов во всех учреждениях. Родители обязаны содержать своих несовершеннолетних, а также нетрудоспособных совершеннолетних детей, нуждающихся в помощи.

В то же время родители могут быть лишены родительских прав, если они уклоняются от выполнения обязанностей по воспитанию детей или злоупотребляют родительскими правами. Имеется и конституционная обязанность детей — заботиться о родителях и оказывать им помощь.

Следовательно, под категорией «родительство» принято понимать социально узаконенную связь, традиционно закрепленные социокультурные отношения между родителями (которыми являются отец и мать или кто-либо один из них) и детьми. Данные отношения и связи основаны на кровных семейно-брачных узах или могут быть установлены в результате усыновления (удочерения).

Для социологов крайне важно, что биологические родители и их дети являются универсальной основой, фундаментом семьи как социального института, малой группы или социального организма. Естественно, семья не может быть ограничена только характеристиками родительства и вытекающими из нее социальными ролями. Есть множество других характеристик семьи; одни из них должны предшествовать родительству, например супружество, другие после принятия «данного родительства» существенным образом расширяют свою структуру и свои функции, например родство.

В подавляющем большинстве случаев родителями становятся супруги, где женщина (супруга) рожает ребенка (становится матерью), а мужчина (ее муж) становится отцом. Происходит данное обогащение ролей супружества ролями родительства, как правило, в нормальных семьях, где муж и жена является биологическими родителями своего ребенка. Т. А. Гурко предлагает семьи, где ребенок воспитывается обоими супругами, состоящими в первом браке, и у таких супругов нет помимо данного ребенка других родительских обязательств называться первобрачными семьями (intact families) [3].

Как и любые другие социальные явления, родительство кроме социально-нормативного,

© J1. И. Савинов, 2007

естественно-биологического основания имеет и другие, где понятие «родители» также используется. Социология семьи уже адаптировалась к разнообразным типам семьи с одним родителем. Внебрачная рождаемость, разводы, вдовство в современной социокультуре служат весьма распространенным основанием для роста числа семей с одним родителем.

Следующим основанием для родительства могут быть сводные семьи, где жена или муж (или каждый из них) до заключения брака уже имели одного или нескольких детей. Причем типология сводных семей по структурным составляющим неоднородна. Например, ребенок из сводной семьи может- иметь биологически родную мать или биологически родного отца; в то же время другой родитель приходится ему мачехой или отчимом. Случается, что вступают в брак супруги, уже имеющие детей; здесь у каждого ребенка один из родителей будет биологически родным, а другой — неродным. В реальной жизни встречаются и другие структурообразующие варианты сводных семей.

Как в России, так и во многих других странах в последние годы увеличивалось число родителей, не имеющих родных детей, однако посредством процессов усыновления или удочерения они становятся родителями.

Существуют и другие жизненные ситуации, так или иначе связанные с понятием «родители». Однако во всех данных типах есть общее основание — дети. В любом случае родителем можно стать только тогда, когда мужчина и женщина или кто-то из них обладает биологической, узаконенной или традиционно социально принятой связью с ребенком. Наличие ребенка, отношения с ним — основной отличительный признак ролей родителей и супругов.

В научной литературе родительство как предмет исследования, вероятно, педагоги изучали больше, чем социологи, и это вполне понятно, так как родители — это первые воспитатели, первые учителя ребенка. Уделяли также внимание разным вопросам, связанным с родительством, и другие науки: психология, медицина, юриспруденция.

Социальные роли отца, матери, сына, дочери относятся в социологии к институционализированным. Кроме того, имеются конвенциональные социальные роли, которые принимаются по соглашению, и индивид может или

принять их, или отказаться от них. Можно предложить рассматривать родительские соци- , альные роли отца и матери в качестве .функций социального статуса мужчины (мужа) и женщины (жены) в условиях семьи как малой социально-психологической группы. Поведение отца и матери в культуре является ожидаемым — это определенный вид деятельности, наполненный набором социально-значимых норм.

Семья старается демонстрировать ожидаемые, устойчивые образцы поведения. Родительские социальные роли детерминированы не только чувствами, эмоциями и отношениями, но и другими социальными институтами (культурой, государством, поселенческим сообществом, религией). Таким образом, с одной стороны родительство зависит от внутренних семейных факторов, а с другой — оно предопределено и внешними предпосылками.

Хорошо известно, что роли отца и матери весьма различны и разнообразны в зависимости от формы и содержания брачно-семейных отношений (многоженство, многомужество, нуклеарная семья, многодетная семья, неполная семья, приемная семья и т. д.). Не менее известно и различие между родительскими ролями (отца и матери) в православных и мусульманских семьях, в сельских и городских семьях, в семьях Англии и Японии и т. д.

Аспекты самых разнообразных ожиданий родительского поведения не устраняют возможности и необходимости через свою деятельность достичь одних и тех же целей. Китайский мудрец Конфуций видел в семье естественный способ самореализации личности. Он считал семью, семейный быт началом всех добродетелей. По его мнению, управление государством можно доверить только тому, кто умеет управлять собственным домом. Цель — максимальное раскрытие человека для семьи, вероятно, не только одна из важнейших, но и одна из самых сложных. Родители сознательно стремятся к гармоничному развитию своих детей, всем хорошо известна физическая связь между родителями и детьми. Родители, желают того или нет, передают своим детям свой телесный организм со всеми его положительными и отрицательными качествами. Здоровое поколение передаст сильный и здоровый организм, слабое — слабый. Поэтому наиважнейшая ответственность родителей перед детьми

есть ответственность физическая. Размножать слабых и больных потомков ни в одной из мировых культур не считалось заслугой родителей. Отсюда одна из целей родителей — родить и вырастить крепкого и здорового ребенка. Наряду с заботой о здоровье ребенка родители также постоянно должны быть ответственными за его духовное развитие. Постоянное совершенствование и возрастание у ребенка духовной энергии, самодеятельности, воли, стойкости, чистых моральных помыслов является благородной целью родительских забот. Гармонично развитым ребенку невозможно стать, если родители не будут усваивать

двух отцов (биологических родителей и усыновивших).

Семейная жизнь иногда заменялась общественными формами существования. Энтони Гидденс приводит пример Общины Онейда из Новой Англии (США), существовавшей в середине XIX в. Каждый мужчина общины был женат на каждой из женщин, и все они считались родителями всех детей коммуны. Коммуна просуществовала около 30 лет, достигла численности 300 человек и распалась [2]. Более известны в наше время израильские кибу-цы — сообщества семей и индивидов, совместно воспитывающих детей. Здесь забота о детях воспринимается как дело всей об-

вместе с ним достижения современной культуры. У семьи есть уникальные возможности привить ребенку чувство любви, свободы, уважения, долга, стремление к творчеству и познанию.

Родительство богато реальными примерами, свидетельствующими о взаимосвязи биологического и социального. Мы уже отмечали высокую значимость родительского альтруизма в становлении человечества, однако, как и многое другое социально значимое явление, его нельзя абсолютизировать. Случаи, когда женщина-мать, идеализируя свое дитя, свою заботу о нем и ответственность за него, не предоставляет возможности ребенку самостоятельно развиваться и осваивать мир, не так уж редки.

Биологические характеристики присутствуют и в таком социологическом понятии, как типология родительства.

Базовым типом родительства служит ядро семьи, где под понятием «родители» подразу- ставших отцом и матерью, поскольку у них

есть их родное дитя, не является единственной. «Оказавшись перед выбором из двух крайностей — семья или несемья, — все большее число людей теперь «выбирает» третий путь: противоречивую, плюралистическую суммарную биографию на переломе. Этот биографический плюрализм жизненных форм, то есть

щины, а не отдельной семьи.

Встречаются случаи, когда гомосексуальные семьи имеют на попечении детей. Социальная жизнь здесь еще раз указывает на черту разнообразия, так как непросто разобраться, кто является «папой», а кто «мамой».

Наука вносит свой вклад в типологию родительства с помощью метода искусственного осеменения. Биологический «отец» неизвестен, а разнообразие черт родительства зависит от семейного положения женщины (одинокая; замужем, но своих детей нет; женщина в качестве одного из супругов гомосексуальной семьи и т. д.). Донорское материнство служит еще одной основой для разнообразных типов родительства.

Представленная нами типология указывает, что сегодня базовый тип родительства как форма совместной жизни законных супругов,

мевается отец и мать как единое целое.

Вторым типом родительства являются результаты распада ядра семьи (родители как нечто целое) на составные части материнства и отцовства. Здесь налицо биологический фактор.

Сводная семья — еще один тип родительства. Это семья, в которой хотя бы один из взрослых не является биологическим родителем (хотя бы у одного из родителей имеются дети от предыдущих браков).

Еще один тип родительства — практика усыновления. Здесь лица, не являющиеся биологическими родителями, публично, на определенных законом правах и обязанностях по отношению к детям, заявляют об установлении

смена семей, соединенная и прерываемая другими формами совместной или одинокой жизни, становится (парадоксальной) «нормой» общности и противостояния мужчин и женщин в условиях индивидуализации» [1, с. 173]. Индивидуализация, одиночество в семье, эгоизм внутри семейного организма, самостоятельность в малой социально-психологической родства с ребенком. Нередко получается так, группе, которой является семья, сегодня как

что усыновленные дети имеют двух матерей и для науки, так и для реальной жизни

при

вычные явления. С одной стороны, распад ядра семьи (родительства) теоретически объясняется: «от однородного к разнородному» (Г. Спенсер), «разрыв корней» (М. Хайдег-гер), «расширяя бытие, теряем сущность» (К. Ясперс). В этом направлении родитель-ство распадается не только на материнство и отцовство — распадаются, разветвляются и делятся на разные типы, формы и сочетания уже сами по себе материнство и отцовство, появляются новые основания для родительства. Непроста роль ребенка: он не выбирает родителей, его положение не завершается формой совместной жизни только с одним родителем или совместным проживанием с чужими по крови взрослыми людьми, являющимися официально его родителями. Все более редкими становятся ранее органические связи семьи и индивидуальных биографий, в которых ребенок был не только естественным украшением на фото «пожизненной единой семьи», но и ее «доказательством», «преемником». У ребенка гораздо меньше возможностей по сравнению со взрослыми людьми, заинтересованными в роли быть его родителями, стать, как и они, самостоятельным. Ему одному крайне тяжело выполнять возложенную на него общемировым опытом и общемировой социокульту-рой миссию связующей нити межпоколенных

для жизнедеятельности родителей, формируют правила игры и в фамилистической культуре принимают облик индивидуального.

В культуре распада на детей возложена обязанность исполнять роли точек отсчета; в условиях, где все быстро меняется и господствует неуверенность, дети — постоянные и незаменимые социокультурные ценности. «Ребенок становится последней, нерасторжимой, незаменимой первичной связью. Партнеры приходят и уходят. Ребенок остается» [1, с. 177]. Поэтому нельзя не отметить другую сторону векового конфликта между мужчиной и женщиной; между общественной организацией жизни, каковой является семья, и личной самостоятельностью, тяготеющей к индивидуализации; между родителями и детьми. Третья сторона — это положение и судьба самого ребенка. Ожесточенная борьба за детей до развода, во время развода и после него; нарастающее стремление супругов, которым природа не предоставила подобную возможность, обзавестись чужим ребенком. В условиях низкой рождаемости единственные дети становятся редкой ценностью, но, как и все редкое, значимость и ценность ребенка существенно возрастают сегодня. Несомненно, дети облада-

ют и другими существенными для родителем качествами. Дети всегда спасали от одиноче-

отношений, являться точкой отсчета родства и ства, наличие ребенка

сдерживающий фак-

родительства.

С другой стороны, ребенок по многим основаниям становится помехой для распада брач-

но-семеиных отношении, для многоликости института родительства. Дети всегда были скрепляющей, объединяющей людей потребностью и ценностью. Общепринято считать, что дети — цветы жизни, но чтобы эти цветы росли и распускались, родители должны вкладывать в них чувства, эмоции, надежды, планы, труд, время и деньги. Ребенок в той или иной степени сковывает свободу действий своих родителей: с ним приходится считаться.

Традиционное единство семьи, родительства и детства распадается. Родители, а дети тем более, далеко не всегда понимают, что основные удары наносит рыночная система. Многие родители укоряют себя в том, что они не сумели приспособиться, остановить процессы расщепления, бросили детей на произвол судьбы. Несомненно, вину со многих из них снять нельзя, однако внешние силы создают условия

тор ухода мужчины из семьи или прекращения отношений с женщиной. Рождение ребенка — реальный, бесспорный факт признания ближайшим окружением, родственниками родителей как мужской, так женской дееспособности. Реализация мужской и женской части воспроизводства поколения всегда почиталась в культуре, высоко ценилась как в макро-, так и в микросреде человеческих сообществ, и ей принадлежит основа процесса становления и реализации личностных способностей.

Все указанные ценности детства обладают интегральными качествами разного уровня и относятся к анахроничному социальному опыту вне которого немыслимы родительство, семья и культура в целом. Современное российское общество предпринимает масштабные попытки привить «новые» традиции отношения к детям. Наиболее известные подобные явления — социальное сиротство, детская проституция и рост преступности среди несовершеннолетних.

В обществе, где происходит одновременно не только переоценка существовавшей системы ценностей, но и отсутствует основа для оценочных суждений, дети и родители имеющиеся противоречия (еще раз отметим, что в большинстве своем противоречия и условия для них создает само общество) разрешают

В процессе воспроизводства института ро-дительства современные родители сталкиваются с рядом новых проблем. Например, снижение рождаемости порождает ряд сложных проблем, в том числе и для родительства, так как ослабляет систему социальной сплоченности через сужения родственных связей. Фран-

по-своему. Родители зачастую не только не цузский демограф А. Сови, рассуждая о поло-занимаются воспитанием детей, но и нередко используют их в корыстных интересах. А дети, лишенные родительской любви и заботы, не

жении единственных детей в семье, отмечает, что «колоссальной инвестицией в область воспитания и обучения, инвестицией, ничего не имея своей точки отсчета, как в семье, так и в стоившей обществу в целом, явилось простое школе, мечущиеся в поисках рангового порядка своего поведения, становятся сиротами, преступниками, наркоманами.

В истории человечества родители и дети связаны взаимными моральными обязательствами на протяжении всей жизни. Более

того, когда родителей уже нет в живых, дети памятью о них, своим отношением и действиями способствуют тому, что социально-психологическая жизнь родителей продолжается. Цепь взаимосвязи и взаимных обязательств внутри семьи никогда не рвется. Люди давно поняли, что семья как целое, как система обладает огромным духовным потенциалом, и в первую очередь проблема содержания нетрудоспособных (детей, пожилых, инвалидов и больных) вполне достойным образом решалась в семье с использованием духовного ресурса межпоколенческой преемственности. Все великие общества, как в прошлом, так и сегодня, подтверждают исключительную роль семьи и родительства в деле влияния на социальный порядок.

Родительство как социальный институт немыслимо ограничить конкретными родителями одного поколения. Жизнь продолжается и по линии родительства; родители, воспитывая своих детей, одновременно готовят и будущих родителей. Любая материя, любой социальный институт обладают свойством самоорганизации. Следовательно, родители, начиная от самых молодых мам и пап и до «освобожденных» родителей0, которым нужно готовиться к

соревнование между братьями и сестрами в рамках самой семьи. Буржуа, отказавшийся иметь второго ребенка, чтобы оплачивать наставника своего первенца, не подумал о том, что этот неродившийся младший мог бы, появись он на свет, преподать старшему такие уроки, какие не в состоянии преподать никакой учитель» [6].

Явный отказ российского общества воспроизводить себя приведет к таким последствиям, о которых досконально сегодня знать невозможно, однако широкое распространение бездетных семей (супруги по разным причинам не являются родителями), одиноких родителей, родителей-заместителей биологических родителей и других альтернативных форм по отношению к традиционному институту родительства может привести, по мнению Алана Карлсона, к исключению родительства из возможных вариантов выбора [4].

Проблемы родительства, как и более широкие проблемы семьи и общества, не могли не

выполнению новых семейных ролей дедушки и бабушки, непрерывно своими отношениями

сказаться на выполнении родителями ролей отца и матери. Мы уже отмечали, что наряду с другими основаниями родительство имеет и биологическую основу. Невидимые, но крайне важные связи соединяют мать с ребенком. «Преисполненное любви самопожертвование по отношению к ребенку от природы свойственно матери. Оно не может быть прописано врачом или психотерапевтом, однако имеет огромное значение для психического здоровья ребенка» [9]. Требуются большие усилия, чтобы отделить от женщины материнские родительские функции. Роль отца в гораздо боль-

и своей деятельностью воспроизводят соци- шей степени зависит от культуры, обычаев и

альный институт родительства.

традиций, от брачно-семейного законодатель-

0 «Освобожденные родители» — родители (супруги), оставшиеся одни, так как дети уже выросли и живут от них самостоятельно. (См.: От Я до Мы: азбука семейной жизни / сост. С. В. Ковалев. М., 1989. С. 308 — 312).

ства. История богата примерами, где мужчину с большими усилиями заставляют выполнять отцовские обязанности. Роли матери более свойственны черты всеобщности и стабильности. Сошлемся на авторитет Френсиса Фукуя-ма, соглашавшегося с другими исследователями, показывающими, что мать и младенец спонтанно обмениваются информацией и взаимодействуют разнообразными способами, которые регулируются скорее генетическими, нежели культурными традициями… Роль мужчины в воспитании детей более проблематична [7, с. 137]. Мать примерно до того времени, пока ребенку не исполнится год, в качестве субъекта отдельна от ребенка, но неотделима от него. Пик стадии «двуединства мать — ребенок» приходится на 4 — 5-й месяцы жизни младенца2*.

Рассуждая о биологических основаниях рождения, естественно, нельзя сбрасывать совершенно характеристики отца. Состояние здоровья супругов, их возраст, пагубные привычки и многие другие свойства оказывают прямое влияние на здоровье младенца. Известный немецкий философ Артур Шопенгауэр отмечал, что «характер, т. е. воля наследуется человеком от отца, а интеллект — от матери» [8].

Истоки специфики родительских ролей материнства и отцовства (при общепринятом мнении о невозможности отрицать их природные различия) необходимо искать в социальных началах. В социологии семьи принято считать, что профессиональная занятость именно отца-мужчины во многом предопределяет социальный статус семьи в целом. Мужчина представляет семью в обществе; женщину-мать воспринимают как представителя семьи. Даже если она работает на производстве и имеет заработок, в обществе не принято считать ее независимым от семьи, от мужа человеком. Данная социокультурная установка, несомненно, влияет и на институт родительства. Первая обязанность отца в семье — обеспечивать семью средствами. Данный фактор наряду с тем, что мужчина «свободнее» и ближе к обществу, создает серьезные предпосылки воспитания у детей потребности быть незави-

симым и воспринимать мир реально. Отца в отличие от матери дитя уже с момента формирования самых первых впечатлений воспринимает как отдельного от себя человека. По социальному предписанию, женщина в отличие от мужчины должна обретать первичную идентичность в семье. Естественно, женская идентификация преимущественно родительская, в то время как мужская — преимущественно гендерно-ролевая.

Родители — первые образцы для восприятия отцовства и материнства. Тот факт, что роль отца в гораздо большей степени задается социально по сравнению с ролью матери, адекватным образом воспринимается и подрастающим поколением. Родительские роли различны в разных обществах, и это также видят дети. Доминант социальности в восприятии родительской роли отца в семье является ведущим и развивается у мальчика с помощью идентификации с распространенными культурными стереотипами (мужественность, мужчина, отец) в условиях отсутствия отца в семье.

Акцентируя внимание на определяющей основе социальности отцовства, мы не склонны приуменьшать значимость данного фактора для материнства. Интересно проследить эволюционные трансформации института родительства, ролей отца и матери в межпоколенных отношениях, на разных этапах семейной жизни, а также когда родителями становятся представители разных фамилистических субкультур. При сравнении материнства и отцовства в области социологии семьи можно выделить ряд наиболее часто встречающихся предметов исследования. Развитие общества содействовало отлучке мужчин из дома, из семьи. Данный факт наряду с техническими прогрессом способствовал закреплению точки зрения о том, что мир осваивают и развивают мужчины. Роль отца как посредника между обществом и семьей была освещена его востребованностью в деле «освоения и развития мира».

Чувство отцовства как в культуре в целом, так и в конкретной семье возникает после уже явно принятого и реально проявляемого чувства материнства. Этнографическая и со-

2) При рождении младенец не различает субъект себя и объект другого… Младенец переживает себя как продолжение мира и как слитого с ним вообщеэто свойство самого раннего периода жизни называют период первичной идентификации… В этот период младенец «когнитивно нарциссичен; его переживания «Я» является переживанием всего и вся в мире. (См.: Чодороу Н. Воспроизводство материнства: Психоанализ и социология гендера. М., 2006. С. 76)

циологическая литература характеризует «от-

цовскии дар» как явление, умеренно распространенное. Мужчина становится супругом и родителем-отцом в первую очередь не из-за своего желания иметь детей, а из-за явного стремления к монопольному обладанию любимой женщиной.

В современном мире укрепляется понимание высокой профессиональной значимости родительских ролей. Материнство и отцовство все в больших количествах стран становятся в ранг профессий. Это явление в социо-культуре ново и не имеет однозначной оценки. Во-первых, сегодня практически во всем мире государственное законодательство вмешивается в отношения между родителями и детьми, увеличиваются масштабы вмешательства государства в брачно-семейные отношения. Государство вмешивается не только тогда, когда родители плохо воспитывают своих детей, безответственно относятся к их здоровью или даже практически забывают о них, как в случаях социального сиротства. В наше время родители практически лишены самостоятельных прав влияния на детей. Например, если брак не зарегистрирован, отец не имеет прав на своих детей. Культура практически

функции отца относительно института роди-тельства, все в большей и в большей степени

становится актуальной для данного социального института. Современное родительство вне законодательства практически немыслимо. По мнению Б. Рассела, поскольку государство берет на себя и биологическую функцию отца, теряется всякий смысл и необходимость присутствия отца ребенка в семье3).

Реальность родительства сегодня такова, что без государственной системы социального обеспечения невозможно представить жизнедеятельность семьи. Но мы очень далеки от мнения, что государственная поддержка и защита семьи, материнства и детства является единственно верным и реально эффективным способом, способствующим росту благополучия семьи, семейному счастью, стабильности брачно-семейных отношений и ожидаемой результативности в деле социализации подрастающего поколения.

Во многих странах, включая Россию, родители верят, что только государство с помощью своей системы социальной защиты избавит родителей от многих проблем. Люди ждут помощи от государства. Однако более внимательное рассмотрение взаимосвязи, с одной адаптировалась к государственным нормам, ре- стороны, институтов семьи и родительства, а с

гулирующим вопросы использования детского труда, введение обязательного образования

другой

института государства, показывает,

для детей, поддержку детеи-инвалидов, детей,

проживающих с одним родителем, или детей, чьи родители лишены родительских прав. История богата примерами вмешательства в институт родительства, когда власть выражала недовольство политическими или религиозными воззрениями родителей. Нередки случаи,

когда детей отлучали от родителей.

Тенденция, суть которой состоит в том, что в современной культуре государство берет

что государственная система социальной защиты не решила глубоких социальных проблем семьи и родительства4*

Государство просто приняло на себя роль отца, обеспечивающего безопасность матери и детей и предоставляющего средства на воспитание потомства. Сравнивая взнос в семейный бюджет со стороны «государства всеобщего благосостояния» с результатами «социального урона, связанного с распадом семьи», Ф. Фуку-яма выразил сомнения, что государство явля-

3) Биологическая функция отца как родителя состоит в поддержании жизнедеятельности ребенка до тех пор, пока он не будет способен зарабатывать себе на хлеб (см. подробнее о взаимоотношениях семьи и государства: Рассел Б. Брак и мораль. С. 164 — 173).

4) Более того, можно сделать прямо противоположный вывод, что система государственной социальной помощи является одной из причиной распада семей, а не средством сплоченности. В тех странах, где уровень социального обеспечения семей является высоким, наблюдается также высокий уровень раз-водимости, внебрачной рождаемости. «Наиболее высокий уровень внебрачной рождаемости обнаруживается в эгалитарных скандинавских странах, таких как Швеция и Дания, — в которых свыше 50 % ВВП обращается через государственные институты. Это сравнимо с США, в которых менее чем 30 % ВВП расходуется правительством и которые имеют более высокий уровень неравенства, хотя и более низкий уровень внебрачной рождаемости. Япония и Корея, тратящие относительно небольшой процент бюджета на систему государственной социальной помощи бедным, также отличаются одним из самых низких уровней разводов и внебрачной рождаемости. (См.: Фуку яма Ф. Великий разрыв. С. 96 — 97).

ется адекватным заместителем отцов, так как они не только обеспечивают своих детей ресурсами, но и играют роль в социализации и

воспитании [9, с. 97].

Социальные инновации, вторгшиеся в мно-

говековой социальный опыт, могут дать как положительные, так и отрицательные результаты; важно еще и то, что наши возможности предвидения и прогнозирования последствий использования разнообразных «социальных вакцин» в «тело социокультуры» крайне ограниченны. Современная наука практически ничего пока не способна сказать по ряду противоречий между родительством и государством. Ф. Кафка описывает глубоко историческую, душевную предрасположенность спасительного отцовского счастья — «сидеть возле колыбели своего ребенка напротив мате- как социальный институт, малая социально-ри… теперь дело не в тебе, а ты только этого и хочешь» [5].

деятельности, работающий должен получать зарплату за работу. Под влиянием в первую очередь материальных благ происходит извращение естества. Сегодня медицина, материальные и жилищные приманки и посулы, политика трудозанятости, образование и карьера, социально-психологические климат и риски — основные средства, с помощью которых государство контролирует материнство. По мнению Б. Рассела, «наша цивилизация в том виде, в каком она существует, имеет сильную тенденцию к исчезновению у женщин материнского чувства»б) Социологический

анализ взаимодеиствия семьи и государства, несомненно, один из интереснейших предметов в области социологии семьи. Нельзя не отметить следующее: семья

Мы не в состоянии представить государство в роли отца, сидящего у колыбели своего ребенка. Даже в больном сознании не воз-

психологическая группа и живои социальный организм — явление в истории человечества более древнее по сравнению с государством. Общеизвестно: то, что является более древним, не в состоянии подчиняться (тем более полно-

можно представить, как может сын продол- стью) более ранним организациям. Поскольку

это тем не менее происходит, возможно, разрешение противоречий будет осуществляться по

жить «путь отца-государства», или переживания Гарри Поттера, когда он ощутил, что отец живет в нем5).

История семьи богата и другими многовековыми технологиями, благодаря которым система «личность — семья — общество» является цельной. Для православной культуры родитель-ства отметим основополагающие наставления из Священного Писания: «Родители, не раздражайте чад своих» и «Чти отца и мать свою». Понятно, что и здесь речь идет не о государстве.

Государство «эффективно» заменяет в организме семьи не только отцовские роли и функции, но и «успешно» вторгается в роли матери, где из-за ее естественной близости с ребенком что-то изменить крайне сложно. Политики и управленцы, используя науку, целеустремленно превращают материнство в профессию. Как и в любой другой профессиональной

следующим сценариям.

1. Противоречия будут усиливаться, в результате чего и государство, и семья будут нести тяжелые утраты.

2. Процесс глобализации будет иметь мировые успехи и появятся новые условия для разрешения проблем семьи.

3. Культура на время отдаст предпочтение индивидуализму, и, опираясь на экономику, технику, медицину, выборочно придется контролировать результаты семейной жизнедеятельности.

Вполне возможны и другие сценарии разрешения одного из вечных противоречий социокультуры, каким является противоречие между семьей и обществом. Сегодня можно с абсолютной уверенностью утверждать только

5) Ты думаешь, что мертвые, которых мы любили, навсегда нас покинули? Но ведь мы их зовем, когда нам плохо. Твой отец живет в тебе, Гарри, и он, очевидно, явил себя, когда ты в нем нуждался, и ты вправду видел отца этой ночью, Гарри. Ты нашел его в своем сердце. (Роулинг Дж. К. Гарри Поттер и Тайная комната. М., 2002. С. 501).

6) Ученый отмечал и другие возможности, имеющиеся у государства по вопросам влияния на семью: улучшение здоровья населения, повышение уровня образования, контроль за семейным насилием. «Если государство займет место отца, это будет благом для развития цивилизации, при условии, что государство станет мировым; однако до тех пор, пока интересы государств чисто националистические и милитаристические, это будет создавать все возрастающую опасность гибели цивилизации в результате войны» (С. 172 — 173).

одно: вся предыдущая история человеческого сообщества вне семьи, вне вечной взаимосвязи родительства и детства была бы немыслимой.

Семья была и остается великой и естественной школой человечества, а истоки необходимо беречь.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. М., 2000.

2. Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. М., 1999.

3. Гурко Т. В. Родительство: социологические аспекты / Т. В. Гурко. М., 2003.

4. Карлсон А. Общество — Семья — Личность: социальный кризис Америки. Альтернативный социологический подход / А. Карлсон. М., 2003.

5. Кафка Ф. Америка: роман; Процесс: роман; Из дневников / Ф. Кафка. М., 1991.

6. Сови А. Общая теория населения: в 2 ч., Ч. 2. Жизнь населений / А. Сови. М., 1977.

7. Фукуяма Ф. Великий разрыв / Ф. Фукуяма. М., 2004.

8. Шопенгауэр А. Избранные произведения / А. Шопенгауэр. М., 1992.

9. Эберлейн Г. Страхи здоровых детей / Г. Эберлейн. М., 1981.

Поступила 11.04.07.

дифференцированный подход в социальной работе с неполными семьями: теоретические и практические аспекты

Е. В. Камышова, кандидат социологических наук

Неполные семьи в современной России и ного времени по формальному признаку при-

Республике Мордовия в большинстве своем относятся к категории нуждающихся в повышенной социальной защите, что объективно связано с наличием в них многих материальных, психолого-педагогических, жилищно-быто-вых и иных проблем.

Профилактика и разрешение трудностей в конкретной неполной семье во многом зависят от учета при организации и осуществлении социальной работы особенностей ее функционирования в зависимости от принадлежности к одному из традиционно выделяемых ее типов (семья одиноких матерей, семья разведенных супругов, семья, потерявшая кормильца). Другими словами, важно осуществление дифференцированного подхода в социаль-

надлежности семьи к той или инои категории. Применительно к неполной семье данный подход предполагает всесторонний учет особенностей ее социального статуса в зависимости от принадлежности к тому или иному типу, вследствие чего подбираются индивидуальные технологии социальной работы.

В каждом типе неполных семей возникают свои специфические проблемы, создаются различные условия и предпосылки для воспитания и социализации детей. Возможности для разви-

тия ее членов, в частности детей, ставятся в каждой семье в зависимость от отношений внутри ее, от педагогической культуры родителей и родственников, от особенностей социаль-

ной работе с семьей, под которым понимают

ного окружения, а также от ее материального положения. К тому же одни и те же, казалось предоставление льгот, пособий, компенсаций, бы, трудности по-разному осложняют жизнь психолого-педагогической, социально-правовой разных типов неполных семей. В результате в и других видов помощи в течение определен- осиротевших, разведенных, а также в семьях

© Е. В. Камышова, 2007

ОРГАНИЗАЦИЯ САМОВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

%PDF-1.5
%
1 0 obj
>
/Metadata 2 0 R
/Outlines 3 0 R
/PageLayout /OneColumn
/Pages 4 0 R
/StructTreeRoot 5 0 R
/Type /Catalog
>>
endobj
6 0 obj

/Company
/CreationDate (D:20140304143508+03’00’)
/Creator
/Keywords ()
/ModDate (D:20140304143515+03’00’)
/Producer (Adobe PDF Library 10.0)
/SourceModified (D:20140304113503)
/Subject ()
/Title
>>
endobj
2 0 obj
>
stream
2014-03-04T14:35:15+03:002014-03-04T14:35:08+03:002014-03-04T14:35:15+03:00Acrobat PDFMaker 10.1 для Worduuid:f53c056e-acf5-484d-b95b-73f9e2a51f80uuid:cf8e54e9-ca2d-4a1c-8c44-68da63cbd809

application/pdf

ОРГАНИЗАЦИЯ САМОВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

Вадим

Adobe PDF Library 10.0D:20140304113503И.П.

endstream
endobj
3 0 obj
>
endobj
4 0 obj
>
endobj
5 0 obj
>
endobj
7 0 obj

>>
endobj
8 0 obj

>>
endobj
9 0 obj
>
endobj
10 0 obj
>
endobj
11 0 obj
>
endobj
12 0 obj
>
endobj
13 0 obj
>
endobj
14 0 obj
>
endobj
15 0 obj
>
endobj
16 0 obj
>
endobj
17 0 obj
>
endobj
18 0 obj
>
endobj
19 0 obj
>
endobj
20 0 obj
>
endobj
21 0 obj
>
endobj
22 0 obj

>>
endobj
23 0 obj
>
endobj
24 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
/XObject >
>>
/Rotate 0
/StructParents 0
/Type /Page
/Annots [742 0 R]
>>
endobj
25 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 1
/Type /Page
>>
endobj
26 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 2
/Type /Page
>>
endobj
27 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 3
/Type /Page
>>
endobj
28 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 4
/Type /Page
>>
endobj
29 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 5
/Type /Page
>>
endobj
30 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 6
/Type /Page
>>
endobj
31 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 7
/Type /Page
>>
endobj
32 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 8
/Type /Page
>>
endobj
33 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 9
/Type /Page
>>
endobj
34 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 10
/Type /Page
>>
endobj
35 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 11
/Type /Page
>>
endobj
36 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 12
/Type /Page
>>
endobj
37 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 13
/Type /Page
>>
endobj
38 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 14
/Type /Page
>>
endobj
39 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 15
/Type /Page
>>
endobj
40 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 16
/Type /Page
>>
endobj
41 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 17
/Type /Page
>>
endobj
42 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 18
/Type /Page
>>
endobj
43 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 19
/Type /Page
>>
endobj
44 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 20
/Type /Page
>>
endobj
45 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 21
/Type /Page
>>
endobj
46 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 22
/Type /Page
>>
endobj
47 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 23
/Type /Page
>>
endobj
48 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 24
/Type /Page
>>
endobj
49 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 25
/Type /Page
>>
endobj
50 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 26
/Type /Page
>>
endobj
51 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 27
/Type /Page
>>
endobj
52 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 28
/Type /Page
>>
endobj
53 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 29
/Type /Page
>>
endobj
54 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 30
/Type /Page
>>
endobj
55 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 31
/Type /Page
>>
endobj
56 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 32
/Type /Page
>>
endobj
57 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 33
/Type /Page
>>
endobj
58 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 34
/Type /Page
>>
endobj
59 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 35
/Type /Page
>>
endobj
60 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 36
/Type /Page
>>
endobj
61 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 37
/Type /Page
>>
endobj
62 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 38
/Type /Page
>>
endobj
63 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 39
/Type /Page
>>
endobj
64 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 40
/Type /Page
>>
endobj
65 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 41
/Type /Page
>>
endobj
66 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 42
/Type /Page
>>
endobj
67 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 43
/Type /Page
>>
endobj
68 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 44
/Type /Page
>>
endobj
69 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 45
/Type /Page
>>
endobj
70 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 46
/Type /Page
>>
endobj
71 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 47
/Type /Page
>>
endobj
72 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 48
/Type /Page
>>
endobj
73 0 obj
>
/ExtGState >
/Font >
>>
/Rotate 0
/StructParents 49
/Type /Page
>>
endobj
74 0 obj
>
endobj
75 0 obj
>
endobj
76 0 obj
>
endobj
77 0 obj
>
endobj
78 0 obj
>
endobj
79 0 obj
>
endobj
80 0 obj
>
endobj
81 0 obj
>
endobj
82 0 obj
>
endobj
83 0 obj
>
endobj
84 0 obj
>
endobj
85 0 obj
>
endobj
86 0 obj
>
endobj
87 0 obj
>
endobj
88 0 obj
>
endobj
89 0 obj
>
endobj
90 0 obj
>
endobj
91 0 obj
>
endobj
92 0 obj
>
endobj
93 0 obj
>
endobj
94 0 obj
>
endobj
95 0 obj
>
endobj
96 0 obj
>
endobj
97 0 obj
>
endobj
98 0 obj
>
endobj
99 0 obj
>
endobj
100 0 obj
>
endobj
101 0 obj
>
endobj
102 0 obj
>
endobj
103 0 obj
>
endobj
104 0 obj
>
endobj
105 0 obj
>
endobj
106 0 obj
>
endobj
107 0 obj
>
endobj
108 0 obj
>
endobj
109 0 obj
>
endobj
110 0 obj
>
endobj
111 0 obj
>
endobj
112 0 obj
>
endobj
113 0 obj
>
endobj
114 0 obj
>
endobj
115 0 obj
>
endobj
116 0 obj
>
endobj
117 0 obj
>
endobj
118 0 obj
>
endobj
119 0 obj
>
endobj
120 0 obj
>
endobj
121 0 obj
>
endobj
122 0 obj
>
endobj
123 0 obj
>
endobj
124 0 obj
>
endobj
125 0 obj
>
endobj
126 0 obj
>
endobj
127 0 obj
>
endobj
128 0 obj
>
endobj
129 0 obj
>
endobj
130 0 obj
>
endobj
131 0 obj
>
endobj
132 0 obj
>
endobj
133 0 obj
>
endobj
134 0 obj
>
endobj
135 0 obj
>
endobj
136 0 obj
>
endobj
137 0 obj
>
endobj
138 0 obj
>
endobj
139 0 obj
>
endobj
140 0 obj
>
endobj
141 0 obj
>
endobj
142 0 obj
>
endobj
143 0 obj
>
endobj
144 0 obj
>
endobj
145 0 obj
>
endobj
146 0 obj
>
endobj
147 0 obj
>
endobj
148 0 obj
>
endobj
149 0 obj
>
endobj
150 0 obj
>
endobj
151 0 obj
>
endobj
152 0 obj
>
endobj
153 0 obj
>
endobj
154 0 obj
>
endobj
155 0 obj
>
endobj
156 0 obj
>
endobj
157 0 obj
>
endobj
158 0 obj
>
endobj
159 0 obj
>
endobj
160 0 obj
>
endobj
161 0 obj
>
endobj
162 0 obj
>
endobj
163 0 obj
>
endobj
164 0 obj
>
endobj
165 0 obj
>
endobj
166 0 obj
>
endobj
167 0 obj
>
endobj
168 0 obj
>
endobj
169 0 obj
>
endobj
170 0 obj
>
endobj
171 0 obj
>
endobj
172 0 obj
>
endobj
173 0 obj
>
endobj
174 0 obj
>
endobj
175 0 obj
>
endobj
176 0 obj
>
endobj
177 0 obj
>
endobj
178 0 obj
>
endobj
179 0 obj
>
endobj
180 0 obj
>
endobj
181 0 obj
>
endobj
182 0 obj
>
endobj
183 0 obj
>
endobj
184 0 obj
>
endobj
185 0 obj
>
endobj
186 0 obj
>
endobj
187 0 obj
>
endobj
188 0 obj
>
endobj
189 0 obj
>
endobj
190 0 obj
>
endobj
191 0 obj
>
endobj
192 0 obj
>
endobj
193 0 obj
>
endobj
194 0 obj
>
endobj
195 0 obj
>
endobj
196 0 obj
>
endobj
197 0 obj
>
endobj
198 0 obj
>
endobj
199 0 obj
>
endobj
200 0 obj
>
endobj
201 0 obj
>
endobj
202 0 obj
>
endobj
203 0 obj
>
endobj
204 0 obj
>
endobj
205 0 obj
>
endobj
206 0 obj
>
endobj
207 0 obj
>
endobj
208 0 obj
>
endobj
209 0 obj
>
endobj
210 0 obj
>
endobj
211 0 obj
>
endobj
212 0 obj
>
endobj
213 0 obj
>
endobj
214 0 obj
>
endobj
215 0 obj
>
endobj
216 0 obj
>
endobj
217 0 obj
>
endobj
218 0 obj
>
endobj
219 0 obj
>
endobj
220 0 obj
>
endobj
221 0 obj
>
endobj
222 0 obj
>
endobj
223 0 obj
>
endobj
224 0 obj
>
endobj
225 0 obj
>
endobj
226 0 obj
>
endobj
227 0 obj
>
endobj
228 0 obj
>
endobj
229 0 obj
>
endobj
230 0 obj
>
endobj
231 0 obj
>
endobj
232 0 obj
>
endobj
233 0 obj
>
endobj
234 0 obj
>
endobj
235 0 obj
>
endobj
236 0 obj
>
endobj
237 0 obj
>
endobj
238 0 obj
>
endobj
239 0 obj
>
endobj
240 0 obj
>
endobj
241 0 obj
>
endobj
242 0 obj
>
endobj
243 0 obj
>
endobj
244 0 obj
>
endobj
245 0 obj
>
endobj
246 0 obj
>
endobj
247 0 obj
>
endobj
248 0 obj
>
endobj
249 0 obj
>
endobj
250 0 obj
>
endobj
251 0 obj
>
endobj
252 0 obj
>
endobj
253 0 obj
>
endobj
254 0 obj
>
endobj
255 0 obj
>
endobj
256 0 obj
>
endobj
257 0 obj
>
endobj
258 0 obj
>
endobj
259 0 obj
>
endobj
260 0 obj
>
endobj
261 0 obj
>
endobj
262 0 obj
>
endobj
263 0 obj
>
endobj
264 0 obj
>
endobj
265 0 obj
>
endobj
266 0 obj
>
endobj
267 0 obj
>
endobj
268 0 obj
>
endobj
269 0 obj
>
endobj
270 0 obj
>
endobj
271 0 obj
>
endobj
272 0 obj
>
endobj
273 0 obj
>
endobj
274 0 obj
>
endobj
275 0 obj
>
endobj
276 0 obj
>
endobj
277 0 obj
>
endobj
278 0 obj
>
endobj
279 0 obj
>
endobj
280 0 obj
>
endobj
281 0 obj
>
endobj
282 0 obj
>
endobj
283 0 obj
>
endobj
284 0 obj
>
endobj
285 0 obj
>
endobj
286 0 obj
>
endobj
287 0 obj
>
endobj
288 0 obj
>
endobj
289 0 obj
>
endobj
290 0 obj
>
endobj
291 0 obj
>
endobj
292 0 obj
>
endobj
293 0 obj
>
endobj
294 0 obj
>
endobj
295 0 obj
>
endobj
296 0 obj
>
endobj
297 0 obj
>
endobj
298 0 obj
>
endobj
299 0 obj
>
endobj
300 0 obj
>
endobj
301 0 obj
>
endobj
302 0 obj
>
endobj
303 0 obj
>
endobj
304 0 obj
>
endobj
305 0 obj
>
endobj
306 0 obj
>
endobj
307 0 obj
>
endobj
308 0 obj
>
endobj
309 0 obj
>
endobj
310 0 obj
>
endobj
311 0 obj
>
endobj
312 0 obj
>
endobj
313 0 obj
>
endobj
314 0 obj
>
endobj
315 0 obj
>
endobj
316 0 obj
>
endobj
317 0 obj
>
endobj
318 0 obj
>
endobj
319 0 obj
>
endobj
320 0 obj
>
endobj
321 0 obj
>
endobj
322 0 obj
>
endobj
323 0 obj
>
endobj
324 0 obj
>
endobj
325 0 obj
>
endobj
326 0 obj
>
endobj
327 0 obj
>
endobj
328 0 obj
>
endobj
329 0 obj
>
endobj
330 0 obj
>
endobj
331 0 obj
>
endobj
332 0 obj
>
endobj
333 0 obj
>
endobj
334 0 obj
>
endobj
335 0 obj
>
endobj
336 0 obj
>
endobj
337 0 obj
>
endobj
338 0 obj
>
endobj
339 0 obj
>
endobj
340 0 obj
>
endobj
341 0 obj
>
endobj
342 0 obj
>
endobj
343 0 obj
>
endobj
344 0 obj
>
endobj
345 0 obj
>
endobj
346 0 obj
>
endobj
347 0 obj
>
endobj
348 0 obj
>
endobj
349 0 obj
>
endobj
350 0 obj
>
endobj
351 0 obj
>
endobj
352 0 obj
>
endobj
353 0 obj
>
endobj
354 0 obj
>
endobj
355 0 obj
>
endobj
356 0 obj
>
endobj
357 0 obj
>
endobj
358 0 obj
>
endobj
359 0 obj
>
endobj
360 0 obj
>
endobj
361 0 obj
>
endobj
362 0 obj
>
endobj
363 0 obj
>
endobj
364 0 obj
>
endobj
365 0 obj
>
endobj
366 0 obj
>
endobj
367 0 obj
>
endobj
368 0 obj
>
endobj
369 0 obj
>
endobj
370 0 obj
>
endobj
371 0 obj
>
endobj
372 0 obj
>
endobj
373 0 obj
>
endobj
374 0 obj
>
endobj
375 0 obj
>
endobj
376 0 obj
>
endobj
377 0 obj
>
endobj
378 0 obj
>
endobj
379 0 obj
>
endobj
380 0 obj
>
endobj
381 0 obj
>
endobj
382 0 obj
>
endobj
383 0 obj
>
endobj
384 0 obj
>
endobj
385 0 obj
>
endobj
386 0 obj
>
endobj
387 0 obj
>
endobj
388 0 obj
>
endobj
389 0 obj
>
endobj
390 0 obj
>
endobj
391 0 obj
>
endobj
392 0 obj
>
endobj
393 0 obj
>
endobj
394 0 obj
>
endobj
395 0 obj
>
endobj
396 0 obj
>
endobj
397 0 obj
>
endobj
398 0 obj
>
endobj
399 0 obj
>
endobj
400 0 obj
>
endobj
401 0 obj
>
endobj
402 0 obj
>
endobj
403 0 obj
>
endobj
404 0 obj
>
endobj
405 0 obj
>
endobj
406 0 obj
>
endobj
407 0 obj
>
endobj
408 0 obj
>
endobj
409 0 obj
>
endobj
410 0 obj
>
endobj
411 0 obj
>
endobj
412 0 obj
>
endobj
413 0 obj
>
endobj
414 0 obj
>
endobj
415 0 obj
>
endobj
416 0 obj
>
endobj
417 0 obj
>
endobj
418 0 obj
>
endobj
419 0 obj
>
endobj
420 0 obj
>
endobj
421 0 obj
>
endobj
422 0 obj
>
endobj
423 0 obj
>
endobj
424 0 obj
>
endobj
425 0 obj
>
endobj
426 0 obj
>
endobj
427 0 obj
>
endobj
428 0 obj
>
endobj
429 0 obj
>
endobj
430 0 obj
>
endobj
431 0 obj
>
endobj
432 0 obj
>
endobj
433 0 obj
>
endobj
434 0 obj
>
endobj
435 0 obj
>
endobj
436 0 obj
>
endobj
437 0 obj
>
endobj
438 0 obj
>
endobj
439 0 obj
>
endobj
440 0 obj
>
endobj
441 0 obj
>
endobj
442 0 obj
>
endobj
443 0 obj
>
endobj
444 0 obj
>
endobj
445 0 obj
>
endobj
446 0 obj
>
endobj
447 0 obj
>
endobj
448 0 obj
>
endobj
449 0 obj
>
endobj
450 0 obj
>
endobj
451 0 obj
>
endobj
452 0 obj
>
endobj
453 0 obj
>
endobj
454 0 obj
>
endobj
455 0 obj
>
endobj
456 0 obj
>
endobj
457 0 obj
>
endobj
458 0 obj
>
endobj
459 0 obj
>
endobj
460 0 obj
>
endobj
461 0 obj
>
endobj
462 0 obj
>
endobj
463 0 obj
>
endobj
464 0 obj
>
endobj
465 0 obj
>
endobj
466 0 obj
>
endobj
467 0 obj
>
endobj
468 0 obj
>
endobj
469 0 obj
>
endobj
470 0 obj
>
endobj
471 0 obj
>
endobj
472 0 obj
>
endobj
473 0 obj
>
endobj
474 0 obj
>
endobj
475 0 obj
>
endobj
476 0 obj
>
endobj
477 0 obj
>
endobj
478 0 obj
>
endobj
479 0 obj
>
endobj
480 0 obj
>
endobj
481 0 obj
>
endobj
482 0 obj
>
endobj
483 0 obj
>
endobj
484 0 obj
>
endobj
485 0 obj
>
endobj
486 0 obj
>
endobj
487 0 obj
>
endobj
488 0 obj
>
endobj
489 0 obj
>
endobj
490 0 obj
>
endobj
491 0 obj
>
endobj
492 0 obj
>
endobj
493 0 obj
>
endobj
494 0 obj
>
endobj
495 0 obj
>
endobj
496 0 obj
>
endobj
497 0 obj
>
endobj
498 0 obj
>
endobj
499 0 obj
>
endobj
500 0 obj
>
endobj
501 0 obj
>
endobj
502 0 obj
>
endobj
503 0 obj
>
endobj
504 0 obj
>
endobj
505 0 obj
>
endobj
506 0 obj
>
endobj
507 0 obj
>
endobj
508 0 obj
>
endobj
509 0 obj
>
endobj
510 0 obj
>
endobj
511 0 obj
>
endobj
512 0 obj
>
endobj
513 0 obj
>
endobj
514 0 obj
>
endobj
515 0 obj
>
endobj
516 0 obj
>
endobj
517 0 obj
>
endobj
518 0 obj
>
endobj
519 0 obj
>
endobj
520 0 obj
>
endobj
521 0 obj
>
endobj
522 0 obj
>
endobj
523 0 obj
>
endobj
524 0 obj
>
endobj
525 0 obj
>
endobj
526 0 obj
>
endobj
527 0 obj
>
endobj
528 0 obj
>
endobj
529 0 obj
>
endobj
530 0 obj
>
endobj
531 0 obj
>
endobj
532 0 obj
>
endobj
533 0 obj
>
endobj
534 0 obj
>
endobj
535 0 obj
>
endobj
536 0 obj
>
endobj
537 0 obj
>
endobj
538 0 obj
>
endobj
539 0 obj
>
endobj
540 0 obj
>
endobj
541 0 obj
>
endobj
542 0 obj
>
endobj
543 0 obj
>
endobj
544 0 obj
>
endobj
545 0 obj
>
endobj
546 0 obj
>
endobj
547 0 obj
>
endobj
548 0 obj
>
endobj
549 0 obj
>
endobj
550 0 obj
>
endobj
551 0 obj
>
endobj
552 0 obj
>
endobj
553 0 obj
>
endobj
554 0 obj
>
endobj
555 0 obj
>
endobj
556 0 obj
>
endobj
557 0 obj
>
endobj
558 0 obj
>
endobj
559 0 obj
>
endobj
560 0 obj
>
endobj
561 0 obj
>
endobj
562 0 obj
>
endobj
563 0 obj
>
endobj
564 0 obj
>
endobj
565 0 obj
>
endobj
566 0 obj
>
endobj
567 0 obj
>
endobj
568 0 obj
>
endobj
569 0 obj
>
endobj
570 0 obj
>
endobj
571 0 obj
>
endobj
572 0 obj
>
endobj
573 0 obj
>
endobj
574 0 obj
>
endobj
575 0 obj
>
endobj
576 0 obj
>
endobj
577 0 obj
>
endobj
578 0 obj
>
endobj
579 0 obj
>
endobj
580 0 obj
>
endobj
581 0 obj
>
endobj
582 0 obj
>
endobj
583 0 obj
>
endobj
584 0 obj
>
endobj
585 0 obj
>
endobj
586 0 obj
>
endobj
587 0 obj
>
endobj
588 0 obj
>
endobj
589 0 obj
>
endobj
590 0 obj
>
endobj
591 0 obj
>
endobj
592 0 obj
>
endobj
593 0 obj
>
endobj
594 0 obj
>
endobj
595 0 obj
>
endobj
596 0 obj
>
endobj
597 0 obj
>
endobj
598 0 obj
>
endobj
599 0 obj
>
endobj
600 0 obj
>
endobj
601 0 obj
>
endobj
602 0 obj
>
endobj
603 0 obj
>
endobj
604 0 obj
>
endobj
605 0 obj
>
endobj
606 0 obj
>
endobj
607 0 obj
>
endobj
608 0 obj
>
endobj
609 0 obj
>
endobj
610 0 obj
>
endobj
611 0 obj
>
endobj
612 0 obj
>
endobj
613 0 obj
>
endobj
614 0 obj
>
endobj
615 0 obj
>
endobj
616 0 obj
>
endobj
617 0 obj
>
endobj
618 0 obj
>
endobj
619 0 obj
>
endobj
620 0 obj
>
endobj
621 0 obj
>
endobj
622 0 obj
>
endobj
623 0 obj
>
endobj
624 0 obj
>
endobj
625 0 obj
>
endobj
626 0 obj
>
endobj
627 0 obj
>
endobj
628 0 obj
>
endobj
629 0 obj
>
endobj
630 0 obj
>
endobj
631 0 obj
>
endobj
632 0 obj
>
endobj
633 0 obj
>
endobj
634 0 obj
>
endobj
635 0 obj
>
endobj
636 0 obj
>
endobj
637 0 obj
>
endobj
638 0 obj
>
endobj
639 0 obj
>
endobj
640 0 obj
>
endobj
641 0 obj
>
endobj
642 0 obj
>
endobj
643 0 obj
>
endobj
644 0 obj
>
endobj
645 0 obj
>
endobj
646 0 obj
>
endobj
647 0 obj
>
endobj
648 0 obj
>
endobj
649 0 obj
>
endobj
650 0 obj
>
endobj
651 0 obj
>
endobj
652 0 obj
>
endobj
653 0 obj
>
endobj
654 0 obj
>
endobj
655 0 obj
>
endobj
656 0 obj
>
endobj
657 0 obj
>
endobj
658 0 obj
>
endobj
659 0 obj
>
endobj
660 0 obj
>
endobj
661 0 obj
>
endobj
662 0 obj
>
endobj
663 0 obj
>
endobj
664 0 obj
>
endobj
665 0 obj
>
endobj
666 0 obj
>
endobj
667 0 obj
>
endobj
668 0 obj
>
endobj
669 0 obj
>
endobj
670 0 obj
>
endobj
671 0 obj
>
endobj
672 0 obj
>
endobj
673 0 obj
>
endobj
674 0 obj
>
endobj
675 0 obj
>
endobj
676 0 obj
>
endobj
677 0 obj
>
endobj
678 0 obj
>
endobj
679 0 obj
>
endobj
680 0 obj
>
endobj
681 0 obj
>
endobj
682 0 obj
>
endobj
683 0 obj
>
endobj
684 0 obj
>
endobj
685 0 obj
>
endobj
686 0 obj
>
endobj
687 0 obj
>
endobj
688 0 obj
>
endobj
689 0 obj
>
endobj
690 0 obj
>
endobj
691 0 obj
>
endobj
692 0 obj
>
endobj
693 0 obj
>
endobj
694 0 obj
>
endobj
695 0 obj
>
endobj
696 0 obj
>
endobj
697 0 obj
>
endobj
698 0 obj
>
endobj
699 0 obj
>
endobj
700 0 obj
>
endobj
701 0 obj
>
endobj
702 0 obj
>
endobj
703 0 obj
>
endobj
704 0 obj
>
endobj
705 0 obj
>
endobj
706 0 obj
>
endobj
707 0 obj
>
endobj
708 0 obj
>
endobj
709 0 obj
>
endobj
710 0 obj
>
endobj
711 0 obj
>
endobj
712 0 obj
>
endobj
713 0 obj
>
endobj
714 0 obj
>
endobj
715 0 obj
>
endobj
716 0 obj
>
endobj
717 0 obj
>
endobj
718 0 obj
>
endobj
719 0 obj
>
stream
HlWˎ$ W@$AW|!:>+aa;»X=^?.Vlڢ2Mņ5M9h?g.eזekXpx攵r2&y9 JY7y\9h5d{Cx{[0c*{ ‘oqy H.sLUM#IcOZwX[‘RoYQFŕMŤ#QpXߍk’rM$N puU0ia3f>a٤5uxqPy љ6(];܁@[«3:@wN1\JDMߏ4}pF@%=]9G?o qo
n2
kx qk|:{WG6Qk:.>иL$HE$CZx&_ӄ’I$S3
fe-g-I|~_3(6

1 Определение понятия жизненный цикл семьи

. Определение понятия «жизненный цикл семьи».

Стадии жизненного цикла.

Семья не является чем-то статичным, с течением времени она меняется. Для описания изменений, происходящих с семьей на протяжении всего ее существования, используется понятие «жизненный цикл семьи». Считается, что оно введено в науку американским демографом Полом Гликом в конце 40-х годов XX в.

Словарь Ожегова дает два значения слова «цикл»: законченный ряд чего-либо (например, цикл песен) и совокупность явлений, составляющая кругооборот в течение какого-то промежутка времени. Оба толкования, предложенные Ожеговым, очень точно определяют присущие семье изменения. С одной стороны, можно говорить о законченном ряде явлений — отдельная семья начинается с момента заключения брака и заканчивается в момент распада семьи или смерти супругов. С другой стороны, рожденные и выращенные в этой семье дети через определенное время создают свои семьи, повторяя таким образом цепь характерных для семьи событий и позволяя говорить о кругообороте за определенный период времени.

В настоящее время понятие «жизненный цикл семьи» используется в первую очередь для описания ряда характерных для нуклеарной семьи важнейших событий, а «расстояние» от одного события до другого называется «стадией жизненного цикла».

Существуют различные подходы к выделению стадий жизненного цикла семьи. Так же, как и в вопросах периодизации индивидуального развития, это зависит от того, что служит критерием для деления.

В социологической литературе в большинстве случаев цикл семейной жизни рассматривают как организованный вокруг развития ребенка или по последовательности стадий родительства. С точки зрения этого подхода, в развитии семьи различными учеными выделяются примерно одни и те же этапы. Так, еще П. Сорокин выделял 4 стадии:

♦ брачная пара в момент образования;

Что такое осознанное родительство?

Осознание роли родителя подразумевает понимание своей ответственности и влияния, которое вы оказываете на ребенка в процессе взаимодействия с ним. Осознающим свое родительство маме и папе важно, что у ребенка на душе, что он чувствует и переживает. Они готовы работать со своими реакциями, чтобы укрепить самооценку ребенка. Исходя из этого, мы будем говорить о трех областях, в которых нам необходимо добиться осознанности:

то, что на душе у ребенка , – чувства и потребности;
то, что у вас на душе , – какие эмоции и чувства пробуждает в вас ребенок;
взаимодействие в семье.

Чувства и потребности ребенка. У ребенка формируется здоровая самооценка, когда его чувства и потребности признаются и принимаются. Другими словами, наше желание и способность увидеть и принять то, что происходит в душе ребенка, очень важны для становления и укрепления его самооценки. Это очень важно, и мы часто будем к этому возвращаться: мы должны стремиться быть с ребенком на эмоциональном уровне, а не просто реагировать на внешние поведенческие проявления. Нас должны заботить чувства ребенка, его восприятие мира, то, как он ощущает в нем себя. Если двухлетнему малышу страшно, надо попытаться представить себе, как ситуация выглядит с его точки зрения, и продемонстрировать ему желание понять и помочь, но это не значит, что малышу надо все время потакать. То же касается и детей постарше: самооценка укрепляется, когда родители пытаются их понять. Так и формируется самооценка: взрослые принимают чувства и переживания своих детей. Признавая право ребенка на самые различные эмоции и чувства, взрослые помогают ему развить систему элементов, укрепляющих самооценку.

Какие эмоции и чувства пробуждает в вас ребенок?
Важнейшие учителя в области родительства для каждого из нас – собственные родители или другие взрослые, на попечении которых мы находились в детстве. Полученный опыт и переживания остаются в нас как бессознательное руководство к действию. Разумеется, хорошо, если это руководство грамотное и поддерживает нашу самооценку. Однако процесс роста и взросления весьма непрост, а быть родителем – трудная и ответственная задача, поэтому большинство из нас, если разобраться как следует, получили в детстве раны и травмы, от которых хотели бы уберечь своих детей.

Однако мы делаем ровно противоположное: передаем все, что сами пережили в детстве – как хорошее, так и плохое, – следующему поколению. Родителей, которые часто ругают детей, как правило, самих в детстве часто ругали. Мамы и папы, требующие от своих сыновей и дочерей отличных оценок, вполне вероятно, и сами воспитывались в семьях, где их ценность определялась через достижения. Родители, которые много шутят и смеются со своими детьми, скорее всего, сами росли в атмосфере улыбок и смеха. Такое хорошее наследство можно с радостью передавать. А вот от дурного родителям, осознающим свою роль, следует избавляться.

Осознанность не делает родителя идеальным. Он вовсе не делает все и всегда правильно, но осознает свою ответственность, готов взглянуть со стороны на себя и свою манеру общения с ребенком. Осознанность дает родителям возможность развиваться. Мы не можем требовать от себя совершенства во всем, но мы способны принять решение идти по пути осознанного развития вместе с ребенком. На мой взгляд, такое решение необходимо, если вы хотите укрепить самооценку своего ребенка. Ребенок зависим, он может только вверить нам свою жизнь – и жизнь детей находится в руках взрослых. Ответственность за создание такого взаимодействия, при котором ребенок чувствует себя принятым и имеет возможность выразить себя, лежит на нас, взрослых. По этой причине мы должны иметь смелость обратить взгляд на самих себя в те моменты, когда что-то не складывается, чтобы не оказаться заложником деструктивной тенденции обвинять во всем ребенка.

Чем опасно неосознанное родительство? При возникновении конфликта мы часто перекладываем ответственность на детей. Порой мы начинаем говорить о них как о причине неудовлетворительной ситуации. Например: «Тина так агрессивна! Она просто невозможна! Мы выбились из сил. Чего мы только не предпринимали, но все бесполезно», «На Петтера порой накатит, так с ним невозможно сладить! Из-за этого у нас в семье все кувырком», «Мы перепробовали все, но Катрина безнадежна. Она с рождения такая – где сядешь, там и слезешь». Все эти высказывания – примеры того, как родители отказываются от ответственности, перекладывая ее на ребенка («С ней что-то не так», «Он всегда все портит»). Процесс роста и взросления сложен, и всем детям порой бывает нелегко. И именно в эти тяжелые периоды проверяется наша ответственность, наша взрослость. В такие моменты надо задать себе вопрос: что нужно сделать, чтобы Тина почувствовала себя принятой? Может быть, Петтер чего-то хочет от нас, от родителей? В чем он нуждается? Что сказать Катрине? Кроме того, необходимо запастись терпением и выдержкой, чтобы понять потребности ребенка. И для этого понадобится время и нелегкая работа – сознательная и целенаправленная. Неосознанное родительство таит в себе опасность: мы можем реагировать на слова и поступки ребенка, не пытаясь понять, что он чувствует в то время, когда поступает определенным образом. Это грозит тем, что ребенок останется наедине со своими переживаниями и, следовательно, не получит помощь, в которой нуждается, не успокоится, не разберется со своими чувствами, не выразит их.

Мама забирает четырехлетнего Петтера из детского сада. Когда мальчик видит маму, он ложится на пол, начинает плакать и дрыгать ногами. Мама поднимает Петтера, при этом говоря ему очень строго: «Это что, благодарность за то, что я пришла пораньше? Так вести себя нельзя!» Петтер ревет, а мама тащит его в раздевалку и цыкает на него, одевает спешными резкими движениями. Они уходят из детского сада – Петтер все еще плачет, но уже не так громко…

Мама негативно отреагировала на поведение Петтера. Может быть, она устала или расстроилась потому, что сын не выказал радости, когда она за ним пришла. Может быть, подобные сцены повторяются часто, когда она его приводит или уводит из детского сада. Может быть, мама хотела продемонстрировать присутствовавшим при этой сцене взрослым, что она – сильный и умеющий устанавливать границы родитель. Но она совершенно забыла о том, в чем ее сын нуждается больше всего: в том, чтобы мама попыталась понять, что происходит у него внутри. Может быть, ему тяжело или его что-то беспокоит? «Тебя что-то огорчает, мальчик мой? Иди на ручки к маме, ты ведь так расстроен!» Получив подобную обратную связь, Петтер приобрел бы опыт того, что его чувства имеют право на существование, что мама была рядом, когда он расстроился («Я не одинок!»). Скорее всего, он быстро бы успокоился, сидя на коленях у мамы, а с помощью воспитателей удалось бы разобраться, в чем дело. Если мама фокусируется на чувствах Петтера, а не только на его поведении, то его самооценка укрепляется.

Неосознанное родительство порой проявляется и совсем иначе, – родители слепо защищают своего ребенка и не замечают, что ему нелегко, что он нуждается в помощи.

Мама и папа восьмилетней Стине узнали от родителей ее лучшей подруги Кайи, что та начала сторониться Стине, немного ее бояться. Стине верховодит во всех играх, и если что-то не по ней, то дерется. Родители Кайи предлагают подумать, как им решить эту проблему. Мама и папа Стине лишь усмехаются в ответ: «Если другие дети не справляются со Стине, то это не наша проблема. Стине – крутая девчонка, а то, что Кайя робкая и неуверенная, так это – ответственность ее родителей».

Родители Стине не хотят слышать о том, что надо как-то отреагировать на поведение дочери. Они крепко держатся за идеальный образ Стине и таким образом отказываются помочь ей в момент, когда она сталкивается с трудностями в общении с другими детьми. Можно сказать, что они тем самым лишают ее права работать над собственным развитием, права, которое должны получать все дети, встречая дружескую поддержку в этом нелегком процессе.

Если мы больше заняты собой, а не ребенком, то упускаем важные для формирования самоощущения и самооценки моменты. Ребенок предоставляется самому себе в ситуациях, где ему требуется помощь. Петтер остается наедине со своими переживаниями, к тому же его еще и ругают в ответ на их проявление. Стине остается наедине с проблемами в отношениях с Кайей, а ее потребность в помощи игнорируется из лучших побуждений.

В таких непростых ситуациях родители рискуют переносить опыт собственного детства в отношения с ребенком. Разумеется, этот опыт может быть полезным, но бывает, что такой перенос нецелесообразен и вреден для ребенка. Однако, решившись на осознанную работу, мы способны отделить хорошее от плохого и не переносить из прошлого то, что переносить не следует.

Это не означает, что родители всегда должны знать ответы на все вопросы. За двадцать лет, в течение которых происходит рост и взросление ребенка, возникнет не одна ситуация, когда мы можем потерять почву под ногами, будем сомневаться и думать: что же нам делать? Как нам справиться с этим? Воспитание детей проверяет нас на прочность, раз за разом испытывает нашу самооценку и целостность. Благодаря детям у нас появляются ресурсы, о существовании которых мы и не подозревали, благодаря детям мы осознаем пределы своих возможностей. Поэтому роль родителя предполагает массу возможностей для самопознания и дальнейшего развития самих взрослых. И помните: вы имеете право на ошибки. Все родители допускают ошибки, делают это сплошь и рядом, и детям не помешает знать, что и взрослые способны натворить глупостей.

Взаимодействие в семье

Детям необходимо быть услышанными. Они должны иметь возможность активно участвовать в жизни семьи, однако на них нельзя возлагать за это ответственность. Жизнь семьи – это ответственность взрослых. Именно у взрослых есть опыт, умение взвешивать за и против, видеть взаимосвязь вещей, поэтому именно они должны руководить и направлять. Это не значит отдавать распоряжения и команды, чтобы добиться желаемого, ведь такое руководство есть не что иное, как диктатура. Руководство в большей степени заключается в принятии на себя ответственности за то, «как мы живем».

Всякое взаимодействие между людьми включает в себя содержание и процесс . Содержание характеризуется тем, что мы делаем, процесс – тем, как мы это делаем. Представьте себе, насколько по-разному можно ужинать всей семьей. За столом повисает напряженное молчание, а звук, издаваемый приборами при соприкосновении с тарелками, лишь подчеркивает гнетущую атмосферу. Другой вариант – за столом раздается смех, оживленная беседа проходит в атмосфере радости и заинтересованности. Настроение, царящее за столом, – это процесс, то, как мы ужинаем. А то, что мы фактически делаем – ужинаем, – это содержание.

У детей есть естественное желание влиять на содержание жизни семьи, и им следует предоставлять такую возможность с самого раннего возраста. Когда малыша спрашивают о его пожеланиях, о том, чего бы ему хотелось, это способствует формированию у него здоровой самооценки. К примеру, когда его спрашивают, как бы ему хотелось провести воскресный день или какой фильм посмотреть субботним вечером. В таких случаях у малыша появится опыт, развивающий умение прислушиваться к самому себе («Чего бы мне хотелось?»), а также способность выразить себя в общении с другими.

Однако ответственность за процесс, за то, как происходит общение в семье, как принимаются решения, лежит на взрослых. Дети не могут нести такую ответственность – для этого у них не хватит ни опыта, ни знаний. Тем не менее, уже в раннем возрасте дети проявляют свою индивидуальность, которая весьма существенно влияет на их взаимодействие со взрослыми. С некоторыми детьми довольно легко найти общий язык, с другими – значительно сложнее. С этой точки зрения можно сказать, что дети влияют на то, каким будет развитие взаимодействия, какое настроение будет ему сопутствовать. Однако, как было сказано выше, ответственность за процесс, за семейные приоритеты целиком и полностью лежит на взрослых. Влиять и быть ответственным – это совсем разные вещи.

Разделение чувства вины и ответственности. Ответственность лежит на нас, даже если направление развития ребенка создает проблемы – как ему самому, так и окружающим. Примеры проблемного развития – болезненная застенчивость, агрессивное поведение, сильная тревожность. На практике взять ответственность на себя – это вовсе не значит терзаться чувством вины. Чувство вины парализует, в то время как осознание ответственности придает решимости. Поэтому так важно разделять чувство вины и ответственность. Или же можно использовать чувство вины: оттолкнуться от него, чтобы взять ответственность на себя. Мы изводим себя, терзаясь виной: она давит на нас, приводит в отчаяние, и мы становимся беспомощными. Понятие «вина» заставляет нас думать о злонамеренности, в каком-то смысле указывает на то, что мы не сделали всего, что могли, или даже желали зла собственному ребенку. Однако ни один родитель не желает зла своему ребенку. И все же большинству детей время от времени живется нелегко. Взросление – трудная задача, и сталкиваться на этом пути с проблемами – совершенно нормально. Многим родителям также порой нелегко быть тем заботливым родителем, в котором нуждается их ребенок, и это тоже нормально. Взять ответственность – это значит осознавать и контролировать себя как родителя, развиваться вместе с ребенком, беспокоиться о выполнении обязательств, которые есть у каждого взрослого перед своим ребенком. Мы принимаем на себя ответственность, с этого начинается наш личностный рост.

Зачастую взять ответственность – это значит обратиться за помощью . Многие благополучные и ответственные мамы и папы ищут помощи у родственников и друзей и таким образом находят эффективные пути решения проблемы. Попросить помощи других в тот момент, когда мы не справляемся сами, – это ответственнейший шаг, который может быть предпринят в подобной ситуации. Как видим, ответственность не подразумевает самодостаточности.

Некоторым детям требуется особая забота. У ребенка могут быть трудности в обучении, тревожность, СДВГ (синдром дефицита внимания и гиперактивности) или другие проблемы, которые требуют специальной помощи. Кому-то необходима терапия или создание особых условий пребывания в детском саду, школе, семье. Обращаться за помощью, если ребенок нуждается в особом уходе, – это ответственность родителей. Ответственность тех, кто работает с детьми, – оказать помощь, получить необходимые рекомендации у других специалистов или дать направление. Повторю еще раз: взять ответственность на себя зачастую означает обратиться за помощью.

Ответственное родительское руководство несколько напоминает руководство в сфере бизнеса: там часто говорится, что руководить нужно осознанно. То есть хороший руководитель осознает, понимает и анализирует собственную позицию, свои задачи, а также способы взаимодействия с коллегами. Осознающий руководитель не боится обратить взгляд на самого себя и свою линию поведения вместо того, чтобы взваливать ответственность на других, особенно если что-то идет не так. Руководитель делает осознанный выбор, сосредотачиваясь на собственном вкладе и ответственности за атмосферу в коллективе и взаимодействие с ним. Это очень напоминает ответственность взрослого в семье. Осознающие родители работают над тем, чтобы понимать себя и верно оценивать поведение детей; понимать, что происходит во взаимодействии с ребенком. Осознающие родители не закрывают глаза на собственные слабости, они готовы к развитию.

%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be в польский

Командир отряда 81-го гвардейского бомбардировочного авиационного полка (1-я гвардейская бомбардировочная авиационная дивизия, 6-й гвардейский бомбардировочный авиационный корпус, 2-я воздушная армия, 1-й Украинский фронт) гвардии капитан Пётр Абрамов особенно отличился при выполнении боевых заданий по доставке оружия, боеприпасов и продовольствия партизанам Белоруссии и Украины.

Dowodził oddziałem 81 pułku lotnictwa bombowego 1 Gwardyjskiej Dywizji Lotnictwa Bombowego 6 Gwardyjskiego Korpusu Lotnictwa Bombowego 2 Armii Powietrznej 1 Frontu Ukraińskiego w stopniu kapitana, szczególnie zasłużył się przy dostarczaniu broni, zapasów i żywności dla partyzantów Białorusi i Ukrainy.

WikiMatrix

Ну, в то время, мы говорим о 80-х, в то время это было модно.

Cóż, na tamte czasy, mówimy o latach 80-tych, były bardzo modne.

OpenSubtitles2018.v3

Они стреляли снарядами М-8 (калибр 82-мм) и М-13 (калибр 132-мм).

Strzelały pociskami M–8 (kalibru 82 mm) albo M–13 (kalibru 132 mm).

Literature

Когда в 80-х годах люди якудзы увидели, как легко брать ссуды и «делать» деньги, они создали компании и занялись операциями с недвижимым имуществом и куплей-продажей акций.

W latach osiemdziesiątych możliwość dużych zarobków za pożyczone pieniądze skłoniła yakuzę do zakładania przedsiębiorstw i zajęcia się handlem nieruchomościami oraz spekulacjami giełdowymi.

jw2019

Обычно проводят связь между этим древним городом и современной Газой (Газза, Азза), расположенной примерно в 80 км к З.-Ю.-З. от Иерусалима.

Starożytna Gaza z reguły jest kojarzona ze współczesnym miastem o tej nazwie (Ghazza, ʽAzza), leżącym ok. 80 km na zach. pd. zach. od Jerozolimy.

jw2019

Миссис Смит из Портсмута, Кимберли-роуд, 80… умерла внезапно в пансионе в Блэкпуле.

Mrs Smith z Portsmouth, Kimberley Road 80… zmarła nagle w pensjonacie w Blackpool.

Literature

Ему все так же хотелось знать, насколько его решение применимо к реальному миру. 82 Kerr, R.

Dalej był zainteresowany tym, czy jego rozwiązanie ma jakiś wpływ na świat realny. 83 R.P.

Literature

Через 4 года предполагаемая капитализация достигнет 80 миллиардов долларов.

Szacuje się, że za cztery lata będzie wart ponad 80 mld dolarów.

ted2019

Не должно получиться так, что 200 000 лю- дей приказывают, а 80 миллионов подчиняются.

Nie można dopuścić, by 200 000 ludzi wydawało rozkazy, a 80 milionów je wykonywało.

Literature

Итак, в США с появлением лечения в середине 1990- х годов число ВИЧ- инфицированных детей снизилось на 80%.

W Stanach Zjednoczonych, od pojawienia się nowych metod leczenia w połowie lat 90. nastąpił 80- procentowy spadek w liczbie dzieci zarażonych HIV.

QED

Расчет 81, скорая всё ещё на переезде.

Wóz 81, karetka nadal nie może wyjechać.

OpenSubtitles2018.v3

Расчет 81, Спасатель 3,

/ Wóz 81, ekipa ratunkowa 3,

OpenSubtitles2018.v3

she will be your death,-I am sure of it.’ — Вы женитесь на богатой, но она доставит вам много огорчений…

— Zaślubi pan kobietę bogatą — rzekła — ale będzie pan miał przez nią wiele zmartwienia…

Literature

Сегодня он фонтанирует в среднем через каждые 80 минут.

Obecnie gejzer wybucha mniej więcej co 80 minut.

jw2019

Это клональная колония осинообразного тополя, растущего в Юте, ему буквально 80 тысяч лет.

To kolonia klonalna osiki w Utah, To kolonia klonalna osiki w Utah, która ma 80 000 lat.

QED

Похоже, мы можем поехать по шоссе 81 и дальше через Даллас.

Możemy dojechać do trasy 81 i jechać w kierunku Dallas.

OpenSubtitles2018.v3

Она распространяет миллионы [19 миллионов каждого выпуска] экземпляров своего материала примерно на 60 [в настоящее время на 81] языках, в том числе на языках пиджин, хилигайнон и зулу.

Swoją publikację ludzie ci rozpowszechniają w milionach egzemplarzy [19 milionów każdego numeru] i w około 60 językach [ściśle w 81], między innymi w neomelanezyjskim, hiligajno i zuluskim.

jw2019

Этот отчисленный ученик умер в 82 года, в здравом уме, будучи основателем и первым директором Еврейского университета в Иерусалиме и основателем издательства Шокен Букс. Это популярное издательство в дальнейшем было поглощено издательским домом Рандом Хаус.

Ten dzieciak bez szkoły zmarł w wieku 82 lat, jako intelektualista, założyciel i pierwszy dyrektor Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, założyciel Schocken Books, wydawnictwa wykupionego później przez Random House.

ted2019

Ну, если не противоречить фактам, то 80% нарушителей — белые.

Fakty są takie, że 80% oszustów jest biała.

OpenSubtitles2018.v3

Мы облетим эти два пульсара на минимальном расстоянии в 80 миллионов километров.

Oto nasz plan okrążamy pulsary w odległości 80 mln. km.

OpenSubtitles2018.v3

Девочки, мне уже почти 80.

OpenSubtitles2018.v3

И потому что оставшиеся 80% были все-равно раз в сто больше того, что вы получили бы при разводе.

Pozostałe 80% nadal wyniosłoby więcej niż to, co dostałabyś w razie rozwodu.

OpenSubtitles2018.v3

А дальше начинается спад на рынке, и рыночная стоимость его облигации снижается до 80.

Wtedy rynek załamuje się i wartość jego obligacji spada do 80 dolarów.

Literature

82-летний мужчина, диабетик, похищен около своего маленького милого дома среди бела дня.

82-letni mężczyzna, cukrzyk, został uprowadzony w biały dzień, sprzed swojego miłego, małego domku.

OpenSubtitles2018.v3

▪ Ежедневно в ЮАР осуждаются 82 ребенка за «изнасилование или словесное оскорбление других детей».

▪ Każdego dnia na terenie RPA 82 dzieci staje przed sądem pod zarzutem „dokonania napaści na tle seksualnym, na przykład gwałtu, na innym dziecku”.

jw2019

определение родителя | Социологический словарь открытого образования

Определение родителя

( существительное ) Мать, отец или опекун человека через усыновление, кровь (кровное родство) или фиктивность.

Примеры родительского

Родительское Произношение

Руководство по использованию произношения

Слоговая форма: par · ent

Звуковое произношение

Фонетическое правописание

Американский английский — / pAIR-uhnt /
Британский английский — ruhnt /

Международный фонетический алфавит

Американский английский — / ˈpɛr (ə) nt /
Британский английский — / ˈpɛːrənt /

Примечания по использованию

Множественное число: родителей
Биологический родитель Генитор .

Связанные цитаты

«Семьи ориентации, деторождения и совместного проживания дают нам некоторые из самых важных ролей, которые мы возьмем на себя в жизни. Роли нуклеарной семьи (например, родитель, ребенок, муж, жена и сестра) сочетаются с ролями в расширенной семье (например, дедушка, бабушка, тетя, дядя, двоюродный брат и зять), чтобы сформировать систему родства »(Стронг, Деволт, и Коэн 2011: 19).
«[Наследование b] дорожно определяется как начальная отправная точка в жизни, основанная на родительском положении, включает в себя совокупность нечестных преимуществ для всех, кроме самых бедных из бедных.К ним относятся повышение уровня жизни детей, дифференцированный доступ к культурному капиталу, дифференцированный доступ к социальным сетям власти и влияния, вливание родительского капитала при жизни родителей, улучшение здоровья и ожидаемой продолжительности жизни, а также наследование основного имущества после смерти родителей ». (МакНами и Миллер 2013: 71).

Связанное видео

Дополнительная информация

Связанные термины

Ссылки

McNamee, Stephen J., и Роберт К. Миллер-младший, 2013 г. Миф о меритократии . 3-е изд. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Стронг, Брайан, Кристин ДеВо и Теодор Ф. Коэн. 2011. Брак и семейный опыт: интимные отношения в меняющемся обществе . 11-е изд. Бостон: Cengage Learning.

Приведите определение родителя

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2014. «родитель». В социологическом словаре открытого образования .Проверено 26 ноября 2021 г. (https://sociologydictionary.org/parent/).

APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

родитель. (2014). В К. Белле (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/parent/

Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2014. «родитель». В социологическом словаре открытого образования . По состоянию на 26 ноября 2021 г.https://sociologydictionary.org/parent/.

MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)

«родитель». Социологический словарь открытого образования . Эд. Кентон Белл. 2014. Интернет. 26 ноября 2021 г. .

Определение хорошего воспитания

Хорошее воспитание предполагает постоянство и рутину, что дает детям чувство контроля.

Хорошее воспитание направлено на развитие у детей самостоятельности, поэтому родители стремятся к избыточности.

Хорошее воспитание предполагает стиль, учитывающий возраст и стадию развития ребенка. То есть существует соответствие между ожиданиями, дисциплиной и стратегиями повышения устойчивости и возрастом развития детей.

Хорошее воспитание направлено на общение детей. Родители предоставляют детям и подросткам социальные сценарии, позволяющие им согласовывать свои расширяющиеся социальные горизонты. Этот социальный сценарий помогает им вести переговоры в своем онлайн- и офлайн-мире.

Хорошее воспитание развивает у детей установку на рост, а не установку, которая утверждает, что у ребенка фиксированный интеллект.Воспитание, которое развивает установку на рост, связывает успех детей с усилиями и стратегией, а не только с признанием и развитием естественных способностей.

Хорошее воспитание сосредоточено на поощрении, а не на похвале, последствиях вместо наказания и сотрудничестве, а не на послушании. Это гарантирует, что воспитание детей соответствует времени, в котором мы живем.

Хорошее воспитание требует, чтобы дети помогали по дому, не получая денег, чтобы они учились быть дающими, а не берущими.

Хорошее воспитание включает нюансы с учетом очередности рождения детей, личностных и гендерных различий.Один размер для родителей не подходит всем детям.

Согласно лучшим доступным исследованиям, лучший стиль воспитания — это авторитетный стиль, который представляет собой баланс твердости и заботы. Как правило, дети получают наилучшие результаты с точки зрения академической успеваемости, психического здоровья и хорошего самочувствия, когда их воспитывают авторитетные родители.

Семьи хорошо работают, когда ими руководят демократии или мягкие диктатуры. Кто-то должен отвечать за семью, и хорошо, если это родители! Как выглядит ваше воспитание? Какая у тебя семья?

Определение современного воспитания

Что такое современное воспитание?

Мне, как современному специалисту по родителям и воспитанию, постоянно задают этот вопрос.

Прежде чем мы углубимся в определение, я, вероятно, должен немного рассказать вам о том, как я стал экспертом, чтобы вы поняли, как я разработал свое определение «современного воспитания».

Я заинтересовалась этой темой 10 лет назад, когда мой муж 14 лет выступил геем, говорите о шокере! Я вообще этого не ожидал! Это определенно был урок, что если кто-то хочет что-то скрыть о себе, он может стать в этом действительно хорош — до тех пор, пока он просто не сможет больше раскрывать этот секрет.

В конце концов мы развелись, но я мог думать только о том, как это повлияет на наших двоих детей. Моему сыну было 10, а дочери 7 лет (на момент написания им 20 и 17 лет). Я был полон решимости найти способ сделать нашу маленькую нетрадиционную современную семью местом, где наши дети чувствовали бы себя любимыми, ободряемыми, а также воспитывались в соответствии с хорошими ценностями и моралью.

Как клинический психолог, я погрузился в психологические исследования и использовал исследования, стратегии, основанные на фактах, и статистику в качестве руководства при принятии решений о воспитании детей.Перенесемся вперед десять лет спустя, и я, должно быть, сделала что-то правильно, потому что у меня не только есть отличные дети, но и мне все время делают комплименты по поводу техник, которые я использую, воспитывая своих детей.

Итак, вернемся к определению. Чтобы понять мою структуру воспитания, мы должны сначала рассмотреть заблуждения современного воспитания — потому что их так много!

Чем не является современное воспитание

Когда я упоминаю, что являюсь экспертом в области современного воспитания, некоторые люди приходят к очень неправильным выводам о том, что это означает.Итак, давайте очистим воздух.

Это не повод для плохого воспитания

Некоторые люди приходят к выводу, что современное воспитание позволяет их детям жить без правил, ожиданий или ценностей любого рода. Стереотип о том, что дети задают тон в доме и которым все сходит с рук, часто становится для некоторых непонятным образом.

Это не оправдание для ленивого воспитания

Однажды после того, как я представился на собрании, громкий и самоуверенный член церкви сказал, что он точно знает, что такое современное воспитание.»Воспитание по телевизору!» он сказал. Совсем не правильно.

Это не (обязательно) несогласие с тем, как ваши родители воспитали вас

Если только ваши родители не проявляли жестокость, отстраненность или пренебрежение, они, вероятно, в некоторых вещах правильно поняли. Я думаю, что большинство людей признают, что они не будут родителями ТОЧНО как их родители, но есть еще несколько стратегий и техник, которые вы, вероятно, используете, и которые вы узнали от своих родителей.

Это не сложно

Современное воспитание детей не характеризуется постоянной занятостью, постоянным стремлением к «совершенству в социальных сетях» или постоянным желанием большего.Есть несколько подобных семей, но они не подходят под мое определение современного родителя.

Итак, теперь, когда я развеял стереотипы о современном родителе, давайте погрузимся в то, что на самом деле характеризует определение современного родителя.

Определение современного родителя

Современный родитель в нескольких важных направлениях эволюционировал по сравнению с предыдущим поколением родителей.

Современные родители признают, что каждая семья уникальна.

Сегодняшние родители могут легко узнать, что делает каждую семью уникальной.Они не хотят следовать «родительскому сценарию», чтобы выглядеть и действовать так же, как и любая другая семья в этом квартале. Взаимодействуя с таким количеством семей на протяжении многих лет, я обнаружил, что семьям действительно нравится быть разными и уникальными.

Современные родители чувствуют себя комфортно, делая то, что работает, и игнорирует то, что не дает методы и стратегии, если это означает, что результатом будут счастливые и прекрасные дети.Это не означает, что они никогда не ведут себя как родители, но они используют методы своих родителей только в том случае, если это имеет смысл для их современной семьи.

Современные родители используют науку и проверенные данные для информирования о своем выборе родителей

Благодаря доступности блогов, книг для родителей, школьных ресурсов и других форм информации современные родители всегда открыты для изучения новых и лучших способов воспитывать своих детей. Я обнаружил, что этот интенсивный интерес к информации исходит из места глубокой любви к своим детям — они просто хотят получить правильные родительские обязанности, чтобы их дети росли счастливыми и уравновешенными.

Воспитывайте умных, мотивированных и морально настроенных детей, создавая тесные отношения между родителями и детьми

Что мне больше всего нравится в современных родителях, так это то, что они жаждут позитивной и тесной связи со своими детьми. Это означает, что современные родители готовы уделять дополнительное время разговору со своим ребенком, помогать в решении проблем или просто гулять с ним, если это означает, что они также строят тесную связь со своим ребенком.

Суть в том, что современное воспитание — это использование уникальных семейных страстей, ценностей и убеждений для принятия родительских решений, которые приводят к воспитанию хороших детей и в то же время построению с ними тесных связей.

Сообщение Take Home

Как современный родитель, я на собственном опыте знаю, насколько приятно осознавать уникальность моей маленькой семьи и использовать текущую информацию для принятия решений о воспитании детей.

Сегодня мои дети следуют своей мечте (мой сын учится в Университете Южной Калифорнии — колледже, о котором он мечтал с детства). Они счастливы и здоровы, и у всех нас прекрасные отношения друг с другом — даже с их отцом.

Какой у меня стиль воспитания? Четыре типа воспитания детей

Одна из интересных вещей в том, чтобы быть родителем, заключается в том, что мы очень сильно различаем то, как мы воспитываем наших детей. В то же время у родителей есть много общего. На самом деле сходства достаточно, чтобы исследователи попытались сгруппировать родителей по четырем общим стилям воспитания.

Ваш стиль воспитания относится к комбинации стратегий, которые вы используете для воспитания своих детей.Работа Дайан Баумринд в 1960-х создала одну часто упоминаемую категоризацию стилей воспитания. Четыре стиля воспитания Баумринда имеют разные названия и характеристики:

Авторитарный или дисциплинарный
Разрешительный или снисходительный
Неучастие
Авторитетный

Эти стили воспитания Баумринда ориентированы на Соединенные Штаты, и неясно, насколько хорошо эти стили описывают родителей в межкультурном контексте.Каждый стиль воспитания различается по крайней мере в четырех областях: стиль дисциплины, общение, забота и ожидания. Вам интересно, как определить свой стиль? Вы также можете подумать: «Что такое авторитетное воспитание?» или «Что мне следует быть более дисциплинированным или снисходительным?» Читайте дальше, чтобы узнать больше.

Стили воспитания Баумринда: четыре типа воспитания

Авторитарное воспитание

Авторитарных родителей часто считают приверженцами дисциплины.

Они используют строгий дисциплинарный стиль с минимальными возможными переговорами. Наказание обычное.
Общение в основном одностороннее: от родителя к ребенку. Правила обычно не объясняются.
Родители с таким стилем обычно менее заботливы.
Ожидания высоки при ограниченной гибкости.

Разрешительное воспитание

Доброжелательные или снисходительные родители обычно позволяют своим детям делать то, что они хотят, и предлагают ограниченное руководство или направление.Они больше похожи на друзей, чем на родителей.

Их дисциплинарный стиль противоположен строгому. У них есть ограниченные правила или их нет, и в основном они позволяют детям решать проблемы самостоятельно.
Общение открыто, но эти родители позволяют детям решать за себя, а не давать указания.
Родители из этой категории, как правило, теплые и заботливые.
Ожидания обычно минимальны или не устанавливаются этими родителями.

Неучастие в воспитании детей

Невовлеченные родители дают детям большую свободу и обычно не мешают им.Некоторые родители могут принять осознанное решение стать родителями таким образом, в то время как другие менее заинтересованы в воспитании детей или не знают, что им делать.

Никакой особый дисциплинарный стиль не используется. Неучастный родитель позволяет ребенку в основном делать то, что он хочет, вероятно, из-за недостатка информации или заботы.
Связь ограничена.
Эта группа родителей мало заботится о себе.
От детей мало или совсем нет ожиданий.

Авторитетное воспитание

Что такое авторитетное воспитание? Авторитетные родители разумны, заботливы и возлагают высокие и ясные ожидания.Дети, родители которых демонстрируют этот стиль, склонны к самодисциплине и думают сами. Считается, что этот стиль наиболее полезен для детей.

Дисциплинарные правила ясны и объясняются их причины.
Общение происходит часто и соответствует уровню понимания ребенка.
Воспитывают авторитетные родители.
Ожидания и цели высоки, но четко сформулированы. Дети могут вносить вклад в достижение целей.

Какой у меня стиль воспитания?

Мало кто из нас хорошо вписывается в один единственный стиль воспитания, а воспитывает детей, используя комбинацию стилей. Думайте о четырех стилях как о континууме, а не о четырех различных способах воспитания. В идеале мы думаем о наших детях и о том, что им нужно от нас в определенные моменты времени. Например, хотя родитель обычно не придерживается авторитарного стиля воспитания, в жизни ребенка могут быть моменты, когда этот стиль необходим.Или вы можете знать авторитарного родителя, который заботится о вас, вопреки описанию выше.

Факторы, влияющие на то, как дети «оказываются»

Хотя семье легче, когда оба родителя практикуют один и тот же стиль воспитания, некоторые исследования показывают, что если хотя бы один родитель авторитетен, это лучше для ребенка, чем иметь двух родителей с одинаковым, менее эффективным стилем.

И, конечно же, на то, кем становятся дети, влияет больше, чем просто стиль воспитания.Некоторые из многих других факторов, влияющих на развитие ребенка, включают следующие элементы:

Темперамент ребенка и то, как он «сочетается» с родителями.
Стиль работы учителя с детьми и соответствие стиля обучения стилю воспитания.
Влияние группы сверстников ребенка.

Сегодня появляются новые названия стилей воспитания. Например, «воспитание с вертолета» похоже на авторитетный стиль, но с чуть большей или, как некоторые говорят, чрезмерной вовлеченностью в жизнь ребенка.«Свободное воспитание» напоминает неучастный стиль, но с осознанным решением позволить более независимое мышление, которое отвечает наилучшим интересам ребенка.

Может быть полезно подумать о том, где вы подходите к спектру стилей воспитания. Сделав еще один шаг вперед: знайте, что любой из нас с любым стилем в любой момент времени может извлечь выгоду из саморефлексии, которая обычно возникает в результате участия в родительских классах. Разговор с другими родителями и фасилитатором может быть полезным и обнадеживающим.

Вебинар: знакомство со своим стилем воспитания

Когда дело доходит до стилей воспитания, мы все знаем, что один размер не подходит всем. Итак, как вы можете убедиться, что ваш стиль воспитания помогает вашему ребенку развиваться? Посетите веб-семинар Bright Horizons® Family Matters, чтобы узнать об этом.

Подробнее о стилях воспитания детей

Как родители, мы заставляем себя делать практически все, все время, каждый божий день.Измученный? Мы знаем это чувство. Посмотрите этот веб-семинар, чтобы получить советы о том, как справиться с перегрузкой советами, и узнать, как эффективно использовать свое время, чтобы по-настоящему получать удовольствие от того, что больше всего важно для вас и вашей семьи.
Изменения в стилях воспитания по сравнению с прошлыми поколениями дали мужчинам больше возможностей выполнять обязанности отца, мужа или партнера. Вот несколько советов, как быть помолвленным и любящим отцом в современном мире.
Медленное воспитание или сознательное стремление перестать бегать вокруг и быть рядом со своим ребенком в каждый драгоценный момент, становится все более сложной задачей в нашей все более загруженной жизни.Узнайте больше о желании одной мамы добиться успеха в медленном родительском движении.
Хотя мы, как родители, можем делать для наших детей только лучшее, что в наших силах, это не означает, что время от времени мы не испытываем справедливой доли родительской вины. Мы собрали несколько советов, которые помогут вам преодолеть чувство вины в родительском путешествии.

Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster

^{воспитание}

/ ˈPerəntɪŋ /

имя существительное

Определение РОДИТЕЛЬСТВА учащимися

[noncount]

процесс ухода за детьми, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы позаботиться о себе

то, что делают родители, чтобы вырастить ребенка

— часто используется перед другим существительным

Что означает «успешный родитель»?

Подпишитесь на бесплатную рассылку новостей Meridian, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ

Примечание редактора. Ушел из жизни наш друг и давний писатель о Меридианах Ларри Баркдалл.Чтобы вспомнить и почтить его память, это одна из серии его прошлых статей, которые мы регулярно переиздаем.

Когда дети борются, мы, родители, часто чувствуем себя неудачниками. Тем не менее, несмотря на то, что мы можем рассматривать как доказательство обратного, мы обладаем уникальным даром стать спасителями для наших своенравных детей. Мы более успешны, чем думаем. Старейшина Марк Э. Петерсен учил родителей: «Вы служители Господа своим детям, и если вы будете выполнять свой долг перед детьми, вы будете для них спасителями на горе Сион» [i]

Вы боги

В древности царь Давид получил замечательное откровение о нашем преждевременном росте и заботе о состоянии земли и Божьих детях.Давид рассказал о своем видении в Псалме 82, часть из которого Иисус цитировал во время своего служения. [Ii] По сути, Давид видел праведных сыновей и дочерей Бога, которые еще были духами, прося Бога положить конец несправедливости, злу, бедности и невежеству. Люди, «ходящие во тьме», жаловались они, и, следовательно, «основы земли, конечно, не в порядке».

Затем Отец делает необычное наблюдение и перекладывает ответственность на их плечи. «Вы боги», — заявил он; «И все вы дети Всевышнего.[Iii] Другими словами, вы достигли высокого положения и внутри вас есть сила исправить условия, которые вас так беспокоят. Поэтому спустись и почини их, а я помогу ».

Если бы мы могли видеть прошлые наши слабости, мы бы увидели богов, которые когда-то были уполномочены совершать непостижимые божественные подвиги, величайшими из которых были акты искупления. То, что мы временно забыли о своем возвышенном предземном росте, не отменяет того факта, что в нас заложены исключительные способности.Безусловно, мы способны сотрудничать с Отцом и Сыном, чтобы спасти своенравного ребенка.

Воспитание детей для Бога

После того, как Бог сотворил Адама и Еву и соединил их в вечном браке, Он дал им заповедь, которую он возобновил с каждой супружеской парой и которую он никогда не отменял: «И благословил их Бог, и Бог сказал им: плодитесь. , и размножайтесь, и наполняйте землю ». [iv]

В «Семья: Воззвание к миру» пророк и Апостолы сделали следующее заявление: «Первая заповедь, которую Бог дал Адаму и Еве, относилась к их способности стать отцом как мужем и женой.Мы заявляем, что заповедь Бога для Его детей размножаться и наполнять землю остается в силе ».

Когда Небесный Отец поручает нам, родителям, своих детей, мы обязаны воспитать их для Бога, чтобы сделать все возможное, чтобы вернуть их Ему. Президент Говард У. Хантер сказал:

Каждый, кто становится родителем, несет строгую обязанность защищать и любить [Божьих] детей и помогать им вернуться к своему Небесному Отцу. Все родители должны понимать, что Господь не оставит безнаказанными тех, кто пренебрегает этими обязанностями.

После Исхода, когда Израиль был в пустыне, Моисей, обучая свой народ, наставлял их, чтобы родители учили своих детей заповедям Господа дома. Он сказал им: «И эти слова, которые я заповедую тебе сегодня, будут в твоем сердце: и ты будешь учить их с усердием своих детей и будешь говорить о них, когда будешь сидеть в доме твоем и когда будешь проходить мимо. путь, и когда ложишься, и когда встаешь »(Втор.6: 6-7). [V]

Что такое «успешный» родитель?

Тем не менее, Президент Хантер добавил: «Есть дети, пришедшие в этот мир, которые бросят вызов любой группе родителей при любых обстоятельствах». Он сказал, что если мы правильно научили наших детей, мы можем считать себя успешными родителями, что утешает апостола. «Успешный родитель — это тот, кто любил, тот, кто жертвовал, и тот, кто заботился, учил и служил нуждам ребенка.Если вы сделали все это, и ваш ребенок все еще своенравный, беспокойный или мирской, вполне может быть, что вы, тем не менее, успешный родитель ». [Vi]

Оплакивая своих своенравных детей и борясь с самооценкой, мать из Невады написала: «Я всегда чувствую, что могла бы сделать больше, и чувствую вину, которая возникает, когда мои родительские навыки не достигают цели. Я всегда борюсь, когда мои дети борются, но я твердо стою на них в своей любви и прошу помощи у моего Небесного Отца.Я изо всех сил пытаюсь простить себя, но всегда чувствую, что если бы я была лучшей мамой, возможно, у них была бы другая жизнь ».

Подобно этой страдающей матери, слишком многие родители принимают проблемы своих детей на свой счет. Но, как отмечалось выше, наша работа — любить, жертвовать, заботиться, учить и служить столько, сколько позволят наши дети. Это утешительные мысли для родителей, чьи дети проявляют свободу воли и отказываются отвечать на мольбы, долготерпение и печаль своих родителей.

Старейшина Хантер напомнил нам, что «мы никогда не должны позволять сатане обмануть нас, заставляя думать, что все потеряно.. . . Каждый ребенок уникален. Подобно тому, как каждый из нас начинает свой жизненный путь с разных точек, и каждый из нас имеет разные сильные и слабые стороны и таланты, так и каждый ребенок наделен своими особыми характеристиками. Мы не должны предполагать, что Господь будет судить об успехе одного точно так же, как другого. Как родители мы часто предполагаем, что если наш ребенок не добьется больших успехов во всех отношениях, мы потерпели неудачу. Мы должны быть осторожны в своих суждениях ». [Vii]

Мы новички в воспитании детей

Мы новички, когда дело касается воспитания детей; мы подобны новым миссионерам, прибывающим на свои поля работы.Мы, как и миссионеры, призваны выполнять дело спасения, но Господь терпеливо относится к нам, когда мы стремимся встретить новые вызовы. Наставления, которые Господь дает миссионерам, могут быть применены к родителям:

Теперь вот, чудное дело должно произойти среди сынов человеческих. [В вашей семье вот-вот произойдет что-то чудесное — новый ребенок!] Поэтому, о вы [родители], вступающие в служение Богу, смотри, чтобы вы служили Ему всем своим сердцем, мощью, разумом и силой, чтобы вы могли стоять непорочно пред Богом в последний день.

Согласно Священному Писанию, желание делает родителей подходящими для работы, и они имеют право на спасение, выполняя первую заповедь родителей в праведности. Далее, какие качества, по словам Священного Писания, родители должны стремиться развивать? «Вера, надежда, милосердие и любовь, устремленные к славе Божьей, делают его достойным для этой работы. Помните веру, добродетель, знание, воздержание, терпение, братскую доброту, благочестие, милосердие, смирение, усердие ». И, конечно же, обещано, что Бог не оставит нас одних в этой монументальной ответственности: «Просите, и получите; стучите, и отворят вам.»[Viii] Ответы и поддержка — это всего лишь молитва.

Чудо Божьей работы состоит в том, что слабые обладают божественной силой совершать великие дела. «А потому я призываю слабых мира сего, необразованных и презираемых, сокрушить народы силой Моего Духа.

«[ix] Сильные не обязательно выбираются. Господь желает называть нас детьми, чтобы воспитывать Его детей. Когда дело доходит до воспитания детей, мы всего лишь младенцы; тем не менее, Он дает нам эту привилегию просто потому, что мы «желаем» выполнять Его работу — давать физическую жизнь своим детям и учить их принципам спасения.Поскольку мы желаем, мы призваны к работе.

Нас вызвали, подготовили и договорились спасти

В процессе творения Бог «сошел вначале среди всех разумных существ» [x] и там, как сказал президент Дж. Рубен Кларк, «он нашел много великих и хороших. . . было много благородных и великих ». Президент Кларк продолжил:

Следуя этому общему принципу, Пророк Джозеф сказал: «Каждый человек, имеющий призвание, каждый человек, — служить жителям мира, был предназначен именно для этой цели на великом небесном совете до того, как этот мир был создан. .». . .

Я не знаю, имеем ли мы право интерпретировать заявление Пророка. . . но мне нравится думать, что сюда входят и те из нас, у кого меньшее призвание и меньший рост. Нам говорили с тех пор, как я был достаточно взрослым, чтобы помнить, что те, кто грядет среди Святых последних дней, были избранными духами, и мне нравится думать, что, возможно, на этом великом совете нам хотя бы что-то было сказано, указывающее, что будет. ожидаемый от нас и уполномочивающий нас, при условии повторного подтверждения здесь, делать определенные вещи в созидании Царства Божьего на земле.[xi]

Наше родительское призвание и подготовка, вероятно, начались в предземном мире — «первом месте» [xii], как называет это Алма. Там избранная группа людей получила призвание в святой порядок [xiii], потому что они «сообразовались с образом [Божьего] Сына». [Xiv] Предземный святой порядок, конечно же, состоял из этих праведников и женщины, достойные благословений священства. Мы, родители последних дней, были включены в эту избранную группу, потому что хотели помочь искупить детей Бога.Комментарий старейшины Дэвида Б. Хэйта,

Джон А. Видтсоу дает представление об ответственности земной жизни, взятой на себя в этом предземном мире, что имеет огромное значение. Он подчеркивает договорное соглашение, которое мы заключили относительно вечного благополучия всех сыновей и дочерей Вечного Отца:

«Поскольку план предназначен для всех людей, мы [заветные люди священного порядка] стали участниками спасения каждого человека в соответствии с этим планом. Мы тут же согласились быть спасителями не только для себя, но и для самих себя.. . Спасители для всей человеческой семьи. Мы вступили в партнерство с Господом. . . . Самый маленький из нас, самый скромный, находится в партнерстве со Всемогущим в достижении цели вечного плана спасения ». [Xv]

Родители в Израиле имеют уникальные возможности для экономии

Группа предземных благородных и великих людей, составлявших священный орден, называлась Израилем, отцами-основателями которого должны были быть Авраам, Исаак и Иаков. Старейшина Брюс Р. Макконки писал: «Израиль — вечный народ.Она возникла как избранное и отдельное собрание до того, как были заложены основы земли; она была особым и своеобразным народом в предсуществовании, даже если она находится в этой сфере »[xvi]

Как израильтяне (или израильтяне, усыновленные через крещение), мы, как и наш отец Авраам, хотели прийти на землю, чтобы проповедовать Евангелие, совершать таинства спасения и стать «отцом [или матерью] многих народов, князем». [или принцесса] мира ». [xvii] Праведники, которые были назначены« первосвященниками Бога »[xviii], доказав, что они предпочли добро злу в битве на небесах,« несомненно, трудились среди духов в предземного мира и были посвящены и подготовлены к тому, чтобы спуститься на Землю и стать лидерами в искупительной работе Господа здесь.”[Xix]

Кроме того, как заметил Президент Кимбалл, «верным женщинам были даны определенные задания», за которые они, как и их коллеги-мужчины, были ответственны, как и пророки и Апостолы. [Xx]

Став частью святого ордена в предземном мире, мы вступили в завет, чтобы стать Спасителями на горе Сион для всей человеческой семьи, начиная с наших собственных семей. Екатерина Томас сказала следующее:

Вполне вероятно, что многие из предземного дома Израиля.. . заключили заветы с теми, кто будет нашими предками, а также с теми, кто будет нашим потомством. Мы сделали это с явной целью оказать спасительное влияние в обоих направлениях — на наших предков через работу для мертвых и на наше потомство через заботу о живых, и все это под непрекращающимся руководством великого Искупителя.

Скорее всего, наши собственные труды со многими духами начались в духовном мире, наши сердца были связаны любовью из наших ассоциаций на протяжении эонов.. . .

Благодаря нашим предземным заветам с любимыми и с Господом мы станем продолжением силы Бога во время наших земных испытаний и действительно сможем оказывать спасительное влияние на все большее число людей. [xxi]

Изучение принципов искупления необходимо для возвышения

Почему так важно изучить процесс искупления?

Те, кто будут упорствовать в изучении и совершенствовании этой силы, будут вознесены до уровня своих родительских Богов.Стоит ли удивляться, что Бог придает такое большое значение нашему изучению принципов искупления? И если это так, можем ли мы на мгновение усомниться в том, что заветные отношения оставлены на волю случая или что дети попадают в семьи так же случайно, как дилер, раздающий карты?

Очевидно, как и говорили пророки, для людей завета бывает мало совпадений, [xxii], и поэтому ни один важный человек не попадает в нашу жизнь случайно. Осознание этого оставляет нам только один путь: поскольку мы были призваны и готовы совершать дело искупления среди наших детей, мы должны двигаться вперед с верой и усердно трудиться, даже когда кажется, что никакой надежды нет.Призыв мормона к

Мороний должен стать нашей мантрой: «А теперь, мой возлюбленный сын, несмотря на их жестокость, давайте усердно трудиться; ибо, если мы перестанем трудиться, мы подвергнемся осуждению; ибо у нас есть труд, который нужно выполнять, пребывая в этой глиняной скинии, чтобы мы могли победить врага всякой правды и упокоить наши души в Царстве Божьем ». [xxiii]

Изменение нашей парадигмы

Тот факт, что многие из нас имеют дело с своенравными детьми, указывает на божественное доверие, а не на смертную неудачу.Вначале мы проявляли праведность и развили любовь к принципам искупления, которые позволили нам называться богами.

Таким образом, когда мы наблюдали за условиями в этом падшем мире и предвидели риски, которые эти условия представляют для наших детей, мы обратились к Богу, и он ответил, поручив нам прийти на землю и противостоять условиям силой наших праведников. действия.

Таким образом, мы стали спасителями в обучении, и теперь наша задача — исполнить наше предземное призвание.Пока мы полагаемся на Спасителя, Который нам поручил, наши шансы на конечный успех, согласно Пророкам, велики и славны.

Примечания:

[i] Марк Э. Петерсен, Отчет о конференции, октябрь 1959 г., 14.

[ii] Иоанна 10:34

[iii] Псалом 82: 6

[iv] Бытие 1:28.

[v] Ховард У. Хантер, «Забота родителей о детях», Ensign , ноябрь 1983 г.

[vi] Ховард У.Хантер, «Забота родителей о детях», Ensign , ноябрь 1983 г.

[vii] Ховард У. Хантер, «Забота родителей о детях», Ensign , ноябрь 1983 г.

[viii] У. и З. 4: 1-7, курсив мой.

[ix] У. и З. 35:13.

[x] Авраам 3:21.

[xi] Дж. Рубен Кларк младший, Отчет о конференции, октябрь 1950 г., стр. 169–171, курсив мой.

[xii] Алма 13: 5.

[xiii] См. Алма 13: 1.

[xiv] Римлянам 8:29.

[xv] Джон А. Видтсоу, цитируемый в книге Дэвида Б. Хейта «Храмы и работа в них», Лиахона, ноябрь 1990 г., стр. 59.

[xvi] Брюс Р. Макконки, Новый свидетель Символов веры, 510.

[xvii] Авраам 1: 2.

[xviii] Алма 13:10.

[xix] М. Кэтрин Томас, «Алма-младшая, часть 1», Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла.

[xx] Спенсер В. Кимбалл, «Роль праведных женщин», Лиахона, ноябрь 1979 г.

[xxi] М. Кэтрин Томас, «Алма-младшая, часть 1», Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла.

[xxii] См. Джозеф Б. Виртлин, «Уроки, извлеченные на жизненном пути», Лиахона, май 2001 г.

[xxiii] Мороний 9: 6.

Определение — Chester Freedom Ministries

Стиль воспитания относится к тому, как родитель ведет себя со своими детьми, что определяется общим поведением родителей, когда они занимаются своими детьми.Исследователи человеческого развития и семейных исследований выделили три типа стилей воспитания. Только один приемлем, а два других неприемлемы. Посмотрите, сможете ли вы выбрать, какой из трех приемлем.

# 1 — Авторитарный стиль

Авторитарный стиль иногда называют стилем милитари. Родители делают упор на послушание и обычно придерживаются очень строгих семейных правил. Авторитарный родитель обычно больше заботится о том, чтобы ребенок делал то, что он говорит, и меньше сосредотачивается на мнении или желании ребенка (это мой путь или дорога).Авторитарные родители также считают детей меньшими людьми, чем взрослые. Следовательно, они рассматриваются как таковые. Это также сильно побуждает детей восстать против своих родителей. Авторитарные родители не объясняют, почему они хотят, чтобы их дети что-то делали. Если ребенок подвергает сомнению правило или команду, родитель может ответить: «Потому что я так сказал». Родители склонны сосредотачиваться на плохом поведении, а не на положительном, а детей ругают или наказывают за несоблюдение правил. Дети с авторитарными родителями обычно не учатся думать самостоятельно и часто теряют уверенность в своей способности принимать конкретные решения, что часто делает их зависимыми от других.

# 2 — Разрешительный стиль

Разрешительные родители передают большую часть контроля своим детям. Родители устанавливают мало правил, если вообще устанавливают их, и правила, которые они устанавливают, обычно не соблюдаются. Они не хотят быть привязанными к рутине. Они хотят, чтобы их дети чувствовали себя свободными. Снисходительный родитель — это стиль чего угодно. В семье, где слишком мало правил, а родители уступают любой прихоти, дети пугаются собственной силы. Они могут стать маленькими ужасами, которые, кажется, постоянно требуют «чего-то», в то время как то, что им действительно нужно и чего они хотят, — это пределы.Ограничения заставляют их чувствовать себя в безопасности. Недостаток дисциплины и слишком заниженные ожидания могут лишить их возможности понять, почему существуют правила (включая уважение к другим), и поэтому они часто могут быть такими же требовательными к своим сверстникам, как и к своим родителям (из-за этого может возникнуть запугивание). стиль воспитания).

# 3 — Авторитетный стиль

Авторитетные родители устанавливают ограничения и применяют ограничения, но они делают это, чтобы защитить своих детей. Они вовлекают своих детей в рассуждения, когда устанавливают ограничения.Авторитетные родители (или родители-демократы) помогают детям научиться нести ответственность за себя и думать о последствиях своего поведения. Родители делают это, предоставляя своим детям четкие и разумные ожидания и объясняя, почему они ожидают, что их дети будут вести себя определенным образом. Они следят за поведением своих детей, чтобы убедиться, что они соблюдают правила и ожидания. Они делают это с теплотой и любовью. Они часто «пытаются поймать своих детей на том, что они хорошие» и подкрепляют хорошее поведение, вместо того, чтобы сосредотачиваться на плохом.

Если вы угадали № 3, значит, вы угадали правильно. Авторитетный родитель безоговорочно любит своих детей, дает им шансы и выбор и помогает им принимать правильные и твердые решения в жизни.

Определение родительство это: Родительство — это… Что такое Родительство?

формирование осознанного родительства на портале Ya-roditel.ru.

Что такое ответственное родительство

Задачи ответственного родительства

Факторы, определяющие ответственного родителя

«Что такое ответственное родительство?»

Социология родительства Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

ОРГАНИЗАЦИЯ САМОВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

1 Определение понятия жизненный цикл семьи

Рекомендуемые файлы

Что такое осознанное родительство?

Взаимодействие в семье

%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be в польский

определение родителя | Социологический словарь открытого образования

Определение родителя

Примеры родительского

Родительское Произношение

Примечания по использованию

Связанные цитаты

Связанное видео

Дополнительная информация

Связанные термины

Ссылки

Приведите определение родителя

Определение хорошего воспитания

Определение современного воспитания

Какой у меня стиль воспитания? Четыре типа воспитания детей

Подробнее о стилях воспитания детей

Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster

Что означает «успешный родитель»?

Определение — Chester Freedom Ministries

Добавить комментарий Отменить ответ

Архивы

Рубрики

Мета