Православное воспитание детей до 3 лет: Примерное содержание программы православного воспитания детей дошкольного возраста

О духовном воспитании ребенка — Православное образование

Крещение само по себе, без духовной жизни, не спасительно. Это лишь семя, которое может прорасти и дать плод, а может и, засохнув, умереть. Как же воспитывать ребёнка после Крещения? Об этом небольшая подборка рекомендаций одного из православных отцов. Изначально они собирались для себя, а не для публикации. Это не всегда личные мысли, иногда это цитаты из книг, которые автор заметки счёл полезными.

Образование и нравственное воспитание

1. Православие интересно для ребенка. Оно интересно не только разукрашенным храмом, завораживающим обрядом, необычными одеждами, пением и прочим. Православие интересно самим учением, ведь оно учит о том, что духовный мир это такая же реальность, как и мир наш, земной, и этот духовный мир рядом, он просто невидим.
2. Образец веры для детей — их родители. Тлеющая вера родителей неспособна воспламенить сердца их детей горячей верой Богу. У ребёнка огонь веры разгорается не от правил (они помогают вере не угаснуть), а от окружающего его духа веры и любви. Он должен узнавать Христа не из книжки с картинками, а из настроения, образа мыслей, из образа жизни, взаимных отношений членов семьи.
3. Необходимо в первую очередь дать ребёнку не только знание о Боге (усвоение религиозных истин), а Знание Бога (восприятие Бога внутренним чувством). Ребёнка следует учить (в т.ч. собственным примером) обращаться к Богу (с благодарностью, просьбой, покаянием) и оценивать любую ситуацию с точки зрения воли Божией, выраженной в Евангелии. Само слово «религия» означает не простое понятие о Боге, а живую связь с Ним. Задача религиозного руководства заключается в том, чтобы помочь ребёнку сохранить правильное соотношение между собой и Богом, не дать развиваться соблазнам чувственности и гордости.
4. Не пугайте ребёнка Богом. При этом можно сказать, что его поведение неприятно (противно) Богу, что Бог создал нас для любви и добра, а мы сами стремимся быть несчастными и отворачиваемся от Отца Небесного. Можно объяснить, что любой грех лишает нас божественной благодати и мы становимся беззащитны перед злом.
5. Старайтесь дать ребёнку гармоничное знание о Боге, о том, что Творец Вселенной не просто «добрый фокусник», выполняющий любое желание, что у Него Своя воля, что Он премудр и никогда не ошибается, никогда не перестаёт быть благим, даже, если нам не вместить Его волю. Бог уважает нашу волю, но и мы должны смиренно принимать Его волю и не роптать.
6. С раннего детства объясните ребёнку, что смерть — не конец, смерть — это дверь в иной мир; что есть смерть физическая, а есть смерть духовная — нежелание знать Бога и исполнять Его волю, выраженную в Его Заповедях. Объясните, что души всех людей бессмертны, временно смертны лишь наши тела.
7. Важно дать ребёнку не просто умозрительную, но деятельную веру. Если у нас есть неверующие родственники, то нужно не мучать себя вопросами об их участи, а молиться за них. Если кто-то из близких умер, то нужно помочь ему молитвой, а не просто изводить себя горем, ведь его душа очень нуждается в нашей помощи!
8. Необходимо опережение нравственным образованием рационально-информационного.
9. Оценивайте поведение детей через призму Заповедей Божиих. Выучите их вместе с ними. При нарушении объясняйте, какую заповедь Божию они нарушили, какой грех совершили. Ребёнок должен осознавать, что своими делами он радует и огорчает не только родителей, но и Бога.
10. Паломнические поездки имеет смысл совершать только с церковными паломническими службами, экскурсоводы которых могут грамотно излагать церковное вероучение.
11. Твёрдо пресекайте ложь ребёнка. Делайте акцент, что первый лжец — дьявол.
12. Важно сформировать у детей навыки духовной безопасности, систему нравственных оценок.
13. Научение ребенка христианскому прощению обид не исключает умение дать сдачи, постоять за ближних, ведь к трусу сложно применить понятие «прощение».
14. Милосердие воспитывается через жертву. Можно начать с малого — отдавать уже ненужные игрушки. Важно предоставить ребенку возможность оказаться в ситуации, когда кто-то ждет от них милости или нуждается в их милосердии, а не только зубрить «Блаженны милостивые…».
15. Как однажды заметил английский писатель Честертон, религиозное воспитание малыша начинается не тогда, когда отец начинает ему рассказывать о Боге, но когда мать учит говорить «спасибо» за вкусно испечённый пирог. Душа должна учиться быть благодарной.
16. Не утаивайте от ребёнка сложные вопросы, особенно от подростка. Если Вы не поможете найти взвешенный ответ, то за вас это сделают отпавшие от Церкви или богоборцы в выгодном им ракурсе. Объясните, что Церковь — это аналог больницы, а одно из имён Бога — Врач. И с нашей стороны неразумно судить других за то, что они больны не теми же страстями, что и мы.

Духовное чтение

1. Следует ежедневно читать Евангелие. Обучение основам веры издревле было обязанностью отца. Желательно возвести это в ежевечернюю традицию. В наше время существует множество пособий для религиозного воспитания детей.
2. Полезно читать и жития святых, адаптированные для детей. Ребёнок не должен быть пассивным слушателем, после прочтения следует обсуждать прочитанное, задавать вопросы. Важно показать святых не как легендарных героев давно минувших времён, а как наших вечных наставников и помощников, к которым мы можем обращаться. Показать, что было главным в жизни всех этих великих людей.
3. Полезная традиция для детей и взрослых — ежедневно выписывать и заучивать тронувший сердце стих из прочитанной главы Евангелия.

Молитва

1. День всех членов семьи начинается и заканчивается молитвой. Для детей правило может состоять из нескольких кратких молитв, например т.н. «начало обычное» (с него начинаются молитвы утренние и на сон грядущим) в любом молитвослове.
2. Молитва перед едой и после неё — мощнейшее средство духовного воспитания.
3. Перед завтраком принято вкушать небольшой кусочек просфоры (её можно приобрести в храме и нарезать) и святой воды (всегда можно набрать в храме) с молитвой «На принятие просфоры и святой воды».
4. Когда ребёнок выходит из дома (а также перед сном), его нужно перекрестить с молитвой. Например, такой: «Господи, благослови» или «Огради́ (имя ребёнка), Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Твоего́ Креста́ и сохрани́ его от вся́каго зла́». Или: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови, освяти, сохрани силою животворящего Креста Твоего»; Если у вас строптивый подросток, то можно сделать это вслед ему, так, чтобы он не видел.
5. Не налагайте на ребёнка большого молитвенного правила. При научении молитвы особо важны внимание и искренность.
6. К молитвенному правилу имеет смысл добавлять молитвы в зависимости от обстоятельств: праздников, святого дня, постов, чей-нибудь болезни, какого-нибудь радостного или печального события.
7. При домашней молитве зажигайте свечу или лампаду, желательно, чтобы это было обязанностью ребёнка.
8. Не молитесь поздно, когда ребёнок мечтает только о сне и его внимание расслаблено.
9. Следует приучить чадо к кратким молитвам: «Благослови Господи», «Слава Тебе, Господи», «Господи помилуй», «Пресвятая Богородице, спаси нас», «Слава Богу за всё»; «Господи, благослови меня на учение» (искренне, не автоматически).
10. Помогите ребёнку сделать помянник. Все имена там должны вписываться только им самим по собственному зову сердца, ведь это его помянник.
11. В комнате ребёнка (как и в других комнатах и столовой) должны быть иконы. Главной и большей по размеру должна быть икона Спасителя или Пресвятой Троицы.

Церковные Таинства и службы

1. В воскресные дни христиане участвуют в Таинстве Святого Причащения. Дети до 7-ми лет могут приступать к Таинству без исповеди. Не следует директивно руководить подготовкой ребёнка к этому Таинству. Можно мягко посоветовать, напомнить, но не требовать. Доверьтесь священнику, он сам поможет ребёнку. При подготовке к исповеди ребёнок должен подумать о своих грехах и о каждом попросить у Бога прощения.
2. Перед Литургией дети должны хорошенько выспаться, тогда для них утренние сборы не будут в тягость.
3. Младенец идёт в храм потому, что так делают его родители. Затем можно объяснять «Тебя ждёт Господь, Он будет рад, если ты придёшь в Его дом». Задача не в том, чтобы дети беспрекословно шли в храм, но в том, чтобы они полюбили Церковь.
4. Для того чтобы полюбить службы, нужно их изучить. Используйте пособия для детей по изучению Божественной Литургии. Включайте молитвословия богослужений в молитвенное правило ребёнка: то, что поёт хор, но не молитвы священников или ектении.
5. Приучить к богослужебному кругу постов и праздников. Встреча праздников накапливает в душе запас святых впечатлений, радостных и чистых переживаний, что станет фундаментом будущей сознательной религиозной жизни. Три компонента праздника: праздничная одежда; вкусная еда; праздничное времяпровождение.
6. Перед началом учебного года во многих храмах служится молебен для учащихся.
7. Дети должны стоять близко к алтарю и наблюдать за действиями служителей, а не в притворе или рядом с родителями, глядя в спину впереди стоящего взрослого.

Аскетика

1. Объясните ребёнку механизм совершения греха (от помысла до действия). Если человек не отсечёт свои страсти в юности, то, с годами, сила его воли ослабеет и страсти станут сильнее.
2. Приучать к тому, что душа — владычица тела, а не наоборот. Учить ребёнка превозмогать лень, усталость, обосновывать свои желания. Дети должны почувствовать ограничение как необходимость. Они должны знать, что родители ограничивают их от любви. Ребенок, который не может сознательно и совершенно свободно отказаться от удовольствия, — просто ребенок с неразвитой волей.
3. Следует определить круг обязанностей детей (уборка кровати, помойка, накрывать на стол, магазин).
4. Ребёнок должен понимать цели постов и их смысл. Для него пост должен стать путешествием, школой воспитания духа, а не временем уныния и зависти тем, кто может себе всё позволить. Продолжительность многодневных постов должна соответствовать возможностям ребёнка. Например, продолжительный Петров пост (в те годы, когда он более 8-ми дней) можно свести до одной, последней седмицы.

Прочее

1. Воцерковляющимся семьям следует пригласить священника из ближайшего храма освятить квартиру. И жилище освятите, и с батюшкой потом сможете ближе познакомиться и пообщаться.
2. Привлекайте к воспитанию ребёнка крестных, в сложных случаях обращайтесь к духовнику семьи.
3. Для гармоничной духовной жизни важны доверительные отношения с детьми. Родители должны знать о том, какие духовные проблемы есть у их ребёнка — для того чтобы ему помочь.
4. В семье должна быть иерархия. Младшие должны осознавать уважение, подчинение и благодарность старшим как закон. Старшие, в свою очередь, должны питать к младшим любовь, помогать и защищать их. Из В. Розанова: «Житейское правило, что дети должны уважать родителей, а родители должны любить детей, — нужно читать наоборот: родители именно должны уважать детей, — уважать их своеобразный мирок и их пылкую, готовую оскорбиться каждую минуту натуру; а дети должны только любитьродителей, — и уже непременно они будут любить их, раз почувствовав это уважение к себе».
   Иерархичность будет усвоена детьми тогда, когда они видят её у родителей, когда мать не перечит отцу, когда родители не осуждают бабушек и дедушек, когда не ропщут на начальников.

И самое главное! Молитесь за ребёнка, молитесь всё оставшуюся часть земной жизни, молитесь, даже, если кажется, что изменить уже ничего невозможно. Для Бога возможно всё.

Кирилл Борисов,

azbyka.ru

Навигация по записям

Вам будет интересно:

ТОП-10 великолепных книг о воспитании детей

Что важнее — сделать так, чтобы ребёнок «ни в чём не нуждался» материально или же взрастить его душу? Как понять, что наш ребёнок хочет нам сказать или показать? Ко Дню защиты детей мы подготовили для вас 10 книг, которые ответят на эти и другие вопросы.

Воспитание детей — рискованное дело. Ибо в случае удачи последняя приобретена ценою большого труда и заботы, в случае же неудачи горе несравнимо ни с каким другим.
                    Демокрит

И со «смеющимся философом», всегда очень остро понимавшим красоту и стройность установленного Богом миропорядка, сложно не согласиться…

О, сколь же многие предприниматели, посвящая жизнь созиданию значимого для них Дела, внезапно обнаруживали, что это самое Дело им попросту некому передать и весь труд их жизни пропадает втуне, потому что их дети, без родительского пригляда и любовного пестования, не выросли, выродились во что-то жуткое! Что для человека вообще и, особенно, для только-только формирующейся личности должна быть понятна необходимость самоограничения и что их стремление сделать так «чтобы малыш ни в чём не нуждался» развратило их чадо. Что в погоне за материальным благополучием они забыли о духовно-нравственном развитии своего ребёнка.

А сколь многие отцы и матери страдают от того, что теряют связь со своим ребёнком, когда перестают понимать мотивы его слов и поступков, а он не желает понимать и принимать их советов и рекомендаций. Как часто бывает так ,что ребёнок шумит и шкодит не из вредности, а из желания привлечь внимание самых дорогих ему существ, прекословит и проявляет непослушание только для того, чтобы нарушить равнодушие, заслужить признание и уважение близких!

Тайна детской души и детского языка раскрывается для родителей в трудах великих педагогов прошлого и современных исследователей, десяток великолепных пособий которых мы сегодня предлагаем нашим читателям.

1. «В общении с родителями. Беседы о христианском воспитании»

«Пока мы боремся… за независимость, за прибавочную стоимость, за европейские ценности… мы теряем. Теряем детей. Уже выросло целое поколение потерянных детей, чьи родители в 90-х переквалифицировались из учителей в продавцов, уехали на заработки, спились, развелись… Теперь потерянные некогда дети сами стали родителями. Второе поколение «потерянных», эти «потерянные в квадрате» сподобились жить во времена радикальных перемен. Ой, не к лучшему», пишет в своей книге известный проповедник и церковный писатель протоиерей Андрей Ткачёв.

«Боюсь, что третье поколение будет похоже на воплощение одного из голливудских фильмов ужаса, а четвертое просто не родится. Пора заниматься собою и детьми. Собою потому что яблоко от яблони далеко не катится. А детьми, потому что их, брошенных, подберут злые дяди с разрушительной идеоло­гией и … Давайте думать о том, как этого избежать, и молиться, чтобы это не случилось!», — призывает священник.

Эта книга затрагивает многие вопросы воспитания детей именно в современном, духовно павшем обществе, когда неполная семья — скорее правило, чем исключение, когда родители — это сами недолюбленные когда-то дети.

2. «Общаться с ребёнком. Как?»

На этот невысказанный вопрос читателей отвечает в своей работе Юлия Борисовна Гриппенрейтер, доктор психологических и кандидат педагогических наук, а также специалист по системной семейной психотерапии.

Профессор Гриппенрейтер пишет, что ребёнка необходимо любить без условий: «Причина широко бытующего оценочного отношения к детям кроется в твердой вере, что награды и наказания – главные воспитательные средства. Похвалишь ребенка – и он укрепится в добре, накажешь – и зло отступит. Но вот беда: они не всегда безотказны, эти средства. Кто не знает и такую закономерность: чем больше ребенка ругают, тем хуже он становится. Почему же так происходит? А потому, что воспитание ребенка – это вовсе не дрессура. Родители существуют не для того, чтобы вырабатывать у детей условные рефлексы.

Психологами доказано, что потребность в любви, в принадлежности, то есть нужности другому, одна из фундаментальных человеческих потребностей. Ее удовлетворение – необходимое условие нормального развития ребенка. Эта потребность удовлетворяется, когда вы сообщаете ребенку что он вам дорог, нужен, важен, что он просто хороший. Такие сообщения содержатся в приветливых взглядах, ласковых прикосновениях, прямых словах: «Как хорошо, что ты у нас родился», «Я рада тебя видеть», «Ты мне нравишься», «Я люблю, когда ты дома», «Мне хорошо, когда мы вместе…»».

Книга написана без изобилия специфической лексики и проста в восприятии. Материал изложен в виде уроков с домашними заданиями для родителей.

3. «Идеальные дети и неидеальные родители. Советы Суперняни»

Как развивается ребенок до семи лет? Какой режим дня для него оптимален? Как бороться с детскими страхами? Что делать, если ребенок капризничает и не слушается? Как приучить малыша к горшку? Какие игрушки и игры лучше всего развивают детей? Как обезопасить ребенка дома и на улице?

На эти и другие вопросы отвечает книга детского психолога и популярной ведущей программы «Суперняня» Натальи Барложецкой, советы которой помогут вам понять своего ребенка по-настоящему. Книга предназначена для родителей детей от 0 до 7 лет.

«Собирательство свойственно детям с самого раннего детства. Едва начав ползать, ребёнок всё тянет в рот, подобное поведение сохраняется и в более зрелом возрасте. Бороться с этим бесполезно, инстинкт своё возьмёт. Просто следите за тем, чтобы в зоне, доступной детям, не было мелких предметов — пуговиц, шариков, иголок, шурупов и т.п. Если вы хотите действительно обезопасить свой дом для малыша, то встаньте на колени и внимательно исследуйте каждый уголок вашей квартиры, как это, ползая, делает он», — советует «суперняня».

4. «Как любить ребёнка»

Эту замечательную книгу написал великий педагог, врач и писатель XX столетия Януш Корчак, погибший вместе со своими воспитанниками в нацистском концентрационном лагере «Треблинка».

«Ребенок не глуп; дураков среди них не больше, чем среди взрослых. Облаченные в пурпурную мантию лет, как часто мы навязываем бессмысленные, некритичные, невыполнимые предписания! В изумлении останавливается подчас разумный ребенок перед агрессией язвительной седовласой глупости», — напоминает родителям Януш Корчак.

Не нужно мешать ребёнку самостоятельно познавать мир, добавляет педагог: «У ребенка есть будущее, но есть и прошлое: памятные события, воспоминания и много часов самых доподлинных одиноких размышлений. Так же как и мы – не иначе, – он помнит и забывает, ценит и недооценивает, логично рассуждает и ошибается, если не знает. Осмотрительно верит и сомневается.

Ребенок – иностранец, он не понимает языка, не знает направления улиц, не знает законов и обычаев. Порой предпочитает осмотреться сам; трудно – попросит указания и совета. Необходим гид, который вежливо ответит на вопросы. Уважайте его незнание!»

Также читайте: Епископ Филипп: О самой дорогой сердцу Пасхе и служении в «Провинциальной» епархии.

5. «Школа для родителей. Воспитание детей от 0 до 4»

«Это издание – сборник моих наблюдений, «путевые заметки», содержащие важные ориентиры для тех, кто начал свою экскурсию в родительство намного позже меня. Мои размышления не могут претендовать на всеохватность, но призваны помочь молодым папам и мамам выработать собственную позицию, развить способность прислушиваться к своему внутреннему голосу», — рассказывает о мотивах написания своей работы Екатерина Бурмистрова.

Мама 10 детей, семейный консультант, автор нескольких книг о воспитании и соучредитель портала «Семья растёт», Екатерина Бурмистрова сумела доступным языком объяснить родителям, чего им ждать от ребёнка в разные моменты взросления и как развивать своего малыша.

«Взрослое понимание временных интервалов пробуждается у человека лишь в шесть с половиной – семь лет, перед поступлением в школу. Если вы говорите двухлетке: «Я тебе двадцать минут назад сказала, чтобы ты убирал игрушки!» – то это для него совершенно непонятно, он не знает, что такое двадцать минут и почему вы так нервничаете.

В два – два с половиной года малыш способен понять взаимосвязь событий, если вы предлагаете ему поиграть, «пока не прозвенит звоночек» или «пока мама пылесосит»», — разъясняет автор «Школы для родителей».

6. «О детях: Священное писание и церковный опыт»

Составленный Татьяной Николаевной Терещенко сборник отдельных высказываний и цитат Святых Отцов, Священного Писания и опытных священников, посвящённых воспитанию подрастающего поколения,  входит в серию «Азы православия».

Сборник представлен не просто короткими вырванными из контекста высказываниями, а достаточно развёрнутыми цитатами, которые хорошо передают мысли их авторов и заставляют задуматься.

«Тяжкий ответ дадите вы перед Богом за всякий соблазн, который видят в вас дети ваши, за все ссоры, ругательства, пустословия, драки, которые происходят на их глазах. Если сами так поступаете, то чему научите детей ваших?

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) 1877–1961 гг.»

7. «Слова о воспитании детей»

Сборник советов одного из самых почитаемых старцев Святой горы Афон святого Порфирия Кавсокаливита поможет родителям не только понять своего ребенка, но увидеть и исправить собственные ошибки.

При жизни подвижника многие отцы и матери обращались к нему за советом, будучи не в силах самостоятельно решить проблемы со своими детьми. Опыт во Христе и мудрость святого старца делали его советы не только бесценным духовным сокровищем, но и хорошим практическим руководством для родителей.

«Воспитание детей начинается с момента их зачатия. Плод в материнской утробе слышит и чувствует. Да, он слышит, а видит глазами матери. Он воспринимает ее движения и чувства, несмотря на то, что ум его еще не развился. Омрачается лицо мамы – омрачается и его лицо, нервничает мама – нервничает и он. Когда мать чувствует печаль, боль, страх, беспокойство и тому подобное – переживает и он. Если мама не хочет его, не любит, он это тоже чувствует, и маленькая душа получает травмы, которые остаются на всю жизнь.

И совсем иначе, когда мать испытывает святые чувства, когда в душе у нее радость, мир, любовь к ребенку. Таинственным образом она передает ему эти чувства, подобно тому, как происходит и с уже родившимися детьми. Поэтому мать должна любить своего будущего ребенка и ласкать его, гладя свой живот, много молиться во время беременности, читать псалмы, петь тропари, стараться жить праведно. Это и ей самой приносит пользу, и вместе с тем она духовно трудится ради будущего ребенка, чтобы с самого начала в его душу были посеяны семена святости. Видите, какое это тонкое дело – носить во чреве ребенка? Какая ответственность и какая честь!», — говорил святой.

8. «Таинство детства»

«Детям важно объяснить, почему дают целование мира. «Когда ты приходишь в магазин, ты ведь не целуешь продавца, который дает тебе конфеты! А когда приходишь в храм, то к тебе подойдут люди, поцелуют. Это будет поцелуй такой же, который тебе дает любящая мать. Это происходит потому, что эти тебя любят. А любишь ли ты их?» И если ребенок отвечает: «Да!» – значит, он понял, что на любовь надо отвечать любовью. Поэтому все и отвечают – дают друг другу целование. Такое объяснение детям будет понятно», — пишет в своей книге архимандрит Виктор (Мамонтов).

В его работе, который пригодится не только родителям, но и каждому воцерковляющемуся человеку, затрагиваются вопросы воспитания, воцерковления и роста молодых личностей — от их рождения и первой детской молитвы до выбора профессии и заключения брака.

9. «Православное воспитание детей»

Книга известного русского педагога XX столетия и глубоко верующего христианина Николая Евграфовича Пестова рассказывает о единстве детей и родителей, методах их ограждения от соблазнов мира, трудовом и молитвенном единении семьи и раскрывает перед читателями другие важные вопросы.

Труд Николая Евграфовича базируется на Священном Писании, цитатами из которого и подкреплен его личный педагогический опыт.

«Будем же помнить, что святость и Дух Божий несовместимы со скверной. Необходима духовная чистота атмосферы, в которой растут наши дети, и тогда от них никогда не отступят их ангелы хранители и их будут посещать святые.

Особую заботу должны проявлять родители к обстановке тех комнат, в которых спят дети, и уголков, где они проводят свое время — играют или занимаются. Пусть жизнь их проходит под постоянным осенением образов, освещенных светом неугасимых лампад. Пусть перед своими глазами они всегда видят Господа Иисуса Христа, Божию Матерь, и своих ангелов, и семейных святых», — советует Пестов.

10. «Тайная опора»

«Тот, к кому ребенок привязан, утешает и придает ему сил просто фактом своего присутствия.

Живет ли семья в роскошном особняке или в трущобах, в мегаполисе или в джунглях, живет ли она как все семьи вокруг, или сильно отличается от социальной нормы – ребенку все равно. Родители есть, они рядом, они смотрят на меня с любовью, они отзываются на мой плач – все в порядке.

Вокруг может быть экономический кризис, глобальное потепление, эпидемия гриппа, наводнение или война – если сами родители в порядке, если они с ребенком не разлучаются слишком надолго и выглядят достаточно уверенными и спокойными – ему хорошо. Потому что благополучие ребенка зависит не от условий, в которых он живет, а от отношений, в которых он находится», — отмечает Людмила Петрановская в своей книге «Тайная опора».

«Тайная опора» написана живым и понятным языком и раскрывает для молодых родителей мотивы поведения их чада от состояния младенчества до кризиса переходного возраста с точки зрения теории привязанности.

Автором книги стала педагог и психолог, лауреат премии Президента РФ и семейный консультант Людмила Петрановская.

Надеемся, что эти книги помогут вам и вашим близким сохранить мир и любовь в своей семье, лучше понять своего ребёнка и дать ему то самое важное, без чего человек может остаться простым разумным животным и так и не реализовать свой потенциал богоподобия!

Андрей Сегеда

Также рекомендуем: 16 правил искусства развивать нравственность от великого педагога Яна Амоса Коменского

Вы можете поаплодировать автору (хоть 10 раз)21

Православные книги о воспитании детей. Православная семья.

Соглашение о сотрудничестве с АНО Планета детства «ЛАДА»

2 февраля в Поволжском православном институте имени Святителя Алексия, Митрополита Московского состоялось очень важное событие – было заключено соглашение о сотрудничестве между тремя образовательными учреждениями, которые входят в систему непрерывного православного образования г.о. Тольятти: Поволжским православным институтом, Гуманитарным колледжем и Православной классической гимназией,  и АНО ДО «Планета детства «Лада».

В большой актовой аудитории Поволжского православного института собрались заведующие и методисты детских садов АНО «Планета детства «Лада», педагоги Поволжского православного института и Гуманитарного колледжа, представители студенчества. В торжественной обстановке под аплодисменты собравшихся инициатор и создатель системы непрерывного православного образования г.о.Тольятти протоиерей Димитрий Лескин и директор  АНО ДО «Планета детства «Лада» Ольга Борисовна Корабельникова поставили подписи на соглашениях о взаимном сотрудничестве и совместной деятельности в сферах научно-педагогической, воспитательной, культурно-просветительской деятельности по формированию основ духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения.

На подписании соглашения присутствовала первый заместитель председателя Самарской Губернской думы Екатерина Ивановна Кузьмичева, которая когда-то была первым руководителем АНО «Планета детства «Лада» и в течение четырнадцати лет возглавляла систему дошкольных учреждений ВАЗа. В своем приветственном слове Екатерина Ивановна подчеркнула важность происходящего события для педагогического сообщества Тольятти и региона в целом: «В ежегодных посланиях Президента Российской Федерации  и Губернатора Самарской области  всегда идет разговор о главной национальной идее — о патриотизме. Воспитание патриота, защитника Отечества не как человека с оружием, а как защитника и проводника  наших духовных, культурных, национальных ценностей трудно помыслить сейчас без православной веры и православных традиций. Сегодняшнее подписание соглашения будет являться той начальной ступенькой в масштабной системе, которая будет выстраиваться в образовательном пространстве города. Я желаю, что к этому замечательному делу присоединялись и другие образовательные учреждения».

Произошедшее событие для нашего города стало неординарным во всех отношениях. В сегодняшнее непростое время, когда есть соблазн сконцентрировать все усилия на собственном выживании и благополучии, два профессиональных сообщества решили соединить свои усилия в решении важных задач, от которых во многом зависит будущее не только нашего города, но и региона.

Как сказал, обращаясь ко всем присутствующим, ректор Поволжского православного института, директор Православной классической гимназии протоиерей Димитрий Лескин: «Сейчас государство возвращает свое внимание в систему образовании, в том числе дошкольного. Уверен, что это направление является одним из главных, центральных условий возрождения России. От нас во многом зависит — какими станут наши дети, какая прививка против всего бездуховного, неправильного, чего так много в нашем мире, будет им дана. Не всегда сейчас с этим может справиться семья. С этим мы должны справляться сообща. Сегодняшнее мероприятие — это встреча единомышленников, людей, которые занимаются очень важным, священным делом – воспитанием детей. Непрерывной системе православного образования уже не один год. Православная гимназия была первым звеном, потом вырос Гуманитарный колледж, формируется Поволжский православный институт, И сейчас в этой системе обучается около тысячи учащихся. Мы думаем, что можем быть друг другу по-настоящему полезными, и наше сегодняшнее соглашение станет началом хорошего, правильного совместного пути».

Надо отметить, что подписанные в этот день соглашения предусматривают сотрудничество в самых разнообразных направлениях: это подготовка кадров и обмен новыми образовательными технологиями, организация совместных мероприятий и разработка образовательных программ, реализация образовательных проектов и консультирование, а также многое другое. Об основных направлениях работы своих образовательных учреждений и возможных направлениях сотрудничества подробно рассказали всем присутствующим первый проректор Поволжского православного института Ольга Александровна Лышова, директор Гуманитарного колледжа Ирина Александровна Клименко, заместитель директора Православной классической гимназии Анастасия Владимировна Трофимова, руководитель дошкольного отделения гимназии (Прогимназии) Марина Александровна Земская. Очень яркими и интересными были также выступления заведующей детским садом №182 Елены Владимировны Смоляковой «Духовно-нравственное воспитание дошкольников посредством приобщения к культурным традициям народов Поволжья» и протоиерея Георгия Рыбакова, который рассказал о том, каким должно быть воспитание детей в семье на основе христианских ценностей.

Особенно важно и радостно, что второй стороной-участницей соглашения стала одна из самых больших структур, работающих с дошкольниками уже 50 лет, АНО «Планета детства «Лада». В этом году эта легендарная организация отметит свой полувековой юбилей. 50 образовательных учреждений, более 14 тысяч воспитанников (а это без малого 40 % всех дошколят Тольятти), почти 3,5 тысячи педагогов, воспитателей – все они совсем скоро станут участниками нового этапа в дошкольном образовательном процессе. По словам директора АНО «Планета детства «Лада» Ольги Борисовны Корабельниковой: «На протяжении пятидесяти лет в нашей организации формировались традиции духовно-нравственного воспитания в тесном сотрудничестве с семьями наших воспитанников. Если рассматривать Гуманитарный колледж и Поволжский православный институт  — это же наши кадры, наши будущие педагоги. Кто как не мы сейчас должны задуматься о тех людях, которые будут воспитывать наших детей, на каких основах они будут это делать. И мы очень рады откликнуться на предложение о сотрудничестве».

Кроме насыщенной ценной информацией официальной части торжественного мероприятия, все участники и гости смогли увидеть музыкальные номера в исполнении учащихся Православной классической гимназии и поучаствовать в управленческом мастер-классе. Завершится мероприятие дружеским чаепитием.

Источник: http://pravinst.ru/news/obrazovatelnye_uchrezhdenija_toljatti_zakljuchili_soglashenie_o_sotrudnichestve_v_oblasti_dukhovno_nravstvennogo_obrazovanija_i_vospitanija/2017-02-05-366

Патриарх Кирилл призвал женщин отказаться от аборта и «отдать ребенка Церкви». Так можно?

13 мая 2021

Автор фото, Mikhail Tereschenko / TASS

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал женщин, которые по каким-либо причинам не хотят рожать, отказаться от идеи аборта и передать ребенка на воспитание церкви.

Такой призыв прозвучал в видеообращении патриарха к участникам Общецерковного съезда по социальному служению. Запись доступна на официальном YouTube-канале РПЦ.

«Если вы не можете воспитать ребенка, но вы его родили или готовы родить, не убивайте ребенка, родите и отдайте нам, Церкви, и мы сделаем все, чтобы воспитать и поднять на ноги ваше дитя. И никогда не будем препятствовать тому, чтобы вы как мать могли навещать, чувствовать единство со своим ребенком», — сказал патриарх.

На каких основаниях ребенок может быть «отдан Церкви», патриарх не пояснил.

Позже заместитель председателя отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе пояснил радиостанции «Говорит Москва», что патриарх имел в виду «церковные приюты» для отказников.

Он сослался на многовековую традицию «принятия в церковь на воспитание детей, от которых отказались родители».

«Это альтернатива совершению аборта либо, не дай бог, просто отказу от ребёнка, скажем так, без передачи ребёнка не в любящие руки», — сказал Вахтанг Кипшидзе.

При этом он не пояснил, есть ли подобные приюты у Церкви сейчас.

«Что касается правовых и практических моментов передачи детей в церковные приюты, в церковные семьи для воспитания, то они будут прорабатываться», — сказал представитель РПЦ.

Можно ли отдать ребенка Церкви?

В отделе РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ на просьбу Русской службы Би-би-си прокомментировать слова патриарха о «передаче детей Церкви» ответили отказом.

Русская служба Би-би-си спросила юристов, может ли сейчас родитель «отдать детей церкви»?

Автор фото, Mikhail Tereschenko / TASS

По словам исполнительного директора по стратегии и развитию Mikhailov & Partners Private Services Group Евгения Мастерских, сейчас у родителей, собирающихся отказаться от ребенка, такой возможности нет.

«При существующем законодательстве мать не может «передать ребенка Церкви». У нас есть категория — дети, оставшиеся без попечения родителей. Оставшиеся без родителей — в результате отказа родителей от ребенка по тем или иным причинам, либо в случае лишения родителей родительских прав, или в случае гибели родителей — дети попадают в детские дома. Детский дом — это государственное бюджетное общеобразовательное учреждение. Термин «приют» в законодательстве не содержится», — говорит Евгений Мастерских. При этом, как отмечает юрист, в детский дом ребенка отправляют только в том случае, если нет родственников, готовых усыновить или получить опеку над ребенком.

По словам Евгения Мастерских, он не знает о таких случаях, чтобы какой-либо детский дом в России «был учрежден православной церковью или мусульманской общиной, или какой-либо другой религиозной общиной».

«Дело за законом»

По словам юриста, появление таких «церковных приютов» вполне возможно, если будет принят соответствующий закон.

«Сегодня у нас законом, например, установлено, что этим занимаются только государственные учреждения, но при этом у нас есть частные школы и частные вузы. То есть, в принципе, дело за законом», — говорит Евгений Мастерских.

Если идея патриарха получает какое-то законодательное развитие, есть два основных пути появления таких православных приютов, говорит юрист.

«Либо какие-то государственные детские дома должны быть переданы церкви. То есть учредителем этого детского дома будет не государство, такой приют будет находиться на балансе церкви, и церковь будет отвечать за то, чтобы в этом приюте соблюдались все необходимые нормы — санитарные, гигиенические, образовательные и т.д.», — размышляет Евгений Мастерских.

Либо, по его словам, все пойдет по еще более простой схеме: церковь (какой-либо монастырь или приход) берет под свой патронаж государственный детский дом и становится его спонсором. «Но при этом говорит: мы хотим, чтобы его воспитанникам по воскресеньям организовывались занятия по православной культуре или была воскресная школа», — полагает Евгений Мастерских.

Автор фото, Mikhail Dzhaparidze/ TASS

При этом, как отмечает юрист, должна быть предусмотрена возможность для родителей, отказывающихся от ребенка, делать выбор в пользу «церковного приюта». Сейчас, по словам Евгения Мастерских, у родителей нет возможности выбирать для своего ребенка, от которого они отказываются, детский дом.

В церковный приют — без алиментов?

При этом, как отмечает Евгений Мастерских, предложение патриарха «отдавать детей Церкви» может не решить проблему абортов, на которые женщины решаются из-за своего материального положения.

Все дело в том, что родители, отказавшиеся от ребенка либо лишенные родительских прав, «несут обязанность по содержанию ребенка».

«Если родители ребенка живы, или один из родителей, они вообще-то должны платить алименты на содержание ребенка до его совершеннолетия, вне зависимости от того, как дальше устроена его судьба — принят он в патронатную семью, или в детский дом, либо — если идея патриарха будет реализована — в какой-либо православный приют», — говорит Евгений Мастерских.

По словам юриста, призыв патриарха теряет всякий смысл для женщин, находящихся в затруднительном материальном положении, если православные приюты не примут каких-то мер, чтобы не взыскивать с этих женщин алименты.

Как напоминает юрист, алименты на одного ребенка составляют 25% от дохода родителя.

Русская православная церковь с 2011 года открывает в российских регионах церковные приюты для беременных и женщин в кризисной ситуации. Основная цель создания таких приютов, как заявляют в РПЦ, — помочь женщинам в трудной ситуации выбрать материнство и отказаться от аборта. Сейчас на территории России действуют более 60 таких приютов.

VIII областной фестиваль православной культуры «Отечество моё православное»

30 мая в ОГБОУ ВО «Смоленский государственный институт искусств» состоялось подведение итогов VIII областного фестиваля православной культуры «Отечество моё православное», который  проводится Департаментом Смоленской области по образованию и науке совместно с Департаментом Смоленской области по культуре и туризму, Смоленской митрополией Русской Православной Церкви в целях содействия культурному и духовно-нравственному просвещению педагогической общественности, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию детей и молодёжи; развития духовно-нравственного направления в образовательном процессе образовательных организаций как одного из важных в деле приобщения детей и молодёжи к русской и мировой культуре; содействия возрождению, сохранению и развитию лучших традиций национальной русской культуры; приобщение к духовным ценностям; развитию и воспитанию художественно-эстетическому вкусу современного ребёнка.

В Фестивале приняли участие обучающиеся и творческие коллективы областных и муниципальных общеобразовательных организаций, организаций дополнительного образования детей и молодежи, школ искусств, художественных и музыкальных школ, студенты профессиональных образовательных организаций, а также православных образовательных организаций, воскресных школ, духовно-просветительных центров, желающие проявить свои театральные, вокальные, литературно-художественные способности в сфере православной культуры.

Победителями Фестиваля  стали: 

В номинация «Изобразительное искусство»:

I группа (7 – 10 лет):

• Ефанова Надежда, ДХШ, г. Десногорск — I место;
• Шийка София, Детский сад «Теремок», г. Десногорск — II место;
• Шевчук Игорь, Средняя школа № 2 им. Е.В. Камышева — III место;

II группа (11 – 14 лет):

• Азарова Юлия, ДХШ г. Рославль — I место;
• Резникова Екатерина, Средняя школа № 5 г. Смоленск — II место;
• Котова София, Средняя школа № 9 г. Рославль — III место;

III группа (15 – 18 лет)

• Щапова Полина, ДХШ г. Рославль — I место
• Манычева Екатерина, ДХШ г. Рославль — II место
• Белашкина Ульяна, Липецкая ОШ, Новодугинский район  — III место.

В номинации «Литературное творчество»

I группа (7 – 10 лет):

• Степанова Виктория, г. Велиж, МБОУ СШ № 2 — II место;
• Новиков Егор,  г. Рославль, МБОУ СШ № 6 им. Героя Советского Союза В.А. Степина — II место;
• Журавлева Виктория, Кардымовский р-н, МБОУ «Рыжковская СШ» — III место;
• Кичигина Евгения, Десногорск, МБОУ СШ № 1, специальный диплом
• Фадеева Анастасия, Рославльский р-н, МБОУ Жарынская СШ, специальный диплом
• Калачева Злата, Духовщинский р-н, МБОУ Озерненская СШ, специальный диплом 

II группа (11 – 14 лет):

• Оторвина Виктория, Дорогобужский р-н, МБОУ Усвятская СОШ — I место;
• Лесников Михаил, Шумячский р-н, МБОУ «Надейковичская СШ  им. И.П. Гоманкова — I место;
• Пудов Максим, г. Рославль, МБОУ СШ № 7 им. Героя Советского Союза Б.С. Левина г. Рославля — II место;
• Нерослова Александра, г. Десногорск, МБОУ СШ № 4 — II место;
• Козлова Мария, Шумячский р-н, МБУДО «Шумячский Дом детского творчества», специальный диплом; 
• Катерноза Антон, г. Смоленск, МБОУ «СШ № 34», специальный диплом; 
• Богач Алина, СОГБОУ Шумячская санаторно-лесная школа, специальный диплом; 

III группа (15 – 18 лет)

• Беляев Андрей, ОГБПОУ «Смоленский политехнический техникум» —  I место;
• Мелёхина Виктория, г. Десногорск, МБОУ СШ № 4 — II место;
• Полякова Надежда, Смоленский район, МБОУ «Михновская СШ» — III место;
• Куликова Ксения, г. Десногорск, МБОУ «СШ № 3», специальный диплом;
• Хартова Диана,  г. Рославль, МБОУ СШ № 7 им. Героя Советского Союза Б.С. Левина г. Рославля, специальный диплом;
• Боровкова Кристина, Десногорск, МБОУ СШ № 4, специальный диплом; 

В номинации «Пение: сольное, ансамблевое, хоровое»

• Вокальный ансамбль «Затейники», МБУДО «Руднянская детская школа искусств», I место;
• Новикова Полина, МБОУ Гимназия г. Сафоново Смоленской области, II место;
• Ширшикова Александра, МБУДО «Детская школа искусств Починковского района» Шаталовское обособленное подразделение, III место;

В номинации «Художественная фотография»

I группа (7 – 10 лет)

• Головинская Екатерина, МБОУ Средняя школа № 1 г. Рославля, I место;
• Фёклин Кирилл, МБОУ «Екимовичская средняя школа»,  II место;
• Маркелов Кирилл, СОГБОУ Шумячская санаторно-лесная школа, III место;

II группа (11 – 14 лет)

• Захаренкова Светлана, Тесовская средняя школа, Новодугинский район, I место;
• Шитиков Сергей, Суетовская средняя школа Ярцевского района, II место;
• Щербаков Илья, Средняя школа № 5 г. Смоленска, III место;

III группа (15 – 18 лет)

• Зайцева Даяна, Дом детского творчества г. Десногорск, I место;
• Быдина Вероника, Суетовская средняя школа Ярцевского района, II место;
• Белашкина Ульяна, Липецкая ОШ, Новодугинский район, III место;

В номинации «Видеосюжеты»

• Хардина Дарья, Средняя школа № 1 г. Десногорска, I место;
• Творческий коллектив «Феникс», центр «Феникс», г Смоленск, I место;
• Гришин Александр, Средняя школа № 1 г. Десногорск, II место;
• Бубашнев Максим, Озерненская средняя школа, III место.

В рамках Фестиваля состоялось награждение победителей  и призеров регионального этапа Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми дошкольного, школьного возраста и молодёжью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» и олимпиады регионального тура общероссийской олимпиады школьников по Основам православной культуры.

Церемония награждения победителей фестивалей, конкурсов и олимпиад по ОПК

Дата последнего изменения 01.06.2017 12:49

В доме Буркова

Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования  Центр эстетического воспитания детей «В доме Буркова» города Тюмени (МАУ ДО ЦЭВД «В доме Буркова» города Тюмени) создано на основании распоряжении Администрации города Тюмени № 195 РК  20 марта 2008 года.

Учредитель — Департамент по спорту и молодежной политике Администрации города Тюмени

Юридический адрес: 62500, г. Тюмень, ул. Дзержинского,  д.30

Фактический адрес: 62500, г. Тюмень, ул. Дзержинского,  д.30, 32

График работы  администрации учреждения:

Понедельник-пятница с 9:00 — 18:00

Перерыв с 13:00 — 14:00

Выходные дни суббота, воскресенье

Прием граждан и представителей организаций руководителем:

Каждый вторник с 16:00 до 18:00 по адресу ул. Дзержинского, д. 30.

Порядок рассмотрения обращений граждан

Сведения о ходе рассмотрения обращений граждан, поступивших в организацию от получателей образовательных услуг (по телефону, по электронной почте, с помощью электронных сервисов, доступных на официальном сайте организации) 

Обратиться в МАУ ДО ЦЭВД «В доме Буркова» города Тюмени возможно на личный прием, по телефонам (указанным ниже), электронной почте или с помощью электронного сервиса,а также через страничку ВКонтакте  

Контактные телефоны:

Фуникова Елена Владимировна, директор : (3452) 444-087

Гольдинберг Елена Анатольевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе: (3452) 444-212

Гронэк Галина Ивановна, главный бухгалтер: (3452) 444-137

Шалимова Надежда Вячеславовна, методист :(3452) 444-137

График проведения занятий:

Понедельник — воскресенье  согласно расписанию

Центр эстетического воспитания детей «В доме Буркова» расположен в роскошном купеческом особняке, построенном в конце 19 века купцом Василием Петровичем Бурковым, имя которого и вошло в название Центра.

     В 1994 году Центр стал одним из первых в городе предоставлять услуги по кратковременному пребыванию и развитию детей дошкольного возраста, не посещающим детский сад.

     Успешность Центра на рынке образовательных услуг достигается тем, что:

— содержание и программы построены в строгом соответствии с психологией, педагогикой и новейшими методиками развития ребенка;

— каждому ребенку обеспечен индивидуальный подход и помощь психолога;

— игровая комната дает возможность полноценно общаться детям разного возраста;

— интерьеры Центра наполнены эстетикой, уютом старинного особняка, великолепным развивающим оборудованием;

— для спокойствия и радости ребенка на занятиях могут находиться близкие для него взрослые;

— для особо заинтересованных родителей предлагаются совместные с детьми занятия;

— праздники и экскурсии дополняют жизнь детей и взрослых новыми впечатлениями и радостью;

— занятия проводятся в удобное для семьи время — дневное, вечернее, выходные дни;

— возможен выбор комплексных программ и отдельных студий;

— предоставлена возможность посещать Центр и малообеспеченным семьями и людям с достатком.

      Программа Центра позволяет ребенку с раннего возраста полноценно и ярко проживать все периоды дошкольного детства.

Работая как городская экспериментальная площадка, коллектив Центра создал уникальную модель учреждения дополнительного образования для дошкольников, получившую признание ученых и педагогической общественности нашего города, Уральского региона и России. Центр стал победителями областного конкурса «Учреждение дополнительного образования» в 2000 и 2014 годах. Публикации о нашем Центре напечатаны в тюменских и московских журналах.

Авторитет Центра высок, о чем свидетельствует ежегодное отсутствие вакантных мест к началу нового учебного года. На 80 процентов они заполнены уже в мае. В течение многих лет педагоги наблюдают за успехами своих воспитанников. Большинство из них в школе отличаются от сверстников более высоким уровнем развития, являются победителями олимпиад, региональных, всероссийских и международных музыкальных конкурсов, ведут в городе активную общественную работу.

Из истории дома

Величественный особняк (ул. Дзержиснкого,30), построенный предположительно в 1898 году купцом 1-й гильдии Василием Петровичем Бурковым, является гордостью нашего города и входит в пятерку лучших памятников архитектуры конца 19 века г.Тюмени, уникальная деревянная резьба дома отражена в российских и зарубежных каталогах, камерный концертный зал с великолепной акустикой поражает своим убранством.

Родился В. П. Бурков примерно в 1851 году в семье мещанина предположительно в Таре (ныне Омская область). Значительное участие Василий Петрович принимал в общественной жизни нашего города. С 1902 г. состоял членом ученого совета Тюменского отделения Государственного банка. В 1904 г. был участником подготовительной комиссии по обслуживанию способов улучшения финансового положения г. Тюмени. В период с 1903 по 1910 гг. состоял Гласным Городской думы.      Большой вклад внес в развитие образования и духовной жизни города. С 1905 по 1910 гг. состоял членом Попечительского совета Тюменской женской гимназии, также был избран почетным попечителем Тюменского Александровского реального училища. С марта 1905 г. состоял тюремным церковным старостой. В 1896 г. награжден золотой медалью с надписью: «За усердие» для ношения на шее на станиславской ленте за пожертвования по духовному ведомству.

Имел кирпичные заводы, занимался торговлей хлебом и мукой. В Тюмени имел два дома — полукаменный и деревянный 2 -этажный.

Семья Бурковых в Тюмени пользовалась уважением. Василий Петрович женился поздно, лет сорока. Познакомился со своей будущей женой на Ирбитской ярмарке. Евдокия Ивановна была много моложе своего мужа. В семье было восемь сыновей и две младшие дочери. Судьба многих из них сложилась трагично и разбросала по всему свету. Потомки братьев Бурковых живут в Челябинске, Иркутске, Екатеринбурге, Ноябрьске, Москве.

До глубокой старости дожили в Тюмени две сестры- Валентина и Елена, претерпевшие все тяготы раскулачивания, постигшего их семью. Несмотря на все, оставались добрыми и душевными людьми.

        Многое повидал на своем веку этот дом. В 1905—1906 гг. в нем располагался первый в Сибири легальный рабочий клуб. В годы Великой Отечественной войны в особняке проживал первый секретарь обкома партии Кошелев со своей семьей. Позже здесь разместился детский сад. А с 1993 года роскошный купеческий дом принадлежит культурологическому центру эстетического воспитания детей, который так и называется — «В доме Буркова».

      В марте 2010 г. произошла реорганизация учреждения, путем присоединения Дома детского творчества «Родник», который имеет свою историю…Купеческий особняк по ул.Садовой,24 (ныне ул.Дзержинского,32) построен в 1909 г. мещанином Сергеем Степановичем Бровциным (ок. 1848 — ?) православного вероисповедания. По постановлению городской Думы в 1880 г. Сергей Степанович состоял городским оценщиком, в 1891 г. – членом комиссии по общей переоценке недвижимых имуществ в Тюмени, а также был членом Тюменского городского по квартирному налогу присутствия, оценщиком общественных и частных строений, членом комиссии по переоценке недвижимых в городе имуществ. В 1889 – 1892 гг. состоял гласным городской Думы. Квартиры на усадьбе С.С.Бровцина снимались разночинцами (врачами, мещанами). В 1917 году имение перешло врачу Ошеру Мейлаховичу Френкелю. В последующие годы в этом здании располагался детский сад. Отличительная особенность этого дома — организация досуга детей, подростков, молодежи и взрослых на основе изучения, сохранения и развития традиционной народной культуры.

Направленность деятельности 

• Туристско-краеведческая

Программа «Мой город» для детей от 7 до 10 лет предполагает обучение, воспитание и развитие детей по нескольким направлениям деятельности: краеведение, декоративно-прикладное творчество, фольклор (знакомство с игровым фольклором, народными календарными праздниками).

• Художественная

Для дошкольников: бюджетные программы: «В мире прекрасного» (музыка, рисование), «Истоки» (игровой фольклор, рисование). Платные студии по развитию музыкальных, художественно-творческих способностей.

Для школьников: ансамбль ложкарей «Коробейнички», детский театр «Волшебная комната», студии декоративно-прикладного творчества и изобразительного искусства, обучение английскому языку, обучение игре на фортепиано, гитаре, гармошке, занятия по вокалу (народному, эстрадному, академическому), студия «Звонкая струна», вокальная студия «Мечтатели».

Для детей с ограниченными возможностями: занятия в группах по направлениям деятельности, игра и общение (занятия с психологом).

Для подростков и молодежи с 14 до 30 лет: студии декоративно-прикладного и изобразительного искусства (рисунок, живопись, композиция, декупаж, скрапбукинг), студия обучения игре на гитаре «Звонкая струна».

• Естественно-научная

«Занимательная наука» для детей с 3 лет

«Конструирование без границ» для детей с 3 лет

• Социально — педагогическая

Группы раннего развития: от 1 до 3 лет — музыка, рисование, комплексные и развивающие занятия в специально организованной развивающей среде;

Для дошкольников:  музыка, рисование, лепка, аппликация, театр,  обучение грамоте, всесторонняя подготовка к школе, игра и общение (занятия с психологом), занятия с логопедом.

Студия «Окно в мир» для детей от 4 до 7 лет, направлена на развитие всех видов памяти, творческого, актуального, парадоксального мышления, интуитивной грамотности; скорочтение; ораторское мастерство. Обучение ведется по 3 предметам: философия, математика, словесность (базовый предмет — философия).

Студия » Играем на английском» для детей от  4 до 7 лет, изучение иностранного языка через игровую деятельность, вовлечения в англоязычную среду.

Студия «Дошколенок» подготовка к школе для детей от  4 до 7 лет (обучение грамоте, математика, окружающий мир, развитие речи)

Для школьников: консультации психолога, логопеда,  группа  продленного дня для школьников «Затейники»

• Работа с молодежью:

Волонтерская деятельность (с 14 лет):  вокального ансамбля «Романтики», студии обучения игре на гитаре «Звонкая струна», детский театр «Волшебная комната»

Дополнительные услуги: игровая комната, помощь и консультации логопеда, психолога, педагогические семинары, проведение экскурсий по темам:«Русская горница», «История дома и семьи Бурковых», семейные праздники в старинном купеческом особняке, организация досуга для детей и взрослых- интерактивные игровые программы, поздравления, мастер-классы.

Запись на занятия производится в течение всего года. «В доме Буркова» родители могут выбрать для своего ребенка любую программу в зависимости от возраста и целей развития, финансовых возможностей. Развивающие программы включают в себя самые разнообразные формы работы: от традиционных студийных занятий до проведения выставок, конкурсов, экскурсий, праздников и игровых программ. Детям, не посещающим детский сад, гарантируем всестороннюю подготовку к школе (развитие интеллекта, творческих способностей, коммуникативных навыков), полную впечатлений детскую жизнь. Воспитанники детских садов смогут получить у нас дополнительное развитие.

Обучение ребенка: варианты образования для православных христиан Его Преосвященства еп. THOMAS

достопочтенным ТОМАСОМ (Джозефом), ред., Епископом Чарльстонским, Оклендским и Среднеатлантическим

Сын мой Тимофей, ты заметил мое учение, мое поведение, мою цель в жизни, мою веру, мое терпение, мою любовь, мою стойкость, мои гонения, мои страдания, что постигло меня в Антиохии, Иконии и Листра, какие гонения я перенес; но от них всех спас меня Господь.Действительно, все, кто желают жить благочестивой жизнью во Христе Иисусе, будут преследоваться, в то время как злые люди и самозванцы будут продолжать становиться все хуже, обманщики и обманутые. Но что касается вас, продолжайте то, чему вы научились и чему твердо верили, зная, от кого вы этому научились и как с детства вы были знакомы со священными писаниями, которые могут наставить вас для спасения через веру во Христа Иисуса. (2 Тимофею 3: 10-15, RSV)

Мы читаем в этом отрывке из Св.Второе послание Павла святому Тимофею, его чаду в вере, говорит о том, что он придает большое значение Тимофею, соблюдая его учение, его поведение, его цель в жизни, его веру, терпение, любовь, стойкость, гонения и страдания. Святой Павел также совершенно непреклонен, чтобы Тимофей продолжал то, чему он научился и во что твердо верил с детства. Здесь предполагается, что Тимофей был ознакомлен со священными писаниями, то есть со Священным Писанием, с целью и во благо своего спасения через веру в Иисуса Христа.

В последнее время среди православных людей много споров о том, как нам воспитывать и наставлять наших детей, что хорошо, поскольку, как говорит нам святитель Феофан Затворник, «из всех святых дел воспитание детей самое святое ». Стремясь к этой святости, есть люди, твердо верящие в систему государственных школ. Есть люди, твердо верящие в православное церковно-приходское образование. У нас также есть люди, которые твердо привержены домашнему обучению.Действительно, православное христианство в Америке испытывало влияние всех этих трех факторов. Меня попросили прокомментировать преимущества этого, поскольку я проводил время, преподавая в системе государственных школ, а также работая в самой Церкви.

В середине 1980-х я оставил преподавание в государственной школе, чтобы открыть профессиональную педагогическую службу, которая обучала детей дома, а также инструктировала их родителей о том, как учить своих детей дома. Молодые люди, с которыми я имел дело, не были православными христианами, но были учениками, которые плохо учились в государственной школьной системе и нуждались в особом внимании в процессе обучения.Я бросил государственную школу не потому, что был неудовлетворен ее способностью или неспособностью преподавать детям академические знания. Я оставил систему государственных школ, потому что ее основа и фундамент были полностью противоположны тому, чему в течение двух тысяч лет учили в Православной христианской церкви. В своей жизни мне пришлось принять решение о том, буду ли я больше озабочен подготовкой молодых людей к успеху в этом падшем мире в течение шестидесяти, семидесяти или восьмидесяти лет или, вернее, подготовкой их к вечности.Системы государственных школ, с которыми я был связан в своей педагогической карьере, мало или совсем не способствовали духовному благополучию традиционного христианина.

Таким образом, я начал прилагать усилия в своей жизни, чтобы сделать все возможное, чтобы найти ситуацию обучения, которая была бы наиболее полезной для моего собственного спасения и для людей, которых Бог поручил мне наблюдать. В этом случае я хочу подчеркнуть в этой статье, что если вы планируете отправить своего ребенка в государственную или приходскую школу, очень важно, чтобы вы провели оценку этой конкретной школы.Однако, прежде чем исследовать способность школы обучать ученых, абсолютно необходимо определить, является ли школа дружественной к христианам, терпимой к христианам или антихристианской. Если вы обнаружите, что школа ориентирована на христиан и способна обучать ученых, вы можете использовать ее как часть своей ответственности по воспитанию и обучению своих детей. Однако если школа просто терпима к христианам или настроена антихристиански, вам следует поискать другие варианты. Позвольте мне подчеркнуть, что в воспитании ваших детей их вечное спасение должно быть вашим приоритетом.Это ваша ответственность перед Богом.

Мне повезло, что в моей епархии есть три прекрасные православные приходские школы, которые я могу от всей души порекомендовать людям, живущим в их районе. К сожалению, однако, многие люди не могут позволить себе отправлять своих детей в частную школу или не живут рядом с такой школой, и поэтому они рассматривают возможность обучения своих детей на дому. Идея домашнего обучения мне горько-сладко. Домашнее обучение горько тем, что оно произошло по большей части потому, что наши государственные школы перестали быть благодатной почвой для людей, которые пытаются добиться своего спасения.Однако домашнее обучение приятно тем, что указывает на то, что есть родители, которые искренне заинтересованы в христианском образовании своих детей и которые любят их настолько, что посвящают их часам — по сути, большей части своей жизни — обучая их. Икона святых Павла и Тимофея, кажется, написана в сердцах многих из этих людей.

Мы должны быть очень осторожны при изучении наших возможностей. По моему опыту, люди, работающие в государственных школах, проявляют высокомерие.Есть также высокомерие в некоторых людях, которые работают в приходских школах, даже в некоторых православных. Люди, которые обучают своих детей на дому, также могут быть высокомерными и эгоистичными. Проблема всех этих подходов в том, что они посвящены скорее идеологии, чем Евангелию. Метод стал более важным, чем цель, которой он должен служить — наше спасение. Священное Писание говорит нам совершать свое спасение в той ситуации, в которой мы находимся, какой бы она ни была.Нет одной образовательной ситуации, которая абсолютно необходима для нашего спасения.

В первые дни существования Церкви христиане часто обнаруживали, что имеющиеся школы не в состоянии обеспечить среду, благоприятную для их спасения. Не имея другого выбора, они забрали своих детей домой и учили их дома. Это было очень похоже на гонения в литургической жизни Церкви. В ранней церкви мы читаем, что люди поклонялись в пещерах, а иногда даже в своих домах, потому что это был их единственный выход.

В наших церквях и в этой стране, как она существует сегодня, по большей части, это не единственный наш вариант. Это правда, что многим из нас пришлось или придется отказаться от государственной школьной системы, как и мне двадцать пять лет назад. Эта сдача школьной системы миру печальна, но во многих случаях другого выбора нет, потому что иногда нам приходится делать выбор, который Иисус Навин сделал много веков назад: «Что касается меня и моего дома, мы будет служить Господу »(Иисус Навин 24:15).

Времена, однако, таковы, и общение таково, что нет причин, по которым наших детей должны обучать только их родители. В наших общинах у нас есть возможность объединить наши ресурсы и наших детей вместе, а также расширить домашнюю школу, чтобы она стала мини-церковью, внутри которой находится православная школа. Во многих домашних школах участвуют люди, помимо родителей. Что бы мы ни делали, приходской священник должен быть в центре всего этого, так как священник должен быть в центре всей нашей православной жизни.Если мы делаем в нашей жизни вещи, которые отделены от Церкви, а также без благословения преемников Христа, тогда мы не лучше той падшей системы, от которой мы отказываемся. Мои братья и сестры во Христе, мы призваны жить и учиться вместе как сообщество, которое существует как мост от небесного к земному.

Несколько дней назад я был с группой людей, которые долго обсуждали эту тему. Один священник сказал мне, что это хорошо, что наши дети учатся у своих родителей дома и что их общение с другими детьми необходимо только в течение часа или двух в неделю.Другая женщина, участвовавшая в нашем разговоре, сказала совершенно противоположное. Она считала, что нашим детям действительно нужно знакомиться с Церковью всего пару часов в неделю; она считала, что эта пара часов каким-то образом освятит остаток недели в государственной школе. Я считаю, что в обоих этих мнениях есть большое высокомерие и эгоизм. Детям нужны священники, диаконы, иподиаконы, родители, учителя и другие дети, чье святое учение, поведение, вера, терпение, любовь и стойкость являются для них иконой на протяжении всего дня, где бы они ни находились.Дети лучше всего учатся у других детей и старших, которые облегчают их путь в Царство Божье. Царство Христа должно присутствовать для нас, учимся ли мы в государственной, церковно-приходской или домашней школе.

Я молюсь о том, чтобы верующие Церкви Христа сразу же не отвергали любой вариант, который мог бы предложить их детям, а также другим детям возможность искать прежде Царства Божьего. Наш Господь дал нам служение крестить и обучать все народы во Имя Отца, Сына и Святого Духа.Некоторые из нас смогут успешно преподавать и учиться в системе государственных школ и быть там свидетелями нашего Господа, Бога и Спасителя Иисуса Христа. Некоторые из нас смогут развивать и строить формальные православные приходские школы, которые будут сакраментальными и мистическими и будут продолжением Божественной литургии. Некоторые из нас, кто живет далеко от христианских, способных к учебе школ, смогут быть апостолами в наших районах и строить маленькие церкви в наших домах, которые приглашают не только наших собственных детей, но и детей из нашего района, чтобы они изучали учение Церкви. а также преподавания академиков.

Я призываю вас ничего не сбрасывать со счетов. Внимательно изучите все возможности, которые открываются для вас и ваших детей. Зажгите свечи, молитесь и поститесь, чтобы понять, где Бог хочет вас и ваших детей. Что еще более важно, поймите, что в любой ситуации истинным Учителем является Сам Христос. Какой бы метод обучения вы ни выбрали, Христос должен быть во главе класса. Икона Христа — это то, что ваши дети должны видеть в вас, в своих учителях, на экранах своих компьютеров и в лицах своих сверстников.В нашей Антиохийской архиепископии существуют программы, такие как кемпинг и христианские образовательные программы, которые абсолютно необходимы для того, чтобы помочь вам сделать выбор. Убедитесь, что вы ими пользуетесь.

Мы рекомендуем вас вашим епископам, вашим священникам, вашим диаконам, вашим иподиаконам и всем вашим учителям в вере, «чтобы наставить вас для спасения через веру во Христа Иисуса».

Воскресная церковная школа | Святая Троица

Воскресная церковная школа

«Из всех святых дел воспитание детей самое святое»

Святой Феофан Затворник

Заявление о нашей миссии

Цель Православного Христианского Образования — помочь созидать Церковь, Тело Христово, питая каждого человека в жизни личного общения со Святой Троицей (обожествлением), и, таким образом, через это служение приносить радостное свидетельство Божья любящая и искупительная работа в мире.Православное христианское образование направлено на передачу содержания христианской истины в контексте конкретной христианской жизни: веры, молитвы, поклонения, обучения, применения, роста, обмена, служения и свидетельствования. Мы достигаем этих целей, предоставляя учебную программу, соответствующую возрасту, а также преданных и полных энтузиазма людей, которые будут обучать наших студентов.

Наша команда и учебная программа

Руководство: Группа религиозного образования, председатель Питер Амодт

График занятий

Каждое воскресенье начинается с богослужения с участия в Божественной литургии, за которой следует религиозное наставление.Божественная литургия начинается в 9:30 . Семьям предлагается сесть на первые семь скамеек слева от нефа. Они зарезервированы для Воскресной церковной школы.

Занятия проходят с 09.09.2018 по 19.05.2019 . Воскресной школы не будет в следующие дни: 25.11.18, 23.12.18, 30.12.18, 21.04.19 и 28.04.19 . Уроки начинаются сразу после приношения Святого Причастия. Занятия заканчиваются ровно в 11:45. Просим родителей не прерывать занятия и как можно скорее забирать детей из класса.

График мероприятий

Первый день SCS, 9 сентября 2018 г.

Семья Воскресенье / Нет SCS (День Благодарения), 25 ноября 2018 г.

Генеральная репетиция рождественской программы, 15 декабря 2018 г.

Navitity Program, 16 декабря 2018 г.

Семейное воскресенье / N0 SCS (Рождественские каникулы), 23 декабря 2018 г.

Семейное воскресенье / N0 SCS (Новый год), 30 декабря 2018 г.

SCS Resumes, 6 января 2019 г.

День открытых дверей, TBA

День открытых дверей, TBA

ул.Фестиваль ораторов Иоанна Златоуста Приходский уровень, 3 марта 2019 г.

Семейное воскресенье / N0 SCS (Вербное воскресенье), 21 апреля 2019 г.

Семья Воскресенье / Нет СКС (Пасха), 28 апреля 2019 г.

Последний день SCS и наград, 19 мая 2019 г.

Каникулярная церковная школа, TBA

День признания студентов

Воскресная церковная школа будет отмечать своих учеников, которые достигли Совершенного или Верного Посещения на TBA по завершении Божественной литургии.Будут признаны только те учащиеся, которые соответствуют требованиям посещаемости с начала учебного года Воскресной церкви. Требования к посещаемости: идеальная посещаемость — 0 отсутствий. Добросовестная посещаемость — 1-2 отсутствия. В случае поездки за город вы можете принести подтверждение посещения другого православного прихода, и вам будет предоставлено посещение на этот день.

Ораторский фестиваль св. Иоанна Златоуста

Назначение Санкт-Петербурга.Ораторский фестиваль Иоанна Златоуста — дать подросткам возможность узнать, написать и рассказать о своей православной вере, церкви и наследии. Это укрепляет их понимание и понимание своей идентичности как греческих православных христиан, а также способствует духовному росту и зрелости. Общая ораторская программа называется ораторским фестивалем, а не соревнованием, чтобы минимизировать соревновательный дух и подчеркнуть радостный опыт обучения. С 1983 года ораторский фестиваль дал возможность тысячам подростков открыть для себя полноту православной веры!

Участвовать могут учащиеся 7–12 классов.Распределение по подразделениям:
• Младшие: 7–9 классы
• Старшие: 10–12 классы

Дата прихода праздника будет объявлена ​​осенью. Каждый приход отправляет своих финалистов на районный фестиваль.
Окружные фестивали состоят из приходов в определенных областях мегаполиса. Окружные фестивали проходят с марта по апрель, и финалисты проходят на фестиваль Метрополис.

Фестиваль «Метрополис» проходит с апреля по май и включает финалистов от каждого округа.Первое место на Архиепископском фестивале продвигаются младшие и старшие спикеры от каждой метрополии.
Архиепископский фестиваль проходит в начале июня.

Все национальные финалисты получат стипендию для колледжа или сберегательную облигацию США следующим образом: три лучших докладчика в каждом дивизионе получают стипендию для колледжа в размере 2000, 1500 и 1000 долларов соответственно, а остальные финалисты получают экономию в размере 500 долларов США. Связь. Эти награды стали возможными благодаря многочисленным щедрым пожертвованиям в пользу фонда Св.Стипендиальный фонд фестиваля ораторского искусства Иоанна Златоуста.

Дети и Божественная литургия

Его Преосвященство Павел, епископ Чикагской и Среднезападной епархии *

Существуют разные практики и точки зрения относительно посещения детьми Божественной литургии.

В детстве я привык половину службы посещать, а половину — в воскресной школе. Первую половину дети провели в церкви, а после проповеди пошли в воскресную школу.Старшие дети пошли в воскресную школу с началом литургии, а затем пришли в церковь на последнюю половину литургии.

Эта практика продолжается и сегодня в некоторых православных приходах. В других православных приходах дети посещают всю литургию и ходят в воскресную школу до или после службы. Кажется, что тенденция все больше смещается в сторону того, чтобы дети были в церкви большую часть литургии, а не половину ее.

Некоторым может быть трудно принять эту идею, потому что кто-то может поверить в то, что дети не выдерживают пребывания в церкви час и двадцать минут.Дети становятся нервными, скучающими и беспокойными. Они жалуются, что церковь слишком длинная и может даже стать поводом для скандала.

Это непростая проблема для родителей. Нередко можно увидеть, как родители забирают детей из церкви, потому что они стали слишком разрушительными. Родители могут сознательно опаздывать в церковь, чтобы детям не приходилось оставаться там надолго. Они также могут приносить с собой в церковь игрушки, чтобы дети играли с ними, чтобы они успокоились.

Проблема этих подходов в том, что они ничего не делают, чтобы помочь ребенку соединиться с поклонением и обратить внимание на происходящее.Некоторые могут заключить, что наше поклонение неуместно и слишком абстрактно для детей.

Я хотел бы поговорить об этом и поговорить о том, что родители могут сделать, чтобы помочь своим детям в этой области.

Начнем с того, что я верю, что поклонение заложено в нашем сотворенном существе. Во все времена наше существо должно воздавать славу Тому, Кто нас создал. Помню, когда я был в семинарии в начале 1990-х, я наблюдал за маленькими детьми женатых студентов, которые посещали семинарию.

Было удивительно видеть, как двухлетние дети подходят к иконам или к крестам на облачениях стола и целуют их без подсказки со стороны родителей. Я помню, как четырехлетний ребенок раскачивал кадильницу (сделанную для него его родителями), подражая священнику.

Когда мне было пять или шесть лет, я закутывался в одеяло и стоял перед нашим телевизором RCA Victor Black & White, думая, что это алтарь, и действовал так, как будто я служу на литургии. Я также видел такое же поведение в приходской жизни.Поэтому я не согласен с представлением о том, что маленькие дети не могут посещать Божественную литургию или вечерню и поклоняться Богу.

Нам не нужны 20-минутные детские службы или превращение Литургии в диск Диснея, чтобы «заинтересовать детей». Итак, что можно сделать, чтобы приобщить наших детей к богослужению в Православной церкви?

Первое, что можно сделать, — это сразу же начать регулярное посещение литургии после крещения младенца в Церкви.

Когда я говорю регулярно, я имею в виду еженедельно.От одного до четырех раз в год нерегулярно или часто. Некоторые могут подумать, что, поскольку младенец не может рационально понимать литургию, лучше всего подождать, пока ребенок подрастет и не начнется воскресная школа, прежде чем посещать церковные службы.

На самом деле некоторые могут подумать, что воскресная школа — это ключевая вещь, которая должна произойти, чтобы научить ребенка церкви. Воскресная школа — это хорошо, но на протяжении веков Православная Церковь вела свою деятельность без идеи «воскресной школы».”

Формирование и формирование христианских привычек и поведения начинается дома. Если этого не происходит там, никакая программа воскресной школы не сможет компенсировать то, что должно происходить в семейном доме, который должен быть маленькой иконой Церкви.

Если эти привычки не формируются в раннем воспитании ребенка, это отрицательно повлияет на его способность приобщаться к Божественной литургии.

Когда мы помазываем младенцев Христом при их крещении, мы смазываем их глаза, уши, ноздри, рот, грудь, руки и ноги, говоря: «Печать дара Святого Духа.Это чувства, которые дает нам Святой Дух, чтобы мы познавали мир, в котором живем, и Того, кто его создал.

Этот процесс обучения не начинается в «возрасте разума». Это начинается при рождении, и это непрерывный процесс. Маленькие дети воспринимают то, что их окружает. По мере того, как мы приспосабливаемся к ним, они учатся приспосабливаться к миру, в котором живут.

Я думаю, что есть разница между трехлетним ребенком, который регулярно ходил в церковь после крещения, и ребенком, который был там всего один или два раза.У последних, скорее всего, возникнут трудности, потому что они реагируют на новую среду, которую они не знают и, следовательно, не могут доверять. Они не ведут себя плохо или плохо себя ведут, они реагируют на странную ситуацию, и их поведение совершенно понятно.

К сожалению, регулярное посещение служб еще не является гарантией. Также необходимо решить качественный вопрос. Что мы делаем во время литургии и с какой целью?

Нам напоминают о фарисеях и мытарях и о том, что фарисей был великим храмовым человеком, который делал все правильно, но по неправильным причинам.Он был гордым, высокомерным и не любил своего брата.

Постоянное пребывание в храме не принесло ему пользы. Если мы собираемся помочь маленьким детям соприкоснуться с данным Богом желанием воздать славу Богу, мы, взрослые, должны приходить в Церковь с тем же желанием. Поклонение — это время «отложить в сторону все земные заботы, чтобы мы могли принять Царя Всех, Который незримо явился на руках у ангельских воинств».

Поклонение — это время, когда Марте нужно вздремнуть или ей нужно служить Марии, чтобы Марии было позволено сиять, чтобы размышлять о Божьих делах и «хранить их в своем сердце».”

Поклонение — это встреча с нашим Господом Иисусом Христом. Но когда мы приходим в церковь после проповеди, приносим игрушки и проводим много времени в притворе, это только успокаивает ребенка и делает других счастливыми, потому что они не слышат шума.

Эти занятия не помогают приобщить ребенка к поклонению. Я говорю не только о нашей церкви в Россфорде; это то, что я наблюдал во многих церквях, поэтому я не пытаюсь придираться к какому-либо конкретному человеку. Когда я слышу «святой шум» детей в церкви, это меня очень радует, потому что это говорит мне, что у прихода есть будущее.Нам следует волноваться, когда мы перестанем слышать этот шум!

Мы также не должны ожидать, что маленькие дети будут сидеть тихо и вести себя как взрослые; потому что они не взрослые. Для ребенка ожидание одной минуты похоже на десять минут.

Большинство детей в возрасте шести лет и младше уделяют мало внимания, и им действительно требуется больше внимания и поддержки со стороны родителей во время служения, чтобы помочь им понять, что происходит. Итак, что могут делать родители, если они регулярно ходят в церковь?

Вот несколько предложений.

1. Сядьте впереди, когда придете в церковь

Когда вы сидите впереди, это позволяет ребенку более четко видеть, что происходит на службе. Для маленьких детей от двух до пяти лет у нас на скамейке есть книги, в которых описывается, что происходит во время богослужения.

Прочтите это вместе с ребенком во время службы и укажите, как то, что они видят в книге, на самом деле происходит в церкви. Для детей старшего возраста (от восьми до двенадцати) у нас есть книги Божественной литургии для молодежи на скамьях, за которыми они могут следовать, и которые прекрасно объясняют литургию словами и изображениями.

2. Не стесняйтесь передвигаться по церкви

Вместо того, чтобы забирать ребенка из церкви, потому что он шумный, прогуляйтесь с ним в нефе и покажите им церковь. Это очень хорошо, что вы можете делать с детьми от шести до восемнадцати месяцев.
У меня нет проблем с родителями, которые бродят по молельному пространству и показывают своим детям иконы на иконостасе и на стенах церкви. Маленькие дети будут пить и любить это. Это не избегание; это встреча.

Дайте им увидеть, позвольте им прикоснуться к иконке, поцеловать икону сами, и в конце концов ваш ребенок поцелует ее. Скажите им, что это святые люди в нашей церкви, которые следовали за Иисусом. Напомните своему крещеному ребенку, что в нем живет Иисус.

3. Предметы, которые можно взять с собой в церковь

Я не против, когда родители приносят книжку-раскраску с библейскими или литургическими темами. Когда ребенок раскрашивает, это успокаивает его или ее душу и позволяет слушать, что происходит на другом уровне.

Какие бы предметы вы ни принесли, они должны иметь отношение к богослужению и иметь христианскую тематику. Однако раскрашивание или другое отвлечение не должно распространяться на всю службу.

Иногда детям нужно остановиться и сосредоточиться на услуге. Попросите их обратить внимание на Малый вход, чтение Священных Писаний, Проповедь, Великий вход, чтение Символа веры, освящение хлеба и вина и чтение молитвы Господней.

Поощряйте вашего ребенка петь под хор, реагирующий на службу.Будьте примером и пойте вместе с хором! Напомните им, когда они должны креститься во время службы.

По мере того, как ваши дети подрастут, предложите им принять участие в том, чтобы выступать в роли встречающих и раздавать бюллетени, передавать поднос для сбора или подниматься на чердак для хора и петь вместе с хором. Когда мальчики подрастут, они могут захотеть служить у алтаря.

Наконец, по мере того, как дети становятся старше, ожидания их внимания к самой услуге должны возрасти.

4. Можно ли кормить маленьких детей?

Мы понимаем, что подготовка к причастию в воскресенье состоит в том, что мы постимся с полуночи (кроме случаев, связанных со здоровьем).

Это правило применяется к тем, кто в процессе развития способен на это. Я не вижу причин, по которым дети от семи лет и старше не могут соблюдать это правило.

Для детей младше 18 месяцев, у меня нет проблем с родителями, имеющими небольшой пакет с застежкой-молнией с чирио, чтобы кормить их во время службы и чтобы они все еще приходили к причастию.Но по мере того, как они становятся старше, их нужно отучать от этого.

5. Есть ли время, когда уместно отстранить ребенка от службы?

Это всегда должно быть крайней мерой, когда все другие попытки, которые я предложил выше, не помогают.

Шум и беспокойство ребенка должны быть такого уровня, чтобы он был явно бунтарским по своей природе и подлым духом. Большинство родителей узнают, когда наступит этот момент.

Когда ребенка нужно забрать, он должен знать, что его наказывают за его поведение в церкви.Я не думаю, что их нужно шлепать, но и время, проведенное в притворе, не должно быть временем веселья и развлечений.

Если вы хотите, чтобы он или она вовремя выходили на лестницу (если они способны к развитию, используйте это в качестве учебного опыта), и объясните своему ребенку, что он должен сидеть там, пока он не скажет маме или папе, что они будут хороши в церковь, кажется, это хорошее дело.

Возможно, вам нужно будет объяснить им, что значит быть хорошим, описав, как они должны себя вести.Я также хотел бы призвать людей в нашей церкви, которым не нужно иметь дело с детьми, быть терпимыми и милосердными в своем отношении, когда дети временами становятся беспорядочными.

Пожалуйста, не воспринимайте изложенное выше как жесткие правила. Из вышеизложенного есть исключения. Буду рада дополнительно обсудить эту тему с родителями, у которых есть опасения в этой сфере.

Я понимаю, что мы делаем все возможное, используя те таланты, которые дал нам Бог. Прошу прощения, если какое-то из моих слов кого-то обидело.Надеюсь, мои слова будут восприняты как полезные и информативные.

Береги себя,
Fr. Пол

* Вышеупомянутая статья была написана Его Преосвященством епископом Павлом, когда он был настоятелем православного собора Святого Георгия в Россфорде, штат Огайо.

Греческая Православная Церковь Святого Георгия

ВОСКРЕСЕННАЯ ШКОЛА

Директор: Уолтон Смит
Помощник директора: Линда Маккалок

Добро пожаловать в воскресную школу Св.Джордж!

Наш преданный своему делу волонтерский преподавательский состав приглашает всю молодежь от дошкольных (от 3 лет до 1 сентября) до старших классов присоединиться к нашим занятиям в воскресной школе каждую неделю. Уроки Воскресной школы начинаются каждую неделю сразу после причастия примерно в 11:30 и заканчиваются в 12:15. Новый год Воскресной школы начинается с благословения вод в августе и заканчивается выпуском Воскресной школы в середине мая.

* Конкретные даты указаны в церковном календаре Google

В воскресной школе нет регистрационного взноса, но мы просим всех заполнить регистрационную форму, чтобы помочь персоналу в планировании.Чтобы зарегистрировать ребенка, заполните регистрационную форму и верните ее в церковь.

Щелкните здесь, чтобы перейти к регистрационной форме.

Миссия программы Воскресной школы Святого Георгия — воспитывать наших детей в соответствии с учением Иисуса Христа и Традицией Православной веры. Используя учебную программу, разработанную Греческой православной архиепископией Америки, наши учителя поощряют соответствующие возрасту дискуссии и мероприятия, способствующие духовному развитию нашей молодежи.Мы стремимся развить в юности привычку регулярно посещать церковь и изучать Библию. Мы молимся о том, чтобы воспитывать в нашей молодежи православную совесть и готовить их к тому, чтобы они были верными и преданными последователями Христа и продуктивными членами Церкви и общества.

Родители, вы можете сделать несколько вещей, которые помогут вашему ребенку получить наилучшие впечатления от воскресной школы:

Поощрение регулярного посещения

Мы призываем вас вместе всей семьей посещать Божественную литургию и регулярно причащаться Святого Причастия с соответствующей подготовкой.Пожалуйста, помогите своему ребенку приходить на занятия вовремя и посещать их как можно чаще. Только при вашем активном участии и регулярном посещении вашего ребенка мы можем поделиться посланием любви Христа с вашими детьми и помочь им расти в своей православной вере. Во всей нашей работе и во всех наших планах на год мы понимаем, что единственный способ сделать наши уроки по-настоящему эффективными — это если мы будем иметь поддержку ВАС, наших замечательных родителей Воскресной школы!

Попечительство

Пожалуйста, поощряйте вашего ребенка приносить пожертвования в класс Воскресной школы каждую неделю.Будь то четверть доллара в кармане или пять долларов, заработанных за выполнение работы по дому, мы надеемся развить идею управления и проиллюстрировать, что их вклад, независимо от того, насколько он велик или мал, — это способ поблагодарить Бога за всех. благословения, которые Он даровал нам.

Министерство поддержки / Проекты услуг

Время от времени мы будем приглашать детей приносить еду или другие необходимые предметы и посещать мероприятия, чтобы помочь нуждающимся семьям в нашем районе.

По любым вопросам, касающимся Воскресной школы, звоните в офис церкви по телефону 865.522.5043 .

Школа | Греческая православная церковь Святого Димитрия

Дошкольное

ВСЕ ЗАВЕРШЕНИЕ И ПОДАЧА БУДЕТ В ДОШКОЛЬНОМ ЛОББИ

Учитель будет проверять каждого ребенка с медосмотром

и проверка температуры перед поступлением ребенка в стационар

Персонал также соблюдает процедуры COVID-19 до начала дня.

РОДИТЕЛЕЙ, БУДЬТЕ ПОДГОТОВЛЕНЫ (ЕЖЕДНЕВНО) С:

□ БЫСТРЫЙ ЦИФРОВОЙ ВРЕМЕННЫЙ ТЕРМОМЕТР

□ PEN ДЛЯ ГОТОВНОСТИ ВХОДА

□ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ РЕБЕНКА ГОТОВНОСТЬ

□ ДЕТСКАЯ МАСКА С ЭТИКЕТКОЙ И БУМАЖНЫЙ ПАКЕТ С ЭТИКЕТКОЙ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ.

Маски рекомендуются, но не требуются. Дети в возрасте 2 лет и младше или страдающие астмой освобождаются от этого налога.

Сообщите, пожалуйста, о ваших предпочтениях в отношении масок.Управлением по уходу за детьми запрещается использовать маски во время тяжелой двигательной активности, во время обеда и отдыха. Персонал всегда будет использовать маски с родителями, но это их предпочтение в классе. Некоторые дети не реагируют (боятся), когда мы носим маски.

РОДИТЕЛИ, ВЫ?

□ НАДЕТЬ МАСКУ? МАСКИ ДОЛЖНЫ ОСТАВАТЬСЯ НА ВО ВРЕМЯ ВЫДАЧИ И ПРИЕМКИ

□ ПРОЩАЙТЕ В МАШИНЕ?

□ НАПИСАТЬ ИЛИ ПО ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЕ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ? (РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЕМ ПРИ ВЫПУСКЕ ИЛИ ПОСАДКЕ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ ТОЛЬКО В ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЯХ)

□ ОТПРАВИТЬ ПЛАТЕЖИ ЭЛЕКТРОННЫМ ОБРАЗОМ ИЛИ ЗАРАНЕЕ В ПАПКУ ВАШЕГО РЕБЕНКА?

□ ПОМНИТЕ ОСТАВАТЬСЯ В 6 ДЮЙМАХ ОТ ДРУГИХ СЕМЬЕЙ ВО ВРЕМЯ ВЫЕЗДА И ПОДАЧИ?

□ СОХРАНИТЬ ВСЕХ ДЕТЕЙ СВОЕЙ СТОРОНОЙ ДО ПРОВЕРКИ ЗДОРОВЬЯ?

* ПОСЛЕ ЗАПИСИ ВСЕ ДЕТИ БУДУТ ОТПРАВЛЯТЬСЯ В СВОИ РУКИ И ОТПРАВЛЯТЬСЯ В КОМНАТУ ПЕРСОНАЛА.РОДИТЕЛИ, ВАМ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПРОЙТИ ЗА ТАБЛИЦУ входа в систему. ДЕТИ ЧАСТО МОЮТ РУКИ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ И НЕМЕДЛЕННО ДО ПОДАЧИ *

Почему святой Димитрий?

Дошкольное учреждение Святого Деметриоса надеется, что каждый ребенок в нашей школе испытает радость, веселье, открытия и удивление, когда он учится и продолжает любить учиться!

2504 Cub Hill Road
Baltimore, Maryland 21234
410-661-1090 x204
preschool2504 @ gmail.com

Детский сад Святого Димитрия находится на территории Греческой православной церкви Святого Димитрия с сентября 1999 года. Утверждена некоммерческая аккредитованная программа дошкольного образования Святого Димитрия (двуязычная), являющаяся служением церкви. Департаментом образования штата Мэриленд — Управлением по уходу за детьми, Архиепископией Америки и Посольством Греции. Некоммерческая школа принимает детей в возрасте от 2 до 3 лет (дошкольное образование) и 4 лет (дошкольное образование). Мы верим в активное обучение в христианской среде, которая подготовит детей к поступлению в детский сад и побудит их проявлять любопытство и воодушевление в отношении обучения и открытий на протяжении всей жизни.Наша программа обогащает и усиливает духовный рост, культурные / этнические компоненты христианства.

Видение

Наше видение — способствовать здоровому росту и развитию наших детей. Мы стремимся предоставить детям возможности для развития их интеллектуальных, социальных, духовных, эмоциональных и физических навыков. Чтобы отправиться в путешествие, наполненное интересом и признательностью к духовным и культурным устремлениям, наша основанная на образовании философия и учебная программа будут подчеркивать, что каждый ребенок будет повышен до его / ее индивидуального потенциала в его / ее индивидуальном темпе.

Миссия

Обеспечить среду обучения и воспитания, которая развивает ребенка в целом:

-Установка акцента на важности христианских верований.

-Обеспечение образовательно структурированного климата для соответствующей возрасту учебной деятельности.

-Пропаганда двуязычного (греческого) языка и культурных ценностей совместно с церковью.

-Создает возможности для развития социальных навыков.

Ценность христианского образования:

Песня Святого Деметрия

Я особенный, я особенный

Смотри и смотри, смотри и смотри

Кто-то очень особенный

Кто-то очень особенный

Бог создал меня, Бог создал меня!

Дети поют эту простую песню в течение дня, чтобы напомнить им, что они ОСОБЕННОСТИ и что Бог любит их. Обучение детей через музыку и изучение музыки и обучение их важным элементам нашей православной религии.Дошкольное учреждение Святого Димитрия — это выдающаяся программа дошкольного образования в безопасной православной среде.

Стоимость обучения:

Чтобы увидеть нашу плату за обучение на 2021-2022 учебный год, нажмите здесь.

Вот наша заявка на зачисление в нашу программу (осень 2021 г.)

Плата за обучение за учебный год будет начинаться в августе каждого учебного года и продолжаться ежемесячно до июня. Если вы не можете уложиться в график платежей, вы обязаны позвонить директору.

Регистрационный взнос на семью: 100,00 долларов США, ОПЛАЧИВАЕМЫЕ ПРИ РЕГИСТРАЦИИ И ПЕРЕРЕГИСТРАЦИИ. Этот сбор не возвращается и не применяется.

Летняя дошкольная программа Святого Деметрия ссылка

июнь — август с 2-недельными тематическими уроками

Пожалуйста, подайте заявку на 2 года. — Школьный возраст здесь

* Невозвращаемый регистрационный взнос на летнюю программу в размере 50 долларов США для НОВЫХ СТУДЕНТОВ *

ДЕТСКИЙ САД 2021-2022 РЕГИСТРАЦИЯ Ссылка

В нашей программе детского сада используется учебная программа ABEKA, и ее преподает сертифицированный педагог штата Мэриленд.Наш небольшой класс предлагает замечательные преимущества обучения в небольших группах, индивидуального подхода к обучению, участия родителей, способствует укреплению связей со сверстниками.

Несмотря на то, что у нас действует скользящая политика приема, мы просим подавать заявки как можно скорее. Это позволит нам спланировать и лучше подготовиться к следующему учебному году.

Биография учителя:

Эвелин К. — воспитатель детского сада / старший персонал

45 час.в дошкольной программе обучения в муниципальном колледже округа Балтимор. Степень магистра в области начального образования Университета Лойола (1-6 классы)

Синди Рок — учитель виртуального школьного возраста

Сертифицированный учитель MD с более чем 30-летним опытом работы в начальных и дошкольных учреждениях.

Саманта Миллер — Помощник дошкольного возраста

Жасмин Ховард — Старший персонал детской комнаты.

Сертификация для младенцев / детей младшего возраста и образование в области музыки и танцев.

Аэлита Апостолидоу- Комната для младенцев Старший персонал / малыш

Учитель греческого языка.

Кэрол Энн МакДэвид- Помощь в детской комнате

Дорис МакДэвид- Помощник по младенческой

Зал Мария — Старший персонал подготовительной комнаты.

Джейд Герике — Старшие сотрудники дошкольной группы 2

Заинтересован в карьере в педиатрической медсестре.

Бетти Ботелер — Директор

Бакалавр наук в области специального образования и психологии.AA в дошкольном образовании. Лауреат премии Бетти Ньюман. Преподаватель дошкольного и дошкольного образования более 10 лет в Saint Demetrios. Сертификация по уходу за младенцами / малышами / дошкольными учреждениями / детьми школьного возраста.

Лиза Мицос — учитель православной религии и музыки.

Бакалавриат и курсовая работа на 90 часов. в уходе за детьми.

Келли МакДоннелл- Запасной, LCSW-C

Родитель двух выпускников дошкольного образования Святого Димитрия

Элейн Патиниотис — учитель греческого языка

Кирия Элени берет детей в путешествие через океан в Грецию — прямо здесь — в классе, где дети знакомятся с языком и культурой!

Анджела МакДэвид- 2s ведущий учитель

Рэйчел Кокорос — Ведущий учитель дошкольной группы 3-х

Ashley Grisez- Ведущий учитель дошкольной группы 3s

Родители: ** В настоящее время мы не допускаем волонтеров в наш класс.Все волонтерские часы приостановлены до дальнейшего уведомления **

В рамках системы обучения в дошкольном учреждении Saint Demetrios семьи поддерживают школу посредством своих услуг. Семьи выполняют свои обязанности по обслуживанию — 10 часов на семью в учебный год — различными способами. Родители, бабушки и дедушки и / или взрослые братья и сестры учащегося могут обслуживать часы. Если часы обслуживаются в летние месяцы, в любое время после окончания школы в июне, они будут перенесены на следующий учебный год.Часы не переносятся из года в год, равно как и часы не могут передаваться от одной семьи к другой. Если оба родителя работают на одном мероприятии, оба родителя получают зачет. Все мероприятия должны быть связаны со школой и должны быть одобрены школой. Вот лишь некоторые из множества способов, которыми родители поддерживают школу:

Вызываются читать в классах

Помощь за дошкольным столом во время фестиваля Святого Димитрия

Приветствие на днях открытых дверей

Помощь в планировании / настройке общественного двора

Содействие в проведении ежегодного школьного аукциона

Помощь в проведении классных вечеринок / организация

Уход за территорией (вырывание сорняков / мульчирующая площадка)

Раздача / приготовление еды для спонсируемых школой сборщиков средств (блинчик с блинами / ужин со спагетти)

Помощь во время школьных мероприятий / вечеринок в конце учебного года

(В течение учебного года будет запрошена дополнительная помощь, которую можно использовать в качестве рабочих часов.)

Пожалуйста, имейте в виду, что для того, чтобы ваша услуга засчитывалась в счет ваших обязательств по обслуживанию, она должна быть задокументирована в Журнале учета рабочего времени и подписана представителем дошкольного учреждения. Отчеты будут переданы сотрудникам школы до конца учебного года.

Родители могут выбрать плату в размере 100 долларов, чтобы отказаться от обязательства по часам обслуживания, и всем семьям, не выполнившим обязательство по часам обслуживания, выставляется счет по ставке 10 долларов за час (крайний срок — 1 июня) Это не приветствуется, поскольку реальное обслуживание жизненно важно для школьного сообщества.

Получают ли дети в иешивах некачественное образование? Нью-Йорк говорит, что наконец узнает

[Что вам нужно знать, чтобы начать день: Получите New York Today в своем почтовом ящике .]

В некоторых частях города Нью-Йорка есть студенты, которые могут едва читают и пишут по-английски, и их не учили, что динозавры когда-то бродили по Земле или что произошла Гражданская война.

Некоторые из них учатся в последнем классе средней школы.

Это заявление, сделанное группой выпускников ультраортодоксальных еврейских частных школ, называемых ешивами, и они говорят, что поразительная ситуация была обычным явлением на протяжении десятилетий.

Более трех лет назад администрация мэра Билла де Блазио начала расследование по факту отсутствия светского образования в ешивах, которые обслуживают около 57 000 студентов в городе, но расследование практически прекратилось почти сразу после того, как оно началось. Причина, по словам адвокатов, в том, что политики города, в том числе мэр, опасаются рассердить ортодоксальную еврейскую общину, которая представляет собой ключевой избирательный блок на крупных выборах.

Затем государство вмешалось с наиболее значительным действием, которое когда-либо было в зонде. Мэри Эллен Элия, государственный уполномоченный по вопросам образования, 20 ноября опубликовала обновленные правила, в которых говорится, как регулируются негосударственные школы, такие как ешивы, и что учащиеся в этих школах должны учиться, с последствиями для школ, которые не соблюдают правила.

Руководство может заставить ешивы изменить то, как они работают и чему учат. Он также будет держать г-на де Блазио под ногами к огню, поскольку его администрация вынуждена усилить расследование в отношении школ.

«Нет времени терять зря», — сказал Нафтули Мостер, основатель организации «Молодые защитники справедливого образования», которая выступает за более светское обучение в ешивах. «Нью-Йорк медлит уже три года».

Городская проверка ешивы началась в 2015 году после того, как группа г-на Мостера подала жалобу, в которой утверждалось, что множество студентов, в частности мальчиков, заканчивают ультраортодоксальные ешивы, не готовые к работе или высшему образованию, и мало знакомы с нерелигиозными занятиями, такими как наука. и история.Вместо этого, по словам некоторых выпускников ешив, студенты большую часть школьных дней проводят за изучением еврейских текстов. Согласно городскому отчету, мальчики младшего возраста иногда посещают около 90 минут нерелигиозных занятий в конце дня.

Коалиция выдающихся ультраортодоксальных раввинов и членов общины обвинила критиков ешив в посягательстве на религиозные свободы.

«Это клеветническая кампания против нашей общины и того, за что она выступает», — сказал Дэвид Нидерман, раввин и президент Объединенных еврейских организаций Вильямсбурга.«Если некоторые люди недовольны тем, чему их учат, они должны действовать».

Ави Шик, юрист организации «Родители за свободу образования и вероисповедания в школах», группа, сформированная после начала расследования 2015 года, сказала: «Навязчивый набор требований, наложенных государством, разрушает стену между церковью и государством, которую скрывают политики. позади на десятилетия ».

Прошлым летом организация, известная как Pearls, раздала 10 000 плакатов и наклеек на бамперы с хэштегом #ProtectYeshivas родителям детей в ортодоксальных еврейских школах.

Руководство штата возлагает бремя расследования в отношении школ на администрацию г-на де Блазио.

Городские власти теперь обязаны посещать все негосударственные школы к концу 2021 года, который совпадает с окончанием второго семестра г-на де Блазио, и после этого посещать каждую школу каждые пять лет. Если официальные лица обнаружат, что школы не предоставляют образование, которое «в значительной степени эквивалентно» тому, что предлагают государственные школы, город может предоставить школам больше времени и ресурсов для добавления светского обучения.Если это не сработает, город может приостановить финансирование частных школ.

В интервью канцлер городских школ Ричард А. Карранза сказал, что он запросил обучение сотрудников Департамента образования, которые будут посещать школы, и что он будет уделять приоритетное внимание посещению полдюжины ешив, которые, по его утверждению, запретили город. чиновники от входа. После этого он планирует отправить сотрудников в несколько десятков других ешив, которые были указаны в жалобе 2015 года как имеющие недостаточное светское образование.

«Это будет серьезный визит и тщательный анализ всех негосударственных школ», — сказал г-н Карранса. «Мэр ясно дал мне понять с первого дня для меня, что он хочет, чтобы мы действовали агрессивно и позаботились об этом».

Хотя жалобы на академиков были сосредоточены на ешивах Нью-Йорка, это руководство распространяется на все негосударственные школы в штате, что вызвало тревогу у других групп.

«Мы по-прежнему серьезно обеспокоены процессом, который, вероятно, состоится к непоследовательному и субъективному анализу многих школ », — сказал в интервью Джим Култрара, директор по образованию Католической конференции штата Нью-Йорк.

Действия мэра по расследованию ешивы теперь будут контролироваться не только государством, но и теми, кто обеспокоен недавним увольнением г-ном де Блазио Марка Г. Петерса, бывшего начальника Следственного управления.

После того, как его уволили, г-н Петерс подтвердил, что его департамент изучает вопрос о том, вмешивалась ли мэрия в расследование департаментом образования города иешив с целью поддержания связей с православной общиной. С тех пор проблема поднялась, и возникает вопрос, пытался ли мэр подавить расследования в своей собственной администрации.

Маргарет М. Гарнетт, избранная г-ном де Блазио для замены г-на Петерса, уже обсуждалась на недавних слушаниях в городском совете о том, продолжит ли она расследование действий мэрии по расследованию ешивы. В интервью The Times она сказала, что не потерпит и не допустит вмешательства в любые вопросы, касающиеся мэра.

Сторонники более светского образования в ешивах нашли повод для празднования в прошлом месяце, когда демократы захватили подавляющее большинство в Сенате штата Нью-Йорк.

Сенат лишил сенатора Симчу Фелдера, бруклинского демократа, завидного голосования, которое он использовал в прошлом году, чтобы добавить защиту ешив на 11-м часу переговоров о государственном бюджете. Группа г-на Мостера «Молодые защитники справедливого образования» подала в суд на государство по поводу так называемой поправки Фельдера, назвав ее неконституционной.

Г-н Фелдер, представляющий православные анклавы Бруклина, отказался от комментариев.

Тем не менее, огромные препятствия остаются для тех, кто хочет, чтобы город освещал ешивы.

Мало кто из политиков в Олбани или провинциальных штатах желает рассердить православный политический истеблишмент. Неотложные проблемы в 1800 государственных школах города, включая рост числа бездомных учащихся и укоренившуюся расовую сегрегацию, будут иметь приоритет над проблемами в религиозных школах, которыми город не управляет.

И защитники сказали, что новые правила обнадеживают, но неполны.

Донна Либерман, исполнительный директор Союза гражданских свобод Нью-Йорка, сказала, что правила достаточно свободны, чтобы школы могли «играть с системой».

«Собираются ли они найти лазейку и проехать через нее на своем Mack Truck на спинах студентов?» — спросила г-жа Либерман, имея в виду руководителей религиозных школ.

Госпожа Элиа, комиссар по вопросам образования, сказала, что руководство является первым шагом. «Очевидно, что самая важная часть — это обзоры, которые проводятся» после посещения школ, — сказала она.

Но г-н Мостер сказал, что хотел бы, чтобы город посещал школы в более короткие сроки, ради детей, которые проводят свои дни в ешивах.

«У вас есть дети, которые пошли в школу, когда мы впервые подали жалобу», — сказал он во время пресс-конференции на прошлой неделе. «К тому времени, когда будут предприняты какие-либо корректирующие действия, они почти будут учиться в старшей школе».

Академики • BEEC

Эта программа была разработана для детей от шести недель до детей ясельного возраста до пяти лет. Мы стремимся обеспечить безопасную, заботливую, христианскую образовательную среду для каждого ребенка, которая заложит прочную основу для успешного будущего.

Учебная программа

Центр двуязычного дошкольного образования Святого Николая представит следующие языки: английский и греческий.

Младенцы (от 6 недель до 12 месяцев):

Наши воспитатели будут проводить большую часть своего дня в атмосфере любви и заботы, уделяя особое внимание потребностям каждого ребенка. Каждый младенец находится в индивидуальном расписании, в зависимости от потребностей младенца и желаний родителей.

Малыши (от 12 месяцев до 23 месяцев):

Учащиеся младшего возраста учатся в основном через игру.В этом классе мы представляем более структурированный день с круговым временем, музыкой, временем рассказов, искусством и свободным временем. Учителя будут лелеять и заботиться, пока они учат делиться, когда малыши общаются со своими сверстниками.

Двойки:

Нашим двухлетним детям предоставляется возможность учиться и расти самостоятельно. Осознавая важность игры, наши учителя еженедельные и / или ежемесячные темы будут включать такие занятия, как групповая игра, искусство, музыка, круговое время и многое другое.

Троек:

С нашей программой Pre-K3 ваш ребенок будет стремиться учиться и добиваться успеха.Ваш ребенок сможет исследовать, исследовать и проверять свои границы с помощью всего, что мы можем ему предложить. Ваш ребенок будет учиться, слушая, наблюдая, экспериментируя и практикуя.

Четверки:

Наш класс Pre-K4 предназначен для подготовки детей к детскому саду. Мероприятия включают: математику, язык, чтение, естественные науки, драматические игры, блоки, мелкую двигательную активность, сенсорные возможности, манипулятивные игрушки и игры.

Пятерок:

Наша программа «Детский сад» ориентирована на чтение детей в первом классе.Мероприятия включают: развитие социальных навыков, изучение основ сложения и вычитания, чтение путем декодирования звуков, участие в совместном чтении, понимание, слушание и задание вопросов, написание букв верхнего и нижнего регистра и чисел.

Питание

Мы обеспечим утренний и полдник молоком и водой во время еды. Утренние закуски будут поданы в 9 утра.

Бланки и брошюры

Регистрационный пакет

Стоимость регистрации и обучения

Есть 75 долларов.00 невозвращаемый регистрационный взнос. При регистрации необходимо внести залог, эквивалентный стоимости одной недели обучения. Плата за обучение взимается каждую неделю в пятницу перед первым днем ​​служения. Оплата может производиться кредитной картой, наличными или чеком. Доступны варианты автоматической оплаты. Плата за обучение взимается, даже если вы не можете использовать центр из-за закрытия снега, праздников, болезни или любых других обстоятельств.

Стоимость обучения

Младенцы и дети ясельного возраста

5 дней — 330 долларов в неделю

Неполный рабочий день для младенцев и детей ясельного возраста

2-летние

5 дней — 275 $ в неделю

От 3 до 5 лет

3 дня — 220 долларов в неделю
4 дня — 236 долларов.50 в неделю
5 дней — 253 доллара в неделю

(Цены могут быть изменены в любое время)

Оплата обучения в BEEC

Часы работы

Двуязычный центр дошкольного образования имени Святого Николая работает с 7:00 до 18:00.