Психология телеска: Телесноориентированная терапия

Телесноориентированная терапия

Лишь в 1960-е годы психологи cтали уделять серьезное внимание телу человека. И хотя некоторые из последователей Фрейда — Георг Гроддек, Вильгельм Райх, Отто Ранк — всегда отдавали ему должное, все же более популярным было мнение, что тело и душа не зависят друг от друга.

Все изменили сексуальная революция и появление хиппи — субкультуры, призывающей к раскрепощению и природному естеству. В США стали возникать группы ученых, которым хотелось выйти за рамки слишком узкого фрейдистского подхода, но и не впасть в другую крайность — бихевиоризм, чьи последователи были буквально помешаны на физиологии. Исследователям хотелось создать техники, приближенные к самой сути человека.

Особенное воодушевление царило на западном побережье Америки, в частности, в Институте Эсален, где и были заложены принципы телесноориентированной терапии. Александр Лоуэн разработал метод биоэнергетического анализа, Фриц Перлз предложил гештальт-терапию, Ида Рольф создала технику рольфинг.

Эти и другие ученые обращали внимание в первую очередь на телесную сторону жизни. Они говорили об удовольствии быть в собственном теле, подчеркивали важность физического контакта и занимались расшифровкой посланий тела в ответ на психические переживания, что впоследствии было названо психосоматикой.

Из множества современных техник выберем чуть больше двадцати — предназначенных для работы с телом и помогающих высвободить скрытые переживания и облегчить душевные страдания.

Чувствовать и расслабляться

В эту категорию попали самые старые техники: к примеру, метод самовнушения появился в конце ХIХ века, не говоря уже о медитации, которую практиковали еще древние индусы, и релаксации — ее «официальная» версия была предъявлена миру еще в 1920-е годы.

Все три методики направлены на восстановление внутреннего равновесия, позволяют почувствовать себя лучше в собственном теле, научиться контролировать душевные порывы и, самое главное, — справляться со стрессом. Их нельзя назвать методами терапии, скорее, они способствуют развитию и личностному росту.

Самовнушение (аутотренинг)

Его создатель, французский фармацевт Эмиль Куэ, в течение долгого времени наблюдая за клиентами своей аптеки, пришел к выводу, что больной, который остается безучастным к тому, что с ним происходит, поправляется гораздо медленнее. Тогда он предложил клиентам, принимая лекарства, произносить простую фразу: «С каждым днем мне становится все легче».

Эффект от лечения был поразителен — больные переставали чувствовать боль, хотя на самом деле принимали таблетки глюкозы. Так фармацевт смог доказать реальную силу самовнушения: человека исцеляет уверенность в том, что он обязательно поправится. Что не отменяет, конечно, самого лечения.

Повторять позитивную установку нужно в сновидном состоянии сознания (между явью и сном — вечером, засыпая, или утром, пробуждаясь) — в это время бессознательное наиболее восприимчиво к информации.

Релаксация

Метод, ставший основой всех последующих техник релаксации, был разработан в 20-е годы ХХ века американским физиологом Эдмундом Якобсоном и получил название «прогрессирующая релаксация». Основной принцип методики — снижение мышечного напряжения.

Телесно-ориентированная психотерапия, психотерапия, телесный терапевт : ПОЗИТИВМЕД

В чем состоит задача телесно-ориентированной психотерапии

Христианская культура никогда не одобряла физические контакты. Более того, были времена, когда она накладывала строжайший запрет на любые прикосновения, трактуя их как акт агрессии. Отрицание тела усугубила теория Фрейда, которая в любой мысли и любом поступке видела сексуальный подтекст.

Прошло немало времени, прежде чем человечество признало лечебный эффект прикосновений и массажа. Сегодня они, в разных формах, стали частью терапевтического лечения.

На сеансе телесно-ориентированной психотерапии наш специалист использует способы и подходы, собранные из разных направлений психологии, которые он подстраивает под каждого конкретного человека. Все методы настолько дополняют и поддерживают друг друга, что, порой, трудно разобрать, где начинается один метод и продолжается другой.

Задача телесно-ориентированного терапевта заключается в том, чтобы привести человека к целостности на физическом, эмоциональном и ментальном уровнях.

Сеансы помогают понять:

• где и от чего произошло то или иное напряжение в теле;
• какие чувства и мысли могут быть там заблокированы;
• какие события в жизни могли повлиять на состояние здоровья.

Как проходит приём у телесно-ориентированного терапевта

Сеанс телесно-ориентированной психотерапии состоит из двух частей:

• беседа и сбор информации,
• работа с телом с применением психосоматических методик.

При работе с телом психолог продолжает беседу и ведет человека по его телу, как по карте его жизни, помогая ему увидеть, понять, почувствовать, вслушаться в своё тело, в свой организм. Таким образом психолог расскажет человеку, что с ним происходит и в чём причина происходящего на физическом и психологическом уровне.

Если идёт работа с телом, пациент в одежде лежит на массажном столе, на кушетке или сидит на стуле. Терапевт находится рядом с пациентом. При взаимодействии рук психотерапевта с телом пациента, тело пациента дает «отклик» о том, что же на самом деле его сейчас беспокоит.

Обычно, работа продолжается на протяжении 5–7 встреч с промежутком в 1 неделю. Иногда чаще. Но перерыв между встречами обязательно должен быть не менее 3-х дней. Пациенту предоставляется возможность определить частоту встреч самостоятельно, что позволяет следовать за потребностями его организма. Длительность сеансов составляет без малого 2 часа.

С какими проблемами помогает справиться телесно-ориентированная психотерапия

• боли различного происхождения,
• панические атаки,
• депрессивные и стрессовые состояния,
• боязнь прикосновений,
• страхи,
• хроническая усталость и отсутствие энергии,
• трудности в обучении у детей и подростков,
• проблемы в парных и семейных отношениях,
• помощь в поиске и реализации личного предназначения,
• решение психологических проблем у спортсменов,
• профессиональное выгорание у специалистов

Сеансы телесно-ориентированной терапии помогают обрести достаточно сил и внутреннего равновесия, чтобы получить ответы на свои вопросы от самого себя. Помогают взять на себя ответственность за свою жизнь и происходящие в ней события, научиться следовать своему предназначению и своевременно реализовывать свои таланты и способности.

Вы также можете пройти курс телесно-ориентированной терапии с целью обучиться специальным упражнениям для снятия стресса и повышения тонуса организма при сидячей и малоподвижной работе.

Телесно-ориентированная терапия

Однако о том, что человек является неделимым целым, о тесной связи его тела и души («сомы» и «психеи») догадывались еще древние. Еще Гиппократ говорил, что нельзя лечить двух разных больных одинаковым лекарством, а римляне отмечали, что в здоровом теле живет здоровый дух…

В XX веке появилась новая область науки — психология, из которой постепенно выделилось направление психологии телесности. Если психоанализ работает с воспоминаниями и ассоциациями, гештальт — с незавершенными отношениями, то областью внимания телесной терапии являются физические проявления внутренней психической реальности.

Это означает, что тело — тонкий проводник наших чувств и переживаний, тайных желаний и помыслов.

Родом из детства 

Чтобы выразить гармоничное единство животного и разумного начал, древние греки использовали образ кентавра — мифического получеловека-полуконя. К сожалению, современный человек подобен кентавру лишь в раннем детстве. До 6–7 лет он еще ощущает полное единство со своим телом. 

Но со школьного возраста ребенка часто любят уже не «всего целиком», а на определенных условиях: к примеру, за послушание и хорошие отметки. Появление «условной любви» — это первый повод для конфликта сознания и тела, рационального знания и интуиции, разума и чувств. А в подростковом возрасте, когда под действием гормонов тело начинает меняться, этот конфликт усугубляется (особенно, если перемены во внешности подростку не нравятся). Повзрослев, мы воспринимаем себя через набор определенных движений, жестов и реакций тела, которые стали привычно-невидимыми. 

В 25–30 лет, подходя к зеркалу, мы скорее будем критически оценивать отдельные части тела (лицо, прическу, бедра, живот…), чем заметим, что в зазеркалье «живет» наше собственное «Я». При этом наш взгляд упускает множество внешних проявлений, которые когда-то были защитной реакцией, а теперь стали телесной привычкой. 

Телесные привычки формируются быстро (и достаточно часто!) — под влиянием страхов или угроз. Так, наши родители могли постоянно одергивать или стыдить нас, призывая «вести себя, как подобает мальчику/девочке». А, став взрослыми, мы сами себя сдерживаем и ругаем, когда наши желания и устремления не соответствуют образу «правильного мальчика» или «хорошей девочки». Неписаные и непроизносимые вслух, но от этого не менее влиятельные традиции, принятые в семье и школе, долгие годы сохраняют свою власть над нами и непременно проявляются в теле. 

Ребенок, которого с детства приучали всего бояться, привыкает неглубоко и почти незаметно дышать и тихо говорить. Сам-то человек вырастает, но страхи, сдерживающие свободу его самовыражения, остаются с ним. Жертва насмешек в школе частенько надевает на себя «мышечный панцирь». Хронически напряженная спина, шея и пресс, непроницаемая маска лица, «жёсткие» ноги — получается этакий рыцарь, закованный в сросшиеся латы. Воспринимая свой нынешний образ как некую данность «от природы», мы и не подозреваем, что сами являемся его творцами. По телу, как по книге, можно прочесть всю биографию человека, и даже предугадать его поведение. Но, закон имеет и обратную силу: осознав и изменив свои телесные привычки, мы можем изменить образ своего «Я» и достичь настоящей гармонии в жизни.

Тело, давай дружить!

1. Изучайте себя через свое тело. Откройте заново, как вы дышите (глубоко или неглубоко, животом или грудью, плавно или резко), как смотрите на других людей (открыто, с вызовом, избегая контакта глазами), как двигаетесь (плавно, порывисто, неловко). Вспомните, как вы реагируете на агрессию (напряжением в руках и ногах, дрожью, желанием убежать и т д.). Обратите внимание, каким образом вы проявляете свои чувства. Какие чувства вы умеете выражать, а какие находятся для вас под запретом? 
2. Найдите индивидуальный жест, который придает вам силу и уверенность. Это может быть «взмах крыльев» (руки поднимаются вверх и разводятся в стороны, как крылья парящей птицы, в результате тело энергетизируется, расслабляется грудная клетка, дыхание становится более свободным) или «удар меча» (имитация движения воина, заносящего меч, при этом в руках возникает напряжение, ноги твердо опираются на землю, что может символизировать решимость) и др. Запомните его, и каждый раз, когда требуется быстро придти в активное состояние, осознанно воспроизводите. Тело сразу же мобилизуется. 
3. В отличие от разума, тело никогда не лжет. Помните, что оно не предает вас, когда в нем что-то разлаживается. Оно лишь обращает ваше внимание на существующую проблему. Поблагодарите свое тело за подсказку и дайте себе время разобраться в том, что происходит с вами и вокруг вас. 
4. Для совершенствования навыков по работе с телом, можно посетить тренинги телесно ориентированного направления. Как правило, на любом из них есть возможность в течение первого занятия познакомиться с другими участниками и со стилем работы тренеров. Затем решайте, хотите ли вы работать с телом под их руководством. Помните, что доверие к ведущему тренинга — первое правило выбора любой программы.

Делай тело

Как и любой другой вид психотерапии, телесная помогает вскрыть, понять причину и устранить серьезные внутренние конфликты, часто уходящие своими корнями в далекое прошлое. Здесь работают с чувствами (горе, радость, страх), ощущениями (боль, холод, давление), процессами (дыхание, сердцебиение), структурой (худоба, полнота, вялость, гибкость и т п.) и импульсами (сигналы тела, возникающие внезапно и побуждающие к какому-либо действию: переместиться, прикоснуться, убежать и т п.). Телесный терапевт не лечит в традиционном понимании этого слова. Он помогает человеку осознать, как он двигается, смотрит, дышит, говорит, слушает, чувствует. 

«Телесник» знакомит нас с нашими же телесными привычками, открывает глаза на их первопричину — ограничивающие установки и убеждения, которых мы бессознательно придерживаемся. Дальше остается только изменить привычные движения, допустим, осанку или глубину и частоту дыхания, и в голове все станет на свои места. Казалось бы, что может быть проще? Но на деле, чтобы результаты были заметны, придется долго и упорно работать над собой. Тот, кто избавлялся от привычки грызть ногти, понимает, о чем идет речь. 

Источники

Источник — журнал «Будь здорова»

Телесно-ориентированная терапия: теория и практика

Телесно-ориентированная терапия является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией. В настоящее время в Европе и в Америке существуют свыше 50 институтов и организаций с обучающими и терапевтическими программами различных школ и направлений телесно-ориентированной психотерапии.

Телесно-ориентированная терапия – это искусство и наука, это способ “исцеления души через работу с телом”, с запечатленными в теле переживаниями и проблемами человека. Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте.

В любой момент жизни состояние тела человека – это воплощенная история пережитых и переживаемых им эмоциональных и физических травм, накопленного жизненного опыта, взглядов и представлений, недомоганий и заболеваний. Наше “Я” выражено как в психике, так и в теле, и оживить душу можно, воздействуя на телесные процессы.

Что из себя представляет телесно-ориентированная терапия

Телесно-ориентированная терапия, прежде всего, представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела.

Существенной особенностью ее является то, что работа с телом создает уникальные возможности терапевтического воздействия “вне цензуры сознания”, что позволяет обнаружить истинные истоки наболевших проблем, получить доступ к глубинным уровням бессознательного, представленным в теле. Эта особенность предопределяет высокую эффективность телесно-ориентированного подхода в оказании психологической помощи, в создании условий разрешения проблем, которыми изобилует человеческая жизнь.

Важно также и то, что данный вид терапии способствует выведению на уровень осознавания тех глубинных аспектов скрытого бессознательного процесса, происходящего между клиентом и терапевтом, которые обычно неразличимы и мало доступны для работы в “вербальных” методах терапии.

Так, одно из направлений телесно-ориентированной терапии специализируется на изучении связей между эмоциональными травмами, переживаемыми ребенком в детстве во взаимоотношениях с родителями (начиная с внутриутробных) и предопределяемыми ими типами характера.

Тип характера – как способ регуляции стресса

Тип характера – как способ регуляции стресса, формируется с младенчества и запечатлевается в особенностях структуры и функционирования тела, “кодируется” в эмоциях и чувствах, которые переживает человек. И именно тип характера выражается в особенностях поведения, отношений и набора проблем, с которыми мы имеем дело во взрослой жизни. Фактически, здесь дается ответ на вопрос: “Почему я такой?” и что можно с этим сделать, как изменить себя. Если бы все родители маленьких детей были знакомы с этой областью знаний и умений, то затруднений в воспитании у них было бы меньше.

В телесно-ориентированной терапии используются, кроме общепринятых, и специальные средства психотерапевтического воздействия, расширяющие возможности личностного роста и оздоровления человека. Например, терапевтическая работа с движением, дыханием, мышечным тонусом, энергобалансом и функциями тела; с энергетическими и межличностными границами; с ресурсами развития и ощущением безопасности.

Будучи психологией человеческой телесности и чувств, телесно-ориентированная терапия основана на целостном подходе к разрешению трудностей, стрессов, кризисов, с которыми мы сталкиваемся в ходе жизни. Она представляет собой систему – психологической помощи, поддержки, исцеления и коррекции – обширного круга человеческих проблем.

К ним относятся эмоциональные травмы, связанные со сложностями взаимоотношений в семье и на работе; деформации процесса развития личности; невротические расстройства, последствия пережитых стрессов и жизненных драм; духовные кризисы и поиски; умение справляться с тяжелыми переживаниями, такими, как горе, утрата. В ходе терапевтической работы становятся осознаваемы и доступны для изменения негативные состояния и чувства – ярость, гнев, агрессия, страх, тревога, сверхконтроль и др.

Телесно-ориентированную терапию можно назвать психологической азбукой здоровья, дающей ключ к осознанию смысла переживаемой проблемы или заболевания, к их исцелению. Вместе с тем, телесный опыт – это обширная сфера самопознания, которая дает возможность исследовать – каким образом чувства, желания, запреты “кодируются” в теле; разрядить и реализовать блокированную эмоциональную энергию; добиться более полного телесного самовыражения и психологической интеграции.

Хотелось бы обратить внимание читателя, на то, что огромный опыт человечества, а также результаты научных исследований показывают, что прикосновения, то есть различные виды телесного (тактильного) контакта играют колоссальную роль в человеческой жизни. В телесно-ориентированной терапии прикосновение – это один из основных языков мышц, нервов, кожи, формирующий пространство любви, поддержки и заботы.

Дело в том, что в области прикосновения создается зона интенсивности, повышающая осознанное психическое внимание. Прикосновения помогают лучше ощущать свое тело, соприкоснуться с глубокими и истинными чувствами, с внутренними ресурсами здоровья и развития.

Искусство прикасаться и принимать прикосновения – это путь к контакту с “внутренним ребенком”, к расширению возможностей телесно-чувственного осознавания себя и мира, к углублению чувства “Я”. В. Райх – основатель телесно-ориентированной психотерапии – указывал на терапевтическую ценность касания, как первичной, идущей от младенчества формы контакта с окружающим миром. Младенец изначально, не менее, чем в питании, нуждается в контакте с телом матери, в поддержке ее жизненности, поглощении ее энергии.

Известен феномен “сенсорного голода”, когда этот контакт разрушается и дети лишены прикосновений и поглаживаний (дети из детдомов), ” недолюблены” с младенчества из-за того, что их родители сами бояться прикосновений, объятий и недостаточно берут их на руки. Результатом становится задержка физического и психического развития и позднее, ограничение способности отдаться любви, когда появится возможность сближения с другим человеком. В этом же и трагедия неблагополучной старости, когда к пожилому человеку никто не прикасается. Есть английская поговорка о том, что у кошки высыхает спиной мозг, если ее никто не гладит.

Вообще, все, что происходит с ребенком на первом году жизни, плотно запечатлевается в его сознании и в теле, и формирует его личность. Антропологи изучали особенности телесного контакта и отношения к младенцам в различных культурах и получили интересные результаты. Так, каннибальские племена в Африке после родов носят младенцев в жесткой корзине без подстилки за спиной, изодранного и исцарапанного, мало кормят (в течение 5 минут) и снова бросают в корзину. Мать должна воспитать агрессивного ребенка, иначе его съедят. В других, дружелюбных племенах, мать, напротив, постоянно носит младенца на себе. При этом, лицо у ребенка постоянно открыто, он меняет позу вместе с матерью, видит все вокруг, что позволяет его телу, мышечной системе быстро развиваться. Он постоянно получает тактильный контакт, обладающий глубоким развивающим и поддерживающим рост влиянием. Дети этого племени спят вместе с матерью и в итоге, опережают своих сверстников в развитии на 3 месяца. В этом возрасте они начинают сидеть, в 6 месяцев – ходить. Если обычного европейского ребенка носить на теле и содержать также свободно, то он показывает средние показатели развития – между негритенком и европейским ребенком, которого обычно пеленают. В племени Майя детей тоже носят на себе, но из-за сурового климата им закрывают лицо. Впоследствии они крепки и выносливы, но мало любопытны и не склонны к познанию мира.

Важным обстоятельством является также то, что когда ребенок с рождения находится в контакте с телом матери, то ее материнский инстинкт быстро развивается и налаживается грудное вскармливание. Идеальный вариант, когда кормление происходит живот к животу, тело к телу – когда он раздет и прижат к матери. Постоянный тактильный контакт, укачивание на руках – как установили невропатологи, – снижает даже внутричерепное давление у младенцев и обеспечивает полноценные условия его здоровья и развития.

Тело и телесность

Обратимся к понятию “телесность”. Понятия “тело”, “телесность” – ключевые в телесно-ориентированной терапии. “Телесность” – это не только ядро – собственно тело, но и его временное измерение (прошлое, настоящее, будущее), и пространство вокруг ядра, включая различные явления сознания – традиции, желания, потребности. Чрезвычайно важен тот факт, что тело является фундаментальной ценностью человеческой жизни и имеет первостепенную значимость в жизненных процессах.

Тело – это изначальная данность в жизни родившегося ребенка. Развиваясь, именно свое тело он прежде всего вычленяет из реальности. Позже тело структурируется, как основа личности и ее сознания и воспринимается как “Я”. Именно телесно – чувственный опыт становится фундаментом психического развития и самопознания. Это верно и в филогенетическом и в онтогенетическом аспекте.

Телесность выражает внутреннюю сущность человеческого естества, воплощает способ его бытия в настоящем времени и необходима ему для осознания и освоения собственной природы. Мир телесности – это проводник, помогающий восстановить утраченный контакт с частями нашей души и духа. В этом смысле А. Лоуэн называл тело “спасителем души”. Тело – это храм его души, носитель его духовной силы и творческой мощи. Именно поэтому одним из основных принципов телесно-ориентированной терапии является положение о творческой природе и сути телесности.

В любой момент жизни тело воплощает особенности личности, ее психологических проблем и конфликтов. Что же происходит с душой и телом человека в ходе его жизни? Известно, что при рождении у каждого ребенка закладывается богатый спектр ощущений, его возможности жить и чувствовать колоссальны. В процессе развития его тело формируется как универсальный, общечеловеческий язык, выражающий и передающий чувства и отношения – от человека к человеку. Но постепенно издержки воспитания, сложности взросления, переживаемые стрессы у многих людей приводят к подавлению чувств и ощущений тела (чаще тех, которые негативны, разрушительны или неуместны), утрате глубины переживаний, оскудению диапазона эмоций, (или, напротив, к их хаотической и разрушающей интенсивности).

Эмоционально значимые переживания “врастают в память тела” и фиксируются в нем. Тело – запечатлевая маски и роли, избранные как способы защиты от тяжелых переживаний, – обретает “мышечный панцирь”, узлы и зоны хронических напряжений и зажимов. Они блокируют жизненную энергию, эмоции, силы, способности; ограничивают подвижность и ресурсы жизненности тела; снижают качество жизни и полноценность самой личности; ведут к заболеваниям и старению. Подавляя опасные либо негативные чувства и переживания тела, мы приходим к внутренним конфликтам, когда эмоции “отсекаются” от движения и восприятия, действия от мышления и чувств, понимание от поведения. Думаю – одно, чувствую – другое, делаю – третье.

Таким образом, травмы и разочарования, накапливаясь, влекут за собой разлад между чувствами, разумом и телом; потерю контакта с частями души и тела; с чувственной реальностью мира. Мы утрачиваем ощущение внутренней целостности, мир в душе, свежесть чувств и уже не можем по-детски любоваться цветком и ценить простые радости жизни. Недаром А. Лоуэн утверждал, что все наши личностные трудности исходят из предательства своего тела. В итоге, с возрастом мы все больше чувствуем трагичность существования, погружаемся в страдания, либо в “оценочное переживание жизни”, что подменяет нам радость подлинно чувственного восприятия и переживания реальности. Мы не столько живем, сколько размышляем о жизни, сожалея о собственных потерях.

Выход из подобных тупиков для каждого из нас возможен в итоге осознания своей жизни и судьбы, работы с собой, вырастания над собой прежним. В этом процессе мир телесности служит проводником, помогающим восстановить контакт с частями души, обрести себя и смысл жизни.

Оптимальные условия для процесса личностного роста и обретения мудрости поможет создать телесно-ориентированная терапия.

Развивая способность к телесно-чувственному осознаванию – как мосту между мыслями, действиями и эмоциями, телесно-ориентированная терапия запускает процесс их осознавания и трансформации, соединения их в единое целое, что позволяет найти внутренние ресурсы для необходимых изменений. Психологическая зрелость личности формируется в процессе освобождения жизни тела, развития осмысленного диалога с собственными чувствами и разумом. Телесно – чувственное осознавание является ключом к поиску жизненных смыслов, продвижения к обретению себя, к полноценной самореализации.

Профессиональный курс “Телесно-ориентированная терапия. Интегративный подход”

В заключение можно сказать, что телесно-ориентированная терапия – это способ стать и оставаться самим собой в любой ситуации, сбрасывая маски, защитные слои, которыми мы обзаводимся с детства. Она прокладывает путь к достижению большей осознанности, свободы и творчества в нашей жизни.

Психологический центр обучения Оранжевое солнце

Тэги: статьи , телесно-ориентированная терапия

Основы телесно-ориентированной психотерапии — Телесно-ориентированная психотерапия

«Броня блокирует тревогу и не нашедшую выход энергию, цена этого — обеднение личности, потеря естественной эмоциональности, невозможность получать наслаждение от жизни и работы.»
Вильгельм Райх

 

Нарушающее воспитание в детстве, культивирующее привычку подавлять эмоции, формирует в теле очаги напряжений, психосоматические симптомы остановленного выражения себя. В результате длительного перенесённого стресса или травмы, напряжения продолжают удерживается уже бессознательно по привычке и без какой-либо на то реальной надобности. Хроническое напряжение этой области приводит к потери её чувствительности и подвижности, ухудшается кровоснабжение и воспаляясь начинает болеть. Биологическая энергия жизни прерывается. Формируется условный панцырь из спазмированных, забитых мышц. Тело, стараясь защититься от боли формирует контрсимптом, оказывая изменения в балансе центра тяжести и осанки, чем порождает вторичные соматические контрсимптомы. Телесный паттерн в свою очередь удерживает человека в подавленном эмоциональном состоянии. Так формируется из напряжений наше с вами телосложение, фигура, застывшая поза. Её можно оживить и освободить из заколдованного и замороженного ранее состояния. Это остановленный, ещё когда-то, очень давно, танец вашей жизни. Который никогда не поздно подхватить и красиво станцевать в поддержке психолога.

Семь поясов мускульного «Панциря» по Вильгельму Райху:

Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, препятствующая протеканию свободной энергии по телу. Место с хроническим напряжением теряет со временем чувствительность, ткани становятся более белёсые, на ощупь ощущения каркасного монолита. Когда мышцы неадекватно перманентно напряжены, внутреняя борьба. Также возможно найти гипотрофированные участки тела, когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны, на ощупь ощущения перезрелой груши, отказ от действий.

Телесный блок — потеря способности мышц откликаться на управляющие импульсы.

В зависимости от характера и генетической предопределенности, с момента зачатия и на протяжении всей жизни, формируются (панцырь) отражающий характерологические особенности человека. Подробной об этом можно прочитать, тут.

1. ГЛАЗНОЙ БЛОК

 

2. ЧЕЛЮСТНОЙ БЛОК

 

3. ГОРЛОВОЙ БЛОК

 

4. ГРУДНОЙ БЛОК

 

5. ДИАФРАГМАЛЬНЫЙ БЛОК

 

6. БРЮШНОЙ БЛОК

 

7. ТАЗОВЫЙ БЛОК

 Глазной сегмент — это первый сегмент, с которого начинается процесс снятия панциря. Он включает в себя мышцы вокруг глаз, лоб, брови, верхнюю, боковую и заднюю части головы, спинку носа и верхние части щек. В него также входят мышцы шеи, расположенные непосредственно под затылочной частью черепа.

Вся эта область представляет собой канал для энергии, движущейся в тело и из него. Здесь особенно важны глаза — говорят, что через глаза входит и выходит восемьдесят процентов нашей энергии. Все наши чувства могут быть выражены через глаза, и подобным же образом в глазах они могут быть и заблокированы. По сути, любое место в теле, через которое входит или выходит энергия, потенциально является местом, где энергию можно заблокировать. Дети естественным образом открыты и уязвимы для энергетического и эмоционального воздействия извне.

Когда ребёнка окружает атмосфера любви, созданная заботливыми родителями, он зрительно и энергетически вбирает в себя все эти впечатления широко открытыми и доверяющими глазами. Когда же ребёнок оказывается между кричащими, ссорящимися родителями, то бессознательно начинает блокировать эту насильственную энергию, не впуская её внутрь, особенно через зрение, потому что ни один ребёнок не желает видеть, что вокруг него происходят подобные вещи.

Блоки на них возникают из-за так называемых социальных страхов. (Что-то не так в моих отношениях с людьми).

К ним относятся такие страхи, как:

1. страх совершить оплошность, промах, ошибку

2. страх услышать (увидеть) оценку о себе со стороны людей

3. страх обидеть (оскорбить) другого человека. Связан с воспоминаниями детства, когда мы по младенческой наивности говорили «что-то не то» в адрес родственников, мамы, друзей дома.

 

Внешние проявления блока:

1. Ненормально бегающий взгляд

2. ненормально неподвижный взгляд

3. сильное и постоянное «намарщивание» лба во время разговора

4. суровое насупливание бровей с образованием постоянной морщины между бровями

5. вечно «удивлённо» поднятые брови и распахнутые «наивно» глаза

Чувства самого пациента:

1. Жалоба типа «больно смотреть», постоянное желание сдавить виски руками, «вдавить» глаза в глазницы

2. Снижение зрения, чаще всего возникает близорукость

3. Все жалобы, которые могут быть связанны с тем, что сосуды, питающие глаза, хронически «пережаты»

4. Жалоба на головные боли (избыточное напряжение глазных мышц)

5. Затруднённость плача (как заметно ненормальное состояние)

6. И наоборот, постоянная слезливость (как заметно ненормальное состояние)

В напряжённых мышцах вокруг глаз заключены подавленные эмоции. Когда чувства пробуждаются и начинают высвобождаться, изливаясь из глаз, их пробуждение приносит зрению новую ясность. Ясное зрение включает в себя не только глаза физические, но и глаза понимания и интуиции. Физические глаза могут видеть замечательно, в то время как на 6олее тонком энергетическом или интуитивном уровне может иметь место почти полная слепота.

Горловой и челюстной. Во рту во множестве таятся эмоционально значимые темы — не только гнев, но также боль и страх, — которые начнут проявляться в процессе освобождения от панциря. При этом, скорее всего, будут потеряны все те искусственные улыбки и поверхностное обаяние, которые нарабатывались годами. Пройдя через процесс освобождения от панциря, они откроют для себя гораздо более искреннюю улыбку, соединённую с их естественными, подлинными источниками любви, смеха и радости.

* Райх назвал второе кольцо мышц в теле ротовым (оральным) сегментом. Ротовой сегмент включает в себя рот, губы, язык, зубы, челюсть, уши, нижнюю половину носа и заднюю часть головы позади рта. Огромные количества энергии входят здесь в тело и выходят из него. Через ротовой сегмент выражаются все наши звуки и слова. Здесь принимается или отвергается вся пища, всё питание. Через рот, так же, как и через нос, производится дыхание, особенно во время бега. Именно ртом мы в младенчестве сосали материнскую грудь, именно с его помощью мы впервые испытали глубокое наслаждение, которое Райх считал разновидностью орального оргазма. Он утверждал, что если новорождённому не дают материнскую грудь, то появившееся в результате напряжение или сдерживание в области рта лишит его естественной способности к чувственному наслаждению.

* Если говорить о наслаждении, то и рот, и губы, и язык участвуют в поцелуях во время предварительной игры и занятия любовью, и играют важную роль в доставлении и получении удовольствия в период сексуальной зрелости.

* Кроме того, более глубокие чувства и эмоции, поднимающиеся из сердца и живота, проходят через этот сегмент, чтобы найти своё выражение. Таким образом, рот очень активно участвует в выражении чувств. Как и в случае с любым другим сегментом, через который проходит много энергии, здесь также по большей части происходит блокирование и сосредотачивается напряжение.

* Дыхание в неорайхианской терапии производится через открытый рот, и именно здесь обычно можно увидеть первые признаки блокирования. Закрытый рот не может вбирать воздух или выпускать звуки, энергию или эмоции, поэтому важно напоминать клиентам, чтобы при дыхании они держали рот открытым.

* Здесь я хочу кратко упомянуть нос, который, хоть и представляет собой важную часть лица, сам по себе не является отдельным сегментом. Он функционирует, тесно взаимодействуя с глазным и ротовым сегментами, а полости носа через заднюю часть рта выходят непосредственно в горло. Нос не очень подвижен и, как средство выражения, не идёт ни в какое сравнение с глазами или ртом, однако у него есть свой собственный язык, раскрывающий тайные чувства, которые люди предпочли бы не демонстрировать публично.

* Когда дело доходит до блокирования эмоционального выражения, ротовой сегмент можно рассматривать как продолжение шейного сегмента, расположенного в области горла, потому что они работают совместно, в тесной взаимосвязи. В этой главе я опишу функции обоих этих сегментов.

* Когда родители говорят детям, чтобы те прекратили плакать или кричать, их горло старается задушить поднимающуюся энергию и эмоцию, проглотить их, а рот плотно закрывается, с тем, чтобы ничто не могло выскользнуть во вне.

* Шейный сегмент — это третий райхианский сегмент, в который входят горло, задняя и боковые части шеи, гортань и корень языка. Здесь формируются все голосовые звуки, которые могут быть заблокированы сжатием мышц. Это напряжение мешает движению энергии снизу вверх, через рот наружу, а также препятствует получению нами энергии извне. Именно через шею и горло наша голова соединяется с телом. Здесь буквально встречаются ум и тело, и фраза: «не теряй голову» указывает на необходимость сохранять над собой контроль.

* Здесь, в третьем сегменте, в большей степени, чем в любом другом, можно отчётливо увидеть и распознать три основные эмоции — гнев, страх и боль. Мышцы горла и шеи легко доступны для работы руками, и это делает третий сегмент одним из наиболее интересных мест, в которых сосредоточены напряжения в теле. Горло представляет собой действительно очень ясную и точную карту подавленных эмоций.

* Гнев удерживается в мышцах, которые начинаются под ухом сразу позади челюсти и проходят вдоль боковых сторон шеи вниз, прикрепляясь к центру ключицы, — они называются грудино-ключично-сосцевидными мышцами. Когда мы злимся, но стараемся заблокировать поднимающуюся эмоцию, эти мускулы начинают заметно выступать, становясь напряжёнными и твёрдыми как верёвки, показывая, что мы готовы взорваться или броситься в драку. Когда терапевт надавливает на эти мышцы руками или массирует их, чаще всего гнев начинает проявляться. Одновременно клиент может поворачивать голову из стороны в сторону, произнося слово «нет». Это помогает высвобождению гнева.

* Многие люди, блокируя гнев, делают свой голос мягким и невыразительным, поэтому для высвобождения этой эмоции из гортани очень полезно издавать сердитые звуки и выкрикивать слова. Очень эффективно рычать и ворчать подобно дикому животному. Высовывание языка при выдохе со звуком помогает освободить гнев, удерживаемый в верхней части горла. Страх в шейном сегменте удерживается в задней части шеи и горла.

* Для вхождения в контакт с этой эмоцией нужно делать акцент на вдохе, широко открывая глаза и рот. Приглашение издавать на выдохе более высокие звуки, например, пронзительный крик «ииии!», также помогает соединиться со страхом и высвободить его.

* Вы можете очень легко ощутить сжатие, вызванное страхом, если представите, что кто-то подкрадывается сзади с намерением ударить вас по голове. Ваши плечи тут же рефлекторно поднимутся, а голова втянется в тело, чтобы защитить эту уязвимую точку. Это то место, где мы чувствуем себя беспомощными.

* У людей хроническое напряжение, удерживаемое в задней части шеи, превращает укоротившиеся мышцы в плотный пучок, тянущий голову назад, а плечи — вверх, в привычную защитную позу. Тем не менее, в большинстве случаев руки терапевта могут проникнуть в эти мышцы, ослабляя напряжение и высвобождая страх.

* Боль удерживается в передней части горла в мышечной оболочке, которая проходит от ключицы под челюсть. Именно здесь проглатывались слёзы, именно здесь остались невысказанными горестные и грустные слова Терапевт может массировать эти мышцы, одновременно поддерживая глубокую пульсацию дыхания и приглашая клиента издавать звуки. На энергетическом уровне я часто обнаруживаю, что если проводить рукой вверх вдоль горла, не прикасаясь к нему, то энергия начинает течь в направлении высвобождения.

* Мы начинаем пробуждать и оживлять энергию в ротовом сегменте, делая гримасы и привнося осознание в напряжения вокруг рта. Растягивание лица в непрерывной последовательности преувеличенных и странных выражений — эффективный и приятный способ расслабления мышц рта.

* Высовывая язык и одновременно глядя на остальных участников, мы не только ослабляем удерживаемое в этой области напряжение, но и бросаем вызов общественным нормам и обусловленностям, говорящим: «Взрослые люди себя так не ведут».

* Как и на индивидуальной сессии, гневные слова, произнесённые с чувством и энергией, могут высвободить эмоции, подавлявшиеся годами.

* …Это не всегда бывает просто — найти правильную точку, в которой клиент неожиданно отпускает себя и происходит взрыв чувств. Чтобы праздновать жизнь, мы должны вернуться к более естественному способу выражения, вернуть себе нашу энергию и использовать её для достижения высших состояний сознания. Выражение — это жизнь, подавление — это самоубийство.

* …В результате лицо вновь оживает, становится естественным, восстанавливая способность отражать больший диапазон чувств. Конечно, вы можете по-прежнему, играя в покер, сохранять бесстрастное выражение лица, если вам это нужно, но само лицо больше не мёртво, оно больше не находится в тисках хронических механизмов контроля.

* Кроме того, вы открыли ворота, вход в свою энергетическую систему. Вы сняли с котелка крышку, и теперь будет проще добраться до всего, что лежит под ней, в нижних сегментах. То, что внутри, легче выходит наружу, а то, что снаружи, может глубже проникнуть в ядро, потому что основные инструменты выражения — ваши глаза, рот и горло — теперь могут больше помогать этому двустороннему потоку энергии.

Грудной. В открытой Райхом системе телесного панциря сердце — это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входит грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.

К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить — мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл. Грудной сегмент выражается через характерную паузу вдоха — сдерживания дыхания, поверхностное дыхание и неподвижность грудной клетки. Как нам известно, пауза вдоха — это основной способ подавления любых эмоции.

Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, это наличие сильной связи между любовью и сексом.

Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь (здесь опять речь идет о страсти, влюбленности), как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии.

Особый акцент на чистоте (от низких сексуальных энергий) приводит, в конечном счёте, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь её пламя. Работа, или часть её, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.

Эмоции, возникающие в области грудного сегмента, мы называем «необузданной страстью», «душераздирающим рыданием», «воплем» или «нестерпимым томлением». Эти естественные эмоции недоступны человеку, закованному в панцирь. Его страсть «холодна», он считает, что плакать «не по-мужски», что это «ребячество» или нечто «неподобающее», а испытывать «страстное влечение или томление» — «мягкотелость» и «отсутствие характера».

Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порождённых в грудном сегменте.

Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки. Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток — плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперёд-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создаётся по всей спине, включая шею и лопатки.

Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слёз, плача, грусти и горя.

Гнев приводит к тому, что грудь раздувается — наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жёстком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жёсткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперёд и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.

Грудной панцирь проявляется в неловкости рук и выражается в «жесткости» и «неприступности». Тотальная закованность в панцирь головы, шейного и грудного сегментов типична для патриархального культурного окружения — особенно в азиатских «высших кастах», — атмосферы «избранности». Этому соответствуют идеи о «несгибаемом характере», «величии», «отстраненности», «превосходстве» и «самообладании». Образу военного всегда соответствует внешнее проявление, воплощенное в закованных в панцирь голове, шее и груди. Нет сомнений, что характерная поза в этих случаях связана не с чем иным, как с панцирем.

Сдерживание органов груди обычно охватывает и те движения рук, которые выражаются в «дотягивание» или «объятии». Эти пациенты обычно не производят впечатления парализованных механизмов, они вполне способны двигать руками, но когда движение рук ассоциируется с выражением страстного стремления или влечения, оно сдерживается. В тяжелых случаях руки и даже в большей мере кончики пальцев теряют оргонотический заряд и становятся холодными и влажными, а иногда довольно болезненными. Чаще всего это просто импульс задушить кого-то, который закован в панцирь лопаток и рук и который вызывает сжатие кончиков пальцев.

Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области — от легких до тяжёлых, от небольшой досады и до глубокой опустошённости. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребёнку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несём в этом сегменте и меньшие раны, например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».

Жёсткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается даже при естественном дыхании грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, то скорее всего, придётся иметь дело с огромной мышечной жёсткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается. Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжёлый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными.

Такой поверхностный слой есть у каждого — «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облачёнными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад. Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжёлым ли или с лёгким панцирем, является дыхание — вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нашему контакту с собственным сердцем.

Жизнь таких клиентов характеризуют отсутствие инициативы и нарушение дееспособности, основанные на их неспособности свободно пользоваться руками. У женщин из-за грудного панциря часто пропадает чувствительность в области сосков; отсутствие или недостаточность сексуального удовлетворения и отвращение к грудному вскармливанию также представляют собой непосредственный результат этого панцирного сегмента.

Грудной панцирь является центральной частью всего мышечного панциря. Он развивается во время критических конфликтов, происходящих в жизни ребенка, по-видимому, задолго до образования тазового сегмента панциря. Несложно понять, что в процессе разрушения грудного сегмента неизменно возникают травмирующие воспоминания всякого рода: о плохом отношении, фрустрации любви и разочаровании в родителях. Выявление воспоминаний не играет большой роли в оргонной терапии; они мало помогают, если не сопровождаются соответствующей эмоцией. Эмоция в выразительном движении необходима для понимания страдания клиента, и, если работа проводится корректно, в конце концов воспоминания приходят сами.

Диафрагма — это тайный центр контроля и управления, один из «открытых секретов» человеческого организма: все знают, что у нас есть диафрагма, но никто не уделяет ей особого внимания и не задумывается о том, что она делает. Ведь обычно происходит множество более интересных вещей.

Когда после обильного поглощения вредной пищи начинает болеть живот, мы вдруг осознаём, что у нас есть кишечник. Вдохнув слишком много дыма и начав кашлять, мы вспоминаем о легких и их потребности в свежем воздухе. Когда мы ощущаем сексуальное желание, наше внимание притягивается к гениталиям.

Но диафрагма? Она просто не фигурирует в картине тела. И при этом она контролирует наше эмоциональное выражение больше, чем любой другой сегмент.

Диафрагма — это тонкая куполообразная группа мышц, которые размещаются непосредственно под лёгкими и находятся в постоянном движении. Всякий раз, когда мы вдыхаем, мышцы диафрагмы сокращаются, смещаясь вниз, чтобы создать пространство для поступления воздуха в нижнюю часть легких. Всякий раз, когда мы выдыхаем, диафрагма смещается вверх, выталкивая воздух наружу.

Дыхание — одна из тех функций тела, которые никогда не приостанавливаются. Оно происходит автоматически, постоянно и без перерыва, с момента нашего рождения и до самой смерти. Таким образом, диафрагма непрерывно пульсирует, непрерывно движется вверх и вниз, и эта постоянная пульсация делает её одним из главных средств передачи энергии в теле.

Согласно Райху, один из основных принципов человеческого здоровья заключается в том, что энергия должна свободно протекать через семь сегментов, волнами или импульсами двигаясь через жидкое содержимое тела. В этом движении энергии вверх и вниз по всему организму диафрагма является ключевым участком, потому что именно здесь больше, чем в любом другом месте, энергия может блокироваться.

Наше дыхание в определённой степени доступно для сознательного контроля. При желании мы можем на ограниченное время задержать дыхание, напрягая для этого диафрагму. Вы можете попробовать сделать это прямо сейчас. Наберите в лёгкие воздух и удерживайте его. Почувствуйте, как вы сжали мышцы диафрагмы, чтобы остановить дыхание. Это сжатие существенно уменьшает происходящую в теле пульсацию, препятствуя течению энергии. И поскольку поток энергии тесно связан с выражением наших чувств, это означает, что, напрягая диафрагму, можно также препятствовать движению волн эмоций. Таким образом, мы обладаем способностью контролировать из этого места свои чувства — что мы и делаем.

Немного ниже располагаются живот и сексуальный центр, и, в каком то смысле, диафрагма подобна проходу, ведущему к нашей внутренней животной энергии, ко всем первичным чувствам, связанным либо с младенчеством, либо с чувственностью — с самыми основами эмоций. Всякий раз, когда мы хотим отсечь себя от этих чувств, поднимающихся либо из живота, либо из сексуального центра, именно диафрагма является тем местом, где мы создаём напряжение, чтобы избежать с ними контакта, затолкать эти первобытные импульсы обратно, изгнать их из поля зрения и из нашего сознания.

Когда мы говорим о состоянии эмоционального расщепления у человека, при котором одна часть тела выражает некое желание и стремление, а другая — борется с этим импульсом или отторгает его, то часто такое расщепление проходит по диафрагме.

Это особенно верно для ситуаций, связанных с любовью и сексуальностью. Сердце, расположенное над диафрагмой, выражает некое желание, в то время как сексуальный центр, расположенный под нею, может хотеть чего-то совершенно противоположного.

Многими способами ум ведёт постоянную борьбу с нашими основными потребностями, и диафрагма принимает в этом весьма активное участие.

Напряжение, связанное с внутренним мышлением, накапливается в диафрагме, и поэтому каждый, кто много времени проводит думая, планируя, рассуждая и сравнивая, неизбежно создаст в этом сегменте хроническое напряжение. Это ещё один аспект роли диафрагмы как главного центра управления.

Взглянув на индийскую систему чакр, вы увидите, что третья чакра — энергетический центр, расположенный в солнечном сплетении, очень близко от диафрагмы — традиционно связывается с такими темами как власть, оценка, конкуренция, противостояние и хитрость. Таким образом, Келли и система чакр в данном вопросе сходятся.

Все три базовые эмоции — страх, гнев и боль — сдерживаются диафрагмой, а создаваемое в результате напряжение проявляется как закрепощённость. Мышцы становятся жёсткими и с трудом двигаются.

При смещении диафрагмы вниз мы начинаем входить в контакт со страхом, который удерживается вокруг ядра энергетического тела, примерно в области физического живота. Как только диафрагма начинает пропускать направленный вниз поток энергии, живот вовлекается в пульсацию и в этот момент клиент соприкасается со страхом.

Наиболее отчётливо этот эффект проявляется у худощавых женщин с плоскими животами. Их легко отнести к типу, удерживающему страх: у них слабые мышцы на периферии тела, а сами они очень лёгкие, как бы с крылышками на пятках, или как будто бы их кости сделаны из лёгкого материала. При таких плоских животах можно лишь удивляться, где помещаются их внутренности. Однако в напряжённом животе может храниться очень много страха, и это — первая эмоция, с которой мы сталкиваемся, когда люк диафрагмы распахивается. Это может быть очень пугающим, потому что часто связано с чувством беспомощности, боязнью не справиться с какой-то важной проблемой или неспособностью выстоять при встрече с некоей могучей фигурой.

Вся энергия людей, удерживающих страх, отведена от окружающего мира в центр и сжата там. Это — их способ бегства от какой-то пережитой угрозы или опасности. Но такое сжатие приводит к физическому истощению. Когда энергия оттягивается к центру, всё, что вы можете сделать, — лишь свалиться. В ногах нет энергии, чтобы стоять, в руках нет силы, чтобы защищаться, а глаза становятся невидящими и отключёнными. Это крайний случай, но я выделяю его, чтобы показать, как у людей, удерживающих страх, периферия становится неэффективной из-за недоступности источника энергии — ведь вся энергия удерживается вокруг ядра.

Когда мы дышим в живот, позволяя энергии проникать под диафрагму, страх может быть высвобожден. И только тогда появляется возможность ощутить свою силу, потому что блокирование в диафрагме не подпускает нас к жизненной энергии, хранящейся в нижней части туловища.

В том случае, когда удерживаемой эмоцией является гнев, диафрагма застывает так, чтобы предотвратить движение энергии наружу. В случае с удержанием боли она обездвижена в обоих направлениях — и при вдохе, и при выдохе — так что блокируется само чувствование.

Добавьте к этому способность диафрагмы разделять тело пополам, расщепляя энергию уже описанным образом, и вы сможете понять, насколько велика важность этого сегмента как регулятора потока энергии. А в соединении с горлом он может вызвать полную остановку энергии, так что прекратится любое движение, и удерживать всё в своеобразном безжизненном равновесии.

Мышцы диафрагмы с помощью тканей и связок прикрепляются по окружности к внутренней стороне всей грудной клетки. Там, где диафрагма соединяется с задней стороной тела, удерживается страх.

Райх много рассказывает об удерживании страха в области спины, говоря, что форма тела в этом месте создаёт впечатление ожидания удара сзади по голове. Это результат шока, неожиданного нападения… кажется, что всё отлично, а затем: «Бах!» Голова уходит назад, плечи напрягаются, позвоночник изгибается дугой. Не зря мы говорим, что от фильма ужасов «спина холодеет» — потому что затрагивается страх, удерживаемый в наших спинах.

Работа с этой областью часто выводит на поверхность спрятанные там удивительные и неожиданные вещи. Темы, удерживаемые в спине, это нечто тайное — именно поэтому мы скрываем их сзади.

Диафрагма связана со многими вещами, которые мы проглотили — буквально, фигурально и энергетически, — и особенно с проглатыванием того, что заставило бы нас почувствовать гнев, отвращение, тошноту. Тогда, в момент проглатывания мы не могли дать волю естественному рвотному рефлексу, но некоторые упражнения помогают его спровоцировать.

Тошнота часто подступает с такой силой, что человека может действительно вырвать, и это хорошо, потому что вместе с рвотой происходит мощная эмоциональная разрядка Часто вместе с отвращением выплескивается ярость: «Как ты смеешь заставлять меня есть горох?» или «Как ты смеешь заставлять меня ходить в школу?» Вместе с этой тошнотой и яростью, по мере того как: расслабляется диафрагма, на поверхность выходит всё то, что нас когда-либо принуждали делать и что мы делать не хотели.

Сейчас вы уже понимаете, что наши эмоции могут сдерживаться, ощущаться и выражаться во всех сегментах. Но по мере нашего продвижения вниз эти эмоции начинают выходить из более глубоких областей тела, и соответственно возрастает их интенсивность.

В частности, если клиент начинает плакать в начале процесса освобождения от панциря, то энергия слёз и плача будет выражаться через глаза, горло, рот и, возможно, в небольшой степени через грудь. То есть энергия будет оставаться в верхней части тела. Глядя на тело клиента, я вижу, что энергия не проникает ниже грудного сегмента, а плач сопровождается высокими звуками, своего рода скулением и жалобами. Или же в нём содержится некое качество нытья — раздражение, которое хотело бы превратиться в гнев, но не обладает достаточной силой, и поэтому может продолжаться вечно.

По мере того как я приглашаю клиента дышать глубже и приступаю к работе с его грудной клеткой, лёгкие совершают всё более глубокие вдохи, и тогда рыдания начинают приходить из области сердца, устремляясь через горло ко рту и глазам. Затем, если клиент остаётся с этим плачем, наступает момент, когда диафрагма расслабляется, энергия опускается в нижние сегменты и из живота поднимаются глубокие рыдания.

Вам знакомо выражение «надрывающие сердце рыдания», а также выражение «боль, выворачивающая кишки наизнанку» или «чувства, от которых сводит кишки». Это лингвистическое указание на то, как увеличивается интенсивность эмоций по мере того, как мы опускаемся в нижние части тела.

Живот — это наш следующий шаг внутрь, или вниз, в процессе освобождения от панциря. Здесь возникают чувства. Отсюда начинают движение импульсы энергии.

* Верхние сегменты могут быть средствами выражения этих чувств и импульсов, в то время как живот — их источник. Подобным же образом верхние сегменты могут быть приёмниками впечатлений, приходящих извне, однако именно живот на них откликается.

* Что бы мы ни чувствовали — боль, отвращение, отторжение, страх, гнев… источник этих чувств находится в животе.

* В западных странах люди в большей степени приучены ориентироваться на голову, поэтому представление о животе как о вместилище чувств может поначалу показаться странным. Например, когда возникает чувство отвращения, мы можем подумать, что оно зарождается в голове, а непосредственное выражение отвращения обычно ограничивается ртом, который кривится в гримасе неодобрения, или, может быть, областью горла, где возникают соответствующие звуки, указывающие на неприязнь. Однако в традиционных китайской и японской культурах живот рассматривается как место сосредоточения психологического и эмоционального благополучия. Это особенно касается точки (хары), которая располагается в нижней части живота, примерно на три пальца ниже пупка, и считается источником жизненной энергии.

* В индийской системе чакр в нижней части живота, поблизости от хары, находится вторая чакра, отвечающая за социальное взаимодействие, групповую энергию и общение, а также — за эмоции и чувства.

* Вторая чакра надстраивается над первой, как следующая ступенька восходящей лестницы человеческих потребностей. Первая чакра заботится об основных, необходимых для выживания нуждах — еде, убежище и сексе. И только тогда, когда они удовлетворены, появляется возможность наслаждаться социальным взаимодействием — племенной и семейной жизнью, а также возникающей при этом эмоциональной атмосферой.

* Принимая всё это во внимание, можно предположить, что западная привычка отводить уму доминирующее положение — не более чем местная культурная особенность. В действительности, процессы мышления и чувствования распределены по всему телу.

* Живот — это место, где мы ещё до рождения через пуповину были связаны с матерью. Поэтому именно здесь располагаются все эти первичные чувства «младенец-мать» — потребности и их удовлетворение, питание и поддержка — чувства, возникшие ещё в утробе и перенесённые в младенчество.

* Вследствие своей примитивной доречевой природы эти чувства естественным образом оказываются погребенными под многочисленными последующими переживаниями, ложащимися слой за слоем и заталкивающими наши первичные эмоции в подсознание. Из-за этого в области живота присутствует ощущение окружающей его бессознательности, атмосферы чего-то неизвестного, глубоко запрятанного — в том числе и наших самых старых и самых ранних травм — и особенно тех, что связаны со страхом.

* Любая работа с животом, скорее всего, затронет этот слой страха, а вместе с ним — и целый спектр чувств, таких как беспомощность, упадок сил, желание убежать, скрыться, не оставаться здесь ни на секунду.

* Иногда, когда эти чувства затрагиваются, люди буквально скрываются в животе. Они не могут убежать наружу, и вместо этого их внимание уходит глубоко внутрь. Это становится способом отсекания себя от любых пробудившихся страхов.

* Такая стратегия выживания, выработанная в детстве, эквивалентна вошедшему в поговорку поведению страуса, прячущего голову в песок, чтобы не видеть приближающейся опасности. Этот образ отлично работает в качестве метафоры для определённых форм человеческого поведения, особенно для поведения беспомощного ребёнка, который не может убежать от сердитого или агрессивного родителя. Ему остаётся единственный выход — скрыться внутри.

* Одной из самых сильных эмоций, с которыми, скорее всего, предстоит встретиться в области живота, является страх. К этому наполненному страхом сжатию необходимо приближаться очень бережно, так как оно может быть связано с шоком, и тогда энергичный подход лишь вызовет повторную травму или усилит первоначальное переживание шока.

* Обычно, чтобы проникнуть в ядро, я делаю акцент на глубоких вдохах в живот с одновременным сохранением контакта глазами. При этом я мягко кладу ладонь на те области живота, которые ощущаются как твёрдые или напряжённые.

* Часто я даже не касаюсь физического тела, а лишь держу руку в одном-двух дюймах над кожей, устанавливая связь с энергетическим. Энергетическое тело в этом месте легко доступно, потому что физическое тело здесь относительно мягкое и текучее. В животе нет костных структур, суставов или связок. Есть лишь стенка, образованная мышцами и удерживающая внутренности, а также их постоянно движущееся содержимое.

* В отличие от напряжения, удерживаемого в мышцах верхней половины тела, которое обычно накапливается во вполне определённых местах, таких как челюсть, боковые части горла и прочих, напряжение в области живота существует преимущественно в виде аморфной массы. В такой ситуации прямое нажатие на мышцы пальцами и ладонями, скорее всего, будет менее эффективным, чем воздействие на энергетическом уровне. Особенно это касается работы со страхом.

* Главное, что на этой стадии должен делать клиент — это не убегать, не прятаться, а оставаться в контакте с обнаруженным чувством. Здесь требуются храбрость и осознание, потому что инстинктивная реакция заключается в том, чтобы скрыться, сбежать либо внутрь, либо наружу. Если страх удалось ощутить и высвободить, то открывается путь для выброса гнева, который часто бывает очень впечатляющим.

* Нетрудно вообразить, какая ярость может подняться после того, как был высвобожден страх, блокировавший естественный отклик ребёнка, и появилась возможность подлинной реакции на команды принуждения в детстве.

* Представим, что ребёнок живёт в обстановке постоянной угрозы для жизни: к примеру, у него вспыльчивый или почти всегда пьяный отец. Этот ребёнок не может проявить свою ярость или гнев, поскольку это спровоцирует ещё большее насилие. Такие эмоции должны быть спрятаны глубоко в животе, где затем они могут лежать годами. И когда человек в конце концов получает разрешение войти в контакт с этими давно забытыми чувствами и высвободить их, они часто проявляются как смертельная ярость, направленная на родителя.

* Иногда, после последовательной проработки сегментов до самого живота, высвобожденная энергия и эмоции начинают подниматься через диафрагму, но блокируются в груди или горле.

* В итоге после многих сессий, пройденных клиентом, наступает момент, когда на всём пути до самого живота открывается свободный канал, и тогда человек обретает способность устойчиво работать из глубины. Обычно это происходит к концу курса, когда клиенты уже способны соединяться с тем, что находится в наиболее глубокой части их существа, и принимать то, что они не хотели видеть в течение всей своей взрослой жизни — «выворачивающую кишки» грусть, горе или боль. Это может быть пережитая в детстве огромная потеря, такая, например, как потеря матери в возрасте трёх-четырёх лет.

* Именно такого рода чувства — тяжесть утраты, разрушительное разочарование, глубочайшая ярость—удерживаются в области живота и энергетического ядра. С теми же самыми темами можно встретиться и в процессе работы с верхними сегментами. Мы можем много раз сталкиваться психологически или эмоционально с каким-либо травмирующим случаем, но всякий раз, работая глубже, мы понемногу приближаемся к чувству, обитающему внутри ядра. И вдруг, неожиданно провалившись в живот, мы оказываемся в самой его середине, в полном и абсолютном контакте с ним.

* Брюшной сегмент связан с темами детско-материнских отношений, с глубокими чувствами, с неизлеченными эмоциональными ранами — с чем-то негативным, содержащемся в животе. Теперь настало время обратиться к позитивному аспекту.

* Живот обладает огромной способностью к наслаждению. К нему относится, например, глубокое наслаждение младенца, свернувшегося на руках у матери, сосущего её грудь или отдыхающего на её теле. Приятные ощущения в физическом теле человек испытывает через энергетический центр живота. В этом сегменте существует общность между физическим и энергетическим телами и их взаимное проникновение. Поэтому чувства в физическом теле легко ощущаются и вибрируют в теле энергетическом. Ребёнок у груди полностью поглощён своим занятием: его губы сосут, руки прикасаются, желудок наполняется, всё тело получает питание. Эти ощущения питания и наполнения переживаются посредством живота, который воспринимает чувства и передаёт их в энергетическое тело. А оно от наслаждения расширяется, создавая ауру удовлетворения и окутывая всё физическое тело. Ощущение глубокого расслабления и удовлетворённости, которое приходит после того, как ребёнок наелся, является также и переживанием энергетического, или второго, тела.

* В Райхианской практике после интенсивной сессии клиент, переживший сильное эмоциональное высвобождение, естественным образом попадает в такое пространство приятного расслабления. Это один из тех редких моментов в жизни взрослого человека, когда он действительно может отпустить всё напряжение и беспокойство, ощущая, что ничего не нужно делать, что всё хорошо.

* Это чувство органической целостности представляет собой биоэнергетическое явление, очень приятное, но для большинства людей недостижимое в обычной жизни. В каких-то ситуациях мы можем переживать мгновения счастья или возбуждения. Но эти ощущения не идут ни в какое сравнение с переживанием целостности, вызывающим чувство удовольствия в нашем ядре.

* Существует, однако, ещё один вид опыта, который даёт нам почти такое же удовольствие, и это — секс. Сексуальная близость, достижение оргазма, любовь — всё это может привести нас к тем же высотам блаженства. Наша способность наслаждаться такими переживаниями полностью определяется здоровым состоянием и энергетической наполненностью следующего, тазового сегмента.

Тазовый. * Зигмунд Фрейд обнаружил и заявил публично, что жизненный импульс по своей природе сексуален, и именно нарушение этого естественного импульса в детстве и юности лежит в основе человеческих страданий и неврозов.

* Сексуальная энергия обладает бесконечными возможностями.

* Когда люди, по какой бы то ни было причине, вдруг осознают, что не реализуют себя в жизни, некоторые из них начинают искать способы, позволяющие освободиться из тюрьмы, в которую их поместило общество. Именно тогда они приходят к психологу. И именно тогда их вводят в процесс снятия мышечного панциря, последним сегментом которого является сексуальный центр.

* Райх называл его «тазовым сегментом». Он включает в себя таз, гениталии, анус, все мышцы в области бёдер, паха и ягодиц, а также ноги и стопы. В системе чакр этот сегмент соответствует первой чакре, отвечающей за физическое тело, жажду жизни, первичное стремление к выживанию. Как возникают повреждения в этом сегменте? Очевидно, что общая атмосфера сексуального подавления и сексуальных табу в домашнем окружении ребёнка неизбежно проникает в его психику, даже если при этом ничего не говорится напрямую.

* Вокруг сексуальности происходят самые разнообразные манипуляции. Из всех наших естественных способностей она в наибольшей степени подвергается нападениям. Мы нуждаемся в сексуальности и хотим её, сексуальная энергия переполняет нас и заставляет стремиться к наслаждению. И в то же самое время вокруг сексуальности существуют строжайшие табу и правила. Общепринятое решение этой проблемы через подавление весьма напоминает следующие действия: кастрюлю наполняют водой, её крышку наглухо запаивают, после чего кастрюлю ставят на плиту и зажигают газ — рано или поздно что-нибудь обязательно взорвётся.

* В практике пульсаций используется совершенно другой подход: снятие панциря и высвобождение напряжения внутри и вокруг области таза открывают возможность проживать и праздновать вновь пробужденную сексуальную энергию.

* С самого начала любой группы по пульсациям мы постоянно работаем с тазовым сегментом, потому что именно там источник нашей жизненной силы. Будучи высвобожденной, сексуальная энергия начинает течь по всему телу. В каком-то смысле эта энергия подобна сырой нефти. Поднимаясь по остальным сегментам и чакрам, она становится всё более рафинированной, проявляя себя негенитальным, несексуальным образом. Но исходное топливо и сила для всех других форм выражения — сексуальность. Источником и невообразимо приятных ощущений в животе, и переполняющей любви открытого сердца оказывается сексуальная энергия.

* Но хотя мы и работаем с сексуальной энергией с самого начала, я знаю, что к сексуальному центру невозможно подступиться напрямую, до того как будет ослаблен панцирь в остальных шести сегментах. Тазовый сегмент совсем не случайно занимает последнее место в райхианском процессе. Секс располагается в самых глубинах нашей биологии, а темы сексуального наслаждения находятся у глубочайших корней нашей психики. И поэтому работа с панцирем этого сегмента — весьма деликатная задача. Эта область часто оказывается настолько травмированной, что прямой контакт с нею приведёт лишь к повторению травмы и углублению ран. Кроме того, непосредственное прикосновение к гениталиям может спровоцировать сексуальное возбуждение, которое не имеет отношения к процессу освобождения от панциря. Цель процесса состоит в том, чтобы высвободить напряжение и восстановить поток энергии, а не в том, чтобы стимулировать эрогенные зоны.

* Есть множество других способов войти в контакт с тазовым сегментом. Это и глубокое дыхание в сексуальный центр, и движения тазом, и удары ногами, и массаж напряжённых мышц. Иногда я могу сильно нажимать на аддукторы бёдер — приводящие мышцы, расположенные на их внутренней поверхности. Райх называл их «мышцами морали», потому что именно они используются для того, чтобы сжимать ноги, предотвращая доступ к половым органам — особенно часто так поступают женщины. Я могу также попросить клиента напрягать и отпускать мышцы тазового дна, находящиеся между анусом и гениталиями. Это тоже помогает расслабить панцирь тазового сегмента.

* В практике пульсаций люди, проделавшие значительную работу по снятию панциря, естественным образом начинают соединяться с тазом и у них могут возникать приятные ощущения. Одновременно они могут чувствовать также и стыд, смущение или вину. Для терапевта важно видеть оба этих аспекта — и удовольствие, и вину — потому что это одно из тех расщеплений, которые обнаруживаются в области таза. Вместе со способностью к наслаждению и стремлением тела к получению удовольствия существует и покрывающий их слой обусловленности, заполненный всевозможными «можно» и «нельзя», «надо» и «не надо».

* … все терапевтические упражнения помогают клиенту оставаться в контакте с тазом — не с одними лишь гениталиями, но со всей областью таза — как с источником наслаждения и жизненной силы. На этом этапе очень важно разговаривать, и когда я вижу, что клиент проходит через слой вины и стыда, я мягко спрашиваю у него: «Кто заставил тебя стыдиться? Кто сделал так, что тебя смущает твоя сексуальность?»

Возможно, клиент ответит: «Моя мама».

Тогда я попрошу его, оставаясь в контакте с приятными ощущениями, поговорить со своей матерью, сказав ей, например, следующее: «Смотри, мама, я сексуальный человек, и это хорошо. В этом нет ничего плохого. Мне это нравится. Я имею право быть сексуальным. Я имею право наслаждаться своей сексуальностью».

* Подобные утвердительные высказывания могут оказать большую поддержку в энергетическом раскрытии всей области таза. Обычно к этому времени мы уже проработали все сегменты, опустились в самые глубины тела, и клиенты очень охотно занимаются исследованием и рассказывают обо всём, что они обнаружили. Они уже поняли, что отправляться в эти тёмные запретные места, в гнев, в чувство вины, в недовольство тем, что им не позволяют проживать свою сексуальность — важный и освобождающий опыт.

* После того как всё это было извлечено на свет и высвобождено, следующим шагом может быть только наслаждение, потому что именно стремление к наслаждению лежит в основе, в истоке, в самой сердцевине наших естественных стремлений как биологических организмов. И с расслаблением панциря в области таза наступает момент, когда мы можем объединить все сегменты и ощутить единство энергии, свободно текущей вверх и вниз вдоль всего тела. При этом мы открываем для себя глубокое удовольствие, удовлетворение, чувство единства с Существованием.

* Когда тело находится в состоянии баланса, оно может накапливать и удерживать заряд энергии, не испытывая потребности разрядить его. В этом случае создаваемый в нём заряд приносит наслаждение своим лёгким приятным напряжением. Большая часть «бурных реакций», таких как удары тазом о матрац, крики и вопли, выражающие гнев, ненависть и отвращение, к этому времени, как можно надеяться, уже высвобождена, и поэтому теперь легче удерживать в теле больший уровень энергетического заряда и наслаждаться его качествами.

* В этом сбалансированном состоянии мы можем открыться более тонким сферам подъёма энергии, близости, медитации, присутствия… одним словом, миру Тантры.

Обо мне — Телесно-ориентированная психотерапия

Обо мне

Я профессиональный практикующий психолог с 2012 года. Работаю в двух направлениях, телесно-ориентированная терапия и гештальт-терапия. На протяжении всего времени прохожу различное обучение в сфере психологического и психосоматического здоровья человека. Систематически прохожу личную терапию и супервизию. Провожу учебные, терапевтические и учебно-терапевтические группы. Ведущий открытых воркшопов на различных фестивалях посвящённым психосоматическому здоровью человека. Множество часов практической работы, связанной с темами психосоматических расстройств, а также с различными видами конфликтов в отношениях на разных стадиях с людьми и с самими собой. Также много опыта работы с паническими атаками, депрессией и различными тревожными состояниями. Страхами публичных выступлений, застенчивостью, стыдом и заниженной самооценкой. Фобиями и навязчивыми состояниями. С эмоциональной зависимостью и границами в отношениях, обидами и чувством вины. Возможно вас одолевают сомнения и вы нуждаетесь в поиске решения и поддержки. Все эти темы можно прорабатывать со мной. Выбор формата встреч и длительность, зависит от цели, которую вы перед собой ставите. Возможно, это одна или несколько консультаций для решения конкретной ситуации. А возможно это длительная работа с характером.

ДИПЛОМ

о профессиональной переподготовки по программе психологическое консультирование

Российский Университет Дружбы Народов 2010 — 2012 г.г. (700 академических часов)

Ведение в психологию 16 часов

Психология личности 64 часа

Психодиагностика 44 часа

Основы психоанализа 44 часа

Трансакционный анализ 44 часа

Гештальт психология 64 часа

Психология семейных отношений 44 часа

Психопатология 44 часа

Нейролингвистическое пронраммирование 124 часа

Телесно-ориетированная психология 104 часа

Психологическое консультирование 108 часов

УДОСТОВЕРЕНИЕ

о краткосрочном повышении квалификации

«Экспресс-коррекция психосоматических расстройств»

Российский Университет Дружбы Народов (72 академических часа)

УДОСТОВЕРЕНИЕ

о краткосрочном повышении квалификации

«Подсистемы семьи в фокусе психологического консультирования»

Российский Университет Дружбы Народов (72 академических часа)

УДОСТОВЕРЕНИЕ

о краткосрочном повышении квалификации

«Восточный массаж»

Российский Университет Дружбы Народов (72 академических часа)

УДОСТОВЕРЕНИЕ

о повышении квалификации

«Активная сексология 21-го века для практикующих психологов 21-го века»

Московский Институт Психоанализа (48 академических часа)

УДОСТОВЕРЕНИЕ

о повышении квалификации

«Основы использования гештальт-терапии при работе с группой»

Московский Институт Гештальта и Психодраммы (180 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

образовательная программа первой ступени по гештальту и психодраме

«Психодраматический Гештальт»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (180 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

профессионального обучения по программе

Гештальт-Интенсив «Встреча различий»

Школа экзистенциально-гуманистической психотерапии и консультирования (64 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

в 2015 получил подготовку по программе профессионального обучения

«Особенности работы с психологической травмой в гештальт-подходе и психодраме»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (52 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

в 2020 получил подготовку по программе профессионального обучения

«Основы использования гештальт-терапии при работе с группой»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (180 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

успешно завершил обучение в программе

Камерный Гештальт-Интенсив «Терапевт и клиент. Грани возможного»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (43 академических часа)

успешно завершил обучение в программе

Гештальт-Интенсив «Гештальт-подход в работе с телом: осознанность, психосоматика, саморегуляция»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (68 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

образовательная программа по телесно-ориентированному гештальт подходу

«Кровь и Плоть Ситуации»

Центр психологии YOUCANLIVE (21 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

XVIII Международная научно-практическая конференция

«Гештальт и Психодрама: В движении жизнь»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (30 академических часа)

СЕРТИФИКАТ

XIX Международная научно-практическая конференция

«Неизбежность и Неожиданность»

Московский Институт Гештальта и Психодрамы (30 академических часа)

СВИДЕТЕЛЬСТВО

семинар по танатотерапии (30 академических часа)

СВИДЕТЕЛЬСТВО

семинар по телесной психотехнике — I (30 академических часа)

СВИДЕТЕЛЬСТВО

семинар по телесной психотехнике — II (30 академических часа)

ДИПЛОМ

Shodan AiKiDo

​

Как работает телесная психотерапия | ЛЕГЕ АРТИС

На приёме у психотерапевта женщина впервые в жизни испытала оргазм …

И после этого повторила происшедшее ещё 28 раз. Думаете скабрезная байка? Нет – психофизиологический факт. Факт, обусловленный особенностями нашего организма и его желаниями.
Основоположник телесно-ориентированной терапии Вильгельм Райх в своё время был проклят современниками за следующие крамольные мысли:
Счастливый человек – это генитальный человек. То есть человек, который воспринимает жизнь и окружающий мир всем телом и душой, сливаясь с ним в любовном объятии, принимая и отдавая любовь, которой наполнены и мир и сам человек.

Любовь действительно та «сила, что движет солнце и светила». Каждый человек может почувствовать эту энергию. Кто-то называет её «ки», кто-то «праной», Райх считал, что более правильным названием будет «оргонная энергия» — от слов «оргазм» и «организм». Именно момент раскрытия, освобождение и слияние с окружающим, вхождение в энергетический поток любви воспринимается нашим организмом как настоящий оргазм.

Проблемы, тревоги, переживания, негативные психологические установки, патерналистские запреты, чувство страха, потребность в безопасности, неуверенность и прочее, всё это заставляет организм формировать «Мышечный панцирь», чтобы защититься носителя тела, защитить человека от «драконов подсознания». Мышечный панцирь состоит из «мышечных блоков» —комбинаций зажимов на мышцах, препятствующих протеканию свободной энергии по телу.

Блоки бывают двух видов.

Первый. Когда мышцы неадекватно напряжены, сжаты.
Второй. Когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны.
Панцирь составляют семь сегментов:

1. Глазной. Это социальные страхи – страх ошибки, страх оценки, страх оскорбить, обидеть, сказать «что не то». Человеку «больно смотреть», хочется «закрыть глаза», трудно заплакать или наоборот «слёзы близко», постоянные головные боли, особенно в висках.

2.Челюстной. «Рот закрой!» Запрет на открытое и яркое выражение таких чувств как плач, крик, гнев. Хочется постоянно что-то жевать, грызть, кусать. Стиснутые зубы или «отвисшая челюсть» частое проявление этого блока.

3. Горловой. «Ком в горле застрял», «проглотить обиду», «обида комом стоит», «глотаю слёзы». Запрет плакать в голос, кричать, обижаться. «Мужчины не плачут». «Не реви, а то хуже будет!» Постоянный кашель, ангины, тихий голос, страх выступать – всё здесь.

4. Грудной. Блок формируется в широких мышцах груди, мышцах грудной клетки, мышцах лопаток, мышцах плеч, мышцах рук. В основе — запрета на «Страстность». А именно на такие чувства как — печаль, любовь, ревность, способность увлекаться, способность отдаваться мечтам. «Прям воздух в грудях кончается!» Потому что есть запрет на такое искреннее и естественное желание «жить полной грудью».

5. Диафрагмальный. Блок на диафрагме формируется вследствие запрета на проявление чувства отвращения и брезгливости. Кого-то «тошнит от всего», кто-то вынужден «жрать что дают». В том числе, например, жить с человеком, не вызывающим ничего, кроме отвращения, ходить на ненавистную работу. И страдать, страдать…

6. Брюшной. Блок в области спины и поясницы вызывает тщательно скрываемый страх нападения, боязнь быть застигнутым врасплох за каким-то неблаговидным занятием. Блок в области боков вызывается блокированными эмоциями злости и подавленной неприязнью. Внешне это проявляется – постоянно выпяченным, отвисшим животом, боками, в общем «пузом». Такой брюшной блок сразу же резко снижает общий тонус организма. Типичные жалобы– упадок сил, апатия, вялость, “беспокойный живот”, «медвежья болезнь» — когда малейший стресс или эмоция вызывают “нарушения пищеварения”.

7. Тазовый. В него входят все мышцы нашего тела, начиная от подвздошных костей и ниже. Здесь концентрируются так называемые витальные страхи, когда угроза жизни ощущается всем телом, неважно, выдуманная она или настоящая. Здесь располагается «та самая» жёстко заблокированная сексуальность. «Ватные ноги», «ходьба на полусогнутых», «еле ноги волочу». Отсутствие удовольствия от сексуальной жизни, неспособность испытывать оргазм, нарушение «цикла» и даже «невозможность» забеременеть или выносить ребёнка – частые проявления тазового блока у женщин. Простатит, нарушения потенции – у мужчин. Сниженное настроение, хроническая усталость, отсутствие уверенности в себе, в своём будущем и настоящем – всё это знакомо людям с тазовым блоком.

Для «разблокировки» телесной энергии необходимы как минимум специальные упражнения – как если убрать камень из русла ручья, и заболоченное тусклое место наполнится живым, стремительным, чистым и прозрачным потоком воды. Так же можно убрать и «камень с души». И как Ручей нужно поддерживать чистым, а нужно очищать, так следует разделять Профилактику и Помощь. Профилактика – например, регулярно посещать занятия по йоге, бассейн и танцы. Бальные танцы, восточные танцы, стрип-пластика, пилон – всё хорошо для того, чтобы организм почувствовал себе свободным и красивым. Помощь нужна, когда уже появилось некое страдание или даже болезнь, мешающие человеку чувствовать себя здоровым продолжительное время – здесь уже нужен более продвинутый уровень, нужны особые телесные и дыхательные психотерапевтические практики, уже требуется взаимодействие со специалистом.

А теперь ответьте себе сами на вопрос – что лучше? Долго и мучительно таскать на себе проблемы своего и чужого прошлого и страхи своего будущего или счастливо и наполнено жить своей жизнью? Райх и его последователи, такие как Лоуэн, Александер, Фельденкрайз, Розен, Баскаков считали и считают, что право каждого человека – быть счастливым. А как думаете Вы?

Сергей Полищук

Пермский культуролог, психолог, медиа-педагог. Родился в 1984 году в селе Карагай, окончил школу в селе Спешково Пермского края, а затем Пермский педагогический колледж №1 (учитель истории), Пермский государственный педагогический университет (учитель культурологии и истории), Пермский государственный национальный исследовательский университет ( Магистр психологии). Лауреат конкурса «Учитель года» в 2014 и 2018 годах. Преподаватель Пермского центра детско-юношеского творчества, с 2013 года возглавляет там Астрономический клуб «Телескоп».С 2015 года работает в компании «Пермкино».

Цитаты

• Астрономия позволяет увидеть себя в космическом масштабе. Возможно, даже выберу свой жизненный путь, спросив себя: «Могу ли я сделать что-то действительно важное?»
• До прихода на эту работу обсерватория Пермского центра детского и юношеского творчества была местом работы хирурга, тоже астронома-любителя. Популяризация этой области науки — удел энтузиастов.
• Контакт с космосом пробуждает в человеке новые ресурсы.Люди приходят на мои наблюдения, а потом начинают рисовать, писать стихи.
• В Перми также можно наблюдать крупные астрономические объекты — луну, солнце, пять ближайших к нему планет.
• Не все люди математики или физики по натуре, некоторым просто важно наблюдать за миром в телескоп.
• Упрощая реальность, мы многое упускаем.

Моя история

Если говорить о повышении квалификации, то здесь для меня огромную роль сыграл Денис Олегович Смирнов, преподаватель Пермского государственного педагогического университета.В его летнем студенческом психологическом лагере я впервые увидел, как идеи культурологии и психологии встречаются на практике. Я был очарован: оказывается, это тоже возможно! В какой-то момент я подумал: «Если мне нравится работать с фильмами, делать программы для разной аудитории, почему бы мне этим не заняться?» Я пошел в отдел медиаобразования «Пермкино», поделился своими идеями и получил поддержку.

Круглогодичные занятия для детей разного возраста имеют общее название «Поговорим о ценностях и смыслах». Интерпретация фильма зависит от психологического состояния каждого человека, от того, что мы сейчас ищем в жизни.В одном и том же медиатексте один ребенок видит историю о дружбе, другой — о достижениях, третий — историю о любви и т. Д. Совместное обсуждение этого помогает понять, что мир гораздо более разнообразен, чем мы думаем о нем и видим его. текущий момент.

Программа «От фильма к жизни» сформирована из фильмов Пермского фестиваля документального кино «Флаэртиана». Мы создаем его для того, чтобы ребенок мог соотнести свой опыт с одним из своих сверстников и через понимание выбора персонажа сформировать собственное мнение.

Каждое учебное заведение более или менее репрессивно. Но чем более демократичен подход к обучению, тем больше ролей ребенок может попробовать и открыть для себя. Если у ребенка только одна роль — ученик, мы рискуем никогда не увидеть, кто он на самом деле.

Кроме того, в создании программ принимают участие учителя, школьные психологи и родители. Они ставят задачу в соответствии с проблемой, имеющейся в классе. Например, в последнее время много запросов на тему кибербуллинга, манипуляций в социальных сетях.У нас постоянно есть уроки разрешения конфликтов.

Однажды во время фильма девушка начала плакать, я попросил ее назвать мне причину, и она сказала: «Почему? Никто не хочет знать ». Я тогда сказал: «Поднимите, пожалуйста, руки, если вам важно знать, что думает Соня (имя изменено)». Когда она увидела поднятые руки, она начала делиться своими чувствами; она понимала, что других волнует то, что у нее на уме. Это важный терапевтический момент.

В этом контексте рекомендую всем посмотреть короткометражный фильм «Цирк бабочек» с Ником Вуйчичем.Его персонаж работает в шоу уродов, но сбегает в другой цирк, где они демонстрируют свои таланты. Фильм показывает, как человек оставляет свое отношение «озлобленного» человека, когда обнаруживает свои уникальные способности.

Космические исследования также открывают наши уникальные возможности. Я обнаружил во мне этот интерес шесть лет назад. Меня поглощали книги, фильмы, студенческие книги. У меня было ощущение, что я что-то упустил в свои дни, и мне нужно восполнить этот пробел. Тогда у меня возникла идея поделиться только что приобретенными знаниями. Я пошел к директору и предложил ей купить телескоп для занятий в летнем школьном лагере.В тот раз мы не понимали друг друга. «Вы преподаете общественные науки, делайте свою работу», — сказала она. Но потом, на одном из выпускных вечеров, она рассказала мне о пустой обсерватории в Пермском центре детско-юношеского творчества. Я пошел посмотреть и не смог уйти. Я остался. В последующие пять лет я прошел курсы повышения квалификации и лично встретился со многими светилами астрофизики.

Уверен, в какой-то момент у каждого происходит «встреча с космосом», и он начинает думать, в каком мире мы живем.Я думаю, что такой контакт может иметь психотерапевтическое воздействие. Кстати, я продвигал эту идею и в проектах для конкурса Фонда Потанина. Такие конференции привлекают активную молодую аудиторию, заинтересованную в преобразовании окружающего мира, чтобы он стал более гуманным, интересным и комфортным для людей. Мой проект по популяризации астрономии не выиграл грант, но я продолжаю реализовывать те идеи, которые не нуждаются в дополнительном финансировании.

Стараюсь всех заинтересовать набором Солнечная система.Речь идет не только о восьми планетах, вращающихся вокруг Солнца; это особые рассуждения, воображение, которые позволяют нам строить вселенную. Чем более сложный образ мира может создать наш разум, тем больше шансов, что мы сможем найти в нем что-то интересное.

The Optimist’s Telescope: Thinking Ahead in the Reckless Age (Audible Audio Edition): Бина Венкатараман, Бина Венкатараман, Penguin Audio: Книги

Названа лучшей книгой 2019 года по версии NPR

«Как мы можем уменьшить убытки, вызванные близорукостью? Бина Венкатараман, бывший советник по климату в администрации Обамы, обращает внимание рассказчика на этот вопрос…. Она также хорошо осведомлена о соответствующей науке ». ( The New York Times Book Review )

Новаторское исследование того, как мы можем лучше планировать будущее: свое собственное, наши семьи и наше общество.

Мгновенное удовлетворение является нормой сегодня — в нашей жизни, нашей культуре, нашей экономике и нашей политике. Многие из нас забыли (если мы когда-либо научились), как принимать разумные решения в долгосрочной перспективе. Будь то наши финансы, наше здоровье, наши сообщества или наша планета, легко не думать о будущем.

Последствия такой непосредственности очевидны: смертоносные вспышки распространяются из-за того, что лидеры не реагируют на ранние предупреждающие сигналы. Компании, которые не могут инвестировать, стагнируют и отстают. Ураганы и лесные пожары становятся смертельными для сообществ, которые могли бы принять дополнительные меры предосторожности. Сегодня, как никогда ранее, всем нам нужно знать, как мы можем принимать более правильные долгосрочные решения в нашей жизни, бизнесе и обществе.

Бина Венкатараман видит путь вперед. Журналист и бывший советник в Белом доме Обамы, она помогала сообществам и предприятиям подготовиться к изменению климата и из первых уст узнала, почему люди не думают о будущем и что можно сделать, чтобы это изменить.В книге The Optimist’s Telescope она черпает из историй, которые она рассказывала по всему миру, и новых исследований в области биологии, психологии и экономики, чтобы объяснить, как мы можем принимать решения, которые приносят нам пользу с течением времени. На примерах от древних Помпей до современной Фукусимы она развенчивает миф о невозможности безрассудства человеческой природы и подчеркивает удивительные практики, которые каждый из нас может применять в своей собственной жизни — и те, за которые мы должны бороться как общество. В результате получилась книга, наполненная идеями и идеями, которые нужны всем нам для построения лучшего будущего.

Tureng — yansıtmalı — Турецкий английский словарь

Рецензия: Маленькая книга счастья О | Журнал Hippocampus

Отзыв Меган Филлипс

В последние годы, похоже, появилось много книг по саморазвитию, посвященных культивированию счастья. Некоторые из них представляют собой просто коллекции изображений и вдохновляющих цитат — подумайте, что связанная версия кошки, свисающей на конечности, «держится там!» мотивационный плакат — в то время как другие представляют собой сборники, основанные на данных, написанные психологами или учеными.

Есть мемуары о счастье, такие как « Проект счастья » Гретхен Рубин (2009), а также книги, в которых в качестве моделей счастья предлагаются отдельные личности — католические святые, Будда или Винни-Пух. Возможно, чувствуя, что тенденция к счастью никуда не денется, редакторы журнала O, Oprah Magazine собрали истории из архивов журналов за пятнадцать лет, чтобы создать Маленькую Книгу Счастья O.

В спектре книг счастья O’s Little Book of Happiness находится где-то между мемуарами счастья и мотивационным плакатом с кошкой.Коллекция состоит из более чем пятидесяти эссе, большинство из которых предлагает идеи или советы, основанные на личном опыте автора. Эссе организованы в рамках более широкой темы по таким заголовкам, как «Простые удовольствия», «Радость открытия» и «О! Какой кайф ».

Маленькая книга счастья О включает в себя отрывки из ряда известных писателей и мыслителей, в том числе Джейн Смайли, Брене Браун, Эми Блум и Нила де Грасс Тайсон. В произведении Элизабет Гилберт «Спроси» подчеркивается важность того, чтобы просить о том, чего вы хотите.Роксана Гей размышляет о лучшем лекарстве от жалоб в «Хватит ныть!» В выдающемся эссе из сборника «Мое незапланированное приключение» Кэтрин Прайс подробно рассказывается о четырехдневной поездке писательницы в Токио, во время которой она строит все свои планы, основываясь на рекомендациях незнакомцев. В этой коллекции есть настоящие жемчужины; тем не менее, некоторые части действительно склонны к сентиментальности и сахаристости. В частности, ультракороткие пьесы предлагали то, что больше походило на банальности острия иглы, чем на существенное понимание жизненного опыта писателя.

Мое увлечение эссе росло и уменьшалось, но, к счастью, формат аудиокниги хорошо подходит для таких слушателей, как я. Как упоминалось ранее, некоторые пьесы, такие как «Сказки Виктории Редель», длится всего минуту, а другие, такие как вышеупомянутое «Мое незапланированное приключение», — более десяти минут. Благодаря разной длине рассказов двух с половиной часовая аудиокнига пролетит незаметно, как и рассказчики, которые попеременно читали истории. Пять разных голосов — Элисон Элиот, Синтия Хопкинс, Хелен Литчфилд, Джоанна Адлер и Скотт Шеперд — придали этой аудиокниге ощущение близости, которое, как я думаю, не могло быть достигнуто с помощью одного рассказчика.Личности каждого оратора хорошо сочетаются с произведениями, и это напомнило мне истории, рассказанные членами семьи и друзьями.

Маленькая книга счастья О — это своего рода книга самопомощи, которая предлагает вдохновение, а не данные или указания. Хотя я не уверен, что миру нужна еще одна книга о счастье, поклонники книг Куриный суп для души, и O, журнала Oprah Magazine наверняка полюбят эту коллекцию.

Рейтинг: 3 из 5 звезд

Убедитесь, что хотя бы один активный блок использует группу блоков , phillips или настройте параметры шорткода.

Журнал стоматологического факультета Стамбульского университета »Макале» ÜST PARSİYEL DİŞSİZLİK VAKASININ TELESKOP TUTUCULU HAREKETLİ PARSİYEL PROTEZ İLE TEDAVİSİ: BİR OLGU BİLDİRİMİ

.

Брук, Эндрю — Философия

Эндрю Брук

Заслуженный профессор-исследователь

Часы работы

Электронная почта для записи.

Курсы на 2021-22 годы:

• PHIL 4006: Семинар по современной философии
• PHIL 5600: Разделы истории философии

Биография

Эндрю Брук — ректорский профессор философии и когнитивных наук и бывший директор Института когнитивных наук (ICS) Карлтонского университета, Оттава, Онтарио, Канада K1S 5B6. ICS обеспечивает четырехлетнюю степень бакалавра в области когнитивных наук и единственную в Канаде полностью интегрированную магистратуру и кандидатскую диссертацию.D. в когнитивных науках. Веб-сайт ICS содержит дополнительную информацию и ссылки на ряд сайтов по когнитивным наукам. Брук имеет две степени Университета Альберты и докторскую степень. из Оксфордского университета. Он бывший президент Канадской философской ассоциации и нынешний президент Канадского психоаналитического общества.

Область научных исследований

• проект междисциплинарных когнитивных исследований
• Кант
• сознание
• психологическое и психоаналитическое объяснение
• экологическая этика

Последние публикации

Книги

Готовятся к печати

• Единая теория сознания .с Полом Реймонтом. Кембридж, Массачусетс: MIT Press (при поддержке SSHRC Grants 410-2000-0293 и 410-2006-1571).

2009, 2010, 2011

• Место философии в когнитивной науке . Специальная тема в Темы когнитивной науки 1: 2, 1: 3 и 3.2, стр. 135 (отредактировано)

2007

• Предыстория когнитивной науки . Бейзингсток, Великобритания: Palgrave Macmillan.

2005

• Познание и мозг: движение за философию и неврологию .Эд. с Кэтлин Акинс и Стивеном Дэвисом. Нью-Йорк и Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

2001

• Самооценка и самосознание . Эд. с Р. К. ДеВиди. Амстердам: Джон Бенджаминс.
• Дэниел Деннет (в серии «Современная философия в фокусе»). Эд. с Доном Россом. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

2000

• Знание и разум . с Робертом Стейнтоном. Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Книга Брэдфорда.
• Деннет: Комплексная оценка . Эд. с Д. Россом и Д. Томпсоном. Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Книга Брэдфорда.

1996

• Кант и разум , 2-е издание. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Главы и статьи

• В ближайшее время. Отслеживание людей отслеживает что? Темы когнитивной науки.
• В ближайшее время. Рамлахкан, Н. и…. Справедливость: не моральное чувство и не основа морали. Бихевиоризм и наука о мозге.
• В ближайшее время. Гумени, К., Д. Келли и…. Дальнейшие пути к психологическому конструкционизму. Бихевиоризм и наука о мозге.

2014

• Дэвидсон, Деннет и истоки нормативной модели разума. В Эндрю Бейли, изд., Ключевые мыслители в философии разума. Лондон и Нью-Йорк: Continuum Press, стр. 189-208

2013

• Идеализм Канта о времени.В: Адриан Бардон и Хизер Дайк, ред. Соратник философии времени. Oxford: Wiley-Blackwell, стр. 120-134

2011

• Репрезентация и реальность: два взгляда Канта. В году в переосмыслении Канта, Vol. 3. Оливер Торндайк, изд. Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing, стр. 219-238
• Отработанное топливо — особая проблема на Фукусиме: канадская инициатива. Этика, политика и окружающая среда 14: 3, стр. 301-6 ; , другая версия появится в Turning Point, журнале журнала Physician for Global Survival .

2010

• Атака Канта на амфиболии Лейбница и Локка. Стивен Палмквист, изд., Кант и развитие личности. (Берлин: Вальтер де Грюйтер), стр. 14-154.
• Предыстория когнитивной науки: обзор. В C. Pléh, L. Gurova и L. Ropolyi, eds. Новые взгляды на историю когнитивной науки , в серии C, Pléh, ed., Нейрокогнитивное развитие и нарушения. Будапешт: Академия Киадо.
• Kant y las Ciencas Cognitivas. В: Педро Хесус Теруэль, изд. Kant y las Ciencas. Мадрид: Biblioteca Nueva (редакция и перевод 2007c)

2006

• Единство сознания, с Полем Реймонтом. Стэнфордская электронная энциклопедия философии .
• Единство сознания: что это такое и где оно находится. Материалы 28-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук . Махва, Нью-Джерси: LEA.1056-61.
• Кант: Единая теория репрезентативной основы всего сознания. В Урайе Кригеле и Кене Уиллифорде, ред. Сознание и самооценка . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 89-110.
• Моя Blackberry и я: навсегда или просто друзья ?. В Ньири, К. изд. Мобильное понимание: эпистемология повсеместной коммуникации . Вена: Passagen Verlag. С. 55-66.
• Дэниел Клементс Деннет. Энциклопедия философии .2-е издание. Лондон: Макмиллан.
• Мысленные эксперименты. В A. Barber and R. Stainton, eds. Энциклопедия языка и лингвистики . Эльзевир.
• Желание, награда, чувство. Диалог . XLV (1). С. 157-165.
• Репрезентативная основа сознания, с П. Раймонтом. ПСИХИКА, электронный журнал исследований сознания .

2005

• Обеспечение безопасности сознания для неврологии. У Акинса К.и А. Брук, ред. Познание и мозг: движение за философию и неврологию . Издательство Кембриджского университета.

2004

• Кант, когнитивная наука и современный неокантианство. Журнал исследований сознания . 11, вып. 10-11. С. 1-25.
• Новая теория репрезентативной основы сознания, совместно с П. Раймонтом. Труды 26-й конференции Общества когнитивных наук . Нью-Йорк: LEA.
• Взгляд Канта на разум и самосознание. Стэнфордская электронная энциклопедия философии .

2003

• Фрейд и Кант. В M. Cheung and Colin Feltman, eds. Психоаналитические знания . Пэлгрейв Паблишерс Лтд. (Макмиллан).
• Моральные рамки конфиденциальности и электронный панотикон, с Майклом Йео. В C. Koggel, A. Furlong и C. Levin, eds. Конфиденциальность и психотерапия . Redopi Press.
• Кант и когнитивная наука. Телескоп, электронный журнал .
• Обучение всегда открыто, с Э. Торлаковичем. Материалы 25-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук . Нью-Йорк: LEA. 732-738.
• Кант. В D. Chalmers et al. ред. Энциклопедия когнитивных наук . Лондон: Макмиллан.

2002

• Введение (с Доном Россом) и «Появление вещей». В Брук, А. и Д. Росс, ред. Дэниел Деннет . Нью-Йорк и Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Сознание: матрица два на два. Успехи в области когнитивных наук . IV (2). С. 22-36. Укороченная версия Атомист и системные подходы к сознанию , 2002.
• Роль сознания в овладении вторым языком, совместно с Э. Торлаковичем. Материалы 24-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук . Нью-Йорк: LEA. С. 872-877.
• Атомист и системные подходы к сознанию, с Л. Ежикевичем. Материалы 24-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук .Нью-Йорк: LEA. С. 142-147.
• Отзыв Аниты Аврамидес. Другие умы. Литературное приложение Times № 5179, июль 2002 г. .

2001

• Кант. Самооценка и самосознание и введение. В Эндрю Брук и Ричард ДеВиди, ред. Самооценка и самосознание . Амстердам: Джон Бенджаминс.

2000

• Решения и проекты восемь лет спустя. В Д. Росс. Д. Томпсон и А. Брук, ред. Деннет: Комплексная оценка .Кембридж, Массачусетс: MIT Press / Книга Брэдфорда.

1999

• Есть ли в философии отличительные методы, предлагающие когнитивную науку ?. Труды 21-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук . Нью-Йорк: LEA. 102-108.
• Кант. В F. Keil and R. Wilson, eds. Энциклопедия когнитивных наук Массачусетского технологического института . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

1998

• Неврология против психологии у Фрейда. Ann.N.Y. Acad. Sci. (1998) . 843. С. 66-79.
• Критическое замечание Л. Фалькенштейна, Интуиционизм Канта: комментарий к трансцендентальной эстетике . Канадский философский журнал . 29.
• Единое Сознание и Самость (Приглашенный экспертный комментарий к Дж. Стросону, Самость). Журнал исследований сознания . 5. С. 583–91.

1997

• Обращение с отходами: примеры из ядерного топливного цикла. В.В. Крэгг и К. М. Коггель, ред. Современные моральные проблемы . 4-е издание. Торонто: Макгроу Хилл Райерсон. 518-34. Также в A. W. Cragg and Alex Wellington, eds. Канадские вопросы прикладной экологической этики . Питерборо: Broadview Press, 1007, стр. 117-32.
• Согласование двух изображений. В Sean O’Nuallain et al., Eds. Две науки о разуме . Амстердам: Джон Бенджаминс. С. 299-309.
• Подходы к абстракции: комментарий. Международный журнал исследований в области образования .27 (1). С. 77-88.
• Единство сознания и других психических единств. Материалы 19-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук . Нью-Йорк: Ablex Press. 875.

1996

• Джекендофф и сознание. Прагматика и познание . 4. 81-92.
• Новая теория содержания и вычислений Фодора, совместно с Р. С. Стейнтоном. Материалы 18-й ежегодной конференции Общества когнитивных наук .Нью-Йорк: Ablex Press. С. 86-92. Также в Mind and Language 12 (3 & 4) (1997): 459-74 ..

Назначения

• Канцлер, профессор философии Карлтонского университета
• Директор Института междисциплинарных исследований, 1991 — 2002
• Директор Института когнитивных наук, 2003 г. —
• Заместитель декана аспирантуры, 1979 — 80
• Клинический член Канадского психоаналитического общества
• Приглашенный научный сотрудник (Queen’s) и приглашенный преподаватель (Balliol), Оксфордский университет, 1995
• Векслер, приглашенный профессор, колледж Брин-Мор, 1998 г. — 9
• Приглашенный профессор, Университет Далхаузи, 2001 г.

Поделиться: Twitter, Facebook

Короткий URL:
https: // карлтон.ca / Философия /? p = 32

udstvo si vydýchlo, Hubblov teleskop opäť фунгуйе

Jedna z najznámejších a pre vedu a Astronómiu aj najdôležitejších umelých družíje sévo. Hubblov весь мир телескопа проблемы с jedným z palubných počítačov, kvôli ktorým vošiel systém do bezpečnostného módu, informuje Interesting Engineering .

Aktualizácia 16. júla:

Ako dnes informovala NASA , tímy spešne spustili záložné systémy Hubblovho teleskopu and všetko zatia vyzerá voriadku a hodnoty sú v norme.Naalej prebieha monitoring údajov ak prebehne všetko hladko, technici vykonajú potrebné kalibrácie a Hubblov teleskop sa vráti do prevádzky. О пиктограммах и перед несмеренными долежитами спутник см теда затянул непришли.

Актуализация 15. июл:

По запросу и тесту на пода актуального выхода NASA здесь, e дока- зала идентифицирующий чибу. Testy ukázali, že na Vine je PCU, teda Riadiaca jednotka energie. Rovnako ako nákladový počítač, aj PCU sa nachádza v SI C&DH (Ovládanie príkazov a dát vedeckých nástrojov).

PCU obsahuje regátor, ktorý zásobuje hardvér nákladového počítača konštantným elektrickým napätím 5 вольт и другой обвод, полное напряжение контроля. Ак са napätie vychýli z normy, tento sekundárny obvod nariadi počítaču pozastaviť svoje operácie.

NASA

Testy a analysis ukázali, že je na vine buď samotná PCU alebo sekundárny obvod, ktorý mohol časom degradovať. НАСА в настоящее время использует модуль SI C&DH, также известный как в Science Alert , а также это сообщение находится в режиме реального времени.

„ Môže mať tento problém osi spoločné svekom Hubblovho teleskopu? Takmer určite áno. Skôr či neskôr jeden z komponentov náhodne zlyhá a my nebudeme mať žiadnu zálohu. Nejak takto s najväčšou pravdepodobnosťou Hubblov teleskop skončí, “ виден до Insider Пола Герца, созданного отдела до астрофизика в НАСА.

Aktualizácia 27. júna:

NASA работает в нижнем уровне nepríjemné správy. V lastných dňoch sa naďalej snažila o Diagnostikovanie problému a po prvý raz vo vesmíre zapla záložný nákladový počítač.Ten pozostáva z rovnakých komponentov ako ten hlavný a žiadne kombinácie týchto modulov nepriniesli požadovaný výsledok.

Práve naopak, vo všetkých sa vyskytla tá istá chyba. Keďže je nepravdepodobná rovnaká chyba pri všetkých Individualuálnych komponentoch, technici hľadajú časť hardvéru, ktorá je za tieto problémy zodpovedná. НАСА предварительно использует регулятор скорости, который может быть изменен без предупреждения.

NASA

В наиболее подходящем режиме работы с регулируемым выходом в CU / SDF (Riadiaca jednotka / Systém preformátovanie vedeckých dát).Ак са ukážu tieto komponenty ako zdrojom problémov, majú možnosť prejsť na ich záložné verzie.

Aktualizácia 24. júna:

Hubblov teleskop je naalej v ohrození, situácia je ale vážnejšia, než si technici pôvodne mysleli, píše SPACE . По vykonaní testov a analýz prišli na to, že problémy s pamäťou sú len Симптом на виноградную лозу je iný počítačový hardvér.

Tímy momentálne analysisujú, či chybu nespôsobil STINT (стандартный интерфейс), который подготовил коммуникационный центр центральным процессным модулем и остальными компонентами.Осуд телескопа это не специальные техники и техники, отправленные на ваше сообщение, ознамила НАСА .

Актуализация 20. июн:

Tímy NASA работает на решенных проблемах с умеренным из палубных датчиков Hubblovho vesmírneho teleskopu hlásia neúspech. Po nevydarenom reštarte systému sa pokúsili o prenutie na záložný počítač, príkaz na jeho zapnutie však zlyhal.

O rovnaké riešenie sa technici pokúsili niekoľkokrát, zatiaľ neúspešne. Operácie na oživenie jedného z najdôležitejších zariadení vo vesmíre pokračujú, informuje NASA .Hubblov teleskop ešte nie je na zahodenie a nič nie je stratené — ak však nebude možné vyriešiť situáciu zo Zeme, nastane čas rozlúčiť sa. Časy jeho opráv astronautmi na Raketoplánoch sú už dávno preč.

Počítač sa stará o nástroje na palube, reštart nepomohol

Hubblov vesmírny teleskop sa dostal do alších problémov 13. júna, keď sa jeden z palubných počítačov (NSSC-1). По анализу dát vyšlo najavo, že za jeho zlyhaním stojí degradujúci pamäťový modul.A na tom nie je nič prekvapujúce, keďže sa teleskop nachádza na obežnej dráhe už 31 rokov a poruchy zažíva prakticky od začiatku svojej služby.

Перед вызовом проблемы, связанной с разработкой, после того, как она была опубликована, чтобы узнать, как это сделать, чтобы узнать, как это сделать, на NASA . Рождение в предустановленной системе, которая находится в закрытом режиме работы, и на приближениях в течение дня, когда НАСА выходит, и все это происходит в зависимости от ситуации.

Еда из фотографий, кто вышел Hubblov весь мирный телескоп.Здруй: NASA

Чибний компонент на старте или овладевает координационными ведецкими экспериментами на пальце, где есть все, что нужно для безпечной моды. Hubblov весь мир телескопа показывает, что изображение взято взято, а затем напр. Из декадам интенсивного просмотра.

Problémy sa stupňujú a družica starne

Toto zlyhanie nie je vôbec prvým, teleskop vošiel do bezpečnostného módu aj v marci tohto roku . Следуйте за тем, чтобы стать мягким и мягким, кто-то из NASA завершил работу над стабильным и функциональным режимом.

Jeho plánovaná životnosť bola pätnásť rokov a presiahol ju už viac než dvojnásobne. Nahradiť ho mal Vesmírny teleskop Jamesa Webba , a to už pred niekoľkými rokmi, no kvôli neustálemu meškaniu и navyšovaniu rozpočtu sa tak zatiaľ nestalo.

Astronauti Raketoplánu Atlantis počas last servisnej návštevy Hubblovho teleskopu. Здрой: НАСА

Hubblov teleskop je známy aj svojim veľmi problematickým začiatkom. Hneď po umiestnení na obežnú dráhu Raketoplánom Discovery začal na Zem zasiela rozmazané a rozostrené snímky.Technici pomocou analýzy snímok zistili, že je hlavné zrkadlo vyleštené do nesprávneho tvaru — verilo sa totiž, že ide o ten najpresnejšie vyhotovený povrch s odchýlkami do 10 нанометров.

Nakoniec sa ale ukázalo, že miestami dosahovala odchýlka hodnotu až 2 200 нанометров. Teleskop prešiel počas troch dekád svojej služby niekoľkými servisnými návštevami, počas ktorých k nemu na Raketopláne prileteli astronauti and postarali sa or údržbu či výmenu návštevami.

Závojová hmlovina.ESA / Hubble & NASA, Z. Levay

Цена правых очков, выданных на приближение пол милиарды американских доларов, и без записок на кладовых на штарт Ракетоплану, на которых уже есть история с движущимися объектами. На так долежит ведецкий настрой вшак невозможно прилепить ценовку.

.