Содержание
Смольный институт: основание и история
История женского образования в России неразрывно связана с именем императрицы Екатерины Великой. «Культура.РФ» рассказывает, как появился институт благородных девиц и как его возникновение отразилось на жизни русских женщин.
Образованные женщины и полезные члены общества
Смольный Институт. 1800-е. Фотография: pressa.tv
Смольный Институт. 1917. Фотография: petrograd1917.ru
Смольный Институт. 1940-ые. Фотография: istpravda
Европейская культура, которая начала утверждаться в нашей стране уже с конца XVIII века, привнесла в жизнь русского человека немало новшеств. При Петре I стали появляться школы для девочек. Это стало первым шагом для развития женского образования в России. Но настоящим прорывом в этой области была инициатива Екатерины Великой, при которой в Санкт-Петербурге был основан Смольный институт благородных девиц. Первое высшее учебное заведение для женщин в России открылось 16 мая 1764 года.
Инициировал создание института один из приближенных к императрице — Иван Бецкой, общественный деятель, просветитель, служащий государственной канцелярии. Он получил образование в Европе, поддерживал Екатерину в ее стремлении привить соотечественникам привычки западной жизни, а также высоко оценивал роль женщин в развитии общества. Бецкой считал, что «юношей обоих полов» следует воспитывать в равных условиях.
При основании Смольный институт назывался «Воспитательное общество благородных девиц». Его идея была прописана в официальном документе: «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества». Сама Екатерина активно участвовала в жизни заведения: вкладывала огромное количество денег, часто приезжала в институт, где вела долгие беседы с классными дамами, разговаривала с воспитанницами и переписывалась с управленцами, интересуясь всеми успехами и трудностями. Императрица хотела, чтобы выпускницы Смольного стали примером для всех женщин страны.
По ее замыслу, девушкам надлежало получить хорошее образование, развиваться культурно и нравственно.
Воспитанницы Смольного института. Фотография: opeterburge.ru
Воспитанницы Смольного института. Фотография: opeterburge.ru
Воспитанницы Смольного института. Фотография: opeterburge.ru
В Смольный институт принимали девушек из родовитых, но небогатых семей. Они были родом как из России, так и из других стран — дочери грузинских князей, аристократки из Швеции. Обучение длилось 12 лет. За это время ученицы не могли покинуть заведение ни по своему желанию, ни по желанию опекунов. В Смольный девочек принимали с шести лет, а программа обучения предполагала три класса — каждый из них длился четыре года. Родственники воспитанниц составляли расписку, в которой они соглашались отдать ребенка на 12 лет без возможности встреч и выездов за пределы заведения. Так императрица собиралась оградить воспитанниц от влияния среды, в которой они росли до поступления в институт.
Попасть в Смольный было нелегко: потенциальные студентки должны были сдать экзамены по русскому и французскому языкам, а также иметь хорошее религиозное воспитание.
Но самый главный критерий, по которому отсеивались многие претендентки, — это происхождение.
«Отнюдь не делать из наук предметов скуки»
Урок музыки. Фотография: opeterburge.ru
Урок рисования. Фотография: opeterburge.ru
Урок рукоделия. Фотография: opeterburge.ru
В Смольном девочек обучали многим наукам. В расписание входили арифметика, грамота, три иностранных языка, религиоведение, этикет, кулинарное искусство, рисование, музыка, вокал, география, история и другие предметы. Однако многие из них девочки изучали весьма поверхностно. К примеру, на уроках кулинарии воспитанницы Смольного института учились жарить котлеты из готового фарша. Историю изучали по одному-единственному учебнику и нередко перескакивали через темы.
Основной упор в учебе делали на правила поведения в обществе и слово Божье. Считалось, что воспитанница этого заведения, то есть будущая фрейлина или служащая при дворе барышня должна уметь поддержать разговор о религии и вести себя в обществе сдержанно и грациозно.
Гимнастика. Фотография: nrfmir.ru
На катке. Фотография: birdinflight.com
Гимнастика. Фотография: birdinflight.com
Физическому состоянию девушек тоже уделялось внимание. Легкими спортивными упражнениями они занимались несколько раз в неделю. Поддерживать стройную фигуру помогал рацион: пища была скудной, а порой просто некачественной. Многие выпускницы писали в мемуарах, что еда в институте была одним из худших воспоминаний.
Температура в спальнях учениц не поднималась выше 16 градусов. Они рано ложились и вставали, спали на жестких кроватях, умывались ледяной водой из Невы. Все это должно было закалить девочек.
Спальни Смольного института. Фотография: birdinflight.com
Столовая Смольного института. Фотография: birdinflight.com
Умывальная Смольного института. Фотография: birdinflight.com
Читайте также:
«Устав настоятельно требовал, чтобы дети всегда имели вид бодрый, веселый, довольный и «вольные действия души». Поэтому предписывалось отнюдь не делать из наук предметов скуки, горя и отвращения и облегчать всякими способами усвоение знаний, обращая при этом внимание на степень развития и способности каждой девочки в отдельности».
Правила поведения благородных девиц
Преподаватели Смольного института. Фотография: birdinflight.com
Преподаватели Смольного института. Фотография: birdinflight.com
Преподаватели Смольного института и их ученицы. Фотография: birdinflight.com
В уставе института благородных девиц были подробно прописаны правила поведения. Говорилось о том, как преподавательницы должны относиться к смолянкам и как воспитанницам надлежит общаться между собой.
В институте работало более 20 преподавательниц — это были высококвалифицированные учительницы. Примечательно, что все они были незамужними дамами и, как правило, старше 40 лет. Телесные наказания в Смольном институте были строго запрещены, но учительницы не гнушались кричать на провинившихся воспитанниц. Нарушение порядка в институте считалось «дурным поведением», а непослушных девочек называли «мовешками» («mauvaise» — дурная). Существовал и другой термин — «парфетки» (искаженное французское «parfaite» — совершенная).
Так дразнили учениц, которые никогда не нарушали правила и вели себя идеально.
Выпускница Смольного института. Фотография: storyo.ru
Выпускница Смольного института. Фотография: storyo.ru
Выпускница Смольного института. Фотография: storyo.ru
Все «смолянки» должны были являть собой образец скромности. Они носили одинаковую одежду и прически — гладко зачесанные косы. Форменные платья были разных цветов, по ним легко определялся приблизительный возраст студентки. Самые маленькие девочки носили платья кофейного цвета, поэтому их называли «кофейницами», девочки от 9 до 12 лет — синего, от 12 до 15 лет — голубого, а самые старшие — белого цвета. Никакие модные аксессуары не допускались. Все это было обусловлено общей атмосферой в заведении, где царили простота и однообразие, а дисциплинированность и порядок ценились превыше всего.
Несмотря на строгие правила и невозможность видеться с семьей, девушек не держали взаперти круглый год. Их возили на театральные представления, художественные выставки, праздники при дворе.
Смолянок учили любить прекрасное и разбираться в культурных новинках того времени.
Шифр Смольного института. Фотография: calend.ru
Знак Учреждений Ведомства Марии Федоровны. Фотография: auction-imperia.ru
Трудоустройство после окончания Смольного было практически гарантировано. Многие девушки после учебы оставались в Институте благородных девиц и работали либо преподавательницами, либо классными дамами. За многолетний труд их награждали почетными знаками: оранжевым бантом «За труды» и серебряным с эмалью «Знак Учреждений Ведомства Марии Федоровны». Некоторые воспитанницы Смольного института после выпуска могли стать гувернантками.
Смольный институт после Екатерины II
Мария Будберг. Фотография: telegrafua.com
Нина Хабис. Фотография: ruspoeti.ru
Мария Добролюбова. Фотография: pinterest.com
После смерти Екатерины управление Смольным взяла на себя жена Павла I Мария Федоровна. Пробыв на этой должности 32 года, императрица многое изменила в жизни воспитанниц и преподавательниц.
В первую очередь поменялись правила поступления и проживания в институте. Теперь девочек отдавали с более позднего возраста — примерно с 8 лет — и обучались они там не 12, а 9 лет. Мария Федоровна изменила расписание таким образом, что появились почасовые уроки. Дважды в год студентки сдавали экзамены, и в зависимости от результатов их распределяли в определенные классы. Классовая градация теперь выглядела так: самые успевающие ученицы, затем девочки со средним баллом оценок и третий класс с отстающими.
С приходом Марии Федоровны заметно изменились цели, которые преследовали работники заведения. Теперь из воспитанниц стремились сделать скорее не фрейлин, а покладистых жен. Если в Екатерининское время здесь предписывали читать книгу «О должностях человека и гражданина», то теперь ей на смену пришли «Отеческие советы моей дочери». Институт благородных девиц был закрыт в 1917 году, но до тех пор все изменения Марии Федоровны соблюдали неукоснительно.
На медосмотре. Фотография: nrfmir.
ru
На медосмотре. Фотография: nrfmir.ru
Дежурство на кухне. Фотография: nrfmir.ru
Смольный институт просуществовал больше чем полтора века. За это время было 85 выпусков. Многие из смолянок стали известными. Незадолго до закрытия института туда поступила возлюбленная Максима Горького — Мария Будберг. В начале ХХ века закончила институт Нина Хабиас, ставшая после поэтессой-футуристкой. В 1900 году выпустилась Мария Добролюбова — поэтесса и революционерка, сестра поэта Александра Добролюбова.
Институт благородных девиц стал большим шагом в развитии женского образования в России. На базе этого института по всей стране стали появляться другие учебные заведения для женщин.
Автор: Ксения Мареич
от Древней Руси до современности
Первые школы на Руси
988 год — это время крещения Руси и зарождения школьного образования.
Князь Владимир Святославович издаёт указ: дети бояр должны учиться книжному делу. Так появилась школа под названием «Книжное учение».
Там учеников делили на небольшие группы, и в каждой был свой учитель грамоты и чтения.
Впоследствии первые учебные заведения открылись при монастырях в Киеве, Новгороде, Смоленске, Суздале и Курске. Учителями были монахи, а программу утверждал сам князь Владимир.
Спустя столетие, в 1086 году, Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла первое женское училище при церкви, где девочки из зажиточного населения обучались грамоте, чтению и пению.
В начале XV века на смену церквям при монастырях приходят частные школы — «Мастера грамоты», которые стали новым этапом в развитии обучения на Руси. Там обучались мальчики богатых родителей, в программу входило письмо, чтение и зарубежная литература.
Во время татаро-монгольского ига произошёл регресс образования, и развитие обучения сильно замедлилось. Только школы при церквях продолжали вести мало-мальскую образовательную деятельность.
В 988 году зародилось школьное образование. Владимир Святославович обязал детей бояр учиться.
Так и появились первые школы: «Книжное учение», школы при монастырях и частные. В это время зародилось женское образование — открылось первое женское училище. Однако татаро-монгольское иго замедлило процесс образования.
Школы в допетровской России
До Петра I развитие образования шло медленно. Изредка открывались частные школы, а также была создана Славяно-греко-латинская академия — первое высшее учреждение в стране.
Для знатных мальчиков 8-12 лет открылись училища, где обучение строилось по особым сборникам школьных правил — «Азбуковникам». Сначала изучалась письменность, затем уроки становились более разнообразными. В этих учебных заведениях изучали «семь свободных художеств»:
- грамматику,
- диалектику,
- риторику,
- церковное пение,
- землемерие,
- географию,
- звёздознание.
Зарубежные языки (латынь, греческий) в школах учили только будущие священники и дипломаты.
Образование в допетровской России развивалось медленно, однако, появились новые учебные заведения, первое высшее учреждение и свод школьных правил.
Это, безусловно, стало важной ступенью в истории отечественного образования.
Школьное образование при Петре I
Значительные изменения в обучении произошли при Петре I. Он провёл реформу образования, которая коснулась многих аспектов в развитии школ в России:
- В 1701 году открыл школу математических и навигационных наук. В ней учились мальчики всех сословий с 12 лет. После освоения программы дети бедных родителей шли служить, а дети бояр поступали в «верхнюю» школу. Такие юноши учили немецкий язык, географию и навигацию.
- В 1714 году появились цифирные школы. Ученики углублённо изучали математику и геометрию. К 1723 году в стране было порядка 42 таких школ.
- В 1724 году Пётр I учредил Академию наук, но открылась она год спустя, уже после его смерти. Академия состояла из гимназии и университета. В гимназии дети учились 7 лет, изучали латынь, немецкий и французский языки, историю и географию.
При Петре Первом произошла школьная реформа — основное образование стало доступно всем, кроме крестьян.
В школах появились новые предметы, во всех учебных заведениях делался упор на математические знания.
Смольный институт Екатерины II
До Екатерины II фактически учиться могли только юноши (робкие попытки Анны Всеволодовны — не в счёт). В 1764 году право получить образование дали и девушкам. Императрица открыла Смольный институт — Воспитательное общество благородных девиц:
- В 6–9 лет девочек обучали математике, иностранным языкам, творчеству.
- В 9–12 лет в программу входило изучение истории и географии.
- В 12 лет девушки читали познавательную литературу, практиковались в ведении хозяйства, постигали азы физики, архитектуры и скульптуры.
- В 15–18 лет ученицы завершали обучение и повторяли все предметы, углублённо изучали закон божий.
Мужское образование в России также получило новую веху при Екатерине II. Шляхетский сухопутный кадетский корпус, основанный в 1732 году, работал по новым правилам. Образование для юношей отличалось от женского:
- Мальчики учились с 5 лет до 21 года — более долгий срок обучения.
- Упор был на точные науки — физику, химию, военное искусство.
- Изучали юриспруденцию и государственную экономию.
- Под влиянием французского просвещения юноши обучались танцам, творчеству и фехтованию.
Заслуги Екатерины II: доступное образование для девушек, более строгое обучение у юношей с углублённым изучением точных наук, преемственность творческих предметов у французов.
Школьная система XIX века в России
Важный шаг к улучшению образования произошёл в 1802 году. Александр I создал министерство народного просвещения, которое определило дальнейшую историю развития школ в России.
Устав министерства предусматривал следующие учебные заведения:
- Приходские училища для бедного населения. Обучение длилось 1 год. Ученики с 6 лет изучали чтение, религию и письменность. Проходили подготовку к поступлению в уездные училища.
- Уездные училища принимали мальчиков 7-8 лет. Учёба шла 2 года, дети изучали около 15 предметов, в числе которых были черчение, геометрия, арифметика.
- Гимназии. В них могли учиться только дети дворян для подготовки к службе или поступлению в университет. Обучение было насыщенным: философия, экономика, математика, этика и многое другое. В гимназиях были не только учителя, но и контролёры, следившие за поведением. Всего в стране было пять гимназий.
- Университеты считались привилегированными учебными заведениями и функционировали только в Москве и Санкт-Петербурге.
Ещё одно знаменательное событие в истории системы образования — открытие Императорского Царскосельского лицея в октябре 1811 года. Там обучался Александр Пушкин и другие именитые люди того времени. Система обучения была следующей:
- Мальчики высших сословий принимались в лицей с 10-12 лет. Срок обучения был 6 лет.
- Изучали разные предметы — физику, химию, языки, рисование, политику.
- Был чёткий распорядок дня, на учёбу отводилось 7 часов, плюс время на выполнение домашних заданий. Юноши не только учились, но и жили в лицее.
В 1864 году были созданы земские школы, которые действовали на основе положения «О начальных народных училищах»:
- Учёба в земских школах была бесплатной и длилась три года, была доступна для мальчиков и девочек с 8 лет.
- Уроки вели педагоги и священники. Занятия были в одной комнате с одним учителем.
- Дети изучали религию, русский язык, церковное пение.
В XIX веке проведена масштабная реформа образования в России. Появились привилегированные учебные заведения (лицеи,гимназии, университеты), в которых обучались будущие дипломаты и служащие.
Школа советского периода
Становление советской системы образования можно разделить на следующие этапы:
- В 1918 году были приняты «Положение о единой трудовой школе» и «Декларация о единой трудовой школе». Введён запрет на религиозные учения. Школа стала двухступенчатой: на первой ступени обучали детей с 8 до 13 лет, на второй — с 14 до 17 лет. Открылись бесплатные трудовые школы, где изучали письмо, чтение, математику, но уклон был на труд.
- В 1930-х годах школа стала авторитарной — утратилась ценность личности и главной целью обучения стало воспитание коммунистов. В это время введено обязательное начальное образование.
- В годы войны образование пережило сильный кризис — не хватало учителей, учебной литературы, ученики работали на заводах.
- В 1958 году началась школьная реформа. Обучение стало 10-летним, а получение среднего образования — обязательным.
- С 1980 года дети стали обучаться 11 классов. Введена система поощрения в виде медалей.
Педагогика советского периода складывалась в тяжёлые времена для народа, но шла по восходящей линии. Именно в советское время сложилась система обучения, которой мы пользуемся по большей части до сих пор.
Новая школа в России
В 2012 году был принят действующий закон «Об образовании». Он считается одним из самых демократичных в мире, поскольку выделяет такую форму получения образования как семейное обучение. Это очень важный этап в истории образования в России, который определил его дальнейшее развитие.
В наши дни ребёнок абсолютно легально может не посещать обычную школу с её классно-урочной системой, а осваивать программу самостоятельно или в онлайн-школе.
Источник: freepik.com
В домашней онлайн-школе «Фоксфорда» обучаются дети из 47 стран мира. Занятия ведут преподаватели из МГУ, МФТИ, ВШЭ. Уроки можно просматривать в режиме «реального времени» или в записи.
Образование и воспитание дворянских девушек в XVIII нач. ХIХ века Текст научной статьи по специальности «История и археология»
ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ДВОРЯНСКИХ ДЕВУШЕК В XVIII — НАЧ. XIX ВЕКА.
СУРЕНСКАЯ МАРИНА СЕРГЕЕВНА
аспирантка тамбовского государственного университета им. Г.Р. Державина
Аннотация: в статье рассматривается процесс обучения и воспитания дворянских девушек в XVIII — нач. Х1Х века, которое осуществлялось в домашних условиях, либо в государственных учебных заведениях.
Ключевые слова: женское образование, институт благородных девиц, Смольный институт, «Воспитательное общество», образовательная концепция, воспитанницы.
В настоящее время в нашем демократическом государстве юридический статус гражданина не зависит от его половой принадлежности. Сейчас можно говорить о том, что мужчина и женщина имеют равные права и свободы, а также равные возможности для их реализации.
Но так было не всегда, и не так давно женщины стали равны с мужчинами в правах. Говоря, о рассматриваемой нами теме, следует отметить, что не всегда женщины в России имели право на получение образования, так как право на получение образования всегда считалось привилегией мужчин.
Что касается женского пола, то долгое время целью жизни, а одновременно предназначением подавляющего большинства женщин, рассматриваемого периода, было выполнение роли супруги, матери, хозяйки дома.
Эти функции, естественно, нельзя сбрасывать со счетов, так как многие женщины играли немаловажную роль в своей семье, а особенно в жизни супруга, помогая, например, в продвижении по карьерной лестнице, способствовали укреплению его общественного положения. Но для того, чтобы качественно осуществлять эту функцию женщине все чаще требовалось наличие образованности. Например, обращаясь к истории, можно вспомнить тот факт, что уже при Петре I такой вопрос, как замужество, был связан с образованием. Своим специальным указом император предписывает: «неграмотных дворянских девушек, которые не могут написать хотя бы свою фамилию, — не венчать»[1].
Однако образование дворянских девушек зависело и от других обстоятелтств, среди которых одним из главных аспектов, влияющим на процесс обучения, выступало имущественное состояние семьи, и как следствие ее положение в обществе, а иногда процессу обучения препятствовала и удаленность поместья от городских центров.
Таким образом, дворянские семьи, имеющие сравнительно небольшой достаток, занимались обучением своих детей самостоятельно. Этим процессом в основном занимались старшие сестры, братья или родители. М.К.Цебрикова в своей автобиагрофической статье «Страницы из истории нашего женского домашнего образования» вспоминала, что «русскому языку, т.е грамматике, учила мать, арифметике, географии и истории — отец»[2].
В связи с этим обстоятельством домашнее женское образование существовало и развивалось в рамках свободного семейного уклада. Само понятие «семья» твердо связывалось с детьми, рождение и воспитание которых составляло главный смысл повседневной жизни провинциального дворянства, видевшего в своем, нередко многочисленном, потомстве подтверждение и залог жизненного благополучия. «Политика» в этой деликатной сфере сообразовывалась, прежде всего, с представлениями родителей о подобающем образовании их дочери, содержание которого во многом определялось дворянской культурой.
Таким образом, родители не стремились отдалить от себя детей, напротив, они считали своим долгом их «воспитание и приготовление к благородному житию»[3]. Это выражалось, помимо прочего, в постоянном общении, будь то ежедневный приятием пищи или семейные вечера в гостиной, когда в полной мере проявлялось скромное обаяние жизни в провинциальной дворянской усадьбе.
Родители были первыми наставниками девочек в вере. От матери дочь узнавала о существовании Бога, именно она учила ее молиться, соблюдать посты, читать православную литературу. Эти знания были необходимы для духовного и гармоничного развития личности, они хотя бы немного, отстраняли подрастающее поколение от влияния окружающего мира, где приоритетом все чаще служил материализм.
В семье юные дворянки учились от родителей правилам поведения и первым знаниям об окружавшем их мире, а также самому главному — любить свое отечество и служить ему, чтить
свою «малую родину», ценить родных и близких людей, пронося атмосферу домашнего тепла через всю жизнь, чтобы позднее воссоздавать ее для собственных детей.
Кроме знаний необходимых девушке для полноценной и счастливой жизни, родители старались обучить общеобразовательным дисциплинам. Обычно к данным предметам относилось обучение навыкам разговора на одном или двух иностранных языках — чаще, французском и немецком, обучение грамотности, правилам арифметики, начальным сведениям по истории, географии. Также обязательным для молодой дворянки считалось приобретение навыков игры на каком-либо инструменте, рисования, пения, умение грациозно танцевать.
Особую роль в процессе домашнего образования играло чтение, в основном французской литературы. Из книг юные дворянки черпали то, что было понятно их сердцу, соответствовало мечтательности. Образы прекрасных рыцарей, окрыляли юное воображение и согласовывались с душевной чистотой девушки. На примере литературы родители старались провести параллель между отрицательными явлениями поэтического мира, часто схожими с окружающей действительностью, и образами светлыми и непорочными.
Следует отметить, что при всех стараниях и желании родителей заниматься обучением и воспитанием своих детей, часто им не хватало времени на осуществление данной функции и поэтому для девушек нанимали наставниц, т.е. гувернанток, а иногда и учителей.
Так как жизнь дворянской девочки с ранних лет протекала в усадьбе и ограничивалась ее территорией. Приглашенные наставницы девушек, в силу осуществления своей деятельности, обладали знаниями о мире, существующем вне стен «родового гнезда». Они могли поведать девушкам о жизни простых людей, например, о святочных крестьянских играх, свадебных обрядах дворовых людей, или жизни соседнего цыганского табора. Иноземная гувернантка олицетворяла собой другие культурные традиции, результаты, влияния которых должны были формировать в сознании юной дворянки реальные представления об окружающем мире.
Но, к сожалению, приглашение «людей со стороны» невсегда положительно влияло на процесс образования и воспитания юных дворянок. По воспоминанием Г.Ф. Головачева «найти хорошего учителя или учительницу было тогда очень трудно, ибо контингент педагогов наших отечественных был крайне ограничен…»[4].
Вследствии этого обстоятельства, среди воспитателей и учителей дворянских дочерей оказывались иностранцы, которые, к сожалению, часто бывали людьми несоответствующих профессий — актерами, солдатами, иногда даже лакеями, кучерами и парикмахерами. Естестественно, такие люди, не обладавшие педагогическими навыками и, часто даже необходимыми знаниями, мало чему могли научить своих воспитанников. Но даже, если иностранные учителя и были достаточно образованными людьми, тем не менее отсутствие профессиональных знаний сказывалось на преподавании. Конечно, среди иностранных, учителей были и прекрасные педагоги, но их было незначительное меньшинство.
Многое в домашнем воспитании девушек зависило, прежде всего, от материального положения семьи, образованности самих родителей, а также от общего настроя семьи. Этот процесс достигал хороших результатов лишь в тех семьях, где достаточно образованные и просвещенные родители, обладавшие высокими моральными качествами, проявляли заботу о хорошем обучении и нравственном формировании своих детей.
Для наиболее обеспеченных и знатных дворянских семей альтарнативой домашнего образования и воспитания девушек, выступало обучение за границей или в государственных учебных заведениях. Тем самым, начало женского институтского образования в России связано с открытием в середине ХУШ в. Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге. Впоследствии во второй четверти XIX в. институты благородных девиц были открыты в Казани, Харькове, Нижнем Новгороде, Одессе, Киеве, Оренбурге и других городах.
Тем не менее, наиболее привилегированным институтом для обучения юных дворянок был Смольнйй институт благородных девиц или, как его первоначально называли «Воспитательное общество благородных девиц». Данное учебное заведение было основанно в 1764 г. в Воскресенском Новодевичьем монастыре, находившемся недалеко от деревни Смольной. История создания учебного заведения начинается в начале ХУШ в. На берегу Невы Петром I был построен Смольный двор, где добывалась смола для нужд Адмиралтейства, а при Елизавете Петровне Летний дворец, получивший название Смольного. Позднее здесь был основан Воскресенский женский монастырь и в 1764 г. часть монастырских корпусов была передана Екатериной II «Воспитательному обществу благородных девиц». В 1797 г. по ряду причин монастырские помещения, в которых располагался институт были закрыты, а в остальных его
помещениях было образовано общество дворянских вдов так называемый «Вдовий дом». Но институт вследствии днных обстоятельств не прекратил свое существование. Для него в 1806 — 1808 гг. было выстроено специальное трехэтажное здание.
По первоначальному замыслу «Воспитательное общество» должно было принимать не более двухсот девушек дворянского происхождения с 6-7-летнего возраста, которые и в течение 12 лет были полностью изолированы от семьи, постоянно находясь в институте.
Определяющее роль при создании образовательной концепции института, а также в годы его первоначальной деятельности сыграл государственный деятель Иван Иванович Бецкой (17041795), человек, имевший европейское образование и проживший значительную часть жизни за границей. Он разработал ряд проектов по воспитанию подрастающего поколения. Смольный институт, по замыслу Бецкого, призван был создать новый тип дворянки, отличающейся высокой степенью образованности. Им был создан обширный план умственного, физического и нравственного воспитания девушек обучающихся в институте.
Воспитанницы института делились на 4 группы, каждой из которых соответствовал свой возраст: первая группа — от 6 до 9 лет; вторая группа — от 9 до 12 лет, третья — от 12 до 15 лет; четвертая — от 15 до 18 лет.
Помимо довольно широкой программы общеобразовательных предметов, в нем значительное место занимали эстетические дисциплины такие как рисование, музыка, танцы. Кроме того, эстетические принципы занимали ведущую роль при формировании внешнего вида девушек. Руководство позаботилось о том, чтобы каждой из групп соответствовал определенный цвет выдававшейся воспитанницам форменной одежды: первой — кофейный, или коричневый, второй — голубой, третьей — серый, четвертой — белый.
Организация образовательного процесса в институте было направлено на всестороннее развитие юной дворянке. Тем самым, во многом культурную природу женского институтского образования характеризует соотношение в нем религиозного и светского начал. Во главу угла ставилось религиозное воспитание, целью которого было «заблаговременно посеять и вкоренить в сердцах благоговение, то есть безмолвное почитание христианского благочестия» посредством регулярного посещения церкви и слушания Евангелия. [5]. Для девушек обязательным было соблюдение ежедневных молитвенных правил, заключавшихся в совершении утренней молитвы до начала занятий и вечерней — перед отходом ко сну.
Продолжительность сна зависела от возраста девушек и составляла для первого класса девять часов, для второго — восемь, для третьего — семь с половиной, для четвертого — шесть с половиной. Тем самым юных дворянок приучали к бодрствованию как важному с христианской точки зрения элементу духовной жизни. Все воспитанницы вне зависимости от возраста должны были подниматься утром в одно и то же время, причем очень рано — в шесть часов. Благодаря такому раннему пробуждению и на молитву, что традиционно входило в представление о благочестии русской дворянки, девочки с детства привыкали к неизменному и «жесткому» распорядку дня.
Получение дворянскими девушками в стенах Смольного института элементов духовного воспитания способствовало укоренению в их сердцах особой религиозной настроенности, которую некоторые из них многими усилиями и трудами проносили в себе через всю последующую жизнь. Обращаясь к письмам бывших смолянок, в полной мере отражающих их православное мироощущение и определявшийся этим их образ жизни, можно сделать вывод, что посещения храмов, причащения, дела милосердия были частой деятельностью наряду со светской обыденностью.
Помимо этого, преподавались иностранные языки, русский язык, арифметика, география, история, а в третьей группе — даже архитектура, опытная физика и геральдика. Наравне с основными дисциплинами чтобы сделать воспитанниц хорошими хозяйками и матерями, их обучали шитью, вышиванию, ведению домашнего хозяйства.
Следует отметить и тот факт, что освоение основ чтения и письма на разных языках не только являлось необходимым условием последующего обучения, но и предопределяло его приоритеты. Знание языков и литературы являлось для дворянки основой гуманитарной образованности, предопределявшей в дальнейшем способность к устному и письменному общению как важнейшим проявлениям ее «социальности». Участвуя в процессе коммуникации, она реализовывала важную роль в трансляции социального опыта, включавшего воспитание детей, воспроизводство культурно-бытовых традиций и др.
При этом необходимо отметить свойственное девушкам, получившим институтское образование более качественное, чем у сверстниц, воспитанных дома, знание русского языка. Примерно до 20-х гг. XIX в. дворянки, получавшие домашнее образование по-французски, заметно отличались по своим познаниям в области отечественной словесности от институток, образовательная программа которых включала обязательное изучение родного языка. Этому свидетельствует тот факт, что сохранившиеся в частных дворянских архивах письма воспитанниц и бывших выпускниц институтов написаны в целом с точки зрения современной русской орфографии и пунктуации более грамотно, нежели письма девушек, не имевших институтского образования.
Но, тем не менее, следует отметить, что некоторое сходство с воспитанием в домашних условиях имело место быть. Это выражалось, прежде всего, в том, что у девушек, обучавшихся в институте, также были наставницы сродни гувернанткам. Так как процессу воспитания уделялось большое значение, им занимались больше всего классные дамы, т.е воспитательницы, которые «вели свой класс от поступления в институт до его окончания»[6]. Так как наставницы жили в институте, они имели возможность круглосуточно наблюдать своих подопечных, быти в курсе их интересов и вкусов, семейного положения. Классные дамы следили за поведением воспитанниц, их внешним видом, манерами.
Однако главной целью воспитания, как упоминалось выше, являлось формирование «нового типа» дворянской женщины, образованной, эстетически развитой, способной занять весомое место в светской жизни [7]. Для этого девушкам преподавались рисование, музыка, танцы, а для девушек старшего возраста — правила и теретические основы светского поведения.
Наряду с теорией реализовывалось и практическое приобщение воспитанниц к светской жизни. По желанию императрицы Екатерины II и в самом институте, и в домах петербургских вельмож (Бецкого, Головиных и др.) устраивались балы, спектакли, на которых присутствовали воспитанницы Смольного института. Особенно торжественные вечера, балы, спектакли, в стенах учебного заведения организовывались по окончании учебного года, на которые приглашались придворные, иностранные послы, знатное дворянство, высшие военные чины. Воспитанницы демонстрировали свои успехи в музыке, пении, танцах. Эти навыки помагали воспитанницам, после оканчания института цевелизованно и грамотно вести себя в высших кругах, выйти удачно замуж, а впоследствии помогать своему супругу добиваться новых вершин в карьерном росте.
Несмотря на положительные моменты в организации институтского образования имелись и некоторые недостатки. Они были связанны с постоянным контолем со стороны наставниц девушек, ограничением общения с семьей, а особенно с условиями организации быта учебного заведения. Несмотря на постоянное внимание государства к Смольному институту, всетаки ощущался недостаток финансирования, что приводило к недостаточно хорошей организации быта института. Следствеем такого положения являлось плохое питание и обучение в постоянном холоде, который существовал в классных комнатах.
Вся атмосфера института и старания преподавателей, классных дам и начальства призваны были воспитывать у институток определенный моральный кодекс, основанный на развитии верноподданнических чувств, официальной набожности, сознания привилегированности своего сословия.
Следует сказать и о том, что при этом еще одним несовсем положительным моментом было воспитание верноподданнического мировоззрения, которое нередко перерастало в настоящий культ царя и членов царской семьи. Это выражалось в постоянном внушение детям идеи божественности и величия не только царской власти, но и личности самого монарха. Наряду сэтим пышные празднования так называемых «царских дней» (т.е дней рождения императора и императрицы), посещение института членами царской семьи, организовывавшиеся со всевозможной торжественностью. Наконец, поездки во дворец, которых удостаивались воспитанницы петербургских институтов — все это не могло ие действовать на детскую впечатлительность и не приводить к экзальтированному обожанию монарха и его семьи. Будущие матери дворянских семей впитывали эти чувства с ранних лет и передавали затем своим детям.
Другим несовсем положительным моментом институтского воспитания было стремление оградить девушек от всякого познания «прозы жизни», что должно было якобы способствовать особой чистоте их нравственного облика. На деле это приводило не только к полному непониманию современных общественных и социальных проблем, но и к абсолютной беспомощности в житейских ситуациях. Часто забавная наивность институток нередко
оборачивалась подлинной трагедией, когда девушкам приходилось сталкиваться с той жизненной прозой, от которой так старательно их оберегали в институте и миновать которую невозможно в действительности.
С течением времени количество институтов благородных девиц увеличивалось. В 1797 г. в Петербурге и в 1802 г. в Москве были открыты два Екатерининских института. В них принимали девиц из небогатых и незнатных дворянских семей. После Отечественной войны в 1813 г. в Петербурге на Васильевском острове был учрежден так называемый Патриотический институт, предназначенный для дочерей штаб- и обер-офицеров, принимавших участие в военных действиях. Затем в него стали принимать и детей чиновников. В 1829 г. по образцу Патриотического был создан для дочерей младших обер-офицеров не из потомственных дворянских семей Павловский институт. Он помещался на Фонтанке близ Обуховского моста. Институты благородных девиц были открыты также в Москве, Харькове, Казани, Астрахани, Нижнем Новгороде, Саратове, Одессе, Оренбурге, Киеве, Тифлисе и других городах.
Следует, тем не менее отметить, что несмотря на некоторые отрицательные моменты все же женское институтское образование способствовало гармоничному и всестороннему развитию молодой девушки дворянского происхождения, социокультурной адаптации дворянки, формально открывая перед ней определенные жизненные перспективы и возможности для их реализации. Образованная женщина многими невидимыми нитями, в качестве матери, дочери, жены, воспитательницы или просто гражданки влияла на все стороны жизни своей семьи. Наряду с этим женское институтское образование, что немало важно, служило своеобразным отражением дворянской сословной культуры.
Подводя итог, рассматриваемой темы, можно говорить о том, что в ХУШ — XIX вв. было положено начало женскому профессиональному образования, которое в настоящее время существует и развивается в одной плоскости с образованием сильного пола.
Список использованной литературы:
1. Иконников В.С. Русская женщина накануне реформы Петра Великого и после нее. — Киев, 1874. — с. 68
2. Цебрикова М.К. Страницы из истории нашего женского домашнего образования.// Русская школа, 1893. т. 1, № 5/6, с. 28.
3. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX века. Быт и традиции.//. — СПб.: «Лань», 1997. — 158 с.
4. Головачев Г.Ф. Отрывки из воспоминаний.// Русский вестник, 1880. Т.149, № 10 — с. 719
5. Даринский А. В. Высшие учебные заведения старого Петербурга. — СПб, 2002 — с. 89
6. Жерихина Е. И. Остров Благотворительности — Смольный — СПб, 2009 — с. 78
7. Чайковская О.Г. Воспитание «новой породы» людей (об одном социальном эксперименте) XVIII в.// Социалогические исследования, 1987., № 2, с 77.
В Узбекистане запустили онлайн-школу для девочек. Рассказываем, почему об этом нужно знать
Что случилось?
11 октября прошлого года, в Международный день девушек, по инициативе Союза молодежи Узбекистана был сформирован клуб «Голос девушек». В него вступили яркие представительницы молодежи Узбекистана, которые открыты волонтерству и могут стать ролевыми моделями для узбекских девушек. Сам клуб был создан с целью вдохновить узбекских женщин на развитие в разных отраслях.
После активного периода Клуб приостановил свою деятельность, однако Нилюфар Комильжонова-Киямова, бывший координатор «Голос девушек», предложила участникам возобновить деятельность.
Она хотела создать площадку для молодых девушек, на которой они могли бы развивать лидерские качества, получать знания о бизнесе, политике, информационных технологиях и здоровье. По задумке Нилюфар эти же девушки могли бы продвигать дальше идею клуба. Так была создана школа «Голос девушек».
В сентябре Школа открылась для 75 участниц в возрасте от 18 до 30 лет изо всех областей Узбекистана. Девушки обучались по разным направлениям: от правовой грамотности до бизнеса. В итоге некоторые участницы запустили свои проекты, получили гранты на развитие или стипендии.
Мы поговорили с Нилюфар и поняли, что об этой школе нужно рассказать, и вот почему:
1. Проект запустился онлайн
Из-за запуска в условиях пандемии было решено, что первый поток будет обучаться онлайн. «Мы объявили сбор анкет в конце мая — начале июня. Фокус был на девушках из районов и аулов: там мало возможностей для развития», — говорит Нилюфар.
Мы хотели поддержать девушек и показать, как можно развиваться
2. В Школе можно изучать разные модули
Для этого в школе было разработано восемь модулей: проектирование и управление, политическая и правовая грамотность, социальные проекты, культура и искусство, ИКТ и программирование, информационная служба и здоровье. Два из них базовые — модуль здоровья и проектирования и управления. После их изучения у участниц есть выбор: они могут прекратить обучение или продолжить.
2. Все спикеры согласились участвовать бесплатно
В качестве спикеров школы были приглашены молодые политические деятели, активисты, предпринимательницы и профессионалы из разных областей, которые могут вдохновлять. Например, Камола Махмудова, старший банкир ЕБРР, которая после завершения школы стала её постоянным советником.
«Спикеры отказывались участвовать на платной основе, так как хотели помогать безвозмездно. Половина была из Узбекистана, половина из Англии, Германии и Франции», — говорит Нилюфар. Важно отметить, что все они — выходцы из Узбекистана, которые добились профессиональных высот и могут стать менторами для участниц.
Мы фокусируемся на девушках, у которых проблемы с самооценкой, и хотим, чтобы они были уверенными в себе и смогли понять, как будут развиваться дальше.
3. Информация о Школе распространилась по всей стране
Сбор анкет продолжался с мая по август. Чтобы привлечь больше участниц, организаторы рассылали информацию в популярных Телеграм-каналах, а также подключили силы Агентства по делам молодежи, которое имеет выход на все школы, колледжи и вузы страны.
В итоге для участия в первом потоке было рассмотрено 450 заявок, но из каждой области нужно было отобрать только по пять девушек. «У нас был определенный процесс отбора: анкетирование, Zoom-собеседование, мотивационное эссе. Мы хотели иметь полную картину участниц, чтобы знать, с кем работаем. Основной фокус был на девушках от 18 до 30 лет, но больше всего участниц было в возрасте от 18 до 26. Наверное, потому что в этом возрасте сложно определиться с выбором действительно важного.
4. Участницам не навязывали «прогрессивные» модули
«Оказалось, что не все наши участницы хотят быть экономистами и политиками, некоторые хотят выйти замуж, стать мамами и это прекрасно. Для них были созданы уроки в модулях. Например, «счастливая семья» и «формула счастья»».
Мы не вгоняем девушек в рамки, а показываем разные сферы и предлагаем сделать выбор. Чтобы это было тем, что им действительно подходит.
5. Школа вдохновила участниц на развитие
Открытие школы состоялось 11 сентября, а само обучение длилось 28 дней. Первый поток школы окончили 49 девушек из 70 поступивших: дело в том, что некоторые участницы определились со своим модулем и начали развиваться в этом направлении.
По словам Нилюфар, результаты Школы впечатляют: участницы, которые проявили активность и показали себя, получили гранты и предложения от менторов. Например, успешный офтальмолог-узбечка, которая живет Лондоне, предложила одной из девушек попробовать отучиться в аспирантуре в столице Великобритании.
Другая участница получила возможность работать в Германии, а третья подала заявку на грант, чтобы развивать своё книжное дело. Так школа приняла роль катализатора маленьких проектов участниц.
В целом Нилюфар оценивает успех даже в мелочах: «В начале школы большинство участниц отказывались включать камеры из-за стеснения, но под конец они не только включили камеры, у них изменились вопросы и загорелись глаза».
«Для себя я поняла, что у каждого есть изюминка, и научилась верить в искренность. Этот проект показал, что у каждого человека есть свое место».
6. Правительство Узбекистана поддержало Школу
Ранее, весной этого года, Нилюфар презентовала проект перед Директором Агентства по делам молодежи Узбекистана — Алишером Садуллаевым — и составила план развития Школы на три года. Садуллаев поддержал проект, и теперь школа реализуется в рамках деятельности Агентства, поддерживается и финансируется им же.
«Агентство поддерживает продуктивные проекты. Они находят финансирование, отвечают за организационные вопросы и выступают катализаторами процессов развития для молодежи, главное — продемонстрировать результат.
Самое интересное, что агентство не диктует свои правила, а оставляет нам право действовать самостоятельно, не вмешивается в процесс работы Школы и выбора спикеров. Но направляет и помогает, а если есть проблемы, решает. Это огромная возможность для многих, у кого были и есть идеи», — говорит Нилюфар.
Узбекистан — страна молодежи и здесь работа с молодежью — огромная сфера и культура. Поэтому Агентство по делам молодежи и сам Алишер Садуллаев работают по-максимуму. Благодаря этому области и развиваются, ведь молодежь двигает прогресс.
7. У школы будет продолжение
Сейчас команда волонтеров Нилюфар готовится ко второму потоку школы, который ожидается в следующем году. «Мы провели работу над ошибками, увидели слабые стороны, поменяли обязанности в команде и саму команду», — говорит Нилюфар. Сейчас в команде восемь человек: шесть девушек и два парня, которые работают на волонтерской основе.
«Теперь хотим привлечь больше девушек и организовать два потока: узбекистанский и международный. Хотим сотрудничать с Казахстаном, Кыргызстаном, Афганистаном и создать единое сообщество. Будем проводить школу на русском языке с субтитрами на узбекском», — говорит девушка.
Казахстанским партнером во втором потоке стало наше издание. Вместе с Нилюфар и её командой мы будем искать и привлекать интересных казахстанских спикеров, а по весне надеемся привезти нашу выставку STEPPE WOMEN в Ташкент.
Прием заявок на второй поток уже начался; а принять участие в нём смогут все молодые девушки из Центральной Азии, которые понимают русский язык. Позже пройдет тщательный отбор, а занятия начнутся в марте. Тогда же, во время закрытия Школы, планируется провести офлайн-выставку и семинары от спикеров.
подать заявку
«Наш третий проект — летняя офлайн-школа. На основе рейтинга лучших участниц мы хотим пригласить их летом и задействовать в дальнейших проектах. Я надеюсь, что все у нас получится», — говорит Нилюфар.
Мы не хотим ломать рамки, культурный код или традиции. Хочется пошатнуть их и показать, что девушки способны на большее.
«В Центральной Азии есть проблемы со стереотипами насчет места и предназначения женщин. Но они могут быть и начальниками, и сенаторами, и экономистами, и учителями. Девушки должны понять, что всё, что им нужно — внутри них самих».
Читайте также:
Казахстанские разработчики создадут приложение, которое поможет жертвам семейно-бытового насилия
Где грань между искусством и сексуализацией?
Жансая Абдумалик стала международным гроссмейстером среди мужчин
✔ Цель 5 устойчивого развития: «Гендерное равенство»
2
Ликвидировать все формы насилия в отношении всех женщин и девочек в публичной и частной сферах, включая торговлю людьми и сексуальную и иные формы эксплуатации.
3
Ликвидировать такие практики, как детские, ранние и принудительные браки и калечащие операции на женских половых органах.
4
Признавать и ценить неоплачиваемый труд по уходу и работу по ведению домашнего хозяйства, предоставляя коммунальные услуги, инфраструктуру и системы социальной защиты и поощряя принцип общей ответственности в ведении хозяйства и в семье, с учетом национальных условий.
5
Обеспечить всестороннее и реальное участие женщин и равные для них возможности для лидерства на всех уровнях принятия решений в политической, экономической и общественной жизни.
Гендерное равенство — это одно из основных прав человека и необходимая основа для достижения мира, процветания и устойчивого развития. Предоставление женщинам и девочкам равного доступа к образованию, медико-санитарному обслуживанию, достойной работе и участию в процессах принятия политических и экономических решений способствует достижению устойчивости экономики.
В современном обществе глубоко укоренилась практика дискриминации по признаку пола. Зачастую она является результатом патриархальных взглядов и связанных с ними социальных норм. Первоочередной мерой обеспечения гендерного равенства, расширения прав и возможностей женщин и девочек, ООН называет укрепление нормативно-правовой базы: законодательства многих стран нуждаются в существенной доработке либо радикальных реформах.
Каждая пятая женщина в возрасте от 15 до 49 лет испытывает физическое или сексуальное насилие хотя бы раз в жизни. При этом 19% женщин этой возрастной категории как минимум раз за последний год подвергались физическому или сексуальному насилию со стороны своего интимного партнера.
Физическое насилие — одна из главных причин смерти или инвалидности женщин репродуктивного возраста. Из 87 тыс. убитых в 2017 году женщин более половины (50 тыс.) погибли от рук супруга, партнера или другого члена семьи. В результате домашнего насилия со стороны близких каждый час гибнут шесть женщин. При этом в 49 странах мира нет законодательства, запрещающего домашнее насилие.
Лишь немногим более половины (52%) женщин в возрасте от 15 до 49 лет, состоящих в браке или сожительстве, самостоятельно принимают решения о вступлении в сексуальные отношения, использовании контрацептивов и получении медицинских услуг.
Женщины и девочки составляют 71% всех жертв торговли людьми. Три четверти из них подвергаются сексуальной эксплуатации.
В 30 странах распространены калечащие операции на женских половых органах: такой процедуре подвергается каждая третья жительница этих государств в возрасте от 15 до 19 лет.
Согласно статистике ООН, около 750 млн женщин и девочек вступили в брак до достижения 18-летнего возраста, а 200 млн подверглись калечащим операциям на половых органах.
В 18 странах муж может официально запретить жене работать, в 39 — мужчины и женщины имеют разные права на наследство. При этом лишь 13% всех женщин в мире имеет права на землю.
В глобальном масштабе женщины активно участвуют в политической жизни как на внутригосударственном, так и на международном уровнях, однако на их долю приходится лишь 23,7% мест в государственных парламентах, что не отвечает принципу гендерного паритета.
Из истории женского образования в России. Смольный институт – первое женское учебное заведение
Библиографическое описание:
Кацалова, Н. Ф. Из истории женского образования в России. Смольный институт – первое женское учебное заведение / Н. Ф. Кацалова. — Текст : непосредственный // Актуальные вопросы современной педагогики : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Уфа, июнь 2011 г.). — Уфа : Лето, 2011. — С. 44-47. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/18/659/ (дата обращения: 24.06.2021).
История
женского образования в России всегда представляла особый интерес. Во
все времена мыслители пытались найти решение так называемого
«женского вопроса». Интерес к этой проблеме объясняется
различными причинами и постоянно «подпитывается» из
различных источников.
Очень
популярной остается тема борьбы женщин за получение высшего
образования в конце XIX
– начале XX
вв. Однако предыстория этого процесса — женское образование в России
в XVIII
— начале XIX
вв. мало освещена в научной литературе.
В 1762 г. Екатерина II
вступила на престол. Время ее царствования принято считать «золотым
веком образования». Едва вступив на престол, Екатерина II
задумала реформу в образовании, во время ее царствования возникла
система народного просвещения. Главным помощником Екатерины II
в деле просвещения стал И.И. Бецкой, президент Академии художеств,
попечитель Смольного института и Московского воспитательного дома,
руководитель Сухопутного Шляхетного корпуса.
И.И.Бецкой представил
Екатерине доклад об общей реорганизации в России дела воспитания
детей. Его доклад был 1764 г. «Генеральное учреждение о
воспитании обоего пола юношества» получил силу закона (1764
г.). В нем говорилось о необходимости воспитать в России «новую
породу людей» из всех сословий путем организации закрытых
воспитательно-образовательных учреждений, в которых дети должны
пребывать с 5-6 лет до 18-летнего возраста. В период обучения дети
должны были быть изолированы от окружающей жизни, чтобы не
подвергаться «развращающему» влиянию людей. «По
сему ясно, что корень всему злу и добру воспитание: достигнуть же
последнего с успехом и с твердым исполнением не инока можно как
избрать средства к тому прямые и основательные. Держась сего
неоспоримого правила, единое токмо средство остается, то есть
произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу или
новых отцов и матерей, которые могли бы детям своим те же прямые и
основательные воспитания правила в сердце вселить, какие получили они
сами, и от них дети передали бы паки своим детям; и так следуя из
родов в роды в будущие веки» [6, c.70].
Телесные наказания были
отменены в новой педагогической практике. В Уставе Воспитательного
Дома И.И.Бецкой записал: «Единожды навсегда ввести в сей Дом
неподвижный закон и строй сей утвердить, никогда и ни за что не бить
детей, ибо не удары в ужас приводят, а страх умножается в них от
редкости наказаний, что есть самое действительное средство к их
поправлению, да и по физике доказано, что бить детей, грозить и
бранить, хотя и причины к тому бывают, есть существенное зло…
Сердца и ожесточаются; в правах лишаются кротости, которая есть мать
человечеству» [8, c.148].
Следуя «Генеральному
Учреждению» (1764) было открыто мещанское училище при Академии
художеств (1764 г.), воспитательные дома в Москве и в
Санкт-Петербурге (1770 г.), Общество двухсот благородных девиц в
Санкт-Петербурге с отделением для девушек из мещан в 1764 г.,
коммерческое училище в Москве в 1772 г. Для самых маленьких были
открыты Воспитательные дома.
Сторонник женского
образования И.И.Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания
детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости
формирования в обществе уважения к женщине как матери и
воспитательнице. Началом общественного образования женщин в России
принято считать 1764 г., когда в Петербурге по проекту И.И.Бецкого
было основано Воспитательное общество благородных девиц. По
Российской Империи был разослан указ «О воспитании благородных
девиц в Санкт-Петербурге при Воскресенском монастыре». Смольный
институт стал первым светским учебным заведением в Европе [1, c.21].
В мае 1764 г. был объявлен
указ Императрицы Екатерины «О воспитании благородных девиц в
С.-Петербурге при Воскресенском монастыре». К указу был
приложен Устав и штат «сего Воспитательного Общества». В
указе было написано: «Для пользы всего государства учреждены
разные воспитательные училища благородного юношества: равное имея
попечение и о благородных девицах, восхотели Мы учредить такое же
воспитание: и потому назнача в С.-Петербурге новостроящийся
Воскресенский монастырь, в коем бы содержалось завсегда до двухсот
благородных девиц, повелели сочинить на то Устав, и особой Комиссии
препоручили рассмотрение, которое с приложенным докладом Нам и
представлено. Мы, находя все в том Уставе учреждения полезными,
утвердили его Высочайшим своим подписанием и при сем повелеваем
Сенату, напечатав сей Устав, разослать его по всем губерниям,
провинциям и городам, дабы ведая о сем новом учреждении, которое при
освящении монастыря делом начнется будущего июня 28-го дня сего года,
каждый из дворян мог, ежели пожелает, дочерей своих в младых летах
препоручать сему от Нас учрежденному воспитанию так, как в Уставе
предписано»
[4, c.138].
Начальницей Смольного института была назначена княжна А. Долгорукова,
а правительницей вдова статского советника де-Лафона. Для обучения и
проживания воспитанниц было приспособлено здание Воскресенского
монастыря, построенного на берегу Невы.
В Смольном
институте обучение начиналось с 5-6 лет. По уставу института к
12-летнего обучения предполагалось знать все законы в совершенстве и
усвоить все «правила доброго воспитания, благонравия, светского
обхождения и учтивости» [2, c.95].
Был строго определен режим
дня: обучение сменялось прогулками на свежем воздухе, приемы пищи -
играми по «склонностям и времени».
Управление делами
Воспитательного общества возлагалось на Совет Попечителей, в который
входили сенатор, генерал-поручик И.И.Бецкой, граф П.И.Панин, тайный
советник князь И.Ю.Трубецкой и секретарь императрицы С.Козмин. Во
главе Воспитательного Общества была начальница, которой надлежало
увольнять и назначать служащих, принимать отчеты от «эконома»
о расходах, выдавать свидетельства об окончании Смольного института
выпускницам, награждать их [7, Гл.1., Разд.1]. В помощь начальнице
была назначена Правительница, в обязанности которой входило
наблюдение за надзирательницами и учительницами [7, Гл.1., Разд.4,
§4]. В штатное расписание Воспитательного Общества благородных
девиц входило 29 учителей: русского языка, иностранных языков,
учителя рисования, вокальной и инструментальной музыки, истории,
географии, учитель геральдики и архитектуры, 2 танцмейстера.
Смольный институт был
высшим женским заведением закрытого типа. Родители перепоручали опеку
над своими детьми Воспитательному обществу на весь срок обучения.
Уставом строго запрещалось требовать возвращения девушек домой до
достижения ими 18-ти летнего возраста. Гостям и родственникам
разрешалось навещать воспитанниц в выходные и строго определенные для
посещений дни, и только при начальнице.
И.И.Бецкой разделял
воспитанниц на четыре возраста, таким образом, что каждая
воспитанница, поступив в «Общество» в 6-летнем возрасте,
должна была пробыть в нем не менее 12 лет. Устав определял
численность обучающихся в двести девиц благородного дворянского
сословия. Устав
предусматривал 12 учительниц на 200 воспитанниц.
Программа обучения и
воспитания была разделена по возрасту. Первый возраст (6-9 лет)
предполагал преподавание Закона Божия, русского и иностранного языков
(французского, немецкого и итальянского), арифметики, рисования,
рукоделия и танцев. Во втором возрасте (9-12 лет) к перечисленным
предметам прибавлялись история, география, практическое знакомство с
домашним хозяйством. В третьем возрасте (12-15 лет) продолжалось
преподавание тех же предметов с прибавлением словесных наук, опытной
физики, архитектуры и геральдики (последняя была исключена из
программы в 1783 г.). Четвертый возраст (15-18 лет) был посвящен
повторению пройденного и усиленным практическим занятиям по
домоводству, рукоделию, счетоводству. Впоследствии сюда добавили
геометрию. Следуя правилу — действовать на девочек благородными
примерами, учителя обязывались обращаться с девицами кротко, гуманно,
ласково и справедливо. Телесные наказания не допускались. Интересно
не только деление воспитанниц по возрастам, но и то, что каждому
возрасту соответствовал определенный цвет одежды: девочки первого
возраста носили платья кофейного цвета; для девочек второго возраста
полагалась форма голубого цвета; для третьего возраста форма была
серого цвета, для четвертого — белого.
В
образовании, какое полагалось Уставом для воспитанниц Смольного
института, просматривались две цели: внешняя (должна была достигаться
обучением воспитанниц иностранным языкам так, чтобы они умели не
только читать и писать на них, но и говорить) и внутренняя (дать
воспитанницам материал для развития самостоятельного мышления, для
расширения дальнейших их познаний).
Устав
особое место уделял религиозному, нравственному, физическому,
художественному, трудовому воспитанию девочек. Все высокие
нравственные качества Устав Смольного института предполагал прививать
детям в первую очередь личным примером всего педагогического
персонала, начиная с его начальницы, которой «следовало
поступать во всем с крайним благоразумием и кроткостью, тем паче, что
собственным примером она должна одобрять всех прочих, к воспитанию
молодых девиц определенных, а особливо учительниц, от которых зависит
все совершенство доброго воспитания и обучения». Умеренность,
кротость и благоразумие должны были быть главными качествами
воспитателей [3, c.44].
На плечах классных дам
лежала основная нагрузка в Смольном институте. Они заботились о
воспитании характера, успехах, поведении, манерах, гигиене
воспитанниц. Впоследствии классными дамами в институте работали
многие его выпускницы. За многолетний труд для классных дам был
установлен особый наградной знак — Оранжевый бант «За труды»
и серебренный с эмалью Знак Учреждений Ведомства Императрицы Марии
Федоровны. Успехи в деле светского воспитания девушек определялись
подбором преподавателей. В разные годы в институте преподавали
русский язык и словесность А.В.Никитенко, Н.А.Вышнеградский,
О.Ф.Миллер; историю И.П.Шульгин, Н.И.Семеневский, В.С.Борзаковский,
И.И.Лаппо; музыку — И.Прач, И.Кавоз; историю изящных искусств -
главный хранитель Эрмитажа Л.И.Сомов; рисование — профессор Академии
художеств В.К. Жибуев. Инспектор классов К.Д.Ушинский оставил
заметный след в деятельности института.
В 1765 г. в Смольном
институте была открыта мещанская половина – отделение для 240
девушек. Мещанкам давалось элементарное образование, готовили к
деятельности домашних воспитателей — гувернанток. На мещанской
половине сохранялось деление по возрастам, а по окончании процесса
обучения девушкам выделялась денежная сумма за 12 лет обучения [2,
c.96].
После смерти императрицы
Екатерины, Павел I поручил своей супруге
Марии Федоровне главноначалие над всеми благотворительными и
женскими учебными заведениями России. Императрица Мария Федоровна
управляла институтом 32 года и существенно реформировала его. Мария
Федоровна буквально по часам расписала программы преподавания
предметов в каждом возрасте. Сократив установленный императрицей
Екатериной 12-летний курс на три года, она разделила 9-летний курс
обучения на три возраста. Каждый возраст был разделен на три
параллельных отделения: успешно занимающихся, средних и слабых
воспитанниц. Урок продолжался два часа. Установлены были полугодичные
и годичные экзамены. Став попечительницей института Мария Федоровна
изменила учебные программы. По положению, ею предложенному, дети
принимались с 8-9 лет, и оставались в Смольном 9 лет. Каждый возраст
делился на два отделения (класса) по 50 человек. Относительно
мещанских девиц императрица считала, что воспитание их должно
ограничиваться «учиненном их добрыми женами, добрыми материями и
добрыми хозяйками, на что вполне достаточно шести лет». Поэтому
в Мещанское училище принимали с 11-12 лет. В училище обучалось до 200
воспитанниц. Согласно плану, в первом возрасте преподавались чтение,
письмо и грамматика трех языков, география, история и арифметика, все
предметы вводились постепенно. В этом же возрасте обучали
«танцеванию, рисованию, началам музыки и рукоделиям, женскому
полу свойственным». На изучение предметов отводилось 42 часа в
неделю [2, c.97].
Реформа Марии Федоровны
коренным образом меняла характер Воспитательного Общества. Широкие
гуманно-общественные задачи, поставленные Екатериной II, закрытым
учебно-воспитательным заведениям были заменены более узкими, чисто
женскими. Императрица Мария Федоровна признавала женщину «достойным
и полезным членом государства», хозяйкой. Поэтому вместо книги
«О должностях человека и гражданина», которая читалась в
Екатерининские время, при императрице Марии Федоровне стали читать и
объяснять книгу «Отеческие советы моей дочери».
Императрица
Мария Федоровна разграничила сословия, видела «большие
неудобства в смешении благородных девиц с мещанскими, ибо несомненно,
что обязанности и назначение последних во многих отношениях
различествуют от обязанностей и назначения благородных девиц [2,
c.97].
Она предусмотрела обучение
мещанок иностранным языкам, но при приеме 1797 г. в Воспитательное
Общество выяснилось, что «из ново-принятых воспитанниц многие
уже изрядно обучены французскому языку мещанками, из того же Общества
выпущенными». Узнав об этом, велела Совету вновь ввести
преподавание французского и немецкого языков в Мещанском училище,
чтобы дать его воспитанницам в будущем средства к жизни. Через год
было введено преподавание естественной истории. Эта система
образования, выработанная в 1797 г., существовала в женских
институтах почти полвека [5, c.3].
В XIX в. Смольный институт
становится закрытым, привилегированным учебным заведением, в котором
особое предпочтение отдавалось всему иностранному, воспитанницам
прививались светские манеры, набожность, сентиментальность,
преклонение перед царской фамилией.
В 1859 г. инспектором классов
Смольного института был назначен К.Д. Ушинский, который провел ряд
прогрессивных мероприятий, реорганизовав процесс обучения и
воспитания (ввел новый учебный план, предметные уроки, опыты по
физике; организовал сверх обычных 7 классов двухлетний педагогический
класс и т.д.). Однако в результате преследований и доносов в 1862 г.
К.Д.Ушинский вынужден был оставить Смольный институт, после чего его
основные нововведения были ликвидированы, и вплоть до 1917 г.
Смольный институт оставался одним из наиболее консервативных учебных
заведений. В 1917 г. он был закрыт.
-
- Литература:
-
Антология педагогической
мысли России XVII
в. / Сост. И. А. Соловков. — М.:Педагогика. – 1985. -
Ганичева А. Некоторые
страницы из истории женского образования в России. // Дошкольное
воспитание. — 1996. — №10. -
Глухов А.Г. Время реформ
(Последняя треть XVIII
века) // Высшее образование сегодня. — 2002. — №3. -
Лихачева Е. Материалы для
истории женского образования в России (1086-1856). — СПб: Типография
М.М.Стасюлевича, 1899. -
Понамарев С.И. Материалы
для женского образования в России (1086-1796). — СПб. — 1899. -
Понамарева В.В.,
Хорошилова Л.Б. «Золотой век» Екатерины и образование //
Педагогика. — 1999. — №1. -
Устав воспитания двухсот
благородных девиц. Генеральный штат Воспитательного общества. — СПб.
– 1774. -
Учреждения и Уставы,
касающиеся до воспитания и обучения в России юношества обоего пола.
— СПб. — 1774. — т.1.
Основные термины (генерируются автоматически): смольный институт, Воспитательное Общество, возраст, воспитанница, девица, Россия, Устав, Воскресенский монастырь, женское образование, Мещанское училище.
Какой была подготовка наложницы к ночи с султаном
Узнайте все секреты султанского гарема.
articleContentСултанский гарем — одно из самых красивых, однако вместе с тем и опасных мест во дворце. Сюда привозили самых красивых женщин со всего мира, чтобы удовлетворить прихоти повелителя. Из перевода слово «гарем» означает тайный, закрытый. И действительно, это место было закрытым для всех, кроме членов династии. Какие правила действовали в гареме, и как туда выбирали наложниц — читайте дальше.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: 7 интересных фактов о сериале великолепный век. Новая обладательница
1. В гарем султана никогда не попадали любые девушки. Для султана выбирали одинаковое количество брюнеток и блондинок. Особое внимание уделяли формам девушек — объемные талия и бедра считались эталоном красоты. На размер груди и рост обращали меньше внимания. При выборе наложниц обращали внимание не только на красоту, но и ум девушки.
2. Наложниц, что стали частью гарема, отправляли на так называемые курсы соблазнения. Обучение длилось в течение 2 лет, его проводили калфы — опытные женщины. Девушки читали Коран, учили турецкий язык, литературу, поэзию и основы каллиграфии. Кроме того, девушек учили правильно общаться с повелителем, подавать кофе и еду, а также исполнять восточные танцы. После обучения каждая девушка сдавала экзамен.
3. Перед тем как пройти Золотым путем, наложница проходила целый ритуал красоты. Попасть в гарем — только половина дела, ведь самым главным заданием было понравиться султану. Ежедневно перед повелителем проходило десятки красавиц, и только некоторым везло пройти Золотым путем (так называют путь от общей спальной комнаты девушек в гареме до покоев повелителя). Девушки очень старательно изучали все секреты интимной близости, ведь от их умения зависело, пройдут ли они Золотым путем снова.
4. Наложница, которую готовили пройти Золотым путем, сначала шла в хамам. Хамам — турецкая баня, куда вели красавицу, которую полюбил султан. Девушку купали в воде, настоянной в цветах гибискуса и фиалок. Вода наполняла кожу опьяняющим ароматом. После этого девушке делали маску для волос из глины. На чистые волосы наносили масло цветов мальвы, которое делает волос мягким на ощупь. Наложницы также делали депиляцию с помощью смеси лимона, меда и яиц. Важно было, чтобы тело девушек оставалось упругим и молодым. Им часто делали расслабляющие массажи и наносили на тело оливковое или кунжутное масла. Перед сном девушки умывались водой с экстрактом розы. Она делает кожу нежной и разглаживает морщины.
5. Последним в подготовке девушки к ночи с султаном был макияж. Каждая девушка пыталась правильно подчеркнуть свои черты лица. Чтобы взгляд запомнился султана, наложницы рисовали яркие стрелки. Чтобы сделать губы краснее, женщины готовили пасту из перца и семян льна. Освежить дыхание помогал пряный аромат палочек корицы. Заканчивали образ рисунками хны на теле.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Уход за волосами: Секреты турецких женщин
Образование в викторианской Англии | Британская литература вики
Викторианская эпоха принесла большие изменения с точки зрения образования, и этот период времени имел отличные характеристики в отношении образовательной системы.В это время государственное образование претерпело значительные изменения, прежде всего, благодаря новым законам, которые были разработаны, чтобы сделать образование обязательным для более широкого круга людей. Хотя многие достижения в области образования были реализованы в викторианской Англии, все еще существовал значительный разрыв между социальными классами и полами. В результате всех этих многогранных аспектов британского образования уровень грамотности среди населения резко вырос к концу эпохи.
- История
- Социальный класс и образование
- Ragged and Dame Schools
- Уровень грамотности
- Пол
История викторианской школы
Развитие государственного образования в Англии коренным образом изменилось в викторианскую эпоху благодаря многочисленным законодательным изменениям, внесенным парламентом.Состоятельные родители отправляли своих детей в платные школы или нанимали гувернанток, но пол все еще влиял на детей из высшего класса: школьное образование для мальчиков считалось более важным, их обучали академическим и функциональным навыкам, в то время как девочек обучали шитью, рукоделию, рисованию и т. Д. Музыка. Обучение в основном шло наизусть: дети учились, просто повторяя и запоминая то, что говорили их учителя. Было мало места для творчества или развития талантов; упор делался на обучение чтению и письму.(Викторианская школа).
В 1833 году Парламент санкционировал выделение денежных сумм на строительство школ для бедных детей Англии и Уэльса. Последовавшая за этим череда действий была направлена на расширение сферы образования, но, по большей части, единой системы образования не существовало; он все еще находился в руках церквей и благотворителей. Идет постоянная борьба между целью школ — обучать и потребностью родителей, чтобы их дети были дома, чтобы помогать семье.От родителей часто требовалось платить за школу для своих детей или, по крайней мере, предоставлять чернила, бумагу и другие материалы, что было настоящим препятствием для бедных учеников. Затем, в 1844 году, парламент принял закон, требующий, чтобы дети, работающие на фабриках, получали шесть школ по полдня каждую неделю. В 1870 году Законом о начальном образовании Форстера были учреждены частично финансируемые государством школы-интернаты, которые были созданы для предоставления начального образования в районах, где существующие положения были недостаточными, но они по-прежнему взимали плату, которую многие бедные семьи не могли платить.Для этого были открыты некоторые временные школы, такие как школы с оборванными формами и школы дам, которые по сути превратились в детские сады (Викторианская школа).
К 1880 году в дополнительном законодательстве говорилось, что обязательное посещение школы перестало быть вопросом местного выбора и теперь должно было посещать школу в возрасте от 5 до 10 лет, за некоторыми исключениями, такими как ранний уход в сельскохозяйственных районах. Родители детей, не посещавших школу, могли быть оштрафованы. В 1891 году Закон о бесплатном образовании предусматривал государственную оплату школьных сборов в размере до десяти шиллингов в неделю.Это было сделано для того, чтобы помочь детям из бедных семей посещать школу. К 1893 году возраст окончания школы был увеличен до 11 лет, и были открыты школы для глухих и слепых. Позднее возраст снова был увеличен до 13 лет. В 1897 году Закон о добровольных школах предоставил субсидии государственным начальным школам, не финансируемым школьными советами, которые, как правило, были церковными школами. (Викторианская школа).
Социальный класс и образование
Уровень образования в то время сильно варьировался между социальными классами и полами.В высшем классе, когда дети были совсем маленькими, их воспитывала гувернантка. Достигнув десяти лет, дети обычно ходили в государственную школу. Государственные школы были отборными и дорогими заведениями. Первым из этих типов школ был Винчестерский колледж, основанный в 1382 году. Мальчики из высшего класса имели лучшие возможности для получения хорошего образования. Эта идея очевидна благодаря тому факту, что частные школы были только для мужчин и их посещение стоило денег, поэтому бедные семьи не могли позволить себе отправлять туда своих детей.Государственные школы в основном использовались для подготовки мальчиков к джентльменам. Особого внимания схоластам не уделялось. Вместо этого обучение в этих школах было в значительной степени ориентировано на спортивное мастерство, религию, лидерство и даже уверенность, поэтому мальчики обладали всеми необходимыми навыками, чтобы в конечном итоге стать законными членами элитного класса в обществе.
Девочек из старших классов, напротив, не отправляли в государственные школы. Они остались дома и приобрели навыки, которые пригодятся им после свадьбы, потому что это был наиболее распространенный путь для женщин викторианской Англии.Девочки обязательно умели шить, готовить, петь и играть на музыкальном инструменте. Все эти навыки можно было использовать в жизни девушки, особенно чтобы помочь мужу или заставить его гордиться. Со временем начали открываться женские колледжи, и у женщин появилось больше возможностей для получения образования, когда они стали старше.
Ragged and Dame Schools
«Ветхих школ» были созданы для предоставления бесплатного базового образования сиротам и детям из очень бедных семей. Рваные школы были разработаны по идее Джона Паундса, портсмитского сапожника.В 1818 году Паундс начал преподавать бесплатно, чтобы дети из бедных семей тоже могли учиться. Томас Гатри помог продвинуть идею Паунда о бесплатном обучении детей рабочего класса. Гатри также основал ветхую школу в Эдинбурге, а шериф Уотсон открыл другую в Абердине. Эти школы быстро распространились, и к моменту принятия Закона об образовании 1870 года (Викторианская школа) насчитывалось 350 ветхих школ.
Обшарпанные школы часто принадлежали церквям и основывались на благотворительности и религии.Их посещение было бесплатным, и многие из тех, кто преподавал, на самом деле были добровольцами. В ветхих школах дети изучали некоторые типичные школьные предметы, но они также обучались таким навыкам, как вязание и садоводство. Это было сделано для того, чтобы у детей были знания об определенных профессиях или видах домашней работы, которые можно было бы использовать вне школы и позже в их жизни.
«Школы дам» также были созданы женщинами, которые, скорее всего, сами были бедными и больше походили на нянек, чем на учителей.Часто школу открывали прямо из дома женщины, и этим детям было свойственно доводить до конца домашние дела. Фактически, некоторыми школами дам руководили неграмотные женщины; поэтому они не могли многому научить этих маленьких детей в том, что касалось ученых. Они заботились о детях больше, чем учили их, но это было место, где бедные родители могли уберечь своих детей от неприятностей, пока они зарабатывали деньги для своей семьи. В то время как «обшарпанные школы» должны были быть бесплатными, «школы дам» — нет; это сделало их формой частной школы (BBC).
Данные по уровню грамотности
.
В начале викторианской эпохи, примерно в 1830-х годах, уровень грамотности среди англичан колебался чуть выше 60%. Уровень грамотности среди женщин был примерно ниже половины. Спустя десятилетия викторианской эпохи, в 1860-х годах, уровень грамотности среди женщин и мужчин, наконец, сравнялся и составил примерно 90% в 1870 году. В 19 веке уровень грамотности резко вырос. В 1820 году уровень грамотности составлял 53%. В 1870 году он подскочил до 76%.В XIX веке у женщин был исторически высокий уровень грамотности. Стремительный рост грамотности, вероятно, связан с более активным участием государства в школах и образовании. ИСТОЧНИК?
Просвещение сыграло большую роль в повышении уровня грамотности. Хотя Просвещение начало сходить на нет за несколько лет до начала викторианского периода, длительные остаточные эффекты философского мышления и опоры на сочинения таких философов, как Джон Локк, привели к неуклонному росту уровня грамотности.Ближе к концу правления Виктории на рубеже 20 века уровень грамотности среди мужчин и женщин в Великобритании составлял почти 100%.
Гендер в образовании
В викторианской Англии считалось, что женщинам нужно было только получить образование в области «достижений», таких как артистические таланты (пение и танцы), и языки, по сути все, что позволило бы им заработать мужа и стать «ангелами дома». (Хьюз).
Было много врачей, которые считали, что если женщины будут получать слишком много образования, это остановит их способность к деторождению.Поэтому, когда университеты открылись для женщин, многие семьи не захотели посылать своих дочерей, опасаясь, что после этого никто не захочет жениться на них. Однако со временем, когда открылось все больше и больше женских колледжей, более умные женщины стали учиться не по «модным» предметам. Таким образом, знание — сила и вызвало желание иметь право голоса и создание Национального союза избирательного права женщин в 1897 году, чего королева не могла понять (Пикард).
Лишь более чем через сорок лет после начала викторианской эры в 1870 году в Англии был принят Закон об образовании, требующий, чтобы и женщины, и мужчины получали начальное образование, в то время как среднее образование даже в семьях высшего сословия не было обязательным. внимание к женщинам до 1890-х годов (Демир).
Учителям-женщинам разрешалось, однако у них была гораздо более низкая заработная плата, чем у учителей-мужчин, и они были обязаны выбирать между профессией или замужеством, и поэтому все учителя-женщины должны были оставаться незамужними, а учителя-мужчины — нет (Демир).
Королевская академия Холлоуэй в то время была крупнейшим женским колледжем в Великобритании. Томас Холлоуэй, тезка школы, построил ее после того, как его жена Джейн предложила это в ответ на его вопрос: «Как лучше потратить четверть миллиона или больше» (Пикард). Когда он был добавлен к Лондонскому университету, он повысил процент выпускников до 30 процентов, которые составляют женщины.
Список литературы
Блой, М. (28 июля 2014 г.). Законодательство Виктории: Хронология. Получено 18 ноября 2016 г. с сайта http: // www.victorianweb.org/victorian/history/legistl.html
Демир, Чаглар. «РОЛЬ ЖЕНЩИН В ОБРАЗОВАНИИ В ВИКТОРИАНСКОЙ АНГЛИИ». N.p., n.d. Интернет. 17 ноября 2016 г.
Хьюз, Кэтрин. «Гендерные роли в XIX веке». Британская библиотека. Британская библиотека, 2014. Интернет. 17 ноября 2016 г.
Пикард, Лиза. «Образование в викторианской Британии». Британская библиотека. Британская библиотека, 2014. Интернет. 15 ноября 2016 г. https://www.bl.uk/victorian-britain/articles/education-in-victorian-britain
Викторианская школа.N.p., n.d. Интернет. 29 октября 2016 г. http://www.victorianschool.co.uk/school%20history%20victorian.html
https://ourworldindata.org/literacy/
«Викторианская Британия: Дети в школе». BBC, 2014 г., www.bbc.co.uk/schools/primaryhistory/victorian_britain/children_at_school/.
«Факты об образовании детей викторианской эпохи: образование, предметы, девочки, мальчики, богатые, бедные». Victorian-Era.org. N.p., 2016. Web. 15 ноября 2016 г. http://www.victorian-era.org/childrens-education-in-victorian-era.HTML
«Ветхие школы Викторианской эпохи для бедных бездомных детей». Victorian-Era.org. N.p., 2016 Веб. 15 ноября 2016 г. http://www.victorian-era.org/victorian-era-ragged-schools.html
Во всем мире девочкам преподают один и тот же ограничивающий урок
Неважно, выросли ли вы в Индии, Китае или Соединенных Штатах — когда дело доходит до изучения того, что значит быть девочкой или мальчиком, Преобладает универсальный стереотип: девочки — слабые, а мальчики — сильные.
Это удручающее открытие нового всеобъемлющего исследования детей и их родителей во всем мире, опубликованного утром в среду Всемирной организацией здравоохранения и Школой общественного здравоохранения Bloomberg Джонса Хопкинса.
Дети узнают эту «правду» о гендере от своих родителей, друзей и учителей в очень раннем возрасте, заключают исследователи, изучавшие детей в возрасте от 10 до 14 лет, то есть в период, когда они только вступают в подростковый возраст.
«В любом месте девочкам дают понять, что они слабы, что они уязвимы. Что их тела являются мишенью », — сказал Роберт Блюм, заведующий отделом народонаселения, семьи и репродуктивного здоровья Университета Джона Хопкинса и руководивший исследованием. «Им говорят« прикрываться и держаться подальше от мальчиков »», а когда они не делают этого, добавил он, «санкции, которые они испытывают, довольно серьезны.
Пожалуй, самый вредный для девочек: примерно с того момента, как они вступают в половую зрелость, они узнают, что их главное достояние — это свое тело, и что его нужно хранить в безопасности. Девочки узнают, что в противном случае они сами виноваты.
Девочек с самого раннего возраста учат быть осторожными в одежде и прикрывать свое тело, чтобы обезопасить себя от сексуального насилия, сказал Блюм.
«В любом месте девочкам дают понять, что они слабы, что они уязвимы.Что их тела являются мишенью ».
— Роберт Блюм, профессор кафедры народонаселения, семьи и репродуктивного здоровья Университета Джонса Хопкинса
Во всем мире это происходит по-разному, сказал он. означает, что девочек отправляют из школы домой из-за слишком короткой юбки. «Мальчиков отправляют домой не из-за их внешнего вида», — сказал Блюм. сообщества и внешнего мира, чтобы защитить себя.
Мальчики и девочки также все больше отдаляются друг от друга по мере наступления половой зрелости, и их учат, что тела девочек являются сексуальными объектами. Дружба и игра между девочками и мальчиками значительно упали в возрасте от 10 до 14 лет. во всех исследованных странах.
«Вам не разрешается иметь нормальные здоровые отношения с детьми другого пола», — сказал Блюм. «Если ты девушка, ты начеку. Если вы мальчик, вы узнаете, что вы агрессор. Это похоже на самоисполняющееся пророчество.
Затем эти дети вырастают и начинают думать, что у мужчин и женщин есть определенные роли: у мужчин есть свобода, а у женщин — ограничения. Это проявляется по-разному. Например, в системе уголовного правосудия это может проявляться, когда женщин, сообщающих о сексуальном насилии, спрашивают, во что они были одеты во время нападения, как если бы они были виноваты в изнасиловании. В мире бизнеса и политики это означает, что к амбициозным женщинам относятся скептически, вместо того, чтобы принимать их и поощрять за их усилия.
В рамках этого исследования, получившего название «Глобальное исследование раннего подросткового возраста», в начале 2011 г. исследователи провели обширные интервью с мальчиками и девочками и их родителями в 15 странах, включая США, Бельгию, Китай, Египет, Индию, Кению и Нигерию.
Они спросили детей об их опыте взросления в своих общинах. Вопросы включали: «Помните ли вы ситуацию, когда вы поняли, что больше не ребенок?» и «Можете ли вы рассказать мне историю о том, когда вы сегодня говорили / говорили с друзьями о чем-то, чего не делали, когда были маленьким ребенком.Родителям задавали аналогичные вопросы: «Можете ли вы рассказать мне историю, когда вы знали, что ваш ребенок стал подростком?»
Хотя между странами существовали культурные различия, а некоторые западные страны придерживались более прогрессивных взглядов на гендерные аспекты, исследователи обнаружили, что во всех изученных странах преобладал так называемый «миф о гегемонии»: девочки уязвимы и слабы, а мальчики сильны. и независимый.
Стереотип сохраняется даже в США, где распространены сообщения о «женской силе» (по крайней мере, в сфере маркетинга).
Эти стереотипы имеют серьезные последствия. По мере взросления мальчики более склонны к опасному и смертоносному поведению — злоупотреблению наркотиками, курению, безрассудному вождению.
«Мальчики гораздо чаще подвергаются физическому насилию и становятся жертвами физического насилия, чем девочки», — сказал Блюм. «Они чаще умирают от непреднамеренных травм, более склонны к злоупотреблению психоактивными веществами и самоубийствам. У взрослых продолжительность их жизни короче, чем у женщин. Такие различия социально не детерминированы биологически.
Тем не менее, можно утверждать, что эти мифы угрожают девочкам еще больше. К 16 годам у них вдвое больше шансов впасть в депрессию. У них гораздо больше шансов вступить в брак, когда они дети. Показатели ВИЧ среди женщин выше, чем среди мужчин.
«Девочки платят очень высокую цену», — сказал Блюм.
Исследователи были удивлены тем, насколько укоренились эти представления о гендере среди детей в столь раннем возрасте. Они планируют второй этап работы, который будет искать способы избавиться от разрушительных стереотипов в сообществах по всему миру.
Хотя некоторые настаивают на том, что эти различия запрещены генетически, исследователи категорически не согласны с этим. «Это социальные нормы, — сказал Блюм.
И эти вредные стереотипы в конечном итоге вытесняют женщин из общественной жизни — меньше женщин-лидеров в бизнесе и политике. Те, кто придерживаются этого правила, страдают от дискриминации и предвзятости, поскольку действуют вопреки стереотипу. Лидер, конечно, должен быть сильным и независимым.
Одно из наиболее острых интервью, на которое указал Блюм, было с 11-летним мальчиком из Ханоя, который говорил о том, что ему пришлось отказаться от своего лучшего друга детства, девочки.»Почему я не могу больше с ней играть?» он спросил. «Это нечестно.»
Девушка из Ассиута, Египет, была одной из самых «душераздирающих», — сказал Блюм. Она сказала исследователям: «Теперь я смотрю на себя в зеркало и говорю:« Да, я выросла ». Я больше не могу выходить.
Образование и отдых | Schoolshistory.org.uk
Образование и досуг
Образование в елизаветинской Англии предоставлялось детям богатых. Уровень грамотности увеличился в елизаветинскую эпоху.Обучение начиналось дома и продолжалось в мелких школах, гимназиях и университетах. Образование в елизаветинской Англии для мальчиков и девочек было совершенно разным.
Основной формой школы была Петтишкола. Это давало образование с 5-летнего возраста. Обучение в младших и средних школах было очень формальным. Уроки, как правило, были сосредоточены на изучении чтения и письма на латыни, Библии и историй. В 14 лет дети смогли поступить в университет. Здесь они могли специализироваться по более широкому кругу предметов.
Учебная программа в малых школах
Также называемые школами дам, они предлагали обучение детям в возрасте 5-7 лет. Этими школами часто руководила местная домохозяйка, которая была хорошо образована. Отсюда и название «Школа Дамы». В этих школах учебная программа обычно охватывала основы английского языка. Они также учили принципам церкви, так называемому катехизису. Это похоже на изучение Библии. Школы Petty / Dame также обучали детей стандартам ожидаемого поведения.Это было важно из-за изменений, внесенных религиозным поселением. Посещение мелких школ было платным, но плата за обучение была довольно низкой. В городах эти школы могли финансироваться гильдиями. Отчасти это было связано с тем, что развивающиеся профессии хотели убедиться, что следующее поколение учеников получит образование. Это привело к повышению уровня грамотности в елизаветинский период.
Если вы ищете лучшее место, где можно найти статьи по темам елизаветинской эпохи, написанные экспертами, покупайте эссе в Интернете на WriteMyPaperHub.com.
гимназии
гимназии были для мальчиков от 7 до 14 лет. Образование здесь было довольно формальным. Учебник «Латинская грамматика Лили» был разрешен для использования в гимназиях во время правления Генриха VIII. Поскольку это был единственный разрешенный текст, мы знаем, что уроки были бы разбиты на:
- 1-й год. Части речи, существительные и глаголы.
- 2-й год. Конструкция предложения.
- 3-й год. Перевод с латыни на английский или с английского на латынь.
Эти разделы программы преподавались старшими учениками младшим ученикам. Эти старшие ученики получили титул «Ашеры».
После этого учения перешли к «Учителям», которых мы называем учителями. Уроки продолжали изучать различные элементы учебной программы по латинскому и английскому языкам. Религиозное образование также было важным, особенно учитывая религиозное поселение и последовавшие за этим изменения в церковной практике. Преподавали математику, в основном арифметику.В школе продолжали учить необходимости уважать начальство и церковь.
Обучение в этих гимназиях было очень строгим. Известно, что школы открывались в 6 утра и закрывались в 17:00. Также известно, что во многих гимназиях от учеников требовалось говорить на латыни, а не на английском. Наказания за опоздание, говорение по-английски или отсутствие концентрации были обычным явлением. Эти наказания включали использование трости.
Девочки не посещали гимназию, и им не разрешали поступать в университет.Только дочери богатых продолжали получать формальное образование. Это проводилось воспитателями дома. Девочек, как правило, учили послушанию и тому, как вести домашнее хозяйство.
В 14 университете были доступны те мальчики, которые могли финансировать такое обучение.
Досуг в елизаветинской Англии
Досуг различается в зависимости от того, насколько богатый человек.
Богатые продолжали наслаждаться рыцарскими турнирами. Поединки часто проходили наряду с крупными праздниками и фестивалями.Многие дворяне участвовали в рыцарских турнирах, и они были популярным зрелищным видом спорта.
В городах люди всех слоев общества могли смотреть спектакли. Как правило, они проводились путешествующими группами и в большинстве городов проводились вне таверн или на открытых пространствах, таких как городская площадь или деревенская зелень. Кровавые виды спорта оставались популярными. К ним, теперь запрещенным, относились собачьи бои или петушиные бои. Люди помещали в них своих животных, смотрели или ставили деньги на результат.
Такие виды спорта, как футбол, существовали еще в елизаветинские времена.В отличие от сегодняшнего футбола, в нем было немало правил, и он был намного более жестоким! Это было похоже на смесь футбола и регби с командами, которые пытались забить между столбами, но могли справиться с соперником и перетащить друг друга.
Есть множество примеров игр, в которые играли в елизаветинские времена, и в которые продолжают играть сегодня. Карты были обычным явлением. Дети играли в куклы, играли в скотч или слепые, и такие виды спорта, как шары, были популярны. Помещики и вельможи любили охотиться, соколиной охотой и верховой ездой.
Ссылки — Британская история — Елизаветинская эпоха — Тюдоры (KS2)
Жизнь в елизаветинской Англии — Школы
История первых 13 колоний и жизнь в колониальный период Образование для разных классов: Повседневная жизнь колонистов в 13 колониях в колониальный период Колониальное образование
Колониальное образование и религиозное образование в пуританской Новой Англии Первые колонии, основанные в колониальной Америке, были в Новой Англии и были преимущественно пуританскими.Пуритане поощряли колониальное образование по религиозным причинам, поскольку чтение и изучение Библии играли важную роль в их религии. Родители-пуритане считали, что воспитание детей в религии — их главная обязанность. Дети пуритан обучались Священным Писаниям в ежедневных молитвах, обедах и проповедях. В 1642 году в колонии Массачусетского залива был принят ранний закон, в котором говорилось, что родительская обязанность — научить детей читать и понимать принципы религии и главные законы этой страны.Следует отметить, что этот закон не всегда соблюдался. Колониальное образование — Домашнее образование и домашние репетиторы Колониальное образование — школы дам Колониальное образование — начальные школы
Колониальное образование — гимназии Колониальное образование — жизнь в колониальных школах
Колониальное образование — колледж и университет
| |||
Женщины в мире сегодня, расширенная версия
Краткое содержание главы
В этой главе обсуждается право на образование и приводится несколько примеров некоммерческих организаций, которые работают над повышением уровня образования среди женщин.Образование стало глобальным приоритетом в 1990-е годы, о чем было заявлено на Международной конференции по народонаселению и развитию в 1994 году, Четвертой Всемирной конференции по положению женщин в 1995 году в Пекине и на Саммите тысячелетия 2000 года. До принятия целей в области развития, сформулированных в Декларации тысячелетия (ЦРТ), начали накапливаться свидетельства экономических и социальных выгод, связанных с образованием женщин и девочек. Связи были очевидны: у образованных женщин больше шансов иметь меньше, более здоровых и образованных детей, которые доживут до взрослой жизни и в конечном итоге будут способствовать экономическому росту.По данным ЮНЕСКО, в 2008 году на 100 мальчиков в начальной и средней школе приходилось 96 и 95 девочек соответственно. Хотя в главе не обсуждается высшее образование, нижеприведенные дополнительные ресурсы помогут заполнить статистические данные о гендерных различиях в послесреднем, которые по-прежнему различаются на национальном и региональном уровнях; в высших учебных заведениях развитых стран женщин намного больше, чем мужчин, но они по-прежнему недопредставлены в высокооплачиваемых дисциплинах, таких как наука и инженерия, и составляют лишь 30 процентов исследователей.
В этой главе рассматриваются несколько организаций, работающих над улучшением образования женщин, с точки зрения как организации сообщества, так и технического образования. Bahia Street была основана Ритой Консейсао в неформальных общинах Сальвадора, Бразилия. Он начался как программа обеда и превратился в общественный центр, проводящий обучение по социальной справедливости среди чернокожих женщин и девочек по вопросам расизма, гендерного насилия и репродуктивных прав. В сельских районах Сенегала международная организация Tostan сформировала Программу расширения прав и возможностей сообществ (CEP) для интеграции мобильных технологий в программы письма и обучения грамоте.Эта инициатива была разработана на волоф, местном языке, и упражнения программы по обучению использованию мобильных телефонов выполняются с использованием приемлемых в культурном отношении и узнаваемых символов. Тостан также инициировал Rural Energy Foundation, общинный проект по предоставлению зарядных станций на солнечной энергии для мобильных телефонов.
Ключевые термины
- Бахия улица (индекс
- Программа расширения прав и возможностей сообщества (CEP)
- Демократия
- Образование
- Гендерное насилие
- Пол
- Здоровье
- Международная неправительственная организация (INGO)
- Грамотность
- Инициатива Йокко
- Неформальное образование
- Неправительственная организация (НПО)
- Некоммерческая организация
- Гонка
- Репродукция
- Права
- Сексуальное насилие
- SMS
- Рита Консейсао
- Фонд сельской энергетики
- Организация Объединенных Наций по правам детей и чрезвычайной помощи (ЮНИСЕФ)
- Экономический и Социальный Совет Организации Объединенных Наций (ЭКОСОС)
- Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО)
- Саммит тысячелетия Организации Объединенных Наций
- Агентство США по международному развитию (USAID)
- 1994 Международная конференция по народонаселению и развитию
- 1995 Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине
)
Фигура 2.1. Немногие инвестиции приносят такую большую отдачу, как образование девочек. Образованные женщины с большей вероятностью обеспечат медицинское обслуживание своих семей, обучат своих детей и станут кормильцами. Изображенная здесь школа для девочек Заргуна в Кабуле, Афганистан, поддерживается Детским фондом Организации Объединенных Наций (ЮНИСЕФ).
Обзор
По Лори С. Эшфорд
Право на образование для всех было международной целью на протяжении десятилетий, но с 1990-х годов образование и расширение прав и возможностей женщин стали в центре внимания.Несколько знаковых конференций, в том числе Международная конференция по народонаселению и развитию, состоявшаяся в Каире в 1994 году, и Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в 1995 году в Пекине, поставили эти вопросы в центр усилий в области развития.
Цели развития тысячелетия, согласованные мировыми лидерами на Саммите тысячелетия ООН в 2000 г., призывают к всеобщему начальному образованию и сокращению гендерного разрыва в среднем и высшем образовании. Эти соглашения на высоком уровне породили во всем мире инициативы по увеличению посещаемости школ девочками.С 1990 года произошли значительные изменения, учитывая те препятствия, которые пришлось преодолевать в развивающихся странах.
Во многих традиционных обществах девочки не могут полностью реализовать свой потенциал из-за того, что образование дочерей (которые выходят замуж и покидают семью) уделяется меньше внимания, а также из-за более низкого статуса девочек и женщин в целом. Семьи могут также беспокоиться о плате за обучение в школе, о том, что девочек обучают мужчины-учителя, и о безопасности девочек вдали от дома. Однако правительства и общины начали преодолевать эти препятствия из-за неопровержимых доказательств преимуществ образования девочек.
Рисунок 2.2: Женщина из Бангладеш учится в классе грамотности взрослых в сельской деревне. Учитель из села, обучается в колледже неподалеку.
Почему образование девочек имеет значение
Немногие инвестиции приносят такую большую отдачу, как образование девочек. Обследования домашних хозяйств в развивающихся странах неизменно показывают, что женщины с более высоким уровнем образования имеют меньшие, более здоровые и образованные семьи. Связь очевидна: образованные женщины с большей вероятностью будут заботиться о своем здоровье, желать меньше детей и давать им хорошее образование, что, в свою очередь, повышает вероятность того, что их дети выживут и доживут до взрослой жизни.
Исследования, проведенные Всемирным банком и другими организациями, показали, что увеличение школьного образования девочек увеличивает заработную плату женщин и ведет к более быстрому экономическому росту, чем обучение только мальчиков. Более того, когда женщины зарабатывают больше денег, они с большей вероятностью вкладывают их в своих детей и домашнее хозяйство, повышая благосостояние и благосостояние семьи. Другие преимущества образования женщин, зафиксированные в исследованиях, включают снижение уровня ВИЧ-инфекции, бытового насилия и вредных обычаев по отношению к женщинам, таких как обрезание женских половых органов и сожжение невест.
Рис. 2.3. Корпоративная поддержка образования девочек иллюстрируется мероприятием Motorola «Знакомь девочку с инженерным делом», которое является частью инициативы компании по привлечению американских детей к науке и раннему развитию инноваций. Здесь инженер Motorola Деб Маттео проводит эксперимент со светом и цветом с двумя молодыми участниками.
Как обстоят дела у девочек и женщин после Пекина
Успехи в области образования девочек во всем мире — это история успеха в развитии. По данным ЮНЕСКО, в 2008 году в начальную школу приходилось 96 девочек на каждые 100 мальчиков, по сравнению с 84 девочками на 100 мальчиков в 1995 году.Соотношение количества учащихся в средней школе почти такое же, как в 2008 году: 95 девочек на 100 мальчиков. К 2005 году почти две трети стран сократили разрыв между посещаемостью девочек и мальчиков. Девочки по-прежнему отстают от мальчиков в образовании на уровне университетов во всем мире, но со временем этот разрыв сокращается.
Девочки больше всего отстают в беднейших странах, таких как Афганистан, Чад, Центральноафриканская Республика и Мали, где общий охват школьным образованием низкий. По данным ЮНЕСКО, в Сомали в школу ходят лишь вдвое меньше девочек, чем мальчиков: 23 процента девочек по сравнению с 42 процентами мальчиков в 2008 году.В большинстве стран Африки к югу от Сахары, а также в Западной и Южной Азии, где образование и грамотность девочек значительно ниже, чем у мальчиков, еще предстоит проделать большую работу.
На другом конце спектра, в странах с высоким уровнем охвата школьным образованием, девочки часто живут лучше, чем мальчики. В большинстве стран Латинской Америки, Европы, Восточной Азии и Соединенных Штатов число девочек, охваченных средним и высшим образованием, превышает число их сверстников-мужчин, демонстрируя, чего могут достичь девочки и женщины после преодоления препятствий на пути к образованию.
Тем не менее, женщины составляют две трети неграмотных взрослых в мире, потому что женщины старшего возраста реже посещают школу, чем их сверстницы младшего возраста. У них также гораздо больше шансов быть неграмотными, если они бедны и живут в сельской местности. Существуют программы повышения грамотности и непрерывного образования, но систематическая отчетность об этих усилиях по странам не ведется. Кроме того, девочки и женщины находятся в неблагоприятном положении, когда речь идет о профессионально-техническом образовании, в таких областях, как наука и технологии, в которых уже давно доминируют мужчины.
Чему мы можем научиться из успешных усилий?
Многие успехи в образовании женщин можно объяснить специальными мерами, такими как отмена платы за обучение, предоставление стипендий, создание общинных школ для девочек и подготовка учителей-женщин. Такие целенаправленные усилия привели к увеличению охвата девочек школьным образованием в таких разных странах, как Бангладеш, Йемен, Марокко, Уганда и Бразилия. Политическая приверженность важна для привлечения внимания к этой проблеме и расширения доступа девочек к школьному образованию.Мексика выступила пионером крупной социальной программы, которая сейчас тиражируется в бедных общинах США и других стран, в рамках которой семьям платят за то, чтобы их дети, особенно девочки, посещали школу.
Поскольку гендерный разрыв больше на более высоких уровнях образования, девочкам будет недостаточно просто записаться в школу; им нужно остаться в школе. Правительства, педагоги и общины должны решать такие проблемы, как гендерные стереотипы, которые усиливают более низкий статус женщин, низкое качество обучения в школе, а также ранние браки и деторождение, которые часто препятствуют получению женщинами образования.Кроме того, необходимо исправить несоответствие между образованием и навыками, необходимыми для сегодняшней рабочей силы. Эти шаги могут обеспечить девочкам максимальную пользу от образования. Страны, приверженные гендерному равенству, не только увидят лучшие табели успеваемости в сфере образования, они также станут более здоровыми и богатыми.
Лори С. Эшфорд, внештатный консультант, уже 20 лет пишет о глобальном народонаселении, здоровье и проблемах женщин. Ранее она работала в Справочном бюро по народонаселению (PRB), она была автором широко распространенных информационных бюллетеней PRB «Женщины нашего мира» и «Новая политика в области народонаселения: улучшение здоровья и прав женщин» для Бюллетеня по народонаселению , и других публикаций.
ПРОФИЛЬ: Rita Conceição — Bahia Street
Автор: Маргарет Уилсон
Рисунок 2.4: Рита Консейсау, выросшая в Бразилии в бедности, увидела в образовании путь из бедности. Благодаря ее решимости она поступила в университет, а желание помогать другим женщинам привело ее к основанию Bahia Street.
Рита Консейсау, родившаяся в одном из огромных трущоб Сальвадора, Бразилия, с раннего возраста знала о реальности насилия, бедности и смерти. Она также знала, что хочет чего-то другого.
«У моей мамы было много детей и была тяжелая жизнь. Она умерла молодой, поэтому я вырастил своих братьев и сестер. Я знал, что не хочу такой жизни ».
С большой решимостью Рита ехала более часа в каждую сторону на общественном автобусе до школы, где она могла научиться читать и писать. Она любила искусство и занималась фотографией. Еще будучи подростком, Рита смело фотографировала протесты против тогдашней бразильской военной диктатуры.
«Я не думала о черном или гендерном сознании», — говорит она.«Тогда люди никогда не говорили о расизме». Но повсюду она видела женщин, подобных ей, работающих горничными за рабскую заработную плату, единственную работу (кроме проституции), доступную для них.
Рита решила, что хочет поступить в университет, что было почти несбыточной мечтой для кого-то из трущоб. Работая полный рабочий день, она трижды пыталась сдать трудный вступительный экзамен в университет и проиграла. Отказавшись сдаваться, она взяла его в четвертый раз и сдала экзамен, поступив в Федеральный университет Баии, лучший в своем штате.
Когда я впервые встретил Риту в 1991 году, она получила университетскую степень по социологии. Как только у нее появился шанс покинуть трущобы, в которых она родилась, Рита, в отличие от любого другого человека, которого я когда-либо встречал там, решила вместо этого остаться и бороться с неравенством, которое она так хорошо знала. Поэтому в 1996 году, когда она пригласила меня присоединиться к ней в работе по обеспечению равенства для людей в ее общинах, я взяла на себя обязательство помогать всем, чем могу. Благодаря этому партнерству родилась некоммерческая организация Bahia Street.
Слушая то, что ей рассказывали люди в ее сообществе, отвечали на их острую потребность в самовыражении и открывали прочный путь к переменам.Рита инициировала программу качественного образования для девочек, которая позволила бы им поступить в университет и изменить свое будущее. Рита опиралась на собственные усилия, используя сильные стороны, которые помогли ей перейти из трущоб в университет. Она включила расовое и гендерное сознание в классы Bahia Street. Видя, что девочки не могут учиться, потому что они наполовину голодают, она начала обедать, готовя и покупая еду сама, пока не найдет кого-нибудь, кто ей поможет. Она знала, что большинство девочек из этих трущоб забеременеет к 14 годам, поэтому начала учить девочек репродукции, сексуальному насилию и самоуважению.
«Когда я росла, — говорит она, — девочек в моей семье никогда не ценили так же высоко, как мальчиков. Это все еще существует в нашем обществе, но я говорю девочкам, что их корни — это их реальность. Я передаю им важность этики, самоуважения и солидарности женщин. Они видят во мне разницу — какой выбор вы делаете в своей жизни — а также силу, которая для этого требуется. Эти качества и знания жизненно важны для того, чтобы женщины стали равными ».
После многих лет аренды или заимствования крошечных комнат для своих классов, Баия-стрит, наконец, смогла купить здание.Единственная проблема заключалась в том, что здание падало. Рита не считала это проблемой. Она наняла местных мужчин и наблюдала за его полной реконструкцией. Чтобы сэкономить, мужчины смешали цемент в тачках и залили его вручную. Рита бродила по городу в поисках продаж; она договорилась с торговцами о пожертвовании материалов, которые затем привезла на общественном автобусе, поскольку у нее не было машины. Постепенно здание обретало форму. Когда первый этаж был в основном закончен, туда въехали Рита, ее сотрудники и девушки.
Рисунок 2.5: Консейсао позирует с некоторыми учениками на улице Баия.
Пятиэтажный Центр на Баия-Стрит теперь завершен, с классными комнатами, кухней, библиотекой, компьютерным классом и многим другим. Помимо образовательных программ и программ поддержки для девочек, улица Баия теперь предлагает занятия для воспитателей девочек и других членов общины. Он стал пристанищем для девочек и местом сбора сообщества.
«Мы учим девочек заботиться и о других в своей жизни. Женщины заботятся о детях, и в этом будущее нашего общества.Наша работа — это форма черного сопротивления. Мы работаем во имя выживания чернокожего населения Баии, показывая, что как черные женщины мы можем иметь равенство и формировать будущее. На улице Баия мы даем девочкам шанс, которого у моей матери никогда не было ».
Когда с ней говорят о ее замечательных достижениях, Рита скромна и реалистична. «На улице Баия, — говорит она, — я действительно нашла свою личность. Создание улицы Баия продолжает оставаться удивительным процессом, и я сам научился сознанию благодаря этому процессу.”
Недавно выпускник Баия-стрит Даза закончил университет со степенью журналистики. В Дасе жители трущоб имеют голос, которого у них никогда не было. И долгосрочное видение Bahia Street по обеспечению равенства для женщин из трущоб становится реальностью.
Рита смеется с улыбкой, которая по своей яркости знает страдания, любовь и силу. «И работа продолжается. Это путь для всех нас. Если мы хотим сделать мир лучше, наша работа — это то, что мы делаем ».
Маргарет Уилсон — соучредитель и международный директор Bahia Street.Она доцент кафедры антропологии Вашингтонского университета. Ее последняя книга — Танцуй, чтобы мы все не упали: разрывные циклы бедности в Бразилии и за ее пределами (University of Washington Press, 2010).
ПРОЕКТ: Обучение женщин технологиям
По Рене Хо
Мобильные технологии улучшают жизнь неграмотных женщин и девочек в сельских районах Сенегала и обучают их в процессе благодаря организации, которая учит их пользоваться мобильными телефонами.
Астоу наблюдает, как фотограф поднимает камеру, чтобы запечатлеть переполненный деревенский класс. Она настраивает своего грудного ребенка и поворачивает на него свою камеру — только у нее мобильный телефон. Последние несколько недель Астоу участвует в организованном сообществом курсе мобильных технологий на ее местном языке волоф. Она и сотни других женщин и девочек в сельских районах Сенегала научились звонить и принимать звонки, составлять и отправлять SMS-сообщения и пользоваться такими функциями телефона, как калькуляторы, будильники и, да, иногда даже фотоаппараты.
Астоу — умная 24-летняя мать четверых детей. Она видела, как ее муж пользуется мобильным телефоном, но до этого урока она никогда к нему не прикасалась. «Раньше он не разрешал мне пользоваться телефоном, потому что боялся, что я потрачу впустую кредит, — смеется она, — но теперь он просит меня научить его, и мы откладываем деньги, чтобы купить мне другой».
Два года назад Астоу не только не знала, как пользоваться мобильным телефоном, но и была неграмотной. Составить или прочитать текстовое SMS-сообщение для нее было бы невозможно.Как и большинство женщин и девочек из ее деревни в районе Велингара, Сенегал, Асту никогда не ходила в школу. Домашние обязанности и стоимость обучения не позволили ей получить формальное образование. Она вышла замуж в 16 лет — средний возраст девочек в сельских районах Сенегала.
В стране с уровнем грамотности 41,9% Астоу нарушает нормы и циклическую ловушку бедности. В 2008 году Тостан, международная неправительственная организация по развитию, запустила в своей деревне программу расширения прав и возможностей сообществ (CEP) — 30-месячную программу неформального образования, основанную на правах человека.Более 80 процентов участников КЭП — женщины и девушки. Они начинают программу с занятий по правам человека, демократии, здоровью и гигиене, а также решению проблем. Позже они продолжают уроки грамотности, счета и управления проектами.
Однако, когда участники достигают базовой грамотности, им часто не хватает практических средств для ее поддержания. Чтобы решить эту проблему, Тостан в партнерстве с ЮНИСЕФ запустил в 2009 году Инициативу Йокко (jokko означает «общение» на волоф). Инициатива включает мобильные технологии в CEP как способ укрепить навыки чтения и письма.Модуль Jokko учит участников, как использовать основные функции мобильного телефона и текстовые сообщения SMS. Он использует интерактивные визуальные эффекты и скетчи, которые фокусируются на соответствующих приложениях и относительной доступности текстовых сообщений. «Я отправляю текстовые сообщения лучше [чем мой муж], и это экономит нам деньги на дорогих звонках», — объясняет Астоу.
Рисунок 2.6: Программа расширения прав и возможностей сообщества Tostan Jokko учит женщин пользоваться мобильными телефонами.
За пределами класса ученики кружат вокруг странного набора палочек.После небольшого объяснения, палочки стали символом мангового дерева. Хади, 52 года, идет по «веткам дерева» и останавливается на каждой развилке, где размещены знаки: «Контакты», «Поиск», «Добавить контакт». Это упражнение научит участников пользоваться главным меню телефона. Это лишь один из примеров того, что заставляет образовательную модель Тостана работать: адаптация уроков к культурным контекстам и использование соответствующих местных ссылок.
«Раньше, если я хотел отправить текстовое сообщение, мне приходилось просить о помощи, — говорит Хади, — но теперь я стал гораздо более независимым.Теперь ко мне приходят люди, и я рад их учить ». Когда технология мобильной связи достигает женщин и девочек, она усиливает их голоса и усиливает влияние на принятие решений в сообществе. Они становятся агентами собственных перемен. Хади продолжает объяснять, как CEP предоставил ей базовые математические и управленческие навыки. Вместе с несколькими мальчиками и девочками она демонстрирует, как калькулятор телефона помогает ей управлять своим бизнесом по продаже арахиса.
Технология мобильных телефонов объединила женщин и девочек с рыночной информацией и возможностями, с семьей в диаспоре и, что, возможно, наиболее важно, друг с другом.Телефоны имеют решающее значение для организации сообщества и социальной мобилизации. Компания Tostan’s Jokko Initiative разработала уникальную платформу социальной сети, которая позволяет участникам отправлять SMS-сообщения на центральный сервер, откуда оно затем рассылается всему сообществу других пользователей. Один из участников объясняет: «Это когда вы отправляете несколько сообщений одновременно — более дешевый способ связи». Платформа используется для общественных кампаний по защите интересов. Женщины присылают, например, напоминания о датах вакцинации и зачисления в школу.
Инициатива Йокко достигла 350 деревень и продолжает расти. Тостан непосредственно обучил около 23 585 человек, но высокий спрос на знания и желание участников делиться информацией говорит о том, что еще тысячи получили пользу.
На следующем этапе проекта Tostan будет сотрудничать с Rural Energy Foundation (http://ruralenergy.nl/), некоммерческой организацией, которая помогает сельским общинам получить доступ к возобновляемым источникам энергии. В настоящее время около 80 процентов сельских жителей Сенегала испытывают недостаток в электроэнергии, поэтому зарядка телефонов часто связана с опасными и неудобными поездками в ближайший небольшой город.Чтобы облегчить это, Tostan будет пилотировать под руководством местных жителей зарядные станции на солнечной энергии. Эти телецентры будут обеспечивать электричеством мобильные телефоны, а доход, полученный этими микропредприятиями, будет реинвестирован в другие проекты развития под руководством местных сообществ.
Рис. 2.7. Женщины, некоторые из которых неграмотны, учатся перемещаться по главному меню мобильного телефона через расположение ветвей на земле.
Использование мобильных телефонов в Африке растет вдвое быстрее, чем в любом другом регионе мира.В Сенегале количество покупок SIM-карт с 2007 по 2009 год почти удвоилось — до 6,9 миллиона. Но, как обнаружил Тостан, одни только абсолютные цифры не наделяют общины полномочиями. Успех в странах с низким уровнем дохода требует преодоления гендерного разрыва. Передача знаний и технологий в руки женщин — в буквальном смысле — имеет решающее значение для достижения устойчивого развития.
Рене Хо — волонтер в Tostan International в Дакаре, Сенегал. В ее интересы входят женщины и технологический разрыв в странах с низкими доходами.Более подробная информация находится на сайте http://www.tostan.org.
Вопросы с несколькими вариантами ответов
Вопросы
- Согласно главе, _______________ выступил с призывом к всеобщему начальному образованию и устранению гендерного разрыва в рамках Целей развития тысячелетия (ЦРТ).
- 1994 Международная конференция по народонаселению и развитию
- 1995 Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине
- Саммит тысячелетия 2000
- Ничего из вышеперечисленного
- Образованные женщины чаще…
- Берегите свое здоровье
- Желайте меньше детей
- Хорошо воспитывайте детей
- Все вышеперечисленное
- Уровни грамотности и образования являются одними из самых низких в… [Выберите все подходящие варианты].
- Чад
- Марокко
- Бангладеш
- Афганистан
- На каком уровне образования гендерный разрыв является самым большим?
- Первичный
- Среднее
- Высшее
- Ничего из вышеперечисленного
- Препятствия на пути расширения прав и возможностей женщин через образование включают…
- Пожилые женщины реже посещают школу, чем их младшие сверстницы
- В высокооплачиваемых специальностях, таких как наука и техника, по-прежнему преобладают мужчины
- Женщины, живущие в сельской местности, имеют ограниченный доступ к образовательным услугам
- Все вышеперечисленное
- Bahia Street….
- Участвует в общественной жизни, занимается гендерным и расовым сознанием.
- Предоставляет ссуды под небольшие проценты, чтобы позволить женщинам в трущобах Сальвадора стать предпринимателями.
- Обучает женщин более эффективно использовать информационные и коммуникационные технологии (ИКТ)
- Помогает сельским общинам получить доступ к возобновляемым источникам энергии
- Bahia Street была основана…
- Маргарет Уилсон
- Рене Хо
- Шерил Сандберг
- Рита Консейсао
- Программа расширения прав и возможностей сообщества (CEP) НЕ учит женщин и девочек….
- Важность домашних и домашних обязанностей
- Грамотность
- Нумерация
- Управление проектами
- Инициатива по разработке платформы социальных сетей с помощью SMS-сообщений для женщин и девочек в Сенегале…
- ЮНИСЕФ
- Программа расширения прав и возможностей сообщества (CEP)
- Освободите детей
- Инициатива Йокко
- Инициатива Йокко…
- Включает мобильные технологии в CEP как способ укрепить навыки чтения и письма
- Обучает участников пользоваться функциями SMS
- Обеспечивает доступ женщин и девочек к возможностям рыночной информации
- Все вышеперечисленное
- Образовательная модель Тостана работает, потому что…
- Был разработан в сотрудничестве с ЮНИСЕФ
- Сосредоточен на расширении прав и возможностей на основе прав, а не на наращивании экономического и предпринимательского потенциала
- Адаптирует уроки к культурным контекстам и использует соответствующие культурные ссылки
- Проведение фокус-групп с участием представителей местного самоуправления, а не представителей общественности
- Фонд сельской энергетики будет…
- Финансирование увеличения количества мобильных телефонов в странах Африки к югу от Сахары
- Пилотные общественные зарядные станции для мобильных телефонов на солнечной энергии
- Финансирование строительства и эксплуатации солнечной электростанции в Велингара, Сенегал
- Построить несколько линий электропередач для энергоснабжения сельских общин Сенегала
- Результаты проекта Фонда сельской энергии будут включать…
- Передача знаний и технологий в руки женщин
- Более эффективные механизмы для отправки текстовых сообщений
- Более доступные мобильные телефоны для женщин и детей
- Все вышеперечисленное
ответы
- Правильный ответ — С.Международная конференция по народонаселению и развитию 1994 года (ответ A) и Четвертая Всемирная конференция по положению женщин 1995 года в Пекине (ответ B) стали вехами в деле включения расширения прав и возможностей женщин в глобальную повестку дня. Однако именно на Саммите развития тысячелетия 2000 года (ответ C) мировые лидеры согласовали цель всеобщего начального образования как части ЦРТ.
- Правильный ответ — D (все вышеперечисленное).
- Ответы A и D верны. Марокко (ответ B) и Бангладеш (ответ C) — это страны, правительства которых взяли на себя обязательство действовать и в которых наблюдается более высокий охват женщин и девочек образованием.
- Ответ C правильный. Гендерное соотношение является наиболее равным при зачислении в начальную школу (ответ A): 96 девочек на каждые 100 мальчиков, а соотношение для средней школы (ответ B) аналогично — 95 девочек на 100 мальчиков. Разрыв в образовании наиболее велик на уровне послесреднего или высшего образования (ответ C).
- Ответ D (все вышеперечисленное) правильный.
- Ответ A правильный. Bahia Street работает над укреплением солидарности и способствует осознанию гендерной и расовой принадлежности чернокожих общин в Сальвадоре, Бразилия.Организация не является микрофинансовой организацией (ответ Б). Программа расширения прав и возможностей сообществ (CEP) в Велингаре, Сенегал, предусматривает наращивание потенциала женщин для использования ИКТ (ответ C), а Rural Energy Foundation (ответ D) — это некоммерческая организация, которая помогает сельским общинам получить доступ к возобновляемым источникам энергии.
- Правильный ответ: D. Bahia Street была основана Ритой Консейсао, которая выросла в трущобах Сальвадора и хотела создать сообщество и повысить политическое сознание молодых чернокожих девушек, живущих в этом сообществе.Рене Хо (ответ B) была автором главы о Программе расширения прав и возможностей сообщества. Маргарет Уилсон (ответ А) — соучредитель Bahia Street. Шерил Сандберг (ответ C) — главный операционный директор (COO) Facebook и автор книги Lean In.
- Правильный ответ — A. CEP НЕ учит девочек важности домашних обязанностей. Программа признает, что неоплачиваемый домашний труд женщин может помешать им продвинуться в формальном образовании, и вместо этого обучает навыкам грамотности (ответ B), счета (ответ C) и управления проектами (ответ D).
- Правильный ответ — D (Инициатива Йокко). ЮНИСЕФ (ответ A) является партнером проекта Jokko. CEP (ответ B) также реализуется Tostan, но представляет собой образовательную программу, основанную на правах человека.
- Правильный ответ — D. (все вышеперечисленное).
- Правильный ответ: образовательная модель К. Тостана работает, потому что она адаптирует уроки к культурным контекстам и использует соответствующие культурные ссылки. CEP фокусируется на расширении прав и возможностей на основе прав (ответ B). Инициатива Jokko была разработана в партнерстве с ЮНИСЕФ (ответ A), но в учебниках не упоминалась как основная причина успеха проекта.Модель Тостана была разработана в тесном сотрудничестве с сообществом, поэтому ответ D неверен.
- Ответ B правильный. Фонд Rural Energy Foundation будет пилотировать разработку под руководством местных жителей зарядных станций на солнечной энергии для мобильных телефонов в Сенегале. Уровень владения мобильными телефонами быстро растет по всей Африке, но Фонд будет делать эту тенденцию более устойчивой, а не просто способствовать увеличению количества телефонов (ответ A). Фонд не поддерживает строительство солнечной электростанции (ответ C) или линий электропередач (ответ D).
- Ответ A правильный. Фонд Rural Energy Foundation передаст знания и технологии в руки женщин как средства для достижения долгосрочного развития. Более эффективные и доступные текстовые сообщения (ответы B и C) являются продуктом Jokko Foundation.
Вопросы для обсуждения
- Рита Консейсао называет ряд ценностей, которые она включает в советы, которые она дает девушкам, живущим на улице Баия. Каковы некоторые из этих ценностей и почему, по вашему мнению, они важны для нее?
- Опишите некоторые методы, которые организация Jokko Initiative использует для обучения женщин технологиям.Сравните и сопоставьте улицу Баия с инициативой Йокко.
- Используйте внешние исследования, чтобы найти последнее соотношение полов в высшем образовании. Как это соотношение меняется на национальном, региональном и глобальном уровнях?
- Каковы риски объединения разных стран в категории наиболее и наименее образованных? Какие тенденции учитываются и упускаются из виду при использовании этого подхода?
- Как акцент на образовании из Целей развития тысячелетия перешел на Цели устойчивого развития? Какого рода присутствие образования, гендера и технологий в Целях устойчивого развития?
- Каковы некоторые примеры роли технологий в политических изменениях? Есть ли связь между использованием технологий в образовании и их использованием в более широких социальных движениях?
- Каковы некоторые примеры того, как социальные сети повлияли на расширение прав и возможностей женщин в политической, социальной или экономической сфере?
Вопросы для эссе
- В учебнике отмечается, что «использование мобильных телефонов в Африке растет вдвое быстрее, чем в любом другом регионе мира» (стр.37). Каковы преимущества мобильного телефона на индивидуальном, организационном или общественном уровне? Являются ли мобильные телефоны или другие информационные и коммуникационные технологии просто нейтральными устройствами или инструментами политического влияния?
- Что Инициатива Йокко демонстрирует о преимуществах включения местных знаний в программы развития? Каким образом можно обеспечить интеграцию местных символов, ценностей и взглядов в образовательные проекты и проекты по наращиванию потенциала?
- Рита Консейсао, основательница Bahia Street, сказала: «Мы учим девочек заботиться и о других в своей жизни.Женщины заботятся о детях, и в этом будущее нашего общества ». Каковы последствия этого утверждения в контексте гендерных норм, ухода и домашнего труда?
Дополнительные ресурсы
EdTechWomen. «О ETW». (2016). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
Организация из Нью-Йорка, которая поддерживает лидерство и потенциал женщин в сфере образовательных технологий.
http://edtechwomen.com/
Корнуолл, A. «Расширение прав и возможностей женщин: что работает?» Журнал международного развития 28 (3), 342-359.(2016).
На основе результатов исследования, проведенного в нескольких странах, для изучения индивидуального пути женщин к расширению прав и возможностей.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/jid.3210/full
Фостер Д. и Фицджеральд М. «Разрушает ли капитализм феминизм? Интервью с Доун Фостер ». OpenDemocracy. (2016).
Интервью с Доун Фостер, журналисткой, которая пишет о гендерных, политических и социальных проблемах. Ее книга Lean Out является ответом на книгу Сандберг Lean In и использует более институциональный подход к обсуждению женщин на рабочем месте через призму не только пола, но также класса, расы и империи.
https://www.opendemocracy.net/dawn-foster-mary-fitzgerald/is-capitalism-destroying-feminism-interview-with-dawn-foster
Perryman, L. & de los Artocs, B . «Расширение прав и возможностей женщин через открытость: OER, OEP и цели в области устойчивого развития». Open Praxis 8 (2), апрель — июнь 2016, 163 — 180. (2016).
Основываясь на ответах 7700 преподавателей из 175 стран, в этом документе исследуется способность открытых образовательных ресурсов (ООР) повысить роль женщин в образовании.
http://openpraxis.org/index.php/OpenPraxis/article/view/289/206
Rice, C. et al. «Педагогические возможности для неуправляемых органов». Гендер и образование . 1 — 20. (2016).
Бумага об использовании цифрового искусства для рассказа неописуемых историй активности людей с ограниченными возможностями.
http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09540253.2016.1247947
Sandberg, S. «Почему у нас слишком мало женщин-лидеров.”TED. (2010).
TEDTalk Шерил Сэндберг на основе ее широко известной книги « Lean In » о том, как женщина должна ориентироваться в деловом мире, где доминируют мужчины.
Россатто, К. «Глобальный активизм и социальная трансформация по отношению к доминирующим формам экономической организации: критическое образование в афро-бразильской и транснациональной педагогической практике». Журнал критических исследований политики образования 2 (3), 228 — 260.(2015).
Обсуждает массовые социальные движения вне зависимости от расы и пола, а также национальных границ, чтобы бросить вызов представлениям о рыночной конкуренции в сфере образования.
Женщины мира 2015 . «Образование.» (2015).
Ежегодно обновляемые глобальные данные и анализ гендерного неравенства в доступе к образованию с показателями, включая показатели зачисления в начальную и среднюю школу, а также неграмотность.
http: // unstats.un.org/unsd/gender/chapter3/chapter3.html
Статистика ООН . «Показатели достижения целей в области развития, сформулированных в Декларации тысячелетия». (2016).
Обновленные статистические данные и базовые показатели прогресса, достигнутого в достижении Целей развития тысячелетия, с данными, доступными в национальном, региональном и глобальном контексте.
http://mdgs.un.org/unsd/mdg/default.aspx
Римское образование — Учебный сайт истории
Образование было очень важно для древних римлян.Богатые люди в Древнем Риме очень верили в образование. Хотя бедняки Древнего Рима не получали формального образования, многие все же научились читать и писать. Однако дети из богатых семей получали хорошее образование и обучались у частного репетитора дома или ходили в то, что мы называем школами. В общем, школы в том виде, в каком мы их понимаем, были только для мальчиков. Кроме того, римские школы редко представляли собой отдельное здание, а были продолжением магазина, отделенного от толпы простой занавеской!
Обучение в римских школах было основано на страхе.Мальчиков избивали за малейшее оскорбление, поскольку существовало убеждение, что мальчик будет учиться правильно и точно, если он опасается, что его бьют палкой, если он что-то не так. В отношении мальчиков, которые продолжали ошибаться, в некоторых школах была политика удержания учеников двумя рабами, в то время как его учитель бил его кожаным кнутом.
В римской школе не было большого выбора предметов. Следовательно, дети должны были быстро достичь порога скуки. Это, должно быть, усугублялось тем фактом, что школьный день был длиннее, чем сейчас привыкли дети.Кажется вероятным, что в течение школьного дня ребенок встанет с восходом солнца (не желая опаздывать, поскольку это приведет к порке палкой), будет работать весь день с коротким перерывом на обед, а затем домой, чтобы лечь в постель на закате на На следующий день. Уроки просто выучили наизусть. Детям не нужно было знать, почему что-то было правильным — только чтобы знать, что это правильно и что они избежят побоев. Уроки тоже просто диктовались, потому что книг не было, потому что они были слишком дорогими.
В Древнем Риме было два типа школ.Первый тип школы был для детей младшего возраста в возрасте до 11 или 12 лет, где они учились читать и писать и выполнять основы математики. В этих школах дети работали на счетах, чтобы выучить основную математику. Для письма использовали стилус и восковой планшет. Дети старшего возраста будут ходить в более продвинутые школы, где они изучают специальные темы, такие как публичные выступления. Они также изучали сочинения великих умов Древнего Рима, таких как Цицерон. Девочки редко ходили в эти школы, поскольку им разрешалось выходить замуж в возрасте 12 лет, тогда как мальчикам приходилось ждать, пока им исполнится 14 лет, чтобы выйти замуж.
Дети работали семидневную неделю — на выходные не было перерыва! Однако все было не так ужасно, как кажется.