Семья часть общества: Семья — Учебник по обществознанию

Семья — Учебник по обществознанию

Непреложным элементом общества является такая социальная группа, как семья.

Семья — малая группа, развивающаяся и функционирующая по своим законам. Она зависит от общества, существующего политического строя, экономических, социальных и религиозных отношений. И одновременно семья — относительно самостоятельная ячейка общества.

Брак представляет собой начало и ядро семьи. Характер супружеских отношений зависит прежде всего от того, какие мотивы обусловили заключение данного брачного союза. Воздействие на семью экономического базиса общества и всего социального бытия в значительной степени осуществляется через мотивы и опосредуется ими. Если брак многие ученые определяют как санкционированную обществом социально и личностно целесообразную устойчивую форму половых отношений, то семья — малая социальная группа, основанная на единой общесемейной деятельности, связанная с узами супружества — родительства — родства.

Хотя основу семьи составляет брачная пара, однако есть семьи, которые живут под одной крышей, ведут одно хозяйство, воспитывают детей, но юридически их брак не оформлен. Есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или оба родителя. Бывают нуклеарные семьи (вместе проживают родители и дети) и расширенные (супружеская пара, дети, родители одного из супругов: дедушка, бабушка). Так, в нынешней семье мы видим реликты прошлых вековых семейных отношений и ростки будущей семьи.

С развитием общества изменяются брак и семья. Законодатели, специалисты по семейно-брачным отношениям все более признают необходимость договорных основ брака. Такой брак — добровольный союз между мужчиной и женщиной, в котором обе стороны должны иметь одинаковые права. Возможно, это будет в правовом государстве, о котором мечтал еще Иммануил Кант. По этому поводу он говорил, что идеальное состояние общества — это правовое государство и правовые межгосударственные отношения, обеспечивающие всеобщий мир. Мир должен царить и в каждой семье за счет соблюдения не только нравственных, но и правовых норм.

Семья выполняет ряд функций, обеспечивающих жизнедеятельность общества. Важнейшими из них, по мнению большинства специалистов, являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая и рекреационная.

Репродуктивная функция

Первая функция (репродуктивная) — это воспроизводство себе подобных. Чтобы человеческий род не прекратил свое существование, общество не превратилось в интернат для престарелых, уровень населения не снизился, необходимо, чтобы в каждой российской семье было не менее 2-3 детей. Социально-демографическая обстановка в России вызывает большое опасение за ее будущее. Население не только катастрофически стареет, но просто вымирает. Общество испытывает на себе тяжелейший прессинг политических и экономических проблем. Обнищание народа, резкое снижение уровня жизни, структурные процессы перестройки промышленности и связанное с этим вынужденное высвобождение трудовых ресурсов, потери в заработках и престижности профессии — эти и многие другие невзгоды сегодняшней реальной жизни тяжелым бременем лежат на обществе и семье как его ячейке.

К проблемам современного общества, сдерживающим деторождение, можно отнести и ранние браки, составляющие категорию риска и дающие половину всех разводов. Если в странах Европы брачный возраст составляет 28 лет, в Японии — 30-33 года, то у нас планка снижается до 18 лет. Практически до 24 лет молодые люди — иждивенцы, а, по сути, 18-летние супруги остаются иждивенцами до 40 лет. Ранний брак, за редким исключением не дает им возможность завершить образование, приобрести профессию, а соответственно, лишает шанса занять более престижное и высокооплачиваемое положение. Нехватка денег, проблема с жильем, нежелательная беременность и роды — все это усугубляет неустойчивое положение молодой семьи, приводящее к разводу. Известна тревожная статистика разводов в нашей стране: сейчас половина молодых семей распадается в первый год жизни, две трети — в первые пять лет, в 70% семей, не распавшихся после пятилетней жизни, супруги находятся в напряженных отношениях.

Другая сторона проблемы рождаемости — внебрачные дети. Сейчас каждый третий ребенок в России рождается вне брака, а в возрастной группе матерей в 16-18 лет — почти половина. Большинство таких новорожденных прямо из роддома отправляются в дома малютки, так как мамы от них просто отказываются. И это еще не самое тревожное. Если 10-15 лет назад рождение больного ребенка было исключением из правил, то сейчас это исключение относится к здоровому ребенку. Растет патологический груз прежде всего врожденная умственная отсталость.

В связи с названными и другими трудностями, почти 20% опрошенных супругов вообще не желают иметь детей. Чаще всего это встречается в семьях интеллигенции. Различается также рождаемость по регионам страны. Депопуляция охватила почти 70 регионов России. Перспектив на преодоление этого барьера пока не видно. Положение женщин-работниц, особенно матерей-одиночек таково, что им нелегко прокормить хотя бы одного ребенка, а женщине — безработной и самой прожить на пособие по безработице практически невозможно. Фактически семьи до минимума ограничивают репродуктивную функцию. Особенно в крупных городах.

Руководство четко понимает важность и актуальность решения указанной проблемы для современного российского общества. Поэтому помощь семье — одна из ключевых задач.

Воспитательная функция

Воспитательная функции семьи не может быть заменена никаким другим институтом. По мысли Аристотеля, “семья есть первый вид общения” и важнейший элемент государственного устройства, где счастливая жизнь должна строиться в соответствии с добродетелью и законодательством о браке, обеспечивающем рождение здоровых детей, прописывающем пути воспитания будущих граждан.

Однако воспитательная роль семьи снижается. Причины этого явления мы обозначили. Кроме того, снижение воспитательной роли семьи обусловлено происходящими в ней переменами. В современной семье формально супруги равны. Но большая часть забот лежит фактически на женщине, в том числе и воспитание детей. В этом есть немало и плюсов, и минусов. Часто встречаются семьи, где дети просто предоставлены улице, самим себе или стремятся делать бизнес мойкой машин, сбором бутылок и т. д., забывая об учебе в школе.

Социологи называют несколько типов семейного воспитания:

• детоцентризм семьи выражается в чрезмерном обожании своего чада, особенно когда один ребенок. Из такого дитя чаще вырастает эгоист, не приспособленный к практической жизни человек;
• профессионализм — родители перекладывают заботы по воспитанию на детские сады, школы, училища. В будущем из такого ребенка может вырасти холодный молодой человек, чуждый ласк к родителям, старшим;
• прагматизм — все воспитание направлено на формирование таких качеств, как уметь жить, видеть прежде всего материальную выгоду.

Объективные условия, сложившиеся в современной России, пропагандируемые духовные ценности, способствуют воспитанию такого типа личности. Насаждаемый индивидуализм может способствовать войне каждого против всех.

Очень обширна хозяйственно-экономическая функция семьи. Она включает широкий спектр семейных отношений: ведение домашнего хозяйства, бюджета, организация потребления и досуга и т. д. Велико значение семьи в организации потребления и быта. В ней не только удовлетворяются, но отчасти и формируются материальные потребности человека, создаются и поддерживаются определенные бытовые традиции, осуществляется взаимопомощь в ведении домашнего хозяйства.

Восстановительная функция

Важное значение для жизни каждого человека (большого или маленького) имеет рекреационная (восстановительная)функция семьи. Как говорилось в “Домострое”, чтобы в семью “как в рай войти”. Специалисты утверждают, что хорошая семья — это половина успеха в карьере, бизнесе, учебе и т. д. Мы живем в условиях гонки за лидером. Американцы не зря говорят, чтобы стоять на месте, надо быстро бежать. Бегут все. И чтобы каждый день преодолевать эту марафонскую дистанцию, надо быть в хорошей форме. Форма восстанавливается и поддерживается в хорошей семье. Она должна стать местом отдохновения и вдохновения, уверенности в себе, нужности близким создать очень важное для предприимчивого человека чувство психологического комфорта, сохранить высокий жизненный тонус.

Рекреационная функция семьи проявляется тем эффективнее, чем выше культура семейно-брачных отношений. Здесь мы выходим еще на один аспект проблемы — культуры семейной жизни как части культуры (духовной, нравственной и т. д.) общества. В этой сфере общества, как и во многих других, мы видим если не регресс, то застой. Общая “варваризация” нравов очень болезненно сказалась на семье. Усилились негативные тенденции в ее функционировании. Растет число разводов, обездоленных детей. В 2008 г. в России распалось около 950 тысяч семей. Более 700 тысяч детей остались без одного из родителей. Причин здесь чрезвычайно много: и экономическая самостоятельность женщин, и влияние урбанизации, а с ней рост социальной анонимности, и научно-техническая революция, и ее влияние на интенсификацию труда, особенно связанного с конвейерным или глубоко технологичным производством, причинами социально-экономического, культурного, этнического, религиозного характера.

Межличностные отношения супругов в семье

Шкалу межличностных отношений можно представить в следующем виде:

1. Доминирование. Отношение к другому как к вещи или средству достижения своих целей, игнорирование его интересов и намерений. Открытое без маскировки, императивное воздействие (от насилия, подавления до навязывания).
2. Манипуляция. Стремление добиться своего с оглядкой на производимое впечатление. Скрытое воздействие: провокация, обман, интрига, намек.
3. Соперничество. Допускает признание факта воздействия, но цели, как правило, скрываются. Интересы другого учитываются в той мере, в какой это диктуется задачами борьбы с ним. Средства — временные тактические соглашения.
4. Партнерство. Отношение к другому как к равному, с которым надо считаться, строятся на договоре, представляющем собой и средство объединения, и средство оказания давления.
5. Содружество. Отношение к другому как самоценности. Стремление к объединению, совместной деятельности для достижения близких целей.

Основной инструмент взаимодействия уже не договор, а согласие.

Чтобы семья была благополучной, поведение одного супруга в его семейной роли не противоречило представлениям другого, представления о браке женщины и мужчины должны либо быть, либо стать совместимыми. “Подгонка” представлений, ликвидация возможного их конфликта совершается не всегда гладко на стадии первичной ролевой адаптации супругов.

Общая мотивация семейного союза включает четыре ведущих мотива, если ориентироваться в своих ожиданиях на: хозяйственно-бытовой союз, т. е. искренне считая, что главное в семье — хорошо налаженный быт, высокие заработки, счет в банке, позволяющий вести хорошо обеспеченную или нормальную (как у всех) жизнь; на нравственно-психологический союз, желая найти верного друга и спутника жизни, хорошо понимающего именно его (ее), способного быть рядом в радости и в беде, в труде; на семейно-родительский союз, считая, что главная функция семьи — рождение и воспитание детей; на интимно-личностный союз, видя его основную цель в неиссякающей взаимной любви.

Хорошо, если представления об этом супругов с самого начала совпали. Иначе конфликты в семье неизбежны, особенно в острые, переломные, кризисные периоды семейной жизни, когда обнажаются и сталкиваются нередко бессознательные, не выявленные ранее противоречия в ожиданиях супругов, их взаимные претензии.

Необходимость нравственно-психологической адаптации супругов друг к другу, не ощутимая в первое время упоения горячей и слепой любовью, важность совмещения мировоззрений, идеалов, интересов, ценностных ориентаций, установок, а также личностных и характерологических особенностей, напоминают о себе в дальнейшей жизни. Муж и жена должны иметь много точек соприкосновения. Взаимное соглашение мужа и жены должно превышать некий средний уровень, без чего совместная жизнь супругов оказывается либо недолгой, либо начисто испорченной.

Интимно-личная адаптация заключается в достижении супругами физиологической и морально-психологической удовлетворенности друг другом в интимных отношениях. Жесткая запрограммированность на какую-то сверхинтенсивную половую жизнь совсем не обязательна.

Адаптация к семейной жизни предполагает приспособление супругов и к новому для них статусу мужа и жены, к связанным с ним ролям, а также согласование образов внесемейного поведения, и включения супругов в круг взаимных родственных связей с тещей, тестем, свекровью и т. п.

Чем отличаются дружные семьи от недружных? Прежде всего степенью взаимоприспособления супругов. В дружной семье постепенно сближаются их потребности, интересы, желания и намерения. Интересы мужа становятся интересами жены, и наоборот. В конфликтном браке крайняя автономность двух “Я” сохраняется. Потребности, желания и намерения обоих супругов часто противопоставлены, а процессы сближения двух “Я”, взаимоотождествления мужа и жены идут очень медленно. Когда любовь между супругами постепенно угасает, не переходит в прочную супружескую дружбу, не устанавливаются взаимопонимание, взаимная психическая поддержка, растет замкнутость и отчужденность. Порой, часто теряется взаимное уважение, наблюдается рассогласование стремлений в сфере домашних дел и накапливаются отрицательные чувства, эмоции по отношению друг к другу, которые значительно превышают положительные эмоции. Иногда бывает, особенно у молодых пар, что растет непозитивная адаптация особо рода. Суть ее — в чрезмерном привыкании супругов друг к другу и потере необходимой дистанции, стыдливости, забвении супружеской любви.

Осложняющим фактором может быть очень различие в интеллектуальном развитии, в уровне образования и культуры. В первые годы брака это не так остро чувствуется из-за молодости супругов, страстной физической любви, половой гармонии и сексуальной удовлетворенности. Впоследствии это различие, если не сгладится, будет мешать. Правда, брак при различии в интеллектуальном развитии может быть и прочным, если есть хороший материально-финансовый базис, и сложились отношения друг с другом, оба любят детей и т. п.

Основные социальные функции семьи

Семья как социальный институт призвана выполнять следующие функции.

Первая функция — половое регулирование

Семья выступает как главный социальный институт, через который общество упорядочивает, регулирует естественные сексуальные потребности людей. Конечно, в обществе имеются и другие возможности удовлетворения упомянутых потребностей. В патриархальных семьях добрачный сексуальный опыт строго запрещается (по крайне мере для женщин). Пуританские нравы, связанные с религиозными запретами и широко распространенные в европейской культуре в прошлые века (вспомним трагедию И.В. Гёте «Фауст» и страдания юной неопытной Гретхен), в современном обществе сменились новой «философией брака». Сегодня вступление в брак девственников многими считается абсурдным, а к добрачным сексуальным связям относятся более чем терпимо.

Вторая функция — воспроизводство населения, которое осуществляет семья

Естественная убыль населения должна постоянно воспроизводиться новыми поколениями, причем предпочтительны физически и психически здоровые дети. Выполнение этой важной функции, без которой общество перестанет существовать, возложено главным образом на семью. При этом для общества важно регулировать рождаемость, с тем чтобы избежать демографических взрывов или спадов.

Третья функция — социализация

Семья является основным носителем культурных образцов, транслируемых из поколения в поколение. Именно в семье ребенок приобщается к культуре общества и его традициям, приобретает знания о правилах поведения в обществе, нормах морали, понятиях чести, добра, справедливости. Можно сказать, в семье закладываются основы формирования человека как личности, выясняются способности, осуществляется выбор профессии будущего работника. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

Четвертая функция — удовлетворение потребностей человека в эмоциональном, духовном общении, любви и интимной поддержке, сопереживании и сострадании

Психиатры, социологи, юристы, педагоги свидетельствуют, что люди, лишенные в детстве ласки в семье, воспитанные в детских домах без отца и матери, чаще других подвержены соматическим заболеваниям, психическим расстройствам, девиантному поведению. Забота и любовь близких, доверительные эмоциональные контакты с отцом, матерыо, братьями, сестрами — жизненно необходимый элемент существования каждого, залог его психического и душевного здоровья, оптимистического настроя и успехов в жизни. Особенно важна поддержка семьи в трудную для человека минуту, в жизненных испытаниях и невзгодах, когда весь мир кажется ему враждебным и только семья становится опорой и помогает справиться с ситуацией. Вину, стыд или гордость за человека, как правило, разделяют все члены его семьи. Во всех обществах институт семьи осуществляет в разной степени физическую, экономическую и психологическую защиту своих членов.

Пятая функция — экономическая, бытовая

Семья, как правило, удовлетворяет первичные потребности человека — кормит, одевает, обувает, дает крышу над головой. Вследствие этого члены семьи ведут общее хозяйство. В семье не только складываются определенный быт, образ жизни, но и накапливаются материальные блага, которые дети получают от родителей в наследство, а затем передают своим детям и т.д. Принадлежность семьи к определенному социальному слою во многом определяет его судьбу человека.

Тенденции развития современной семьи

Динамичность современного общества привела к изменениям такого традиционного института, как семья. Во-первых, налицо тенденция к снижению числа заключенных браков. Во-вторых, возрастает число разводов. В-третьих, растет число разведенных женщин, не вступивших в повторный брак, и женщин, имеющих внебрачных детей. В-четвертых, очень много детей воспитывается без одного из родителей. В-пятых, число людей, имеющих детей, заметно уменьшается и наблюдается дальнейшая тенденция к бездетности семейных пар. В-шестых, монополия семьи на регулирование интимных отношений взрослых частично разрушается свободой нравов.

Современные женщины имеют равные с мужчинами возможности в сфере бизнеса, что, разумеется, прогрессивно. Но подобная тенденция неминуемо изменяет характер отношений в семье. В частности, ожидается, что зависимость ребенка от родителей будет сведена к минимуму. Раннее взросление и выход «оперившихся» детей в жизнь предоставляют возможность родителям уделить больше времени и внимания друг другу, что также влияет на характер межличностных отношений между поколениями.

В промышленно развитых обществах забота о здоровье пожилых людей, об инвалидах стала функцией медицинских учреждений, специальных домов для престарелых, хотя члены семьи и сегодня по-прежнему решают вопрос о том, обращаться ли за помощью к врачам, дают согласие на операцию или под свою ответственность выписывают больного и т.д. Страхование жизни, пособия по безработице и фонды по социальному обеспечению отчасти берут на себя экономическую и хозяйственную функцию семьи, частично поддерживая людей в экономически нестабильное время. Таким образом, семья утрачивает часть присущих ей функций, осуществляя только некоторые из них (например, функцию эмоциональной поддержки членов семьи).

Какое будущее ожидает семью? Означают ли перемены в семейной жизни, которые мы наблюдаем, что семья достигла состояния глубокого распада и этот процесс необратим? Довольно часто специалистами высказывается точка зрения, согласно которой традиционная семья отошла в прошлое и ее возрождение не предвидится. Однако есть и другая, более обоснованная позиция. За тысячелетия существования семьи как социального института она претерпевала многочисленные изменения, изменялись и по-прежнему меняются ее функции, формы брака. Однако семья как маленькая ячейка общества всегда будет занимать особое место среди социальных институтов, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений. Разумеется, функции семьи будут меняться, будет увеличиваться число форм семьи, вероятно и увеличение семей, где пары ведут совместную жизнь без вступления в официальный брак.

Таким образом, семью можно рассматривать как малую группу и особый социально-культурный институт, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья — древнейшая и наиболее распространенная из малых социальных групп. Ее основаниями являются совместная жизнь и хозяйство, взаимопомощь, духовное общение. Семья — фундамент общества, поскольку именно она формирует основные качества человека и вводит его в мир социальных отношений.

Что такое семья — определение, как она возникает, зачем нужна, функции, понятие в психологии и социологии

Семья – это неотъемлемая часть общества, которая способствует формированию гармоничной личности. Без неё человек становится одиноким, оторванным от общества. Каждому хочется, чтобы дома его ждали близкие и любимые люди, поддерживали и давали чувство опоры.

В этой статье мы расскажем о том, что такое семья, как она возникает, для чего она нужна, зачем мы стремимся создать союз с любимым человеком, какое значение она имеет в жизни каждого из нас.

Определение слова «семья»: что это такое в психологии, социологии, педагогике, юриспруденции

Этот термин изучают самые разные науки, и каждая даёт свое толкование.

В социологии понятие обозначает нескольких людей, которые объединены кровным родством либо узами брака.

В юридическом смысле – это люди, проживающие совместно и связанные друг с другом правовыми отношениями, появившимися после официального оформления брака.

Закон РФ трактует фамилию как организованную группу людей, связанных совместным бытом и моральной ответственностью.

Психологи базируют понятие на личных взаимоотношениях, отмечая важную роль воспитания, преемственности традиций от старших к младшим.

Термин «семья» имеет множество определений и понятий, но в целом – это ячейка общества, связывающая двух людей совместным бытом и отношениями, оформленными по закону.

Как возникла семья: экскурс в историю

На заре эволюции люди жили общинами или одиночками. По представлениям ученых, первые союзы стали зарождаться, когда древние женщины перестали выбирать альфа-самцов и переключили внимание на мужчин-добытчиков, которые были более верными.

Смена приоритетов произошла по практическим соображениям – надежный мужчина мог обеспечивать питанием женщину и детей на протяжении всей жизни. С ним было спокойнее.

Пока альфа-самцы дрались за женщин, добытчики носили своим избранницам мясо, шкуры и устраивали жилище. Поэтому представительницы слабого пола быстро сообразили, с кем жить выгоднее.

Историки трактуют значение немного иначе, чем юристы или социологи. По из мнению, группу людей, имеющих общего предка, можно смело называть ячейкой общества.

У каждой ячейки есть несколько составляющих.

• Основа. В этой роли выступает брак. Заключение официального союза обеспечивает обеим сторонам установление супружеских прав и обязанностей.
• Система отношений. Сюда входят не только отношения между супругами, но и родственные связи – дети, братья, тещи и так далее. Таких в России около 70%.
• Состав. Законодательные правовые акты подробно перечисляют круг лиц, образующих один род. В разных типах кодексов – трудовом, гражданском или любом другом, состав этой ячейки отличается.

Признаки и функции

Мы смогли дать определение понятию современной семьи, теперь поговорим о её признаках и функциях:

Любую ячейку общества определяет наличие следующих признаков:

• официально зарегистрированный брак;
• ведение общего хозяйства, совместное проживание;
• приобретение материальных ценностей;
• наличие близких, интимных отношений;
• наличие одного или нескольких детей.

Функции:

• Продолжение рода. Репродуктивная функция самая важная, она заложена в нас природой. А благодаря сложившимся в обществе традициям, целью заключения брака и является рождение и воспитание детей.
• Создание и накопление общих материальных ценностей, ведение совместного хозяйства.
• Воспитание. Цель – обучить и воспитать своих детей, привить им нравственные ценности, нормы поведения в обществе, а также адаптировать их к нормальной жизни в нём.
• Сохранение традиций и ценностей. Они способствуют укреплению и сохранению связей, обеспечивают преемственность поколений и формируют историю рода. Союзы, имеющие свои родовые традиции крепче связаны, потому что разные поколения людей больше взаимодействуют между собой.

Структура семьи

В результате развития общества ученые выделили несколько типов союзов.

• По количеству партнеров – моногамные и полигамные. Первые представляют собой союз одной женщины и одного мужчины, вторые допускают проживание с несколькими партнерами одновременно. Большинство семей моногамны. Часто этому способствует религия. В православной традиции любовь одного мужчины и одной женщины скрепляется узами брака.
• По структуре родственных связей – простые и нуклеарные. В простых совместно проживают родители и их дети, а в нуклеарных – несколько поколений, ведущих общее хозяйство.
• По количеству детей – бездетные, малодетные и многодетные.
• По типу проживания. Если молодожены живут с родителями жены – это матрилокальная, если с родителями мужа – патрилокальная. Отдельно живущие супруги относятся к неолокальному типу.
• По форме управления – матриархат, патриархат, демократия. В матриархальной главенствует женщина. Она берет большую долю ответственности и принимает большинство решений. В патриархальной вся власть сосредоточена в руках мужчины. В демократической – оба супруга несут равную ответственность и принимают решения совместно.
• По социальному статусу – молодая, приёмная, сложившаяся.
• По морально-психологическому состоянию – благополучная, неблагополучная.
• По материальному состоянию – обеспеченная или малоимущая.

Ресурсы семьи и их виды

Под этим термином понимается все имущество, материальные ценности, источники дохода мужа и жены.

Ресурсы можно разделить на несколько категорий.

• Материальные. К ним относят недвижимость, автомобили, бытовую технику, ценные вещи, украшения. Каждый род стремится обзавестись определенными ресурсами, так как они обеспечивают комфортное проживание её членов.
• Трудовые. Все родственники выполняют какую-то работу по дому: приготовление еды, уборка, ремонт и т.д. Всё это, сложенное вместе, называют трудовыми ресурсами.
• Финансовые – наличные деньги, счета в банке, ценные бумаги, акции, вклады. Финансовые ресурсы дают возможность приобретения материальных.
• Информационные. Ещё их называют технологическими, так как они представляют собой технологию выполнения какого-то домашнего дела. Например, мама готовит еду, и учит точно так же готовить свою дочь или сына. В разных ячейках общества технологические процессы проходят по-разному, следовательно и ресурсы отличаются. Особенностью этих процессов является то, что они часто перерастают в традиции.

Ресурсы – это важная составляющая, позволяющая решать различные бытовые проблемы, достигать нужных целей и удовлетворять потребности людей.

Для чего необходима семья

Психология человека такова, что один он не может, ему обязательно нужны близкие люди, которые любят его и которых любит он.

Семья, как уже, говорилось выше – ячейка общества, его структурная единица. Её роль – удовлетворение потребностей человека, не только в материальном и физическом планах, но и в духовном.

При образовании новой пары, духовная составляющая находится на первом месте, так как два человека влюблены, им нравится проводить время друг с другом, делиться своими мыслями и переживаниями. В таком союзе человек получает любовь, понимание, поддержку, без которой жить в обществе тяжело.

Эмоциональная составляющая ячейки общества состоит из чувств. У одних преобладают любовь и взаимопонимание, у других главенствуют негативные эмоции – упреки, обиды, злость и прочее.

Считается, что все союзы проходят разные этапы своего существования – влюбленность, притирку, этап терпимости. Зрелые пары, прожившие много лет вместе, и пережившие все этапы приходят к настоящей любви. Многие распадаются на этапах притирки, когда возникает много конфликтов.

Что такое современная семья и каково её значение

В отличие от времен СССР, современные союзы автономны и закрыты для общества. Вмешательство в их дела происходит только в крайних случаях, когда эта ячейка становится деструктивной. В советские времена она была более открыта для государства. Контролирующие органы следили за развитием каждых официально оформленных отношений между гражданами. При возникновении конфликтов и разводов они вмешивались и пытались оказывать влияние, предпринимали возможные шаги по урегулированию ссор и сохранению брака.

Отличительные особенности: уникальность союзов нового времени

Сегодня семью невозможно определить однозначно из-за различных типов – шведская, приемная, открытая и так далее. Суть отношений между полами уже давно вышло за рамки классической формулы: одна женщина, один мужчина и дети. В Российской Федерации запрещены однополые и шведские браки, но в некоторых зарубежных странах они признаны законом, и это явление считается нормой.

Отметим некоторые особенности, характеризующие союзы нашей страны за последние 25 лет:

• Увеличение числа законных браков. Молодые пары всё больше предпочитают официально оформлять свои отношения в ЗАГСе, хотя институт гражданского брака еще сохраняется.
• Увеличение возраста вступления в брак. Средний возраст новобрачных составляет 22 года, в то время как еще 30-40 лет назад молодожены едва переходили рубеж совершеннолетия, а 50 лет назад наши бабушки и дедушки вступали в брак еще раньше: в 15-16 лет. Взросление молодоженов связано с необходимостью получать высшее образование и потребностью обустройства быта. Современная молодежь в большинстве случаев задумывается о карьере и подготовке почвы для вступления в брак.
• Более позднее рождение детей после оформления отношений. По статистике, появление первенца приходится на 3-5 год совместной жизни.
• Стремление жить отдельно от родителей. С царской России и Советском Союзе в одном доме проживало несколько поколений. Молодожены после свадьбы не стремились отделяться и жили с родителями жены или мужа, вели общий быт и даже бюджет. Современные пары стремятся как можно быстрее начать жить отдельно.
• Проявление интереса к традициям. Современная молодежь всё чаще задумывается о своих корнях, происхождении и предках. Популярным стало составление своего генеалогического древа, родословной. Такой всплеск интереса – нормальное явление. В определенный период жизни страны не принято было говорить о происхождении, особенно тем, у кого предки были не крестьянами, а князьями, помещиками и купцами. Сохранить свои традиции и укрепить родовые связи можно, создав семейное древо. В этом поможет «Дом Родословия». Специалисты компании найдут информацию о предках и родственниках в архивах, оформят родословную книгу, которая сможет стать не только хорошим подарком, но и настоящей реликвией.

Государство в XXI веке уделяет больше внимания развитию института семьи, повышению его качества, развитию духовных ценностей. Сегодня брак – признак благополучия человека, его опора и поддержка. Времена меняются, но базовые принципы построения отношений между мужчиной и женщиной остаются неизменными: любовь, взаимоуважение, доверие и забота.

Роль семьи в жизни человека

Огромное значение она оказывает на детей, которые в ней проживают. Она помогает определить свои нравственные ориентиры. Несмотря на то, что в садиках, школах, секциях и кружках педагоги стремятся донести до маленького человечка базовые знания, навыки, моральные истины, опыт мамы и папы, их отношение друг к другу играют главную роль в формировании личности малыша.

Родители, бабушки и дедушки закладывают:

• умение любить;
• понимание своих традиций;
• отношение к людям, в том числе и к противоположному полу;
• умение ценить помощь и оказывать её самому;
• линия поведения в обществе и умение жить в нём гармонично.

Только среди близких и родных человек чувствует себя защищенным. Он чувствует себя нужным и это даёт человеку уверенность в себе. Помогает ему преодолевать трудности, справляться с неудачами.

Семья – это начало всех начал, это – связь между прошлыми поколениями и нынешними. Каждая ячейка общества обладает характерными признаками: наличие брака, детей, ведение общего хозяйства. В ней формируется человек, его взгляды, навыки, духовные ценности. И наша задача – сделать все для её сохранения.

Общество. Человек как член общества. Семья как часть общества, многообразие народа земли. | План-конспект урока по окружающему миру на тему:

Тема:  Общество. Человек как член общества. Семья как часть общества, многообразие народа земли.

Педагогическая цель: способствовать  формированию целостной картины мира и осознание места в нём человека на основе единства рационально-научного познания и эмоционально-ценностного осмысления ребёнком личного опыта общения с людьми и природой;

Планируемые результаты:

Образовательная: создать условия для формирования представлений о людях, населяющих планету Земля; о символах РФ, дать представление об обществе и из каких частей оно состоит.

Развивающая: развивать умение работать с разными источниками информации; расширение кругозора, словарного запаса, развитие связной речи.

Воспитательная: воспитывать любознательность; способствовать формированию чувства патриотизма, воспитывать самостоятельность и ответственность по отношению к выполняемому труду.

УУД:

Регулятивные: формулировать и удерживать учебную задачу; использовать речь для регуляции своего действия.

Познавательные: анализировать таблицу с целью извлечения необходимой информации; описывать по фотографиям достопримечательности разных стран; соотносить страны и народы, осуществлять самопроверку; рассуждать.

Коммуникативные: работать в группе: координировать принимать различные позиции во взаимодействии, формулировать выводы и оценивать достижения на уроке

Личностные результаты

Формирование

-основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину,

-осознание своей этнической и национальной принадлежности

-ценностей многонационального российского общества;

-уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов. Овладение начальными навыками адаптации в динамично изменяющемся мире.

Образовательные ресурсы: учебник, рабочая тетрадь, презентация, карточки

Сценарий урока

I. Самоопределение к деятельности

1. Приветствие

Долгожданный дан звонок –

Начинается урок.

2.  Проверка домашнего задания

ΙΙ. Актуализация знаний

-Посмотрите на слайд, что на нём изображено?

-Можете ли вы разгадать данный ребус?

— А как вы понимаете, что такое общество?

Общество – совокупность людей, объединённых общими условиями жизни.

— И как вы думаете, какая же тема нашего урока?

III. Постановка проблемной учебной задачи

-Как вы думаете, слово «общество» и «семья» связаны между собой? (семья это ячейка общества)

Какие задачи вы поставите перед собой?

научиться определять место человека в мире; характеризовать семью, народ, государство как части общества;

1. Человек и общество.

– Объясните пословицы:

•  Человек без Родины, как соловей без песни. ( Человеку нужна родина, ведь соловей без песни не  может, так и  человек не может без родины)

•  На родной стороне и камешек знаком. ( На Родине все любимо и знакомо)

•  Если дружба велика – будет Родина крепка. (Если мы будем в мелочи замечать истинный смысл, то и в большой части все будет хорошо)

•  Жить – Родине служить. (Жизнь должна пройти с пользой для общества)

На доске запись: семья, общество, человечество

– Постройте цепочку от меньшего множества к большему. (Семья, общество, человечество.)

– Какое из этих слов вы можете объяснить? (Семья.)

– Какое слово обозначает самое маленькое количество людей? (Семья.)

– Как вы объясните слово общество? (Общество.)

– Как вы объясните слово человечество?

— Это главные понятия нашего урока.

IV. Открытие новых знаний

Работа по учебнику (с. 18–19).

Найдите ответы на вопросы:

– Что такое человечество?

– Что такое семья?

– Что такое народ? Сколько разных народов насчитывается на Земле?

Рассказ учителя с элементами беседы.

– Человек живет среди людей, в обществе. Будучи частью природы, он одновременно является частью общества. В этом заключается удивительная особенность человека, его место в мире. Когда хотят сказать обо всех людях нашей планеты, то обычно говорят «человеческое общество» или «человечество». Человечество – это команда одного большого корабля. Трудно представить себе эту команду. Гораздо проще представить маленькую часть общества – свою семью (рисунок в учебнике). Семья – очень важная часть общества, она объединяет самых близких друг другу людей.

Каждый ребенок, подрастая, начинает интересоваться своей родословной. Он спрашивает о прабабушках и прадедушках. Так и человечество в целом постоянно задает себе вопросы о собственных родовых корнях.

Наши предки… В каждом из нас их частица, а потому, найдя все истоки, можно узнать все о них. Частью общества является и народ, к которому вы принадлежите.

— А можно ли фото на с.19 назвать семьей?

– Как вы думаете, сколько сейчас на Земле народов? (Ответы учащихся.)

На Земле насчитывается до 5 тысяч различных народов. У каждого народа свой язык, свои национальные костюмы, свои сказки, песни, танцы; представители многих народов различаются цветом кожи, чертами лица.

— Подумайте еще раз можно ли назвать эти народы на фотографии, семьей?

Практическая работа

– Укажите место каждого народа в таблице (Слайд):

Самые многочисленные народы

Учащиеся выполняют задание. Подвожу итоги

Беседа:

– Чем отличается каждый народ? (Языком, культурой, национальным характером, религией, традициями и т. д.)

Физкультминутка

Руки кверху поднимаем,

А потом их отпускаем.

А потом их развернем

И к себе скорей прижмем.

А потом быстрей, быстрей

Хлопай, хлопай веселей.

VΙ. Открытие нового знания (продолжение)

Всего на Земле около 200 государств (вывешивает карту мира).

– Перечислите, что имеет любое государство (страна).  (Государство  (страна) имеет: территорию, государственную границу, столицу, народ, государственный язык,  главу  государства,  символы  государства  (флаг, герб, гимн), законы, экономику, образование, науку, культуру.)

Россия – наша Родина.

– У поэта-песенника Михаила Матусовского есть хорошие слова:

С чего начинается Родина?

А может, она начинается

С картинки в твоем букваре,

С той песни, что пела нам мать.

С хороших и верных товарищей,

С того, что в любых испытаниях

Живущих в соседнем дворе.

У нас никому не отнять…

На этот вопрос каждый ответит по-своему, у каждого свои представления о Родине.

-Что для вас означает слово Родина? Но одно ясно, что Родина – это  самое дорогое, что есть у человека, у гражданина.

– Как называется наша Родина?

– Россия – это страна, в которой мы живём. Россия занимает первое место по территории среди всех стран мира. В России проживают люди многих национальностей – это русские, татары, чуваши, ненцы, якуты и многие другие. А Родиной мы зовем ее потому, что здесь мы родились, все вокруг для нас родное.

– Как называется главный город России?

Москва – это Красная площадь.

Москва – это башни Кремля.

Москва – это сердце России,

Которое любит тебя.

(В. Степанов.)

— Сколько лет Москве? (870)

Москва – столица России. Столица – это город, в котором работает правительство страны.

Глава Российского государства – президент (Владимир Владимирович Путин).

Председатель Правительства России – премьер-министр (Дмитрий Анатольевич Медведев).

Государственные символы России.

– Государства отличаются друг от друга географическим положением, языком, на котором разговаривает народ, своей историей, традициями, своими символами. Символов у государства несколько, и мы с ними сегодня познакомимся.

Чтение стихотворения

У России величавой

Он смотреть бы сразу мог.

На гербе орёл двуглавый,

Сильный, мудрый он и гордый.

Чтоб на запад и восток

Он – России дух свободный.

(В. Степанов.Герб России.)

— Флаг – отличительный знак, символ государства. Наличие флага показывает полную независимость государства от других государств, его самостоятельность.

Впервые бело-сине-красный флаг дал русскому флоту и армии царь Петр I.

Расположение  полос  отражало  древнерусское  понимание  мира: внизу – красный – мир природный; выше – голубой – мир небесный; еще выше – белый – мир Божественный.

В России эти цвета издавна почитались и имели еще и такие значения: белый – благородство, синий – честность, красный – смелость и великодушие.

Вот еще одна трактовка цветов (читает стихотворение):

Белый цвет – берёзка,

Синий – неба цвет.

Красная полоска –

Солнечный рассвет.

(В. Степанов.Флаг России.)

– Герб России представляет собой тёмно-красный щит, на котором изображён золотой двуглавый орёл. На груди орла помещён герб Москвы (столицы). Герб – это эмблема государства, он изображается на печатях, паспортах, денежных знаках, документах.

– Есть еще один важный символ нашей Родины – это гимн. Гимн – это торжественная хвалебная песня. Эта песня объединяет и сближает граждан всей страны.

Государственный гимн исполняют в особо торжественных случаях. Например, при встрече иностранных делегаций, на торжественных собраниях, при награждении победителей международных спортивных мероприятий. Когда исполняется гимн, все присутствующие слушают его стоя. Этим они выражают уважение и почтение к стране.

Встанем и послушаем гимн.

– В любой стране есть глава государства. Кто глава государства в нашей стране? (В. В. Путин – президент России. Президента избирает народ.)

– Назовите еще страны, в которых есть президент. (США, Франция и др.)

– В других странах главой государства является монарх (это король или королева). Монарха обычно не избирают, его власть передается по наследству. В нашей стране в прошлом главой государства был  монарх  (царь или император), а теперь – президент.

– Какие вы знаете страны, где главой государства  является  монарх?   (Великобритания), Швеция.)

– Кто еще может быть главой государства? (Работа с таблицей учебника, с. 21.)

— Выполнение задания 2 с.21

– Каждый человек является гражданином какой-либо страны.

— Кто запомнил какие страны являются монархиями(республиками)?

VΙΙ. Первичное закрепление

Выполнение заданий в рабочей тетради (№ 1, с.14 ).

Чтение стихотворение:

На карте мира не найдёшь        

Мы не найдём на карте той.

Тот дом, в котором ты живёшь,

Но мы всегда на ней найдём

И даже улицы родной        Свою страну – наш общий дом.

(В. Степанов.Наш дом.)

VΙΙΙ. Подведение итогов

– Итак, мы выяснили, что люди живут не по одиночке, а в обществе. Это нелегко, потому что каждый человек имеет свой характер, привычки, желания. Посмотрите (рисунок или фотографию), это – человек. Мы не знаем, где живёт этот человек, сколько ему лет, какой он национальности. Он просто человек. А теперь подумайте, какими качествами характера должен обладать человек, живущий на планете Земля, чтобы всем жить было легко, радостно, спокойно?

ΙX. Рефлексия

– Что нового узнали на уроке?

— Что вам понравилось?

— Какой вывод вы сделаете?

– Прочитайте вывод в учебнике (с. 22).

Х. Домашнее задание

Выполнить задания в р.т № 3, 5 (рабочая тетрадь, с. 8).

Читать 18- 23

Почему важна семья?

Здоровая и счастливая семья является не просто ячейкой общества. Она вносит неоценимый вклад в развитие нового поколения, общества и культуры. Семья не просто важна, она необходима для каждого человека в отдельности, независимо от его социального положения и достатка. Но стоит более подробно разобрать, что же представляет собой такая социальная категория, как семья.

Для начала надо взглянуть на семью с точки зрения социологии. Она представляет собой малую социальную группу, в которой каждый из ее членов связан друг с другом через родственные и любовные отношения. Она выделяется общностью быта и связей, которая закрепляется за ее членами на протяжении долгого промежутка времени.

Семья является одним из важнейших социальных институтов любого общества. Обусловлено это тем, что она обладает такими функциями, как воспроизводственная, воспитательная, экономическая, адаптационная, рекреационная, а также рядом других.

Репродуктивная функция семьи проявляется в рождении детей. Рождение ребенка означает не только огромное счастье для родителей новорожденного, но и для государства и общества в целом. Появился его новый член, который со временем приобретет закрепленные за ним по закону права и обязанности, а также сможет внести посильный вклад в развитие общества в целом.

Воспитательная функция связана с тем, что дети в семье приобретают самый первый социальный опыт, общаясь с родителями, усваивая от них различные нормы и ценности, а также закладывают в себе образцы поведения, характер, умственные способности.

Экономическая функция семьи связана с формированием семейного бюджета и распределением средств из него на еду, коммунальные платежи, образование, приобретение имущества, а также ряд других необходимых семье вещей. Семья во многом формирует экономический спрос на товары и услуги. Платятся налоги, сборы, пошлины, а из них во многом формируется государственный бюджет, часть средств которого идет на социальную поддержку населения.

Адаптационная функция напрямую связана с воспитательной. Адаптация новых членов общества в окружающей среде невозможна без наставления старших родственников и родителей. Именно тогда у ребенка формируется понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.

Рекреация внутри семейного круга обусловлена тем, что человек может отдохнуть, расслабиться, поделиться своими проблемами и переживаниями с членами семьи и получить от них моральную и физическую поддержку.

Важность семьи невозможно переоценить. Семейные отношения являются залогом стабильности, спокойствия, уверенности в завтрашнем дне для ее членов. Люди, чьи отношения гораздо крепче простой дружбы, уверены друг в друге, ведь если в жизни что-то пойдет не так, не будет вопросов, к кому обратиться за помощью.

ЕГЭ по обществознанию, подготовка к ЕГЭ по обществознанию 2021 в Москве, темы экзамена, перевод баллов — Учёба.ру

Что требуется

Альтернативное задание, где надо написать мини-сочинение по одной из пяти предлагаемых тем. Темы заданы в виде кратких высказываний общественных и политических деятелей, а также деятелей науки и культуры. Иногда встречаются и афоризмы. Каждая тема-высказывание условно соотносится с одной из базовых наук курса; темы по социологии и социальной психологии входят в один блок.

Особенности

Это, пожалуй, самое сложное задание экзамена. В этом году серьезно изменились критерии его оценки. Теперь при написании сочинения необходимо выполнить следующие требования:

Обозначьте по своему усмотрению одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскройте ее (их).

При раскрытии обозначенной(-ых) вами основной(-ых) идеи(-й) в рассуждениях и выводах используйте обществоведческие знания (соответствующие понятия, теоретические положения). Проиллюстрируйте их фактами и примерами из общественной жизни и личного социального опыта, примерами из других предметов.

Для иллюстрации сформулированных вами теоретических положений, рассуждений и выводов приведите не менее двух фактов или примеров из различных источников. Каждый факт или пример должен быть сформулирован развернуто и явно связан с иллюстрируемым положением, рассуждением или выводом.

Советы

Выберите раздел обществознания, в котором вы чувствуете себя увереннее всего: знаете основные понятия, можете их пояснить и корректно употребить в тексте, готовы привести примеры из разных областей знания. Пишите сочинения в течение года — эти заготовки обязательно вам пригодятся. В противном случае на экзамене вам может просто не хватить времени. По сути, вся подготовка к выполнению предыдущих заданий части 2 — это подготовка к написанию сочинения. Вы можете выстроить его план с опорой на задание № 28, использовать основные понятия курса благодаря заданию № 25, проиллюстрировать заявленные теоретические положения (это обязательное требование) с помощью примеров благодаря заданию № 26 (особенно если вы искали примеры в истории, современной практике, литературе). Вы можете привести контрпример — это задание № 27.

Примеры приводите по ходу рассуждений и к каждому заявленному тезису формулируйте мини-выводы. Не уходите от темы, но и не «замыкайтесь» на авторской фразе. Посмотрите, с какими другими социальными объектами и процессами связаны ключевые позиции предложенного высказывания.

Если вы не уверены в теории или примере, лучше не пишите о них. Ошибки снижают балл в теоретической аргументации и «обнуляют» пример (ошибка в примере — пример не засчитывается). Следите за логикой. Ваши суждения должны быть связанными, а не отрывочными. Не превращайте сочинение в глоссарий — термины, не связанные между собой и с темой, не принесут вам баллов.

Не бойтесь быть оригинальными, но и не сводите ваши рассуждения к абсурду. Ваш искренний интерес к теме и ее нетривиальная подача, несомненно, вызовут интерес у эксперта. Однако если вы не готовы написать оригинальную работу, лучше не экспериментировать. Выполняйте работу по критериям: интерпретация высказывания, собственный тезис, его теоретические доказательства и примеры. Напишите больше двух примеров — это может стать гарантией того, что хотя бы два из них попадут в цель и будут засчитаны.

Статья 72 / КонсультантПлюс

1. В совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации находятся:

а) обеспечение соответствия конституций и законов республик, уставов, законов и иных нормативных правовых актов краев, областей, городов федерального значения, автономной области, автономных округов Конституции Российской Федерации и федеральным законам;

б) защита прав и свобод человека и гражданина; защита прав национальных меньшинств; обеспечение законности, правопорядка, общественной безопасности; режим пограничных зон;

в) вопросы владения, пользования и распоряжения землей, недрами, водными и другими природными ресурсами;

г) разграничение государственной собственности;

д) природопользование; сельское хозяйство; охрана окружающей среды и обеспечение экологической безопасности; особо охраняемые природные территории; охрана памятников истории и культуры <*>;е) общие вопросы воспитания, образования, науки, культуры, физической культуры и спорта, молодежной политики <*>;ж) координация вопросов здравоохранения, в том числе обеспечение оказания доступной и качественной медицинской помощи, сохранение и укрепление общественного здоровья, создание условий для ведения здорового образа жизни, формирования культуры ответственного отношения граждан к своему здоровью; социальная защита, включая социальное обеспечение <*>;ж.1) защита семьи, материнства, отцовства и детства; защита института брака как союза мужчины и женщины; создание условий для достойного воспитания детей в семье, а также для осуществления совершеннолетними детьми обязанности заботиться о родителях <*>;

з) осуществление мер по борьбе с катастрофами, стихийными бедствиями, эпидемиями, ликвидация их последствий;

и) установление общих принципов налогообложения и сборов в Российской Федерации;

к) административное, административно-процессуальное, трудовое, семейное, жилищное, земельное, водное, лесное законодательство, законодательство о недрах, об охране окружающей среды;

л) кадры судебных и правоохранительных органов; адвокатура, нотариат;

м) защита исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей;

н) установление общих принципов организации системы органов государственной власти и местного самоуправления;

о) координация международных и внешнеэкономических связей субъектов Российской Федерации, выполнение международных договоров Российской Федерации.

2. Положения настоящей статьи в равной мере распространяются на республики, края, области, города федерального значения, автономную область, автономные округа.

Открыть полный текст документа

Статья 114 / КонсультантПлюс

1. Правительство Российской Федерации:

а) разрабатывает и представляет Государственной Думе федеральный бюджет и обеспечивает его исполнение; представляет Государственной Думе отчет об исполнении федерального бюджета; представляет Государственной Думе ежегодные отчеты о результатах своей деятельности, в том числе по вопросам, поставленным Государственной Думой <18>;

б) обеспечивает проведение в Российской Федерации единой финансовой, кредитной и денежной политики;

в) обеспечивает проведение в Российской Федерации единой социально ориентированной государственной политики в области культуры, науки, образования, здравоохранения, социального обеспечения, поддержки, укрепления и защиты семьи, сохранения традиционных семейных ценностей, а также в области охраны окружающей среды <*>;в.1) обеспечивает государственную поддержку научно-технологического развития Российской Федерации, сохранение и развитие ее научного потенциала <*>;в.2) обеспечивает функционирование системы социальной защиты инвалидов, основанной на полном и равном осуществлении ими прав и свобод человека и гражданина, их социальную интеграцию без какой-либо дискриминации, создание доступной среды для инвалидов и улучшение качества их жизни <*>;

г) осуществляет управление федеральной собственностью;

д) осуществляет меры по обеспечению обороны страны, государственной безопасности, реализации внешней политики Российской Федерации;

е) осуществляет меры по обеспечению законности, прав и свобод граждан, охране собственности и общественного порядка, борьбе с преступностью;

е.1) осуществляет меры по поддержке институтов гражданского общества, в том числе некоммерческих организаций, обеспечивает их участие в выработке и проведении государственной политики <*>;е.2) осуществляет меры по поддержке добровольческой (волонтерской) деятельности <*>;е.3) содействует развитию предпринимательства и частной инициативы <*>;е.4) обеспечивает реализацию принципов социального партнерства в сфере регулирования трудовых и иных непосредственно связанных с ними отношений <*>;е.5) осуществляет меры, направленные на создание благоприятных условий жизнедеятельности населения, снижение негативного воздействия хозяйственной и иной деятельности на окружающую среду, сохранение уникального природного и биологического многообразия страны, формирование в обществе ответственного отношения к животным <*>;е.6) создает условия для развития системы экологического образования граждан, воспитания экологической культуры <*>;

ж) осуществляет иные полномочия, возложенные на него Конституцией Российской Федерации, федеральными законами, указами Президента Российской Федерации.

2. Порядок деятельности Правительства Российской Федерации определяется федеральным конституционным законом.

———————————

Редакция пункта «а» части 1 приведена в соответствии с Законом Российской Федерации о поправке к Конституции Российской Федерации от 30 декабря 2008 г. N 7-ФКЗ «О контрольных полномочиях Государственной Думы в отношении Правительства Российской Федерации», вступившим в силу со дня его официального опубликования 31 декабря 2008 г. (Российская газета, 2008, 31 декабря).

Открыть полный текст документа

Определение семьи | Введение в социологию

Результаты обучения

• Описать семью как социальный институт

Семья является ключевым социальным институтом во всех обществах, что делает ее универсальным культурным наследием. Точно так же ценности и нормы, связанные с браком, встречаются во всем мире в каждой культуре, поэтому брак и семья являются культурными универсалиями. Статусы (т.е. жена, муж, партнер, мама, папа, брат, сестра и т. Д.) создаются и санкционируются обществами. В то время как брак и семья исторически были тесно связаны в культуре США, причем браки создают новые семьи, их связь становится все более сложной, о чем свидетельствует вступительная виньетка и последующие данные о сожительстве.

Социологов интересует взаимосвязь между институтом брака и институтом семьи, потому что семья является самой базовой социальной ячейкой, на которой строится общество, а также потому, что брак и семья связаны с другими социальными институтами, такими как экономика, правительство и т. Д. и религия.Так что же такое семья? F amily — это социально признанная группа (обычно объединенная кровью, браком, сожительством или усыновлением), которая формирует эмоциональную связь между своими членами и служит экономической единицей общества. Социологи выделяют разные типы семей в зависимости от того, как в них войти. Ориентационная семья относится к семье, в которой родился человек. Семейство деторождения описывает семью, которая сформировалась в результате брака.Эти различия имеют культурное значение, связанное с вопросами происхождения.

Брак — это официально признанный общественный договор между двумя людьми, традиционно основанный на сексуальных отношениях и предполагающий постоянство союза. Брак — это универсальное культурное явление, и, как и семья, он принимает множество форм. Кто, , женится, , что означает брак для пары и общества, , почему человек женятся (т. Е. По экономическим причинам, политическим причинам или по любви), и как это происходит (т.д., свадьба или другая церемония) широко варьируются в пределах и между обществами. Практикуя культурный релятивизм, мы также должны учитывать различные варианты, например, требуется ли юридический союз (подумайте о браке по «общему праву» и его эквивалентах) или может ли быть вовлечено более двух человек (рассмотрим полигамию). Другие варианты определения брака могут включать, принадлежат ли супруги к противоположному полу или к одному полу, и как сегодня понимается одно из традиционных ожиданий от брака — рождение детей.

Рисунок 1. Современная концепция семьи гораздо шире, чем в прошлые десятилетия, что подтверждается как законами (формальными нормами), так и социальным контролем (как формальным, так и неформальным). (Фото (а) любезно предоставлено Гаретом Уильямсом / flickr; фото (b) любезно предоставлено Гийомом Помье / Wikimedia Commons)

Социологическое понимание того, что составляет семью, можно объяснить парадигмами символического интеракционизма и функционализма. Эти две теории указывают на то, что семьи — это группы, участники которых считают себя членами семьи и действуют соответственно.Другими словами, семьи — это устройства, в которых люди собираются вместе, чтобы сформировать прочные первичные групповые связи и поддерживать эмоциональные связи друг с другом. В такие семьи могут входить группы близких друзей или товарищей по команде.

Рисунок 2. Семейная динамика значительно изменилась за последние шестьдесят лет, и все меньше детей живет в семьях с двумя родителями.

Кроме того, функционалистская перспектива рассматривает семьи как группы, которые выполняют жизненно важные роли для общества — как внутри (для самой семьи), так и внешне (для общества в целом).Семьи обеспечивают друг другу физическое, эмоциональное и социальное благополучие. Родители заботятся о детях и социализируют их. В более позднем возрасте взрослые дети часто ухаживают за престарелыми родителями. В то время как интеракционизм помогает нам понять символический, субъективный опыт и значение принадлежности к «семье», функционализм освещает многие цели семей и их роли в поддержании сбалансированного общества (Parsons and Bales 1956).

Разнообразные семейные апартаменты

Независимо от того, какую форму принимает семья, она составляет базовую социальную ячейку, на которой основано общество, и может отражать другие социальные изменения.Например, гистограмма показывает, насколько изменилась структура семьи за относительно короткий период времени. Какие тенденции вы видите на гистограмме? Какие переменные могут помочь объяснить увеличение числа родителей-одиночек в период с 1960 по 1980 и 2014 годы? Какие переменные могут помочь объяснить уменьшение количества детей, живущих в семьях с двумя родителями / в первом браке? Какие теоретические взгляды могут помочь объяснить это явление?

Люди в Соединенных Штатах в целом несколько разделены, когда дело доходит до определения того, что составляет, а что не составляет семью.В опросе 2010 года, проведенном профессорами Университета Индианы, почти все участники (99,8%) согласились с тем, что муж, жена и дети составляют семью. 92% заявили, что бездетные муж и жена по-прежнему составляют семью. Цифры снижаются для менее традиционных структур: не состоящие в браке пары с детьми (83 процента), не состоящие в браке пары без детей (39,6 процента), пары гомосексуальных мужчин с детьми (64 процента) и пары гомосексуальных мужчин без детей (33 процента) (Powell et al. .2010). Это исследование показало, что дети, как правило, являются ключевым показателем при установлении «семейного» статуса: процент людей, согласившихся с тем, что не состоящие в браке пары и однополые пары составляют семью, почти удвоился, когда добавились дети.

Исследование также показало, что 60 процентов респондентов в США согласились с тем, что если вы считаете себя семьей, вы являетесь семьей (концепция, которая усиливает интеракционистскую точку зрения) (Powell 2010). Однако правительство не столь гибко в своем определении «семьи».Бюро переписи населения США определяет семью как «группу из двух или более человек (один из которых является домохозяином), связанных по рождению, браку или усыновлению и проживающих вместе» (U.S. Census Bureau 2010). Хотя это структурированное определение можно использовать как средство для последовательного отслеживания семейных моделей на протяжении нескольких лет, оно исключает таких лиц, как сожительствующие пары, не состоящие в браке. Помимо законности, социологи утверждают, что общая концепция семьи более разнообразна и менее структурирована, чем в прошлые годы.Общество предоставило больше свободы при проектировании семьи, освободив место для того, что работает для ее членов (Jayson 2010).

Семья действительно является субъективным понятием, но это довольно объективный факт, что семья (каким бы ни было ее представление) очень важна для людей в Соединенных Штатах. В опросе 2010 года, проведенном исследовательским центром Pew Research Center в Вашингтоне, округ Колумбия, 76 процентов опрошенных взрослых заявили, что семья является «самым важным» элементом их жизни, и только один процент сказал, что это «не важно» (Pew Research Center 2010).Это тоже очень важно для общества. Президент Рональд Рейган особо отметил: «Семья всегда была краеугольным камнем американского общества. Наши семьи лелеют, сохраняют и передают каждому последующему поколению ценности, которые мы разделяем и лелеем, ценности, которые являются основой наших свобод »(Lee 2009). Несмотря на то, что структура семьи, возможно, изменилась за последние годы, основы эмоциональной близости и поддержки все еще присутствуют. Большинство респондентов опроса Pew заявили, что их семья сегодня как минимум так же близка (45 процентов) или ближе (40 процентов), чем семья, с которой они выросли (Pew Research Center 2010).

Как вы, возможно, видели в главе «Старение и пожилые люди», разные поколения имеют разные жизненные условия и взгляды на старение. То же самое и с семьей. Исследовательский центр Pew Research Center проанализировал жизненную ситуацию 40-летних людей разных поколений. В том возрасте миллениалы указали, что 45 процентов из них не жили в собственной семье. Напротив, когда представителям поколения X и бэби-бумерам было около 40 лет (примерно в 2003 и 1987 годах соответственно), в среднем 33 процента из них жили вне семьи (Barroso, 2020).Динамика разделения почти 50 на 50 между семьей / несемейным для миллениалов сильно отличается от разделения на две трети / одну треть у бэби-бумеров и поколения X.

Данные также показывают, что женщины рожают детей в более позднем возрасте и что мужчины гораздо реже живут в семье со своими собственными детьми. В 2019 году 32 процента мужчин-миллениалов жили в семьях со своими детьми, по сравнению с 41 процентом мужчин поколения X в 2003 году и 44 процентами мужчин из поколения бэби-бум в 1987 году (Barroso, 2020). Опять же, значительное снижение роли родителей, вероятно, повлияет на отношение к семье.

Первые семьи

Рисунок 2. Первые семьи. (а) Президент Трамп с женой Меланией и пятью детьми. (б) Президент Обама с женой Мишель и детьми Малией и Сашей.

Когда политический кандидат баллотируется на выборах в Соединенных Штатах, большое внимание уделяется семье кандидата, потому что это считается отражением кандидата и его ценностей.

Когда бывший президент США Барак Обама баллотировался в президенты, многие ставили под сомнение его кенийское происхождение по отцовской линии, а также его воспитание на Гавайях и в Индонезии, где его мать занималась антропологической работой.Его родители разошлись, когда он был маленьким, и его воспитывала белая мать. Мишель Обама родом из южной части Чикаго, получила образование в Принстоне и Гарварде, затем занимала престижную должность в Чикагском университете, который она покинула после избрания ее мужа. Бывшая первая пара поженилась в 1992 году, у них двое детей, родившихся в 1998 и 2001 годах.

Президент Дональд Трамп вырос в Нью-Йорке (в районе Квинс) благодаря Фреду, девелоперу, и Мэри Энн Трамп.Он был женат и дважды развелся, у него было четверо детей (трое от Иваны Трамп и один от Марлы Мэйплз), прежде чем жениться на нынешней первой леди Мелании Трамп, от которой у него пятый ребенок, Бэррон Трамп. Ивана и Мелания были моделями и родились в Восточной Европе (Чехословакия и Словения соответственно). Три брака и пятеро детей делают первую семью уникальной в истории президента США.

Подумай над

• Подумайте о составе семьи (т.е., макияж) с 1960 по 2014 год, используя гистограмму выше. Можете ли вы предсказать, какой будет структура семьи в 2030 году? Какие переменные могут повлиять на структуру семьи в будущем?
• Согласно исследованиям, что в целом люди думают о семье в Соединенных Штатах? Как они относятся к нетрадиционным семейным структурам? Как, по вашему мнению, эти взгляды могут измениться через двадцать лет?

глоссарий

семья:

социально признанные группы лиц, которые могут быть объединены кровью, браком или усыновлением и которые образуют эмоциональную связь и являются экономической единицей общества

Семья ориентации:

Семья, в которой родился

Семья продолжения рода:

Семья, образованная браком

брак:

юридически признанный контракт между двумя или более людьми, состоящими в сексуальных отношениях, которые рассчитывают на постоянство своих отношений

Внесите свой вклад!

У вас была идея улучшить этот контент? Нам очень понравится ваш вклад.

Улучшить эту страницуПодробнее

чтений: определение семьи | Социология

Современная концепция семьи намного шире, чем в прошлые десятилетия. Как вы думаете, что представляет собой семья? (Фото (а) любезно предоставлено Гаретом Уильямсом / flickr; фото (b) любезно предоставлено Гийомом Помье / Wikimedia Commons)

Брак и семья являются ключевыми структурами в большинстве обществ. Хотя эти два учреждения исторически были тесно связаны в культуре США, их связь становится все более сложной.Взаимоотношения между браком и семьей — интересная тема для исследования социологов.

Что такое брак? Разные люди определяют это по-разному. Даже социологи не могут прийти к единому мнению. Для наших целей мы определим брак как юридически признанный общественный договор между двумя людьми, традиционно основанный на сексуальных отношениях и подразумевающий постоянство союза. Практикуя культурный релятивизм, мы также должны учитывать различные варианты, например, требуется ли юридический союз (подумайте о браке по «общему праву» и его эквивалентах) или может ли быть вовлечено более двух человек (рассмотрим полигамию).Другие варианты определения брака могут включать, принадлежат ли супруги к противоположному полу или к одному и тому же полу, и как сегодня понимается одно из традиционных ожиданий от брака (рождение детей).

Социологов интересует взаимосвязь между институтом брака и институтом семьи, потому что исторически браки — это то, что создает семью, а семья — это самая основная социальная ячейка, на которой строится общество. И брак, и семья создают статусные роли, санкционированные обществом.

Так что же такое семья? Муж, жена и двое детей — возможно, даже домашнее животное — служили образцом для традиционной американской семьи на протяжении большей части двадцатого века. Но как насчет семей, которые отклоняются от этой модели, таких как семья с одним родителем или гомосексуальная пара без детей? Следует ли их также считать семьями?

Вопрос о том, что представляет собой семья, является основной областью дискуссий в семейной социологии, а также в политике и религии. Социальные консерваторы склонны определять семью с точки зрения структуры, в которой каждый член семьи выполняет определенную роль (например, отец, мать или ребенок).Социологи, с другой стороны, склонны определять семью больше с точки зрения того, как ее члены относятся друг к другу, чем с точки зрения строгой конфигурации статусных ролей. Здесь мы определим семью как социально признанную группу (обычно объединенную кровью, браком, сожительством или усыновлением), которая формирует эмоциональную связь и служит экономической единицей общества. Социологи выделяют разные типы семей в зависимости от того, как в них войти. Ориентационная семья относится к семье, в которой родился человек.Семейство деторождения описывает семью, которая сформировалась в результате брака. Эти различия имеют культурное значение, связанное с вопросами происхождения.

Опираясь на две социологические парадигмы, социологическое понимание того, что составляет семью, можно объяснить как символическим интеракционизмом, так и функционализмом. Эти две теории указывают на то, что семьи — это группы, участники которых считают себя членами семьи и действуют соответственно. Другими словами, семьи — это группы, в которых люди собираются вместе, чтобы сформировать прочную первичную групповую связь и поддерживать эмоциональные связи друг с другом в течение длительного периода времени.В такие семьи могут входить группы близких друзей или товарищей по команде. Кроме того, функционалистская точка зрения рассматривает семьи как группы, которые выполняют жизненно важные роли для общества — как внутри (для самой семьи), так и внешне (для общества в целом). Семьи обеспечивают друг другу физическое, эмоциональное и социальное благополучие. Родители заботятся о детях и социализируют их. В более позднем возрасте взрослые дети часто ухаживают за престарелыми родителями. В то время как интеракционизм помогает нам понять субъективный опыт принадлежности к «семье», функционализм освещает многие цели семей и их роли в поддержании сбалансированного общества (Parsons and Bales, 1956).

Проблемы, с которыми сталкиваются семьи

Люди в Соединенных Штатах в целом несколько разделены, когда дело доходит до определения того, что составляет, а что не составляет семью. В опросе 2010 года, проведенном профессорами Университета Индианы, почти все участники (99,8%) согласились с тем, что муж, жена и дети составляют семью. 92% заявили, что бездетные муж и жена по-прежнему составляют семью. Цифры снижаются для менее традиционных структур: не состоящие в браке пары с детьми (83 процента), не состоящие в браке пары без детей (39.6 процентов), пары геев с детьми (64 процента) и пары геев без детей (33 процента) (Powell et al. 2010). Это исследование показало, что дети, как правило, являются ключевым показателем при установлении «семейного» статуса: процент людей, согласившихся с тем, что не состоящие в браке пары и однополые пары составляют семью, почти удвоился, когда добавились дети.

Исследование также показало, что 60 процентов респондентов в США согласились с тем, что если вы считаете себя семьей, вы являетесь семьей (концепция, которая усиливает интеракционистскую точку зрения) (Powell 2010).Однако правительство не столь гибко в своем определении понятия «семья». Бюро переписи населения США определяет семью как «группу из двух или более человек (один из которых является домохозяином), связанных по рождению, браку или усыновлению и проживающих вместе» (U.S. Census Bureau 2010). Хотя это структурированное определение может использоваться как средство для последовательного отслеживания семейных моделей в течение нескольких лет, оно исключает таких лиц, как сожительство не состоящих в браке гетеросексуальных и гомосексуальных пар. Помимо законности, социологи утверждают, что общая концепция семьи более разнообразна и менее структурирована, чем в прошлые годы.Общество предоставило больше свободы при проектировании семьи, освободив место для того, что работает для ее членов (Jayson 2010).

Семья действительно является субъективным понятием, но это довольно объективный факт, что семья (каким бы ни было ее представление) очень важна для людей в Соединенных Штатах. В опросе 2010 года, проведенном исследовательским центром Pew Research Center в Вашингтоне, округ Колумбия, 76 процентов опрошенных взрослых заявили, что семья является «самым важным» элементом их жизни, и только один процент сказал, что это «не важно» (Pew Research Center 2010).Это тоже очень важно для общества. Президент Рональд Риган особо отметил: «Семья всегда была краеугольным камнем американского общества. Наши семьи лелеют, сохраняют и передают каждому последующему поколению ценности, которые мы разделяем и лелеем, ценности, которые являются основой наших свобод »(Lee 2009). Несмотря на то, что структура семьи, возможно, изменилась за последние годы, основы эмоциональной близости и поддержки все еще присутствуют. Большинство респондентов опроса Pew заявили, что их семья сегодня как минимум так же близка (45 процентов) или ближе (40 процентов), чем семья, с которой они выросли (Pew Research Center).

Подумай над

Согласно исследованию, что в целом люди думают о семье в Соединенных Штатах? Как они относятся к нетрадиционным семейным структурам? Как, по вашему мнению, эти взгляды могут измениться через двадцать лет?

Практика

1. Социологи склонны определять семью в терминах

.

1. как данное общество санкционирует отношения людей, связанных кровью, браком или усыновлением
2. связь кровных линий
3. статусные роли, существующие в семейной структуре
4. насколько четко участники соблюдают социальные нормы

2.Исследования показывают, что люди обычно считают, что их нынешняя семья _______, чем семья, в которой они выросли.

1. меньше закрыть
2. подробнее закрыть
3. не менее
4. ничего из вышеперечисленного

Показать глоссарий

семья:

социально признанные группы лиц, которые могут быть объединены кровью, браком или усыновлением и которые образуют эмоциональную связь и являются экономической единицей общества

Семья ориентации:

Семья, в которой родился

Семья продолжения рода:

Семья, образованная браком

брак:

юридически признанный контракт между двумя или более людьми, состоящими в сексуальных отношениях, которые рассчитывают на постоянство своих отношений

11.3: Социологические перспективы семьи

Цели обучения

• Обобщите понимание семьи, представленное теориями функционального, конфликтного и социального взаимодействия.

Социологические взгляды на сегодняшние семьи обычно подразделяются на функциональный, конфликтный и социальный интеракционистский подходы, представленные ранее в этой книге. Давайте рассмотрим эти взгляды, которые кратко изложены в Таблице 11.1.

Таблица 11.1 Теоретический снимок

Социальные функции семьи

Напомним, что функциональная перспектива подчеркивает, что социальные институты выполняют несколько важных функций, чтобы помочь сохранить социальную стабильность и в остальном поддерживать работу общества.Таким образом, функциональное понимание семьи подчеркивает способы, которыми семья как социальный институт помогает сделать общество возможным. Таким образом, семья выполняет несколько важных функций.

Во-первых, семья — это основная ячейка для социализирующихся детей . Как указывалось в предыдущих главах, ни одно общество невозможно без адекватной социализации молодежи. В большинстве обществ семья является основной ячейкой, в которой происходит социализация. Родители, братья и сестры и, если семья является расширенной, а не нуклеарной, другие родственники — все они помогают социализировать детей с момента их рождения.

Рисунок 11.3

Одна из важнейших функций семьи — социализация детей. В большинстве обществ семья является основной ячейкой, через которую происходит социализация.

© Thinkstock

Во-вторых, в идеале семья является основным источником практической и эмоциональной поддержки для своих членов. Он обеспечивает их едой, одеждой, кровом и другими предметами первой необходимости, а также дает им любовь, комфорт, помощь во время эмоционального стресса и другие виды нематериальной поддержки, в которой мы все нуждаемся.

В-третьих, семья помогает регулировать половую активность и половое размножение . Во всех обществах есть нормы, регулирующие, с кем и как часто человек должен заниматься сексом. Семья — это основная ячейка для обучения этим нормам и основная ячейка, через которую происходит половое размножение. Одна из причин этого — обеспечить, чтобы младенцы получали адекватную эмоциональную и практическую помощь при рождении. Табу на инцест , которое существует в большинстве обществ, которое запрещает секс между определенными родственниками, помогает свести к минимуму конфликт внутри семьи, если секс имеет место между ее членами, и установить социальные связи между разными семьями и, таким образом, между обществом в целом.

В-четвертых, семья обеспечивает своим членам социальную идентичность . Дети рождаются в соответствии с социальным классом, расой и этнической принадлежностью своих родителей, религией и т. Д. Как мы видели в предыдущих главах, социальная идентичность важна для наших жизненных шансов. Некоторые дети имеют преимущества на протяжении всей жизни из-за социальной идентичности, которую они приобретают от своих родителей, в то время как другие сталкиваются со многими препятствиями, потому что социальный класс или раса и этническая принадлежность, в которой они родились, находятся в нижней части социальной иерархии.

Помимо обсуждения функций семьи, функциональный взгляд на семью утверждает, что внезапные или далеко идущие изменения в традиционной структуре и процессах семьи угрожают стабильности семьи и, следовательно, стабильности общества. Например, большинство учебников по социологии и браку и семье в течение 1950-х годов утверждали, что нуклеарная семья, состоящая из кормильца-мужчины и женщины-домохозяйки, была наилучшим устройством для детей, поскольку она обеспечивала экономические потребности семьи и потребности в воспитании детей. Они предупредили, что любое изменение в этом устройстве нанесет вред детям и, как следствие, семье как социальному институту и ​​даже самому обществу.Учебники больше не содержат этого предупреждения, но многие консервативные наблюдатели продолжают беспокоиться о влиянии на детей работающих матерей и неполных семей. Вскоре мы вернемся к их проблемам.

Семья и конфликт

Теоретики конфликта согласны с тем, что семья выполняет только что перечисленные важные функции, но они также указывают на проблемы внутри семьи, которые функциональная перспектива сводит к минимуму или полностью игнорирует.

Во-первых, семья как социальный институт способствует социальному неравенству несколькими способами.Социальная идентичность, которую он дает своим детям, не только влияет на их жизненные шансы, но и усиливает систему расслоения общества. Поскольку семьи передают свое богатство своим детям и поскольку семьи сильно различаются по величине богатства, семья помогает усилить существующее неравенство. По мере развития на протяжении веков, особенно во время индустриализации, семья также становилась все более и более патриархальной единицей (см. Предыдущее обсуждение), помогая обеспечить статус мужчины на вершине социальной иерархии.

Во-вторых, семья также может быть источником конфликта для своих членов. Хотя функциональная перспектива предполагает, что семья обеспечивает своим членам эмоциональный комфорт и поддержку, многие семьи поступают наоборот и далеки от гармоничных, счастливых групп, изображенных в телешоу 1950-х годов. Вместо этого, как трагически иллюстрирует новость, начавшая эту главу, они спорят, кричат ​​и прибегают к эмоциональной жестокости и физическому насилию. Мы вернемся к насилию в семье позже в этой главе.

Семья и социальное взаимодействие

Социальные интеракционистские взгляды на семью исследуют, как члены семьи и близкие пары взаимодействуют на повседневной основе, и приходят к общему пониманию их ситуаций. Исследования, основанные на социальном интеракционизме, дают нам четкое представление о том, как и почему семьи работают именно так.

Некоторые исследования, например, сосредотачиваются на том, как общаются мужья и жены и насколько успешно они общаются (Tannen, 2001).Таннен, Д. (2001). Вы просто не понимаете: женщины и мужчины в разговоре . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Quill. Классический этюд Мирры Комаровской (1964) Комаровский, М. (1964). Рабочий брак . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House. обнаружил, что жены в браке синих воротничков любят говорить со своими мужьями о проблемах, которые у них есть, в то время как мужья, как правило, молчат, когда возникают проблемы. Такие гендерные различия кажутся менее распространенными в семьях среднего класса, где мужчины более образованы и эмоционально более выразительны, чем их коллеги из рабочего класса.Еще одно классическое исследование Лилиан Рубин (1976). Рубин, Л. Б. (1976). Миры боли: Жизнь в семье рабочего . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги. обнаружили, что жены в семьях среднего класса говорят, что идеальные мужья — это те, кто хорошо общаются и разделяют свои чувства, в то время как жены в семьях рабочего класса более склонны говорить, что идеальные мужья — это те, кто не пьет слишком много и идет на работу. ежедневно.

Другие исследования исследуют роль романтической любви в ухаживании и браке. Романтическая любовь , чувство глубокой эмоциональной и сексуальной страсти к кому-то, является основой многих американских браков и свиданий, но на самом деле это необычно во многих частях современного мира сегодня и во многих обществах, которые есть у антропологов и историков. учился. В этих обществах браки заключаются родителями и другими родственниками по экономическим причинам или для создания союзов, и молодые люди просто обязаны жениться на том, кто их выберет. Такая ситуация сложилась сегодня в некоторых частях Индии, Пакистана и других развивающихся стран и была нормой для большей части западного мира до конца 18 — начала 19 веков (Lystra, 1989).Листра, К. (1989). В поисках сердца: женщины, мужчины и романтическая любовь в Америке XIX века . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Заключение

• Семья идеально выполняет несколько функций для общества. Он социализирует детей, оказывает практическую и эмоциональную поддержку своим членам, регулирует половое размножение и придает своим членам социальную идентичность.
• Отражая акценты теории конфликта, семья может также порождать несколько проблем.В частности, он может способствовать социальному неравенству по нескольким причинам и может подвергать своих членов насилию, спорам и другим формам конфликтов.
• Социально-интеракционистское понимание семьи подчеркивает, как члены семьи взаимодействуют на повседневной основе. В связи с этим несколько исследований показывают, что мужья и жены по-разному общаются определенными способами, что иногда препятствует эффективному общению.

Для вашего обзора

1. Как вы думаете, как лучше понять семью, предпочитаете ли вы взгляды и предположения функциональной теории, теории конфликтов или теории социального взаимодействия? Поясните свой ответ.
2. Считаете ли вы, что семья продолжает выполнять функцию регулирования сексуального поведения и полового размножения? Почему или почему нет?

Семья как основа общества (выступление кардинала Шона Брэди)

Выступление кардинала Шона Брэди, архиепископа Армы и примаса всей Ирландии на конференции Céifin, Эннис, штат Клэр

Перспектива супружеской пары Создание счастливого, любящего и стабильного семейного дома в Ирландии сегодня еще никогда не было таким большим.Наша задача — помочь женщинам и мужчинам заново открыть для себя радость брака, то, что он может предложить на всю жизнь, особенно тем, кто не хочет брать на себя долгосрочные обязательства.
Необходимо подтвердить приоритет семьи над обществом и государством. Семья не существует для общества или государства, но общество и государство существуют для семьи.

Введение

Вы попросили меня обратиться к теме «Семья как основа общества». С удовольствием.Есть несколько институтов, более важных для будущего нашего общества, чем семья. Лишь немногие из них претерпели столь быстрые и фундаментальные изменения за время нашей жизни.

Сегодня утром я хотел бы изучить некоторые контуры этого изменения. В частности, я хотел бы изложить основу убеждения Церкви в том, что брак, семья и общее благо общества настолько взаимозависимы, что одно не может процветать без другого. Я исследую некоторые недавние тенденции, связанные с браком и семьей.Я буду утверждать, что законодательство и политика, поощряющие приверженность в браке, на самом деле более социально прогрессивны и полезны для общества, чем те, которые одобряют, просто потому, что они стали более распространенными, взгляды и тенденции, которые подрывают эту приверженность. Я также прокомментирую вопрос о предлагаемой эквивалентности сожительства и брака, а также однополых союзов и брака. Как вы знаете, это стало предметом широких общественных дебатов в свете намерения правительства принять новое законодательство в этой области.

Позвольте мне поделиться с вами содержанием письма, которое может более адекватно, чем я когда-либо, выразить существенную связь между верой, семьей и обществом. Это предлагается через глаза и, возможно, с мудростью старшего поколения. В нем отражены некоторые масштабы изменений, произошедших в Ирландии за последние годы, которые в названии вашей конференции описываются как «революция». Его прислала мне 77-летняя женщина Клэр, которая сейчас живет в Килкенни, и пожелала мне всего наилучшего в связи с поездкой в ​​ее родной округ.Она решила написать мне, когда услышала, что я собираюсь поговорить о семье, и предложить несколько идей для моего выступления. Когда меня просят поговорить, такая помощь всегда приветствуется! Она сказала:

«Когда я выросла, мы никогда не знали, как выглядят деньги, мы никогда не были голодны, у нас была семейная жизнь, мы всегда читали Розарий и у нас было время поговорить с нашими соседями».

«Сегодня у нас столько денег, что у людей нет времени ни на что, в первую очередь на Бога. Нет ни слова о грехе или Десяти заповедях.Сегодня нет ничего плохого. Что хорошего в деньгах и в больших домах? Они приносят счастье? Все это длится недолго. Это единственное, что длится, Боже ».

«Пожалуйста, расскажите людям о самом важном — их душах, а не их телах. Верните семейную жизнь, семейную молитву и читайте Библию ».

Брак и Слово Божье

Это последнее предложение особенно поразило меня. Это было поразительно похоже на то, что было сказано на недавнем Архиерейском Синоде в Риме, темой которого было: «Слово Божье в жизни Церкви».В предложении 20 Синода говорилось конкретно о связи между браком, семьей и Словом Божьим. В нем сказано:

Слово Божье стоит у истоков брака (Быт. 2:24). Сам Иисус поместил брак в число институтов своего правления (Мф 19: 4-8), придав ему священный статус. Во время сакраментального празднования мужчина и женщина произносят пророческое слово о взаимном пожертвовании себя, они становятся «одной плотью», знаком тайны союза Христа и Церкви. (Эф 5:32) Благодаря верности и единству семейной жизни супруги первыми провозглашают Слово Божье своим детям.Необходимо поддерживать их и помогать им развивать в семье такие способы семейного прославления Слова, как чтение Библии и другие формы молитвы. Супругам следует помнить, что Слово Божье — драгоценный источник поддержки среди трудностей в супружеской жизни и в семье.

И это подводит меня к моему первому пункту; Семья, основанная на браке как основе общества, — это истина, открытая Богом в Священном Писании: это также одна из самых драгоценных человеческих ценностей.Мы не должны удивляться тому, что, когда люди становятся менее озабоченными тем, что говорит Бог в целом, или когда популярность идеи заменяет объективные человеческие ценности как основу морали, приверженность браку как основе семьи также уменьшается. Как видно из письма, которое я только что прочитал, мы вовлечены в более широкую «революцию» в том, как мы подходим к морали и ценностям в целом.

Итак, как мы должны реагировать на эту революцию? Как мы можем предложить людям заново открыть для себя важность семьи, основанной на браке, как основы общества?

Изменения в отношении к браку

Я бы предложил частично признать, что некоторые аспекты этой так называемой «революции» пошли на пользу браку и семье.Хотя письмо, которое я прочитал, отражает озабоченность по поводу того, что мы потеряли что-то ценное из прошлого, я уверен, что никто не захочет говорить, что все, что касалось брака и семьи в прошлом, было хорошо. Например, мы должны радоваться большему равенству между мужчинами и женщинами в браке и в обществе в целом. Растет понимание того, что оба родителя несут взаимную ответственность за воспитание детей и выполнение домашних обязанностей. Мы так много узнали о важности реагирования на эмоциональные и практические потребности детей, о том, как конструктивно поддерживать развитие детей.Как я еще раз упомяну позже, мы также узнаем, насколько важен стабильный семейный дом для счастья и долгосрочного благополучия детей.

Все это хорошо. На самом деле, я бы даже сказал, что перспектива семейной пары создать счастливый, любящий и стабильный семейный дом в Ирландии сегодня как никогда высока. Наша задача — помочь женщинам и мужчинам заново открыть для себя радость брака, то, что он может предложить на всю жизнь, особенно тем, кто не хочет брать на себя долгосрочные обязательства.

И это подводит меня ко второму пункту. Хотя некоторые аспекты «революции» в нашем подходе к браку и семье были хорошими, возможно ли, что что-то хорошее из прошлого было потеряно? Думаю, именно это говорила моя подруга из Клэр в своем письме. Я заметил, что эта тема обсуждалась на первой конференции Céifin под названием «Мы что-то забываем?» В моем письме от женщины из Клэр говорится, что часть того, что необходимо, — это помочь людям заново открыть для себя то добро, которое исходит от веры и молитвы.В частности, она упомянула Библию.

Это совпадает с ключевым предложением недавнего Синода. Знакомя людей со Словом Божьим осознанным и формирующим образом, мы можем действовать в поддержку брака, семьи и блага самого общества.

Это потому, что, как объясняется в Сборнике социальной доктрины Церкви, «важность и центральное положение семьи по отношению к человеку и обществу неоднократно подчеркивается Священным Писанием» (прим.209). Семья представлена ​​с самых первых страниц Слова Божьего как «основное место гуманизации человека и общества и колыбель жизни и любви» (п.209)

Церковное учение о семье, основанной на браке как Фундаментальное единство общества

Семья также является естественным сообществом, в котором ощущается социальная природа человека. Он вносит уникальный и незаменимый вклад на благо общества. Семейная ячейка рождается из прочного и преданного общения людей, которое обеспечивает брак.«Причастие» связано с личными отношениями между «я» и «ты». «Сообщество», с другой стороны, превосходит «я» и «ты» и движется к «обществу», «мы». Таким образом, семья как сообщество людей является первым человеческим «обществом». Это самая суть общего блага.

Общее благо «представляет собой совокупность социальных условий, которые позволяют людям, как группам, так и отдельным лицам, более полно и легче достигать своей реализации» (Gaudium et Spes, n.26)

Катехизис Католической церкви объясняет это следующим образом: «Семья — изначальная ячейка общественной жизни. Это естественное общество, в котором муж и жена призваны отдавать себя с любовью и даром жизни. Авторитет, стабильность и отношения в семье составляют основу свободы, безопасности и братства в обществе. Семья — это сообщество, в котором с детства можно усвоить моральные ценности, почитать Бога и правильно использовать свободу.Семейная жизнь — это начало жизни в обществе ». (№2207)

Катехизис продолжает:« Мужчина и женщина, объединившиеся в браке, вместе со своими детьми составляют семью. Это учреждение существует до того, как оно будет признано государственным органом, который обязан его признать. Его следует рассматривать как нормальную точку отсчета, по которой следует оценивать различные формы семейных отношений »(п. 2202).

Таким образом, брак и семья представляют общественный интерес.Они имеют основополагающее значение для общественного блага и заслуживают особого внимания и заботы со стороны государства. Другие отношения, независимо от того, являются ли они сексуальными или нет, являются результатом личных интересов. Они не имеют такого же фундаментального отношения к благу общества и воспитанию детей, как семья, основанная на браке.

В основе этого понимания брака лежит истина, проповедуемая Писанием и подтвержденная человеческим разумом. Это правда, что «Физическое… различие и взаимодополняемость» женщины и мужчины ориентировано на блага брака и процветание семейной жизни »(CCC n.2333). То, что мы являемся мужчиной или женщиной, не случайно для нас или от Божьего плана для семьи и общества. Это необходимо для этого.

Вот почему Церковь считает, что благо людей и правильное функционирование общества тесно связаны со здоровым состоянием брака и семейной жизни. По словам Компендиума социальной доктрины церкви, «без семей, которые сильны в общении и устойчивы в своих обязательствах» общества становятся слабыми. Вот почему «низведение семьи на второстепенную или второстепенную роль, исключение ее из ее законного положения в обществе было бы нанесением большого вреда подлинному росту общества в целом.’

Позитивное состояние брака в ирландской жизни

Некоторые будут утверждать, что это идеализированный взгляд на брак и семейную жизнь. Они укажут, что концепция нуклеарной семьи отца и матери, объединенных браком и воспитывающих детей в стабильной и любящей среде, не отражает реальности или идеалов растущего числа людей. Они укажут на существование все более разнообразного диапазона семейных единиц в ирландском обществе, на увеличение продолжительного сожительства, на увеличивающийся разрыв брака и на перспективу радикально новых форм юридически признанных отношений как свидетельство того, что модель семьи открытое Священным Писанием становится все более и более неуместным.

Тем не менее, стоит задаться вопросом, верны ли эти популярные предположения о состоянии брака как основы семейной жизни в Ирландии? Дело в том, что брак на всю жизнь остается предпочтительным выбором подавляющего большинства мужчин и женщин в Ирландии. Недавнее исследование Католической службы по уходу за браком, Accord, например, подтвердило, что уровень брачности в Ирландии «фактически увеличился за последние 10 лет, что свидетельствует о некотором« возрождении »брака по сравнению с серединой и концом 1990-х годов, когда этот показатель упал до исторически низкого уровня.[1] Исследование также показало, что «брак — это достаточно полезный опыт, и 9 из 10 рекомендуют его другим». В отличие от мнения о том, что традиционная семейная ячейка, раскрытая в Слове Божьем, больше не актуальна, в отчете делается вывод, что «традиционное семейное устройство детей, воспитываемых обоими их естественными родителями, является тем, которое предпочитают почти все супружеские пары в нашей стране». опрос. »[2]

Это далеко от любого ощущения кризиса в семье, основанного на браке, которое иногда изображается в публичных дебатах.В то время как около 12% пар в Ирландии выбрали длительное сожительство вместо брака, семья, основанная на браке, по-прежнему остается основной ячейкой нашего общества в значительной степени. Он продолжает играть важную роль в благополучии и стабильности ирландской жизни. Как говорится в отчете Accord: в Ирландии «здоровые, счастливые браки [по-прежнему] способствуют крепкой семейной жизни; а крепкие семьи вносят вклад в экономику и мало требуют от налогоплательщиков. Другими словами, «семейный капитал» лежит в основе «социального капитала», на котором мы строим будущее нашей страны.[3]

Именно эта важная связь между «семейным капиталом» и «социальным капиталом» отчасти объясняет особое место, отведенное браку в Конституции Ирландии. Статья 40.1.1 Bunreacht na hÉireann признает семью «естественной первичной и фундаментальной единицей общества и моральным институтом, обладающим неотъемлемыми и неотъемлемыми правами, предшествующими и превосходящими все позитивные законы».

предполагают, что это всего лишь остаток католического влияния на формулировку Конституции, и поэтому его следует отвергнуть как анахронизм или сектантство.Подобное признание и терминология можно найти в конституциях многих других стран мира, в которых они есть. Греческая конституция, например, описывает семью как «основу сохранения и прогресса нации». Такие ценности также согласуются со статьей 16 Всеобщей декларации прав человека, когда она гласит: «Семья является естественной и основной ячейкой. общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства ». Статья 16 Социальной хартии Европы (1961 г.), статья 23 Международного договора о гражданских правах, статья 10 Международной хартии экономических, социальных и культурных прав as а также многие другие национальные и международные инструменты подтверждают и развивают это базовое понимание того, что семья является ядром общества и по этой причине заслуживает особого статуса, развития и ухода.

Предлагаемые изменения в законодательстве и политике

Именно на этом основании статья 41.3.1 Bunreacht na hÉireann возлагает на правительство обязанность с особой тщательностью охранять институт брака. Это подводит меня к деликатному и сложному вопросу о заявленном намерении правительства издать законы для различных отношений, помимо брака, особенно для сожительствующих и однополых пар.

В своем представлении Всепартийному комитету Oireachtas по Конституции по этому вопросу Комитет по делам семьи Конференции ирландских епископов в феврале 2005 года признал (я цитирую), что «разнообразие семейных форм поддерживает фундаментальные человеческие деятельность, связанная с заботой, близостью и принадлежностью в разной степени, однако целесообразно, чтобы Конституция с особой тщательностью охраняла институт брака.[Однако] такая приверженность особой заботе о семье, основанной на браке, не должна и не мешает государству пытаться предложить соответствующую поддержку лицам, состоящим из других семейных единиц »(стр.6)

Проблема тогда вопрос не в том, уместно ли вводить политику и законодательство, которые обеспечивают определенный уровень защиты для людей, находящихся в отношениях с длительной зависимостью. Во многих случаях это будет совершенно уместно и справедливо. Вопрос в том, в какой момент такое законодательство или политика начинает подрывать семью, основанную на браке как фундаментальной ячейке общества, и тем самым подрывать общее благо?

В этой связи публикация Правительством Закона об общей схеме гражданского партнерства в июне этого года дает повод для беспокойства.Очевидно, мы должны дождаться публикации фактического законодательства, вытекающего из схемы, чтобы провести полную оценку. Ясно, однако, что Генеральная схема предусматривает возможность того, что правительство предоставит совместно проживающим и однополым парам статус брака во всем, кроме имени. Некоторые ограничения будут применяться к усыновлению однополыми парами. Однако помимо этого и с учетом сообщений о том, что Министерство юстиции подтвердило, что «социальное обеспечение и налоговые права наравне с правами супругов будут предоставляться через законопроекты о финансах и социальном обеспечении», трудно понять, как что-либо, кроме Предусматривается введение де-факто «брака» для совместно проживающих и однополых пар.

Если дело обстоит именно так, те, кто привержены честности Конституции, моральной целостности Слова Божьего и драгоценной человеческой ценности брака между мужчиной и женщиной как основы общества, возможно, придется использовать все способы юридического и демократического оспаривания опубликованного законодательства.

Цель не состоит в том, чтобы наказать тех, кто выбрал или оказался в различных семейных формах или отношениях. Скорее, это необходимо для соблюдения принципа, согласно которому семья, основанная на браке между мужчиной и женщиной, настолько тесно связана с благом общества, что заслуживает особой заботы и защиты.Значение конституционных гарантий, данных в этой области, не может ограничиваться формулировкой Конституции о браке и семье без изменений. Соответствующие статьи Конституции — это больше, чем заявление о намерениях. Они подразумевают, что государство будет поддерживать качественную разницу между уровнем поддержки и прав, предоставляемых государством семье на основе брака, и другими формами иждивенческих отношений.

Это делает заявленное намерение правительства исключить категорию «семейное положение» и заменить ее на «гражданское состояние» посредством Закона о равном статусе особенно тревожным.Некоторые могут возразить, что это фактически нарушение конституционной обязанности правительства защищать институт брака. Те, кто верит в ценности, провозглашенные Конституцией, имеют право спросить, почему такие глубокие и ненужные изменения предусмотрены наряду с другими, которые еще могут произойти. Брак, а вместе с ним и общее благо, прямо подрывается, когда законодательство и политика сводят брак просто к еще одной форме отношений среди других.

В этой связи стоит отметить, что определение брака для целей Конституции было юридически истолковано «как добровольный союз одного мужчины и одной женщины в ущерб всем остальным на всю жизнь».[4]

Проблема равенства

Некоторые утверждали, что на карту поставлен принцип равенства. Это аргумент в пользу того, что сравниваются две качественно одинаковые вещи. Это явно не так. Связь между публичной приверженностью к браку на всю жизнь и стабильностью семьи, а также особой ролью матери и отца в рождении и воспитании детей придает браку уникальные и качественно иные отношения к обществу, чем любые другие формы отношений.

По словам Папского совета по делам семьи в 2000 году: «Равенство перед законом должно уважать принцип справедливости, который означает равное отношение к равным, а что отличается от других: то есть отдавать должное каждому в справедливости. Этот принцип справедливости был бы нарушен, если бы де-факто союзы пользовались юридическим режимом, аналогичным или эквивалентным семейному, основанному на браке. Если семьи, основанные на браке и фактических союзах, не похожи и не эквивалентны по своим обязанностям, функциям и услугам в обществе, то они не могут быть аналогичными или равноценными по своему юридическому статусу.’[5]

Это качественное различие между семьей, основанной на браке, и другими формами отношений все чаще признается в исследованиях. Например, одно из крупнейших на сегодняшний день исследований семейной жизни, British Millennium Cohort Study (2008), показало, что каждый четвертый ребенок сожительствующих родителей страдает распадом семьи до того, как пойдет в школу в возрасте пяти лет, по сравнению с одним из четырех детей. 10 детей от женатых родителей. Другие исследования, проведенные в Великобритании и США, показывают, что дети, рожденные вне брака, с большей вероятностью будут хуже учиться в школе, хуже будут иметь здоровье и с большей вероятностью столкнутся с проблемами безработицы, наркотиков и преступности.По словам одного комментатора, «сильное значение для правительств состоит в том, что они должны делать больше для поддержки браков».

Тем более примечательно то, что Ирландия, похоже, собирается повторить ошибки таких обществ, как Великобритания и США, введя законодательство, которое будет способствовать совместному проживанию, устранит большинство стимулов для вступления в брак и предоставит однополым парам те же права, что и брак, во всех случаях, кроме усыновления. . Это фактически отменяет особый статус брака между мужчиной и женщиной, закрепленный в Конституции.Это действительно была бы революция, возможно, величайшая революция в истории ирландской семьи — как следует из названия конференции! Но будет ли это революция, которая будет способствовать общему благу нашего общества? Действительно ли это поможет детям и супружеским парам или еще больше подорвет брак в то время, когда исследования и опыт указывают на ценность брака для детей и общества?

Будет ли то, что предусматривается нарушать Конституцию, еще предстоит увидеть после опубликования закона.Но никто не должен недооценивать, насколько радикальным и далеко идущим может быть законодательство, вытекающее из Общей схемы, опубликованной правительством. Мое ключевое послание сегодня таково: необходимо подтвердить приоритет семьи над обществом и государством. Семья не существует для общества или государства, но общество и государство существуют для семьи.

То, что предлагается правительством, подрывает сам принцип равенства, который оно утверждает. Он ограничивает предоставление поддержки в Общей схеме отношениями, которые считаются сексуальными.Это несправедливо по отношению к тем, кто находится в установившихся отношениях зависимости, которые не являются сексуальными. Это подтверждает, что изменение законодательства и политики в этой области вовсе не связано с заботой о равенстве. Оказание справедливой, разумной и столь необходимой поддержки тем, кто состоит в установившихся и зависимых отношениях, не носящих сексуального характера, игнорируется в Общей схеме. Каждому, кто находится в заботливых, зависимых отношениях, будь то половой или нет, должны быть предоставлены определенные меры защиты, такие как право посещения больницы и стабильность проживания в случае прекращения этих отношений.Почему люди, состоящие в таких отношениях, должны подвергаться дискриминации, потому что их отношения не являются сексуальными? Необходимо решать важные вопросы справедливости по отношению к людям, состоящим в установившихся отношениях зависимости. Это возможно без ущерба для уникальной роли брака в обществе и его вклада в общее благо.

Больше поддержки брака: польза для общества

Брак заслуживает поддержки со стороны общества. Это настолько важно для общего блага, что государство действует в интересах общества, когда оно поддерживает брак посредством налоговых льгот, социального обеспечения и социальной политики.

Если в глубине души мы заботимся о благе детей и общества, то также ясно, что нам нужно попытаться максимально увеличить количество детей, воспитываемых замужними матерью и отцом. Мы можем сделать это, создавая положительные стимулы и формируя положительное отношение общества к браку. Нам также необходимо оказывать большую поддержку самим супружеским парам, поскольку они на протяжении всей своей жизни посвящают себя друг другу и своим детям. Это включает более адекватную подготовку к браку.Accord проводит выдающуюся работу в этом отношении, за что они заслуживают похвалы. Однако два самых больших препятствия, с которыми сталкивается Accord, — это трудность в получении достаточного количества консультантов-добровольцев и общее сопротивление пар посещать курсы подготовки к браку. В других странах, например в Италии, курсы подготовки к браку состоят как минимум из 9 занятий по выходным. Здесь намного меньше. Несмотря на это, священники часто комментируют мне, как пары будут проводить какое-то время с флористом, фотографом, менеджером отеля при подготовке к свадьбе.Эти договоренности важны, но время, отведенное на них, может сильно контрастировать с готовностью помолвленных пар взять тайм-аут вместе, чтобы поразмышлять о важности и значении того, что они собираются сделать.

Заключение

За тринадцать лет работы в ирландском колледже в Риме мне выпала честь жениться на большом количестве пар, сотнях, может быть, тысячах. В стороне я должен сказать, что одни из лучших людей во всех этих парах происходили из Клэр.Я говорю это не потому, что я здесь, в Клэр, а потому, что я верю этому и верю этому много лет. Мое неизгладимое впечатление — это человек, который возлагал большие надежды и серьезные мечты на счастливую и полноценную совместную жизнь. Никто из моих знакомых никогда не вступал в брак с ожиданием или желанием, чтобы он потерпел неудачу. Церковь предлагает сострадание Христа ко всем, кто страдает таким образом. Он призывает всех нас проявить сострадание и предложить практическую поддержку тем, чьи браки распались.

И здесь мы возвращаемся к нашей отправной точке: «Слово Божье в жизни и миссии Церкви»! Иисус родился и жил в семье со всеми ее характерными чертами. На свадебном пиру в Кане он возложил на брак высшее причастие. Иисус мог бы произвести вино без помощи управляющих, но он решил привлечь их, и Мария тоже была вовлечена. Я вижу в этом указание на то, что в Божьем замысле община, особенно ближайшие родственники, должны играть определенную роль в поддержке брака.О любопытстве к родственникам может быть много комедий, но большая семья играет жизненно важную роль в поддержке брака.

В истории Каны мы также наблюдаем, как Мария чутко относилась к нуждам молодоженов. Вместо того чтобы заламывать руки, когда кончилось вино, что является очевидной причиной смущения и, возможно, конфликта для пары, она вмешивается, говоря стюардам: «Делайте все, что он вам скажет». Этим она указывает всем молодожёнам на истинный источник их счастья и успеха в браке — на поиск воли Бога во всем вместе.

Именно это было определено как особая добродетель в жизни и браке Блаженного Луи и Зели Мартин, родителей Маленького Цветочка, Святой Терезы Лизьё. Они были беатифицированы 19 октября Папой Бенедиктом. Было Миссионерское воскресенье. Они лишь вторые супруги в истории, объявленные счастливыми как пара.

Как же тогда уместно, что по мере того, как Ирландия готовится рассмотреть закон, который может подорвать волю Бога для брака и семьи, мы обращаемся к примеру и вдохновению этой супружеской пары и черпаем из этого силу и руководство.Как хорошо мы помним чудесный прием, оказанный верующими Ирландии мощам их дочери, святой Терезы Лизьё несколько лет назад. Семья Мартина, состоящая из девяти детей и родителей, которые были полностью вовлечены в бизнес, общественную и церковную жизнь, является своевременным источником поддержки для всех тех, кто продвигает ценности семьи, основанной на браке, в нашем обществе.

Слово Божье выступает за любовь, за брак, за семью, за жизнь и за общество. Я молюсь о том, чтобы благодаря заступничеству Блаженного Луи и Зели Мартин все больше и больше людей заново открывали для себя это революционное послание Слова Божьего ради нашего общества и его будущего.

Спасибо

[1] Семейная жизнь: первые семь лет; обзор супружеской жизни и пар в первые семь лет брака в Ирландии, Accord Catholic Marriage Care Service, Maynooth, 2007, с.6

[2] там же, с. 38

[3] там же.

[4] B против R [1995] 1 491 ILRM за Costello J; Следует отметить, что вышеупомянутое заявление было сделано до пятнадцатой поправки к Конституции, поэтому были включены слова «пожизненно».

[5] Папский совет по делам семьи, семьи, брака и де-факто союзов, Святой Престол, 2000, n.10

Социологические взгляды на семью

Теоретики конфликта согласны с тем, что семья выполняет только что перечисленные важные функции, но они также указывают на проблемы внутри семьи, которые функциональная перспектива сводит к минимуму или полностью игнорирует.

Во-первых, семья как социальный институт способствует социальному неравенству. Поскольку семьи передают свое богатство своим детям и поскольку семьи сильно различаются по величине богатства, семья помогает усилить существующее неравенство.По мере развития на протяжении веков, особенно во время индустриализации, семья также становилась все более и более патриархальной единицей (поскольку мужчины зарабатывали деньги, работая на фабриках, а женщины оставались дома), помогая укрепить статус мужчин на вершине социальной иерархии.

Во-вторых, семья также может быть источником конфликта для своих членов. Хотя функциональная перспектива предполагает, что семья обеспечивает своим членам эмоциональный комфорт и поддержку, многие семьи поступают наоборот и далеки от гармоничных, счастливых групп, изображенных в телешоу 1950-х годов.Вместо этого они спорят, кричат ​​и используют эмоциональную жестокость и физическое насилие. Мы вернемся к насилию в семье позже в этой главе.

Конфликтная перспектива подчеркивает, что многие проблемы, которые мы видим в сегодняшних семьях, проистекают из экономического неравенства и патриархата. Проблемы, с которыми сталкиваются многие семьи, отражают тот факт, что они живут в бедности или почти бедности. Деньги не всегда приносят счастье, но острая нехватка денег вызывает стресс и другие трудности, которые ухудшают функционирование семьи и отношения.Во вставке Примечание 10.9 «Применение социальных исследований» обсуждаются другие способы, которыми социальный класс влияет на семью.

Конфликт в семье также происходит из патриархата. Мужья обычно зарабатывают больше денег, чем жены, и многие мужчины продолжают чувствовать себя главой своей семьи. Когда женщины сопротивляются этому старомодному представлению, возникает супружеский конфликт.

Применение социальных исследований

Социальный класс и семья

Растущее количество исследований в области социальных наук документирует различия социальных классов в том, насколько хорошо функционирует семья: качество ее взаимоотношений и когнитивное, психологическое и социальное развитие ее детей.Этот фокус отражает тот факт, что то, что происходит в первые месяцы и годы жизни, может иметь огромное влияние на то, насколько хорошо новорожденный будет процветать в детстве, подростковом возрасте и в последующий период. В той мере, в какой это правда, обнаруженные различия социальных классов имеют неприятные последствия.

По словам социолога Фрэнка Э. Фюрстенберга-младшего, «существенные различия существуют между социальными классами» в пренатальном опыте матерей, например в качестве их диеты и медицинского обслуживания, а также в медицинской помощи, которую получают их младенцы.В результате, по его словам, «дети попадают в мир неравно обеспеченными». Это неравенство усугубляется после рождения по нескольким причинам.

Во-первых, семьи с низкими доходами гораздо чаще сталкиваются с негативными событиями , такими как смерть, плохое здоровье, безработица, развод и криминальная виктимизация. Когда эти негативные события действительно происходят, говорит Фюрстенберг, «социальный класс влияет на способность семьи смягчить их удар… Жизнь просто тяжелее и жестче внизу.«Эти негативные события вызывают сильный стресс; Как говорилось в главе 2 «Бедность», этот стресс, в свою очередь, заставляет детей испытывать различные проблемы в развитии.

Во-вторых, родители с низким доходом гораздо реже читают и регулярно разговаривают со своими младенцами и маленькими детьми, которые, таким образом, медленнее развивают когнитивные навыки и навыки чтения; эта проблема, в свою очередь, снижает их успеваемость в начальной школе.

В-третьих, родители с низким доходом также менее способны знакомить своих детей с культурным опытом (например,g., посещение музеев) вне дома, чтобы развивать свои таланты в искусстве и других областях, а также участвовать во многих внешкольных мероприятиях, которые важны для развития ребенка. Напротив, более состоятельные родители заставляют своих детей очень заняты этой деятельностью по схеме, которую социолог Аннетт Ларо называет согласованным совершенствованием . Участие этих детей в этих мероприятиях дает им различные жизненные навыки, которые помогают повысить их успеваемость в школе, а затем и на рабочем месте.

В-четвертых, дети с низким доходом растут в районах с низким доходом, где часто не хватает школ и есть много других проблем, включая токсины, такие как свинцовая краска, которые ухудшают развитие ребенка. Напротив, говорит Фюрстенберг, дети из более обеспеченных семей «с большой вероятностью будут посещать лучшие школы и жить в лучших районах. Это как если бы игровое поле для семей изменилось так, что невооруженным глазом едва заметно ».

В-пятых, семьи с низким доходом менее в состоянии позволить себе отправить ребенка в колледж, и у них с большей вероятностью не будет социальных контактов, которые более обеспеченные родители могут использовать, чтобы помочь своему ребенку найти хорошую работу после колледжа.

По всем этим причинам социальный класс во многом определяет то, как дети живут с момента зачатия до раннего взросления и далее. Поскольку это исследование документирует множество негативных последствий проживания в семье с низким доходом, оно подчеркивает необходимость широкомасштабных усилий по оказанию помощи таким семьям.

Источники: Bandy, Andrews, & Moore, 2012; Фюрстенберг, 2010; Ларо, 2010

(PDF) Семья и общество

общество.Основная сфера, которая считается жизненно важной для создания хорошо организованных

отношений между семьей и обществом, — это эффективное общение и отсутствие

конфликтов между ними.

Заключение

Семья — это основная ячейка общества и фундамент, на котором основана жизнь человека

. Семья формируется благодаря двум основным факторам: браку и рождению.

— это определенные характеристики семьи, такие как универсальность, эмоциональная основа, ограниченный размер,

ядерное положение в социальной структуре, социальные нормы, постоянный и временный характер.

Члены семьи обязаны вносить свой вклад в благополучие друг друга

от всего сердца, семья выполняет множество функций, а именно:

регулирование сексуального поведения, воспроизводство, экономическое сотрудничество, образование, привязанность ,

защита и эмоциональная поддержка и социальный статус. Воспитание личности, привитие

надлежащих ценностей, норм и культурных особенностей, требований здоровья и медицины

человек — все это осуществляется членами семьи.

Профессиональная и социальная ответственность людей сосредоточена в основном на

семье. Человек работает, зарабатывает деньги, чтобы выполнить требования

себе и своей семье. Основными факторами, которые приводят к изменениям в семье, являются

индустриализация, урбанизация, западная культура, современное образование, дисциплина, конфликты и

споры и финансовое положение. Эти факторы вызвали различные виды изменений в

семье в отношении ряда областей, таких как структура, образ жизни, условия жизни,

положение в сообществе, взаимодействие как внутри, так и вне дома, а также в

улучшении свои карьерные перспективы.

Чтобы улучшить свои жилищные условия, необходимо учитывать определенные факторы

: эффективное общение друг с другом,

признание своей ответственности перед домохозяйством и членами семьи, выполнение

хорошо в своей работе, будь то образование или трудоустройство, и формулировка эффективных процедур разрешения конфликтов

. Пожилых членов семьи следует всегда уважать, от них следует принимать богатство

и денежные источники всякий раз, когда они того пожелают, и

не должно допускать словесных и физических оскорблений.Семейная система в Индии считается

сильной, устойчивой, стабильной и выносливой, они готовят еду совместно, они едят пищу, приготовленную

на одном общем очаге, имеют общий доход, общую собственность, связаны друг с другом

через родственные узы и поклонение одним и тем же идолам. Между семьей существует прямая связь

Почему семьи важны для общества

Семьи — это, по сути, строительные блоки общества. Семейные ячейки служат ясли для граждан, которые становятся населением общества.Другими словами, семьи несут ответственность за превращение детей во взрослых, которые впоследствии будут коллективно становиться обществом. Как каждый из нас находится под влиянием и формируется нашим окружением, так и наше общество. Поскольку общество представляет собой более многочисленное население, может быть труднее повлиять на отдельные события и изменить его, и все же это подвижная вещь, на которую можно повлиять как хорошо, так и плохо. Семьи так важны для общества, потому что они являются фундаментом, на котором строится общество. Ценности семей найдут отражение в обществе в целом.

Почему семьи важны для людей и общества?

Хотя все рождаются от мамы и папы, не все рождаются в любящей семье. Отсутствие крепких, любящих семей может во многих отношениях привести к краху современного общества. Быть частью семьи или не быть частью семьи, оказывает влияние на принимаемые нами решения и действия. И эти решения и действия могут в конечном итоге привести к проблемам в обществе, если слишком много людей сделают неправильный выбор, который не принесет пользу группе в целом.

Роль семьи в обществе — привить детям чувство принадлежности. Благодаря этой основной функции семьи дети могут приобретать социальные навыки. Это помогает им научиться взаимодействовать и работать вместе на благо всех. Опираясь на заботу о себе и других, семьи также несут ответственность за воспитание детей и привитие семейных ценностей. Это создает граждан, которые работают над достижением целей гражданским образом.

Семья считается ядром общества, потому что это место, где ее члены больше всего страдают.Это самое простое место для привития ценностей и создания изменений. Когда семьи верят, что они могут достигать и помогать другим и помогать друг другу в процветании и достижении больших высот, общество может делать великие дела. С другой стороны, если семьи находятся в ужасном состоянии нищеты и отчаяния, общество также не будет процветать. Влияние семьи на общество невелико, когда вы говорите только об одной семье, но огромно, когда вы говорите о семьях в совокупности. И поскольку все мы влияем друг на друга в наших связанных сообществах, мы все можем изменить ситуацию к лучшему.

Влияние семьи на общество

Семья играет важную роль в том, чтобы сделать нас лучше как людей, так и граждан нашего общества. Значение семьи в западной культуре имеет давнюю историю и является частью нашей социальной идентичности. Семьи являются основным источником практической поддержки на повседневной основе. Конечным результатом этого является большая социальная стабильность и меньшая бедность.

Семья настраивает нас на будущие отношения

В составе нуклеарной семьи дети учатся взаимодействовать со своими родителями, братьями и сестрами в соответствии с принципами взаимодействия.Это жизненные уроки, которые они позже извлекают из мира и используют в своих отношениях с работодателями, друзьями, близкими и даже незнакомыми людьми. Эти семейные отношения часто формируют основу того, как люди взаимодействуют с обществом и отношения, которые они будут формировать как члены сообщества.

Семьи обеспечивают безопасную зону

Сильная, любящая семейная структура обеспечивает место, где дети могут чувствовать себя в безопасности и комфортно быть такими, какие они есть, и знать, что их будут любить и поддерживать.Детям есть куда пойти, когда они переживают кризис и нуждаются в помощи. Они воодушевлены и больше уверены в себе, потому что знают, что их любят и ценят. Молодые люди учатся оказывать и получать эмоциональную поддержку.

Когда люди функционируют вне пределов безопасности, они будут принимать более гражданские решения, чем когда они функционируют вне пределов выживания. При поддержке семьи люди могут добиться успеха и добиться большего для себя, своего сообщества или страны.

Семьи учат нас быть частью чего-то

Благодаря семейным традициям, связям и чувству ответственности семьи учат нас любить и поддерживать других, а не сосредотачиваться только на себе. Членство в семейной группе учит вас, как быть частью чего-то большего, чем вы, и как принимать людей, которые отличаются от вас.

Это очень важный урок, потому что эгоистичные люди не могут стать хорошими членами семьи или хорошими членами общества.Когда они застревают в сосредоточении исключительно на собственном благополучии, они упускают более широкую картину того, насколько еще можно сделать для каждого в команде.

Хорошие семейные отношения связаны с улучшением психического здоровья

Многие исследования показали прямую взаимосвязь между семейным временем и психическим благополучием ребенка. Чем больше ребенок проводит времени с семьей, тем ниже риск депрессии. Здоровые семейные отношения имеют положительный эффект и могут способствовать психическому благополучию.Однако негативные семейные отношения могут вызвать проблемы с психическим здоровьем. Близкие отношения обеспечивают стабильную семейную жизнь, которая помогает ребенку чувствовать себя более безопасной и стабильной.

Когда семьи помогают детям создать здоровые механизмы выживания и здоровые практики, такие как упражнения и внимательность, они помогают людям развить жизнестойкость, что также помогает обществу иметь жизнестойкость.

Семьи учат нас ценностям

Когда дети являются частью любящей семьи, которая учит дисциплине и семейным ценностям, они учатся правильному, а не ошибочному и укореняются в сильных ценностях.Эти сильные ценности становятся основой их идентичности. Они настолько важны для нас, что учат нас относиться к другим людям, уважать себя и находить свою цель.

Например, если в наших собственных семьях мы учим равенству людей и ответственности отдельных лиц, это также ценности, которые мы будем стремиться отстаивать в обществе. Сами семьи на самом деле являются социальным институтом, который мы можем ценить и поддерживать для нашего общего блага. Супружеские пары обычно могут предложить большую финансовую поддержку и уделять больше времени социализации детей.

Семья — сила нашего общества

Крепкие семьи приводят к сильным сообществам, а сильные сообщества ведут к сильному обществу. Это эффект домино, который начинается дома и распространяется на наши сообщества. Когда у нас есть сильная поддержка со стороны семьи, мы с большей вероятностью удовлетворяем наши основные потребности и становимся более сильными, более продуктивными членами для продолжения жизни общества.

Как заявляет Международная федерация развития семьи, семья — это «среда, в которой этические и культурные ценности достигаются естественным путем.Далее они заявляют: «Принимая во внимание обширный опыт нашей Федерации в работе с семьями во всем мире, мы каждый день видим, что семья — это то место, где подавляющее большинство людей приобретает фундаментальные навыки для жизни».

Как семья приносит пользу обществу? Счастливые, здоровые семьи приводят к появлению людей, которые вносят свой вклад в общество, в то время как люди, выросшие в нездоровой домашней среде, изо всех сил пытаются стать частью общества и найти свое место в мире. Состав социальной семьи определяет ценности и действия в целом.

Крепкие, здоровые, счастливые семьи необходимы обществу. Они учат нас, как быть частью нашего сообщества, отдавать и быть лучшими. Когда мы сможем это сделать, мы сможем построить сильное общество и цивилизацию. Как вы думаете, каким образом семьи имеют важное влияние на общество? Считаете ли вы, что важные функции семьи понятны подрастающему поколению?

Похожие сообщения:

Что значит быть ориентированным на семью

43 миллиона оттенков серого — Психические заболевания в Америке

Три уникальных способа стать лучшим родителем

.