Тень это по юнгу: Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Содержание

Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Рубрики : Лекции, Последние статьи, Психология, Публичные лекции

Какую функцию теневая сторона выполняет в нашей психике, из чего состоит архетип Тени, как он проявляет себя в нашей жизни, какое находит отражение в культуре и искусстве и почему так важно осознание и знакомство со своей Тенью: смотрим короткую, но обстоятельную лекцию доктора философских наук, профессора кафедры основ клинического психоанализа МИП Валерия Моисеевича Лейбина.

Тень — довольно важное понятие в аналитической психологии. Оно обозначает темную сторону психики, бессознательные проявления, отвергаемые человеком, но внутренне присущие ему и оказывающие воздействие на его мышление и поведение. Это не только бессознательные влечения и желания, которые воспринимаются с точки зрения культуры и общества как негативные, теневые, асоциальные, аморальные. Это часть Я, от взаимодействия с которой во многом зависит наше состояние. Как отмечал Карл Густав Юнг:

«Тень персонифицирует всё, что человек отказывается признавать в самом себе…. Встреча с самим собой предполагает встречу с собственной тенью» .

Тень издавна завораживала человека. Еще до появления психоанализа культура по-своему пыталась осмыслить феномен тени: Как отмечает д.ф.н., профессор кафедры основ клинического психоанализа МИП Валерий Моисеевич Лейбин:

«С древних времен считалось, что тень человека это неотъемлемая часть его души, изнанка его духа, необходимое условие формирования его я. Неслучайно в различных странах олицетворение тени человеком была пронизано мифами, суевериями. Как правило, чем-то негативным, приносящим личности несчастья, невзгоды….»

Почему так важна «очная ставка» с Тенью?

Во-первых, эта теневая сторона личности несет в себе наше прошлое, сохраняет примитивные желания и агрессивные влечения. Именно поэтому она, как правило, вытесняется, подавляется: мы не хотим замечать свои бессознательные негативные характеристики, поэтому игнорируем их. Это может привести к катастрофе, потому что сдерживаемое и подавляемое способно прорываться наружу, разрушать мораль, самоконтроль и захлестывать наше сознание.

Во-вторых, нужно учитывать, что тень – это не только изнанка психики, содержащая исключительно темные аспекты личности.

В ней присутствуют также такие влечения и желания, которые не исчерпываются чем-то скверным, морально неприемлемым. По убеждению Юнга, Тень включает в себя и все то, что представляет собой примитивное, инфантильное, неприспособленное, которое не получило своего зрелого, позитивного развития. Это означает, что тень может быть представлена не только негативной, но и позитивной фигурой. Она может включать в себя положительные характеристики человека, не получившие в реальной жизни своей реализации, поэтому задача аналитической терапии состоит не в исключении Тени из жизни пациента, а в осознании им ее наличия, в обретении способности интегрировать ее в Я и сосуществовать с ней, не прибегая к мучительному подавлению и соскальзыванию в лоно невротического заболевания.

Ну, и в-третьих, не стоит забывать, что наши негативные качества и характеристики могут обрести свою персонификацию в сновидениях или быть спроецированы на других людей. Мы редко осознаем проекции, тем более сложно «признать в них свою собственную Тень, отброшенную на объекты» — это обычно ускользает от нашего сознания. По мнению того же Юнга, человек не создает проекции, а сталкивается с ними. Окруженные собственными проекциями, мы словно оказываемся изолированным от своего окружения, вытесняя реальные отношения с людьми чем-то иллюзорным. И выбраться из этого порочного круга не так-то легко.

«Необходимо убедить его, что он отбрасывает очень длинную Тень, прежде чем он согласится убрать свои эмоционально окрашенные проекции с их объекта» (К.Г. Юнг).

Кажется, аргументов более чем достаточно. Подробнее о том, что такое Тень (архетип), какую функцию теневая сторона выполняет в нашей психике и почему так важно осознание и знакомство со своей Тенью, смотрим в коротком, но обстоятельном докладе доктора философских наук, профессора кафедры основ клинического психоанализа Московского института психоанализа (МИП) Валерия Моисеевича Лейбина.

Юнгианский анализ. Карл Густав Юнг — АРХЕТИП ТЕНИ Тень, архетип тень, (тёмный попутчик) — архетипическая форма, состоящая из материала, подавленного сознанием; ее содержание включает те тенденции, желания, наши неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы, аморальные мысли, страсти, воспоминания и опыты, которые отсекаются человеком как несовместимые с персоной (проявлением того, что мы предъявляем миру) и противоречащие социальным стандартам и идеалам. Тень содержит в себе все негативные тенденции, которые человек хочет отвергнуть, включая животные инстинкты, а также неразвитые позитивные и негативные черты. Но у тени имеются и положительные свойства. Юнгацианство рассматривает тень как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в жизни индивидуума. Согласно Карлу Юнгу функция эго состоит в том, чтобы направлять в нужное русло энергию тени, обуздывать пагубную сторону нашей натуры до такой степени, чтобы мы могли жить в гармонии с другими, но в то же время открыто выражать свои импульсы и наслаждаться здоровой и творческой жизнью. В смысле коллективного бессознательного Тень — это природный, инстинктивный человек: «Как я могу быть реальным, не отбрасывая тени? Если я хочу быть цельным, то должен иметь и темную сторону; осознавая свою тень, я вспоминаю еще раз, что я человеческое существо, подобное любому другому». Чем сильнее становится наша персона, тем более мы идентифицируемся с ней и тем больше отвергаем другие части самих себя. Тень представляет собой то, что мы намереваемся сделать подчиненным в нашей личности, и даже то, чем мы пренебрегаем и чего никогда не развиваем в себе. Подавленный материал организован и структурирован вокруг тени, которая становится в буквальном смысле негативной самостью, или тенью эго. Тень часто является в опыте снов как темная, примитивная, враждебная или пугающая фигура, так как содержание тени насильственно вытеснено из сознания и антагонистично сознательной точке зрения. В снах фигура тени может появиться как животное, карлик, бродяга или любая другая подчиненная фигура. Если материал из тени возвращается обратно в сознание, она теряет очень многие из своих примитивных и пугающих черт. Тень наиболее опасна, когда неузнана. В этом случае человек проецирует свои нежелательные черты на других или подавляется тенью, не понимая ее. Образы врага, демона или понятие первородного греха являются аспектами архетипа тени. Когда большая часть материала тени становится осознанной, меньшая не может доминировать. Но тень является интегральной частью нашей природы и никогда не может быть полностью уничтожена. Личность, претендующая на то, чтобы не иметь тени, оказывается не сложным человеком, а двумерной карикатурой, отрицающей смесь хорошего и плохого, неизбежно присутствующую во всех нас. «Жил человек, который был так обеспокоен видом своей собственной тени и так недоволен своими собственными следами, что решил избавиться оттого и от другого. Метод, который он нашел, — убежать от них. Так он встал и побежал. Но он все время ставил ноги (на землю) и оставлял другой след, пока тень держалась возле него без единого затруднения. Он приписал свою неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. Так он бежал все быстрее и быстрее, не останавливаясь, пока наконец его не настигла смерть. Ему не удалось понять, что, если бы он просто остановился в тени, его тень исчезла бы, а если бы он сел и оставался спокойным, не было бы больше следов». Каждая подавленная частица тени представляет часть нас самих. И пока мы храним этот бессознательный материал, мы сами себя ограничиваем. По мере того как тень становится все более осознанной, мы получаем обратно подавленные части самих себя. Кроме того, тень остается негативной силой в психике. Тень — кладовая значительной инстинктивной энергии, спонтанной и жизненной — является главным источником нашей творческой энергии. Подобно всем архетипам, тень уходит корнями в коллективное бессознательное, и это может открыть доступ к множеству ценного бессознательного материала, отвергаемого эго и персоной. Следующий отрывок иллюстрирует юнгианское понятие тени и бессознательного в целом: «Вопрос, который вы называете техникой установления контакта с тенью, очень труден и важен. Это фактически не является «техникой», так как техника означает то, что заранее известно, способ, связанный с основной трудностью или задачей, даже некое предписание. А это можно сравнить с дипломатией или управлением государством. Это, например, не отдельная техника, которая могла бы помочь нам примирить две противостоящие друг другу политические партии… Если кто-то может говорить о технике вообще, это включается только лишь в аттитюд. Во-первых, нужно принять опыт тени и серьезно к нему отнестись. Во-вторых, необходимо знать ее черты и стремления. В-третьих, длинные и сложные переговоры с ней будут неизбежны… Никто не знает, каким может оказаться конечный результат таких переговоров. Известно только, что осмотрительное сотрудничество приводит к тому что проблема меняет свои очертания. Очень часто основные невозможные желания тени оказываются не более чем угрозами, обусловленными нежеланием части эго выйти на серьезное рассмотрение тени. Такие угрозы обычно ослабевают, если встретить их серьезно. Только когда мы размышляем, мы понимаем это, и тень появляется в другой форме. Установление контакта с тенью — пожизненный процесс всматривания и правдивого отражения того, что мы видим. Надо только удержаться в нашем основном, аутентичном ядре, нашей сокровенной самости». В смысле коллективного бессознательного Тень — это природный, инстинктивный человек. Это почти не изменилась с тех времен, когда возникло человеческое общество.Тень не может быть до конца преображена воспитанием, и во многом она осталась с детства, когда наши действия были чисто импульсивными. То, что в Тени общего для всех, выражает себя в таких образах коллективного сознания, как властитель скрытого, невидимого, подземного мира. Это некий низший уровень сознания по отношению к современному обществу. Человек подозревает в себе эту чуждую личность, когда, оправдывает себя: «Это не я, на меня словно что-то нашло». То, что на него «нашло», — это первобытная, неконтролируемая, животная часть личности — Тень. Называя этот аспект бессознательного Тенью,мы всего лишь хотим обозначить его как нечто темное и зыбкое. Нет тени без солнца, и нет Тени бессознательного без света сознания. Человек, которым владеет Тень, всегда стоит у себя на пути. Бросая тень отрицания на все свое существование, он производит на других неблагоприятное впечатление, и сам отвергает свои реальные жизненные перспективы. Удача проходит мимо него, заставляя его жить ниже уровня своих возможностей, в вечном недовольстве и борьбе за жизнь. Бесполезно отрицать Тень или пытаться ее подавить. Человек должен найти способы жить темной стороной своей личности — от этого часто зависит его психическое и ментальное здоровье. Принятие Тени требует значительных моральных усилий, т.к. может разрушить идеальные представления о себе. Опасно полностью подавлять Тень. Она может вырасти в бессознательном до чудовищных размеров и ждет случая, чтобы прорваться наружу (афазия), подавив остальную личность. Также опасно жить только Тенью. Это уводит человека внутрь себя с потерей интереса к миру. Кроме того, тень остается негативной силой в психике. Источник: http://cadavercyan.com/post/40765493944

Юнгианский анализ. Карл Густав Юнг на Facebook. Если вам интересны новости Юнгианский анализ. Карл Густав Юнг, регистрируйтесь на Facebook сегодня!

Архетипы Юнга: Тень — Choose a Skill

Автор: Екатерина

Признаюсь, собрать информацию по данному архетипу было довольно сложно, ибо во всех источниках интерпретации очень расплывчатые и информация, буквально, собиралась по мелким частицам.

Мы уже встречались с вами с Тенью, когда разбирали другие архетипы, но эта часть личности имеет настолько мощное влияние на нашу жизнь, что не раскрыть ее подробно было неправильным.

Мы – носители человеческой природы и те элементы нас самих, которые мы отвергаем, боимся или проецируем на других, все это Тень.

Тень часто ассоциируется со злом, но не всегда таковым является. Мы с трудом признаем в себе ревность, зависть или алчность, но все это есть внутри нашей психики и рано или поздно проявляется.

Многие наши лучшие побуждения так же являются частью Тени – риск к приключениям, артистичность, самоуверенность.

Тень – та часть психики, которая, при попытке ее осознания, вызывает ощущение противоречия личным принципам. Например, родители приучили вас, что кривляются только невоспитанные дети, а воспитанные молчат и лишний раз не говорят и слова. Тем самым, они подавили в вас самоуверенность и артистичный талант, которые могли бы раскрыться на сцене или в кино. В дополнение, вы теперь невероятно раздражаетесь, когда какой-то невоспитанный взрослый позволяет себе излишнюю артистичность (проецируете на него свою подавленную Тень).

Мы должны осознавать те вещи, которые хотим отвергнуть, потому что иначе Тень начнет проявляться без нашего участия, в бессознательном, как отклонение в нашем поведении. Проще – самоуверенность превратится в откровенное хамство.

Чтобы понять природу Тени необходимо обратиться к своим ценностям, к тем, которые мы совершаем бессознательно.

Исцеление человеческой психики зачастую происходит со стороны Тени.

Резкое раздражение, которое у вас вызывают другие люди, вероятно является проявлением Тени. Как правило, такие люди позволяют себе то, что вы (или родители, социум) когда-то себе запретили, что провоцирует вашу мгновенную реакцию.

Тень в человеке проявляется с первых лет жизни. Это отличная (зачастую противоположная) общепринятой культуре сторона личности. Она содержит в себе совершенно другие культурные обоснования для своих действий.

Теневые аспекты индивидуальности личности побуждают нас конкурировать, противостоять определенным правилам, закрепленным в обществе, которые мы не можем разделять или которые нам еще непривычны.

Тень не отрицает правила и нормы как таковые, но выстроены они совсем на иных принципах и связано с совершенно иными потребностями.

Например, если ребенок просто балуется и капризничает, это еще не Тень. А если он пытается навязать родителям свои правила поведения в определенной ситуации – это уже проявления Тени. Такой ребенок выстраивает контакты с внешним миром исключительно на своих правилах.

В Тени всегда очень много энергии, это очень деятельный архетип, ведь без энергии Тень не добьется своих целей.

Несомненно – Тень один из сложных, но невероятных архетипов. Очень многие конфликты, как личные так и межличностные, мы можем объяснить через нее, очень много преград преодолеть, подружившись с ней.

А вы в каких отношениях со своей Тенью?

КАК ПОЙМАТЬ СВОЮ ТЕНЬ

Тень – один из самых загадочных архетипов Карла Юнга. В ней таится все то, что мы отвергаем в себе, что мы когда-то себе запретили.

Напомню, что архетип – определенная модель поведения в конкретной ситуации или отрезке времени, проявляющаяся неосознанно. Если вы только к нам присоединились, то сначала посмотрите предыдущие статьи об архетипах, это поможет лучше понять суть.

Итак, Тень – пугает. Первый шаг, который стоит сделать, чтобы ее не бояться – признать ее существование. Признать те неприятные части вашей личности, сказать себе: «Да, я алчный. Да, я завидую. Да, я жадный, скромный, громкий, беспардонный».

Признайте себе, что это в вас есть, это делает вас таким неповторимым и уникальным. А дальше все будет зависеть только от того, мешает ли вам осознание своей Тени или же нет. Может быть, вам по душе сидеть в своей комнате, потирать ручки и завистливо обсуждать более успешных людей, перетирая их в комментариях. Или жаловаться об этом своему коту или соседке, что «Олеська-то нацеловала себе новый мурсадес, а я не такая, я жду трамвая».

Тень чаще проявляется в деструктивных социальных играх, если мы говорим о взаимодействиях с другими людьми.

Хотите стать лучше – признайте существование ваших не лучших качеств. Своих демонов не стоит бояться, ведь в них сосредоточена настоящая сила. Преобразуйте зависть в глагол – вместо обсуждения Олеськи запустите свой проект, который приносит прибыль, чтобы уж все точно знали, что вы успешная персона. Используйте скрытую в зависти силу для реализации.

Чрезмерную артистичность пустите на освоение ораторского или актерского мастерства. Скромность, если она вам мешает, следует проработать, скорее всего, она говорит о том, что вы не считаете себя достаточно ценным, что блокирует ваши скрытые таланты.

Как видите, в Тени много потенциала. Тень может раскрыть вас с самых неожиданных сторон, если вы с ней подружитесь.

И как гласит известная цитата: «Всем выйти из Сумрака!» (с) Ночной Дозор, Сергей Лукьяненко.

<Архетип Король/Королева

<<Что нам дают архетипы Юнга

Темная сторона человека — Тень по Карлу Юнгу

В аналитической психологии Тенью называют набор тех негативных качеств человека, которыми он обладает, но не признает своими собственными. Это — те свойства характера, которые человек не приемлет в других людях, не замечая при этом, что и сам наделен ими в не меньшей степени. Они образуют теневой образ человека, «темную сторону» его личности.

Тень появляется у человека уже в детстве, когда родители рассказывают ему о том, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя. Например, они говорят ему: «Нельзя бегать по лужам», «нельзя есть много конфет» и т.д. При этом желание съесть побольше сладостей, или побегать по лужам у ребенка не исчезает, но оно не соответствует тому образу «хорошего мальчика», которым ему хотелось бы быть. Поэтому оно становится его Тенью — оно не исчезает, но ребенок уже не признает его своим. Довольно часто у ребенка даже появляется своеобразный «теневой» герой, на которого он «сваливает» свои поступки, не соответствующие образу «хорошего мальчика». Например: «Это не я съел конфеты, это гномик их утащил».

Для взрослого человека это разделение становится привычным и, благодаря сильной воле, он поддерживает свой «положительный» образ, а «негативные» мысли и желания он полагает чуждыми себе. Причем, это разделение на «положительный» и «отрицательный» образы себя далеко не всегда непосредственно связано с общепризнанными представлениями. В разных компаниях, у людей разных взглядов и профессий оно различно. Например, выяснение отношений при помощи драк и сквернословия осуждается в одних компаниях, но является предметом гордости в других.

Постепенно человек обращает все меньше внимания на те свои желания, которые не вписываются в его «положительный» образ и его Тень становится все больше и гуще. Поэтому в определенный момент она дает себя знать. Бывает, что человек начинает совершать необычные для себя поступки, которые он сам не может объяснить. Например, неожиданно для себя самого устраивает скандал из-за пустяшного недоразумения, ссорится со своими близкими, не может заниматься своей работой. При этом он и сам удивляется: «Как же я мог так поступить?!» Это означает, что его «теневые» желания стали столь сильны, что начинают влиять на его жизнь. Так или иначе, Тень требует к себе внимания, непризнанные желания все отчетливее напоминают о себе. В этот момент человек чувствует, что он будто раздваивается, его «разрывают» противоречивые чувства и желания. Довольно часто это приводит к тому, что он начинает вести «двойную жизнь», чередуя между собой свои «положительный» и «негативный» образы. Например, он может пристраститься к спиртному и «с пьяну» давать выход своим «теневым» желаниям. При этом алкоголь играет роль своеобразной «дверцы» между двумя мирами, между тенью и светом.

В аналитической психологии Тень называют проводником между мирами сознания и бессознательного. И это не случайно — ведь когда человек приходит на сеанс к психоаналитику и начинает знакомиться со своим внутренним миром, он бывает вынужден сделать целый ряд не слишком лестных открытий о самом себе. Самый верхний пласт человеческого бессознательного составляют его скрытые, неприемлемые им желания — его Тень. К.Г. Юнг писал:

«Каждый носит с собой Тень, и чем меньше она подключена к индивидуальной сознательной жизни, тем она темнее и гуще. Если плохое качество осознано, то всегда есть шанс его исправить».

Есть разные способы справляться со своей Тенью. Один из них — вести двойную жизнь — мы уже упомянули. Другой, не менее часто встречающийся способ — это проекция собственной Тени во вне, на окружающих людей, или на мир в целом. Например, если человек наделен большой агрессивностью, то во всех окружающих он видит либо обидчиков, либо конкурентов, жизнь представляется ему полной несправедливости и он постоянно, как ему кажется, абсолютно помимо своей воли, вынужден «наводить порядок» при помощи кулаков. В действительности же он воюет с собственной Тенью.

К.Г. Юнг показал, что Тень обладает не только негативными, но и позитивными качествами. Поэтому задача психотерапевта — не только познакомить клиента с его Тенью, но и помочь ему заключить с ней «мирное соглашение». Дело в том, что любое желание человека имеет и положительные, и отрицательные стороны. Например, та же агрессия может быть вызвана монотонностью повседневной жизни человека, необходимостью расширить круг знакомств, или уделять больше внимания своим интересам. К тому же, проявление агрессии тоже может быть очень различным — от драки и взаимных оскорблений до вполне корректного спора или спортивного состязания. Важно научиться не подавлять свои чувства и желания, а уметь их проявлять таким образом, чтобы не портить при этом жизнь себе и окружающим.

Со своей Тенью человек может познакомиться не только на сеансе у психоаналитика. В наших сновидениях мы часто видим «теневые» образы. Это — персонажи того же пола, что и сновидец (они не всегда наделены какими-то явно негативными чертами, но всегда олицетворяют те качества, которых недостает сновидцу в его повседневной жизни). Фрейд был первым, кто научно описал пропасть между сознанием и бессознательным, между светлой и темной частями человеческой личности. Сон позволяет человеку увидеть мир своего бессознательного и познакомиться с находящейся в нем «темной» стороной самого себя. Ведь любые страшные, кошмарные образы сна — это порождения его собственного бессознательного, его Тень.

О двойственности человеческой природы говориться во многих сказках и легендах, об этом писали не только психологи, но и философы, писатели и поэты. Древнегреческий философ Платон пишет о том, что человеческая душа подобна крылатой колеснице, запряженной двумя конями. Один из них — черный, он — олицетворение зла, стремится к земле, к низшим страстям и инстинктам, другой — белый, он символизирует доброе начало, устремлен к небесам, к миру чистоты и гармонии. Задача человека — научиться управлять этими двумя началами своей души, подчинить их своей воле. Этой же теме посвящен греческий миф о братьях-близнецах — Касторе и Поллуксе. Один из них был сыном Зевса и потому бессмертен, другой — сын римского царя, смертный, как все обычные люди. Они были неразлучны при жизни, а после того, как один из них погиб в сражении, Зевс позволил им снова быть вместе, но один день — в царстве мертвых, другой — в царстве богов.

Теме человека и его двойника, его Тени посвящены многие сказки и художественные произведения. В общих чертах мораль этих сказок сводится к тому же, к чему призывают и психотерапевты:

не нужно закрывать глаза на свою Тень, идеализировать самого себя. Гораздо полезнее познакомится со своей Тенью, научиться ею управлять и тогда она будет уже не врагом, а союзником.

источник

Как избавиться от ощущения пустоты. Карл Юнг или Работа с Тенью

Вы когда-нибудь прислушивались к голосу в своей голове? Наверняка этот коварный голосок не раз пытался толкнуть вас на неправильный путь, например, украсть вещь из магазина или ударить кого-то из знакомых. Большинству из нас стыдно признавать наличие подобных мыслей, ведь наше сознание активно работает над тем, чтобы подавить столь недобрые намерения, которые не приветствуются в обществе.

Карл Юнг называл этот феномен «тенью», говоря о том, что вне зависимости от того, кажемся ли мы окружающим хорошими или плохими, у каждого из нас есть и другая, теневая сторона. Например, скромный человек может скрывать свою заносчивость, а в глубине души апатичного и вялого индивидуума может бурлить океан амбиций. Мысли, которые мы подавляем, оказывают такое же влияние на психологическое состояние человека, как и подсознание в рамках теории Фрейда. Не стоит, однако, забывать, что подсознание может нести в том числе и положительные эмоции, в то время как понятие тени ассоциируется с темнотой и опасностью. Несмотря на это, предложенное Юнгом определение относится к любым мыслям, которые считаются неприемлемыми.

Тень является одним из четырех архетипов Юнга:

Персона

Анима/ Анимус

Тень

Самость

От латинского слова «маска»;

Социальные роли, которые человек играет в разных ситуациях/ группах;

Способ защиты.

Анима – женский род

Анимус – мужской род

Противоположные гендерные качества и атрибуты души

Представление «истинного/ истинной себя»

Их слияние — сизигий

Темная сторона души

Состоит из тех воспоминаний, идей, эмоций, слабостей, желаний и инстинктов, которые мы подавляем в себе

Представляет собой область хаоса, дикости и неизведанного

Объединяет в себе сознательное и бессознательное

Индивидуализация и самоинициация

Включает в себя все аспекты личности

На диаграмме представлена юнгианская модель души:

Обычно теневая сторона остается незамеченной, т. к. людям свойственно отвергать то, что им кажется неправильным. Когда мы были детьми, родители читали нам сказки, которые учили нас, что добро должно вознаграждаться, а зло должно быть наказано. Впоследствии родители также определяли то, что в нашем представлении должно быть приемлемым, а что – нет. Поэтому неудивительно, что мы боимся своей теневой стороны. Мы пытаемся подчеркнуть те черты личности, которые будут одобрены другими людьми, и запрятать свои темные мысли далеко в глубины бессознательного. Результатом мы довольны, но многие из нас даже не подозревают, что забытые проявления самости и подавление эмоций могут иметь катастрофические последствия.

В одной из своих публикаций для Psychology Today Стивен Даймонд пишет: «тень наиболее разрушительна, коварна и опасна тогда, когда её подавление становится привычкой, т. к. она может переродиться в невроз или психоз и вылиться в иррациональную межличностную вражду и даже конфликты на международном уровне» (2012 год). Бесспорно, в некоторых случаях люди использовали техники проецирования, чтобы защитить себя от своей же тени. По мнению Фрейда, проецируя наши подсознательные и сознательные проявления на других людей, мы делаем их отражением своего подавленного «я». Например, когда вы приятно проводите время с друзьями, вам может внезапно показаться, что они на вас злятся, хотя это не будет соответствовать действительности. Вы просто переносите на них скрытую в потемках вашей души ярость.

По моему опыту, многие люди говорят о том, что чувствуют себя опустошенными. В их жизни нет никаких проблем, поэтому они задаются вопросом «почему я ощущаю пустоту внутри себя?» Как часто вы плачете, не зная, почему вы это делаете? Чувство пустоты является естественным результатом подавления, ведь тень – часть нашей души. Для восстановления целостности вам придется заняться «работой с Тенью». Эта техника потребует немалых усилий, т. к. вы встретитесь лицом к лицу с теми сторонами своей личности, которые вам неприятны.

Тил Суон (2015) рассказывает о процессе работы с Тенью:

Примите свои эмоции. Сделайте глубокий вдох и расслабьтесь.

Спросите у себя: «Что я чувствую?» Перечислите эти чувства и эмоции.

Позвольте себе пережить те чувства, которые Вы подавляете.

Спросите себя: «Когда в последний раз у меня возникало именно это чувство?»

Подумайте о своих чувствах в прошлом и обратите внимание на то, какие эмоции Вы переживали.

Самое главное – будьте терпеливы.

Те, кто проводит работу с Тенью ежедневно, отмечают, что по прошествии некоторого времени у них исчезает чувство опустошенности. Поначалу эта работа может показаться болезненной, но затем она войдет в привычку. Это похоже на те трудности, который испытывает начинающий бодибилдер, поднимая особо тяжелый вес. Благодаря практике любая работа может стать привычкой. В 1959 году Карл Юнг отметил: «Показать человеку его тёмную сторону – значит, показать ему его собственный свет». Вам нечего терять: позаботьтесь о своей тени и не бойтесь ничего, каждый из нас – худший враг для самого себя.

Лора Йуконите

Архетип Тени, или почему этот человек так сильно меня раздражает?: ru_psiholog — LiveJournal

Всем привет!
Здесь много пишут о том, как хорошие люди попадают в неприятные ситуации, связываются с сомнительными типами, и возникают разные конфликты. Тема сложная, но все-таки есть определенные закономерности. Я попробовал к ней подступиться, буду и дальше развивать.

Наверняка вы помните, как Человека-Паука в третьей части поглощает его черный костюм, его обратная и неожиданная сторона — темная и мстительная. В фильмах часто Добро и Зло действуют как противоположности, это конфликтные образы. В жизни каждый из нас легко может вспомнить моменты, когда мы удивляемся человеку — какой положительный образ он из себя строил и как странно, неадекватно, порой жестоко себя повел. Мы и сами грешим так же — какая-то сила, нам неведомая, захватывает нас и заставляет действовать как будто в полусне (особенно в моменты, когда мы раздражены, обижены, или выпили и расслабились). Хочется обидеть, пожадничать, наругать, ударить и т.д.
А когда «борца за идею» уличают в тех же преступлениях, против которых он боролся? И как интеллектуальная Германия могла докатиться до расизма и антисемитизма, а всетерпимая Россия — до сталинских лагерей?
И что делать тогда, когда какая-то черта в знакомом, родственнике или коллеге по работе нас просто выводит из себя, мы ничего не можем с собой сделать. Бесит! Что это? Просто реакция или нечто большее? Разбираемся.

Что такое Тень, как она формируется и проявляется?

Юнг пишет: «Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции.»
Ситуация несложная — к примеру, в детстве нормальная здоровая агрессия ребенка по отношению к родителю не принимается последним спокойно, с сопереживанием и с вопросом «что тебя беспокоит?», а резко блокируется такой же агрессией типа «замолчи» и отправляется обратно адресату. Ребенок со временем перестает выражать агрессию, но она-то никуда не девается. Происходит интересная вещь — агрессия вытесняется в область бессознательно и формирует второе Я, еще одну личность (психологи говорят субличность) — Тень. Эта темная сторона только лишь ждет своего часа пробуждения — и может проявиться от безобидного удара кулаком по столу от тихони до непоправимой ошибки, которую человек совершает в состоянии алкогольного опьянения. Тень может проявится в совсем разных ситуациях — в походах, например. Вдруг мы разочаровываемся в человеке — он оказывается жадным, трусливым и т.д. А вроде в «другой» жизни строил из себя полную противоположность.

Появление Тени в сновидениях

Прекрасно на эту тему пишет Робин Робертсон, юнгианский аналитик:

«Обычно фигуры Тени появляются впервые не в человеческом облике, а в обличье космических пришельцев, вампиров, зомби, полуживотных/полулюдей (монстров) и т. п. Они бросают нам вызов своим нежелательным, но неизбежным присутствием. С течением времени фигуры из сновидений развиваются и обретают полностью человеческие формы — это люди одного с нами пола, но отвратительные, злые, вызывающие презрение. (Ну, конечно, они нисколько не похожи на нас, ведь мы же — само совершенство!)

Иероним Босх «Искушение святого Антония»

Через еще какое-то время фигуры претерпевают дальнейшее развитие и принимают облик людей, вызывающих жалость, которых мы терпим, но при этом смотрим на них свысока. Затем Тень приобретает облик наших знакомых — людей, которых мы не считаем особо значимыми в своей жизни, но принимаем как часть ее. Еще позднее «теневые фигуры» превращаются в наших друзей, родственников, возлюбленных. И наконец, если мы научились интегрировать невостребованные характерные черты Тени в собственную личность, Тень не будет более персонифицироваться в бессознательном. Это означает, что мы изменились, и Тень стала частью нас самих.

Гойя «Сон разума рождает чудовищ»

Часто отрицание бывает настолько полным, что сны с присутствием Тени превращаются в кошмары. Я взял за привычку всякий раз, как вижу ночной кошмар, стараться снова заснуть и вернуться в кошмар, для того чтобы прийти к согласию с фигурой из сновидения. Иногда мне это удается. Еще чаще моей попытки оказывается достаточно для некоего сближения между сознанием и бессознательным, и кошмар уже больше не повторяется.

Каждую ночь нам снится наша Тень

Сновидение являет замечательную сцену, на которой возможно проиграть множество различных ситуаций с участием множества разных действующих лиц, на основании чего извлекается много выводов. Люди, уверяющие, что им никогда ничего не снится, были бы потрясены, обнаружив, какие сцены проигрываются в их душах каждую ночь.

Тень появляется в наших сновидениях практически каждую ночь. Однако крайние проявления Тени — фигуры, вызывающие отвращение, возникают, только когда нарушается естественное течение процесса нашего развития; «Теневые фигуры» могут появиться, когда мы слишком закостенели, следуя определенным догмам.

Почему что-то в ком-то так сильно раздражает?

Иисус учил также тому, чтобы мы «не искали соринку в чужом глазу», а прежде всего обращали внимание на самих себя. Психологи используют термин «проекция» для описания переноса собственных характеристик на других людей. Важно представлять себе, что проекция — бессознательный процесс, над которым мы не имеем контроля. Цель заключается в достижении достаточного осознания того, что мы не должны проецировать свою Тень на других.
Если мы сдерживаем сексуальность, образуется Тень, в которой сконцентрированы все сексуальные импульсы.

Карл Брюллов «Сон монашенки»

Чем больше мы отрицаем наличие у себя низменных помышлений, тем больше энергии концентрируется вокруг Тени. И конце концов энергия становится столь мощной, что мы не можем больше удерживать ее в бессознательном. Она вырывается наружу. Иногда она настолько сильно захватывает нас, что мы совершаем поступки, о которых впоследствии предпочитаем не вспоминать: «Пьян был, что ли? Совершенно ничего не помню».

Или мы проецируем свою Тень на кого-нибудь из окружающих. Проекции не являются полностью произвольными; необходимо наличие некоего «крючка», на который можно «прицепить» Тень. Но если энергия достаточно сильна, «крючку» не долго и найтись.

Если мы продолжаем сознательно жестко придерживаться нашей системы ценностей, фигуры Тени становятся все более угрожающими и в конце концов проецируются на других людей из нашего реального окружения. В результате мы бываем вынуждены вступать в конфронтацию с Тенью. К сожалению, это происходит за счет того человека, на которого мы проецируем свою Тень.

Тень и проблема Зла

Когда люди впервые слышат о юнговской концепции Тени, они обычно представляют себе нечто вроде «темных сил» из фильмов о «звездных войнах». Они думают о борьбе между Светом и Тьмой, Добром и Злом. Вспомните, как мы говорили о том, что христианство с его стремлением к совершенству слишком часто сводилось к подобной дихотомии и не только внутри отдельного индивидуума, но в рамках всей христианской культуры. Если все доброе приписывать Христу, а все дурное — Сатане, то Тени (полутонам) или сомнениям не остается места: христиане — хорошие, а все прочие — плохие.
История полна имен «морально непогрешимых»:

Фома Торквемада, возглавивший испанскую инквизицию

Коттон Матер, вдохновитель и соучастник салемских судебных процессов против ведьм

Перечень можно продолжать бесконечно. Мы смотрим на своих врагов и видим в них то, что не хотим видеть в самих себе. Неудивительно, что мы с такой безжалостностью сучим и уничтожаем их.

Можно было бы надеяться , что такая вселенская трагедия как холокост должна пробудить в пас осознание тьмы, которая существует внутри нас. В основе ненависти Гитлера лежало видение белокурых арийских супермужчин, женатых на белокурых арийских суперженщинах, рожающих им белокурых арийских супердетей. Тьма проецировалась ил всех, кто не соответствовал этому образу, — африканских негров, жителей Востока, цыган, славянские народы, и особенно на евреев.

Работа с Тенью в сновидениях

Если вы в сновидении вступаете с кем-либо в конфликт, представьте себе, что эта личность есть фигура Тени, обладающая неким качеством, которое вам необходимо интегрировать в свою личность. Такой совет окажется верным практически для всех сновидений.

Чем напряженнее борьба, тем больше уверенности в том, что вы имеете дело с собственной Тенью. Точно так же, чем более отталкивающим или неприятным кажется другой человек из вашего сновидения, тем больше вероятность того, что это ваша фигура Тени. Сначала это бывает трудно осознать, потому что фигуры Тени неизбежно представляют те качества, которые мы отказываемся признавать как часть собственной личности. Но как только вы признаете эту посылку, то научитесь рассматривать сновидения с присутствием Тени как предоставленную вам возможность совершенствования, а не просто жуткие ночные кошмары.

Не расстраивайтесь, если столкнувшись с Тенью, вы не сумели осознать, что же она представляет. Отдайте Тени должное, допуская, что скорее всего, права она, а вы, по-видимому, неправы. В большинстве случаев проблема разрешится сама собой, прежде чем вы придете к полному ее осознанию.

Когда проблемы, поставленные Тенью, приближаются к разрешению, в снах часто появляется двусмысленность, особенно между вами и какой-то другой фигурой.

Распознавание Тени в повседневной жизни

Умение распознавать Тень в сновидениях помогает выявлять ее в повседневной жизни. Попробуйте понаблюдать над своими эмоциональными всплесками. Если какой-то человек в самом деле действует вам на нервы, вполне вероятно, что он или она «несет в себе вашу Тень», т. е. вы проецируете свою Тень на кого-то, кто дает зацепку для этого («крючок» для Тени). В таких случаях желательно не проявлять эмоций, а попытаться внушить себе, что это ваша проблема, а не его или ее, и вы просто проецируете па этого человека собственную Тень.

Постепенно вы будете совершенствовать умение правильно обращаться с проекциями Тени. Сначала вам удастся распознать проекцию только постфактум. Не отчаивайтесь: это первый шаг к «снятию» проекции и интеграции Тени. Позднее вы обнаружите, что можете мгновенно распознавать проекцию (как бы «в реальном масштабе времени»). Вы впадаете в гнев, «взрываетесь» и тут же осознаете, что проецируете Тень.

Вы научитесь определять, насколько оправдан гнев или это лишь проецирование Тени и его следует подавлять. Осознанное подавление гнева совершенно отличается от бессознательного сдерживания эмоций из-за того, что вы боитесь проявить их. Проецирование — процесс бессознательный; когда вы научитесь осознавать свои собственные проекции, то постепенно избавитесь от них.

Этап Тени — это этап развития, на котором мы приходим к осознанному пониманию того, что некоторые нежелательные черты составляют часть нашей личности. Лишь когда мы пройдем процесс до конца, достигнем определенной ступени развития собственной личности. Хотя в будущем нам предстоит увидеть и другие «теневые» фигуры, уже не придется учиться тому, как интегрировать Тень в собственную личность.»

Робин Робертсон «Введение в психологию Юнга»

Тень! Скажи, зачем ты есть?

Немного заключительной отсебятины

«Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой.»

Узнавание и осознавание своей Тени – результат смелого и решительного шага к сближению с самим собой – разным, противоречивым, сложным. Именно эта сложность ведет к душевной полноценности, когда мы предпринимаем отчаянную попытку дочитать книгу о себе самом до конца.

Встреча с собственной Тенью – конечно, отталкивающее и пугающее событие. Хочется сказать: «Это не я» или «Вот этого во мне уж точно нет». Но если где-то в глубине мы чувствуем, что обманываем себя, и то самое неприятное чуть слышно говорит «и это тоже Ты», нужно постараться его принять. Вообразить и – принять. Это трудно. Да и зачем?

После принятия Тени нас все меньше раздражают и выводят из себя неприятные нам люди. Это даже не снисходительное отношение к другим. Это Любовь к другим через Любовь к самому себе. Легко любить положительное и тяжело – разное. Вроде бы просто. Но как полюбить свою Тень? На этот вопрос мы можем дать ответ, только пройдя через собственный опыт осознавания и принятия Тени. Это не опишешь словами…

Мне кажется, Робертсон очень верно максимизировал индивидуальную Тень до Тени абсолютного зла в лице мировых злодеев. Мне сразу вспоминается гонитель христиан Апостол Павел, осознавший свою Тень во встрече со Христом. «Павел, Павел! Что ты гонишь меня?» — это тот самый вопрос, который Бог внутри нас задает вопрос через нас нашей Тени.

Юнгианцы говорят о Золоте Тени. Негативные силы Тени трансформируются в позитивные, освобождают и наполняют новой энергией.

Юнг сказал: «Чем светлее свет, тем темнее тень». Тень постоянно живет и развивается, и наша задача – следить за этим процессом и не забывать Мудрую Тень. Не поддаваясь ее воздействию, зная о ней, уважая ее, мы все больше и больше уважаем Тень в других людях, становясь терпимей и смелее. Простите за пафос, но хочется закончить так: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр.2:18)

Архетип Тени | Статья на Psysovet.ru

ТЕНЬ – это архетип, который может быть противопоставлен Персоне. Тень – это архетипическая фигура, которая все еще имеет персонификацию в самых разных формах. Юнг называл Тень «альтер-Эго» («не-Я» или «анти-Я»). В первую очередь в архетип Тени входит то, что мы в себе не признаем и не хотим в себе видеть. Этот тезис очень хорошо накладывается на рассмотренную выше схему с четырьмя функциями сознания: если моя доминантная функция, которая структурирует мое сознание, то функция, которую я совсем не осознаю как раз- таки организует мою Тень. Если по доминантной функции я принадлежу к мыслительному типу, то у моей Тени автоматически будет доминировать область чувств – которыми я не владею, которые я не понимаю, и которые зарождаются во мне в самые неожиданные моменты. Этот неосознаваемый «глубинно разорванный мир чувств» каждый раз будет проявляться во мне как черт из табакерки.

По мере взросления Тень увеличивается. Если в молодости это относительно узкий слой (как и слой Персоны), то с возрастом он становится «шире, гуще и чернее». В искусстве фигура Тени является излюбленным мотивом и часто служит сюжетам многих произведений (самый известный пример – “Dr. Jeckyll and Mr. Hyde”). Как известно, отрицательных героев проще играть, чем положительных – это можно объяснить тем, что в Тени много взрывной энергии. По этой причине она завораживает.

Встреча с Тенью происходит тогда, когда мы начинаем себя осознавать

Это очень тяжелый этап в нашей жизни, когда мы понимаем, что мы не то, что мы думали о себе. Юнг: «Если мы рассмотрим Тень в индивидуальном аспекте, то она отвечает за «личностную темноту». Это те содержания, которые в течение нашей жизни были вытеснены, отброшены и не допущены до сознания. Это то, что Фрейд называл Бессознательным – все негодное и отброшенное, все то, что мы не хотим видеть. Если мы рассматриваем Тень в коллективном аспекте, то она отвечает за общечеловеческую «темную сторону» в нас – присущую каждому человеку структурную готовность к чему-то дурному и темному». В одной из своих теологических работ Юнг писал, что каждый истинный христианин должен понять, что это не кто-то распял Христа, а это он виноват в этом. Одним из способов разбирательства с Тенью Юнг считает индивидуальную исповедь, отмечая, что католикам очень повезло в том, что в их конфессии есть такое явление. Присущую протестантизму коллективную групповую исповедь Юнг считает неспособной справиться с задачей просветления собственной Тени – ибо никто не хочет сталкиваться со своим грехом. Мы всеми силами стараемся удерживать себя на плаву, относиться к себе хорошо и как-то ценить себя. Но при этом человек должен понимать и осознавать свою структурную готовность к дурным поступкам и стремлениям.

Как и в Персоне, в Тени также можно выделить гендерную определенность. Если в Персоне я больше женщина, то в моей Тени будут преобладать маскулинные интенции, предрасположенности и способы реагирования. Я могу ничего не осознавать, но при этом реагировать на какого- то человека или какую-то ситуацию теневым способом.

Как может проявляться Тень?

Прежде всего – в проекции на конкретного человека. Например, кто-то мне не нравится настолько, что я готов перегрызть ему горло, освежевать, замесить и нарубить. На самом деле, в данной ситуации я проецирую на него собственную Тень. Соответственно, о свойствах собственной Тени мы можем догадываться по тому, что нас особенно бесит в окружающих. И эта теневая часть связана с Персоной – они соотносятся как полюса одной шкалы. Если взять другой полюс того, что я особенно ненавижу, я получу то, что я особенно ценю. Допустим, в Персоне человек активный, работящий и не знающий покоя, а в Тени он же – ленивое, расслабленное и инертное существо. Что характерно: теневые качества особенно ярко проявляются тогда, когда человек находится «в регрессе». Иными словами, когда человек не может удержать свою Персону, из него начинает хлестать его Тень. Если мы на кого-то проецируем свою Тень, то мы можем понять что-то и про себя. Мораль: если ты что-то очень сильно ненавидишь, то ты должен понять, почему ты это так сильно ненавидишь. В этом смысле очень добрый человек может иметь совсем не добрую подноготную. Вспомнить большинство маньяков – «в миру» это обычно тихони, которые и мухи не обидят. Особенно ярко этот контраст проявляется в архетипе Матери: самые добрые и лелеющие мамаши зачастую оказываются и самыми деструктивными, «пожирающими». В тихом омуте известно что водится. Чем больше «добра» из Тени человек вытащил на поверхность – тем более гармоничным он становится, делая свои теневые проявления управляемыми.

Наша Тень также может проявляться в сновидениях

Юнг приводит такой пример: «Одна пациентка, страстно привязанная к своей матери, постоянно видела о ней весьма неблагоприятные сны – та появлялась во сне то как ведьма, то как призрак, то как преследовательница. Мать сверх всякой меры баловала дочь – и своими нежностями так ослепила ее, что дочь оказалась не в состоянии сознательно разглядеть вредоносное влияние матери, почему Бессознательное и занялось компенсирующей критикой матери». «Каждому из нас свойственно желание освободиться от своей Тени. Тем не менее, мы должны понимать, что за каждым из нас по пятам следует своя Тень. Чем меньше воплощена она в сознательной жизни индивида, тем чернее и гуще она. Если бы вытесненные тенденции Тени были бы просто чем-то злобным, то не было бы никаких проблем. Однако Тень, как правило, есть лишь нечто никчемное, никудышное, примитивное, негодное и досадно щекотливое – но никак не абсолютно злое.

Однако Тень также содержит в себе ребяческие примитивные свойства, которые чуть ли не подкрепляют и приукрашивают человеческое существование

Подавление Тени является столь же эффективным целительным средством, как и обезглавливание в случае головной боли». Если неполноценность осознается, то всегда имеется шанс ее коррекции. И все же неполноценность постоянно входит в соприкосновение с нашими интересами, и посему она неизменно подвергается модификации. Если она изолирована и вытеснена из сознания, то ее никогда нельзя корригировать. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы понимать, где мы так сказать «не вполне».

У социопатов Тень проявляется более отчетливо, чем это бывает в норме. Они просто не удерживают Тень. Есть также понятие «белой Тени» – это когда на поверхности мы плохие, а Тень – белая и пушистая. Отсюда же соотношение садо/мазо – на поверхности садист, а в душе мазохист.

Конфронтация с Тенью или осознание своей Тени означает «критическое и беспощадное осознание своей собственной сущности». Мы боимся своей Тени, потому что это – наша Ахиллесова пята. Люди боятся своей слабости, не хотят признавать ее – и предпочитают изображать себя в Персоне сильными, крепкими и устойчивыми.

Кроме индивидуальной Тени у человека есть коллективная Тень.

Первейший вариант коллективной Тени – это Чѐрт. Для того чтобы убить свою Тень и совладать со своей Тенью у нас существуют разные мифы, например – героические. Стандартный героический миф – это миф, в котором герой должен убить чудовище. Убить чудовище – значит победить свою Тень. Не просто убить и обезглавить – ассимилировать. В решающей схватке герой оказывается проглоченным чудовищем, однако внутри чудовища он начинает по-своему разбираться с бестией, пока эта тварь плывет на Восток, к восходящему солнцу. Погруженность в Тень – ужасное состояние. Не стоит путать погруженность в Тень с захваченностью Тенью – если первое ближе к депрессии, то второе – к психозу. Будучи внутри чудовища, герой отсекает у него часть жизненно важного внутреннего органа – например, сердца. Тем самым он убивает чудовище, которое прибивается к берегу, где герой, тем самым заново рожденный, выходит наружу – нередко со всеми, кого чудовище проглотило до него. Таким образом, как только мы разобрались с Тенью, мы освобождаем большие жизненные силы, получая энергию либидо, заключенную в Тени. Мы находим подход к разрешению инкапсулированных токсичных комплексов – и они больше не отравляют нашу психику своим инфильтратом. Происходит этакая «чистка пор», и они начинают пропускать энергию.

У юнгианцев есть такое понятие, как завороженность Тенью. Дело в том, что в Тень инвестировано большое количество либидо. Человек может идентифицировать себя с антигероем, а то и со злодеем. Социопаты часто бывают захваченными Тенью – ее части начинают попадать в Персону. При этом в их Тени несложно будет заметить что-то доброе и светлое. По той же причине негодяи оказываются очень нежными людьми. Например, хорошо известно, что Гитлер очень любил животных и даже мог всплакнуть над кошечкой, сломавшей лапку. Огромное количество энергии либидо, заключенное в Тени, способно притягивать и завораживать других людей. Это в какой-то степени объясняет наличие в нашей жизни организованных преступных группировок и почти полное отсутствие «организованных группировок по деланию добра». Добро делают в основном индивидуально, а зло – сообща.

Проживание каких-то нежелательных для себя черт – это неотъемлемый этап работы с Тенью. Проработка Тени обычно является первым этапом психотерапевтической работы – обычно очень тягостным. Психотерапия способствует этому процессу, но, в теории, человек может справиться и самостоятельно.

Для каждой культуры характерны свои теневые символы. Например, в Северной Америке – это негр. Еще в 20-е годы Юнг в одной из своих ранних работ отмечал, что у американцев в третьем поколении меняется форма черепа – она становится близкой к форме черепа коренного жителя Америки – индейца. Современные исследования отмечают ту же закономерность – черепа проявляют тенденцию к удлинению по направлению к затылку, что характерно для индейцев. По этой причине индейцы в Америке считаются архетипом Самости – как носители духа, семени и мудрости земли. А негры считаются архетипом Тени – потому что они, будучи рабами, в массе своей «импортировались на североамериканский рынок» без отцов. Если рассматривать Бессознательное в широком символическом смысле как Мать, из которой рождается сознание, то само сознание – это Отец. У негров нет отца, соответственно, они – сплошное Бессознательное. В России в качестве подобной теневой символики можно рассматривать Кавказ. В Европе же это любая скотина. Проявлениями Тени в сновидениях могут быть разные пакостные животные (козѐл, жаба и прочее).

Юнг много занимался алхимией, где очень мощно представлен аспект Тени. Он считал алхимию в целом теневым дополнение христианской доктрины. Алхимики делали золото и искали философский камень – а в терминах самого Юнга обретение философского камня равносильно обретению Самости. В своих изысканиях алхимики использовали разные вещества, которые имели несколько рядов смыслов и вариантов интерпретации. Первым этапом алхимического деяния была меланхолия или «долгий путь» – это этап осознания своей собственной Тени. Это соприкосновение с собственной Тенью. На этом этапе адепт должен был развести огонь под запаянной ретортой с водой. Он должен был поддерживать огонь таким образом, чтобы вода испарялась, поднималась наверх, конденсировалась и опускалась вниз – и должен был делать это 40 дней и 40 ночей. Здесь адепт может уйти в две крайности:

А) отчаяться, что ничего не происходит – и перестать разводить огонь, потеряв всякое желание что-то делать – это уныние, которое часто постигает людей на собственном пути осознания Тени, в т. ч. В процессе психотерапии. Человек понимает, что путь, который ему предстоит пройти – бесконечен, а результатов нет никаких. Делать что-то, ничего не получая – это и есть проработка нашей Тени;

Б) адепт может возжелать, чтобы что-то изменилось побыстрее – и тогда он разведет слишком сильный огонь и колба треснет – это компульсия.

И только если адепт не впал в уныние и не угробил колбу в этой колбе появляются девы и начинается процесс алхимического деяния. Этот этап алхимии Юнг называет nigredo («чернота») и сравнивает с состоянием меланхолии (здесь он ссылается на известную гравюру Альбрехта Дюрера «Меланхолия»). Это не столько деяние, сколько переживание собственных тягот. Юнг говорил об исключительной важности осознания своей Тени – это не только обеспечивает прохождение пути индивидуации, но и способствует разрешению общечеловеческих проблем. Это действительно очень сильное разочарование в себе, кризис, практически жизненное крушение. Задача человека – получить из nigredo золото.

«Конфронтация с Тенью означает критическое и беспощадное осознание своей собственной сущности. Тень, благодаря проекции, неизменно появляется в виде переноса на объект, поэтому всегда виноват другой, именно в том случае, если сознательно не признано, что темнота находится в нас самих. Осознание Тени в ходе аналитической работы должно, поэтому, принимать в расчет величайшее сопротивление со стороны анализируемого, который часто совершенно не в состоянии это перенести и принять все темное, мрачное в качестве чего-то, что в равной мере принадлежит ему самому. Такой человек постоянно боится увидеть, как под грузом этого познания рушится знание его сознательного Эго, которое он с таким трудом поддерживал.

Тем не менее, нам необходимо испить эту горькую чашу до конца. Но именно после того, как мы научимся отделять себя от нашей Тени, признавая ее реальность, мы должны быть готовы к тому, что это познание поможет нам увидеть и уладить разбирательства с прочими парами противоположностей нашей психики. Только после этого наступает объективная установка по отношению к собственной личности, без которой нет продвижения к целостности. Если некто представляет собой человека достаточно отважного для того, чтобы принять на себя все без исключения свои проекции, то получится индивид, который в значительной мере осознал свою Тень. Такой индивид, конечно же, нагружается новыми проблемами и конфликтами. Он становится сам для себя весьма серьезной задачей, потому что отныне он уже более не вправе говорить что другие делают то или иное, что другие допускают ошибку, и что с другими следует бороться. Он живет в доме раздумий о себе, в доме внутреннего сосредоточения. Такой человек знает, что-то, что случается в мире, происходит равно и в нем самом. И только тогда, когда он научится совладать со своей собственной Тенью, он сделает для мира нечто существенное – ведь ему удалось хотя бы на толику ответить на неразрешимые колоссальные вопросы нашего времени».

Юнг полагал, что если кто-то в семье проходит через кризис, связанный с одолением Тени, это влияет на всех членов семьи. Люди, которые проработали себя внутри себя и ассимилировали свою Тень, без осуждения принимают теневые проявления окружающих, и тем самым они более гармоничны.

Cabin Boy (Специальное издание) (Blu-ray)

Литой

Крис Эллиотт

Брайон Джеймс

Брайан Дойл-Мюррей

Джеймс Гаммон

Ритч Бринкли

Мелора Уолтерс

Боб Эллиотт

Дэвид Леттерман

Энн Магнусон

Русь Тамблин

Рики Лейк

Майк Старр

Энди Рихтер

Альфред Молина

Экипаж

Режиссер Адам Резник

Культовая классика для модных парней во всем мире, «Мальчик в кабине» при первом выпуске был встречен пенистой смесью замешательства и враждебности, но он состарился, как прекрасный бутыль с вином.От Криса Эллиота и Адама Резника, соавторов влиятельного деконструированного ситкома «Получи жизнь», «Мальчик в кабине» — одна из самых сюрреалистических комедий, когда-либо выпущенных крупной голливудской студией. После окончания школы как воспитанный «модный парень» Натаниэль Мэйвезер (Крис Эллиотт, «Есть кое-что о Мэри») готовится к поездке на Гавайи. Но его планы рушатся, когда он по ошибке садится на «Грязную шлюху», рыбацкую лодку, управляемую разношерстной командой соленых товарищей по кораблю, и вскоре становится несчастным юнгой на судне.В своем путешествии он ухаживает за дерзкой, но красивой Триной (Мелора Уолтерс, Магнолия) и встречает множество трогательных диковинок, в том числе любезного человека-акулы, дикого ледяного монстра, жующего табак кекс и шестирукую соблазнительницу ( Энн Магнусон, Любовь в целом), которая избавляет Натаниэля от его девственности, к большому неудовольствию ее 30-футового мужа-продавца (Майка Старра, Тупой и еще тупее). Вдохновленный классической морской пряжей, такой как Captains Courageous, Cabin Boy за долгие годы приобрел репутацию поистине необычной культовой комедии-фэнтези со спецэффектами в стиле Рэя Гаррихаузена, забавно странным выступлением Эллиотта и сундуком с сокровищами эксцентричных игроков второго плана, в том числе Брайан Дойл-Мюррей, Брион Джеймс, Джеймс Гаммон, Энди Рихтер и Расс Тэмблин, а также оригинальная эпизодическая роль старого босса Эллиотта и Резника Дэвида Леттермана в роли антагонистического продавца носков-обезьян.

Blu-ray Extras Включает:

Новый аудиокомментарий звезды Криса Эллиотта и режиссера Адама Резника, модератором которого является писатель Майк Сакс

Новое интервью со звездой Крисом Эллиоттом и режиссером Адамом Резником

Архивные интервью с актерами Криса Эллиотта, Ричарда Бринкли, Джеймса Гаммона, Брайана Дойла-Мюррея, Брайона Джеймса, Мелоры Уолтерс и Расс Тэмблин

Ленты для прослушивания: Мелора Уолтерс и Энди Рихтер

Видеоматериал B-Roll

Отредактированные отрывки

Новое искусство Джейкоба Филлипса

5 рекламных роликов

Театральный трейлер

Чтобы узнать больше об условиях использования и информации для заказа Kino Lorber Edu,
посетить Кино Лорбер Эду.

Исследуя «Кабинку», спродюсированную Тимом Бертоном, оригинальное «Зазеркалье»

С каждым новым выходящим фильмом Тима Бертона все больше и больше подозревается, что предполагаемый автор направит все, что ему подадут, если казалось, что это было в его рулевой рубке — «на марке», как в наши дни говорят дети. С случайными гамбитами, такими как Dark Shadows и Corpse Bride, можно заподозрить, что возможна любая недоработка, особенно если в сделке участвует Депп.Удивительно, но в этом году он демонстрирует — впервые за последнее время — некоторую степень сдержанности: он — , а не , режиссер Алиса в стране чудес, , продолжение, Зазеркалье, , только продюсер. Можно подумать, это хорошо для Тима. Этот парень не станет прыгать ни на что, хоть немного бертонского, и еще глубже закопаться в яму самопародии, в которую он погряз со времен Big Fish . Конечно, он потратит немного денег на бюджетный материал Burton, но он будет достаточно любезен, чтобы позволить кому-то другому сделать его грязную работу.

Подобные ситуации возникали раньше; нет, не волнуйтесь, я не говорю о Кошмар перед Рождеством. После первых двух фильмов Бэтмен и Эдвард Руки-ножницы бренд режиссера стал более востребованным, чем до или после. Позже режиссер Адам Резник и звезда Крис Эллиот пояснили, что их комедийно-приключенческий фильм «», созданный Бертоном в 1994 году, был застенчивой попыткой Диснея передать материал в жанре Бертона.Как они сказали в интервью журналу Gelf Magazine :

«Дисней в то время как бы целовал [Бертона] задницу, потому что они хотели, чтобы он заключил там сделку», — объяснил Резник. «Так что, чтобы показать Тиму немного добросовестности, они сделали для него все его странное дерьмо». Эллиотт добавил: «Ранние сценарии вышли великолепно. Но тогда [Бертон] не захотел его снимать ». Резник, который действительно руководил этим, быстро добавил: «Вот тогда и начались проблемы».

Я полагаю, что тот факт, что Бертон не взял на себя работу Юнг , свидетельствует о его хорошем вкусе.Однако другая точка зрения состоит в том, что он трус. Сценарий, безусловно, намного более странный, сложный для описания и авантюрный, чем все, что он когда-либо создавал сам. Написанный искаженным псевдо-высшим английским языком и разыгранный на фоне неоновых, почти одномерных декораций, Cabin Boy охватывает сверхъестественную, однобокую каденцию хорошего фильма Бертона без какой-либо логики или тональной фокусировки. Конечно, здесь присутствует ранняя эстетика режиссера, и это лучший элемент фильма.Есть покадровые анимированные клыкастые айсберговые монстры и парящий кекс с зелеными губами, который кричит и плюется табаком в лицо Крису Эллиотту.

Натаниэль сталкивается с кексом, который жует Скоала в «Адском ведре»

Атмосфера, говоря словами, — это смесь Popeye Роберта Альтмана и Beetlejuice через призму яростной сальвии. Действие происходит без определенного времени и места, с персонажами без фиксированных черт характера, с саундтреком к непристойным морским лачугам и авангардной оркестровой музыкой, а также с фразой «модный парень».

Под всем этим можно увидеть, как эта история взросления невыносимого аристократа-накидчика Натаниэля (Эллиотт) могла показаться немного более пикантным духовным продолжением Большого приключения Пи-Ви . Однако, несмотря на многочисленные призывы и кадровые перестановки, все заметные шутки были выжаты. Возможно, у вас остались их тени. Есть закадычный друг Конана Энди Рихтер — играющий определение «простого» персонажа из учебника, и товарищ по съемочной группе «Грязной шлюхи» — кружится от бедер, заявляя: «Вот как танцуют дамы в гареме.Вот Эллиот, бредущий от солнечного удара, машет руками и кричит: «Я умею летать, я попугай, дайте мне семечко подсолнуха».

Ледяные монстры

Однако вместо комедии в традиционном смысле у зрителя остается нечто большее, чем полнометражный «Салатные пальцы» с множеством отсылок к греческой мифологии: он жуткий, сбивающий с толку и определенно психоделический. Эллиотт занимается сексом с синим многоруким оракулом, живущим в горах, — обряд посвящения для прохождения превращения Стива-Уркеля в Стефана-Уркелле из «юнги» в «юнгу».Эллиот побеждает своего мужа — бизнесмена-гиганта в стиле Дэнни Айелло по имени Маллиган — как Одиссея в напудренном парике, с помощью таинственного полуакулы, получеловека-русалки по имени Чоки… которого играет Расс Тэмблин.

Крис Эллиотт и Энн Магнусон в «Юнге» Уинстон Кук-Уилсон

Ага, Юноша — это путешествие, и с возрастом понять его не станет легче. На самом деле, это, вероятно, имеет наибольший смысл в возрасте восьми лет, даже если кажется, что это сделано на заказ, чтобы стать предметом кошмаров.Это главное: Cabin Boy не создан для чьего-либо удовольствия, включая людей, которые действительно работали над ним, которые, похоже, не потеряли к нему любви. Никто в мире фильма, кажется, не любит друг друга, и никому из этих людей в реальной жизни фильм не понравился. Это просто большая группа сварливых людей, явно не знающих, что они делают и зачем они здесь, снимают самую странную голливудскую комедию 90-х.

Перед лицом нынешней неизменной посредственности Бертона можно было бы увидеть, как Бертон отходит от камеры для чего-то столь же откровенно незаконненного, как Cabin Boy .Я мог бы указать на его отказ руководить проектом, в котором он играл важную роль на ранних стадиях, как доказательство того, что Бертон никогда не был таким эксцентричным и авантюрным, как мы думали. В том же году он будет направлять Эд Вуд , чью реальную работу он утверждал, что испытывает настоящую привязанность. И все же Бертон не стал бы пытаться снять фильм, который в конечном итоге был бы настолько близок по тональности к фактическому произведению Эда Вуда , как любой фильм с многомиллионным голливудским бюджетом.

Марк Твен вспоминает свою подготовку пилота речного судна

Это первая часть серии из семи частей.
Прочтите часть вторую здесь, часть третью здесь, часть четвертую здесь,
часть пятую здесь, часть шестую здесь и часть седьмую здесь.

Когда я был мальчиком, среди моих товарищей в нашей деревне на западном берегу реки Миссисипи было только одно постоянное стремление. То есть быть пароходом. У нас были временные амбиции иного рода, но они были временными. Когда цирк приходил и уходил, мы все горели, превращаясь в клоунов; первое шоу негритянского менестреля, которое пришло в нашу секцию, заставило всех нас испытать такую жизнь; время от времени у нас была надежда, что если мы будем жить и быть хорошими, Бог позволит нам быть пиратами.Эти амбиции угасли, каждая в свою очередь; но стремление стать пароходом всегда оставалось.

Один раз в день дешевый яркий пакет прибывал вверх из Сент-Луиса, а другой — вниз из Кеокука. До того, как эти события произошли, день был наполнен ожиданием; после того, как они произошли, день был мертвым и пустым. Это почувствовали не только мальчики, но и вся деревня. Спустя столько лет я могу представить себе то старое время, каким оно было тогда: белый город, дремлющий в лучах солнца летнего утра; улицы пусты или почти пусты; один или два клерка сидят перед магазинами на Уотер-стрит, их стулья с шипами откинуты назад к стене, подбородки на груди, шляпы спущены на лица, спят — с небольшой стружкой вокруг, чтобы показать, что их сломало; свиноматка и помет свиней, слоняющихся по тротуару, зарабатывающих на арбузных корках и семенах; две или три одинокие маленькие груды груза, разбросанные по «дамбе»; куча «салазок» на склоне вымощенной камнем пристани и ароматный городской пьяница, спящий в их тени; два или три деревянных фиата во главе пристани, но никто не слушает мирного плеска волн, обрушивающихся на них; великая Миссисипи, величественная, великолепная Миссисипи, накатывающая своим приливом шириной в милю, сияющая на солнце; густой лес на другой стороне; «точка» над городом и «точка» внизу, ограничивающая реку и превращающая ее в своего рода море, причем очень тихое, сияющее и уединенное.Вскоре над одной из этих удаленных «точек» появляется пленка темного дыма; Мгновенно негр-водовоз, известный своим проницательным взглядом и потрясающим голосом, восклицает: «С-т-е-а-м-лодка идет!» и сцена меняется! Городской пьяница просыпается, клерки просыпаются, следует яростный стук телег, каждый дом и магазин сыплются человеческими пожертвованиями, и все в мгновение ока мертвый город оживает и движется. Телеги, телеги, мужчины, мальчики — все спешат из разных мест к общему центру, к пристани.Собравшись там, люди устремляют свои взоры на приближающуюся лодку, как на чудо, которое они видят впервые. И лодка тоже довольно красивое зрелище. Она длинная, острая, аккуратная и хорошенькая; у нее есть два высоких дымохода с причудливыми верхушками, между которыми вращается какое-то позолоченное устройство; причудливая лоцманская рубка, вся из стекла и «имбирных пряников», расположенная на вершине «техасской» палубы позади них; лодочки великолепны с изображением или с позолоченными лучами над названием лодки; палуба котла, палуба урагана и палуба Техаса огорожены и украшены чистыми белыми перилами; на посохе галантно развевается флаг; двери топки открыты, и храбро пылают огни; верхние палубы черные от пассажиров; капитан стоит у большого колокола, спокойный, внушительный, всеобщая зависть; огромные объемы самого черного дыма катятся и вываливаются из дымоходов — это величие, созданное с помощью кусочка смоляной сосны, незадолго до прибытия в город; экипаж сгруппирован на баке; широкая сцена проходит далеко за левым носом, и завидный палубник живописно стоит на ее конце с мотком веревки в руке; скопившийся пар кричит через краны манометров; капитан снимает повязку, звонит колокол, колеса останавливаются; затем они поворачиваются обратно, взбивая воду до пены, и пароварка останавливается.Затем идет борьба за то, чтобы подняться на борт, сойти на берег, принять фрахт и выгрузить груз — и все это в одно и то же время; и такие крики и проклятия, которыми товарищи все это облегчают! Через десять минут пароход снова тронулся, без флага на посохе и без черного дыма, идущего из труб. Еще через десять минут город снова мертв, и город снова спит у салазок.

Мой отец был мировым судьей, и я полагал, что он обладал властью жизни и смерти над всеми людьми и мог повесить любого, кто обидел его.Для меня этого различия было достаточно в целом; но желание быть пароходом, тем не менее, мешало. Сначала я хотел быть юнгой, чтобы я мог выйти в белом фартуке и перекинуть скатерть за борт, чтобы все мои старые товарищи могли видеть меня; позже я подумал, что предпочел бы быть помощником палубы, который стоял на конце сцены с мотком веревки в руке, потому что он был особенно заметен. Но это были всего лишь мечты — они были слишком небесными, чтобы их можно было рассматривать как реальные возможности.Постепенно один из наших мальчиков ушел. Долгое время о нем не было слышно. Наконец он оказался подмастерьем инженера или «забастовщиком» на пароходе. Это потрясло все мои учения в воскресной школе. Этот мальчик был заведомо светским человеком, а я как раз наоборот; тем не менее, он был вознесен до этого положения, а я ушел в безвестности и страданиях. В его величии не было ничего щедрого. Ему всегда удавалось вычистить ржавый болт, пока его лодка оставалась в нашем городе, и он сидел на внутренней страже и чистил его, где мы все могли видеть его, завидовать ему и ненавидеть его.И всякий раз, когда его лодка стояла на приколе, он возвращался домой и носился по городу в своей самой черной и самой жирной одежде, так что никто не мог не вспомнить, что он был пароходом; и в своем выступлении он использовал всевозможные технические приемы, связанные с пароходом, как будто он так привык к ним, что забыл, что обычные люди не могут их понять. Он говорил о «лабораторной» стороне лошади так легко и естественно, что хотелось бы, чтобы он умер. И он всегда говорил о «Св. Looy »как старый гражданин; он небрежно ссылался на случаи, когда он «шел по Четвертой улице», или когда он проходил мимо Дома плантатора, или когда случался пожар, и он крутил педали тормоза «старого Большого Миссури»; а потом он продолжал и лгал о том, сколько городов размером с наш было сожжено в тот день.Двое или трое мальчиков уже давно пользовались уважением среди нас, потому что однажды они побывали в Сент-Луисе и имели смутное общее представление о его чудесах, но день их славы уже прошел. Они погрузились в смиренное молчание и научились исчезать, когда приближался безжалостный «детеныш» -инженер. У этого парня тоже были деньги и масло для волос. А также невежественные серебряные часы и эффектная медная цепочка для часов. Он носил кожаный пояс и не использовал подтяжки. Если когда-либо товарищи искренне восхищались и ненавидели юношу, то это был именно он.Ни одна девушка не могла устоять перед его чарами. Он «вырезал» каждого мальчика в деревне. Когда его лодка наконец взорвалась, среди нас возникло такое безмятежное удовлетворение, какого мы не знали уже несколько месяцев. Но когда на следующей неделе он пришел домой живым, знаменитым и появился в церкви весь побитый и перевязанный, сияющий герой, на которого смотрели и удивлялись все, нам показалось, что пристрастие Провидения к недостойной рептилии достигло точка, где это было открыто для критики.

Карьера этого существа могла дать только один результат, и он быстро последовал.Мальчик за мальчиком умудрялись попасть на реку. Сын министра стал инженером. Сыновья доктора и почтмейстера стали «грязевиками»; сын оптового торговца спиртными напитками стал барменом на судне; четыре сына главного купца и два сына уездного судьи стали лоцманами. Пилот был самым большим положением из всех. Пилот, даже в те дни с ничтожной зарплатой, получал королевское жалованье — от ста пятидесяти до двухсот пятидесяти долларов в месяц и не платил за борт. За два месяца его заработной платы проповеднику будет выплачиваться годовая зарплата.Теперь некоторые из нас остались безутешными. Мы не могли попасть на реку — по крайней мере, наши родители нас не пустили.

Итак, мало-помалу я убежал. Я сказал, что никогда не вернусь домой, пока не стану пилотом и не добьюсь успеха. Но как-то не справился. Я покорно поднялся на борт нескольких лодок, которые лежали вместе, как сардины, на длинной пристани Сент-Луиса, и очень смиренно осведомился о пилотах, но получил только холодное отношение и короткие слова от товарищей и клерков. В то время я должен был извлечь максимум из такого обращения, но у меня были утешительные мечты о будущем, когда я стану великим и заслуженным пилотом, с кучей денег и смогу убить некоторых из этих товарищей и клерков. и заплатить за них.

Спустя несколько месяцев надежда внутри меня боролась с неохотной смертью, и я обнаружил, что у меня нет амбиций. Но мне было стыдно домой. Я был в Цинциннати и принялся за работу, чтобы построить новую карьеру. Я читал о недавнем исследовании реки Амазонки экспедицией, посланной нашим правительством. Говорили, что экспедиция из-за трудностей не исследовала полностью часть страны, лежащую у истоков, примерно в четырех тысячах миль от устья реки.От Цинциннати до Нового Орлеана всего около полутора тысяч миль, где я, несомненно, смогу найти корабль. У меня осталось тридцать долларов; Я пойду и завершу исследование Амазонки. Это все, о чем я думал по этому поводу. Я никогда не отличался деталями. Я упаковал свой чемодан и поехал на старинной ванне под названием «Пол Джонс» в Новый Орлеан. За сумму в шестнадцать долларов я получил покрытое шрамами и потускневшее великолепие «ее» главного салона в основном себе, потому что она не была тем созданием, которое привлекало бы взоры более мудрых путешественников.

Когда мы сейчас двинулись в путь и пошли исследовать широкий Огайо, я стал новым существом, и предметом моего восхищения я стал путешественником! Никогда еще ни одно слово не было таким приятным на вкус во рту. У меня было ликующее чувство привязанности к таинственным землям и далеким краям, чего я никогда не чувствовал с тех пор, когда я достиг такого возвышения. Я был в таком прославленном состоянии, что все неблагородные чувства покинули меня, и я мог смотреть вниз и жалеть неуверенных с состраданием, в котором почти не было и тени презрения.Тем не менее, когда мы останавливались в деревнях и на лесных складах, я не мог не беспечно валяться на перилах котельной, чтобы насладиться завистью деревенских ребят на берегу. Если мне казалось, что они не замечают меня, я вскоре чихал, чтобы привлечь их внимание, или переходил в такое положение, когда они не могли не видеть меня. И как только я узнал, что они увидели меня, я разинул рот, потянулся и подал другие признаки того, что мне очень скучно путешествовать.

Я все время не снимал шляпу и оставался там, где ветер и солнце могли поразить меня, потому что я хотел получить бронзовый и обветренный вид старого путешественника.Не прошло и половины второго дня, как я испытал радость, наполнившую меня чистейшей благодарностью; потому что я увидел, что кожа начала пузыриться и шелушиться с моего лица и шеи. Я хотел, чтобы мальчики и девочки из дома могли видеть меня сейчас.

Мы достигли Луисвилля вовремя — по крайней мере, его окрестностей. Мы крепко и крепко держались на камнях посреди реки и пролежали там четыре дня. Теперь я начинал ощущать сильное чувство себя частью семьи лодки, своего рода маленьким сыном для капитана и младшим братом для офицеров.Невозможно оценить гордость, которую я испытывал к этому величию, или привязанность, которая начала расти и расти во мне к этим людям. Я не мог знать, как благородный пароход пренебрегает такой самонадеянностью простого землевладельца. Мне особенно хотелось получить хоть малейшее упоминание от большого бурного товарища, и я был начеку, ожидая возможности оказать ему услугу с этой целью. Наконец-то оно пришло. На баке продолжалась буйная паува установки лонжерона, и я спустился туда и остановился на пути — или почти выскочил из него — пока помощник внезапно не проревел общий приказ кому-нибудь принести ему шпильку. .Я кинулся к нему и сказал: «Скажите, где это, я принесу!»

Если бы сборщик тряпок предложил российскому императору дипломатические услуги, монарх был бы поражен не больше, чем его помощник. Он даже перестал ругаться. Он встал и посмотрел на меня. ему потребовалось десять секунд, чтобы снова соскрести разрозненные останки. Затем он внушительно сказал: «Ну, если это не побьет ад!» и обратился к своей работе с видом человека, столкнувшегося с проблемой, слишком сложной для решения.

Я ускользнул и всю оставшуюся часть дня ухаживал за одиночеством. Я не пошел на обед; Я воздержался от ужина, пока все не закончат. Я уже не чувствовал себя таким членом семьи лодки, как раньше. Однако мое настроение возвращалось по частям, пока мы продолжали свой путь вниз по реке. Мне было жаль, что я так ненавидел этого помощника, потому что не в (молодой) человеческой природе не восхищаться им. Он был огромен и мускулист, лицо его было бородатым и все в бакенбардах; у него были татуировка с красной и синей женщинами на правой руке, по одной на каждой стороне синего якоря с красной веревкой к нему; и в отношении ненормативной лексики он был совершенен.Когда он выгружал груз на пристани, я всегда был там, где мог видеть и слышать. Он чувствовал всю величие своего великого положения и заставил мир почувствовать это тоже. Когда он отдал даже самый простой приказ, он исполнил его, как разряд молнии, и послал за ним долгий, раскатистый раскат ненормативной лексики. Я не мог не противопоставить способ, которым средний землевладелец отдает приказ, с тем, как его делает помощник. Если бы землевладелец пожелал, чтобы основная доска переместилась на фут вперед, он, вероятно, сказал бы: «Джеймс или Уильям, один из вас, подтолкните эту доску вперед, пожалуйста»; но поставил помощника на его место, и он кричал: «Вот, теперь начни эту банду вперед! Живо, сейчас! Что это за ? Ухвати это! урвать это! Там! там! Снова на корме! снова на корме! Ты меня не слышишь? Брось, чтобы броситься! ты собираешься спать над ним ! ’Огромная вертикальная пучина .Я вам говорю! Собираетесь поднять его за корму? КУДА ты идешь с этой бочкой! за с ним, пока я не заставлю тебя проглотить его, ты, черт, черт, разбился, разделился между усталой грязевой черепахой и искалеченной лошадью-катафалком! »

Хотел бы я так говорить.

Когда болезненные ощущения моего приключения с помощником несколько утихли, я начал робко помириться с самым скромным чиновником, связанным с лодкой, — ночным сторожем. Сначала он пренебрегал моими ухищрениями, но вскоре я осмелился предложить ему новую трубку для мела, и это его смягчило.Поэтому он позволил мне сесть с ним у большого колокола на палубе урагана, и со временем он растворился в разговоре. Он ничего не мог с этим поделать, я с таким уважением относился к его словам и так ясно показал, что я был польщен его вниманием. Он назвал мне названия темных мысов и темных островов, пока мы скользили по ним в торжественной ночи, под мигающими звездами, и мало-помалу начали говорить о себе. Он казался чересчур сентиментальным для человека, чья зарплата составляла шесть долларов в неделю — вернее, он мог так казаться человеку постарше, чем я.Но я пил его слова с жадностью и с верой, которая могла бы сдвинуть горы, если бы ее применили разумно. Что мне было до того, что он был испачкан, потрепан и пахнул джином? Что мне было до того, что его грамматика была плохой, его конструкция хуже, а его ненормативная лексика была настолько лишена искусства, что была скорее элементом слабости, чем силой в его разговоре? Он был обиженным человеком, человеком, который видел неприятности, и этого для меня было достаточно. Когда он смягчился в своей жалобной истории, его слезы капали на фонарь на его коленях, и я тоже плакал из сочувствия.Он сказал, что был сыном английского дворянина — графа или олдермена, он не мог вспомнить, какой, но полагал, что они оба; его отец, дворянин, любил его, но мать ненавидела его с пеленок; и поэтому, когда он был еще маленьким мальчиком, его отправили в «один из этих старых, древних колледжей» — он не мог вспомнить, в какой; и вскоре его отец умер, а его мать захватила собственность и «встряхнула» его, как он это выразился. После того, как мать потрясла его, представители знати, с которыми он был знаком, использовали свое влияние, чтобы добиться от него положения «мальчишки на корабле»; и с этого момента мой сторож отбросил все трамвайные сведения о дате и местонахождении и развернулся в повествовании, которое все время ощетинилось невероятными приключениями; повествование, которое так пахло кровопролитием и так напичкано невероятными побегами и самыми захватывающими и бессознательными личными злодеяниями, что я сидел безмолвно, наслаждаясь, вздрагивая, удивляясь, поклоняясь.

Было больно узнать впоследствии, что он был низким, вульгарным, невежественным, сентиментальным, полусумасшедшим обманщиком, неизведанным уроженцем диких земель Иллинойса, который впитал литературу о дикой кошке и присвоил ее чудеса, пока не со временем. он вплел в эту пряжу всякие разногласия и продолжал рассказывать об этом молодым людям вроде меня, пока сам не поверил в это.

Оловов крабов и алмазов — Глава 10: О тенях и юноше

Глава 10: О тенях и хижинах

My Dearest-,

Тинтин посмотрел на бумагу, на которой писал, затем покачал головой и скомкал ее, начав снова.

Уважаемый капитан-,

«Нет, так не пойдет», — пробормотал он, когда вторая бумага присоединилась к первой на полу.

Мой-,

«О, ради Пита!» — воскликнул Тинтин, подбрасывая карандаш и бумагу в воздух. — Это ни к чему не приведет!

Сноуи оторвался от своего места на полу, прежде чем снова лечь.

Тинтин обхватил голову руками и разочарованно кряхтел. Последние три дня он пытался написать письмо капитану Хэддоку, но без особого успеха.Каждый раз, когда он пытался, он терпел неудачу в первом предложении, парень никогда не решал, что сказать капитану в первую очередь.

«Я репортер, за то, что громко кричу! Написание вступления должно быть прогулкой по парку, верно, Сноуи?»

Наступила тишина.

«Снежный?»

Тинтин повернулся, чтобы посмотреть на Снежку, с облегчением оттого, что его собачий компаньон все еще был там, даже если он смотрел на Тинтина странным взглядом.

Иногда, клянусь, эта собака может говорить , — подумал Тинтин, собирая с пола брошенные бумаги. Без сомнения, он называет меня дураком по крайней мере семь раз в день!

Когда Тинтин снова сел за стол, он услышал шум справа от себя. Он быстро переключил свое внимание на матроса, ворвавшегося в радиорубку.

«У вас есть сообщение?» — спросил Тинтин, оглядывая хрипящего мужчину с ног до головы.

«Ножи», — задыхаясь, ответил моряк.

Тинтин моргнул. «Извините?»

«Ножи, идиот! Где ножи?»

«Какие ножи?»

Матрос застонал, ударившись кулаком о стену. «Эрни! Этот обман!»

«При чем тут Эрни?» — спросил Тинтин, нахмурив брови. — Если у вас нет сообщения, пожалуйста …«

«Нет! Вы не понимаете. Он сказал мне, что оставит ножи Мина здесь с вами!»

«Ну, он этого не сделал». Тинтин замолчал: «И я все еще не понимаю, о чем ты говоришь!»

«ВЫ!»

Тинтин и моряк подпрыгнули, когда к суматохе присоединился новый, но знакомый голос. В мгновение ока Мин догнал моряка, схватив его за руку.

«Где мои ножи?» — потребовал ответа Мин, его глаза опасно сверкнули.»Что ты с ними сделал ?!»

«Какие ножи?» — спросил моряк, притворившись невиновным.

«Какие ножи?» — повторил Мин. «‘Какие ножи ?!’ Ножи, которые вы, шуты, украли для стрельбы из моей кухни! Где они? »

«О, — слабо сказал матрос, — Эти ножа».

Мин схватил моряка за ухо. «Да», — прошептал он.« Те ножей».

«Господа, пожалуйста!» — прервал его Тинтин, наконец, сумев вырваться из ступора и подняться со стула: «Не нужно драться в радиорубке! Здесь много оборудования».

Мин впился в него взглядом. «Ой ~! Вы тот, кто говорит о поломке оборудования. Кажется, я припоминаю один инцидент на кухне с вашей собакой! Я все еще убираю картофельное пюре с потолка!»

Мягкие плюшевые игрушки для мальчика | Neopets Items

Предлагаемое обновление данных о ценах

Наша цена устарела? Дайте нам знать, предоставив новое предложение:

6,900 НП
8 августа 2021 г.

Для покупаемых объектов: Мы будем использовать Мастер магазина для проверки вашего
предложение, и в процессе мы можем придумать нашу собственную среднюю цену.Отчеты
также не всегда проверяются сразу, поэтому то, что мы находим, может немного отличаться!

Для товаров, которые нельзя купить: У нас строгие правила ценообразования в
место, чтобы недобросовестные пользователи не пытались обмануть непродаваемые цены.
Если мы не сможем найти подтверждения вашего ценового предложения, мы можем просто не
вносить какие-либо изменения.

Вернуться к параметрам

Этот предмет ложно накачивается и злонамеренно используется в Торговом посту? Дайте нам знать, нажав кнопку ниже, чтобы мы могли заняться расследованием.

Примечание: Обычно мы добавляем ложные оповещения о надувании на любые предметы.
цены на которые подскочили на 300% или более по сравнению с нашей текущей ценой. Мы
обычно это делается только для предметов стоимостью> 100 000 NP или покупаемых предметов, у которых есть
невозможно купить. Например, предмет с 500 NP до 2000 NP не будет
получать оповещение. Но предмет, который имеет постоянную историю около 75000 NP,
видит внезапный скачок, чтобы сказать, 250,000 NP, может быть достойным предупреждения.

Эти правила не применимы к предметам, надувшимся естественным образом из-за времени.
прохождение (например, списанный предмет, повышающийся со временем в цене), или событие, происходящее
(например, Charity Corner поднимает цены на носимые устройства).

Суть наших рекомендаций по предупреждению об инфляции заключается в том, чтобы не допустить обмана покупателей.
с ценами, которые они не должны платить. Поэтому, если вы думаете, что предмет соответствует требованиям, не
Не стесняйтесь позволить нам исследовать.

Вернуться к параметрам

Есть ли на Торговом посту более новые лоты, которых нет в нашей истории? Сообщите нам, и мы добавим новые участки, когда сможем.

Примечание: Поскольку лоты на Торговом посту приходят и уходят, мы
может или не сможет поймать те, которые вы нашли. И, конечно, мы можем только
добавляем то, что находим!

Вернуться к параметрам

Моряки, которые убили и съели юнга (но избежали наказания за убийство)

Мы приглашаем его в свои дома каждую ночь по телевидению и ложимся спать с ним на тумбочке между обложками мягкой обложки.

Убийство в наших судах стоит выше всех других преступлений. Тем не менее, закон ясно, что не все убийцы одинаково нечестивы.

Кто из них действительно виноват, а кто просто не в своем уме? Кому нужна помощь, а не наказание? А откуда суду знать?

Закон принимает эти сложные решения до нескольких странных и жестоких смертей.

От убийства милой Фанни Адамс до покушения на премьер-министра, эти отчаянные, иногда необъяснимые преступления по-прежнему формируют то, как мы видим преднамеренные убийства — и даже сейчас преследуют британские суды.

Сумасшедшая попытка расстрелять ПМ — или была?

Тихими ночами на лондонском вокзале Ливерпуль-стрит до сих пор слышны мучительные крики умерших, по крайней мере, так иногда утверждают.

Станция была построена на месте одного из самых известных заведений средневекового Лондона — Королевской Вифлеемской больницы, более известной под своим прозвищем Бедлам.

В начале 1843 года маловероятный убийца из Вестминстера помог изменить закон о безумии.Его звали Дэниел М’Нэгтен, токарь по дереву, который до этого вел тихую, трудолюбивую и полностью анонимную жизнь в своем родном Глазго

В течение 18 и 19 веков Бедлам принимал у себя некоторых из самых известных убийц. Возраст. И вопрос о том, насколько душевное расстройство может и должно освободить их от уголовной ответственности, послужит поводом для некоторых из самых интригующих дел той эпохи.

Однако примерно в 30 лет М’Нагтен мучился параноидальными мыслями.

В основном это были авторитетные фигуры, такие как полиция или церковные чиновники, но это привело к фиксации на Консервативной партии, тогда находившейся у власти, и к убеждению, что он был подвергнут преследованиям.

Это были дни перед тайным голосованием, и он пришел к выводу, что тори его поддержали, потому что он, как известно, голосовал против их кандидата на выборах.

Это побудило М’Нагтена отправиться в Лондон, где он провел следующие несколько недель, слоняясь по Вестминстеру и Уайтхоллу, вырабатывая план убийства Роберта Пиля, самого премьер-министра.

Днем 20 января 1843 года М’Нагтен преследовал одинокую фигуру, идущую по Уайтхоллу в сторону Даунинг-стрит, и выстрелил Пилу в спину с близкого расстояния.

Однако это было не то убийство, которое он планировал. Вместо того, чтобы убить Роберта Пила, М’Нагтен невольно убил личного секретаря Пила, Эдварда Драммонда.

Не предпринял никаких попыток к бегству и был задержан на месте.

В своем последующем заявлении в полицию М’Нагтен обвинил «тори», которым он сказал «следуйте за мной, куда бы я ни пошел», и добавил: «На самом деле они хотят убить меня».

На суде над ним в Олд Бейли, М’Нэгтен сослался на безумие. Это утверждение, по мнению обвинения, у него не было иного выбора, кроме как принять — в противном случае Корона была бы вынуждена серьезно отнестись к диким обвинениям М’Нагтена в адрес тори.

И с учетом дополнительных показаний врачей М’Нагтена обвинение согласилось отозвать дело. Присяжным не было иного выбора, кроме как вынести оправдательный приговор по причине невменяемости.

М’Нагтен было приказано держать в Бедламе на неопределенный срок. Оправдание было встречено общественным резонансом. Если бы М’Нагтен, человек, способный вести успешный бизнес и располагавший средствами для планирования и совершения такого убийства, мог бы успешно заявить, что он сумасшедший, чем бы это закончилось?

Спор привел к дебатам в Палате лордов и установлению «правил» о безумии, которые до сих пор применяются в английских судах.

Эти важные моменты, известные как «правила М’Нагтена», включают доказательство того, что обвиняемый страдает «психическим заболеванием» и что его умственные способности нарушены.

Одна из причуд этого дела заключалась в том, что М’Нагтена никогда не судили по правилам, которые все еще носят его имя два столетия спустя. Они были созданы через несколько месяцев после того, как он был помещен в приют на всю оставшуюся жизнь.

В 1864 году он стал одним из первых пациентов Бродмура, где умер год спустя в возрасте 52 лет.

Есть интересная сноска, которая говорит о том, что не все было так, как могло показаться.

Когда М’Нагтен был арестован в Уайтхолле, полиция обнаружила, что у него была банковская квитанция на 750 фунтов стерлингов, что эквивалентно 45 000 фунтов стерлингов на сегодняшний день. Было ли его безумие прикрытием? Был ли он на самом деле наемным киллером, которому было поручено убить премьер-министра?

Насколько сумасшедшим был самый известный криминальный сумасшедший в истории английского права?

Ужасное убийство, которое привело к сладкому FA

Безумие уже было предметом обеспокоенных споров к тому времени, когда М’Нагтен вошел в Бродмур.

В 1861 году вступил в силу Закон о преступлениях против личности. Это означало, что убийство было фактически единственным преступлением (кроме государственной измены), наказуемым смертной казнью в соответствии с английским законодательством.

И, в свою очередь, это означало, что горстка людей, обвиняемых в убийстве, теперь была особенно заинтересована в заявлении о невменяемости. Для тех, кого судят, это может быть вопросом жизни и смерти.

С этого момента, казалось, возникло извращенное противоречие: чем жестче убийство, тем более склонным может быть присяжные признать, что кто-то был не в своем уме, когда они это сделали.

Повешение убийцы Фанни Адамс Фредерик Бейкер

Может ли это быть использовано теми, кто был просто плохим, а не сумасшедшим, чтобы спастись с виселицы?

В августе 1867 года, через шесть лет после вступления в силу нового закона, местный рабочий Томас Гейтс наткнулся на отрубленную голову молодой девушки, когда шел домой через поля хмеля недалеко от Олтона, Хэмпшир.

Это была восьмилетняя Фанни Адамс, которая не смогла вернуться в свой семейный коттедж поблизости после игры в поле со своими друзьями.

Рассказ друзей Фанни был кошмаром для всех родителей. Пока девочки играли, к ним подошел Фредерик Бейкер, служащий местной адвокатской конторы, который предложил Фанни полпенни, чтобы она провела с ним в поле, и отправил ее друзей с деньгами на покупку сладостей.

Бейкер категорически отрицал свою причастность, но его коллеги подтвердили, что он отсутствовал на работе в тот день и что его одежда была сильно залита кровью.

Обыскав его стол, полиция нашла дневник Бейкера, в котором он сделал запись дня, пугающую своей банальностью.

Он гласил: «Убил молодую девушку. Было хорошо и жарко ».

Сознательный прихожанин и трезвенник, Бейкер был невысоким и худощавым, с бледным и невзрачным лицом. Если у викторианцев был образ сумасшедшего, то Бейкер ему не соответствовал.

Сумасшедшие не держатся за респектабельную работу и ходят в церковь.

Тем не менее, Бейкер сослался на безумие, выдвигая рассказ о семейной истории психических расстройств, в том числе о дяде по материнской линии, заключенном в приют графства.

Врачи, вызванные для дачи показаний в суде, показали, что он страдал «манией убийства», которая в то время была диагностированным психическим заболеванием.

Жюри не убедили. Бейкер действительно был очень плохим человеком, но по английским законам он не был сумасшедшим.

Его казнили в Винчестере, и на его глазах собралась толпа в несколько тысяч человек.

Ужасная смерть Фанни оставила одно неожиданное наследие.

Проявив безвкусный юмор, британский флот использовал термин «Sweet Fanny Adams» для описания некачественных мясных пайков, сравнивая их с расчлененными останками бедной Фанни.

Этот термин в конечном итоге был применен ко всему, что считалось бесполезным или бессмысленным, и часто сокращалось как «Sweet FA».

Несчастный юнга и его товарищи-каннибалы

Менее 20 лет спустя суды дошли до другого необычного вопроса: ест ли люди всегда неправы?

В начале сентября 1884 года трое истощенных моряков высадились с корабля в гавани Фалмута.

Моряк-каннибал Томас Дадли

Они оказались Томасом Дадли, бывшим капитаном яхты Mignonette, его первым помощником Эдвином Стивенсом и помощником Эдвардом Бруксом, нанятыми четырьмя месяцами ранее для плавания судна из Англии к его новому владельцу в Австралии. в сопровождении 17-летнего юнги Ричарда Паркера.

Их путешествие из Саутгемптона было почти без приключений, пока в начале июля они не достигли середины Атлантики, у западного побережья Африки.

Где-то между островами Тристан-да-Кунья и Святой Елены их корабль накрыл штормом, в результате чего четверым морякам пришлось спасаться от крушения в маленькой спасательной шлюпке яхты.

Более чем в 1000 миль от суши в опасном, кишащем акулами морях, их скудный рацион быстро истощался, сводился к питью мочи, и без всяких признаков спасения мысли обратились к самосохранению.

Через двадцать дней после кораблекрушения и примерно через десять дней после того, как они в последний раз поели, Дадли и Стивенс прошли точку невозврата.

Когда Паркер, самый младший и самый слабый из четырех, лежал в киле лодки, Стивенс удерживал его, пока Дадли перерезал ему горло карманным ножом.

Четыре дня спустя, при удивительном повороте судьбы, спасательную шлюпку заметил немецкое грузовое судно. Большая выбеленная на солнце кость и несколько кусков высохшего мяса в киле были единственными земными останками Ричарда Паркера.

Рисунок 1884 года с разбитой спасательной шлюпкой яхты Mignonette:

Достигнув английской земли пятью неделями позже, Дадли и его команда не пытались скрыть судьбу Паркера: каннибализм, порожденный отчаянием после кораблекрушения, был давним — хотя и редко признаваемый — «морской обычай», и команда считала, что они просто поступили так, как любой другой моряк сделал бы в данных обстоятельствах.

Но они не считались с сержантом Джеймсом Лаверти из полиции гавани Фалмута, который, напуганный услышанным, уговорил мэра Фалмута подписать ордер на арест.

Троицу провели к зданию городского суда, где, после признания того, что он не участвовал в убийстве Паркера, дело против Брукса было прекращено. Дадли и Стивенс были обвинены в убийстве, а Брукс давал показания против своих бывших товарищей по плаванию.

Дадли и Стивенс заигрывали с признанием в невменяемости, но вместо этого решили сыграть, не признав себя виновным, используя уникальную защиту «необходимости». Их адвокаты утверждали, что убийство Паркера имело жизненно важное значение для обеспечения выживания остальной части экипажа.

Общественность, в том числе семья Паркера, в значительной степени поддержала этот аргумент. Тем не менее, не было никаких сомнений в том, что включение защиты необходимости убийства в английское право поставило бы некоторые сложные моральные дилеммы. Может ли естественный человеческий инстинкт выживания в самых ужасных ситуациях оправдать убийство другого человека?

Не в силах пойти на риск, коллегия судей единогласно признала дуэт виновными в умышленном убийстве. В конечном итоге суд больше опасался того, что могло бы последовать за Дадли и Стивенсом, если бы им было позволено уйти от ответственности.

Единственным приговором была смертная казнь. Но огромная общественная поддержка, стоящая за ними, означала, что они избежали виселицы — и были приговорены всего к шести месяцам тюрьмы.

Дадли эмигрировал в Австралию и жил парусным мастером, известным под именем «Каннибал Том», в то время как Стивенс впал в пьянство и бедность.

Но Эдвард Брукс, который никогда не предстал перед судом, стремился торговать мимолетной славой, принесенной этим делом. Он проявлял себя в гастрольных шоу уродов и цирках как «Каннибал открытого моря» — и грыз куски сырого мяса, выбрасываемые публикой на площадку.

Убийство: биография Кейт Морган опубликована Mudlark по цене 16,99 фунтов стерлингов. Чтобы заказать копию за 14,95 фунтов стерлингов, перейдите на mailshop.co.uk/books или позвоните по телефону 020 3308 9193 до 14 мая. Бесплатная доставка по Великобритании для заказов на сумму более 20 фунтов стерлингов.

Порт Сарим — The RuneScape Wiki

Порт Сарим — город на юго-востоке Асгарнии. Он известен своим рыболовным магазином и портом. Он часто используется в качестве порта, так как игроки могут путешествовать по разным островам на чартерных кораблях.

Игроки могут телепортироваться в Порт Сарим с помощью заклинания «Домашний телепорт», как только они обнаружат необходимый магнитный камень.
В порт Сарим можно попасть по суше из Фаладора на север / северо-запад, из деревни Дрейнор на восток, из Риммингтона на запад или с полуострова Турго на юге.
Если у игрока есть кольцо исследователя 3 или 4 в инвентаре или в его инвентаре, он может телепортироваться на грядку капусты Фаладор к северу от области и идти на юг.
Игроки с кланом вексиллум также могут телепортироваться в лагерь клана и идти на юго-восток.
Игроки также могут путешествовать на корабле из Карамжи, Крандора или Энтраны, прибывая в док.
Игроки также могут отправиться в тюрьму Порт-Сарим прямо из Аль-Харида, сказав Шантаю, что они вне закона. Если они не согласятся с его условиями, он телепортирует их в тюрьму Порт-Сарима. Затем они могут взломать замок (как F2P, так и P2P) в своей ячейке, чтобы выбраться.
Кольцо феи (код A I Q ) отправляется на мыс Мудскиппер, южную оконечность полуострова Турго, к югу от порта Сарим.
Использование возможности телепортации в журнале Arc Journal, полученном от Sharkborne. Требуется завершить «Произвести впечатление на местных».

Квесты начаты в Порт-Сариме [править | править источник]

Заданий с участием Порт Сарим [править | править источник]

Тюрьма порта Сарим [править | править источник]

Тюрьма находится в юго-западной точке порта. Он является домом для Wormbrain, гоблина, который участвует в квесте Dragon Slayer, а также двух известных NPC и бывших персонажей случайных событий, Cap’n Hand и Rick Turpentine.

Ферма [править | править источник]

На ферме, расположенной между Порт-Саримом и Фаладором, есть куры, коровы и поле для капусты. Два яйца можно найти в курятнике, а раковину можно найти на восточной стороне фермы. Участники могут получить доступ к фермерскому магазину здесь и использовать ткацкий станок в юго-восточной комнате. На ферме есть свиньи и поросята, но нападать на них нельзя. На северо-восточном поле северной фермы есть несколько делянок, особенно для начинающих фермеров.Эту ферму часто называют «Фермой Фаладор».

Рудник Риммингтон [править | править источник]

Рудник Риммингтон находится к западу от порта. Есть 2 оловянных, 3 медных, 4 адамантитовых и 3 золотых камня, которые можно добыть.

Патч с деревом духов [править | править источник]

К востоку от Ржавого якоря, в северо-восточном углу Порт-Сарима, есть участок, где можно посадить дерево духов. То, что это духовное дерево полностью выросло вместе с остальными духовными деревьями, является одним из требований для плаща завершителя.

Церковный алтарь [править | править источник]

Церковь к югу от Порт Сарим

Алтарь можно найти, идя на юго-запад от тюрьмы и войдя в церковь. Обелиск призыва также находится к северу от церкви. Эта церковь — филиал церкви Сарадомина. Рядом с церковью кладбище. Кладбище состоит из некоторых персонажей из Шекспировского Гамлета, таких как Офелия, Горацио и больной житель по имени Йорик. Наряду с другими надгробиями на другом написано: «…последний п..когда … »Восстановленная версия — это« Гамлет, последний принц Дании ».

Полуостров Турго и мыс Грязевых прыгунов [править | править источник]

Полуостров Турго и мыс Mudskipper Point можно найти, идя на юг от порта. Здесь игроки могут найти:

Банковское дело [править | править источник]

У монахов Энтраны в доках есть полезная банковская ячейка.

Кроме того, как только игрок достаточно далеко продвинулся в мини-игре порта, принадлежащего игроку, в его порте появляется доступ к банку.

Порты, принадлежащие игрокам [править | править источник]

Портал для доступа к порту, принадлежащему игроку, можно найти между базаром боевых топоров Брайана и таверной «Ржавый якорь», которые находятся в северной части порта Сарим.

Magic Emporium Бетти [править | править источник]

Betty’s Magic Emporium находится в северо-западной части порта. Бетти управляет магазином и продает волшебные предметы. Игроки могут приобрести руны, глаза тритона, а также синие и черные шляпы волшебника.

В последнее время шляпы волшебников стали популярными, потому что они стоят почти в 100 раз больше на Большой бирже, чем здесь.

Золотая биржа

Грума [править | править источник]

Золотая биржа

Грума расположена к югу от Betty’s Magic Emporium. Грум управляет магазином и продает различные украшения. Игроки могут покупать кольца, ожерелья и нанизанные амулеты. В магазине есть только другие игроки, продающие свои украшения.

Базар боевых топоров Брайана [править | править источник]

Базар боевых топоров Брайана расположен к востоку от Золотой биржи Грума.Брайан управляет магазином и продает боевые топоры.

Игроки могут покупать боевые топоры от бронзовых до непреклонных, включая редкие черные.

Рыбный бизнес Герранта [править | править источник]

Рыбный бизнес Герранта можно найти к югу от Золотой биржи Грума. Геррант управляет магазином и продает сырую рыбу и рыболовное снаряжение.

Здесь игроки могут приобрести все бесплатное рыболовное снаряжение: наживку, перья и сырую рыбу от креветок до рыбы-меч.

На северной стене магазина возрождается белый фартук. Удочки и ловушки для омаров также являются обычным явлением.

Продовольственный магазин Wydin’s [править | править источник]

Продовольственный магазин Вайдина расположен к югу от Рыбного Бизнеса Герранта. Магазин принадлежит Wydin и продает различные товары из свежих продуктов.

Магазин играет важную роль в квесте «Сокровище пирата». Игроки также могут быть наняты в качестве рабочих для Wydin, когда они достигнут определенной точки в квесте.Как только они будут приняты на работу, они смогут получать бесплатную еду. Если вы спросите его, что он рекомендует, он расскажет вам о бананах.

Трактир «Ржавый якорь» [править | править источник]

Снаружи гостиницы «Ржавый якорь».

Гостиница «Ржавый якорь» расположена к востоку от базара боевых топоров Брайана. Гостиница принадлежит бармену и продает пиво за 2 монеты. В связи с обновлением музыкант, находящийся в баре, похож на обычных музыкантов (за исключением ошибки, описанной ниже в разделе мелочей). Гостиница также играет небольшую роль в квесте A Void Dance, в котором несколько посетителей и даже бармен находятся под осушающим эффектом странной слизи, находящейся в подвале гостиницы.

Северный док [править | править источник]

Участники могут отправиться в Энтрану отсюда. Монахи не позволят игроку носить оружие или доспехи, хотя можно импортировать материалы для стрельбы из лука и стрел или для изготовления кожаных доспехов. Руны тоже разрешены.

Западный причал [править | править источник]

Все игроки могут отправиться в Карамджу с этой пристани за 30 монет. На любом из моряков есть возможность щелкнуть правой кнопкой мыши, чтобы «Оплатить проезд» и путешествовать без каких-либо дополнительных диалогов.Эта цена будет снижена, если вы наденете перчатки Карамджа, или поездка будет бесплатной после запроса, но вы наденете кольцо чароса (а). Оба предмета являются только членами.

Центральный док [править | править источник]

Леди Ламбридж, корабль, нуждающийся в ремонте, пришвартован здесь. Она фигурирует в квесте «Убийца драконов». После квеста первоначальный владелец забирает его и закрашивает имя краской, отрицая, что когда-то оно принадлежало игроку.
Док Рыцарей Бездны можно найти на центральном пирсе.Поговорите со оруженосцем, чтобы попасть на заставу Void Knights ‘Outpost, где участники могут сыграть в мини-игры Pest Control или Conquest.

Южный док [править | править источник]

Торговец Стэн и команда здесь. У них есть чем обменять с любым авантюристом, включая шлем тира. Они также позволят членам использовать чартерные суда для путешествий во многие другие порты.

Подводная лодка [править | править источник]

Одна из подводных лодок находится в Порт-Сариме. Это один из тизеров квеста «Охота на Красного Рактубера».

В городе [править | править источник]

Внутри ржавого якоря [править | править источник]

Внутри таверны Сурулы [править | править источник]

Вставьте свой эль

Первоначальное появление часовни Порт-Сарима в игре от Неизвестной даты Править Неизвестное редактирование года (Неизвестное редактирование обновления)
Внешний вид часовни Порт-Сарим после правки неизвестной даты Править неизвестного года (редактирование неизвестной даты)

Эта информация была скомпилирована в рамках проекта истории обновлений.Некоторые обновления могут быть не включены — смотрите здесь, чтобы узнать, как помочь!

патч 5 October 2020 (Обновление):
Фонарь в ювелирном магазине Port Sarim отодвинут от окна.

патч 21 мая 2018 г. (обновление):
Объекты, брошенные под навес в доках Порт-Сарима, больше не появляются на нем.

патч 9 апреля 2018 г. (обновление):
Южные доки Порт-Сарима теперь правильно воспроизводят музыку.

патч 22 января 2018 г. (обновление):
Самый южный корабль в Порт-Сариме теперь правильно отражается от воды.

патч 12 декабря 2016 г. (обновление):
Игроки больше не будут парить, стоя на определенных местах в Порт-Сариме.

патч 1 августа 2016 г. (обновление):
Удален звук выстрела из пушки из Порт-Сарима.

патч 9 ноября 2015 г. (обновление):
Исправлена графическая проблема с дубом в Порт-Сариме.

патч 20 июля 2015 г. (обновление):
Плитка форсированной ходьбы к западу от магнитного камня Порт-Сарима удалена.

патч 2 октября 2013 г. (обновление):
Несколько плиток к югу от Порт-Сарима больше не заставляют игроков уходить с них.

патч 22 ноября 2011 г. (обновление):
Здание в Порт-Сариме теперь кажется связанным деревянными опорами.

патч 28 марта 2011 г. (обновление):
Ноги моряков больше не задевают трап в Порт-Сариме.

патч 20 декабря 2010 г. (обновление):
Исправлена плавающая крыша в Порт-Сариме.

патч 6 октября 2010 г. (обновление):
Исправлены окна кораблей в Порт Сарим.

патч 5 июля 2010 г. (обновление):
Исправлены некоторые проблемы со смещением оси Z в районе доков Порт-Сарим.

патч 7 октября 2009 г. (обновление):
Исправлено отображение некоторых высот в Порт-Сариме рядом с доками.

обновление 6 апреля 2001 г. (обновление):
В игру добавлены рыболовные доки Порт-Сарима и подземелье Ледяных гигантов.

Если вы посмотрите «Рыбный бизнес» Герранта и магазин топоров, вы увидите одну плитку, которая не похожа на другие. Над ним плавает еще одна плитка, похожая на нее. Это еще предстоит исправить. Это присутствует только при минимальном — низком уровне детализации.
Порт Сарим находится в Гелиноре со времен DeviousMUD.
При использовании заклинания домашний телепорт в Порт Сарим, ошибка возникала, когда экран загрузки зависал на «Загрузка — Пожалуйста, подождите. (50%)», вынуждая игрока перезапускать RuneScape.С тех пор это было исправлено.
После обновления, сделавшего «Слушать» опцией по умолчанию для музыкантов, Jagex забыл изменить текст на музыканте в Rusty Anchor Inn. Нажатие «Поговорить с» приведет к тому, что ваш персонаж сядет и будет слушать, а «Слушать» начнет разговаривать с персонажем, с которым вы нажали «Поговорить».

Тень это по юнгу: Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Валерий Лейбин о теневой стороне личности — Моноклер

Читайте также Карл Юнг о том, почему некоторые люди раздражают нас

Похожие статьи

Архетипы Юнга: Тень — Choose a Skill

КАК ПОЙМАТЬ СВОЮ ТЕНЬ

Темная сторона человека — Тень по Карлу Юнгу

Как избавиться от ощущения пустоты. Карл Юнг или Работа с Тенью

Архетип Тени, или почему этот человек так сильно меня раздражает?: ru_psiholog — LiveJournal

Архетип Тени | Статья на Psysovet.ru

Cabin Boy (Специальное издание) (Blu-ray)

Исследуя «Кабинку», спродюсированную Тимом Бертоном, оригинальное «Зазеркалье»

Марк Твен вспоминает свою подготовку пилота речного судна

Оловов крабов и алмазов — Глава 10: О тенях и юноше

Мягкие плюшевые игрушки для мальчика | Neopets Items

Предлагаемое обновление данных о ценах

Моряки, которые убили и съели юнга (но избежали наказания за убийство)

Сумасшедшая попытка расстрелять ПМ — или была?

Ужасное убийство, которое привело к сладкому FA

Несчастный юнга и его товарищи-каннибалы

Порт Сарим — The RuneScape Wiki

Квесты начаты в Порт-Сариме [править | править источник]

Заданий с участием Порт Сарим [править | править источник]

Тюрьма порта Сарим [править | править источник]

Ферма [править | править источник]

Рудник Риммингтон [править | править источник]

Патч с деревом духов [править | править источник]

Церковный алтарь [править | править источник]

Полуостров Турго и мыс Грязевых прыгунов [править | править источник]

Банковское дело [править | править источник]

Порты, принадлежащие игрокам [править | править источник]

Magic Emporium Бетти [править | править источник]

Грума [править | править источник]

Базар боевых топоров Брайана [править | править источник]

Рыбный бизнес Герранта [править | править источник]

Продовольственный магазин Wydin’s [править | править источник]

Трактир «Ржавый якорь» [править | править источник]

Северный док [править | править источник]

Западный причал [править | править источник]

Центральный док [править | править источник]

Южный док [править | править источник]

Подводная лодка [править | править источник]

В городе [править | править источник]

Внутри ржавого якоря [править | править источник]

Внутри таверны Сурулы [править | править источник]

Добавить комментарий Отменить ответ

Архивы

Рубрики

Мета