Содержание
«В чём смысл жизни?» – Яндекс.Кью
В чём смысл жизни — очень сложный вопрос. Я не философ, и я очень надеюсь, что здесь они всё же появятся и приведут взгляды именитых людей на вопрос смысла жизни, но я посмею поделиться своим взглядом, поскольку я такой же человек, как и любой другой, и, как и любой человек, хочу знать, зачем я живу.
В один момент Вселенная появилась и родила вместе с собой течение времени, и с течением времени Вселенная погибнет. Самое удивительное в этом — то, что это происходит просто так. Вселенная просто так появилась, время просто так течёт, Вселенная просто так погибнет. Просто так рождаются и умирают звёзды, просто так кружит диск Галактики, просто так летит в бесконечности свет, просто так существует гравитация. Просто так. Низачем. Бесцельно. Восходит солнце, и заходит солнце, и на место своё поспешает, чтобы там опять взойти. Идёт ветер к югу, и идёт ветер к северу, кружит ветер, и возвращается на круги своя.
Объективно смысла в жизни нет. Объективно ни в чём нет смысла. Смысл как таковой — субъективное понятие. Смысл — плод нашего абстрактного воображения. Вне нашей головы смысла у вещей нет. Из этого и следует ответ на вопрос смысла жизни.
Каждый сам решает, как преодолевать проблему отсутствия смысла жизни: кто-то прощается с ней, решив для себя, что в конечном счёте это ничего не изменит, кто-то находит собственный смысл и горой стоит за него. Какой из этих подходов правильнее — не мне судить: в конечном счёте действительно ничего ничто не изменит. Мир останется прежним, как в том стихотворении Бродского: «Мир останется лживым, мир останется вечным, может быть, постижимым, но всё-таки бесконечным…»
Таким образом, вопрос смысла жизни для каждого строго индивидуальный. Вам решать, какой он. Можете просто помнить, что его нет. Но это постепенно убивает изнутри. А можете забыть об этом и придумать свой.
Если ограничиться рамками биологии и рассматривать смысл жизни как предназначение каждого отдельного представителя вида, то смысл, несомненно, в размножении и передаче генов потомству. Правда, в конечном итоге виды всё равно вымирают, как и целые отряды и, к концу жизни планеты, видимо, и царства. И гены уходят никуда.
Человек не ограничивается рамками биологии: мы биосоциальны. Таким образом, для нас смысл не только в передаче наследственной информации в виде генов, но и, видимо, в передаче культурной информации в виде мемов. Об этом можно почитать у Докинза. Правда, в конечном итоге…
Что же лично до меня, для меня смысл жизни выражается в двух вещах: во-первых, в простой формуле, французской поговорке, которую я держу своим девизом довольно долгое время: «Fais ce que tu dois, advienne que pourra» — «Делай, что должен, и будь, что будет»; во-вторых, в понимании того, что моя смертная душа, моё Я, моя личность, проживёт чуточку дольше моего бренного тела, если я оставлю мало-мальски значимый след, поскольку для меня любой человек — это прежде всего история: ведь, согласитесь, чем обширнее и значительнее история человека, тем больше и дольше его будут помнить.
Так, никому неизвестный монах в чаще леса не будет существовать ни для кого, кроме себя, тогда как пьедестал, вершину которого коронуют Сократ, Гомер, Достоевский, Толстой, Македонский, Наполеон, Рембрандт, Пикассо и другие, виден издали, а стоящие на нём в своё время были известны многим и многим известны и сейчас и до сих пор живут где-то в наших головах. И мне хочется быть хотя бы у подножия этого пьедестала.
Каков смысл жизни лично для вас — решайте вы сами.
Пусть каждый ответить «В чём смысл жизни?»
Я многим задавал данный вопрос! Причем самые интересные ответы от людей кому за 40 и далее! А кто как думает и считает?????
Ведь все мы здесь временно, на земле!
Комментарии
|
|
|
|
Как ни короток будет миг иных счастливых дней, |
|
|
|
|
|
|
А вообще, не обращайте внимание, сегодня просто настроение грустное. |
|
|
|
|
|
|
Возвращаясь к теме. Для меня смысл жизни в том, чтобы быть кому-то нужным. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В чём заключается смысл жизни человека и как его обрести
Введение
Приветствуем тебя, о пытливый ум! Прежде чем разгребать монументальные вопросы а-ля: «В чём заключается смысл жизни человека?», «Как обрести смысл жизни?» или «Существует ли смысл жизни вообще?», давайте поймём, что объединяет всех нас.
В чём заключается смысл жизни человека
Кто-то или что-то на славу потрудилось, придумав нас настолько непохожими друг на друга, но в одном это что-то явно загналось несильно, а именно в человеческой необходимости стремиться к чему-либо. Да, каждый человек уникален, но не существует ни одной жизни, в которой не было бы мечт, желаний, и целей, ведь все мы куда-то движемся в нашем существовании, нам важно чего-то достичь, никто из нас не хочет прожить зря.
О потребности в самореализации
Почему так происходит? При создании новой жизни Вселенная выдаёт человеку набор ресурсов, обычно в комплект входит пара ног и рук, мозг, букет личностных качеств, какой-нибудь дрянной характер, ряд базовых умений, ну и собственно сама жизнь.
Взяв всё это с полки и торжественно вручив вам, Вселенная озвучивает всего лишь одно короткое пожелание: «Это твоё, пожалуйста, используй это как-нибудь».
Так мы плавно подошли к главной потребности человека, в основе которой лежит всё. Речь идёт о необходимости реализовать себя, раскрыть свой потенциал. Объединяющее нас стремление чего-то достичь и куда-то прийти — это и есть жажда удовлетворить потребность в самореализации.
Возможно здесь вы весело ударите в ладоши с радостным возгласом: «Ура, теперь я знаю, в чём же заключается смысл жизни человека!» — не спешите с выводами. Необходимость реализовать себя — это такая же потребность, как и нужда во сне или пище, самореализация — просто часть нашего существования.
Существует ли смысл жизни
Самый глобальный прикол состоит в том, что никакого смысла жизни не существует. Нет даже понятия такого как «предназначение». Вселенная при создании жизни не задаётся вопросом, во что эта жизнь должна вылиться. Это логично, ведь присвоив каждому человеку со старта какой-либо конкретный смысл существования, Вселенная лишает нас двух вещей, которые сама же нам и предоставляет, — права выбора и свободы.
Данная концепция, мягко говоря, выглядит убого, а Вселенная умеет поступать только гениально, посему вся её идея заключается в предоставлении человеку полигона для экспериментов.
Можно представить себе жизнь как выделенную тебе площадь земли, а остальные ресурсы, щедро дарованные со вселенского плеча, как инструменты, с помощью которых можно эту площадку использовать так, как тебе покажется прикольнее всего.
Хотите — разбейте сад, хотите — постройте парк развлечений, дом, бассейн или что угодно, что сумеет посетить вашу светлую голову. В этом заключается величие нашего существования — мы не ограничены тем, как распорядиться собой и своей жизнью. Мы ограничены лишь фактом, что как-то распорядиться всем этим непременно следует (но это не ограничение, а, напротив, концепция, ведущая к безграничности).
Благо не в том, чтобы жизнь была долгой, а в том, как ею распорядиться: может случится, да и случается нередко, что живущий долго проживает мало.
Луций Анней Сенека
Зачем был изобретён тот самый смысл
Идея со смыслом жизни — целиком и полностью человеческое изобретение, и изобретение это — гениально, если понять его суть.
Для начала немножко терминологии, мы уже знаем, что единственное пожелание этого мира для нас заключается в том, чтобы мы реализовали себя. Это стремление сидит в нас настолько глубоко, что мы соорудили стратегию, которая позволяет раскрывать наш потенциал.
Суть стратегии в том, чтобы упорядочить всю свою жизнь, сведя всё в ней к одной более-менее конкретной идее, в направлении которой необходимо двигаться. Таким образом, смысл жизни — это идея, позволяющая реализовать себя.
Бессмысленная жизнь — ужасна
Бессмысленно прожитая жизнь никогда не заканчивается хорошо. Жить бесцельно намного проще — это ни к чему не обязывает, но и ни к чему не приводит. Не имея ответа на вопрос «В чём заключается смысл моей жизни?», человек не может направить и использовать свою энергию.
Наличие смысла неслабо фокусирует, что и позволяет некоторым из нас делать воистину монументальные вещи. Именно поэтому в статье о том, как начать действовать эффективно, упоминалось об одной конечной идее, в которую должны упираться все действия.
Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
Луций Анней Сенека
Желание быть значимым
Каждый человек желает что-то значить, несладко приходится ощущать себя никем, который никому на этой планете не нужен. Смысл позволяет придать нашей жизни вес, значимость, ведь реализуя при помощи себя какую-либо идею, ты резко начинаешь иметь значение в своих глазах и в глазах мира в целом.
Интерес к жизни
Ещё одним важным аргументом в пользу гениальности изобретения под названием «Смысл жизни» является то, что наличие данной идеи в уме поддерживает наш интерес к жизни. Жизнь интересует нас ровно до тех пор, пока нам что-то в ней нужно, а когда никаких идей в уме больше нет — прекращается наш рост и наступает смерть.
Ответа на вопрос о смысле нет
Всё это конечно очень здорово, но остаётся один критический вопрос о том, а что же конкретно необходимо создать на той самой земельной площадке или другими словами: «В чём заключается смысл именно моей жизни?».
Нигде нет ответа на этот вопрос, его не существует не то чтобы в интернете, его нет в природе, ибо природа и не задумывала какой-то конкретный смысл для нас, как мы уже успели выяснить. Природа дала нам возможность выбирать любой смысл самостоятельно.
Хоть мы не в силах дать вам конкретный ответ, мы можем предоставить информацию, которая поможет в ваших поисках и позволит понять, как обрести смысл жизни.
Как устроен процесс реализации себя
Если любой смысл жизни — это способ реализовать себя, значит нам необходимо понять, как происходит сам процесс реализации человека. В его основе лежат пять базовых принципов, исходя из них все мы и живём.
Одни люди прекрасно осознают данные принципы, что и позволяет им реализовывать себя самым эффективным образом, другие — не осознают и всё равно следуют тем же принципам подсознательно, правда данный подход намного менее эффективен.
Отлично, интрига создана, время вскрыть карты.
Развитие
Как только мужская клетка удачно встречается с женской, объявляя начало новой жизни, — с этого момента начинается постоянное развитие человека во всех аспектах жизни. Особенно в первые лет 15 этот процесс бросается в глаза, человек визуально претерпевает серьёзные изменения, да и в интеллектуальном плане развивается гигантскими темпами. Мир непрерывно совершенствуется, вынуждая нас развиваться вместе с ним.
Любое человеческое достижение — результат долгого развития, иначе мы бы здесь все с первых минут жизни без особого труда умели выдавать нечто гениальное, но любой действительно стоящий результат достигается в затяжном процессе получения навыков, знаний и практики. Чтобы сделать что-либо дельное, необходимо вырасти относительно того, кем ты являешься сейчас.
Поиск
Стоит ли говорить, что самые популярные ресурсы в интернете — это поисковые системы, в которых все мы ищем интересующую информацию.
Жизнь никогда не становится для человека однозначной, понятной или простой как раз потому, что процесс реализации себя подразумевает поиск, который невозможен, если вся искомая информация уже будет на руках.
Необходимость искать в попытке познать мир и поддерживает наш интерес к жизни. Любой интерес или любопытство, которые в нас возникают, — это стремление что-то найти, а значит мы ищем каждый день.
Ещё одной идеей поиска является самопознание. Каждому человеку дико интересно узнать, что он из себя представляет и как выглядит со стороны.
Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.
Мишель де Монтень
Создание
Возможность творить — величайшая привилегия человека. Возьмите любого гражданина, который оставил след в истории, и увидите, что ему удалось там наследить по причине того, что он за свою жизнь создал нечто грандиозное.
Кто-то из них сотворил гениальную музыку или фильм, кто-то изобрёл колесо, а кто-то создавал равенство между чёрными и белыми людьми.
Создание — это процесс застраивания земельной площадки при помощи имеющихся на руках инструментов. Реализовать себя и при этом ничего не создать — невозможно, ибо сам процесс раскрытия потенциала подразумевает извлечение ресурсов из себя и вложение их в вашу идею — в ходе этих манипуляций неизбежно происходит создание чего-либо.
Служение
Наверное, каждый ребёнок, задолбавшийся постоянным вторжением этого мира в его жизнь, мечтал просто остаться на планете один. Мы предлагаем вам представить эту картинку максимально живо.
Вообразите, что прямо сейчас на планете больше никого не осталось, вообще ни одного человека. Как долго вам будет прикольно пребывать в таком мире? Уверяем, что совсем недолго, и всё потому, что каждому из нас необходимо служить.
Что отличает успешного человека от остальных? — он делится с миром лучшим, что у него есть, вносит вклад. Влиятельным человека делает не его талант или сверхспособности, а то, насколько существенную пользу это всё несёт для других людей. Детальный разбор полётов на тему необходимости делиться уже проходил в статье о законе равновесия Вселенной.
Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее.
Альберт Эйнштейн
Элемент служения в жизни человека не был придуман случайно. На Земле всё стремится к единству, а служение — это наш способ создать единство в наших рядах. Только благодаря другим людям у нас появляется возможность себя проявить и ощутить свою значимость. Посмотрите на наш мир, мы постоянно пользуемся чьими-то услугами и каждый из нас оказывает какие-то услуги другим. У любого человека есть его окружение, с которым он ежедневно взаимодействует.
Из всех пяти принципов этот — самый неочевидный, потому что мы слишком сильно увлеклись отделением себя от остальных и стали разобщенными. Дистанция между людьми теперь слишком велика: мы разделили планету на страны, придумали религии, субкультуры, семьи, социальные статусы и кучу других факторов — всё это для того, чтобы каждый мог определить себя в какую-то категорию. Прийти к идее о служении, находясь в таком положении, не очень просто.
Любовь
Любовь — это трепет, с которым конструктор собирает свой новый автомобиль, или отдача, с которой тренируется титулованный атлет, или усердие, с которым режиссёр снимает свой фильм. В данном контексте под «любовью» можно понимать адское и непреодолимое желание что-то сделать.
Реализация себя — это путь длинной в жизнь, необходима реактивная движущая сила, чтобы суметь сей путь пройти, и любовь отлично смотрится в этой роли. Неумение делать то, что любишь и является одной из основных причин, почему люди ленятся.
Без любви ничто не может быть прекрасным, потому всё самое существенное всегда создаётся с любовью и благодаря любви.
Заблуждения о смысле жизни
В современном обществе существует несколько устоявшихся мнений относительно смысла жизни. Это те идеи, в которые многие из нас верят, но они полностью выпадают из концепции реализации себя, о которой мы здесь беседуем. Давайте разберём их детальнее, чтобы кто-то ненароком не сделал неподходящий выбор.
Жизнь и есть смысл жизни
«В чём заключается смысл жизни человека? —У тебя есть жизнь — живи, просто будь, в этом и есть твой великий смысл» — вот традиционное понимание этой идеи, и, увы, мы часто живём с ней.
Возвращаемся к метафоре, где жизнь — это выделенная человеку земельная площадь. Какой глубокий смысл заложен в эту площадку и может ли он в ней быть в принципе, если она никак не используется, не реализуется, не застраивается?
Жизнь — это всего лишь пространство, в пределах которого ты можешь проявить себя, она не может быть смыслом, но является ресурсом, позволяющим любой смысл реализовать.
Идея сделать жизнь смыслом жизни весьма удобна для человечества, так как ей очень легко следовать, короче говоря, вообще ничему не надо следовать, ничто не вынуждает тебя двигаться, ты просто существуешь и всё. Видимо поэтому данная идея и является такой популярной, но примерно настолько же бездарной, потому что никак не позволяет человеку раскрыть себя.
Жизнь одна, надо взять от неё всё
Эта идея является ещё одним вариантом понимания мысли о том, что жизнь и есть смысл. Если представить, что жизнь всего одна, значит права на ошибку у человека в ней попросту нет, ведь другого шанса тебе не предоставляется.
Забавно, но здесь мы в стремлении «брать всё» ошибаемся уже на старте. Реализация себя это не «брать всё», а «искать в себе, извлекать найденное и отдавать его с любовью» — это две принципиально отличающиеся идеи.
Потому любое желание накопить побольше денег, машин, домов или ещё чего-то без мысли о том, как ты это используешь в целях самореализации — крайне дурацкое желание.
У человека может быть 15 бульдозеров, 300 рабочих в подчинении и куча денег, но если, имея всё это, он не застраивает площадку, то всё накопленное им ничего не будет стоить.
Смысл в обретении счастья и успеха
Среди предыдущих идей эта — самая вменяемая, но имеет одну весомую неточность, которая лежит в непонимании того, что такое счастье и успех.
Эти понятия не могут быть целью существования, но обычно являются следствием существования с подходящей целью. Если выбран удачный смысл и со стороны человека происходит движение в его направлении, то счастье и успех станут приятным следствием этого процесса и индикатором того, что человек эффективно себя реализует.
Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.
Альберт Эйнштейн
Как обрести смысл жизни
Чтобы найти ответ на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» необходимо представлять, как происходит процесс обретения того самого смысла.
Как человек находит смысл
В наших умах постоянно появляются мысли, среди этих мыслей есть идеи. Идеи могут либо не заинтересовывать нас, и тогда мы благополучно отпускаем их, либо идеи могут нас заинтересовывать, вследствие чего в нас появляется желание возникшую идею реализовать.
Затем мы приступаем к исследованию интересующей нас идеи. Исследование — это движение в направлении идеи с целью понять её глубину и значимость. Если в процессе исследования человек начинает осознавать всю мощь идеи, она становится смыслом его жизни. После этого всё его бытие во всех его конкретно взятых моментах будет направлено в сторону осуществления найденного смысла.
Когда ты открываешь для себя настолько монументальную идею, тебе не приходится думать: «А действительно ли это смысл моей жизни?» — этот вопрос просто не возникает в голове, ибо человеку всё итак ясно. Тебе не приходится долго и мучительно подстраивать под эту идею свою жизнь, идея сама поглощает тебя с головой.
В целом процесс обретения любого смысла происходит по одному и тому же алгоритму: идея — желание — исследование — обретение смысла.
Следовать за желанием
Рецепта на тему «Как обрести смысл жизни» не существует, ведь это занимательный процесс поиска и создания, которого не может быть лишён человек. Но есть одна фантастическая рекомендация — не игнорировать своё желание.
Желание — мера ценности.
Бальтасар Грасиан
Желание — это то, на что смело можно опираться. Наша всеобщая чума заключается в том, что мы под прессом общественного мнения, собственных ограничений, комплексов и прочей фигни задвигаем большинство наших желаний куда подальше. Этим и объясняется суровая реальность, в которой большая часть населения занимается тем, в чём не находит особого смысла и что, откровенно говоря, попросту не любит. Мы слишком редко прислушиваемся к нашему желанию.
Если в вас появляется желание реализовать идею — исследуйте её, двиньтесь в направлении этой идеи, попробуйте оценить её глубину, ведь желание возникло внутри вас не случайно, постарайтесь понять, почему эта идея так зацепила вас.
Когда мы начинаем исследовать наши желания — мы начинаем искать по-настоящему, и в конечном счёте находим. Совсем не важно, какая это будет идея: открыть кофейню, делать жизнь людей весёлой или слепить снеговика в июне из земли.
Если вы увидели в вашей идее возможность для реализации себя и вам ясно, как среди этого процесса осуществить вышеупомянутые пять принципов — вам непременно стоит уделить внимание вашей идее, рано или поздно с таким подходом вы наделите жизнь смыслом.
Спросите «Зачем?»
Есть одно упражнение, позволяющее приблизиться к ответу на вопрос «В чём заключается смысл жизни?». Что бы вы ни делали и о чём бы ни думали, спросите у себя «Зачем?»
Например:
— Зачем я хожу на работу? Чтобы получать деньги.
— Зачем получать деньги? Чтобы обеспечивать себя необходимым и выживать.
— Окей, в таком случае зачем нужно выживать?
Или:
— Зачем мне нужен вот этот недостаток? Он делает меня сильней.
— Зачем становиться сильней? Это процесс моего развития.
— Хорошо, но зачем нужно развиваться?
Человек, имеющий в голове смысл существования, из любого начального вопроса в конце концов придёт к своему смыслу, потому что в его жизни всё направлено на осуществление этого смысла.
Ну а если вы ещё не определились с вашей монументальной идеей, то данное упражнение позволит найти несколько мыслей, которые будут к ней близки.
Смысл жизни непостоянен
Возможно вы сейчас думаете, что ошибиться в главном ну никак нельзя, а отсюда не совсем ясно, как найти нечто однозначно подходящее на всю жизнь. Здесь необходимо понимать, что человек непрерывно растёт и то, что сегодня ему казалось самым значительным, уже завтра может показаться несущественным и уступит место более монументальной идее.
Это закономерно, мы буквально вырастаем из одной идеи и приходим к другой. Даже если на протяжении лет идея остаётся прежней, человек начинает понимать её более полно и широко.
Всё это неотъемлемая часть процесса поиска и развития, поэтому, выбирая монументальную идею и следуя своему желанию, не стоит сильно заморачиваться по поводу того, что через какое-то время данная идея потеряет значение. Важно осознавать, что если текущая идея не будет исследована, то более глобальная идея вообще не сможет быть обнаружена, а это делает невозможным раскрытие нашего потенциала.
Резюме
Давайте сожмём длинную историю в несколько ключевых абзацев, чтобы закрепить так сильно ударивший вас по голове пласт информации.
Главная человеческая потребность — это потребность реализовать себя максимально. Для этого в наши руки были вверены ресурсы, а нам необходимо понять, как их использовать.
Изначально никакого смысла жизни не существует, мы сами изобретаем смысл, чтобы получить возможность раскрыть себя. Ввиду этой информации конкретного ответа на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» не существует в природе, нам самим необходимо его создать.
Процесс реализации человека основан на пяти столпах: развитие, поиск, создание, служение и любовь. Любой действительно стоящий смысл жизни всегда подчинён этим пяти принципам.
В стремлении понять, как можно обрести смысл жизни, важно прислушиваться к своему желанию. Идеи, которые рождают в нас желание определённо стоит исследовать, ибо среди них и находится то, что мы ищем.
Здесь жизненный триллер о смысле жизни завершается, если среди этого словесного побоища вам удалось дожить досюда — получите вселенский респект и немного удачи для ваших поисков! Аминь.
Команда «На вершине разума» |
Оценить статью |
Это может быть интересно
Поделиться
В чём смысл жизни? У философов есть ответ
Над этим вопросом люди размышляли тысячелетиями. Но вопреки общему мнению, ответ на этот вопрос есть, просто он не один. Философы разных поколений доказывали истину своего предположения о смысле жизни, и у их взглядов всегда находились поклонники. Мы предлагаем рассмотреть наиболее распространённые теории о смысле нашего существования.
Счастье
По мнению Аристотеля, смысл любого существования — это стремление к счастью. По своей природе счастье — чувство мимолётное. Его эффект быстро наступает и быстро исчезает, оставляя нам лишь воспоминания. И вся наша деятельность, исходя из работ древнегреческого философа, направлена на достижение счастья.
Аристотель был философом с большой буквы, и его изречения находили отзыв во многих сердцах даже после его смерти. Он также полагал, что наша жизнь должна быть упорядочена, каждое действие должно иметь конкретную цель, мы должны знать, к чему стремимся. Если же ты просто «плывёшь по течению», то в твоем существовании нет смысла.
Как Аристотель сформировал мир, в котором мы живем
При этом любой физический труд — это всего лишь способ продлить свою жизнь, заработав на неё. В работе, по мнению Аристотеля, нет ничего, что может дать счастье. А вот творческая деятельность, наоборот, может воплотить твои мечты в реальность и дать раскрыться твоему потенциалу.
Смысла нет
Если оптимистичный взгляд Аристотеля тебе не подходит, то рассмотрим мнение его коллеги — Жан-Поля Сартра. Он был убеждённым приверженцем атеистического экзистенциализма и считал, что всё рождается, существует и умирает без причины.
Человек, как существо разумное, обречён всю свою жизнь переживать бесчисленные события и пытаться их объяснить. Если животные опираются только на инстинкты, то люди, в отличие от них, могут делать выбор осознанно. Но при этом реальность, в которой мы проживаем, будет существовать и без нас, и она не зависит от нашего мнения или взглядов.
По мнению Жан-Поля Сартра, все ответы на вопрос о смысле жизни — иллюзия. Не существует истинно верного ответа — каждый из них лишь неподтверждённая теория. Человек живёт в рамках своих собственных убеждений, которые никак не влияют на нашу действительность.
Удовольствие
По мнению древнегреческого философа Эпикура, целью нашего существования является стремление к удовольствию. Если человек получил то, что желал, и это принесло ему удовольствие, то он счастлив, а когда удовольствие пропало — он стремится к следующему. Познав удовольствие, мы инстинктивно стремимся к нему, и любой наш выбор будет опираться на приятные воспоминания.
Но «период наслаждения» — это не наркотический трип или алкогольное опьянение и подобные им телесные наслаждения, а время, проведённое без страданий. Так Эпикур полагал, что смысл жизни — в радости мелочам. Если ты не болеешь, сыт и имеешь крышу над головой, то ты счастливый человек.
8 советов, как перестать всё планировать и начать жить в своё удовольствие
Первопричиной стремления к удовольствию философ считал наличие некомфортной ситуации или страдания. Если человек всем доволен, то ему нет смысла менять свою жизнь. При этом Эпикур полагал, что не только телесные страдания толкают человека на деяния, но и душевные переживания заставляют кардинально менять свою жизнь.
Свобода и независимость
По мнению Диогена, нет ничего более важного в жизни, чем свобода. При этом под свободой он понимал полную независимость от людей и государства. Себя он называл гражданином мира и презирал многие общественные устои. Исходя из его учений, главное — это достижение полной самостоятельности через тренировку тела и духа.
Если окружающий мир невозможно изменить, то просто абстрагируйся от него и живи своей жизнью. Именно это и делал Диоген: он жил на улице, учил жизни любого, кто его попросит, и был счастлив. Для своих современников он стал примером истиной свободы, так как не нуждался в большинстве человеческих благ.
Выгода
Если целью своей жизни поставить выгоду, то твоё развитие никогда не остановится. Ты будешь стремиться только к лучшему и станешь счастливым. Этот подход в философии называется прагматизмом. Для его приверженцев нет ничего важнее, чем достижение успеха любыми способами, вне зависимости от того, какую цену придётся заплатить.
При этом, в отличие от ранее рассмотренных теорий, прагматики предпочитают словам действия. По их мнению, пустыми размышлениями ты ничего не добьёшься. Основателем такого подхода был Чарльз Пирс. Он создал максиму прагматизма — советы о том, как нужно принимать решения, чтобы достичь наибольшей выгоды.
3 восточных философии для тех, у кого не получается жить нормально
В чем смысл жизни человека. Ура! Ответ найден!
Да, действительно — хороший вопрос. В чем смысл этой жизни?
И знаете, в этой статье мы вам дадим точный ответ на этот вопрос!
Только он будет в конце задачника. Помните, как в учебнике по алгебре в школе?
Вот только мы должны вас сразу предупредить!!!
После прочтения этой статьи ваша жизнь может поменяться на 180 градусов!
Да, да, именно так!
Подумайте, вам точно нужен этот ответ? Вы точно готовы его услышать?
Если нет или вы не уверены, то смело закрывайте эту страницу и идите дальше куда-нибудь в google или яндекс, чтобы прочитать там сотни других статей о том, что смысл жизни — в детях!
Для тех, кто уже дочитал до этого места, скажем сразу: смысл жизни НЕ в детях!!
Последнюю фразу можно подчеркнуть и выделить жирным!!!
Почему? Поясним чуть позже…
Так в чем же смысл жизни человека? А…?
Зачем вот это вот все: работа, на которую нужно вставать каждое утро по будильнику, какие-то цели, планы, кредиты, постоянная нехватка времени, стрессы, пробки, метро, семья, дети, лекарства и головные боли?
Зачем это все нужно? В чем смысл такой жизни?
Куда ты идешь? К чему ты стремишься? Ты несешься сломя голову в будущее на скорости 200 км/ч, не замечая, как за окном проскакивают события твоего настоящего. И тебе не хватает времени даже вдохнуть аромат цветов?
Кредиты, поставщики, договора, партнеры, откаты, налоги… и вот уже снова звенит будильник сутра! Дзынь-дзынь! Подъем! И опять замелькали картинки из жизни на скорости 200 кадров в секунду. А где-то сейчас встает солнце, шумит прибой, кричат чайки и воздух еще пахнет утренней прохладой!
Или у тебя впереди пустота? Все краски твоей жизни уже давно стерты. И ты живешь лишь в мыслях о прошлом… переживая старые обиды, душевную боль, измены, медленно затухая от отсутствие любви, тепла, заботы, понимания… сожалея о возможностях, обвиняя свою судьбу и других людей, кто сделал тебе ее такой? Такова, наверное, судьба, говоришь ты себе.
Так в чем же смысл жизни тогда?
Зачем вообще жить?
Ведь с каждым годом морщин на лице становится все больше, а зачем живет человек, в чем смысл его жизни, так никто и не обьяснил.
Ну, ладно, хватит уже теряться в догадках, ковыряться в своем прошлом, мыслях, переживаниях!
С этого момента можно начинать улыбаться! Вот так: :))))))))
Потому что дальше в этой статье будет дан подробный ответ на вопрос, в чем смысл жизни человека! Итак, проблема смысла жизни человека — решена!
Как раз, то, что вы искали!
Для начала давайте разберем неправильные ответы!
Хотя, наверное, 99 % людей, на вопрос «в чем смысл жизни», ответят именно так, потому что тоже не знают, в чем он! :))
Неправильный ответ № 1
Смысл жизни — в детях!
Да, по рейтингам этот ответ самый популярный!
А почему не в детях-то, спросите вы!
Да потому!
Вот подумайте: у Маши родилась маленькая дочка. И Маша решила назвать свою дочку Катей. Красивое имя! Но до рождения Кати у Маши не было смысла жизни. Вообще никакого! Точнее нет, он был: родить Катю. Все 35 лет Маша жила только для того, чтобы родить Катю. И вот теперь наконец-то у нее появился смысл жизни: вырастить и воспитать свою любимую дочку (или сына, как угодно). Но что будет, когда Катя вырастет? Когда ей будет уже 21 год и она наконец скажет: «Мама, ну, хватит уже! Я не маленькая…» Маша снова потеряет смысл своей жизни!
Получается, что так.
Самое печальное, что для большинства таких Маш, для которых смысл жизни — это дети, так и происходит. После того, как их ребенок вырастает, их жизнь снова становится бесцельной и тоскливой.
Они пытаются всеми силами сохранить свою дочку Катю (или сына Васю) в состоянии «ребенок». Ведь в этом случае, ей еще есть зачем жить.
Но так уж задумала Природа, что рано или поздно Катя и Вася вырастут и уйдут из родительского дома чтобы начать строить свою самостоятельную жизнь!
И если их мама (или папа) к этому моменту так и не найдет правильного, Природного ответа на вопрос «в чем смысл моей жизни», то будет продолжать «цепляться» за своих детей, пытаться контролировать их жизнь, не имея своей!
И если продолжить эту цепочку, то Катя ведь будет думать также, как и Маша: я должна родить ребенка, потому что в этом смысл моей жизни. И далее история повторится!
Ночь, улица, фонарь аптека… аптека, улица, фонарь…
Потому что не в детях смысл жизни человека!
Ребенок — это лишь тактическая (промежуточная) цель, но никак не главная, стратегическая.
Хотя большинство людей, не зная, какая главная цель у их жизни, ставят на это место ребенка!
Неправильный ответ № 2
Да какая разница, в чем смысл жизни!
Не парься. Просто живи и НЕ думай об этом!
А что, тоже вариант! Действительно, какая разница в чем смысл жизни человека!
Живи себе и живи! Вот умрешь, тогда может там сверху ребята с белыми крыльями объяснят, наконец, а в чем смысл-то был. И поставят зачет или незачет… Ну, как в институте, помните? 🙂 А потом отправят на пересдачу обратно на Землю, но уже в другом теле, в новом воплощении, в новую семью… К каким-нибудь попуасам в джунгли. И все опять по новой: опять рождаться, кричать, сосать сиську, учиться ходить… А потом, в один прекрасный день, когда Солнце будет стоять в зените, согревая землю своими теплями лучами, тебя сожрет какой-нибудь соблезубый тигр в кустах, куда ты отошел по маленькому. И опять на небо, welcome to heaven, в приемную комиссию со своей потрепаной от былых воплощений зачеткой! Просто круг Самсары какой-то!
Так а в чем прикол-то? Может кто-нибудь объяснит? А то надоело уже туда-сюда… Уже сколько тел поменял, был и мужчиной и женщиной, сколько всего перевидал на этой Земле за многие века, а как был дураком, так и остался! Ау, ребята в белых халатах, а в чем смысл жизни-то?
Ну наконец-то, додумался спросить! А ты набери в гугле «в чем смысл жизни», ответят они мыслями в твоей голове. Откроешь сайт, lifexpert.ru называется. Найдешь статью «в чем смысл жизни человека». И читай. Читай внимательно! До самого конца. Если сам за столько жизней еще не понял, в чем смысл. Там тебе на человеческом языке все объяснят. И, может, на этот раз, когда снова вернешься с Земли к нам со своей зачеткой мы тебе поставим твердую 4-ку вместо нулей и единиц за прошлые непрожитые жизни.
Неправильный ответ № 3
Смысл жизни человека = власть, секс и деньги.
Ну, вот за такие выбранные смыслы жизни, как раз и ставят нули (0) и единицы (1) в небесной канцелярии ангелы в белых халатах. Просто детский сад какой-то! Потешил свое эго под названием личность, играя в иллюзию своей власти над миром, ну или власти над 5 дворниками из ТСЖ. У кого какая власть… Малый, средний и большой бизнес. Политика. 20 лет строил свою империю, а потом власть поменялась и все рассыпалось, как карточный домик за несколько месяцев. И ведь если это дело было всем смыслом жизни, то дальше, собственно, и жить-то незачем! Алкоголь, злоба, несчастный случай… и снова списать в графу расход!
Тук-тук? Можно? Привет, канцелярия! Я снова пришел(а) к вам со своей зачеткой. Че-то какое-то неудачное воплощение получилось. Где-то я снова накосячил(а)!
Разговор может быть примерно таким:
А ведь подсказки-то были! Ну так, если вспомнить. Не припоминаешь?
Не ходи сюда, башка снег попадет, совсем мертвый будешь. Не подписывай этот контракт, плохо он пахнет, не начинай это дело, посмотри лучше вот сюда… Это гораздо перспективнее и выгоднее.
Но ведь НЕТ! Я сказала, я так решил, я этого хочу, я этого добьюсь любой ценой…
А мы говорили с тобой, подсказывали, но ведь ты не слышишь…
Твоя личность, твое Эго так разрослось, что тебе кажется, что это ты и есть. Что ничего другого не существует. Что только твоя личная воля, твои личные планы и твои личные цели определяют твою жизнь.
А если мы тебе скажем, что у тебя есть твой хозяин невидимый, твой начальник?
Нет, не тот, который, брызгая слюной, гневом и недовольством орал на тебя каждый понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу. (Кстати, твой земно-офисный начальник это делал тоже потому что не знает, в чем смысл его жизни).
Мы про Дух твой! И его задачи воплощения на Земле через твое физическое тело и твою Личность!
Ну что ты опять на нас смотришь такими ошарашенно-непонимающими глазами, как и 125 лет назад, когда ты сдавал прошлый зачет?
Обьяснить?
Хорошо, объясняем на человеческом, понятном тебе языке!
С картинками, как в комиксах!
И больше не говори нам, что не понял.
А вот и ответ в конце задачника!
Правильный ответ на вопрос: «В чем смысл жизни человека?»
Но для начала давай разберемся, кто такой этот человек.
Есть физическая оболочка, материальный объект плотного плана существования материи. Руки, ноги, голова, желудок, легкие, прямая кишка, кости и сердце.
Но что отличает мертвого от живого?
Вроде тот же набор органов. Но чего-то уже не хватает в этом наборе.
А чего не хватает, можешь ответить?
Правильно! Души, точнее тонко-материального объекта, который стыкуется с физическим телом (биологическим носителем) на протяжении всей жизни.
А Души или Духа? А в чем разница. Давайте разбираться, как все это взаимосвязано.
Тело человека окружено энергетической оболочкой (по-другому аурой или биополем). Это объекты астрального плана существования материи. На ауре человека (биополе) можно выделить зоны энергетических сгущений, которые называют чакрами. Их 7 штук.
Энергетическая оболочка человека заключена в кокон эмоциональной оболочки, которая и подпитывает энергетическую. Поэтому, чем чаще человек радуется, тем плотнее и больше его энергетическая оболочка и тем меньше он болеет, так как есть прямая взаимосвязь состояния здоровья человека и плотности, размеров его энергетической оболочки. «Юпитер, ты сердишься, значит ты неправ».
Что такое человек?
Физическая и энергетическая оболочки человека
<iframe src=»//www.youtube.com/embed/R_bSeCB0Qxg» allowfullscreen=»true» frameborder=»0″/>
На видео: Вячеслав Губанов — ректор Международного Института Социальной ЭкологииЭмоциональная оболочка человека
<iframe src=»//www.youtube.com/embed/uGnGKmJguTE» allowfullscreen=»true» frameborder=»0″/>
Далее, после эмоциональной оболочки, идут интеллектуальная и программная оболочечная структуры. Их функции мы разберем в другой статье. Да, кстати состояние энергетики, любые чакральные искажения можно померять. И мы этому учим в рамках нашего научного направления «Инфосоматика».
Выглядит это вот так:
Разработки Международного Института Социальной Экологии.
Любой материальный объект распространяется в космическом пространстве с конечной скоростью С. Ну, это вы, может, помните из курса школьной и институтской физики, кто его посещал 🙂 Эйнштейн еще описал это в своей теории относительности. При чем тут теория относительности и смысл жизни человека, спросите вы. Ответ-дальше.
Итак, физическое тело и тонко материальная оболочечная структура человека распространяется в космическом пространстве со скоростью С. А по теории относительности в этом случае материальный объект теряет свои размеры в направлении оси распространения. Т.е. Вся эта штуковина вырождается в диск.
А вот так выглядит душа человека:
Это набор дисков (состояний человека) за каждый квант прожитого времени от точки рождения. В ней записаны все стрессы, все эмоции человека.
И ее можно измерить! Да, да, вы не ослышались. Душу человека — объект ментального плана существования материи — можно измерить!
Что мы и делаем регулярно, когда кто-то приходит на консультацию со своими проблемами. Мы снимаем характеристику ментального тела и ищем все стрессы в прошлом, которые влияют на настоящее человека и помогаем ему их «выключить», переписать в своем прошлом на линии жизни.
Выглядит это вот так:
Так а в чем смысл жизни-то?
А вот в чем…
Душа, ментальное тело человека, распространяется по поверхности Духа. Дух — это объект следующего порядка, он принадлежит к каузальному плану существования материи. В нем записана информация о прошлых воплощениях человека, об опыте всех прошлых жизней.
Выглядит он вот так:
Это и есть та самая зачетка, в которую смотрят в небесной канцелярии сферические объекты Каузального плана существования материи и выше, которых некоторые называют ангелы. Мы их называем Кураторы. Потому что они постоянно курируют воплощенного человека и дают ему подсказки. Вот только вопрос, слышит ли он их или цепляется только за свою личность: Я, Я, Я, головка самонаведения… 🙂
В чём смысл жизни человека?!
<iframe src=»//www.youtube.com/embed/IKZlO0PqBd4″ allowfullscreen=»true» frameborder=»0″/>
На видео: Вячеслав Губанов — ректор Международного Института Социальной Экологии
Дух, кстати, тоже можно измерить. Не линейкой, конечно!
Найти в нем управляющие стрессы и программы, как в текущем воплощении (Душе), так и в прошлых. Кстати, пол человека может меняться от воплощения к воплощению. С этим связаны многие проблемы половой самоидентификации, когда сознание человека еще слышит свое предыдущее воплощение, но уже находится в биологическом носителе противоположного пола.
Так а в чем смысл жизни человека!
В том, чтобы за текущее воплощение наработать как можно больше слоев своего Духа и максимально выгладить его поверхность за счет положительных эмоций от задач/проблем, возникающих на дороге жизни человека. Дух и есть тот самый хозяин невидимый, который ведет человека по жизни, помогает и защищает его или, наоборот, шлепает по попе! А шлепать ему приходится ой, как часто. Потому что иначе человек не слышит, точнее не хочет слышать.
Ведь многие начинают думать, включать голову и меняться только тогда, когда им становится плохо!
Ведь и статью вы эту нашли, наверное, не лежа на пляже с коктейлем в руке.
Вам привет от вашего Духа! :))
Ну, а теперь к ответу, в чем смысл жизни человека, у вас может добавиться новый вопрос… Он звучит так: а насколько свободна воля человека!
Ответим!
Воля человека свободна в рамках поставленной перед ним Духом боевой задачи!
Хотите узнать еще больше?
Наверное, Да!
Тогда скачайте эти 2 нашиx DVD диска.
И поменяйте свой взгляд на мир уже на 360 градусов по спирали вверх!
Подробно о смысле жизни человека на этих DVD:
Сочинение смысл моей жизни рассуждение. Смысл жизни
Каждый человек рано или поздно начинает задумываться о том, зачем он живёт, с какой целью пришёл в этот мир, в чём смысл его существования на Земле. Ответ на этот сложнейший вопрос у каждого свой.
Кто-то считает, что единственным смыслом жизни является получение удовольствий – самых разнообразных и побольше. День, прожитый «не в кайф», по мнению таких людей, прожит зря.
Кто-то видит смысл своей жизни в получении знаний, в развитии собственного интеллекта. Для таких людей учёба, развитие своих умственных способностей, являются источником высшего наслаждения.
Некоторые люди видят смысл жизни в любви. Главная цель их жизни – сделать всё возможное и даже невозможное, чтобы любимому человеку было хорошо. Разновидностью такого подхода является любовь к своей семье. Человек живёт ради блага своих самых родных и близких людей.
Есть люди, которые видят смысл жизни в том, чтобы приносить пользу обществу либо отдельным его членам. Ну а кое-кто считает, что в жизни нет вообще никакого смысла, кроме биологического. Что каждый человек рождается лишь затем, чтобы поддерживать численность человечества, как биологического вида. Что же, каждое из этих мнений имеет право на существование.
В чём же заключается смысл жизни конкретно для меня? Пожалуй, в сочетании всех приведённых здесь вариантов. Да, я родился на свет, как биологическая единица, чтобы видовая численность человечества не уменьшалась. И я хочу получать от своей жизни удовольствие. Но, кроме этого, я хочу развиваться, как личность, расширять свой кругозор, развивать свои таланты и использовать всё это для того, чтобы приносить радость и пользу окружающим меня людям. Я хочу получить хорошее образование и освоить профессию, которая мне по-настоящему нравится. Чтобы эта профессия была полезна для общества, а мне приносила хороший доход и чувство глубокого удовлетворения. Я хочу с радостью идти на любимую работу и с радостью возвращаться домой к любимой семье, которая тоже будет частью моего смысла жизни. Наверное, в этом и заключается счастье?
2 вариант
Смысл жизни у каждого свой, и спорить с этим не имеет смысла. Разумеется, мы, так или иначе, найдем группу людей, объединенных общими идеями и мировоззрением, но именно смысл самого бытия они будут расценивать каждый по-своему.
Множество умнейших людей нашей планеты пытались дать свои ответы на данный вопрос. И многим это удавалось. Взять тех же греческих философов, за чьими идеями шел народ. Но раз за разом их идеи заменяли новые, приходили уже других люди и преподносили народу свои, отличные от других, мысли и рассуждения.
В чем же смысл моей жизни? Ответа на этот вопрос, увы, тут не будет. Я, как и многие другие, и рад был бы иметь ответ на такой весомый вопрос. Но будет ли тогда смысл в самой жизни, если мы знаем ее истинный, настоящий смысл? Разве поиск этой самой вещи и не заставляет нас не останавливаться, а созидать и раздумывать?
Будь у человечества универсальный ответ, мы бы уже давно потеряли свой облик. Это как человек, который всю жизнь мечтал забраться на самую высокую гору планеты, а после того, как все же исполняет мечту, уже не знает чем заняться дальше.
Задав вопрос о смысле жизни простым людям, мы получаем простые и лаконичные ответы. Для кого-то это семья, карьера, желание стать известным, богатым, значимым для общества человеком. Но что станет с их смыслом жизни, когда они всего этого добьются? Неужто смысл исчезнет, лопнет как мыльный пузырь? Нет, смысл жизни не может иметь конец, как бы это не звучало. Смысл жизни это нечто такое, что ведет нас всю жизнь, пусть мы этого и не замечаем. Это как некая энергия, которая всегда с нами, но мы не можем ее увидеть и, во многих случаях, даже осознать, настолько она призрачна.
Перейдем к людям, у которых этого самого пресловутого смысла жизни, как они говорят, нет. Вот нет и все. Что делать в такой ситуации? Может быть, стоит ее поискать? Может она все-таки есть, но затерялась за проблемами и ненужными мыслями? Так или иначе, трудно представить себе личность без какого-нибудь смысла в собственном существовании. Это очень и очень страшно, жить, не зная зачем и не зная что с этой самой жизнью, собственно сделать.
В конце хотелось бы сказать, что смысл жизни, безусловно, является путеводной звездой человечества. Без этого смысла мы бы не вышли из пещер и открывали бы новые земли. Именно благодаря наличию смысла мы делаем то, что должны.
Сочинение на тему Смысл моей жизни
Наверное, самым неоднозначным и трудным является вопрос о смысле человеческого существования. Самое трудное в этом – потребность решения этой темы для себя самого. Причем каждым человеком.
Люди могут интересоваться различными областями и сферами, но, так или иначе, всегда придется решать и для самого себя, каков смысл личного существования. Конечно, всегда есть возможность оставить этот вопрос без ответа и многие вполне благополучно поступают таким образом, приходя, так сказать, к финалу без обременения себя какими-либо рассуждениями. Другие пользуются возможностью примкнуть к какой-то религиозной или философской традиции, где весь смысл предоставят и иногда даже в красивой упаковке.
Однако, в каждом из этих вариантов практически отсутствует действие личности, собственные усилия. Везде тут человек пользуется смыслом, полученным откуда-то извне, а не самостоятельно.
Поэтому изначально, на мой взгляд, смысл моего существования заключается именно в определении этого самого смысла. Не следует относиться к этому делу пренебрежительно, ведь, если понятен смысл, то понятно, куда идти, для чего жить и для чего гибнуть. Если смысл не совсем точно определен, то и жизненный путь и завершение оного являются, по сути, потраченными практически даром.
Безусловно, такую тему трудно описать, более того, иногда даже трудно выразить словами. Ведь иногда бывают такие мгновения, когда, казалось бы, весь смысл так понятен и прост, понятно и собственное внутреннее пространство и внешний мир пребывает в абсолютной ясности под твоим взглядом. Всегда после этого наступают противоречия, замутненность и понимание ускользает как песок или вода сквозь раскрытые ладони.
Наверное, у каждого человека действительно есть какой-то отдельный смысл, и именно такие секунды понимания и являются подтверждением этого факта. Ведь ощущение понимания свойственно для всех, но понимает каждый нечто разное.
Даже если этого смысла не существует, мне кажется, следует самому наполнить свое существование чем-то ценным и достойным, подобно тому, как художник рисует на пустом холсте нечто.
6 7 8 9 10 класс. По философии
Несколько интересных сочинений
- Анализ Чехов Хирургия сочинение по рассказу
Написанный рассказ А. П. Чеховым «Хирургия» наполнен юмором, с саркастическим содержанием. Действие происходит в кабинете одной из больниц села.
- Художественные особенности русских былин сочинение по русской литературе 7 класс
Древнерусские былины – уникальное явление нашей литературы. Этот жанр возник на заре создания русского государства. Он отражает все богатство народного духовного опыта.
- Сочинение про Прокла и его образ с характеристикой в рассказе Мороз, красный нос Некрасова
Этот человек являлся честным, верным, ответственным крестьянином. Он всегда своевременно платил оброк и подать, с ним никогда не возникало проблем и недосказанностей.
- Анализ произведения Недоросль Фонвизина (комедия)
В 1714 году в России был издан указ об обязательном образовании дворян. В случае неисполнения предписания царя недоучкам-недорослям, считавшимися несознательными, было запрещено вступать в брак
- Сочинение по картине Юона Волшебница зима 4 класс (описание)
К.Ф.Юон нарисовал множество холстов на тематику зимы и родной природы. На его картинах видно как он был охвачен волнением к окружающей природе, да и к самой зиме
А в чем твой смысл жизни?
— Каждый встречающийся на пути человек — ангел. Он тебе помощник и встретился недаром. Он тебя или испытывает, или любит. Другого не дано. У меня был случай в молодости. Выпивали мы с приятелем, расстались поздно. Утром звоню узнать, как добрался, а мне говорят: он под электричку упал, обе ноги отрезало. Беда невыносимая, правда? Я к нему в больницу пришел, он говорит: «Тебе хорошо, а я вот…» — и одеяло открыл, а там… ужас! Был он человеком гордым. А стал скромнейшим, веселым.
Поставил протезы, жена, четверо детей, детский писатель, счастьем залит по уши. Вот как Господь исцеляет души болезнями физическими! Возможно, не случись с человеком горя, гордился бы дальше — и засох, как корка черствая. Таков труднопереносимый, но самый близкий путь к очищению духовному. Нужно каждую минуту поучаться, каждую минуту думать, что сказать. И созидать, созидать, созидать.
Жизнь порой бьет, но эти удары — лекарство. «Наказание» — от слова «наказ». А наказ — это урок, учение. Господь нас учит, как отец заботливый. Ставит маленького сына в угол, чтобы он в следующий раз не делал плохого. Дитя рвется, а отец держит его за руку, чтобы под трамвай не попал. Так и Бог. Искушения — это экзамен. А экзамен зачем? Чтобы его сдать. В этих испытаниях мы становимся все чище и чище. Золото в огне жгут, чтобы оно стало чистым. Так и души наши. Мы должны переносить скорби безропотно, без вопроса «за что?». Это наш путь.
Подлинный смысл жизни — любить
— Зачем мы живем? Долгие годы я никак не отвечал на этот вопрос — бегал мимо. Был под кайфом, пил, дрался, твердил: «Я главный». А подлинный смысл жизни — любить. Это значит жертвовать, а жертвовать — это отдавать. Схема простейшая. Это не означает — ходить в церковь, ставить свечки и молиться. Смотрите: Чечня, 2002 год, восемь солдатиков стоят, один у гранаты случайно выдернул чеку, и вот она крутится. Подполковник, 55 лет, в церковь ни разу не ходил, ни одной свечки не поставил, неверующий, коммунист, четверо детей… брюхом бросился на гранату, его в куски, солдатики все живы, а командир — пулей в рай. Это жертва. Выше, чем отдать свою жизнь за другого, нет ничего на свете.
В войну все проявляется. Там все спрессовано. А в обыденной жизни размыто. Мы думаем: для хороших дел есть еще завтра, послезавтра… А если умрешь уже сегодня ночью? Что ты будешь делать в четверг, если умрешь в среду? Кажется, только вчера сидел рядом Олег Иванович Янковский, вот его курточка лежит, вот трубочка. А где сейчас Олег Иванович? Мы с ним на съемках фильма «Царь» сдружились Много о жизни беседовали. Я и после его смерти с ним беседую. Молюсь: «Господи, помилуй и спаси его душу!» Вот что проходит туда — молитва. Поэтому, когда буду умирать, мне не надо роскошных дубовых гробов и цветов. Молитесь, ребята, за меня, потому что я прожил очень всякую жизнь.
Молитва важна и при жизни. Слово «спасибо» — «спаси Бог» — это уже молитва. Бывает, не могу очки найти, прошу Творца Вселенной: «Помоги, Господи!» — и нахожу. Отец Небесный любит нас, к нему всегда можно за помощью обратиться. Вы знаете, какое это чудо?! Cидим мы здесь с вами, такие червячки, — и можем напрямую сказать: «Господи, помилуй!» Даже маленькая просьба — запрос во Вселенную. Вот крутняк! Никакой героин рядом не лежал!
Господь не злой дядька с палкой, который, сидя на облаке, считает наши поступки, нет! Он нас любит больше, чем мама, чем все вместе взятые. И если дает какие-то скорбные обстоятельства — значит, нашей душе это надо. Вспомните свою жизнь в моменты, когда было тяжело, трудно, — вот самый кайф, вот где круто! Написалась у меня такая штучка: чем хуже условия, тем лучше коты. Вот так…
Любовь — это вымыть посуду вне очереди.
Видеть хорошее, цепляться за него — единственный продуктивный путь. Другой человек может многое делать не так, но в чем-то он обязательно хорош. Вот за эту ниточку и надо тянуть, а на дрянь не обращать внимания. Любовь — это не чувство, а действие. Не надо пылать африканскими чувствами к старухе, уступая ей место в метро. Твой поступок — тоже любовь. Любовь — это вымыть посуду вне очереди.
Спаси себя — и хватит с тебя
— Нельзя рассказать про вкус ананаса, если его не попробовать. Нельзя рассказать про то, что такое христианство, не пробуя. Попробуйте уступить, позвонить Людке, с которой не разговаривали пять лет, и сказать: «Люд, давай закончим всю эту историю: я что-то сказала не так, ты сказала… Давай в кино сходим». Вы увидите, как ночью будет хорошо! Все возвращается во сто крат тебе, любимому, но только не тряпками, а состоянием души. Вот подлинное счастье! Но чтобы его достичь, каждую минуту надо думать, что сказать, что сделать. Это все есть созидание.
Посмотрите, что делается вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, веселых лиц. Если мы видим гадость — значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если я говорю: вот пошел ворюга — значит, я сам стырил если не тысячу долларов, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя. Спаси себя — и хватит с тебя. Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему — вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми — жадничаем. Живем наоборот, на голове ходим. На ноги встать — это отдать. Но если ты отдал десять тысяч долларов, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать пять, — твоего доброго дела, считай, и нет.
Я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо?
Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, — могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне от этого лучше будет? Или вам? Одно из имен дьявола — «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: ты прав, старик, давай всех построй! Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.
Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, — хочу с краю глядеть на все это. Мне чудо — каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я плачу, внутренне, конечно. Могло быть все чище и лучше. Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное.
Интервью взяла Наталья Николайчик
Расскажи мне как ты красиво читаешь книги.
А мой смысл жизни-это Конный спорт….
Спасибо тренеру и КСК в целом.
Спасибо что тащили меня когда попадала в грязь по калено.
Спасибо что даете надежду и свет в мое будущее.
Спасибо за победу над ленью и тупостью…
За все я готова благодарить лишь судьбу, я к лошадям любви не объясню…
Это что-то больше мании, это что-то похожее на внеземную магию..
Ты слышишь стук копыт, это ты дышишь, ты пускаешь тень в галоп, ветер, слышишь?
Ты идешь по медленнее чувствуя каждый шаг
Чувствуешь? Ты эту жизнь прожигаешь не так…
Когда я на конюшне, я забываю все проблемы, забываю школу, учебу, приступы лени..
В начале новичок и всего боишься, как бы здесь, как бы там не посчитали лишним….
Ты вступаешь в мир, где все другими глазами, ты видишь мир между любимыми ушами..
Затем ты учишься и все понимаешь, здесь моя ошибка, а здесь вот так надо!
Ты падаешь, но поднимаешься!
Вот первая победа, радость мамы с папой
Слезы счастья, они именно там, когда мы с ними, мы встаем на пьедестал…
У лошади спутанная грива,у нас тут красиво..
У нас своя атмосфера и никто не в силах нарушить это то чувство…
Когда на треню тут по всюду лужи..
И если ты меня не понимаешь, друг, то давай послушай!
Самые добрые морды, самые любимые на свете глаза!
Это лучшие поверьте на земле существа!
В них есть грация и много терпения, сохранив все это, для будущего поколения!
Пусть поднимет руку каждый кто знает что такое спорт,
Пусть у каждого будет хороший в коленях упор..
Пусть каждый не знает бед и поражений!
А если проиграл, то мужественно и с терпением.
Мы все не идеальны и это жизнь такая…
И тут Мы с вами ходим, а там поверьте, ЛЕТАЕМ!
У людей нет крыльев, но есть кони!
Они научат нас тому, чему вряд ли научат дома….
Хрумканье сеном и игривое ржание!!
Все это навсегда, да, навечно в моей памяти!
Расскажи мне, как твоим смыслом жизни стали колеса и сиги.
Расскажи мне, как ты красиво читаешь книги.
Расскажи мне, как медленно нажимаешь курок….
А мой смысл жизни-это Конный спорт!
Спасибо тренерам которые вложили в нас много!
Спасибо что мы нашли свою дорогу!
спасибо КСК-это как второй дом..
Это тоже самое что для футболиста стадион!
Спасибо лошадям к которым бежим Мы гурьбой!
Удачи тем, кто бывает между небом и землей!!
And my meaning of life is equestrian sport ….
Thank you coach and KSC in general.
Thank you for dragging me when I got in the mud on the calen.
Thank you for giving hope and light to my future.
Thank you for winning over laziness and stupidity …
For all I»m ready to thank only fate, I can not explain to the horses of love …
This is something more mania, it»s something like extraterrestrial magic ..
You hear the clatter of hoofs, it»s you who breathe, you put a shadow in the canter, the wind, you hear?
You go slower by feeling every step
Feel it? You»re burning this life wrong …
When I»m at the stables, I forget all the problems, I forget school, studying, bouts of laziness ..
In the beginning, the beginner is afraid of everything, as if here, as if there were not considered superfluous ….
You enter a world where everything is different, you see the world between your favorite ears ..
Then you study and understand everything, here is my mistake, but here it is so necessary!
You fall, but you rise!
Here is the first victory, the joy of mom and dad
Tears of happiness, they are exactly where we are with them, we stand on a pedestal …
The horse has a matted mane, we have a beautiful ..
We have our own atmosphere and no one is able to break this feeling …
When the train here is everywhere puddles ..
And if you do not understand me, my friend, then let»s listen!
The most kind muzzles, the most favorite eyes in the world!
This is the best believe on earth creatures!
They have grace and a lot of patience, saving all this, for the future generation!
Let the hand of everyone who knows what sport is,
Let everyone have a good one at the knees ..
Let everyone do not know troubles and failures!
And if you lose, it is courageous and with patience.
We are all not perfect and this is life …
And then We walk with you, and there believe, LET!
People do not have wings, but there are horses!
They will teach us something that is unlikely to teach at home ….
Hacking hay and playful neighing !!
All this forever, yes, forever in my memory!
Tell me how your sense of life has become wheels and whitefish.
Tell me how beautiful you read books.
Tell me how slowly you pull the trigger ….
And my meaning of life is Equestrian sport!
Thanks to the coaches who invested a lot in us!
Thank you for finding our way!
thank you KSK is like a second home ..
This is the same as for a football player stadium!
Thanks to the horses we run to. We»re coming!
Good luck to those who are between heaven and earth!
Да, действительно — хороший вопрос. В чем смысл этой жизни?
И знаете, в этой статье мы вам дадим точный ответ на этот вопрос!
Только он будет в конце задачника. Помните, как в учебнике по алгебре в школе?
Вот только мы должны вас сразу предупредить!!!
После прочтения этой статьи ваша жизнь может поменяться на 180 градусов
!
Да, да, именно так!
Подумайте, вам точно нужен этот ответ? Вы точно готовы его услышать?
Если нет или вы не уверены, то смело закрывайте эту страницу и идите дальше куда-нибудь в google или яндекс, чтобы прочитать там сотни других статей о том, что смысл жизни — в детях!
Для тех, кто уже дочитал до этого места, скажем сразу: смысл жизни НЕ в детях
!!
Последнюю фразу можно подчеркнуть и выделить жирным!!!
Почему? Поясним чуть позже…
Так в чем же смысл жизни человека? А…?
Зачем вот это вот все: работа, на которую нужно вставать каждое утро по будильнику, какие-то цели, планы, кредиты, постоянная нехватка времени, стрессы, пробки, метро, семья, дети, лекарства и головные боли?
Зачем это все нужно? В чем смысл такой жизни?
Куда ты идешь? К чему ты стремишься? Ты несешься сломя голову в будущее на скорости 200 км/ч, не замечая, как за окном проскакивают события твоего настоящего. И тебе не хватает времени даже вдохнуть аромат цветов?
Кредиты, поставщики, договора, партнеры, откаты, налоги… и вот уже снова звенит будильник сутра! Дзынь-дзынь! Подъем! И опять замелькали картинки из жизни на скорости 200 кадров в секунду. А где-то сейчас встает солнце, шумит прибой, кричат чайки и воздух еще пахнет утренней прохладой!
Или у тебя впереди пустота? Все краски твоей жизни уже давно стерты. И ты живешь лишь в мыслях о прошлом… переживая старые обиды, душевную боль, измены, медленно затухая от отсутствие любви, тепла, заботы, понимания… сожалея о возможностях, обвиняя свою судьбу и других людей, кто сделал тебе ее такой? Такова, наверное, судьба, говоришь ты себе.
Так в чем же смысл жизни тогда?
Зачем вообще жить?
Ведь с каждым годом морщин на лице становится все больше, а зачем живет человек, в чем смысл его жизни, так никто и не обьяснил.
Ну, ладно, хватит уже теряться в догадках, ковыряться в своем прошлом, мыслях, переживаниях!
С этого момента можно начинать улыбаться! Вот так: :))))))))
Как раз, то, что вы искали!
Для начала давайте разберем неправильные ответы!
Хотя, наверное, 99 % людей, на вопрос «в чем смысл жизни», ответят именно так, потому что тоже не знают, в чем он! :))
Неправильный ответ № 1
Смысл жизни — в детях!
А почему не в детях-то, спросите вы!
Да потому!
Вот подумайте: у Маши родилась маленькая дочка. И Маша решила назвать свою дочку Катей. Красивое имя! Но до рождения Кати у Маши не было смысла жизни. Вообще никакого! Точнее нет, он был: родить Катю. Все 35 лет Маша жила только для того, чтобы родить Катю. И вот теперь наконец-то у нее появился смысл жизни: вырастить и воспитать свою любимую дочку (или сына, как угодно). Но что будет, когда Катя вырастет? Когда ей будет уже 21 год и она наконец скажет: «Мама, ну, хватит уже! Я не маленькая…» Маша снова потеряет смысл своей жизни!
Получается, что так.
Самое печальное, что для большинства таких Маш, для которых смысл жизни — это дети, так и происходит. После того, как их ребенок вырастает, их жизнь снова становится бесцельной и тоскливой.
Но так уж задумала Природа, что рано или поздно Катя и Вася вырастут и уйдут из родительского дома чтобы начать строить свою самостоятельную жизнь!
И если их мама (или папа) к этому моменту так и не найдет правильного, Природного ответа на вопрос «в чем смысл моей жизни», то будет продолжать «цепляться» за своих детей, пытаться контролировать их жизнь, не имея своей!
И если продолжить эту цепочку, то Катя ведь будет думать также, как и Маша: я должна родить ребенка, потому что в этом смысл моей жизни. И далее история повторится!
Ночь, улица, фонарь аптека… аптека, улица, фонарь…
Потому что не в детях смысл жизни человека!
Ребенок — это лишь тактическая (промежуточная) цель, но никак не главная, стратегическая.
Хотя большинство людей, не зная, какая главная цель у их жизни, ставят на это место ребенка!
Неправильный ответ № 2
Да какая разница, в чем смысл жизни!
Не парься. Просто живи и НЕ думай об этом!
А что, тоже вариант! Действительно, какая разница в чем смысл жизни человека!
Живи себе и живи! Вот умрешь, тогда может там сверху ребята с белыми крыльями объяснят, наконец, а в чем смысл-то был. И поставят зачет или незачет… Ну, как в институте, помните? 🙂 А потом отправят на пересдачу обратно на Землю, но уже в другом теле, в новом воплощении, в новую семью… К каким-нибудь попуасам в джунгли. И все опять по новой: опять рождаться, кричать, сосать сиську, учиться ходить… А потом, в один прекрасный день, когда Солнце будет стоять в зените, согревая землю своими теплями лучами, тебя сожрет какой-нибудь соблезубый тигр в кустах, куда ты отошел по маленькому. И опять на небо, welcome to heaven, в приемную комиссию со своей потрепаной от былых воплощений зачеткой! Просто круг Самсары какой-то!
Так а в чем прикол-то? Может кто-нибудь объяснит? А то надоело уже туда-сюда… Уже сколько тел поменял, был и мужчиной и женщиной, сколько всего перевидал на этой Земле за многие века, а как был дураком, так и остался! Ау, ребята в белых халатах, а в чем смысл жизни-то?
Ну наконец-то, додумался спросить! А ты набери в гугле «в чем смысл жизни», ответят они мыслями в твоей голове.. Найдешь статью «в чем смысл жизни человека». И читай. Читай внимательно! До самого конца. Если сам за столько жизней еще не понял, в чем смысл. Там тебе на человеческом языке все объяснят. И, может, на этот раз, когда снова вернешься с Земли к нам со своей зачеткой мы тебе поставим твердую 4-ку вместо нулей и единиц за прошлые непрожитые жизни.
Неправильный ответ № 3
Смысл жизни человека = власть, секс и деньги.
Ну, вот за такие выбранные смыслы жизни, как раз и ставят нули (0) и единицы (1) в небесной канцелярии ангелы в белых халатах. Просто детский сад какой-то! Потешил свое эго под названием личность, играя в иллюзию своей власти над миром, ну или власти над 5 дворниками из ТСЖ. У кого какая власть… Малый, средний и большой бизнес. Политика. 20 лет строил свою империю, а потом власть поменялась и все рассыпалось, как карточный домик за несколько месяцев. И ведь если это дело было всем смыслом жизни, то дальше, собственно, и жить-то незачем! Алкоголь, злоба, несчастный случай… и снова списать в графу расход!
Тук-тук? Можно? Привет, канцелярия! Я снова пришел(а) к вам со своей зачеткой. Че-то какое-то неудачное воплощение получилось. Где-то я снова накосячил(а)!
Разговор может быть примерно таким:
А ведь подсказки-то были! Ну так, если вспомнить. Не припоминаешь?
Не ходи сюда, башка снег попадет, совсем мертвый будешь. Не подписывай этот контракт, плохо он пахнет, не начинай это дело, посмотри лучше вот сюда… Это гораздо перспективнее и выгоднее.
Но ведь НЕТ! Я сказала, я так решил, я этого хочу, я этого добьюсь любой ценой…
А мы говорили с тобой, подсказывали, но ведь ты не слышишь…
Твоя личность, твое Эго так разрослось, что тебе кажется, что это ты и есть. Что ничего другого не существует. Что только твоя личная воля, твои личные планы и твои личные цели определяют твою жизнь.
А если мы тебе скажем, что у тебя есть твой хозяин невидимый, твой начальник?
Нет, не тот, который, брызгая слюной, гневом и недовольством орал на тебя каждый понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу. (Кстати, твой земно-офисный начальник это делал тоже потому что не знает, в чем смысл его жизни).
Мы про Дух твой! И его задачи воплощения на Земле через твое физическое тело и твою Личность!
Ну что ты опять на нас смотришь такими ошарашенно-непонимающими глазами, как и 125 лет назад, когда ты сдавал прошлый зачет?
Обьяснить?
Хорошо, объясняем на человеческом, понятном тебе языке!
С картинками, как в комиксах!
И больше не говори нам, что не понял.
А вот и ответ в конце задачника!
Правильный ответ на вопрос: «В чем смысл жизни человека?»
Но для начала давай разберемся, кто такой этот человек.
Есть физическая оболочка, материальный объект плотного плана существования материи. Руки, ноги, голова, желудок, легкие, прямая кишка, кости и сердце.
Но что отличает мертвого от живого?
Вроде тот же набор органов. Но чего-то уже не хватает в этом наборе.
А чего не хватает, можешь ответить?
Правильно! Души, точнее тонко-материального объекта, который стыкуется с физическим телом (биологическим носителем) на протяжении всей жизни.
А Души или Духа? А в чем разница. Давайте разбираться, как все это взаимосвязано.
Тело человека окружено энергетической оболочкой (по-другому аурой или биополем). Это объекты астрального плана существования материи. На ауре человека (биополе) можно выделить зоны энергетических сгущений, которые называют чакрами. Их 7 штук.
Энергетическая оболочка человека заключена в кокон эмоциональной оболочки, которая и подпитывает энергетическую. Поэтому, чем чаще человек радуется, тем плотнее и больше его энергетическая оболочка и тем меньше он болеет, так как есть прямая взаимосвязь состояния здоровья человека и плотности, размеров его энергетической оболочки. «Юпитер, ты сердишься, значит ты неправ».
Что такое человек?
Физическая и энергетическая оболочки человека
На видео: Вячеслав Губанов — ректор Международного Института Социальной Экологии
Эмоциональная оболочка человека
Далее, после эмоциональной оболочки, идут интеллектуальная и программная оболочечная структуры. Их функции мы разберем в другой статье. Да, кстати состояние энергетики, любые чакральные искажения можно померять. И мы этому учим в рамках нашего научного направления «Инфосоматика ».
Выглядит это вот так:
Разработки Международного Института Социальной Экологии.
Любой материальный объект распространяется в космическом пространстве с конечной скоростью С. Ну, это вы, может, помните из курса школьной и институтской физики, кто его посещал:) Эйнштейн еще описал это в своей теории относительности. При чем тут теория относительности и смысл жизни человека, спросите вы. Ответ-дальше.
Итак, физическое тело и тонко материальная оболочечная структура человека распространяется в космическом пространстве со скоростью С. А по теории относительности в этом случае материальный объект теряет свои размеры в направлении оси распространения. Т.е. Вся эта штуковина вырождается в диск.
А вот так выглядит душа человека:
Это набор дисков (состояний человека) за каждый квант прожитого времени от точки рождения. В ней записаны все стрессы, все эмоции человека.
И ее можно измерить! Да, да, вы не ослышались. Душу человека — объект ментального плана существования материи — можно измерить!
Что мы и делаем регулярно, когда кто-то приходит на консультацию со своими проблемами. Мы снимаем характеристику ментального тела и ищем все стрессы в прошлом, которые влияют на настоящее человека и помогаем ему их «выключить», переписать в своем прошлом на линии жизни.
Выглядит это вот так:
Так а в чем смысл жизни-то?
А вот в чем…
Душа, ментальное тело человека, распространяется по поверхности Духа. Дух — это объект следующего порядка, он принадлежит к каузальному плану существования материи. В нем записана информация о прошлых воплощениях человека, об опыте всех прошлых жизней.
Выглядит он вот так:
Это и есть та самая зачетка, в которую смотрят в небесной канцелярии сферические объекты Каузального плана существования материи и выше, которых некоторые называют ангелы. Мы их называем Кураторы. Потому что они постоянно курируют воплощенного человека и дают ему подсказки. Вот только вопрос, слышит ли он их или цепляется только за свою личность: Я, Я, Я, головка самонаведения… 🙂
Дух, кстати, тоже можно измерить. Не линейкой, конечно!
Найти в нем управляющие стрессы и программы, как в текущем воплощении (Душе), так и в прошлых. Кстати, пол человека может меняться от воплощения к воплощению. С этим связаны многие проблемы половой самоидентификации, когда сознание человека еще слышит свое предыдущее воплощение, но уже находится в биологическом носителе противоположного пола.
Так а в чем смысл жизни человека!
В том, чтобы за текущее воплощение наработать как можно больше слоев своего Духа и максимально выгладить его поверхность за счет положительных эмоций от задач/проблем, возникающих на дороге жизни человека. Дух и есть тот самый хозяин невидимый, который ведет человека по жизни, помогает и защищает его или, наоборот, шлепает по попе! А шлепать ему приходится ой, как часто. Потому что иначе человек не слышит, точнее не хочет слышать.
Ведь многие начинают думать, включать голову и меняться только тогда, когда им становится плохо!
Ведь и статью вы эту нашли, наверное, не лежа на пляже с коктейлем в руке.
Вам привет от вашего Духа! :))
Ну, а теперь к ответу, в чем смысл жизни человека, у вас может добавиться новый вопрос… Он звучит так: а насколько свободна воля человека!
Воля человека свободна в рамках поставленной перед ним Духом боевой задачи!
Хотите узнать еще больше?
Наверное, Да!
Тогда скачайте эти 2 нашиx DVD диска.
И поменяйте свой взгляд на мир уже на 360 градусов по спирали вверх!
Вас постоянно интересует ответ на вопрос: «В чем заключается смысл жизни?»
. Каждому человеку очень сложно дать развернутый ответ на данный вопрос. Что же такое смысл жизни?
Смысл жизни — это стремление человека к чему то новому, что выходит за границы его жизни.
Большинство психологов считают, что если человек слишком часто задумывается о смысле жизни, то это один из признаков того, что дела у него идут плохо.
Практически любой человек хоть раз задумывался — почему он живет на этом свете, с какой целью
. Давайте более подробно рассмотрим ответы многих людей на вопрос — в чем смысл жизни? Возможно в этом перечне вы сможете найти и свой ответ.
1)
Смысл жизни — постоянно быть здоровым и красивым! Ежедневно делать зарядку, не стареть, заниматься спортом, ухаживать за собой и оставаться «вечно» молодым.
2)
Мой смысл жизни — достойно воспитать ребенка, купить дом и посадить хотя бы одно дерево.
3)
Смысл жизни — оставить после себя приятный след! Чтобы после смерти тебя вспоминали добрыми словами и с улыбкой на лице, благодарили за весь проделанный труд в жизни.
4)
Мой смысл — это незабываемые, приятные воспоминания! Хочется жить и понимать, что я прожила свою жизнь достойной и ни капельки не жалею ни о чем.
5)
Смысл жизни — в самореализации себя, как человека! Нужно стремиться к лучшему, каждый день добиваться успеха на работе, дома, в отношениях, стать уважаемым и независимым человеком.
6)
Смысла жизни нет… Просто живи
не терзай себя и свою душу этим бессмысленным вопросом.
Также многие люди считают, что сейчас в современном мире смысл жизни заключается в самосовершенствовании, воспитании достойных детей, которые смогут превзойти родителей и добиться еще больших результатов для развития нашего мира в лучшую сторону. И совершенно неважно, где и кем мы работает — главное научить и воспитать наших детей достойно! — наш вклад и труд необходим для развития.
Смысл жизни человека — видео
В чем смысл жизни, смысл жизни человека, поиск смысла жизни.
Нет, наверное, человека, который бы не задавался вопросом – в чем смысл жизни. Не будет преувеличением сказать, что от того, что вы скажете в ответ на этот вопрос – будет зависеть вся ваша жизнь.
Содержание статьи.
Даше я перечислю несколько неправильных ответов на вопрос о смысле жизни, и мы вместе посмотрим, как эти ошибки негативно влияют на жизнь человека. И в конце статьи будет дан правильный ответ на вопрос – в чем же смысл жизни человека.
При чем этот ответ это не цитата неизвестного человека, а та система ценностей или тот ответ, который помогал мне на протяжении всей жизни.
Ошибочные представления о смысле жизни.
1. Смысл жизни в семье.
Возможно это один из самых благородных вариантов, среди всех неправильных ответов. Люди, которые считают, что смысл жизни в служении семьи — готовы принести свою жизнь в жертву ради благополучия своих детей. Когда люди доводят до крайности этот пункт, то они продают свои органы и тратят деньги на детей.
В этом пункте есть некоторые сложности, трудно определить, кто важнее в семье и на кого нужно ориентироваться. Кто-то тратит время на супруга или супругу, всячески угождает своей второй половинке, а дети растут без присмотра. Кто-то поступает на оборот и обе крайности опасны и вредны.
У этого подхода есть существенный недостаток, когда люди приносят себя в жертву семье — они становятся несчастными, а несчастливый человек не может научить, как стать счастливым и полноценным.
По большому счету мысль о том, что смысл жизни в семье это банальный уход от ответственности, хотя это звучит странно, так люди, придерживающиеся этих взглядов — выглядят сверх ответственными людьми. Просто легче за кого-то решить, что ему нужно для счастья, чем работать над собой, чтобы быть счастливым и довольным жизнью.
Также получается что люди не смогли создать свою семью или потеряли семью — не имеют смысла смысла жизни. Именно поэтому и люди совершают самоубийства, если для них смысл жизни это семья, то с утратой семьи они теряют смысл жизни.
Кроме того, если считать что воспроизведение рода человеческого (что является основным назначением семьи) это и есть смысл жизни, то мы ничем не отличаемся от животных, потому что они занимаются занимаются воспроизведением своего рода.
В любом случае семья это важно, но смысл жизни не в этом.
Поиск смысла жизни в семье.
Вот вам пример женщины, которая искала смысл своего существования в семье, но нашла его в Боге.
2. Смысл жизни в успехе.
У современных людей есть набор маркеров, по которым они определяют, успешен человек или нет.
Общественное положение и должность;
2. Наличие влиятельных знакомых;
3. Красота и здоровье;
4. Богатство;
5. Наличие достижений;
6. …
Это все неправильные маркеры и они вредят и тем, кто успешен по всем этим маркерам и тем, кто согласной этим маркерам является неудачником.
Успешные (согласно этого списка) люди считают, что у них все нормально и успокаиваются на этом, хотя настоящие ценности проходят мимо. Неудачные (по этим критериям) же люди ориентируются на пустые ценности и не замечают смысла жизни, который находится недалеко от них.
Опровергает этот подход к поиску смысла жизни цитата из самой мудрой и авторитетной книги – Библии.
Вот слова Иисуса Христа:
И Он (Иисус) сказал им: — Смотрите, берегитесь жадности. Как бы ни был богат человек, его жизнь не зависит от этого.
(Библия, Луки 12:15)
Еще одна цитата из Библии
Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. (Еккл.5:14)
Рассказ человека, про то, как он нашел смысл жизни.
Вот вам рассказ человека которые имел славу и деньги, но понял что смысл жизни ни в этом и уверовал в Бога.
3. Смысл жизни в чувственном наслаждении.
Прежде чем мы будем говорить об этом пункте, нужно привести краткую информацию, почему же люди стали искать смысл жизни в чувственных наслаждениях, а не в поисках правды.
Люди, которые жили за несколько поколений до нас — очень сильно надеялись, что прогресс и образование приведет к тому, что люди более будут счастливы. С образованием будет повышаться моральность людей, а прогресс сделает жизнь более удобной.
Но время показало, что это были напрасные надежды, хоть мир и стал богаче благодаря высоким технологиям, но люди не стали от этого богаче, потому что большинство богатств достались ограниченному числу людей. А развитие науки часто даже приносит больше вреда чем пользы:
- Загрязнение окружающей среду;
- Уничтожение животных;
- Пища с ГМО, которая вредит людям;
- Истощение природных богатств;
- …
Все это привело к тому, что мировоззрение людей изменилось от модернизма (стремление к научному и техническому прогрессу) к постмодернизму. Теперь многие люди перестали верить в абсолютный смысл жизни и ищут своего, ощутимого смысла жизни. И этим ощутимым смыслом жизни для людей являются чувственные наслаждения.
Поиск смысла жизни в чувственных наслаждениях проявляется следующим образом
- Наркотическая зависимость.
- Зависимость от азартных игр (азарт это прежде всего сильное чувство).
- Зависимость от разгульного смысла жизни.
- Сексомания или поиск все новых и новых ощущений в сексуальных отношениях. Благодаря этому возникают и разные извращения и нетрадиционные сексуальные ориентации.
Обманчивость чувственных наслаждений
Вот вам пример человека, который искал счастья в чувственных удовольствиях, но оказался обманутым и нашел настоящий смысл бытия в Боге.
4. Смысл жизни в Иисусе Христе.
Чтобы не усложнять все философскими или абстрактными доводами, я начну с того, что, как бы это неправдоподобно не звучало, я нашел смысл жизни в Иисусе Христе.
Как видите я веду этот социализированный блог и значит, мозги у меня немножко работают. Конечно, кто-то может поставить под сомнение мою адекватность, люди иногда могут быть сумасшедшими и хорошо справляться со своей работой.
Но так уж исторически сложилось, что некоторые вещи мы не может проверить и приходится выбирать верить или нет. А быть скептиком, верить только в то, что можно потрогать – не вариант. Тем более что, так или иначе, даже скептики воспринимают некоторые вещи на веру.
Когда таксист говорить что доведет вас до определенного места – вы ему верите, хотя и не можете это заранее проверить.
Я уверовал в Иисуса Христа в 16 лет, и с тех пор он ни разу меня не обманул. Во всех сферах своей жизни я видел что Он – существует. Когда мне было трудно, и я молился – Он отвечал на мои молитвы. Когда мне предстоял какой-то серьезный выбор в жизни – он мне помогал.
В общем, это не просто какое-то религиозное учение, которому меня научили и которое я пересказываю, а убеждения проверенные на личном опыте. Вот тут была статья, в которой я сам у себя взял интервью, там тоже можете кое-что узнать про мои убеждения.
В чем смысл жизни? (и почему люди все время спрашивают)
[Каждую неделю я беру у читателей самую популярную тему и отвечаю на нее. На этой неделе с 45 голосами победителем стал «В чем смысл жизни (и почему люди постоянно спрашивают)»]
Я еще не слышал, чтобы моя собака спрашивала о смысле жизни, и она, кажется, вполне довольна существованием. Вы можете сделать вывод, что нам лучше даже не спрашивать о значении. Дети не спрашивают об этом, по крайней мере, не с той тревогой, которую испытывают взрослые.Фраза «незнание — это блаженство» имеет небольшую заслугу, поскольку незнание проявляется как в приятной, так и в болезненной форме. Если у вас первое и вы не боитесь скуки, вы можете с удовлетворением плыть по поверхности существования, никогда не исследуя того, что находится под ней. Есть дзенская пословица: « До просветления рубите дрова, несите воду. После просветления рубите дрова, несите воду », и я часто думаю об этом высказывании. Независимо от того, насколько вы понимаете или не понимаете свою жизнь, вам все равно придется зарабатывать на жизнь.
Большая часть жизни связана с простыми задачами. Ответ на вопрос о смысле жизни может заключаться в том, что нет другого смысла, кроме жизни ради простых удовольствий и обязанностей. В современной жизни миллионы людей нуждаются в доброте, и есть тысячи навыков, которым можно научиться и найти хорошее применение. Есть много очевидных хороших и значимых дел. Но мы их выбираем, они обычно не выбирают нас.
Примечательно, что заглавный вопрос чаще всего задают люди, чья жизнь достаточно успешна, чтобы не бороться за выживание.Вы нечасто слышите этот вопрос от людей, которые нуждаются в работе, собирают пищу или регулярно спасаются бегством в страхе. Большинство живых существ в истории планеты никогда не беспокоились о том, чтобы задать этот вопрос отчасти потому, что они были слишком заняты, пытаясь остаться в живых, чтобы иметь потребность занимать свой разум метафизическими вопросами.
Кафка (возможно) написал: «Смысл жизни в том, что она заканчивается», что мне очень нравится. Наш выбор имеет значение, потому что он конечен. Время, которое я потратил на написание этого эссе, было временем, к которому я никогда не вернусь.В конце концов я умру, и все мое время уйдет навсегда. Даже если это никто не прочитает или я позже решу, что ненавижу, это все равно имеет для меня значение, потому что именно здесь я решил провести часть своей жизни. То, как я расставляю приоритеты в своем времени, определяет, что означает моя жизнь. Это прагматический смысл. Смысл — это не идеал или банальность, а то, что я проявляю в действиях, которые я предпринимаю или не предпринимаю. Другими словами, смысл жизни в том, с кем вы разговаривали, кого любили, кому вы помогли, кому вы причинили боль, что вы построили, что вы разрушили, и так далее.Камю написал: «Не ждите последнего суда, он происходит каждый день».
Сократ сказал, что «жизнь без исследования не стоит того, чтобы жить», и это мне импонирует. Однако я думаю, что в том, чтобы жить без особого осмотра, по крайней мере в течение определенного периода времени, есть определенные достоинства, поскольку повседневная жизнь моей собаки или выходные на Гавайях являются доказательством радости гедонизма. Ловушка в том, что исследуемая жизнь предлагает высшие удовольствия. Непоколебимый гедонизм со временем теряет свое значение, поскольку нам нужны противоположные переживания, чтобы полностью осознать, что у нас есть.Нет лучше еды, чем после голодания.
Следуя примеру Сократа, основной недостаток вопроса состоит в том, что он задается в единственном числе. Как будто есть одно значение, написанное на священной горе, видимое только с помощью специального магического заклинания, и все, что нам нужно сделать, чтобы найти секретную карту, наложить заклинание и раскрыть смысл для 6 миллиардов человек, как если бы это был взломщик приз. Ясно, что жизнь имеет бесконечное количество значений . У вас может быть несколько из них, которые служат вам по-разному или могут быть полезны в разное время.Смысл жизни для 17-летнего мальчика отличается от жизни для 27-летней женщины, и это продолжается. В течение жизни мы проходим через множество значений, и люди, которые живут полноценной жизнью, берут на себя ответственность за процесс отбрасывания старых смыслов и культивирования новых.
Как только вы спрашиваете: «Каковы значения жизни?», Ища множественные ответы вместо единичных, двери открываются. Легко видеть, что разные люди находят разные значения, и что вам нужно делать легкую работу, пробуя разные или даже выдумывая собственные значения, основываясь на том, что вы узнали от других, и на своем собственном опыте в отношении того, что имеет значение для вас.
Причина, по которой люди все время задают этот вопрос, в том, что это клише ». Это самая известная фраза для попытки философского обсуждения с кем-то. Большинство людей, даже обсуждая философию, остаются абстрактными, стесняясь делиться своими личными значениями, что увеличивает частоту вопросов. Мы высмеиваем людей, которые бредят о смысле, как пуповины, но ошибка состоит в том, что просто стесняются личного и конкретного.
Приятно слышать, как люди воплощают смысл в действиях своей повседневной жизни, поскольку обычно мы терпим неудачу в этом процессе, отвлекаясь на блестящие предметы, символы статуса, страхи и развлечения.Мы так редко разделяем нашу личную борьбу с непоследовательностью наших убеждений и поведения, но именно в этих разговорах всегда можно найти те значения, которые мы ищем.
Фото Gian. на Unsplash
В чем смысл жизни?
WIRED
Это один из самых больших вопросов человечества, и на него нет простого ответа, но давайте все равно попробуем: в чем смысл жизни? Мы попросили философа и физика пролить свет на тьму.
«Определить смысл жизни в философии сложно, — говорит Эмили Томас, заместитель директора по философии Даремского университета.«Вы можете спрашивать о цели жизни — например, Бог создал нас, чтобы поклоняться Ему или производить потомство. Или ценность жизни — например, жизнь ценна, потому что она делает нас счастливыми, приносит красоту или нравственное благо ».
«Как бы то ни было, я не думаю, что у жизни есть цель, но я считаю, что она имеет ценность». Смысл жизни также поднимает вопрос о том, существует ли жизнь где-либо еще во Вселенной. «Я был бы удивлен, если бы этого не произошло, — говорит Томас. «Кажется очень маловероятным, что мы — единственная счастливая случайность.”
Подпишитесь на WIRED
Благодаря современным учетам планет в нашем галактическом окружении, таким как миссия НАСА« Кеплер », мы знаем, что планеты обычны и что маленькие, размером с Землю, не исключение, а правило.
Большинство ученых сегодня согласны с тем, что жизнь в Млечном Пути и других галактиках является обычным явлением. Однако большая часть этой жизни находится в простейшей форме — микробах. Другие галактики, такие как Андромеда, настолько огромны, что, по статистике, в них почти наверняка есть жизнь.С этой точки зрения жизнь на Земле может показаться неуместной.
«Созерцая абсолютный масштаб Вселенной и крошечность нашего мира, легко отбросить человечество как незначительное в« Большой картине ». Мы кажемся просто крошечным мазком кисти или случайным пикселем на этой картинке», — говорит Джейми Мэтьюз, профессор астрономии и астрофизики Университета Британской Колумбии. Но Мэтьюз объясняет, почему это не так.
«Когда я начинала изучать астрономию, рецепт создания Вселенной был прост, — говорит она.«Все было сделано из частиц, которые составляют нас, и нашу планету, и наше Солнце, и все солнца, и газ, и пыль в межзвездном пространстве. Мы были частью основного ингредиента блюда ».
Теперь, однако, открытие темной материи и темной энергии полностью отбросило это. Сегодня рецепт Вселенной составляет примерно 75 процентов темной энергии, 21 процент темной материи и четыре процента нормальной материи — вещества, из которого мы сделаны. Вдобавок к этому фактические элементы, из которых состоит Земля и жизнь на Земле, составляют лишь крошечную долю процента от состава Вселенной.
«Мы прошли путь от основного ингредиента в рецепте — сыра в фондю — до щепотки специй», — говорит Мэтьюз. «Это не потеря статуса на космической кухне, а повышение». Подумайте об этом в следующий раз, когда вы задаетесь вопросом, имеет ли жизнь какой-либо смысл.
Мэтьюз говорит: «Каждый раз, когда вы смотрите на звезды и задаетесь вопросом, что они такое и как они попали туда, вы придаете Вселенной значение и добавляете к своему собственному значению».
Почему ты здесь? Уроки о смысле жизни, Альёша Драйсорнер
За последние пару дней я провел небольшой социальный эксперимент.Я задавал разным людям очень важный вопрос, возможно, самый важный из всех: почему вы здесь?
Я хотел знать, что другие люди думают о смысле жизни и что мы можем извлечь из этого. Я спросил у друзей, поговорил с родителями и позвонил бабушке и дедушке. Я спрашивал у незнакомцев на улице, детей у друзей и случайных людей в метро.
Совершенно невероятно, насколько люди готовы открыться, когда вы искренне спрашиваете их мнение о чем-то важном.И опыт, полученный при сборе историй, — это тоже нечто другое. Меня выгнали из школы, я поговорил с соседями о попкорне со сливочным маслом и чуть не повредил живот из-за того, что слишком громко смеялся с замечательной женщиной в инвалидной коляске.
Это более длинное чтение, поэтому, если вы считаете, что оно стоит вашего времени, присаживайтесь, возьмите чашку чая и не спешите ее допивать. Небольшая подсказка… дорога важнее пункта назначения.
Я многому научился из этих ответов.Некоторые ответы сильно расходились друг с другом, поэтому ясно, что смысл жизни у разных людей разный. Это никого не должно удивлять. Но что наиболее важно (и обнадеживает) для меня, так это то, что, похоже, также есть много точек соприкосновения. Многие люди находят похожие источники смысла своей жизни.
«Я очень стараюсь не быть придурком. Если это единственное, чего я добился в жизни, не будучи придурком, я, наверное, все сделал хорошо ».
— Сара
1.Любовное конфетти или эффект Мэтью
Самый частый ответ, который я слышал, был напрямую связан с любовью. Многие отметили, что находят смысл в общении с семьей или партнерами. Благодаря любви к другим и заботе о них их жизнь приобретает смысл.
«Я как бы живу в пузыре. Моя семья для меня все. Я просто хочу, чтобы все вокруг были счастливы ».
— Аноним (от женщины, имя не узнала)
Любовь — прекрасная вещь.Я считаю, что единственный способ по-настоящему узнать кого-то — это полюбить его. Принимая и проявляя заботу о любви, человек видит человека со всеми его сильными и слабыми сторонами и, самое главное, его потенциалом. Любящие друзья, партнеры или родители видят чей-то потенциал и будут поощрять его, подбадривая человека стать тем, кем он или она должны быть.
«Кто имеет, будет дано больше, и будет изобилие. У кого нет, у него отнимут даже то, что у него есть.”
— Матфей
Хорошо, вы меня поняли, на самом деле я не встречался и не спрашивал евангелиста Матфея о смысле жизни, но его знаменитая цитата из Библии все еще подходит. Чтобы получить любовь, мы должны сначала отдать любовь. Вы когда-нибудь замечали, что самые счастливые люди, которым везет, — это те, кто много дает другим? Они первые помогают и первыми говорят доброе слово. Жизнь вознаграждает их возможностями. Или осыпает их подарками.
Назовите меня сумасшедшим, но я думаю, что любовь физически видна на лицах таких людей. Возможно, вы не видите это все время, но мне люди, которые обычно дарит и любят, показывают это своими глазами, бровями и улыбкой. Вы действительно не можете не полюбить их за их любящий и добрый характер.
Я считаю, что от этого любовь должна быть похожа на конфетти. Это не то, что нужно сохранять для важных людей или редких событий, а, скорее, распространять среди тех, кто вас окружает.
«Мы все просто идем друг другу домой. Я думаю, если бы мы могли облегчить друг другу этот порой невыносимо трудный путь, наша жизнь стала бы значимой ».
— Анна
2. Я здесь специально!
Второй наиболее частый ответ, который я слышал, был связан с достижением чего-то. Ясно, что одна из величайших способностей человека — мечтать. Мы можем представить себе другой мир, мы можем видеть и представлять его на наших глазах.И что еще лучше, мы иногда понимаем, что именно мы действительно можем что-то с этим сделать.
Следующий ответ от семилетнего ребенка. Я считаю это довольно мудрым.
«Когда я вырасту, все, что я хочу делать, это современный танец. У нас нет бара, как в балете. Мы просто двигаемся по комнате. В прошлом году мы танцевали шоу о пиратах. Это было замечательно!»
— Аноним
И кто может сказать, что жизнь не сводится к тому, чтобы стать танцором? Урок здесь в том, что жизнь — это не только бытие, но и становление.И единственный, кому должно быть позволено решать, кем стать, — это ты. Написать бестселлер? Вылечить рак? Или стать ведущим мировым экспертом по изготовлению инструментов изо льда? Выбейте себя. Выбор за вами и только за вами.
Многие люди рассказывали мне о своей работе и своих надеждах создать что-то, что запомнится людям. Они хотят расти. Это определенно верно и для меня. Я надеюсь, что мои работы окажут влияние на людей, что они затронут их на глубоком уровне и заставят задуматься над важными вопросами.
«Работать с детьми и быть лучшей версией себя, чтобы помогать другим».
— Крис
«Я работаю в университете. Большинство занятий здесь ведет кто-то, кто стоит перед классом и говорит 90 минут. Я стараюсь поощрять своих учеников развивать свои собственные идеи. Я хочу, чтобы они взаимодействовали с контентом, а не просто впитывали его. Они работают над реальными делами и должны находить решения. Их ответ говорит мне, что я оказываю влияние.И я тоже учусь у них ».
— Томас
Это забавно. Было немало людей, которые упоминали работу как источник смысла, но ни один из них не говорил о деньгах, престиже или власти. Все они говорили о помощи другим. Точно так же люди могут найти смысл, следуя какой-то причине, например, борясь за права человека или исследуя вакцины от редких болезней. Смысл в этом смысле всегда трансцендентен. Речь идет не только о нас. Предстоит достичь более крупная тема или цель, и наш вклад является частью этого пути.Люди, которые в какой-то момент своей жизни вызвались добровольцами, знают, какое чувство это может вызвать.
«Смысл жизни в том, чтобы считать эту жизнь значимой. Чтобы убедиться, что мир станет немного лучше после того, как я уйду.
— Аноним
Глубокий мотив здесь — оказать влияние. Мы хотим, чтобы наша жизнь имела значение, и надеемся, что сможем добиться чего-то, что останется неизменным после того, как мы уйдем.
3. В страдании может быть смысл, если мы тщательно к нему относимся!
«Я беру жизнь такой, какой ее дал мне бог.Объяснить это непросто. Но бог знает, почему так должно быть. Мне нелегко жить. Но у меня все еще есть дар включать всех моих близких в свои молитвы. И я их очень люблю ».
— Аноним
Об этом мне рассказала пожилая женщина, у которой в жизни было много испытаний. В детстве ей пришлось преодолеть почти тысячу километров на телеге, запряженной быком, в поисках убежища от войны. Ее семья потеряла все. Много позже у одного из ее собственных детей наступила клиническая депрессия.В ее словах было столько боли. Но даже в боли был свет и благодарность.
У людей есть еще одна невероятная способность. Мы — единственный вид, который может выбирать свое отношение к непроизвольным страданиям. Виктор Франкл подробно рассказывает об этом в своей книге Человек в поисках смысла. Люди могут найти смысл даже в самые мрачные времена. Мы наблюдаем отважных людей, которые превратили великие испытания в личные достижения и рост. Мы слышим о глубокой человечности посреди страданий.Больной раком в последней стадии находит красоту в природе или воссоединяется с дальним родственником. Кого-то увольняют с работы, и после периода разочарования она начинает новую жизнь, более счастливую и решительную, чем раньше.
Важно сказать, что страдание вовсе не обязательно для поиска смысла. Выше мы видели, что любовь и работа — важные источники смысла. Но наша интерпретация испытаний и боли также может сделать жизнь значимой. Мы видим шанс там, где другие видят только препятствие.Мы можем видеть положительное в отрицательном.
«В прошлом году я попал в крупную автомобильную аварию. Я был на грани смерти. Я знаю, это звучит странно, но, оглядываясь назад, это было одно из лучших событий, которые могли со мной случиться. Без аварии я бы продолжал жить жизнью, которая меня очень огорчает. Это было похоже на второй день рождения ».
— Аноним
Это такой невероятный ответ. Мой друг нашел цель в одной из самых болезненных и несправедливых ситуаций, которые только можно вообразить.Кто-то сделал ошибку, и она чуть не умерла. И все же она использовала это как спусковой крючок, чтобы переоценить свою жизнь в отношении того, что важно, а что нет. Она придала смысл своей жизни, выбрав, как реагировать на неизбежные страдания, и мы тоже.
4. Жизнь бессмысленна! Но разве это было бы так плохо?
«Я не думаю, что в жизни есть смысл. Четыре года назад у меня диагностировали рак. Лежа в постели, я очень отчаянно пытался найти смысл. Я думал, что моя болезнь заставила меня создать волшебную цель для своей жизни.Это давление сделало меня несчастным. Теперь я пытаюсь принять, что жизнь такая, какая она есть ».
— Аноним
По большому счету наша индивидуальная жизнь имеет очень мало значения. Большинство из нас никогда не станут ведущими политиками, спортсменами мирового уровня или известными художниками. Маловероятно, что наша жизнь стала источником серьезных изменений в слове. Наше существование не будет отмечено в учебниках истории. Эта мысль может немного беспокоить. Если наша жизнь так мало значима, зачем беспокоиться?
«Мне 23 года.Если честно, я не знаю смысла жизни. Это самый сложный вопрос из всех. Иногда мне кажется, что все это бессмысленно. Пока я здесь, я хочу набраться опыта. Смотрите цвета. Почувствуйте эмоции. И выражаю себя как человек ».
— Юрек
С еще большей точки зрения, почти ничто из того, что делают люди, не влияет на форму Вселенной. На временной шкале, насчитывающей миллиарды лет, человечество — всего лишь икота деятельности. Даже если бы мы перестали существовать, вселенной было бы все равно.Многие великие истории иллюстрировали этот конфликт нашего конечного времени на Земле с концепцией бесконечности. Кто-то лежит на пляже и смотрит на звезды. На мгновение он осознает безмерность всего, что его окружает, а затем замечает, насколько он действительно мал.
Есть два способа думать о реализации. Один из них — впасть в отчаяние, потому что наше чувство собственной важности находится под угрозой. Другой — признать нашу малость. Если мы действительно не имеем большого влияния на Вселенную, тогда мы могли бы в полной мере наслаждаться жизнью, пока мы здесь.Это также создает большое чувство смирения, потому что, наконец, можно смириться с отсутствием контроля. Мы можем просто плыть по течению жизни.
«Почему мы здесь? Потому что это прекрасно! 🙂 »
— Клеменс
Я считаю, что осознание малости — это решение конфликта между поиском смысла и познанием космической ничтожности. Это дает нам возможность наслаждаться моментом, находить любовь и становиться свидетелями чудес природы.Возможно, тогда жизнь приобретет смысл, если мы переживем мелочи. Танцы. Слушая музыку. Первые солнечные лучи после долгой зимы. Глоток черного горячего шоколада в любимом кафе.
Вы можете видеть смысл в каждом жизненном опыте.
5. Четыре источника смысла красивых и незавершенных арт-проектов!
Давайте вернемся в последний раз к теории Виктора Франкла. Он сказал:
«Мы можем открыть этот смысл жизни тремя (четырьмя) разными способами: (1) создавая работу или совершая поступок; (2) переживая что-то или (3) встречая кого-то; и (4) нашим отношением к неизбежным страданиям.”
— Виктор Франкл (Человек в поисках смысла, стр. 111-115)
И вот они, четыре источника смысла: работа, опыт, любовь и наша позиция по отношению к неизбежным страданиям. Каждая история, которую я собрал, в какой-то мере перекликается с ними. Для тех из нас, кто нашел смысл в жизни, это часто комбинация этих четырех источников.
А для тех, кто не нашел, есть надежда, потому что, как люди, мы являемся художественными проектами, красивыми и незавершенными.
Поиск смысла человеком — это, пожалуй, самый фундаментальный поиск на пути самопознания. И, в конце концов, каждый из нас должен найти свой ответ.
Эта статья синдицирована из блога Aljoscha Dreisorner . Алёша Драйсорнер — докторант Университета Франкфурта по специальности «Психология». Его исследования посвящены состраданию к себе и лидерству.Он также пишет художественную литературу для детей и юношества.
Смысл жизни: ранние континентальные и аналитические перспективы
Вопрос о смысле жизни одинаково интересует философов и нефилософов. Сам вопрос заведомо двусмысленный и, возможно, расплывчатый. Спрашивая о смысле жизни, можно спросить о сути жизни, о цели жизни, о том, имеет ли значение что-либо и как, или о множестве других вещей.
Не всех мучают вопросы о смысле жизни, но некоторые из них. Обстоятельства, при которых действительно задают вопрос о смысле жизни, включают такие, в которых: человек хорошо обеспечен, но обеспокоен либо чувством неудовлетворенности, либо перспективой грядущих неприятностей; человек молод душой и обладает чувством удивления; кто-то сбит с толку несогласованной множественностью вещей и хочет найти какое-то единство во всем разнообразии; или кто-то потерял веру в старые ценности и нарративы и хочет знать, как жить, чтобы иметь значительную жизнь.
Мы можем читать наших предков таким образом, чтобы утверждать, что смысл жизни с самого начала был предметом заботы человека. Но только в начале девятнадцатого века писатели начали прямо писать о «смысле жизни». Наиболее значительными писателями были: Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше и Толстой. Шопенгауэр закончил тем, что сказал, что смысл жизни в отрицании этого; Кьеркегора, что смысл жизни в страстном повиновении Богу; Ницше, что смысл жизни — воля к власти; и Толстой, что смысл жизни заключается в некоем иррациональном знании, называемом «верой».”
В двадцатом веке, в континентальной традиции, Хайдеггер считал, что смысл жизни — жить подлинно или (альтернативно) быть стражем земли. Сартр придерживался мнения, что жизнь бессмысленна, но, тем не менее, побуждал нас сделать свободный выбор, который придаст нашей жизни смысл и ответственность. Камю тоже считал жизнь абсурдной и бессмысленной. По его мнению, лучший способ справиться с этим фактом — это жить со страстью, расходуя все подряд и проявляя бунт, неповиновение или презрение.
В англо-американской традиции Уильям Джеймс считал, что жизнь имеет смысл и стоит того, чтобы жить из-за духовного порядка, в который мы должны верить, или что она имеет смысл, когда есть союз идеалов со смелостью, волей и мужеством. добродетели; Бертран Рассел утверждал, что для того, чтобы жить осмысленной жизнью, нужно отказаться от личных и мелких интересов и вместо этого культивировать интерес к вечному; Мориц Шлик утверждал, что смысл жизни можно найти в игре; и А.Дж.Айер утверждал, что вопрос о смысле жизни сам по себе бессмыслен.
Все это положило начало настоящему пиршеству философских сочинений о смысле жизни, которое началось в 1950-х годах с эссе Курта Байера «Смысл жизни», за которым в 1970 году последовало влиятельное эссе Ричарда Тейлора на ту же тему, за которым вскоре последовало. по важному эссе 1971 года Томаса Нагеля «Абсурд». См. «Смысл жизни: аналитическая перспектива» для получения дополнительной информации о ходе дебатов в аналитической философии о смысле жизни.
Содержание
- Справочная информация
- Происхождение английского выражения «смысл жизни»
- Вопросы о смысле жизни
- Более широкая историческая справка
- Философы девятнадцатого века
- Шопенгауэр
- Кьеркегор
- Ницше
- Толстой
- Некоторые общие аспекты жизни Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше и Толстого
- Континентальные философы начала двадцатого века
- Хайдеггер
- Сартр
- Камю
- Аналитические, американские и англоязычные философы начала двадцатого века
- Джеймс
- Рассел
- Шлик
- Тагор
- Айер
- Заключение
- Ссылки и дополнительная литература
1.Фон
а. Происхождение английского выражения «смысл жизни»
Английский термин «значение» восходит к XIV веку н. Э. Его происхождение, согласно Оксфордскому словарю (OED) , лежит в среднеанглийском слове «meenyng» (также пишется «menaynge», «meneyng» и «Меннинг»).
В самых ранних проявлениях, в английских оригинальных композициях, а также в английских переводах более ранних произведений, значение чаще всего — это, с одной стороны, предложения, высказывания и рассказы, а с другой стороны, сны, видения, знаки. , приметы и ритуалы есть или могли иметь.Спрашивают, что означает какое-нибудь загадочное высказывание, или надпись на стене, или видение, явившееся кому-то ночью, или ритуал, совершенный в священном случае. Смысл часто воспринимается как нечто неочевидное и несколько скрытное, различимое только провидцем, наделенным особыми способностями.
Гораздо позже жизнь упоминается как нечто, что могло иметь, а могло и не иметь значение в этом смысле. Такая речь должна ждать развития концепции жизни как чего-то вроде слова, лингвистического высказывания, повествования, рассказа, жеста, загадочного эпизода, знака, сна, видения или поверхностного явления. это указывает на некую глубокую внутреннюю сущность, значение которой было бы уместно исследовать или применить эпитеты вроде «значимый» или «бессмысленный».Один из самых ранних примеров появления понятия «жизнь» как такой вещи, как обозначения чего-то, что может иметь или не иметь что-то подобное, появляется у Шекспира Macbeth (c. 1605), где Макбет характеризует жизнь как «Сказка, рассказанная идиотом, полная звука и ярости, ничего не значащая». Но заметьте, что даже здесь слова «смысл» и «жизнь» не связаны.
В OED определение «значения» в нашем смысле звучит так: «Значение, цель, лежащая в основе истина и т. Д., чего-либо.» Дальнейшее развитие ранних употреблений этого слова дает нам: «То, что обозначено или выражено (предполагаемым) символом или символическим действием; спец. сообщение, предупреждение, идея и т. Д., Которые, как предполагается, символизируются сном, видением, предзнаменованием и т. Д. » Чуть позже, в одном из значений, значение приобретает тот смысл, в котором оно является «значением; намерение; причина, цель; мотив, оправдание ». . . «[O] действия, условия и т. Д.» Наконец, мы получаем ощущение, которое здесь нас больше всего беспокоит: «Что-то, что дает нам ощущение цели, ценности и т. Д., особенно метафизического или духовного типа; (предполагаемая) цель существования или жизни человека. Freq. в смысл жизни ». (Все это от OED .)
Первое английское употребление выражения «смысл жизни» появилось в 1834 году в книге Томаса Карлайла (1795–1881) Sartor Resartus II. ix, где Тойфелсдрок замечает: «Наша Жизнь окружена необходимостью; тем не менее, смысл самой Жизни не что иное, как Свобода ». Вскоре это слово стало популярным, и в течение следующих полутора веков фраза «смысл жизни» стала общепринятой.Прилагательное «значимый» не появлялось до 1852 года, существительное «значимость» — до 1904 года.
г. Вопросы о смысле жизни
Самая известная форма вопроса (ов) о смысле жизни — это просто: «В чем смысл жизни?» Хотя форма вопроса одна, когда его задают, можно иметь в виду одно (или несколько) из нескольких различных смыслов. Вот некоторые из наиболее распространенных из них.
(1) В некоторых случаях ищущий ищет ядро, внутреннюю реальность, ядро или сущность, лежащие в основе какого-либо явления.Таким образом, можно спросить, какова его сущность, его истинное «я», и затем почувствовать, что он нашел смысл своей жизни, если он обнаружит это истинное «я».
(2) В других случаях вопрос касается точки, цели, объекта, цели, цели или цели жизни, обычно собственной. Здесь, в некоторых случаях, вопрос касается некоторой ранее существовавшей цели, которую вопрошающий может (или не может) обнаружить; в других случаях вопрос может заключаться в какой-то цели или цели, которую агент может изобрести или создать и дать ей жизнь.Последний вопрос, когда она добьется успеха, может поверить, что ее жизнь имеет смысл, потому что она сама придала ему смысл.
(3) В других случаях вопрос о смысле жизни состоит в том, имеют ли наши жизни и все, что мы делаем в них, значение или какое-либо значение. Если кто-то сможет показать, что они имеют значение, и в силу того, что они делают, он предоставит предметный ответ на вопрос о смысле жизни. Распространенное, но не универсальное, предположение на этот счет состоит в том, что наша жизнь имеет значение и важность только в том случае, если она приводит к некоему прочному достижению, которое разрушительное время не разрушит.
(4) В других случаях спрашивающего беспокоят разногласия, множественность и хаотичность его кажущейся эмпирической жизни, как она проживается на самом деле. Он не может понять этого; в этом нет ни рифмы, ни причины. Можно хорошо подумать, что здесь движущая сила состоит в том, чтобы видеть свою жизнь понятной, как что-то, что имеет смысл. Открытие или изобретение какого-то единства в его жизни было бы ответом на его вопрос: «В чем смысл жизни?»
(5) Еще одним вопросом о смысле жизни может быть запрос на повествование или картину, способ видения жизни (возможно, метафорический), который позволяет осмыслить ее и достичь смысла. пока живёт им.Итак, мы получаем «Жизнь — это чаша с вишнями» и различные религиозные рассказы.
(6) Иногда спрашивающий действительно задается вопросом, имеет ли смысл продолжать, и его вопрос: «Стоит ли жить?» Возможно, он действительно подумывает о самоубийстве. Его затруднительное положение связано со смыслом, если он полагает, что имеет смысл продолжать жить только в том случае, если (его) жизнь имеет подходящий смысл, то, что в настоящий момент он не видит в этом.
(7) Наконец, вопрос о смысле жизни может заключаться в том, как следует жить, чтобы иметь значимую жизнь, или, если такая жизнь невозможна, то каков лучший способ жить бессмысленно.
Семь только что выделенных вопросов могут быть, но не обязательно, дискретными и самодостаточными. Данный искатель вполне может быть заинтересован сразу в нескольких из них и рассматривать их как тесно связанные друг с другом. Например, человека может интересовать его суть или сущность, потому что он думает, что знание этого может раскрыть цель или цель его жизни, цель, которая делает его жизнь важной и понятной и дает ему повод для продолжения. а также понимание того, как он должен жить, чтобы иметь значительную жизнь.Часто бывает, что несколько вопросов задают искателю все одновременно.
Один или несколько из этих вопросов интересовали философов, обсуждаемых ниже. Некоторых беспокоили почти все из них. От всего вышеперечисленного отличаются аналитические концептуальные вопросы второго порядка, которые доминируют в текущих философских обсуждениях этой проблемы в аналитических кругах. Эти вопросы касаются не столько смысла жизни, сколько значения «смысла жизни» и составляющих его понятий («смысл», «жизнь») или связанных с ними («осмысленность», «бессмысленность», «тщеславие»). , »« Абсурд »и т. Д.).
г. Более широкая историческая справка
Хотя мыслители девятнадцатого века были первыми на Западе, которые поставили вопрос именно в форме «В чем смысл жизни?» озабоченность вопросами в том, что можно назвать «семьей смысла жизни», то есть окончательные вопросы о жизни, мире, существовании и его цели могут быть найдены как на Востоке, так и на Западе, почти так же далеко назад поскольку мы можем проследить человеческую мысль о чем угодно. Таким образом, Гильгамеш (ок. 2000 г. до н. Э.) Спросил, почему он должен умереть; композиторы Ригведа (ок.1200 г. до н. Э.) Задавался вопросом, откуда все взялось; Иов (ок. 500 г. до н. Э.) Спросил, почему он должен страдать; древние даосы (Лаоцзы ок. 500 г. до н. э. и Чжуанцзы ок. 300 г. до н. э.) спрашивали, каково происхождение или принцип всего сущего и как нужно жить, чтобы соответствовать им; искатели древних Упанишад (500-300 до н. э.) были очень обеспокоены природой истинного «я» и его целью; Будда (около 500 г. до н. э.), прежде чем он стал Буддой, искал понимание жизни, которое позволило бы преодолеть страдание; автор Бхагавад Гита (ок.200 г. до н. Э.) Интересовался, как и другие индийские мыслители, идентичностью и природой истинного «я», а также вопросом о том, как жить; древние греки классического периода (ок. 430–320 до н. Э.) Говорили о цели или конце жизни и о том, как ее достичь; Эпикур (341–270 до н. Э.) Последовал его примеру и разработал свой собственный уникальный взгляд на эти вопросы; Кохелет, автор Екклесиаста (ок. 200 г. до н. Э.), Был поражен тщеславием или тщетностью всего и задавался вопросом, как с этим бороться; Греческие и римские эллинистические философы (ок.300 г. до н. Э. — 250 г. н. Э.) — эпикурейцы, стоики, циники, скептики и неоплатоники — задавались вопросом о добре и о том, как его достичь; Марк Аврелий (121–180 гг. Н. Э.) Размышлял о своей космической незначительности.
Средневековый период, в котором преобладали христиане, не породил мыслителей, которые задавались бы каким-либо радикальным образом о смысле жизни, потому что у каждого уже был совершенно хороший ответ, тот, который дал христианская история. Тем не менее, даже в средневековье в отношении смысла жизни семьи оставалось место как минимум для трех вопросов.Во-первых, был повод для вопросов, когда что-то противоречило христианской истории или тому, чего можно было ожидать. Таким образом, Боэций (480-525) был озадачен глубокими вопросами, когда после жизни, полной чести, благочестия и власти, он впал в немилость, у него безотчетно и несправедливо отняли все, и он оказался перед тюремным заключением, которое в конечном итоге привело к его казнь. Во-вторых, хотя великие христианские философы-богословы думали, что они знают смысл жизни в общих чертах, они все же задавали вопросы и отвечали на вопросы о деталях конечного или высшего блага человека.Фома Аквинский (1224-1274), например, который с немигающей уверенностью принял общий ответ, предоставленный христианством, обнаружил, что задается вопросом о точной природе summum bonum (высшее благо) и о том, как согласовать христианский взгляд на это с тем из Аристотеля. В-третьих, другие верующие христиане, как средневековые, так и современные верующие со средневековыми взглядами, приверженные общему взгляду на происходящее, могут быть обеспокоены вопросом о том, что Бог специально предназначил для них, и могут беспокоиться об их «призвании». , »Особую цель, роль или план, который Бог приготовил специально для них.Следовательно, мы находим убежденных верующих, глубоко обеспокоенных вопросом: «В чем смысл моей жизни, ?»
В любом случае, с начала Нового времени наблюдается возрождение интереса к фундаментальным вопросам смысла жизни. Такие разные писатели, как Шекспир (1564-1616), Паскаль (1623-1662), доктор Джонсон (1709-84), Кант (1724-1804) и Гегель (1770-1831), в разных формах задавали вопросы о конечная точка, цель или цель жизни, и они — лишь некоторые из многих религиозных, философских и литературных деятелей, которые поднимали и (иногда) отвечали на самые важные вопросы о смысле жизни в семье до работ Шопенгауэра на раннем этапе ее развития. девятнадцатый век.Со времен Шопенгауэра были философы, которые обращались к серьезным вопросам, но не явно в терминах «смысла жизни». Эта статья будет в основном ограничиваться теми философами, которые явно выразили свои опасения в этих терминах.
Стандартное объяснение возникновения вопросов о смысле жизни в период раннего Нового времени указывает на три или четыре различных, но связанных между собой вещи: (1) научная революция; (2) протестантская Реформация; (3) путешествия и путешествия, посвященные исследованиям и открытиям, в которых встречались народы с очень разными взглядами на природу вселенной и смысл жизни; и (4) в результате всего этого исчезновение широко распространенной, твердо верной христианской концепции природы вещей.
2. Философы девятнадцатого века
Давайте теперь обратимся к истории того, что философы от Шопенгауэра в начале 1800-х годов до Эйера и Камю в 1940-х годах должны были сказать о смысле жизни.
а. Шопенгауэр
Первый западный философ, который связал идеи жизни и смысла и прямо задал вопрос: «В чем смысл жизни?» был великий немецкий пессимист Артур Шопенгауэр (1788-1860). По крайней мере, он был первым, кто задал этот вопрос, и его заметили другие философы.Шопенгауэр, современник Карлейля, писал по-немецки, что «смысл жизни» — « der Sinn des Lebens ». Работа Шопенгауэра, оказавшая глубокое влияние на мысли как Ницше, так и Толстого, может рассматриваться как трамплин, с которого началось современное западное философское исследование проблемы смысла жизни. Вот отрывок, в котором Шопенгауэр недвусмысленно задает вопрос:
Так как человек не меняется, и его моральный облик остается абсолютно неизменным на протяжении всей его жизни; поскольку он должен отыграть полученную роль без малейшего отклонения от характера; поскольку ни опыт, ни философия, ни религия не могут улучшить его, возникает вопрос: В чем вообще смысл жизни? (1860b) [курсив мой]
Обстоятельства, при которых озабоченность проблемой смысла жизни, в случае Шопенгауэра были не просто академическими, а реальными и личными.Финансово обеспеченный, но борясь с личными невзгодами и чувством одиночества и изоляции, он чувствовал побуждение найти какое-то понимание себя и окружающего его мира, которое казалось таким мрачным и бессмысленным.
Философия Шопенгауэра начинается с метафизической структуры, унаследованной им от Канта, и более или менее просто декретирует. Есть разница между вещью в себе и феноменальным миром явлений. Вещь в себе — это воля к жизни, или, проще говоря, воля.Это фундаментальная сила и реальность, лежащие в основе всего. Мир, который мы знаем и в котором живем, с его огромным изобилием вещей и форм — это просто феномены воли, ее объективация, ее зеркало, нечто не совсем реальное или не реальное вообще. (Существует также чистый, безвольный субъект знания, метафизический статус которого неясен: иногда кажется, что он находится в самой сфере воли, в сфере истинной реальности, вещей-в-себе; в других случаях это кажется быть чем-то вроде первого творения и объективации воли.)
Сама воля просто хочет. Это довольно мерзко, возможно, демонически. Это слепое стремление, страстное желание и цепляние, в конце концов ни к чему не стремящимся, кроме как продолжать хотеть и возвеличивать себя. Оно само по себе имеет внутреннее противоречие, проявляющееся в постоянной борьбе и борьбе между миллиардами индивидуальных объективаций самого себя в феноменальном мире. Я одна из таких объективаций; ты другой. Мое истинное «я», моя внутренняя сущность — это воля; то же самое и с вами: моя сущность и ваша суть одно и то же.Когда мы сражаемся (как обычно), воля борется сама с собой.
Феноменальный мир — ужасное место. Он полон страданий, боли и страданий. Мало счастья нигде можно найти. Два полюса человеческой жизни — это боль (желание, желание, стресс) и скука. Почти каждый живет жизнью, которая извне бессмысленна и незначительна, а изнутри скучна и бессмысленна.
Но в чем смысл жизни? Вопрос уместен, потому что жизнь, которую мы знаем, — это что-то вроде сказки Макбета, рассказанной идиотом, «фарсом».Если вопрос касается внутренней сущности жизни, Шопенгауэр отвечает просто «желание жить». Смысл жизни — воля.
Другой способ ответить на вопрос «В чем смысл жизни?» состоит в том, чтобы истолковать его как вопрос о цели, пункте, замысле, цели или предназначении жизни. Когда Шопенгауэр прямо задает вопрос (в О человеческой природе), он, похоже, имеет в виду именно этот его смысл. Его ответ удручает. Смысл или цель жизни — страдать.Нас наказывают за преступление рождения, наказывают за то, кем мы являемся, а именно за отвратительную, полностью эгоистическую волю. Таким образом, смысл жизни в этом смысле — страдать, быть наказанным за свой грех.
Шопенгауэр предлагает несколько способов осмысления нашей феноменальной, пережитой жизни. Все они довольно мрачные. Он рекомендует нам смотреть на нашу жизнь: как на невыгодный эпизод, прерывающий благословенное спокойствие небытия; как в целом разочарование, нет, обман; как ад, в котором, с одной стороны, люди — измученные души, а с другой — мучительные дьяволы; как место искупления, своего рода исправительная колония; как какая-то ошибка; и как процесс разочарования.Любые из них или все это можно рассматривать как ответы на вопрос «В чем смысл жизни?» (или на вопрос «Что такое жизнь?»)
Если мы спросим, что мы должны делать, как мы можем придать своей жизни ценность и смысл, у Шопенгауэра есть ответ. «Спасение» заключается в полном отказе от воли. Знание воли и ее ужасных явлений может и должно действовать как более спокойный по отношению к воле, приводя ее к состоянию, в котором она перестает желать, и эффективно уничтожает себя. Рассуждая в этом ключе, шопенгауэровец мог бы сказать, что смысл жизни — отрицать, успокаивать и, в конечном итоге, уничтожать волю к жизни, которая по сути является самим собой.
Естественно, хочется знать, не является ли это просто самоубийством — означает ли прекращение желания просто переход в состояние небытия. Шопенгауэр отвечает отрицательно. Состояние безвольного индивида после смерти кажется нам ничем; но наше нынешнее состояние кажется ему ничем. Его состояние чудесно и благословенно, но каково оно, нам непостижимо.
В нашем нынешнем состоянии, когда человек отрицает волю в себе, она не совершает самоубийство буквально.Самоубийство не работает, потому что само по себе является мощным актом воли. Вместо этого она практикует самоотречение и аскетизм, культивирует непривязанность, перестает хотеть и преследовать то, к чему стремится большинство людей; и хотя в ней все еще есть некоторая борьба с умирающей волей, в целом ее жизнь наполняется миром и радостью. Воля утихает и в конце концов исчезает в человеке. По словам Шопенгауэра, очень немногие люди способны на этот героический поступок, но сам он не претендует на то, чтобы быть одним из этих людей.
Несмотря на всю мрачность его философии, мораль для всех нас — даже для тех из нас, кто не готов полностью отрицать волю, — которую Шопенгауэр выводит, в конце концов, очень в духе христианства / буддизма. Мы не должны соревноваться, цепляться или быть злодеями, а должны проявлять сострадание и доброту ко всем, поскольку у всех всегда плохие дни в этом аду, в котором мы все живем, и что нам всем нужно, прежде всего, это любовь, сострадание, помощь и внимание. Фундаментальный принцип морали, которому вы должны следовать: не причиняйте никому вреда; помогите всем, чем можете.Следуя этому принципу, можно достичь, если не считать полного отказа от воли, своего рода спасения на полпути.
Следует упомянуть еще одно высказывание Шопенгауэра о смысле жизни. Дело в том, что осмысленность жизни человека зависит не от внешних обстоятельств, а, скорее, от того, как он смотрит на жизнь. Люди смотрят на жизнь по-разному, поэтому значимость ее жизни значительно варьируется от человека к человеку. Для одного человека жизнь бесплодна, скучна и поверхностна; другому, богатому, интересному и многозначительному.
г. Кьеркегор
Крупнейшим европейским философом девятнадцатого века, продолжившим традицию размышлений о смысле жизни, был датский философ Сорен Кьеркегор (1813-1855). Кьеркегор не был академиком. Источниками его интереса к проблемам смысла, по-видимому, были то, что ему не приходилось работать, чтобы зарабатывать на жизнь, его личные демоны, его нордический мрак, врожденная склонность к вине, депрессии, тревоге и страху, его осознание все возрастающих сомнений. его учения унаследованного христианства и его мучительная неспособность жить согласно своим христианским идеалам, прежде всего из-за его воплощения и сопутствующей склонности к вещам плоти, особенно к чувственности и сексу.Из всего этого возник то, что кажется серьезным случаем ненависти к себе, что, в свою очередь, побудило к серьезному исследованию смысла (его) жизни.
Трудно определить, каковы были собственные взгляды Кьеркегора практически на все, потому что он постоянно использовал юмор, сатиру, парадокс и иронию, и даже больше, потому что он говорил разными голосами и писал с разных точек зрения под разными псевдонимами.
Тем не менее, общепринято считать, что Кьеркегор в своей основе был христианином.Он утверждал, что жизнь человека может быть осмысленной и достойной того, чтобы жить, только если он искренне и страстно верит в христианского Бога.
И еще есть скачок. Христианская вера выходит за рамки рациональных доказательств и даже противоречит им. Нужно сделать скачок от знания к христианской вере — единственное, в чем можно найти истинный смысл, — прыжок за пределы здравого смысла и разума. Один — принять христианскую веру, даже если (или просто потому, что?) Она абсурдна. Потому что это единственный адекватный источник того смысла, который должен иметь человеческое существо, чтобы продолжать жить с чувством, что жизнь стоит жизни.
Другой способ описать общую философию Кьеркегора — охарактеризовать ее в терминах его трех стадий или уровней жизни. Нужно совершить восхождение от низшей ступени, эстетической (чувственной, даже чувственной), через более высокую этическую ступень к высшей ступени, религиозной, которая каким-то образом крестит и объединяет в себе две низшие ступени. Только тот, кто достиг религиозной ступени, может вести по-настоящему значимую жизнь и, следовательно, жизнь, которую стоит прожить.
Каким бы ни был собственный взгляд Кьеркегора, мы можем сделать следующие наблюдения по поводу того, что Кьеркегор (или тот или иной из его псевдонимных авторов) говорил о смысле жизни.
(1) Одно дело в том, что жизнь может казаться бессмысленной. В ранних работах, Либо / Или (1843), , мы находим такой отрывок: «Какая пустота и бессмысленна жизнь». В другом месте в Either / Or мы получаем похожие мысли и вопросы, например: «В чем смысл этой жизни?» и «Моя жизнь совершенно бессмысленна». Возможно, однако, идея состоит в том, что, хотя жизнь часто бессмысленна, это не должно быть так, и, когда это так, это происходит из-за какой-то неисправности печени (жизни, а не органа).
(2) Вторая интересная идея Кьеркегора состоит в том, что значение имеет какое-то отношение к единству. В осмысленной жизни все ее различные аспекты объединяются, чтобы сформировать некое связное целое. Человек преследует одну цель, которой подчинено все в жизни.
(3) Третий момент, важный, заключается в том, что, хотя значение — это хорошо, возможно, что в жизни человека или в ее частях может быть слишком много смысла. Кьеркегор наблюдает:
Никакая часть жизни не должна иметь для человека столько значения, чтобы он не мог забыть ее в любой момент, когда захотел; с другой стороны, каждая часть жизни должна иметь такое большое значение для человека, чтобы он мог вспомнить это в любой момент.( Либо / или )
Иметь жизнь, полную смысла до краев, рассматривать жизнь и все, что в ней делается, как бесконечно значимое, приносит с собой такое давление и стресс, что жизнь становится невыносимой.
Мне [говорит Кьеркегор] кажется. . . то, что Бог знает вовремя, делает жизнь чрезвычайно напряженной. Везде, где он присутствует, каждые полчаса имеют безмерное значение. Однако жить так шестьдесят лет невозможно. Достаточно трудно выдержать даже три года упорной учебы перед экзаменом, и это все еще не так утомительно, как полчаса, подобного этому.( Заключительный ненаучный постскриптум )
(4) Четвертая идея о значении у Кьеркегора — это идея о том, что можно дать смысл своей жизни или что можно обрести смысл жизни , делая что-то вроде посвящения себя чему-то. Об Антигоне он говорит: «Ее жизнь приобретает для нее смысл в том, что она посвящена тому, чтобы ежедневно, почти ежечасно показывать ему [своему отцу, после его смерти] последние почести благодаря ее непрерывному молчанию». ( Либо / или )
(5) Значение не исходит из абстрактного, объективного знания любого рода, философского, научного, исторического или даже теологического.Это происходит из какой-то веры, веры, которую приобретают с большим энтузиазмом и ежедневно проживают.
(6) Один из подходов двадцатого века к проблеме смысла жизни состоит в том, чтобы видеть, принимать и более или менее счастливо наслаждаться абсурдностью жизни. Кьеркегор пророчески предвосхитил этот подход в своей характеристике «юмориста». Кьеркегор пишет: «Уставший от времени и его бесконечной смены, юморист убегает и находит юмористическое облегчение, констатируя абсурд». ( Заключительный ненаучный постскриптум )
(7) Юморист Кьеркегора также в какой-то момент выражает удивительно редкую точку зрения, а именно точку зрения, согласно которой жизнь человека может иметь смысл, но человек не знает, что это такое.Кьеркегор пишет: «[L] и юморист говорят то, что он имеет в виду, и он скажет, например, следующее: В чем смысл жизни? Да, хороший вопрос. Как я должен знать?» ( Заключительный ненаучный постскриптум )
(8) Хотя сам Кьеркегор был христианином, который считал, что смысл в конечном итоге основан на религиозной вере, в личных отношениях человека со сверхъестественным Богом, тем не менее, как это ни парадоксально, и, безусловно, в замечательном духе неисключительности, он сказал:
Можно как наслаждаться жизнью, так и придавать ей смысл и содержание вне христианства, точно так же, как самые известные поэты и художники, самые выдающиеся мыслители и даже люди благочестия жили вне христианства ( Заключительный ненаучный постскриптум ).
(9) У Кьеркегора можно найти идею о том, что жизнь имеет смысл лишь постольку, поскольку она каким-то образом связана с Бесконечным. Ничто конечное не может дать смысла жизни.
В целом, если не по другой причине, работа Кьеркегора ценна своей многозначительностью. Под тем или иным псевдонимом Кьеркегор подчеркивал многие важные моменты, которые были подняты или, к сожалению, упущены из виду последующими философами, озабоченными смыслом жизни.
г. Ницше
Фридрих Ницше (1844-1900) нарезал свои философские зубы на Шопенгауэре и посвятил себя в своих более поздних работах — с 1883 года до безумия в январе 1889 года — борьбе, среди прочего, со смыслом жизни.
Грандиозный проект Ницше был переоценкой всех ценностей. Частью этого проекта было придание жизни нового смысла. Интерес Ницше к этому вопросу был не просто академическим. Придание новых ценностей и придание жизни нового смысла было проектом, который включал в себя полную трансформацию самого Ницше, ранние версии которой ему не нравились. Ницше хотел создать утвердительную философию жизни, которая заменила бы пессимистическую философию Шопенгауэра, отрицающую жизнь.
Ницше отверг шопенгауэровскую картину жизни как страдания или наказания за грех вместе с ее этикой сострадания к бедным и больным. Такая картина принадлежала слабому, больному, декадентскому, категоричному упадку. Сам Ницше хотел создать позитивную, здоровую, жизнеутверждающую философию, подходящую для жизни в восхождении.
Иногда, особенно в начале своих сочинений, Ницше, казалось, думал, что для придания значимости вещей необходим какой-то конец.Временами, как рано, так и поздно, Ницше говорил так, как если бы само понятие значения чего-либо было понятием его цели, объекта или цели.
В других местах, однако, Ницше говорил так, будто смысл жизни заключается в свободе от , а не в достижении целей. Возможно, это следует истолковывать как отказ от обнаруженных целей, а не как отказ от всех целей, особенно тех, которые создаются. Мориц Шлик, мысль которого мы рассмотрим более подробно позже, утверждал, что Ницше видел, что жизнь не имеет смысла, пока она полностью находится под властью целей.В произведении Ницше Заратустра «Сэр Азар», выражая собственное взвешенное мнение Ницше, говорит: «Я спас их от рабства целей». (Клемке, 3 -е изд. , 63).
Ницше иногда говорил так, как будто жизнь до того, как он вошел в нее, или до того, как он переоценил все ценности, не имела смысла: «Мрачность — это человеческая жизнь, но еще не имеющая смысла: шут может оказаться для нее роковым» ( Так говорил Заратустра , 1883). Нет никакого значения «где-то там», которое нужно обнаружить, никакого смысла в сущности вещей, кроме человеческой воли, желания, перспективы.На самом деле, помимо перспективы, там вообще нет никакого мира, нет «вещи в себе», нет «фактов в себе». Но психологически сильный человек может обойтись без вещей в себе и без смысла (уже имеющегося в них), который должен быть обнаружен в них. Это потому, что он может сам организовать небольшую часть мира и таким образом создать смысл. В «Воля к власти», Ницше говорит о «творческой силе для создания смысла» и говорит:
Это мера силы воли, до какой степени можно обойтись без смысла в вещах, до какой степени можно выдержать жизнь в бессмысленном мире, потому что он сам организует небольшую его часть.( Воля к власти )
Каким бы ни был смысл жизни, он земной, а не небесный. Значение не должно быть помещено в какой-то сфабрикованный «истинный мир», но в эту самую землю, на которой мы живем и существуем. А смысл жизни нужно создавать, а не открывать.
Тем не менее, каким-то образом человек не является смыслом и мерой всех вещей, хотя он и постулировал себя как таковой.
Все ценности, с помощью которых мы до сих пор пытались сделать мир доступным для нас самих и которые затем оказались неприменимыми и, следовательно, обесценили мир, — все эти ценности, с психологической точки зрения, являются результатами определенных перспектив полезности, предназначенных для поддержания и увеличивают человеческие конструкции господства — и они были ложно спроецированы в сущность вещей.То, что мы находим здесь, по-прежнему является гиперболической наивностью человека: он считает себя смыслом и мерой ценности вещей. ( Воля к власти )
Ошибка заключается в проецировании наших собственных ценностей на реальность, когда мы думаем, что наш смысл и ценности присутствуют в вещах как таковых. Но наш смысл не в «вещах в себе». Он создан нами. Если мы затем придадим вещам такое-то и такое-то значение, мы должны признать, что это не тот смысл, который мы нашли в самих вещах, а скорее тот, который мы им придали.
Мы все еще можем спросить, в чем смысл жизни? Какой смысл мы придадим жизни? Ницше дает два разных ответа. Во-первых, смысл жизни — это Übermensch (иногда переводится как « сверхчеловек»), постчеловеческий создатель смысла Ницше, утверждающий жизнь и носитель ценностей.
Я хочу научить людей ощущению их существования, которое есть Сверхчеловек, молния из темного облака — человек. ( Так говорил Заратустра )
Супермен — это смысл земли.Пусть ваша воля скажет: Супермен БУДЕТ смыслом земли! ( Так говорил Заратустра )
Другой ответ: смысл жизни — в стремлении к власти.
Все смысл — воля к власти. ( Воля к власти )
На первый взгляд, эти два ответа разные. Но, возможно, они последовательны. Возможно, то, что порождает воля к власти, — это Супермен, или то, что олицетворяет Супермен, — это воля к власти. Опять же, возможно, воля к власти — это смысл жизни в смысле ее ядра или сущности, а Сверхчеловек — ее смысл в смысле ее цели или цели.
У точки зрения Ницше есть некоторые аспекты или последствия, которые следует отметить. Одним из следствий взгляда Ницше является то, что смысл жизни отсутствует у стариков и больных. Он признал факт. Другое следствие (или, возможно, компонент) взглядов Ницше состоит в том, что нигилизм, отрицание всякой ценности, является переходной стадией, а не финалом. Еще одно следствие состоит в том, что смысл жизни не в преобладании удовольствия над болью. Обеспокоенность этим свидетельствует только о нигилизме.Наконец, можно предположить, что Ницше, вероятно, с презрением отнесется к тем из нас, кто участвует в нынешних дебатах академических философов о смысле жизни. Он считал нас «маленькими» философами:
Изучение мелких философов интересно только потому, что они достигли тех стадий в великом здании философии, где усвоили рассуждения за и против, где резкие возражения и контр-возражения являются правилом: и по этой причине они уклоняйтесь от требований любой великой философии говорить sub specie aeternitatis .(Ницше, 1874)
г. Толстого
Один из следующих мыслителей западной интеллектуальной традиции, серьезно задающихся вопросом: «В чем смысл жизни?» был великий русский писатель и моралист граф Лев Толстой (1828-1910). Он задал вопрос и предложил часть ответа в книге « Признание», , написанной на русском языке в 1879 году, распространенной в 1882 году, переведенной и опубликованной в 1884 году. Размышления Толстого по этому вопросу вызвали большую последующую дискуссию по этому вопросу.
Хотя персонажи его более ранних работ, таких как Война и мир , иногда говорили о смысле жизни и глубоко чувствовали проблему, Толстой сам задавал серьезные вопросы по этому поводу только как часть психологического кризиса, который он пережил в середине и в конце. 1870-е гг. Несмотря на то, что у Толстого было все, чего можно было когда-либо пожелать — богатство, слава, статус, любовь, физическая сила и так далее, — Толстой был серьезно обеспокоен. Его симптомами были депрессия, психологический паралич, одержимость самоубийством и постоянное повторение в голове вопроса о смысле жизни.
Толстой поставил свой вопрос о смысле жизни по-разному. Вот некоторые из них, перечисленные в порядке их появления в его Признании :
Для чего это нужно? К чему это приводит? Почему? Что тогда? Зачем? Но какое это имеет для меня значение? Что из этого? Зачем прилагать какие-либо усилия? Как жить дальше? Что будет из того, что я делаю сегодня или буду делать завтра? Что будет из всей моей жизни? Зачем мне жить, чего желать или что-то делать? Есть ли в моей жизни смысл, который не разрушает ожидающая меня неминуемая смерть? Что я со своими желаниями? Зачем я живу? Что я должен сделать? В чем смысл моей жизни? Зачем я существую?
Некоторые из этих вопросов кажутся совершенно разными, но Толстой рассматривал их все как один и тот же вопрос, поставленный по-разному.
Толстой прямо сказал, что его вопрос был , а не о составе, происхождении и судьбе Вселенной, или опять же о вопросе «Что такое жизнь в целом?» На этот вопрос, по словам Толстого, нет ответа для одного человека, и «глупо» думать, что человек должен сначала ответить на вопрос о значении вселенной или всего человечества, прежде чем он сможет ответить на вопрос о значении своего собственная жизнь.
Толстой пришел к выводу, что ему не следует ожидать ответов на свои вопросы в философии.Законная задача философии — просто задать вопрос и, возможно, уточнить и прояснить его, а не ответить на него, чего она сделать не может.
Этот взгляд на философию как неспособную дать ответы на вопросы жизни, должно быть, был тем, к чему Толстой пришел в свой кризис. В другом месте, по-видимому, раньше, Толстой действительно пытался найти ответы в философии (а также в математических, физических, биологических и социальных науках). Философами, которые он изучал, были Сократ, Будда, «Соломон» (автор Екклесиаста ) и Шопенгауэр.
Все это он интерпретировал как отрицательный ответ. Суть мысли Сократа в том, что истинный философ ищет смерти, потому что жизнь тела со всеми его недугами и желаниями является препятствием для того, чем он действительно занимается, а именно для поиска истины. Индивидуальная жизнь физически обособленного индивида довольно бессмысленна, без чего можно было бы обойтись. Будда, как его читал Толстой, учит, что жизнь — величайшее из зол, и прилагает все усилия, чтобы освободиться от него.«Соломон» учит, что все это «тщеславие». А Шопенгауэр, как его понимал Толстой, желает уничтожения и защищает его.
Короче говоря, проблема Толстого заключалась в следующем: если я буду страдать, умру, буду забыт и не буду иметь никакого значения (не оставлю следов) в долгосрочной перспективе, то какой смысл имеет моя жизнь или все, что я делаю? Он глубоко переживал эту проблему. Чтобы продолжать жить, ему нужен был ответ. Обеспокоенность Толстого этим вопросом не была чисто теоретической.
Решение проблемы, к которому в конце концов пришел Толстой, было то, что, как он думал, все время было известно необразованным крестьянам.Решение заключается в некоем иррациональном знании, которое называется «вера». Вера — это вера в Бога, а живая вера предполагает какое-то отношение к Бесконечному. Смысл находится в соответствующих отношениях с Богом, Бесконечным. Решение Толстого явно похоже на решение Кьеркегора и очень в том же духе.
Толстой провел остаток своей жизни, работая над деталями или вариациями этого решения. Развитие его мысли можно проследить в Чему я верю, и О жизни, , а также в его позднем рассказе ( Смерть Ивана Ильича, Отец Сергий, и т. Д.).До конца Толстой считал, что вера в Бога, труд, служение другим, бескорыстие и любовь являются неотъемлемыми частями осмысленной жизни. Он учил, что вещи, к которым обычно стремятся многие — богатство, статус, власть, слава — ничего не делают для осмысленности жизни.
e. Некоторые общие аспекты жизни Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше и Толстого
У Шопенгауэра, Кьеркегора, Ницше и Толстого были жизни, которые делали их фактически рассадником проблем со смыслом жизни.(1) Все они были обеспечены, и им не приходилось зарабатывать себе на жизнь; нет никаких свидетельств того, что кто-либо из них когда-либо чувствовал реальную угрозу, скажем, бездомности или голода. Ницше был не совсем богатым человеком, но в его случае его ранний выход на пенсию (когда ему было чуть больше двадцати лет) обеспечил ему пожизненную пенсию, достаточную для удовлетворения его материальных потребностей и освободившую его для жизни мысли и письма. (2) Все они страдали тем или иным психологическим заболеванием — по крайней мере, чувством уныния или меланхолии, а в некоторых случаях чувством никчемности и озабоченностью самоубийством, или чувствами страха и тревоги, или посягательство на явное безумие.(3) Все они выросли в религиозной среде, принципы которой они потеряли веру, когда достигли совершеннолетия, и с недостатком которой они боролись на протяжении всей своей жизни (в конечном итоге возвращая, в случае Кьеркегора и Толстого, некоторую часть того, что они потеряли). (4) Никто из них не был профессиональным академиком, за исключением Ницше в молодости.
От этих четырех и от нашего собственного жизненного опыта мы унаследовали, в той мере, в какой он у нас есть, нашу озабоченность смыслом жизни.
3. Континентальные философы начала двадцатого века
В начале двадцатого века вопросы о смысле жизни продолжали интересовать ведущих европейских или «континентальных» философов.
а. Хайдеггер
Великий немецкий профессор философии Мартин Хайдеггер (1889–1976) определенно интересовался смыслом жизни. Он представил два разных взгляда, которые мы можем назвать «ранним Хайдеггером» и «поздним Хайдеггером».
Для раннего Хайдеггера (то есть Хайдеггера «Бытие и время», 1927) вопрос о смысле жизни — это вопрос, как мы можем жить «подлинной» жизнью, такой, которая является нашей жизнью, а не просто жизнь для нас, определенная сообществом, в котором мы живем.Его ответ таков: жить осмысленной жизнью — значит жить подлинной жизнью. Жить подлинной жизнью — значит жить жизнью, которую выбирает сам, а не той жизнью, которая предписана для человека социальной ситуацией. Чтобы жить подлинной жизнью, у человека должен быть план , что-то, что объединяет его жизнь в органическое целое. Это собственный план. Значимая жизнь — это одна из сфокусированной подлинности. «Подлинность определяется Хайдеггером того, что значит жить осмысленной жизнью.”
Оказывается, подлинная жизнь — это вопрос жизни в соответствии с вашим наследием. «Быть верным наследию — значит быть верным самому себе». В конце концов, подлинность — это не то, что вы свободно выбираете ex nihilo, , а то, что вы обнаруживаете в сочетании наследия и фактичности.
Мысль раннего Хайдеггера кажется разновидностью пантеизма, и возможно, что Хайдеггер придерживался такого взгляда всю свою жизнь.
Позднее Хайдеггер предлагает несколько иную точку зрения. В этой его философии перед нами стоит задача, в которой заключается наш смысл: быть «хранителями мира». Мир — святое место. Понять и оценить этот факт — значит продемонстрировать не только определенную интеллектуальную и практическую позицию по отношению к миру, но и жить с уважением и почтением к миру, особенно к миру природы. Позднее Хайдеггер считал эксплуатацию природного мира, например, горнодобывающую промышленность и строительство дорог, прискорбным, поскольку противоречит самому смыслу жизни.Смысл жизни — опека над миром.
г. Сартр
Французский философ Жан-Поль Сартр (1905-1980) изменил свои взгляды на протяжении своей жизни. В своей работе Бытие и ничто (1943) , отстаивал точку зрения, с которой жизнь абсурдна . Мы более или менее серьезно преследуем цели, которые, со стороны, не имеют большого значения. Но мы продолжаем действовать так, как будто они поступают, и поэтому наша жизнь абсурдна. Сартровский проект состоит в том, чтобы преодолеть эту отстраненную точку зрения или включить ее в нашу жизнь.
Проблема в других людях. Они настаивают на своей реальности. Они часто мешают нам преследовать наши собственные цели.
Позднее Сартр придерживался несколько иной точки зрения. Согласно этой новой точке зрения, «наша основная цель в жизни — преодолеть нашу« случайность », чтобы стать основой нашего собственного существа. Главное препятствие (опять же) — это другие люди, которые, с одной стороны, преследуют свои (разные) цели, а с другой — создают реальную (военную) угрозу своему образу жизни и своей родине.
В его пьесе 1944 года No Exit, есть знаменитая фраза: «Ад — это другие люди». Другие люди не сотрудничают с моими проектами, а я не сотрудничаю с их. Результатом является война в смысле Шопенгауэра. Люди всегда находятся в состоянии войны или, по крайней мере, не в ладах друг с другом.
В своих ранних и поздних размышлениях Сартр оказывается довольно пессимистичным и удручающим. Жизнь бессмысленна. Мы можем по нашему свободному выбору придать жизни тот или иной смысл.Но решение сделать это само по себе является вопросом необоснованного свободного выбора, который таков, что не имеет значения, будет ли принято то или иное решение.
г. Камю
Альбер Камю (1913-1960), француз, родившийся в Алжире, был одним из ведущих экзистенциалистов (хотя сам он отказался от этого ярлыка) и одним из наиболее влиятельных писателей первой половины двадцатого века. Он был знаком с творчеством Ницше и находился под большим влиянием этого.
В нашей теме отправной точкой Камю было восприятие абсурда. Человеческая жизнь, по его мнению, абсурдна, бессмысленна и бессмысленна. То, как это происходит, или причина, по которой это происходит, заключается в неизбежном столкновении между потребностями и чаяниями людей и холодным, бессмысленным миром.
У этого столкновения как минимум четыре аспекта. Во-первых, мы ищем — и даже требуем — рационального понимания вещей, некоторого способа видеть мир как знакомый нам. Но мир не сотрудничает: для нас это совершенно непонятно. Во-вторых, мы стремимся к некоему единству, лежащему в основе и упорядочивающему проявленное разнообразие, которое мы обнаруживаем вокруг себя.Но опять же, мир не обращает внимания на наши стремления. Мир, который предстает перед нашими чувствами, есть не что иное, как разрозненная множественность. В-третьих, мы стремимся к более высокой реальности (например, к Богу), к чему-то трансцендентному, к некоему космическому значению всего. Но такого смысла не разглядеть. В-четвертых, мы стремимся к продолжению жизни или, по крайней мере, к достижению чего-то постоянного в конце. Но наши усилия бессмысленны, все закончится ничем, а впереди — смерть и забвение.
Наша ситуация похожа на положение древнего мифического грека Сизифа.Мы как бы обречены толкать камень вверх по холму, снова и снова, только для того, чтобы видеть, как он снова скатывается вниз, каждый раз, когда достигает вершины. Бессмысленный труд — удел Сизифа, да и нас тоже.
Бессмысленность и абсурдность жизни поднимают вопрос о самоубийстве. Должны ли мы убить себя? Камю отвечает: нет, не следует. Самоубийство — это бегство от реальности. Убить себя — значит уступить, проиграть. Если бы мы были военнопленными — а это что-то вроде того, что мы есть — наш похититель и мучитель хотел бы, чтобы мы делали именно это — признались, что все слишком много для нас, и убили себя.Это будет его окончательная победа, которая вызовет у него смешок или, возможно, даже сердечный хохот.
Как же нам жить? Первое, что нужно сделать, — это настоять на том, что жизнь лучше, если в ней нет смысла. Это действительно рассердило бы нашего мучителя. Во-вторых, мы должны развивать честность и ясность ума. Мы не должны предаваться отрицанию, уклонению или воображению возможного побега в загробную жизнь, где все будет исправлено. Мы должны признать, что жизнь ужасна, но затем, возможно, добавить «и я люблю это» или «все хорошо.В-третьих, мы должны занять позицию бунта, неповиновения и презрения. Камю замечает: «Нет судьбы, которую нельзя преодолеть презрением». Несомненно, такое отношение безмерно рассердит нашего гипотетического мучителя. В-четвертых, мы должны жить сейчас, перестать беспокоиться о будущем, перестать стремиться к достижению будущих целей. В любом случае, в конечном итоге из того, что мы делаем, ничего не выйдет. В-пятых, надо «все использовать»: много работать, много играть, подходить ко всему с энтузиазмом и страстью, расходовать энергию до предела человеческих.Это своего рода извращенное «Да!» к жизни. Наконец, мы можем спросить, зачем кому-то так жить? Это то, что понравится только французам? В чем преимущества такого отношения к жизни?
У
Камю есть ответы на эти вопросы, фактически три. Во-первых, жить так, как он рекомендует, — это способ спасти наше достоинство, и это путь, которого придерживается определенное величие. Во-вторых, как ни удивительно, такой образ жизни приносит с собой «любопытную радость». В-третьих, это путь свободы.Презрительный экзистенциализм Камю — лучшее, что у нас есть, о действительно свободном человеке, который не позволяет формировать и определять себя бессмысленным, бессмысленным миром, который его окружает.
4. Аналитические, американские и англоязычные философы начала двадцатого века
Англо-американские философы в самом конце восемнадцатого и начале двадцатого веков также продолжали интересоваться проблемами смысла жизни.
а.Джеймс
Американский философ-прагматик Уильям Джеймс (1842-1910), профессор Гарварда, написал несколько интересных эссе на нашу тему в конце 1890-х годов. Оба эссе были написаны как обращения к живой аудитории. Они требуют обсуждения и рассмотрения.
В «Стоит ли жить?» (1895) Джеймс обнаруживает глубокое знакомство, вероятно от первого лица, с экзистенциальным источником озабоченности вопросами смысла и ценности жизни. Он называет это «более глубоким басом жизни» и предполагает, что его можно найти или услышать где-то в каждом из нас: «В глубине души каждого из нас есть уголок, в котором находится высшая тайна вещей. печально работает.”(1895: 32)
Некоторые люди настолько оптимистичны и влюблены в жизнь, что по своей природе они неспособны сильно беспокоиться о басовой ноте и уделять ей мало внимания. Примером такого человека для Джеймса является Уолт Уитмен; и думают об англичанах. Джеймс не находит вины — интеллектуальной, моральной или иной — в таких людях. Быть наделенным таким темпераментом — редкая удача. Если бы все были таковыми, вопрос о ценности жизни никогда бы не возник.
Но на каждого Уитмена приходится самоубийство и мыслитель мрачного строения поэта Джеймса Томсона, автора «Города ужасной ночи».”
В своем обращении Джеймс воображает себя обсуждающим с потенциальным самоубийцей, которого он пытается убедить взять на себя его ношу и довести жизнь до ее естественного конца. Джеймс признает, что некоторые из этих самоубийц — возможно, большинство из них — зашли слишком далеко, чтобы им что-то сказали, например, тем, чьи суицидальные импульсы вызваны безумием или внезапными приступами безумия. Именно к классу рефлексивных потенциальных самоубийц — тех, кто склонен к самоубийству из-за своего мышления, чтения и размышлений о более темной стороне жизни, — Джеймс направляет свои замечания.Именно их он хочет поднять (или утешить) и сохранить в живых.
Джеймс говорит о двух стадиях выздоровления от суицидальной болезни. Первый этап включает три элемента, три паллиативных средства от суицидального состояния. Во-первых, есть мысль: «Вы можете положить этому конец, когда захотите». Это кажется странной мыслью, которую можно рекомендовать тем, кто думает о самоубийстве. Но Джеймс думает, что эта мысль может утешить. Это означает, что самоубийство не имеет особой вины или клейма. Значит, не придется вечно мириться с этим жалким миром; можно отказаться в любое время.Это может отсрочить действие, поощряя мысль: «Зачем убивать себя сегодня, если я всегда могу сделать это завтра?» Во-вторых, отмечает Джеймс, у людей есть естественное любопытство. Стоит подождать еще немного, чтобы увидеть заголовки завтрашней газеты. В-третьих, у людей есть определенный боевой инстинкт. Джеймс думает, что у нормального человека есть причина продолжать, даже если все это бесполезно и бессмысленно, до тех пор, пока есть какая-то несправедливость, которую нужно исправить, какого-то злодея, которого нужно подавить, или какое-то зло, которое нужно преодолеть в маленьком углу вселенной, в которой он обитает.Все три упомянутые вещи относятся к первой стадии выздоровления, которая является частичной и уступает тому, что находится на второй стадии.
Второй этап — это этап полного выздоровления. Это религиозный этап. Это дает уверенность в полноценной и значимой жизни.
Заповедь Иакова — верить — верить в сверхъестественный, духовный порядок вещей, который преодолевает и исправляет недостатки естественного порядка, каким мы его знаем. У нас нет рациональных или убедительных доказательств существования такого сверхъестественного порядка.Но Кант доказал, что естествознание не может доказать, что такой порядок не существует , а не . Чтобы сделать свою жизнь стоящей и осмысленной, все, что нужно сделать, — это обосновать веру в таком порядке, поверить в то, что существует духовное царство, в котором все ошибки естественного порядка исправляются. В этом случае человек будет рассматривать естественный порядок как неадекватное представление духовного или как завесу, за которой скрыта или затемнена истинная и чудесная природа духовного.
Нужно иметь небольшое представление о том, что такое духовное царство.Содержание веры в нее может быть совсем минимальным. Все, что нужно подтвердить, — это то, что такое царство существует и что его реальность делает жизнь стоящей. Джеймс опирается на два принципа своего прагматизма, чтобы поддержать такой подход к значению и ценности жизни. Один из них — это право верить в то, во что нам нужно верить, даже если это выходит за рамки веры, подтвержденной эмпирическими и рациональными доказательствами. Его классический аргумент в пользу права на такую веру содержится в его эссе «Воля к вере».
Другой принцип прагматизма, на котором основывается Джеймс, — это идея, что вера — это вопрос действия. Верить во что-то — это не столько иметь определенное психическое состояние, сколько действовать определенным образом. Что бы ни было в голове, действовать так, как будто жизнь стоит и имеет смысл, — значит верить в то, что она дает
В «Что делает жизнь значимой» (1899) Джеймс прямо обратился к вопросу о значении или смысле жизни. То, что он сказал в этом эссе, сильно отличалось от того, что он сказал в предыдущем. Эссе было отчасти ответом на обожествление необразованных трудолюбивых крестьян в «Исповеди » Толстого. Джеймс очень восхищался Толстым, но чувствовал, что он переборщил с восхвалением крестьянской жизни и склонностью идентифицировать ее как locus смысла. Джеймс считал, что жизнь толстовских крестьян была полна одного ингредиента, необходимого для осмысленной жизни — труда, борьбы, отваги, воли, страданий, мужских добродетелей, — но что им не хватало другого необходимого ингредиента для полностью осмысленной жизни, а именно того, что Джеймс называется «идеалами».
Ближе к концу эссе Джеймс излагает свою точку зрения.Он формулирует это двумя или тремя разными способами, смысл которых, кажется, один и тот же. «[Я] имею дело с видениями» должно быть подкреплено «тем, что есть у рабочих, более суровым веществом мужской добродетели».
[T] Чтобы искупить жизнь ничтожеством, [c] ulity и утонченности недостаточно. . . . Недостаточно идеальных устремлений, когда они не сочетаются со смелостью и волей. . . . Между этими принципами должно быть какое-то слияние, какая-то химическая комбинация, чтобы в результате появилась жизнь, объективно и полностью значимая.(1899: 877)
Непоколебимый смысл жизни — это всегда одна и та же вечная вещь — брак, а именно брак, основанный на каком-то непривычном идеале, каким бы особенным он ни был, с некоторой верностью, мужеством и стойкостью; с какими-то мужскими или женскими болями. — И какой бы ни была жизнь и где бы ни была жизнь, всегда будет шанс, что этот брак состоится. (1899: 878)
Джеймс довольно расплывчато говорит об «идеалах» или даже о том, что они собой представляют. По крайней мере, в некоторых случаях они имеют какое-то отношение к культуре и утонченности, но кажется, что они могут и будут варьироваться от человека к человеку и могут в той или иной форме проживать в некультурных и неочищенных.В любом случае примечательно, что Джеймс не затрагивает тему религии. Нет никаких предположений о том, что вера в Бога или духовный мир необходима для полноценной жизни. Достаточно идеального брака с мужской добродетелью.
г. Рассел
Британский философ Бертран Рассел (1872–1970) часто изображается как один из тех аналитических философов начала двадцатого века, которые не терпели больших вопросов, таких как вопрос о смысле жизни. Изображение часто подкрепляется известной историей Рассела и таксиста, которым Рассел ничего не сказал о смысле жизни.
Верно, что Рассел иногда проявлял пренебрежительное отношение к этому вопросу: Хью Мурхеду он сказал: «Если вы не предполагаете Бога, вопрос (о смысле жизни) бессмысленен» (Metz 2013b: 23), а для такси — водитель ему действительно нечего было сказать о смысле жизни. Но в другом месте он, кажется, очень серьезно отнесся к этому вопросу.
В «Поклонении свободного человека» он начинает с довольно мрачной, безнадежной картины того, что мировая наука открывает нам, единственный мир, который существует на самом деле.Это бесцельно, лишено смысла. Причины, которые породили нас, не предвидели цели, которую они достигли. Мы сами и все, что нам дорого, являемся результатом случайного расположения атомов. Для человека нет загробной жизни. Существование самого нашего вида, вместе со всеми его достижениями, в конечном итоге прекратится с гибелью Солнечной системы и «похоронено под обломками вселенной в руинах».
Но нам нужно поддерживать наши идеалы против враждебной вселенной.Эта вселенная знает цену чистой энергии и ничего больше. Давайте не будем поклоняться ему, как это делал Ницше. Возвышая волю к власти, Ницше не смог сохранить высшие человеческие идеалы перед лицом жестокого мира; в каком-то смысле он сдавался, капитулировал, ниц покорялся злу, жертвуя своим лучшим Молохом.
Давайте будем дальновидными и честными. Давайте признаем, что факты часто бывают плохими, что в мире, который мы знаем, есть много вещей, которые в противном случае были бы лучше, что наши идеалы на самом деле не реализованы в этом мире.
Но, опять же, в наших умах и сердцах, даже если все это дело может быть тщетным, давайте упорно цепляться за наши идеалы, любя истину и красоту. Откажемся от власти. Давайте поклоняться только Богу, созданному нашей любовью к добру. Давайте постоянно жить в мечтах о добре.
Одна ловушка, в которую мы должны не попасть, — это ловушка, в которую (подумал Рассел) Камю попал несколько десятилетий спустя. Мы не должны культивировать и жить в духе пламенного восстания, яростной ненависти к бессмысленной вселенной.Почему нет? Потому что негодование по-прежнему является своего рода рабством, поскольку оно заставляет наши мысли быть занятыми злым миром. Откажитесь от негодования, чтобы ваши мысли стали свободными. Из свободы мысли рождаются искусство, философия и видение прекрасного.
Чтобы достичь этого, мы должны развить своего рода отстранение от нашего личного счастья, должны научиться освобождаться от бремени заботы о мелочах и личных вещах.
Оставить борьбу за личное счастье, изгнать всякое рвение временного желания, гореть страстью к вечному — это эмансипация, и это поклонение свободному человеку.(Рассел 1903: 61)
In The Conquest of Happiness Рассел делает пару замечаний о смысле жизни, которые стоит отметить. Первый такой:
Привычка смотреть в будущее и думать, что весь смысл настоящего заключается в том, что оно принесет, пагубна. Не может быть ценности в целом, если нет ценности в частях. Нельзя мыслить жизнь по аналогии с мелодрамой, в которой герой и героиня переживают невероятные несчастья, которые компенсируются счастливым концом.(1930: 29)
Вторая странная, но интересная мысль, возможно, не та мысль, которая приходит в голову большинству людей:
человеческое сердце, как сделала его современная цивилизация, более склонно к ненависти, чем к дружбе. И он склонен к ненависти, потому что он неудовлетворен, потому что он глубоко чувствует, возможно, даже бессознательно, что он каким-то образом упустил смысл жизни, что, возможно, другие, но не мы сами, добились того хорошего, что природа предлагает для удовольствия человека. (1930: 75)
Кажется, что люди ненавидят друг друга, потому что думают, что другие достигли (или знают?) Смысла жизни, а они этого не делают.Если это правда, нужно быть осторожным, чтобы не дать понять, что он знает смысл жизни, даже если он знает.
Несколько писателей выступали за сосредоточенность и считали жизнь, организованную одним большим проектом или целью, образцом значимого проекта. Рассел отвергает эту идею.
Все наши привязанности находятся во власти смерти, которая в любой момент может поразить тех, кого мы любим. Поэтому необходимо, чтобы наша жизнь не имела той узкой интенсивности, которая ставит весь смысл и цель нашей жизни на милость случайности.По всем этим причинам человек, который мудро стремится к счастью, будет стремиться к обладанию рядом второстепенных интересов в дополнение к тем центральным, на которых построена его жизнь. (1930: 177)
Наконец, в книге «Место науки в гуманитарном образовании» Рассел подчеркивает уже знакомую мысль о том, что смысл жизни должен исходить не извне, а изнутри.
Поиск внешнего смысла, который может вызвать внутренний отклик, всегда должен быть разочарован: все «значения» должны быть в своей основе связаны с нашими первичными желаниями, и когда они угасают, никакое чудо не может вернуть миру ту ценность, о которой они размышляли. Это.( Мистицизм и логика, гл. 2, «Место науки в гуманитарном образовании»)
Это не означает, что смысл жизни создается или выбирается, а не обнаруживается. Ибо наши первичные желания в значительной степени даны, что-то (если нам повезет) мы просто находим в себе.
г. Schlick
Мориц Шлик (1882-1936) был одной из центральных фигур логического позитивистского движения. Обычно говорят, что мыслители этого движения игнорировали такие «метафизические» вопросы, как вопрос о смысле жизни.И все же Шлик, со своей стороны, никоим образом не пренебрежительно относился к этому. Он назвал себя искателем смысла жизни и написал чрезвычайно интересное эссе на эту тему в 1927 году.
Вклад Шлика в дискуссию является (для некоторых) одним из самых привлекательных произведений во всей литературе. Шлик знал о размышлениях Шопенгауэра и хотел избежать своих ужасных выводов. Шлик нашел свой ответ в (своей интерпретации) книги Ницше «Так говорил Заратустра». Ответ в том, что жизнь может иметь смысл, только если она свободна от подчинения целям и задачам.Предложение радикально: жизнь имеет смысл только в том случае, если не имеет какую-то цель или цель, которым все подчинено.
Шлик утверждал, что смысл жизни не в работе, а в игре. Работа в философском смысле — это всегда что-то, что делается не ради себя, а ради чего-то другого, какой-то цели или цели, которую нужно достичь. Чаще всего эта цель — выживание и сохранение жизни, то есть дополнительная работа, выполняемая только для сохранения жизни вида.Но абсурдно считать, что смысл жизни заключается в продолжении выживания вида или в работе, необходимой для того, чтобы это выживание стало возможным. Смысл жизни должен заключаться в содержании существования, а не в голом существовании как таковом.
В чем же тогда смысл жизни? Один из кандидатов, который напрашивается сам собой, — это чувство удовольствия и счастья. Но Шлик отвергает этого кандидата отчасти на том основании, что удовольствие, вероятно, приведет только к пресыщению и скуке, о которых Шопенгауэр так ярко заставил нас осознать.Шлик также отвергает идеал счастья как смысл жизни, отмечая, что человек, по сути, является активным существом, для которого жизнь праздных удовольствий никоим образом не подходит. В конце концов Шлик говорит, что смысл жизни можно найти в пьесе , , то есть в деятельности, совершаемой ради собственного блага, а не ради достижения какой-то другой цели или цели. Делать что-то только для достижения какой-то дальнейшей цели или цели — это работа, а работа не может быть смыслом жизни.Конечно, работа необходима для человеческого существования и процветания, но она имеет смысл только в том случае, если ее можно — а можно — превратить в игру, что-то, что можно делать с удовольствием, даже если в конце концов из этого ничего не получится.
Шлик отказывается говорить, что смысл жизни в игре. Вместо этого он говорит, что смысл жизни — молодость , поскольку юность — это период жизни, в котором преобладает игра. Хорошим следствием этой позиции является тот факт, что жизнь, оборванная в младенчестве или юности, — это значимая жизнь.Если вас убили, когда вам исполнилось десять лет, вполне вероятно, что вы прожили жизнь, полную смысла.
Следует упомянуть еще один аспект точки зрения Шлика. Дело в том, что молодость — это не буквально вопрос того, сколько времени человек прожил на этой земле. Если старик превращает свою работу в игру, если он выполняет ее в первую очередь ради чистой радости от ее выполнения, тогда он молод в том смысле, что это имеет значение. Ключ к полноценной жизни — оставаться вечно молодым.
г. Тагор
Бенгальский индийский поэт, писатель рассказов, романист, драматург, художник, мудрец и философ Рабиндранат Тагор (1861-1941), которому часто приписывают важную роль во взаимообогащении Востока и Запада, получил Нобелевскую премию в литература в 1919 году.Писал на английском (иногда). Он знал работы Эйнштейна, Йейтса, Вордсворта и множества других западных мыслителей. В 1930 году он прочел лекции Хибберта в Оксфорде, опубликованные в следующем году под названием The Religion of Man (1931), замечательной книги, содержащей много размышлений о смысле жизни. Эта статья ограничится рассмотрением пары моментов из этой книги.
Тагор интересен тем, что его интерес к вопросу о смысле жизни возник не из каких-либо обстоятельств, которые, казалось, вызывали интерес у многих западных мыслителей.Тагор не был обеспечен и скучал, он не страдал от депрессии и экзистенциальной тоски, он не беспокоился о важности своей личной жизни в огромной системе вещей, он не был профессиональным академическим философом.
Тагор был склонен рассматривать вопрос о смысле жизни как вопрос: «Что такое человек?» или «Что я?» Его ответ, по-видимому, заключался в том, что истинный человек — это универсальное «я», или истинный Человек, представленный жизнью вида или даже жизнью всех существ.
Если у него и была проблема, то она заключалась в хаотической мешанине повседневной жизни. Не совсем искал выхода из затруднительного положения, один пришел к нему в обычный день, когда он просто жил своей повседневной жизнью в Восточной Индии. Он дает захватывающий и поэтический отчет об этом в шестой главе книги «Религия человека». Он пишет:
Внезапно я почувствовал волнение души внутри меня. Мой мир опыта в одно мгновение, казалось, осветился, и факты, которые были отстраненными и смутными, обрели великое единство смысла.Ощущение, которое я испытал, было похоже на то, которое может испытать человек, пробираясь сквозь туман, не зная места назначения, когда он внезапно обнаруживает, что стоит перед своим домом. (Тагор 1931, 95)
Примечательно то, что Тагор почувствовал, что увидел смысл жизни не тогда, когда он осознал, что его жизнь действительно имеет значение или что-то добавило к чему-то sub specie aeternitatus, или когда он придумал точку зрения вещи, которые избавили его от тоски и депрессии, но, скорее, когда он обнаружил, что его жизнь была частью великого единства смысла.Он видел смысл, когда все, включая его индивидуальную жизнь, было единым целым.
Вторая особенность концепции Тагора о смысле жизни — это роль, которую он отводит отрешенности. Уместная непривязанность кажется чем-то вроде непривязанности к мелким заботам собственной личной жизни. Это не отсутствие заботы обо всем и обо всем. Это отсутствие заботы о том, как протекает собственная личная жизнь. Соответствующим образом отстраненный человек проявляет интерес к тому, как в конечном итоге преуспевают Человек как вечное существо или существа любого рода.(В мыслях Тагора есть замечательная забота обо всей жизни, а не только о человеческой жизни.) Человек, отстраненный должным образом, теряет заботу о своих личных победах и неудачах и культивирует живительный интерес к жизни в целом, с которой вместо этого свою личную жизнь он идентифицирует. Результат — огромное усиление осознания значимости его собственной жизни.
e. Айер
Совершенно иной подход к проблеме смысла жизни был применен выдающимся логическим позитивистом английским философом А.Дж. Айер (1910–1989).
Айер утверждал в важной статье 1947 года, что «нет смысла спрашивать, какова конечная цель нашего существования или каков настоящий смысл жизни» (Ayer 1947: 201). Его аргумент состоит в том, что нет причин верить во что-либо подобное Богу, который создал нас и предназначил нас для определенной цели. И даже если бы такой Бог существовал, его цели не могли бы придать жизни смысла, если бы мы не соглашались с ними и не принимали их. Таким образом, смысл жизни всегда сводится к тому, что мы, как люди, стремимся, ценим и ценим.Там нет смысла открывать.
Айер настаивает на том, что бессмысленность жизни — не о чем плакать. Жизнь имеет любой смысл. Просто нет смысла спрашивать о и смысле жизни , потому что такого нет и быть не может. На вопрос «В чем смысл жизни?» нелогично и без ответа. Но человек может придать своей жизни смысл, и если он это сделает, это будет для него значимым. Все сводится к оценочным суждениям, которые делает человек.И это вопрос личного выбора и предпочтений. Нет смысла говорить, что оценочные суждения одного человека верны, а другого — ложны. Придайте своей жизни смысл, и он будет иметь именно такой смысл.
5. Заключение
Отказ от вопроса о смысле жизни, который был характерен для Айера и его поколения, и идея Камю о том, что бессмысленность не имеет значения, возможно, по иронии судьбы вызвали недавний интерес к этому вопросу. Естественно-философский ответ состоит в том, что вопрос о смысле жизни, безусловно, имеет смысл и важен: в свете замечаний Айера, Камю и им подобных, как это так? Ощущение, что смысл жизни должен быть философской проблемой, которая имеет значение, мотивировало работу над вопросом о том, в чем суть вопроса о смысле жизни, если мы не принимаем пренебрежительное отношение Эйера и позицию Камю по отношению к нему.Работы Ричарда Тейлора, Роберта Нозика, Томаса Нагеля, Джоэла Файнберга, Гарри Франкфурта, Сьюзан Вольф, Таддеуса Мец, Джошуа Сичриса, Джулиана Янга, Джона Коттингема, Дэвида Бенатара и Гарретта Томсона (среди прочих) являются попытками ответить на этот вопрос.
Предыдущий обзор подводит нас примерно к 1950 году, незадолго до того, как произошел настоящий взрыв работ о смысле жизни в философии, особенно в англо-аналитической традиции. Тем, кто интересуется этим взрывом, следует начать с изучения превосходных обзоров в статье Таддеуса Меца в Стэнфордской энциклопедии (Мец 2013) и статье Джошуа Сичриса в The Internet Encyclopedia of Philosophy (Seachris 2012) .
6. Ссылки и дополнительная литература
- Эйер, А. Дж. «Утверждения философии». Перепечатано в «Смысле жизни», 3-е изд. Э. Д. Клемке (ред.). Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008: 199-202. (Первоначально опубликовано в 1947 г.)
- Байер К. «Смысл жизни». Перепечатано в «Смысле жизни». Клемке Э. Д. (ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1981: 81-117. (Первоначально опубликовано в 1947 году.)
- Камю А. «Миф о Сизифе». Дж. О’Брайен (тр.). Частично перепечатано в книге «Ways of Wisdom: Readings on the Good Life», Steve Smith (ed.). Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, 1983: 244-255. (Первоначально опубликовано на французском языке в 1943 году.)
- Карлайл, Т. 1834. Журнал Фрейзера. доступны в Интернете на сайте Project Gutenberg.
- Хайдеггер, М. Бытие и время. Дж. Маккуори и Дж. Робинсон (тр.). Oxford: Blackwell, 1973 г. (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1927 г.)
- Джеймс, У. «Стоит ли жить?». в «Воля к вере» и «Другие очерки популярной философии», Нью-Йорк: Dover Publications, 1956: 32-62.(Первоначально опубликовано в 1895 г.)
- Джеймс, В. «Что делает жизнь значимой?». в «О некоторых жизненных идеалах». Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1899: 49–94. Перепечатано в Уильяме Джеймсе: Письма 1878-1899 гг. Нью-Йорк: Библиотека Америки, 1992: 861-80.
- Кьеркегор, С. Заключительный ненаучный постскриптум. (Доступен бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально опубликовано на датском языке в 1846 г.)
- Кьеркегор, С. Либо / Или: фрагмент жизни. (Доступно бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально опубликовано на датском языке в 1843 г.)
- Клемке, Э. Д. (ред.). Смысл жизни. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1981.
- Клемке, Э. Д. (ред.). Смысл жизни. 2-е изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000.
- Klemke, E. D. & Cahn, S. (ред.). Смысл жизни: читатель, 3-е изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008.
- Мец, Т. «Смысл жизни». Стэнфордская энциклопедия философии (издание летом 2013 г.). Эдуард Н. Залта (ред.).
- Нагель Т. «Абсурд», перепечатанный в «Смысле жизни». Клемке Э. Д. (ред.). Нью-Йорк: Oxford University Press, 1981: 151-161. (Первоначально опубликовано в 1971 г.)
- Ницше, F. Ecce Homo. (доступно бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально написано на немецком языке в 1888–1889 гг.)
- Ницше, Ф. О генеалогии морали. Ян Джонстон (тр.). 2009.
- Ницше, Ф. Так говорил Заратустра. (доступно бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально написано на немецком языке в 1883-1885 гг.)
- Ницше, Ф. Сумерки идолов. (доступно бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально написано на немецком языке в 1888-1899 гг.)
- Ницше, Ф. Воля к власти. (доступно бесплатно в Интернете и в нескольких печатных изданиях.) (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1901-1911 гг.)
- Оксфордский словарь английского языка. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета: 2014.
- Рассел Б. «Поклонение свободного человека». Перепечатано в «Смысле жизни».Клемке Э. Д. (ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1981: 55-62. (Первоначально опубликовано в 1903 г.)
- Рассел Б. Покорение счастья. Лондон: Liveright, 1930.
- Сартр, Дж. П. Бытие и ничто. Х. Э. Барнс (тр.). Нью-Йорк: Философская библиотека, 1956. (Первоначально опубликовано на французском языке в 1943 году)
- Сартр, Дж. П. «Экзистенциализм и гуманизм». Б. Фрехтман (тр.). 1956. Перепечатано в «Пути мудрости». С. Смит (ред.). Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, 1983: 234-43.
- Шлик М. 1927. «О смысле жизни». Перепечатано в «Смысле жизни: читатель», 3-е изд., Э. Д. Клемке и С. Кан (ред.). П. Хит (тр.). Нью-Йорк: Oxford University Press, 2008: 62-71. (Первоначально опубликовано в 1927 году.)
- Schopenhauer, A. 1840. На основе морали. (доступно бесплатно онлайн и в нескольких редакциях)
- Шопенгауэр А. «О страдании мира». в очерках и афоризмах. Р. Дж. Холлингдейл (тр.). Нью-Йорк: Penguin Books, 1970: 41-50.(Первоначально опубликовано на немецком языке в 1851 г.)
- Шопенгауэр А. «О суете существования». в очерках и афоризмах. Р. Дж. Холлингдейл (тр.). Нью-Йорк: Penguin Books, 1970: 51-54. (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1851 г.)
- Шопенгауэр А. «Об утверждении и отрицании воли к жизни». в очерках и афоризмах, Р. Дж. Холлингдейл (тр.). Нью-Йорк: Penguin Books, 1970: 61-65. (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1851 г.)
- Шопенгауэр А. «О самоубийстве». в очерках и афоризмах.Р. Дж. Холлингдейл (тр.). Нью-Йорк: Penguin Books, 1970: 77-79. (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1851 г.)
- Шопенгауэр, А. Очерки Артура Шопенгауэра: мудрость жизни. Т. Б. Сондерс (тр.). 1860. рпр. в Электронной книге проекта Гутенберга «Очерки Артура Шопенгауэра», 2004.
- Шопенгауэр, А. Очерки Артура Шопенгауэра: о человеческой природе. Т. Б. Сондерс (тр.). 1860. Перепечатано в Электронной книге проекта Гутенберга «Очерки Артура Шопенгауэра», 2004,
- Шопенгауэр, А.Мир как воля и представление. 2 тт. Э. Ф. Дж. Пейн (тр.). 1969. Нью-Йорк: Dover Publications. (Том 1 впервые появился в 1818 году, Том 2 — в 1844 году, на немецком языке.)
- Шопенгауэр, А. Очерки и афоризмы, Р. Дж. Холлингдейл (тр.). 1970. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. (Первоначально опубликовано на немецком языке в 1851 г.)
- Сичрис, Дж., 2012 г., «Смысл жизни: аналитическая перспектива», Интернет-энциклопедия философии,
- Смит, С. (редактор), 1983, Ways of Wisdom: Readings on the Good Life, Lanham, MD: University Press of America.
- Тагор Р., 1961, Религия человека, Лондон: Джордж Аллен и Анвин Ко., Перепечатано Бостон: Бикон Пресс. (Первоначально опубликовано в 1930 г.)
- Тейлор Р., 1970, «Смысл жизни», перепечатанный в «Смысле жизни», Э. Д. Клемке (ред.), Нью-Йорк: Oxford University Press, 1981: 141-150.
- Толстой, Л., 2005, Признание, Эйлмер Мод (тр.), Перепечатано Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. (Первоначально опубликовано в 1884 г.)
- Янг, Дж. 2014, Смерть Бога и смысл жизни, 2-е изд., Нью-Йорк и Лондон: Рутледж.
.
.
Информация об авторе
Венделл О’Брайен
Эл. Почта: [email protected]
Государственный университет Морхеда
США
В чем смысл жизни?
Многие люди находят смысл в том, чтобы ставить перед собой цели. Им нужен угловой офис, большая машина, модные брюки. Это дает им повод просыпаться утром, повод надрать себе задницу на работе. Это дает им то, что заставляет их чувствовать себя важными и чего ждать каждый день.
Но цели — палка о двух концах. Ты должен быть осторожен.
Цели — хороший инструмент для создания мотивации. Проблема в том, что сами по себе они произвольны и пусты.
Если за целью, наполненной смыслом, не стоит почему , сама цель принесет мало счастья или удовлетворения в долгосрочной перспективе.
Вы когда-нибудь видели, чтобы звездные спортсмены барахтались после выхода на пенсию? Или парень, который наконец-то заработал свои миллионы, стал глубоко несчастным, потому что не знал, что еще делать со своей жизнью?
Вот почему все поверхностные вещи, такие как заработать миллиард долларов, или приобрести Роллс-Ройс, или приклеить свое лицо к обложке журнала, — все это приводит к типу счастья, которое является поверхностным и недолговечным — потому что смысл неглубокие и недолговечные.
У ваших целей должна быть более глубокая причина. В противном случае сами цели будут пустыми и бесполезными в долгосрочной перспективе.
Некоторые спортсмены хорошо переносят пенсию. Другие заканчивают «Танцами со звездами».
Обратите внимание, что именно спортсмены, которые стремятся стать лучшими в своем виде спорта по какой-то более важной причине — создать благотворительную организацию, начать свой бизнес, перейти к другой карьере, — лучше всех справляются с выходом на пенсию. Обратите внимание, что это миллионеры, которые всю жизнь трудились над более глубоким делом, и они остаются довольными, даже если все их цели вычеркнуты из контрольного списка.
Но некоторые цели даже не должны быть большими и сексуальными.
Возьмите бутерброд с ветчиной. Я сел писать эту статью голодный. Это проблема моей жизни. И я пообещал себе, что откажусь от этого напитка, прежде чем пойти и приготовить себе бутерброд. Это придало этому часу дополнительный смысл.
И знаете что? Может быть, моя жена голодна, и я могу приготовить ей тоже. Знаешь, сделай мир лучше и все такое дерьмо, пока я этим занимаюсь.
Так в чем смысл жизни? Что ж, сейчас для меня это бутерброд с ветчиной.Что будет у вас?
6. Верите ли вы, что жизнь имеет смысл?
Мы получили 88 ответов на исходный вопрос «да / нет», из которых 21,6% ответили «нет» и 78,4% сказали «да». Эти результаты были довольно односторонними: более респондентов заявили, что жизнь имеет смысл. 75 ответов были разделены на группы по 6 наиболее распространенных ответов. Эти ответы и их соответствующая частота можно увидеть на графике выше.
Наиболее распространенные типы ответов
- А.Это должно. Все здесь для того, чтобы что-то делать / по какой-то причине
- B. Мы создаем собственное значение / выясняем его
- C. Возможно, но я не знаю, что это за
- D. Да, помогать другим / миру
- E. Бог поместил нас на эту землю по какой-то причине
- F. Мы не особенные, мы не важны.
Анализ
Первые 3 ответа A, B и D составили 73% ответов. Из 34% более трети респондентов заявили, что «жизнь должна иметь смысл и что все мы существуем по какой-то причине».Мало кто из этих людей расширил свой ответ. Второй наиболее частый ответ с 24% заключался в том, что «мы, как люди, можем создавать свое собственное значение». 3 rd наиболее распространенным был ответ D, в котором говорилось, что
Наиболее частый ответ на этот вопрос — это то, во что верят многие философы. Подобно Альберту Камю и его концепции абсурда, эти 30% думают, что жизнь имеет какой-то смысл, но мы просто не знаем, что это такое. Некоторые люди говорили, что хотя в жизни должен быть НЕКОТОРЫЙ смысл, мы можем никогда не узнать, что это такое, в течение нашей жизни.
Вторым наиболее распространенным ответом было то, что мы можем создавать свое собственное значение независимо от какого-либо божества. Эти ответы довольно сильно различались, но наиболее часто повторяющийся ответ относится к выполнению своего собственного. Эта концепция напрямую согласуется с определением внутреннего смысла философом Эриком Виленбергом. Виленберг говорит, что «внутренний смысл достигается тогда, когда человек чувствует, что для них лучше появиться, чем не существовать вовсе. Внутреннее значение обычно означает, что человек занимается деятельностью, которую считает стоящей.«В то время как другие могут не думать, что это имеет значение, человек, получающий радость и смысл, скажем, от сбора камней, скажет, что они имеют внутреннее значение.
Ответ D — это, по сути, то, что Виленберг называет внешним смыслом. Виленберг определяет внешний смысл как положительный вклад в мир. Внешний смысл достигается за счет объективного превращения Вселенной в лучшее место, чем она была бы, если бы человека не существовало. Многие люди считают, что могут достичь этого внешнего смысла в своей жизни, помогая другим, часто добровольно помогая бездомным и менее удачливым из бедных стран Африки и Южной Америки.
Четвертый наиболее распространенный ответ, который заключался в том, что смысл жизни зависит от зависимости людей от Бога, соответствует третьему и последнему типу смысла Виленберга: сверхъестественному. Люди, ответившие на этот вопрос, утверждали, что смысл их жизни — быть добром в глазах бога. При этом многие приводили пример помощи менее удачливым. Это неудивительно, поскольку многие из респондентов исповедовали христианство, религию, которая превозносит помощь менее удачливым людям.Хотя они могут казаться похожими, сверхъестественное значение и внешнее значение отличаются, поскольку внешнее значение не зависит от бога. Виленберг соответственно описывает сверхъестественное значение; Бог приписывает смысл / цель. Люди, ответившие таким образом, верят, что они существуют, чтобы угождать всемогущему богу, чтобы они могли наслаждаться вечным счастьем на небесах.
Смысл жизни согласно различным философиям
Можно ли одним словом передать смысл жизни? Возможно, это наивно, но нет ничего плохого в том, чтобы получить простой ответ на, казалось бы, простой вопрос: зачем жить? Здесь мы визуализировали наиболее известные философии, которые занимались этим вопросом за последние 5000 лет.
Создайте подобную инфографику на Adioma
Все философии о смысле жизни, кажется, попадают в одну из четырех групп:
- жизнь имеет объективный смысл;
- жизнь имеет субъективный смысл;
- жизнь не имеет смысла;
- жизнь имеет сверхъестественное / необъяснимое значение.
Философии Востока и Запада также следуют шаблону: жители Востока думают в терминах «мы», сообщества, а западные люди думают в терминах «я», индивида.
Тогда возникает вопрос, что такое философия . Идеологии и религии часто ошибочно принимают за философию и наоборот. Возьмем, к примеру, даосизм, Oxford Advanced Learner’s Dictionary определяет его как философию . Но Кембриджский словарь определяет это как религию . Все системы убеждений, которые определенно являются религиями, подпадают под «теизм» в этой инфографике.
Мы следим за историей философии в хронологическом порядке.Грубо говоря, все философии следуют этому шаблону: сначала люди апеллируют к Богу и сверхъестественным силам, затем они ищут смысл в сообществе, позже они смотрят на отдельную личность и, наконец, они смотрят на человечество в целом. Мы начнем с естественного пантеизма, первой попытки человечества объяснить его существование.
Природный пантеизм
Уходит корнями в доисторические времена
Пантеизм — это вера в то, что Бог присутствует во всем, что все вещи вместе составляют всеобъемлющего бога.Смысл жизни в том, чтобы жить в гармонии со всем, что есть.
Пантеизм — древняя идея, которая была формализована как отдельная философия в Этика голландским философом Барухом Спинозой (1632-1677) в 1675 году.
Теизм
Уходит корнями в доисторические времена
Теизм — это утверждение, что Бог или Высшее Существо существует. Смысл жизни затем предписывается Богом, в которого верит человек.
Теизм восходит к заре человечества, где он практиковался в различных формах в зависимости от того, на что группа людей считала своего бога похожим.
Даосизм
Около 5 века до нашей эры
Даосизм предлагает людям безболезненный способ найти смысл жизни через Wu Wei (無爲) «действие без намерения» или «естественность». Такое действие приводит к обнаружению Дао , который является «путем». И все же «путь» нельзя понять ни с помощью каких-либо объяснений или действий. Дао проявляется только тогда, когда человек просто — это .
The Dao De Jing (он же Tao Te Ching ) китайского философа Лао Цзы (жил ок.VI — IV века до нашей эры) является первоисточником даосизма.
Детерминизм
Около 6 века до нашей эры
Детерминизм — это идея, что все события происходят в результате ранее существовавших причин. Поскольку в заранее определенном мире ничего нельзя изменить, у человека не может быть свободы воли. Смысл жизни, если он есть, также предопределен, и мы ничего не можем сделать, чтобы понять его.
Идея детерминизма древняя, возрождается в математике 18 века.Один из самых известных ее представителей — французский философ и математик Рене Декарт (1596-1650).
Конфуцианство
Около 5 века до нашей эры
Китайский философ Конфуций (551-479 до н.э.) говорит нам развивать добродетель, называемую Рен (仁), которая представляет собой альтруистическое чувство, которое испытывает человек, заботясь о своих детях и родителях. Один из многих способов, которыми Конфуций объяснял добродетель, таков:
Итак, человек совершенной добродетели, желая утвердиться, стремится также утвердить других; желая расширить себя, он также стремится расширить других.Уметь судить о других по тому, что близко к нам — это можно назвать искусством добродетели.
(Аналитики 6:30)
Первым источником конфуцианства является Аналитики Конфуция .
Мохизм
Появился примерно в 5 веке до нашей эры.
Моисты предлагают концепцию «всеобъемлющей любви» jian ai , своего рода беспристрастной заботы о ближних, которая включает всех в обществе. Смысл жизни в следовании модели, называемой Фа (法), в которой психологическое состояние заботы и положительное поведение, возникающее в результате этого, являются двумя сторонами одной медали.
Источником мусульманства является Mozi , сборник из 71 книги, написанной китайским философом Mozi (ок. 470 — 391 до н.э.).
Солипсизм
Возник примерно в 5 веке до нашей эры.
Солипсизм — это теория, в которой можно быть уверенным только в одном: разум существовать. Впервые солипсизм был описан греческим софистом Горгий (483-375), который, как сообщается, сказал:
- Ничего не существует.
- Даже если что-то существует, об этом ничего нельзя знать.
- Даже если о нем что-то и можно узнать, знания об этом не могут быть переданы другим.
Смысл жизни согласно солипсизму может быть познан только своим умом, а не по отношению к другим существам.
Некоторые психологи считают новорожденных изначально солипсистами. Младенцы плачут в отсутствие родителей поблизости, потому что считают, что, когда их не видно, родители перестают существовать.В конце концов, наблюдая за другими, дети учатся отвергать солипсизм.
Цинизм
Появился примерно в 4 веке до нашей эры.
Циники пытаются предложить людям возможность счастья и свободы от страданий в эпоху неопределенности. Смысл жизни — ясность ума и самодостаточность (e udaimonia). Чтобы достичь самодостаточности, человек должен освободиться от внешних влияний, таких как богатство, слава и власть.
Нет центрального авторитета по цинизму или какой-либо официальной доктрине.Тем не менее, это была влиятельная традиция в Древней Греции.
Гедонизм
Возник примерно в 4 веке до нашей эры
Гедонизм предлагает нам жизнь, основанную на поиске удовольствий и избегании страданий. Простые удовольствия, такие как еда, танцы и музыка, значимы сами по себе.
Гедонизм — древняя идея, которая позже была сформулирована греческим философом Демокритом (ок. 460 — 370 до н. Э.).
Платонизм
Появился примерно в 4 веке до нашей эры
Для греческого философа Платон (ок.428 — ок. 347 г. до н.э.) смысл жизни — стремление к знаниям. В своей книге Apology Платон цитирует своего учителя Сократа (ок. 470 — 399 до н.э.), говоря, что «непроверенная жизнь не стоит того, чтобы жить». Короче говоря, платонизм — это идея о существовании таких вещей, как «чистые формы», которые являются абстракциями. Абстракция — это то, что не существует ни в пространстве, ни во времени. Это совершенно нефизическое явление, но все же познаваемое. Знание «чистых форм» — это смысл жизни.Это звучит пугающе, но есть своего рода ярлык. Согласно Платону, все мы рождаемся со всеми знаниями внутри нас, но мы должны вспомнить их или заново открыть, что является концепцией, называемой анамнезом .
Самая влиятельная работа Платона — The Republic , опубликованная около 375 года до нашей эры.
Законничество (китайский)
Появился примерно в 4 веке до нашей эры.
Законники считали, что люди по своей природе эгоистичны, и им нельзя доверять нравственное поведение.Сильная государственная система может побуждать людей продолжать вести себя эгоистично, в то время как система в целом получает выгоду от их работы. Таким образом, смысл жизни заключается в приобретении навыков, которые делают труд человека ценным для государства, что, в свою очередь, приносит пользу обществу.
Самый ранний легалистский текст — Книга Господа Шан (君), написанная политиком, который поднял династию Цинь на лидирующие позиции в Азии.
Эпикуреизм
Появился примерно в 4 веке до нашей эры
Греческий философ Эпикур (341-270 до н.э.) был древнегреческим философом-материалистом, который предположил, что смысл жизни заключается в достижении устойчивого удовольствия, которое ведет к состоянию спокойствия и свободы от страх (атараксия).
Какие удовольствия значимы? Психические, а не физические, потому что умственные удовольствия существуют в прошлом, настоящем и будущем, в то время как физические удовольствия мимолетны.
Поэма О природе вещей (De rerum nature) обобщает основные аргументы и теории эпикурейства.
Квиетизм
Появился примерно в 3 веке до нашей эры.
Квиетисты верят, что у философии как таковой нет ответов. Вместо этого его роль состоит в том, чтобы указывать на языковые недоразумения в вопросах, задаваемых философам.Таким образом, вопрос о смысле жизни предполагает, что мы понимаем значение слов «смысл» и «жизнь». Любая попытка уточнить значение любого слова обнаруживает бессмысленность вопроса, и, следовательно, смысл жизни не может быть понят, задавая такой вопрос.
Элементы квиетизма присутствуют как в восточной, так и в западной философии с даосизмом, известным своим нежеланием использовать язык, и греческим пирронизмом, охватывающим невербальную «приостановку суждения» (эпоху).
Аристотелизм
Около 3-го века до нашей эры
Греческий философ Аристотель (385-322 до н.э.) напоминает нам, что никто не живет хорошей жизнью для достижения какой-то другой цели.Достаточно быть хорошим человеком. Добродетель — это цель. Нет списка добродетелей, потому что все мы знаем, что они собой представляют. Например, иметь друзей — это добродетель. Нас этому не нужно учить. Согласно Аристотелю, добродетель и правила этики не являются теоретическим понятием. Человек знает, что хорошо.
«Никомахова этика » Аристотеля — самая известная работа о его мышлении.
Стоицизм
Около 3 века до нашей эры
Стоики (ок.334 — ок. 262 г. до н.э.) хотят, чтобы вы были свободны от желания удовольствий или страха боли. Избегайте эмоций. Как стать бесстрастным? Только благодаря мудрости человек может действовать справедливо. Мудрый человек становится мудрецом через рациональные действия, не нарушающие законы природы.
Эллинистический философ Зенон из Кития (ок. 334 — 264 г. до н. Э.) Основал стоическую школу философии в Афинах около 300 г. до н. Э. Единственные полные работы стоиков, которые у нас есть, — это Сенека , Эпиктет и римский император Марк Аврелий (121–180), чей дневник Meditations записывает его прогресс в самотрансформации к становлению мудрецом. .
Современный гуманизм
Примерно в конце 1300-х годов
Гуманизм указывает на то, что люди сами несут ответственность за судьбу людей в этом мире. Таким образом, продвижение и помощь другим людям — это смысл жизни.
Субъективизм
Примерно в начале 1600-х годов
Согласно субъективистам, смысл жизни варьируется от человека к человеку в зависимости от его психического состояния. Чем больше человек достигает поставленных им целей, тем значительнее его жизнь.Субъективисты отвергают возможность существования объективных ценностей в жизни, которых следует достичь, несмотря на субъективные цели.
Субъективизм приписывается Рене Декарту и его мысленному эксперименту «Я думаю, следовательно, я существую».
Либерализм
Появился в 1689 году.
. Либералисты верят, что человек естественным образом волен выбирать, что ему делать, без разрешения другого человека. Любой, кто пытается ограничить свободы, должен сначала доказать, что это необходимо.Смысл жизни в таком случае заключается в защите личных свобод от политического принуждения, которое может быть оправдано, а может и нет.
Английский философ и врач Работа Джона Локка (1632–1704) Два трактата о правительстве — это основополагающий текст либеральной идеологии.
Кантианство
Появился в 1785 году.
Кантианство предполагает, что каждое человеческое действие должно оцениваться в соответствии с универсальным принципом или принципом. Если действие нарушает принцип, то человек не выполняет свои обязанности по отношению к людям.Например, если люди будут следовать принципу , убивайте всех, кто вам не нравится, , если применять его повсеместно, это приведет к гибели человечества. Итак, смысл жизни — в выполнении своего долга следовать универсальным принципам.
Истоки кантианства — немецкий философ Книга Эммануэля Канта (1724–1804) Критика чистого разума .
Нигилизм
Появился в 1862 году.
Нигилизм, также называемый пессимизмом, — это вера в то, что ничто не может сделать жизнь осмысленной.Нигилисты видят в людях нечто такое, что мешает нам найти смысл в жизни. Это может быть человеческая склонность быть неудовлетворенным, всегда что-то искать или скучать, когда это находят.
Происхождение нигилизма древнее, но среди философов, немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900) чаще всего ассоциируется с понятием «Воля к власти».
Прагматизм
Примерно 1870-е годы
В отличие от многих других философских школ у прагматиков нет официального вероисповедания.В целом, их взгляды предполагают, что вместо правды о жизни нам следует искать полезных понимания жизни.
Американский философ и психолог Уильям Джеймс (1842-1910), один из главных деятелей прагматизма, утверждал, что истину можно придумать, но ее нельзя искать. Стоит ли жить? Джеймс ответил: «Может быть». Ответ зависит от того, что вы делаете со своей жизнью. Смысл жизни в таком случае заключается в том, чтобы делать то, что больше всего способствует человеческому благу на протяжении самого длительного периода — то есть приносить человечеству максимальную пользу.
Вряд ли есть главный источник доктрины прагматизма, но Уильям Джеймс — один из самых плодовитых ее авторов. Его книга Уильям Джеймс «Привычки, воля, истина и смысл жизни » освещает эту тему.
Логический эмпиризм
Около 1920-х годов
Идея логического позитивизма, также называемая логическим позитивизмом, заключается в том, что все, что является единственным доступным нам типом знания, является фактами — научно проверяемыми и наблюдаемыми. Все остальное бессмысленно.Тогда смысл жизни может быть получен только из реального опыта. Мы не можем знать, имеет ли жизнь значение, выходящее за рамки того, что мы видим.
Хотя у логических позитивистов не было лидера, Венский кружок — самая влиятельная группа движения.
Экзистенциализм
Примерно 1940-е годы
Экзистенциалисты думают, что все мы начинаем жизнь с «экзистенциальной тоски», чувства беспокойства по поводу очевидной бессмысленности нашей жизни.Чтобы найти смысл в жизни, человек должен определиться со своими собственными ценностями, а затем действовать, чтобы жить в соответствии с ними.
Первый экзистенциалистский текст — это работа немецкого философа Мартина Хайдеггера (1889–1976) «Бытие и время» (1927), которая представляет собой исследование «того, что мы сами есть».
Абсурдизм
Появился в 1942 г.
Абсурдисты спрашивают: «Зачем вам вообще задавать такой бесполезный вопрос?» Вопрос обречен на провал из-за конфликта между человеческим разумом, отчаянно ищущим смысл, и миром, где все не имеет конечного, неизменного значения.Поиск смысла жизни — это сисипейская задача: чем больше вы его ищите, тем меньше вы его понимаете. Сисиф стал символом бессмысленности жизни, потому что в греческой мифологии его наказывали за свои проступки, заставляя катить огромный валун в гору, только чтобы тот падал обратно каждый раз, когда он приближался к вершине. Так продолжалось вечность.
Французский философ-абсурдист Альбер Камю (1913-1960) предложил, чтобы люди приняли абсурдность нашего существования и затем продолжили сознательно жить своей жизнью.
Определяющей работой над абсурдизмом является работа Альбера Камю Миф о Сизифе
Что дальше для смысла жизни?
Вы могли заметить, что все это время философы предполагали, что мы говорим о смысле человеческой жизни. А что насчет животной жизни? А может быть, жизнь, как и все события, происходящие во Вселенной? Если внеземная жизнь существует, включает ли их наше определение смысла жизни?
Благодарности
Эта статья вдохновлена Мец, Таддеус, «Смысл жизни», Стэнфордская энциклопедия философии (издание летом 2013 г.