Вальдорфская педагогика что это такое: Ошибка 404. Страница не найдена • Онлайн-школа «Фоксфорд»

5 главных вопросов о вальдорфских школах

Одни считают вальдорфские школы единственным верным выбором, который не загубит индивидуальность ребёнка. Другим кажется, что в ней воспитывают сектантов. В 2019 году системе Рудольфа Штайнера исполнится 100 лет, и списывать её со счетов пока рано.

Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу

1. Что такое вальдорфская система и кто её придумал?

Австрийский философ Рудольф Штайнер был основателем не только системы вальдорфских школ, но и создателем антропософского общества. Его целью было открытие методов саморазвития и духовного познания с помощью мышления человека. Поэтому вся его педагогическая система ориентирована в первую очередь на духовное развитие ребёнка.

Рудольф Штайнер (1861–1925)

Первая школа, где использовалась методика Рудольфа Штайнера, была открыта в Штутгарте в 1919 году. Её финансировала табачная фабрика «Вальдорф-Астория», но учились в ней не только дети рабочих, но и все увлечённые идеями философа. Эпитет «вальдорфская» закрепился за всеми школами-последователями, где использовалась программа.

Основа вальдорфской педагогики — раскрытие потенциала ребёнка, его мышления, чувств и воли

Всё должно быть в гармонии. Задача педагогов — развить природные таланты учеников и дать веру в собственные силы. Один из главных принципов — всему своё время, поэтому приверженцы этой системы так против раннего развития. Упор делается на чувственное переживание, поэтому в фаворитах гуманитарные предметы. Науки, требующие логики и анализа, уходят на второй план. Главное — привить интерес к получению знаний, чтобы учиться было в удовольствие, сохранялась мотивация.

Первая вальдорфская школа в Штутгарте

Ребёнок проходит через три этапа взросления: от рождения до семи лет главной считается забота о физическом развитии ребёнка; с семи до 14 лет происходит формирование его чувств; с 14 лет до 21 года развивается мышление и в итоге у повзрослевшего человек появляется способность самостоятельно познавать окружающий мир.

2. Чем она отличается от других?

Учебные программы (они прошли экспертизу и рекомендованы Министерством образования) аккредитованных вальдорфских школ в России выстроены так, что дети проходят обязательную аттестацию в 4, 9, 11 классах. В них преподают те же предметы, что и в обычных (плюс несколько специальных дисциплин, например, эвритмию).

Отличается подход к самому преподаванию. Основные методы познания — эксперимент и наблюдение. Например, звуки и цвета — в физике, горение — в химии, наблюдение растений и животных — в биологии.

• Школы коллегиально управляются учителями. Здесь не приветствуют компьютеры, телевизоры, планшеты — все современные технические устройства не соответствуют духу вальдорфской системы.
• Конечно, нет и школьной формы.
• Интерьер стараются создать из натуральных материалов (деревянные столики, плетёные стульчики и кресла). Цвет стен, форма потолка, организация внутреннего пространства — всё это имеет значение. Предпочтение отдаётся краскам на водной основе, камню и керамической плитке для пола и подоконников.
• Особая роль отводится классному руководителю, который остаётся со своими учениками на протяжении семи-восьми лет. Именно он проводит большую часть уроков и владеет знаниями по всем основным предметам. Обычно он преподаёт ещё и ремёсла.
• В течение 3-4 недель на главном уроке, который стоит первым в расписании и длится 1,5 часа, изучают раздел одного из предметов: истории, биологии, географии, математики, русского языка и литературы. Остальные уроки, например, иностранные языки, музыка, рукоделие обычно проходят после главного и привычно длятся 45 минут. Пример расписания одной из вальдорфских школ можно посмотреть здесь.
• Есть специальные предметы. Например, эвритмия сочетает танец и пантомиму под чтение стихов или музыкальное сопровождение. Рисование формы предшествует письму (с 1 по 3 класс). Чтение и правописание появляются позже. Начиная с 9 лет дети занимаются ботмеровской гимнастикой.
• С 1 класса преподаются два иностранных языка. В учёбе упор делают на гуманитарные предметы (живопись, музыка, пластицирование).
• В обучении нет оценок. Соревновательный момент полностью отсутствует. Прежде всего школьники должны наслаждаться общением со сверстниками и с воспитателем. В конце учебного года учитель пишет подробную характеристику на каждого ученика с результатами и рекомендациями. Соответственно, никого из детей не оставляют на второй год.
• Нет учебников. Главное — личность учителя. Именно он определяет, в какой форме подавать материал, то есть он может рекомендовать какие-то пособия, сборники задач или ограничиться устным рассказом.
• Проводят костюмированные праздники (например, Праздник Урожая, Праздник Архангела Михаила; Праздник Фонариков; Масленица/Праздник встречи весны). Перед началом каникул все классы делают отчётные концерты.
• В школах есть социально ориентированные практики. Например, в началке это могут быть ремёсла (путь зерна от его посадки до готового хлеба) и краеведение (изучают улицы, здания, составляют карты). В старших классах практика проходит в детских садах, больницах, детских домах и домах престарелых.

3. Где учить ребёнка по вальдорфской системе?

Почти в 90 странах сейчас насчитывается более тысячи вальдорфских школ. И свыше 3 000 детских садов. Больше всего учеников вальдорфской системы на её родине, в Германии — свыше 80 тысяч человек.

Вальдорфская школа в Финляндии / Фото: Shutterstock (Migren art)

В России первая вальдорфская общеобразовательная школа была открыта в Москве в 1992 году. Сейчас их 19, в том числе в Санкт-Петербурге, Владимире, Самаре, Ярославле. Общее число учеников в России — чуть больше 2500 человек. Часть школ — государственные, другие имеют статус некоммерческих образовательных учреждений. Среди российских вальдорфских преподавателей есть даже победители конкурса «Учитель года».

Открытый урок в московской вальдорфской школе / Фото: Shutterstock (Lunna Township)

Первая детсадовская вальдорфская группа появилась ещё в СССР в 1989 году. Сегодня их около 70 и ещё 30 дошкольных студий. Большинство из них состоят в Содружестве вальдорфских детских садов России.

4. А моего ребёнка возьмут?

В общеобразовательные вальдорфские школы набирают обычных детей. Зачастую надо пройти собеседование, в котором участвует не только ребёнок, но и родители (оценивается их позиция по вопросам обучения, воспитания и совместной деятельности в школе).

Требования к ребёнку предъявляют стандартные, как и при приёме в обычную школу. Согласно закону «Об образовании» отказать в приёме в учебное заведение школа не имеет права, но легко может не хватить мест. Например, в школу № 1060 попадают только из основной очереди — детям с пропиской в другом районе Москвы уже не остаётся мест.

Радуга — один из материалов вальдорфской системы / Фото: Shutterstock (YakyCorbalan)

Единственная лазейка — начать с детского сада, который относится к школе. Выпускникам дошкольного отделения даётся приоритет при приёме, даже если они прописаны в другом районе.

Педагоги не скрывают, что при переходе из вальдорфской школы в обычную могут возникнуть проблемы с адаптацией у учеников младших классов.

К концу второго класса ученики в вальдорфской школе могут писать только печатными буквами

При этом в математике они даже опережают сверстников. Все различия в уровне знаний стираются к средней школе.

Есть отдельная категория лечебно-педагогических школ и классов (где используют вальдорфскую методику), куда набирают особенных детей, например, класс особых детей «Навстречу» при школе «Путь Зерна».

5. Почему её критикуют?

Один из основных из аргументов критиков — позднее, по меркам классической педагогики, начало обучения чтению, письму, математике. Также ставят под сомнение отсутствие оценок, экзаменов, контрольных работ. Родители волнуются, сможет ли ребёнок адаптироваться к учебным и дисциплинарным требованиям обычной школы и вуза.

Материалы для обучения / Фото: Shutterstock (suebsakun piromraj)

Качество образования, которое получает ребёнок, напрямую связано с личностью педагога-классного руководителя, его профессионализмом и одарённостью (ведь он преподаёт основные предметы первые 7-8 лет в школе).

В качестве недостатка системы часто называют эзотерический аспект обучения. Сторонники вальдорфской педагогики полагают, что методика Штайнера направлена на то, чтобы помочь школьнику «взойти» к его так называемым «высшим духовным телам» — так называемому «эфирному» и так называемому «астральному». Часто это приводит к тому, что вальдорфские школы воспринимаются как секта.

Вальдорфская методика обучения как альтернатива традиционному образованию

Заботливые родители, конечно же, хотят для своего чада всего самого лучшего, в том числе стремятся найти идеальное учебное заведение. И чем активнее в нашем обществе критикуют традиционное образование в детских садах и школах, тем больше мамы и папы интересуются альтернативными педагогическими системами. Одна из них — вальдорфская методика. Что же она собой представляет?

Немного истории

Вальдорфская педагогика основывается на учении Рудольфа Штайнера, австрийского философа, жившего во второй половине 19 — начале 20 вв. Ключевой целью образования он считал формирование «мудрого человека», который раскрывает в себе божественный источник жизни, преодолевая животную природу.

Вальдорфская школа основывается на философском учении Рудольфа Штайнера

В 1919 г. Эмиль Мольт, владелец крупной табачной фабрики «Вальдорф-Астория» в Германии, решил открыть школу для детей своих работников (чтобы в перспективе подготовить себе квалифицированный персонал). А организация учебного процесса была поручена как раз-таки Рудольфу Штайнеру. Необычные методики преподавания в этом заведении быстро стали популярными, а новая педагогическая система получила своё название в честь фабрики — вальдорфская.

Вальдорфская методика в современной педагогической практике

Сегодня педагогика, основанная Штайнером, популярна во всём мире. Вальдорфские школы и детские сады успешно функционируют в десятках государств: это страны Европы (Германия, Голландия, Швейцария, Финляндия, Швеция и пр.), Канада, США, Япония, Индия, Израиль.

Вальдорфские школы особенно распространены в странах Европы

Сам Штайнер умер в 1925 г., и нацисты, придя к власти, стали закрывать созданные им школы. Но за пределами Германии данная педагогическая система пользовалась успехом, и уже к началу 90-х в мире функционировали примерно 500 вальдорфских школ.

Методика практикуется и в России. Так, первая вальдорфская школа была открыта в 1992 г. в Москве. Сегодня такие заведения (всего их 19) есть также в Санкт-Петербурге, Владимире, Ярославле, Самаре, Новосибирске, Иркутске и прочих городах. Одни школы являются государственными, другие же — частные. В 1995 году в нашей стране появилась Ассоциация вальдорфских школ.

Сегодня вальдорфские школы и детские сады функционируют и в России

Что касается детских садов, то первая вальдорфская группа открылась в 1889 г. ещё в СССР. Сегодня же таких дошкольных учреждений около 70 (плюс 30 дошкольных студий). Большинство их входит в Содружество вальдорфских детских садов России.

Принципы педагогики Штайнера также используют отдельные детские дома, лечебно-педагогические учреждения. Отдельные элементы педагогики применяются в обычных школах, а также в процессе домашнего обучения.

Ключевые принципы и психолого-педагогические основы вальдорфской методики

Общие принципы вальдорфской педагогики следующие:

1. Уважение к личности ребёнка.
2. Важность духовного начала.
3. Развитие творческого потенциала.
4. Признание уникальности каждого человека.
5. Использование в обучении природных материалов.

Приоритетом данной методики является создание школьнику условий, в которых он будет ощущать внутренний комфорт, свою индивидуальность. Таким образом, не ребёнок «подгоняется» под педагогическую систему, а она подстраивается под него.

Вальдорфская система признаёт каждого ребёнка уникальным, глубоко уважает его личность

Штайнер акцентировал внимание на трёх направлениях развития личности:

• духовном;
• творческом;
• физическом.

Таким образом, получение знаний является не единственной целью обучения. Не менее важно физическое и эмоциональное развитие личности, творческая самореализация, воспитание воли и положительных нравственных качеств (сочувствия, доверия к людям и пр.).

Психолого-педагогические основы вальдорфской школы

1. Штайнер полагал, что до 7 лет малышу не нужно преподавание традиционных наук. Вначале необходимо формировать образное мышление, творчество, фантазию, а непосредственно интеллектуальным развитием заниматься следует примерно с 12 лет. Например, в вальдорфской школе в первом классе ученики только знакомятся с буквами, чтение же начинают осваивать только во втором классе.
2. Преподавание «эпохами». Учебные дисциплины преподаются «эпохами»: 3–4 недели «главный урок» посвящается одному предмету (например, математике, истории, биологии, физике). Такая концентрация на конкретном предмете даёт возможность лучше усвоить материал, осознать цели его изучения. Помимо этого, есть и еженедельные предметы (иностранный язык, рисование, лепка, музыка и пр.).
3. Принцип цикличности программы. Сама жизнь подчиняется законами ритмичности, повторения (смена времён суток, года). Учебный процесс — это чередование «вдоха» (усвоение новых знаний) и «выдоха» (игра, помогающая сбросить напряжение, поддержать хорошее настроение). Ежедневно после «главного урока», который проходит первым, дети занимаются иностранным языком (изначально их изучается два), а затем расслабляются с помощью живописи, музыки, танцев. Кроме того, учёба связана с годовым циклом: так, весной ребята проводят время на грядках, летом — выращивают цветы, осенью — собирают природный материал для поделок, зимой — строят снежные крепости.

   После «вдоха» (усвоения новых знаний) обязательно следует «выход» (разрядка, игра, помогающая сбросить напряжение)

4. Нет оценок (до старших классов). Учитель просто анализирует выполненные работы, отмечает их сильные и слабые стороны. В конце же четверти каждому учащемуся выдаётся обстоятельная письменная характеристика. Согласно данной методике школьнику мешает как страх получить «двойку», так и стремление заработать «пятёрку», то есть получить похвалу. Из учебного процесса сознательно устраняется соревновательный элемент. Тем не менее если ребёнок переходит из вальдорфской школы в обычную, ему выдают табель с оценками.
5. Отказ от учебников. Они используются опять-таки лишь в старших классах. Их заменяет устный рассказ учителя и работа в тетради. Она здесь называется рабочая книга — это подобие личного дневника, куда ребёнок записывает свой осмысленный опыт в ходе обучения. Кстати, тетради здесь также выглядят нестандартно — крупноформатные, без линовки.

   Место учебника заменяет рабочая книга ученика — что-то вроде личного дневника, куда он записывает свой осмысленный опыт

6. Организация пространственной среды. В вальдорфской школе нет компьютеров и прочих технических средств обучения. Зато пространство оснащено мебелью из натуральных материалов (деревянные столы, плетёные стульчики, в корзинах лежит материал для рукоделия). Стены оформлены текстилем в тёплой светлой гамме.

   В интерьере класса используются тёплые мягкие тона, мебель из натуральных материалов

7. «Главный урок» длится дольше, чем в традиционной школе, — в диапазоне от 1,5 до 2 часов.
8. Особая роль учителя. Первые семь лет большую часть занятий в школе ведёт один педагог — именно он отвечает за всестороннее развитие детей. Это гарантирует школьникам психологическую стабильность, максимальное раскрытие их способностей. Для учителя же такой подход — источник мотивации, вдохновения, ведь он видит результаты своего труда. Педагог выступает в роли наставника, который может посоветовать, подсказать, направить ребёнка, но ни в коем случае не ругает его. Он является для ребят авторитетом, оказывает влияние на их мировоззрение (естественно, это требует от учителя высоких личностных качеств, искренней увлечённости своей работой).

   Первые семь лет большинство занятий у школьников ведёт один учитель, что, безусловно, помогает детям ощутить психологическую стабильность

9. Большое внимание уделяется художественно-эстетическому развитию (согласно данной системе это такая же важная часть обучения, как чтение, письмо, математика и пр.). Это рисование, лепка, музыкальные занятия, театрализованные постановки.

   Большое внимание в вальдорфской системе уделяется художественно-эстетическому развитию

10. В обучение обязательно включается формирование практических навыков (оно должно быть тесно связано с жизнью). Ежедневно ребята занимаются рукоделием, каким-то ремеслом (гончарным, плотницким делом, обработкой камней, лозоплетением и пр.), а в зависимости от сезона ещё и садоводством (обрабатывают грядки, сажают там различные культуры).

    Важная часть обучения — занятия рукоделием и ремёслами

11. Внутришкольное управление. Все решения в вальдорфской школе обсуждаются и принимаются совместно всеми сотрудниками, к этому часто привлекают и родителей.

Многих родителей, которые планируют отдать ребёнка в вальдорфскую школу, волнует вопрос о том, насколько хорошо она готовит школьника к вузу. Учебные программы таких аккредитованных заведений прошли экспертизу и рекомендованы Министерством образования. Они выстроены так, что школьники проходят обязательную аттестацию в 4-м, 9-м, 11-м классах. Здесь преподаются те же предметы, что и в традиционных школах (плюс есть дополнительные дисциплины). Поэтому выпускники могут аналогично поступать в вузы по выбранной специальности. Конечно, нужно отметить, что дети, окончившие вальдорфскую школу, всё-таки более ориентированы на гуманитарные специальности или связанные с творчеством.

Кроме того, ученик вальдорфской школы на каком-то этапе может перейти в обычную школу. Для этого, как уже было сказано выше, ему выдаётся табель с отметками.

Особенности вальдорфского детского сада

Вальдорфский детский сад, как и школа, совсем не похож на традиционные образовательные учреждения. Можно выделить его следующие основные особенности:

1. Разновозрастные группы. Малыши учатся у более старших ребят, а те, в свою очередь, помогают им.
2. Важнейшее место занимают игрушки — они учат ребёнка взаимодействовать с внешним миром. Вальдорфские игрушки сделаны только из натуральных материалов (ткань, дерево, жёлуди, каштаны, ракушки и пр.). Их изготавливают воспитатели, родители, а дети им помогают.

   Вальдорфские игрушки делаются своими руками, причём исключительно из натуральных материалов

3. Дошкольники сами выбирают, чем им заниматься. К примеру, воспитатель собирает малышей, чтобы почитать книжку, и любой из них может отказаться, выбрав себе иное занятие. Аналогично организовывается изобразительная деятельность: например, рисование — это просто работа с красками, ребёнок сам решает, что конкретно он с ними будет делать.
4. Нет традиционных музыкальных занятий — их заменяют ритмические игры. Под музыку или пение воспитателя ребята играют, просто двигаются, рассказывают стихи. Малыш может взять в группе музыкальные инструменты и поиграть на них. Чтение сказок воспитатель также может сочетать с игрой на музыкальном инструменте.

   В любой момент дети в садике могут поиграть на музыкальных инструментах

5. В вальдорфском детском саду отмечаются самые разные праздники (а не просто проводятся стандартные утренники). Помимо общеизвестных, можно выделить Праздник Урожая, Фонариков, Весны и пр.

Отличия вальдорфской школы от традиционной педагогической системы

В целом, можно выделить следующие ключевые отличия вальдорфской методики от традиционной методики образования:

1. Основные методы познания — эксперимент (в физике, химии) и наблюдение (в биологии — за растениями и животными).
2. Знание педагоги стараются подавать не абстрактно, а максимально приближать его к реальной жизни (экскурсии, практическая деятельность).
3. Нет обязательной школьной формы.
4. Нет оценок, учебников, привычного расписания уроков на весь год.
5. С первого класса преподаются два иностранных языка (как своего рода средство проникнуться культурой другого народа). Причём вначале это просто чтение стихов и песенок.
6. Есть особый предмет — эвритмия (его придумал Штайнер). Это танец и пантомима под музыку или чтение стихов (в процессе такого танца может изучаться даже математика).
7. Второстепенные для традиционной школы дисциплины (музыка, изо) считаются важными наравне с математикой, историей, географией и пр.
8. Как в детском саду, так и в школе отмечаются самые разнообразные праздники, школьники перед уходом на каникулы проводят отчётные концерты.
9. Есть социально ориентированные практики: краеведческая (изучение улиц, составление карт), в больницах, детских домах, домах престарелых.

Видео: чем вальдорфская школа отличается от других школ

Директор вальдорфской школы г. Новосибирска объясняет, что у выпускников такого учебного заведения совершенно нет страха совершать ошибки, ведь они не привыкли действовать по шаблону. Ребята имеют внутреннюю опору, чтобы идти по жизни, встречаться с трудностями. Дети привыкают творить, принимать нестандартные решения. Кроме того, выпускники вальдорфских школ — это редко люди, работающие на кого-то. Например, согласно западной статистике, это политики, предприниматели разного уровня, люди культуры, шоу-бизнеса.

Достоинства и недостатки методики

Конечно же, такая уникальная педагогическая система расценивается специалистами неоднозначно. Так, можно выделить следующие преимущества вальдорфской школы:

1. Тёплая, располагающая атмосфера, в которой детям очень комфортно.
2. Нет страха перед плохой оценкой.
3. Вальдорфские классы компактны, что даёт возможность педагогу уделить достаточно внимания каждому ученику.

   Обычно учеников в классе немного, поэтому педагог может уделить внимание каждому ученику

4. Занятия проводятся в увлекательной живой форме, что стимулирует интерес школьников.
5. За счёт чередования интеллектуальных занятий с творчеством и ручным трудом ребёнок не переутомляется.
6. Ученики учатся нестандартно мыслить, приучаются к самоконтролю, самодисциплине (а не просто действуют по указанию учителя).

   Выпускник вальдорфской шуолы нестандартно мыслит, действует не по указанию взрослого, а сам себя контролирует

Исходя из всех этих нюансов, можно сказать, что вальдорфская школа более всего подходит детям с выраженными творческими способностями, нацеленными на самореализацию именно в этом направлении. Помимо этого, это хорошая возможность повысить самооценку, обрести уверенность застенчивым, эмоционально чувствительным ребятам.

Перечисленным достоинствам критики противопоставляют такие недостатки данной педагогической системы:

1. Поскольку в течение семи лет занятия ведёт один педагог, успехи учеников напрямую зависят от его профессионализма и личной одарённости.
2. Позднее освоение основных (по меркам классической педагогики) предметов. Также ставится под сомнение отсутствие оценок, экзаменов.
3. Многие родители и специалисты опасаются, что после такого обучения, где интеллектуальные предметы не выдвигаются на первый план, ребёнок попросту не поступит в вуз (особенно технического профиля). Также ему будет очень трудно учиться в обычной школе, если его туда переведут (в том числе из-за дисциплинарных требований).

   Больше всего родители боятся, что ученик вальдорфской школы не поступит в вуз, ведь он не получит соответствующих знаний

4. Конечно, игрушки, сделанные из природных материалов, это замечательно, но ребёнок должен заниматься и с более функциональными и полезными вещами, например, современными конструкторами.
5. Обучаясь в атмосфере дружелюбия и отсутствия запретов, школьнику может быть сложно адаптироваться к реальной жизни, где окружающие не всегда к нему будут так доброжелательны.
6. Некоторые психологи и педагоги считают учение Штайнера странным из-за его эзотерических акцентов (оно оперирует понятиями «эфирные», «астральные тела» и пр.), полагают, что оно может нести вред детской психике. Кто-то даже воспринимает вальдорфские школы как секты.

Отзывы специалистов и родителей о вальдорфской педагогике

Видео: вальдорфский детский сад — что это (Каратузский район г. Енисей Минусинск)

Дети живут взрослой жизнью — сами готовят, убираются. Коллектив похож на большую многодетную семью. Всё происходит в форме игры. Игрушки здесь не похожи на традиционные в детских садах (мягкие куклы, деревянные паровозы и пр.), всё сделано руками воспитателями и родителями.

Видео: вальдорфская школа Санкт-Петербурга

Видео: опыт вальдордфской школы в г. Уфе

Видео: Новосибирский центр вальдорфской педагогики

Вальдорфская педагогика — довольно спорная и обсуждаемая методика, имеющая свои плюсы и минусы. Конечно, в её основе лежат замечательные принципы, но для их реализации необходимы талантливые, увлечённые педагоги. Многие же родители не готовы впадать в крайности и сомневаются в уровне подготовки выпускников данной школы, поэтому всё же предпочитают давать своему ребёнку традиционное образование.

Вальдорфская школа — определение. Вальдорфский детский сад. Вальдорфская педагогика: плюсы и минусы

Ребенок – это индивидуум с определенным характером и особенностями развития. Многие родители знают, что малыша необходимо учить и направлять, однако справляется ли с этими задачами обычная массовая школа? Далеко не всегда. Альтернативным способом обучения можно смело назвать такую систему, как вальдорфская школа. Что это такое? Как она влияет на личность ребенка? Мы постараемся ответить на эти вопросы в данной статье.

Скрытые способности

В какой-то мере каждый ребенок похож на кусочек пластилина, из него можно вылепить что угодно, прилагая к этому максимум усилий. Разве будет лепить пластилин сам из себя фигурку? Конечно нет — ответ на этот вопрос знает даже ребенок. С детьми та же ситуация. Их таланты и способности лишь в какой-то степени зависят от их генетики, большая же часть зависит именно от того, что мы вкладываем в них. Возможно, с данными словами согласятся не все, однако именно на основе этойразвиваются дети в таком учебном заведении, как вальдорфская школа. Что это такое за дивная образовательная система, где вместо того чтобы заучивать таблицу умножения, дети рисуют и смеются? Именно в теплой и дружественной атмосфере ребенок проявляет себя лучше всего.

Более того, не попробовав различные виды деятельности, крайне сложно узнать, что же ученику нравится больше всего и к чему у него действительно есть талант. Именно такие занятия проводит вальдорфская школа. Москва – это тот город, где сосредоточены одни из самых лучших школ Штайнера.

Первая вальдорфская школа

Такую замечательную систему образования создал и внедрил австрийский ученый-философ Рудольф Штайнер. Кроме того, именно он создал такое учение о духовном познании, как антропософия. Об этой науке, мы поговорим немного позже, а сейчас все-таки вернемся к созданию первой вальдорфской школы. Весной 1919 года Штайнер проводил встречу с работниками сигаретной фабрики «Вальдорф-Астория» на которой были освещены проблемы обучения и воспитания детей в обычных школах. Ученый озвучил учебные программы вальдорфской школы, которые он предполагает внедрить, а также рассказал о антропософийском учении и о необходимости духовного развития детей. Многих родителей заинтересовало его мировоззрение и перспективы открытия нового, альтернативного учебного заведения и, конечно же, они согласились отдать своих детей в такую школу. Незамедлительно Эмиль Мольт (руководитель сигаретной фабрики) купил помещение и начал обустройство новой школы. Так как основателем новой педагогики был Рудольф Штайнер, такое учебное заведение иногда носит название: «Вальдорфская школа Штайнера».

Наука о духе

Именно так многие научные деятели характеризуют учение об антропософии. В переводе с греческого «софия» – это мудрость, а «антропос» – человек, соответственно наука изучает особенности развития индивидуума в духовной сфере. Это учение было выделено из теософии, и также основывается на богопознании и созерцании Бога. Разница состоит лишь в том, что антропософия основывается на немецкой классической философии и учениях И. Гёте, Ф. Шиллера.

Считается, что это мистическая наука, которая может помочь развить в человеке магические способности. Штайнер называл данную область познания «гётеанством 20 века», а поскольку Гёте какое-то время был масоном, можно смело утверждать, что антропософия так или иначе, связана с магией и мистикой. Именно на основе этих представлений и была создана вальдорфская школа. Что это такое за способ саморазвития и почему у Штайнера было огромное количество последователей?

Единство трех ипостасей

В учениях антропософии человек рассматривается не только как единое целое, но и включая такие составляющие, как: душа, тело и дух. Они же, в свою очередь, имеют свои физические и психологические характеристики: дыхательная система, сердце и дух относятся к сфере эмоций, нервная система и мозг – к интеллектуальной(душа), обмен веществ и опорно-двигательная система – это тело. Наука антропософия изучает, как гармонизировать эти три сферы между собой: человек должен быть силен духом и телом, а также иметь благородную душу. Именно знания о том, как этого достичь и дает вальдорфская школа. Что это такое за мистическая наука и имеет ли она отношение к развитию детей? На этот вопрос можно найти ответ, изучив основные положения антропософии более детально.

Принципы духовной науки

В первую очередь для того чтобы любой ребенок развивался, чувствовал себя комфортно и мог раскрыть свой потенциал, ему необходимо уважение. Он не должен чувствовать себя в учебном заведении обиженным или обделенным вниманием. Антропософия изучает методы саморазвития при помощи творчества и медитаций. В различных городах и школах методы обучения могут немного отличаться, и в основном это зависит от квалификации педагогов. К примеру, одна вальдорфская школа в Санкт-Петербурге может делать уклон в учебном процессе на творчество (рисование, пение, танцы, игра на музыкальных инструментах), в то время как другая – на душевно-духовное развитие. Так или иначе, в любой школе Штайнера дети в течение дня рассматривают и творческий, и трудовой, и душевно-духовный блок.

Особое внимание в педагогике вальдорфской школы уделяется изучению культуры и традиций. Для того чтобы ребенок не чувствовал себя одиноким, он должен понимать, что вокруг него есть целый мир очень интересный и многообразный. Различные спектакли и постановки, выполняемые самими же детьми, помогают им почувствовать себя чем-то большим, чем просто школьник. Определенная вальдорфская школа в Санкт-Петербурге может стать для ребенка не просто учебным заведением, а второй семьей, где ему будет комфортно и уютно. Особенно такие школы нравятся деткам, у которых нет братьев и сестер. Дружественная атмосфера в учебном заведении им настолько нравится, что они готовы находиться в школе практически весь день. В теплой и дружеской обстановке деткам очень нравится, они находят новых друзей и единомышленников.

Природа, как часть человека

Педагогика Штайнера уделяет особое внимание окружающей среде. Если ребенок не научится чувствовать себя одним целым с природой, он некогда не сможет открыть весь свой потенциал. Как правило, учебное заведение располагают поближе к природе: к чистому лесному воздуху, возле речки, недалеко от гор. Сама же школа не сильно напоминает класс, это скорей уютный дом, где можно собраться новой семьей (классом), позаниматься творчеством и духовным развитием. Даже мебель в современных вальдорфских школах, как правило, не содержит пластика и токсических веществ – все только натуральное.

Система оценивания

Обучение в вальдорфской школе очень отличается от уроков в обычной школе. Совершенно другая программа развивает в детях интерес к учебе, неподкрепленный соперничеством. Нету худших и лучших, каждый ребенок по-своему уникален и талантлив. Ему не ставят оценок и не отчитывают за незнание чего-либо. Кроме того, отличительной особенностью такого учебного заведения является отношение преподавателей к подсказкам. Если в массовой школе за подсказки и списывание ругают, то здесь же это называют помощью и очень даже приветствуют. Ни в коем случае в минуты неудач ребенок не должен чувствовать себя одиноким. Наоборот же, в такие моменты весь класс и педагоги оказывают ему поддержку, помогают, объясняют то, что ребенок не понял. В учениках формируется стойкая уверенность, что они не одни в этом огромном мире, что всегда есть люди, которые придут на помощь, и более того, этот ребенок также будет с радостью помогать кому-либо.

Учебная программа

Естественно, что программа в школе Штайнера имеет огромное количество отличий от обычной массовой школы. Все это объясняется тем, что в таких учебных заведениях абсолютно другой уклон и цели, преследуемые педагогами. Детей не заставляют заучивать что-либо наизусть – это и есть основное кредо такого метода обучения, как вальдорфская педагогика. Плюсы и минусы данной школы обсуждают многие ученые, однако к общему мнению так никто и не приходит. Это объясняется тем, что у данной педагогики есть огромные отличия, которые противоречат обычной школьной программе. К примеру, в 1-2 классах детей не учат чтению и письму. Два года в игровой форме деток учат буквам и цифрам.

На уроках, как правило, дети учатся рисованию, шитью, вязанию, садоводству, иностранным языкам. Сложные точные науки, такие как, например, математика, в начальной школе изучается только в игровой форме: дети, держась за руки, водят хороводы(круг), двигаются по вертикали, диагонали, по квадрату, по прямоугольнику. «Прочувствовав эти фигуры на себе», ученикам в дальнейшем не составляет труда их нарисовать, разделить пополам, найти периметр и площадь.

Праздники и концерты

В вальдорфских школах очень много внимание уделяют праздникам и концертам. К каждому мероприятию дети вместе с педагогами готовят выступления, шьют сами костюмы, украшают концертный зал. Это очень сближает деток, дает им возможность самовыражаться. Выступление на сцене для стеснительного ребенка – это возможность стать более раскованным и непринужденным.Чаще всего на такие праздники в качестве гостей приглашают родителей и близких родственников. Ребенок, чувствуя поддержку, выступает на сцене еще более уверенно. Именно вальдорфская школа, отзывы родителей о которой только положительные, благотворно влияет на детей, развивая в них самые неожиданные таланты.

Вальдорфский детский сад

Педагогика Штейнера стала настолько популярна в Европе и Азии, что возникла необходимость в создании и дошкольных учреждений на основе этого учения. После обычного детского сада ребенку, которого отправляют учиться вальдорфскую школу, приходится нелегко. Модель обучения, которую он видел в детском саду, полностью противоречит новой школе: в обычном дошкольном учреждении детей уже начинают учить серьёзности, усидчивости, буквам и цифрам. Вальдорфский детский сад — это учебное заведение для дошкольников на основе педагогики Штайнера. Здесь детки в процессе игры познают мир, делают поделки, играют в дочки-матери, в магазин, в больницу. Для поделок используют различные натуральные материалы: камешки, листочки, шишки, желуди. Игрушки в таких садиках тоже только деревянные или тряпочные.

Подходы и методы

Основной проблемой обычных массовых школ является вопрос грубости и жестокости школьников. Неуважение к взрослым, нежелание учиться – это трудности множества родителей, с которыми им справиться не по силам. Школьным педагогам в массовой школе также приходится нелегко.

Только дружная и теплая атмосфера, может действительно хорошо способствовать учебному процессу и развитию личности. Игровой процесс, в котором детки учатся, развиваются, познают мир способствует развитию мелкой моторики и речи. Всеми этими особенностями обладает вальдорфская школа. Москва, город в котором сосредоточено огромное количество таких школ, но что самое интересное, что они не подчиняются городскому отделу образования и науки. В отличие от обычных учебных заведений, в таких школах нет централизованного административного управления, а значит все они между собой не связаны и никому не подчиняются. В штайнеровских школах, как правило, нет директоров, ими управляет совет, состоящий из педагогов и родителей.

Любая вальдорфская школа, стоимость обучения которой в европейских странах стремится к нулю, развивает в детях духовность и таланты. Даже пенал, с котором ребенок приходит на занятия, он делает с родителями сам.

Конечно, приверженкам строгой дисциплины, такая школа точно не понравится. У детей практически нет каких-либо границ. Если по какой-то причине ребенку на занятии не нравится или он это уже умеет, он может спокойно выйти с урока. Практически весь учебный процесс родители участвуют в жизни детей: помогают организовывать праздники, делают с ними дома различные поделки и даже проводят уроки. На родительских собраниях обсуждается, кто и что умеет хорошо делать, составляется график. И так, к примеру, в понедельник одна из мам рассказывает детям технику плетения изделий из бисера, а во вторник – папа одного из учеников учит их делать лодочки из дерева. Каждый ребенок, независимо от того, мальчик это или девочка посещает все занятия и учится вместе со всеми. Кто сказал, к примеру, что мальчик не может вязать или вышивать, а девочка не должна работать с деревом? Это всего лишь предрассудки, которых нет в таком учебном заведении, как вальдорфская школа. Адреса и контакты школ с штайнеровской педагогикой можно найти на их личных сайтах. Кроме того, как правило, вальдорфские учебные заведения каждый год проводят день открытых дверей. Можно посетить данное мероприятие, познакомится с учителями и родителями, понаблюдать за учебным процессом и решить для себя, подойдет ли такая школа вашему ребенку.

Вальдорфская педагогика | Вальдорфский детский сад «Источник»

Вальдорфская педагогика известна миру уже 100 лет, и имя ее основателя — немецкого ученого Рудольфа Штайнера (1861-1925) по праву стоит в одном ряду с именами его гениальных современников Д. Дьюи, С. Френе, М. Монтессори, А. Макаренко, В.Н. Сорока-Росинского…

Чем же замечательна педагогика Штайнера, и почему вальдорфские детские сады и школы не только популярны по сей день, но и существуют во многих странах мира?

Пожалуй, немаловажным является сам факт создания первой вальдорфской школы, которая началась не с инициативы просветителя Штайнера, а с вопроса простых родителей, окружавших его: Возможна ли школа, отвечающая реальным потребностям ребенка?.. В ответ на этот вопрос были прочитаны 3 лекции о педагогике, вдохновившие родителей на первый шаг. Так, 6 сентября 1919 года начались занятия в первой вальдорфской школе, организованной при фабрике «Вальдорф-Астория», и получившей от нее свое название.

В начале ХХ века во всех областях стал продвигаться научный подход, научное мышление и научный взгляд на мир. В соответствии с этим строилась и школьная программа. Штайнер и его последователи, напротив, сделали попытку вернуть детям детство, построив воспитание и обучение на основе целостного взгляда на ребенка. Это значит, что они выстраивали основные принципы воспитания, понимая, что у человека необходимо развивать не только мышление, но и волю, и чувства. Это движение, которое в начале ХХ века в общемировом масштабе получило название реформ-педагогики, в Россию пришло как гуманистическая педагогика. Тогда, на заре века, все новаторские идеи оказались сметены революцией и кровавой диктатурой в России, но жажда педагогики свободы выжила.

В 80-е годы в нашей стране вновь появилась возможность для развития антиавторитарной педагогики. И вальдорфская педагогика получила весьма позитивный и даже восторженный прием: статьи печатались в издания с миллионными тиражами, центральное телевидение давало объемные передачи, курсы западных педагогов безо всякой рекламы собирали большие аудитории, лекции о вальдорфской педагогике звучали в престижных российских залах (в библиотеках, институтах и университетах Москвы и Петербурга). Осенью 1991 года вальдорфской педагогике был дан прием в российском Белом Доме, а вальдорфский симпозиум осенью 1992 года собрал 700 человек в залах Академии общественных наук. Вальдорфская педагогика очаровывала и по сей день покоряет многих педагогов, студентов и родителей своей художественностью, духом свободы и философской глубиной.

Одна из идей вальдорфской педагогики заключается в том, что человек развивается ритмично: важные изменения происходят каждые 7 лет. И каждому семилетию присущ свой неповторимый характер, своя природа. В первые 7 лет идет закладка мироощущения на всю последующую жизнь, и поэтому очень важно дать детям понять, что мир добрый. И пусть на самом деле мир не добрый и не злой, а всякий, но если ребенок разуверится в изначальной его доброте, то чему же тогда нам учить наших детей? Мир добр! За первые 7 лет ребенок должен вынести эту уверенность. Часто родители думают, что ребенок из-за этого не научится реально оценивать мир. Научится… И наоборот, будет сильным и стойким, ведь он будет несмотря ни на что верить в добрые силы бытия.

Для дошкольной педагогики принципиальным является положение о том, что период дошкольного детства – это уникальный период жизни, перед которым стоят особые задачи. Как отметил Жан Поль в своем педагогическом сочинении: «ребенок, который, став взрослым, будет совершать кругосветные путешествия, в раннем детстве успевает научиться от своей кормилицы большему, чем ему предстоит научиться за время всех своих путешествий»…

Объектом воспитания является не только становящийся ум ребенка, но и чувства, и воля. В детском саду не проводятся академические занятия, узконаправленные на интеллектуальное развитие — все воспитание строится как игра, художественная или трудовая деятельность, в которой дети участвуют по собственному желанию. Причем, истинными учителеми ребенка является пример взрослого.

В вальдорфском детском саду абсолютно не возможна ситуация, когда воспитатель кричит на ребенка, делает нечто несправедливое, обидное, злое. Также не используется и такой подход, когда взрослый говорит: «Иди-ка сделай то-то и то-то…». Если мы хотим, чтобы ребенок делал нечто, мы и сами должны этим заниматься, сами должны стараться. Совместная деятельность – это гениальный воспитатель…

Основное воспитательное средство – окружающий ребенка мир, традиции и обычаи конкретного народа и местности. Ребенок получает возможность вживаться в гений культуры родного языка, народных праздников и обычаев, устоев своего народа. Благодаря этому вальдорфские сады и школы нашей многонациональной родины так непохожи друг на друга: все они ищут исторические корни в каждой конкретной местности и народности.

Как ни странно, но получается, что педагогика с неславянским именем «Вальдорф» соединяет русских людей не только непосредственно с близкими людьми через исполненное любовью внимание и совместное действие, с миром через воспитание и заботу о теле, душе и духе, но и с родом и народом через родное слово (сказки, песни, прибаутки), подготовку и участие детей в народных праздниках и забавах (масленица, Пасха, Троица, осенины, Рождество, ярмарки, хороводы, народные детские игры)…

Светлана Смирнова,
кандидат педагогических наук,
мама двоих «вальдорфских» детей.

Вальдорфская педагогика – сущность вальдорфской методики, принципы вальдорфской школы, плюсы и минусывальдорфской системы обучения и воспитания

Чем больше в обществе ругают образование, сложившееся в российских детских садах и школах, тем активнее родители интересуются альтернативными педагогическими системами, в том числе вальдорфской педагогикой.

20
27113
29 Июня 2013 в 12:09

Автор публикации:
Ольга КНЯЗЕВА, педагог-психолог.

Чем больше в обществе ругают образование, сложившееся в российских детских садах и школах, тем активнее родители интересуются альтернативными педагогическими системами, в том числе вальдорфской педагогикой.

Привлекательны лозунги данной методики: не ребенок должен адаптироваться к школе, а школа к ребенку; приоритетное развитие способностей детей, а не предметных знаний, умений, навыков; безоценочное обучение, выстраивание образовательного индивидуального маршрута для каждого ученика, а не массовое образование; высокопрофессиональные и любящие школьников и свою работу учителя, а не равнодушные «трансляторы» учебников. Конечно, такие особенности вальдорфской системы звучат заманчиво для многих родителей.

Необходимость личного выбора, в какой детский сад или школу отдать ребенка, где ему будет лучше, рано или поздно заставляет родителей собирать, анализировать имеющуюся информацию о вальдорфской педагогике, чтобы не попасть впросак и не испортить судьбу собственного чада.

Разобраться в том, что несет в себе вальдорфская педагогика — пользу или вред, — поможет нам тренинг Юрия Бурлана «Системно-векторная психология».

Об истоках

В 1907 году Рудольф Штайнер, философ и педагог, написал книгу «Образование ребенка», послужившую фундаментом для основания первой школы. Школы, которая открылась в 1919 году в Германии по просьбе Э. Мольта, владельца сигаретной фабрики «Вальдорф Астория». Название фабрики, собственно, и послужило источником современной торговой марки, предназначенной для использования совместно с учебным методом — «вальдорфская педагогика».

Изначально школа была рассчитана на детей работников фабрики, преследовала цель их социализации, а также воспитания свободного человека. Но так как там отсутствовал отбор учащихся по материальному и социальному признаку, то дети из разных слоев общества обучались вместе. Новизна педагогики Рудольфа Штайнера базировалась на антропософии (человекознании). Ее принципы и легли в основу вальдорфской системы.

Успехи первой вальдорфской школы, ее педагогические принципы вдохновили на создание новых школ в Германии, в США, Норвегии, Австрии, Великобритании.

Приход в 1933 году к власти нацистов привел к закрытию большинства вальдорфских школ в Европе, и они были снова открыты только после завершения Второй мировой войны. Так начался новый виток распространения вальдорфской педагогики по всему миру. Сегодня вальдорфскую школу или садик можно встретить практически в каждом крупном городе.

Об основателе вальдорфской школы

Рудольфа Штайнера (1861–1925) вальдорфские педагоги считают примером того, каким должен быть идеальный учитель, причем как в обычном, так и в духовном смысле. В 20 своих книгах и около 6000 лекций он затронул и религию, и философию, и экономику, и сельское хозяйство, и медицину, и искусство.

Штайнер основал антропософию — разновидность учения о единстве человеческой души с божеством. Своей целью она ставит раскрытие способностей человека с помощью специальных упражнений. Главной задачей антропософской педагогики является сохранение детства у ребенка. Рассмотрим, как именно эти задачи решаются в вальдорфской методике и что это такое — вальдорфская педагогика.

Особенности вальдорфской педагогики

Учебные заведения, практикующие вальдорфскую педагогику, отличаются от стандартных государственных: там нет шума, толкотни, оборудование в основном из натуральных материалов, стены окрашены в определенные цвета, в зависимости от возраста детей, царит атмосфера творчества, доброжелательности, нет привычных учебников, звонков, тетрадей, отметок. Многие родители считают это серьезным преимуществом вальдорфских школ и детских садов.

В центре педагогического процесса ребенок с его индивидуальными особенностями. Ему предоставляются все возможности для развития способностей в собственном темпе. Здесь нет понятий «норма», «опережение развития». В рамках вальдорфской педагогики считается, что это неверно — задавать общие критерии оценки, ведь каждый ребенок имеет свои уникальные таланты.

Вальдорфская педагогическая система «детский сад — школа» работает по следующим основополагающим принципам:

1. Приоритет духовного развития детей. Вальдорфская методика стремится апеллировать в первую очередь к высшим человеческим качествам и свойствам, которые наработаны цивилизацией и культурой.

2. Учебный материал изучается эпохами (блоками) с продолжительностью 3–4 недели, что позволяет ребенку «вжиться».

3. Каждый день разделен на три части: духовный, душевный, креативно-практической.

4. При подаче учебного материала учитывается уровень развития каждого ребенка и этап развития исторического общества (к примеру, в период полового созревания дети проходят эпоху средних веков, при этом делают акцент на мужественности рыцарей и женственности дам).

5. Основным педагогическим методом является метод «душевной экономии», состоящий в том, что педагоги в процессе обучения развивают ту деятельность у ребенка, которую он может освоить без внутреннего сопротивления организма. Так, до полового созревания работают с образным мышлением, чувствами детей и только после прохождения пубертата в учебный материал включаются понятия, направленные на развитие абстрактного мышления.

6. Наглядное обучение применяется после достижения детьми 12-летнего возраста, так как считается, что до этого момента формирование понятий противоестественно для природы ребенка. При взаимодействии с малышами более раннего возраста вальдорфский педагог больше опирается на образное мышление ребенка, на творческий подход.

7. Во время уроков педагоги задействуют эмоциональную память, до 12 лет применяют «метод обучения в сопровождении чувств». Естественный, природный метод, основанный на личностном отношении ученика к изучаемому материалу: интересно — не интересно, радостно — грустно и т. п. Например, чувство ритма считается насущной потребностью ребенка до пубертата, поэтому таблицу умножения дети учат под ритмические хлопки и топанье ногами.

8. Интерес ребенка — сердцевина учебно-воспитательного процесса. Если в 9 лет детям нравится играть, активно двигаться, то и процесс обучения строится на играх, подражании, сказках.

9. Преподается такой предмет, как эвритмия — разработанный Штайнером вид искусства, направленный на развитие воображения, чувств ребенка.

10. Строго соблюдается ритмический распорядок дня.

11. Применяются принципы гармонизации душевной жизни (равновесие воли, чувств, мышления ребенка) и гармонизации социальной среды (создание здоровой социальной среды, где никто и ничто не подавляет индивидуальность учащегося).

12. Вальдорфский педагог обязательно должен заниматься самосовершенствованием, уметь контролировать свои эмоции, поведение.

Итак, вальдорфская педагогика основана на индивидуальном подходе к ребенку, создает комфортные условия для развития его способностей, духовного роста, предъявляет высокие требования к личности учителя. Для этого используются особые педагогические методы, ритмический распорядок дня, цикличность учебной программы, безоценочная система обучения, отсутствие соревнования — ребенок сам оценивает себя и свои достижения.

«Козыри» вальдорфской педагогики

Если большинство методик раннего развития детей охватывают лишь дошкольный возраст (и потом родители, отдавшие малыша в такой детский сад, оказываются перед мучительным выбором, в какую школу его отдать), то вальдорфская методика представляет собой единую систему «детский сад — школа».

В вальдорфском детском саду воспитатели всячески стараются сохранить животворное дыхание детства у детей, поэтому о раннем обучении чтению, письму, счету, развитию памяти речи не идет. В приоритете — физическое и творческое развитие ребенка, воспитание, основанное на подражании и примере.

С 7 лет начинается обучение в вальдорфской школе и продолжается 10–11 лет — так же, как в традиционной российской школе. Однако учебный процесс существенно отличается: урок длится 1,5–2 часа, нет «зубрежки» учебников, оценок, домашних заданий, контрольных работ, экзаменов.

Большое внимание уделяется изучению искусства, ручному труду, постановке спектаклей. С первого по седьмой класс все занятия ведет один педагог, соответственно, нет повода для лишнего стресса у учеников при переходе из начальной школы в среднее звено. Благодаря этому более крепкими становятся и эмоциональные связи вальдорфского педагога с детьми.

Учебные программы школы строятся на индивидуальном подходе, придерживаются неторопливого темпа обучения, ставят своей целью развить у учеников эмоциональную зрелость, креативность, ответственность, здравый смысл, то есть воспитать свободную личность, умеющую действовать, отвечать за свои поступки.

Вальдорфскую школу называют «школой в интересах ребенка», гуманной школой, где основа не передача знаний, а воспитание гармонично развитой личности.

Немного статистики

Вальдорфское образование сегодня составляет одну из крупнейших в мире независимых образовательных систем, так как практикуется примерно в 60 странах мира, более чем в 950 школах, 1400 детских садах.

В нашей стране вальдорфские школы появились в 1992 году, и если изначально вальдорфская школа была создана для детей рабочих, социальных низов, то в России основателями вальдорфских детских садов, школ стали обеспеченные родители с высшим образованием, ответственно относящиеся к воспитанию и обучению своих детей.

Распространению вальдорфской педагогики способствует почти столетнее ее существование и широкое распространение в развитых странах мира. Это вселяет в основателей вальдорфских учебных заведений надежду на то, что задачи, стоящие перед педагогами, выполняются.

Критика вальдорфской педагогики

С момента основания Рудольфом Штайнером первой школы не утихают споры вокруг нее. Краеугольным камнем для критики является само учение антропософии.

Эзотерические представления о мире навязываются детям, с детского сада они слышат от воспитательницы рассказы об ангелах, домовых, ведьмах и прочем. В школе в течение учебного дня дети произносят молитвы матери-земле. Отмечаются специфические праздники, цитируются фразы Штайнера. Образовательное учреждение становится своеобразным закрытым миром, далеким от реальности, где нет места компьютерам, телевизору, предпочтение отдается всему природному, натуральному.

Игрушки в детском саду изготавливаются воспитателями, родителями, детьми собственноручно из дерева или глины, то есть естественных материалов, категорически запрещено детям играть в покемонов или трансформеров.

Воспитатели, педагоги вальдорфских школ сами являются антропософами и привлекают родителей к чтению трудов Штайнера, обязательному участию в школьных мероприятиях, часто приходят домой к своим ученикам, контролируют, чтобы атмосфера дома не отличалась от обстановки в школе. Учитель для ребенка является высшим авторитетом, образцом для подражания. Это все дает основание противникам вальдорфской школы называть ее «сектой».

Основными причинами, по которым родители отдают своих детей в вальдорфскую школу, являются: их желание воспитать неординарную личность, дать ребенку необычное образование, отсутствие в школе понятия «отставание в развитии» и др. Привлекают родителей и небольшие группы (классы), индивидуальный подход, «духовность», доброжелательная атмосфера вальдорфских учреждений.

В отличие от большинства государственных традиционных образовательных заведений, здесь охотно идут на контакт с родителями, открыты для общения, предлагают посетить уроки, концерты, демонстрируют творческие работы учеников. Этим вальдорфский процесс обучения располагает к себе тех родителей, которые хотят быть активными участниками процесса.

Разочаровываются в вальдорфской педагогике многие родители из-за того, что нетрадиционное обучение не вписывается в рамки принятых стандартов: выпускнику вальдорфской школы сложно учиться потом в других школах, в вузе — из-за разного содержания образовательных программ, характеристик вместо оценок.

Авторитет учителя для некоторых детей превращается в диктат, оригинальные методы обучения: заучивание стихов, иностранных слов без понимания, эвритмия — плавные движения под музыку, — становятся сущим наказанием, как и вязание, игра на музыкальных инструментах.

На вопрос родителей о сложностях перехода для ребенка из вальдорфской школы в обычную дается ответ: «Умный ребенок везде будет учиться».

Попробуем системно оценить достоинства и недостатки вальдорфской методики.

Системное заключение

В вальдорфской педагогике не может не импонировать то, что ребенок поставлен во главу образовательного процесса. Рудольф Штайнер совершенно верно понимал опасность раннего развития интеллекта в ущерб развитию социальных навыков ребенка. Сначала социальная адаптация, а потом уже интеллектуальная нагрузка.

Другое дело, что развитием чувств у ребенка нужно заниматься не до 12 лет, а до 6–7-летнего возраста, когда наступает пора обучения письму, чтению, счету, развитию абстрактного мышления. В 12–15 лет современный ребенок уже проходит пубертат, а значит, времени на развитие его природных задатков у родителей мало, и начинать в 12 лет слишком поздно.

Кроме того, сегодня существенно изменились условия жизни людей, развитие науки шагнуло далеко вперед, и наличие одного учителя, который ведет все учебные дисциплины с первого по седьмой класс, вряд ли способствует высокому уровню знаний учащихся.

Если раньше людей только с нижними векторами было больше и их развитие в вальдорфской школе осуществлялось достаточно хорошо, то в современном городе концентрация детей со звуком, зрением и другими верхними векторами крайне высока, а их развитию очень мало уделяется внимания в вальдорфской школе. Вот тут-то как раз надо «вкладывать в голову».

Сложно не согласиться и с постулатом значимости развития способностей ученика для его успешности в жизни. Вот только создатель вальдорфской педагогической системы не дифференцировал детей по их свойствам. Найти индивидуальный подход к ребенку действительно задача такого педагога, но при этом он опирается на свой личный опыт, эзотерические знания Штайнера, интуицию — то есть у него нет в руках действенного и точного инструментария, позволяющего безошибочно выявить способности ученика, а значит, создать оптимальные условия для их раскрытия.

Детям предлагается творчество, танцы, музыка, которые не для всех дают возможность реализовать природный потенциал. К примеру, есть анально-мышечные дети, врожденные особенности которых вовсе не требуют развития гибкости и грациозности.

Создание в школе и дома тепличных условий жизни для ребенка мало способствует его успеху в реальной жизни. Ребенок должен ставиться во главу угла только до определенной степени — важно дать развиться его векторальным свойствам. А вот бегать вокруг него не нужно. Ребенок — это ребенок, и у него должен быть стимул становиться взрослым.

В 1919 году, когда Рудольф Штайнер создавал свою первую антропософскую школу, это было понятно и исторически оправданно — Германия была подавлена и унижена позорным Версальским миром, поэтому в немецком обществе господствовали настроения бегства от реальности.

Сегодня главным упреком к вальдорфской школе является то, что она далека от жизни, ведь дети учатся прежде всего для жизни, для взаимодействия в социуме, где не будет опекунов и нянек. Очевидно, что за замкнутостью вальдорфских школ, их религиозной спецификой, равно как и за тягой к натуральным материалам, дереву, стоят традиционные ценности анального вектора. Однако искусственная задержка в прошлом мешает детям стать полноценными членами современного общества. Так, ребенок, не имеющий доступа к компьютеру, очевидно, будет отставать от своих сверстников, имеющих возможность развиваться при помощи новейших достижений техники.

Идея Штайнера, что обучение должно воздействовать на душу, мысли, чувства, волю ребенка, без понимания этих самых мыслей и чувств превращается в голословную теорию, которую Штайнер за неимением лучшего снабдил изобретенными им самим эзотерическими выкладками. Педагоги вальдорфской школы, не зная врожденных свойств детей, действуют наощупь.

Важнейший принцип воспитания и обучения детей — формирование у них нехваток, потребности в изучении чего-либо — не используется. Ребенок развивается по своему образовательному маршруту, изучает то, что ему дается легко, между тем он не научается прикладывать усилия для развития своих способностей. Задачей взрослых является воспитание ребенка, в том числе и через преодоление препятствий, сложностей, создание для него не тепличных условий, а тех, которые работают на его развитие. К сожалению, вальдорфский учебный процесс этого не предусматривает.

Отсутствие духа соревнования, состязания в вальдорфской школе, материальных стимулов (оценки, например) негативно сказываются на учебных результатах, личностных достижениях детей, обладающих кожным вектором, которые получают огромное удовольствие от победы, от лидерства. Вряд ли уживется в вальдорфской школе и уретральный ребенок — маленький вождь, он не сможет находиться в обстановке довлеющего над ним авторитета учителя.

Вальдорфская школа подходит детям с анальным и мышечным векторами — послушным, любящим делать все в определенном порядке, усидчивым. Кожным детям будет импонировать дисциплина, четкий распорядок дня, зарядки, танцы, занятия спортом. Звуковым детям здесь будет недоставать возможностей для развития их особого абстрактного интеллекта.

В вальдорфских детских садах воспитатели любят читать, рассказывать детям сказки братьев Гримм и разные истории о нечистой силе. Это пагубно сказывается на психике зрительных детей: с детства испытывающие страхи, впечатлительные, они после этого начинают видеть у своих кроваток, к примеру, то ангелочков, то Синюю Бороду… Не развиваются их врожденные свойства — из страха в сострадание и любовь.

Итак, родителям, прежде чем реализовать свое естественное желание обеспечить своему чаду раскрытие скрытых способностей, дать ему необычное образование, необходимо понять, каким векторным набором обладает их ребенок, а затем серьезно задуматься над тем, стоит ли связываться с вальдорфской педагогической системой.

Корректор: Евгения Лицкая

Автор публикации:
Ольга КНЯЗЕВА, педагог-психолог.

Статья написана по материалам тренинга «Системно-векторная психология»

Вальдорфская педагогика – ГБОУ школа № 658

Обзор педагогической системы Штайнера хорошо представлен в ряде книг:

• «Воспитание к свободе» Ф. Карлгрена (перевод с немецкого), «Москва», 1993.
• «Обучение в вальдорфской школе» (сборник статей), «Москва», 1995.
• «Вальдорфская педагогика» (антология), под ред. А. А. Пинского, «Просвещение», 2003.

Основные положения вальдорфской педагогической системы представлены также на сайтах вальдорфских школ России и СНГ.

Что же лежит в основе вальдорфской системы обучения?

• Возрастная ориентация учебного плана и методов обучения.
• Классный учитель («для ребенка учитель много важнее предмета») ведет основные предметы не только в начальной, но и в средней школе (до 7 класса).
• Интеграция предметов. Сближение сведений из разных областей знаний благодаря теме года — своей для каждого класса (учебный план).
• Традиция устного рассказывания, театральные постановки как часть учебного процесса.
• Художественно-эстетического элемент в образований: рукоделие, ремесла, живопись, музыка, лепка, эвритмия, садоводство и прочее, 1—11 классы.
• Отмена системы отметок в баллах (до 7 класса), использование вместо них подробных критериев оценки учебной деятельности ребенка.
• Установка на свободное развитие ребенка в соответствии с индивидуальными особенностями.
• «Гигиена преподавания» — ориентация на ритм дня, недели, года, преподавание «эпохами» — концентрация учебного материала, с целью его органического преподавания и восприятия.
• Преподавание иностранного языка с второго класса по особой методике (погружение в языковую стихию).
• Еженедельные учительские конференции (коллегии) — как следствие: постоянное наблюдение за детьми и учебным процессом.
• Совместная работа учителей и родителей, родители могут активно участвовать в жизни школы.
• Особое внимание уделяется художественной организации пространства, окружающего детей (т. н. вальдорфский интерьер).

«Школа в интересах ребенка» — это школа, где ребенок, молодой человек может развиваться согласно своим индивидуальным возможностям. Еще Песталоцци говорил: «Никогда не сравнивай ребенка с другим ребенком. Но всегда только с самим собой!» Задача такой школы:

• Научить действовать, проявлять волю и нести ответственность за свои поступки.
• Проявлять внимание к слабым, терпимость к иному мировоззрению и образу жизни, вероисповеданию — то есть воспитать внутренне свободного человека.

Остановимся на некоторых положениях более подробно

Вальдорфская педагогика опирается на идею Р. Штайнера, суть которой в том, что все силы — души, мысли, чувства, воли — ребенка составляют единое целое. Обучение должно воздействовать не только на интеллект, но на всего человека в целом. Интеллект — лишь одна из душевных составляющих цельной личности, а любое нарушение равновесия приводит к одностороннему развитию ребенка, к различным болезням.

Важной отличительной чертой педагогических воззрений Штайнера является его философский антропологический подход к обучению ребенка. В искусстве воспитания и обучения необходимо, прежде всего, глубокое знание человеческой природы.

Р. Штайнер уже в начале ХХ века выступал против раннего интеллектуализма и ранней специализации в обучении (болевая точка современного российского образования). Учитель вальдорфской школы стремится не столько передать определенную сумму знаний, сколько затронуть чувства ученика, пробудить интерес, сделать так, чтобы ребенок увлекся предметом, полюбил его.

Обучение построено на феноменологическом подходе, главный принцип которого «Не информация, а стремление к истине», сначала мы учимся наблюдать какое-либо явление (действие с предметом, эксперимент, простое наблюдение), далее производим описание, зарисовки явления, и, наконец, находим закономерность и, осмысляя ее, формулируем закон.

Важные принцип обучения — «не вширь, а вглубь», когда концентрируются на узловых примерах и понятиях. Это экономичный принцип преподавания, когда важно не количество рассмотренных явлений, а их характерность для каждой области. Познавательные способности детей активизируются, когда знания даются не в готовом виде, как в традиционной школе, а самостоятельно добываются — место фронтального опроса занимает диалог, работа в группах, обсуждение проблемы, мастерские, индивидуальная работа. Обучение, таким образом, носит проблемный характер, происходит развитие самостоятельного научного мышления.

Каждый учебный день в каждом классе начинается с т. н. «главного урока» (у нас — 1 час, 40 минут). В течение длительного времени (от 2-х до 4-х недель, но в старших классах бывает и по 1-й неделе) содержание главного урока составляет какой-то один школьный предмет (история, физика, биология и т. д.). Материал выстраивается логично, концентрированно, углубленно — своего рода метод погружения.

Предметы, которые требуют постоянных упражнений, — языки, математика, а также предметы эстетического цикла, физкультура, эвритмия — выстраиваются по недельному графику.

Вальдорфская педагогика имеет экологическую направленность, в широком смысле слова. Целостное представление о жизни природы, ее закономерностях формируется не только за счет знаний, но и через опыт переживания природных явлений. Совмещая научный и художественный подход к явлениям действительности, учитель старается дополнить физическую картину мира явлений природы ее поэтическим или художественным изображением. Т. о. элементы искусства играют существенную роль в самом учебном процессе. Рассказ учителя — законченный текст образного характера, оформление тетради эпохи по предмету, исполнение музыкальных произведений, связанных с преподаваемой темой, поэтическое воплощение явлений физического мира (астрономия, физика и поэзия, математика и гармония стихотворных ритмов и т. п.), рецитация (хоровое чтение различных текстов) и т. д. В начале ХХ века Р. Штайнер почувствовал исходящую от возрастающей индустриализации жизни опасность для духовного здоровья человека. Уже тогда дети, живущие в больших городах, не имели представления о человеческом труде в его первозданном значении. Сейчас — тем более. Как сажают, растят, собирают и пекут хлеб или цветы? Как строят дом или плетут корзины? Быт, окружающий современного ребенка, настолько автоматизирован и далек от природы, что дети не имеют представления об элементарных навыках человеческой деятельности. Восстановить эти связи и пытается вальдорфская школа: один из главных принципов — связь с жизнью, установление соотношений между научными знаниями и жизненным опытом. Поэтому столь большое внимание уделяется практикам: садоводческой, лесоводческой, сельскохозяйственной, социальной.

Обучение в школе носит творческий, поисковый характер как со стороны учеников, так и (прежде всего!) со стороны учителя. До 7—8 класса, классный учитель (т. е. основной учитель этого класса, его классный руководитель, организатор, воспитатель и т. д.) ведет по возможности большинство предметов.

Именно этот человек воплощает собой гармоничное совмещение и соединений разных дисциплин, осуществляет собирание потоков информации, интегрирует живопись, письмо, музыку, эвритмию и др. в ярком образе своего урока. Классный учитель досконально знает детей своего класса, поэтому может учитывать особенности восприятия того или иного ребенка, наблюдая его в течение дня на разных предметах и в разной деятельности. Это очень сложно для одного человека, но дает эффект, не достигаемый в рамках предметного обучения обычной школе, когда ребенок, учитель и предмет отчуждены друг от друга.

Вальдорфская школа — это, прежде всего, гуманная школа, «школа в интересах ребенка», когда не ребенок для школы, а школа для ребенка. Т. е. здесь ребенок имеет право оставаться ребенком. Это отличает вальдорфскую школу от традиционной государственной, которая во многом напоминает учреждение, цель которого выдача информации и контроль- оценка результата усвояемости этой информации; здесь процветает конкуренция достижений, соревновательный дух, селекция.

Вальдорфская психология. Вальдорфская школа — что это такое? Вальдорфский детский сад. Вальдорфская педагогика: плюсы и минусы

Вальдорфская педагогика
— это альтернативная система педагогики
, которая основана на антропософском подходе
к пониманию природы человека.

Антропософия
— религиозно-мистическое учение, основателем которого стал австриец
Рудольф Штайнер
. Именно к нему обратился
Вальдорф-Астория
, хозяин сигаретной фабрики, с просьбой помочь ему в
открытии школы
, предназначенной для детей сотрудников фабрики. У Штайнера появилась возможность применить собственную теорию на практике. Основой педагогической системы, применяющейся в этой школе, стала
антропософия
. К этому времени им уже была написана книга »
Образование ребёнка
«, посвящённая этой теории.

Школа Вальдорфа сразу приобрела огромный успех и дала своё имя альтернативной педагогической системе.

С точки зрения антропософов, развитие
каждого ребёнка происходит циклично
. Чтобы изучить ту или иную область знаний, ему требуется опредёленное время
. И, пытаясь опередить
это время, педагоги вредят ребёнку
. Штайнер всегда очень отрицательно
относился к теориям раннего развития
, «заразив» этим неприятием всех своих сподвижников и единомышленников. Педагоги Вальдорфской системы уверены, что нельзя торопить детство
— пусть ребёнок насладится этим золотым временем в полной мере. Только в этом случае, считают они, можно ожидать раскрытия его как полноценной, гармоничной личности.

Согласно антропософической теории, детский сад вовсе не является подготовкой к школе. В свою очередь, школа не является подготовкой к институту. Обучение по Вальдорфской педагогике подразумевает соединение изучения окружающего мира, эстетического воспитания и всевозможных прикладных ремёсел.

В качестве кредо Вальдорфской педагогики выступает утверждение — «Всему своё время»
. Эта система является антагонистом многочисленных методик раннего развития детей. Педагоги, придерживающиеся принципов антропософии, считают, что самое лучшее и полезное для ребёнка — познавать
окружающий мир естественным путём
, без принуждения, без внутреннего сопротивления, используя для этого чувственный опыт.

Основные принципы
Вальдорфской педагогики:

• Полная
  близость к природе
  (естественная среда, сад, поле, огород) и полный запрет ТВ, компьютера и других достижений цивилизации;
• Особое внимание уделяется
  прикладным умениям
  — рисованию, вязанию, лепке и т.д., тогда как традиционные науки — чтение, письмо, математика, — отодвигаются на второй план;
• Личность ребёнка
  — приоритетна;
• Принципом обучения становятся
  подражательные действия
  — взрослый делает, дети стараются повторить;
• Никаких оценок, никаких эталонов, никакого принуждения;
• Натуральность
  — не только в окружении, но и в предметах интерьера и пособиях: всё сделано из
  природных материалов
  , в том числе — мебель и игрушки.

Разумеется, Вальдорфская педагогика соединяет в себе как положительные
, так и отрицательные черты
. Дети, воспитанные по этой системе, становятся гармонично развитыми личностями
с хорошо развитым воображением, обладают широким взглядом на всевозможные явления и понятия. Все они с любовью относятся к природе, многое умеют делать руками, достаточно ответственны, и дисциплинированы, приучены отвечать за младших и уважать старших.

Однако не следует забывать, что в основе Вальдорфской системы лежит антропософия — мистическое учение
. А значит, родителям, которым нравятся вышеизложенные пункты, следует внимательно изучить основополагающие принципы этой системы.

Если вы собираетесь отдать ребёнка в Вальдорфский детский сад, необходимо понимать: здесь его не научат ни чтению
, ни основам математики. Это особенно важно для тех ребят, которые после садика пойдут в обычную, традиционную школу. Педагоги таких садов и школ категорически против параллельных занятий
ребёнка в других секциях или кружках.

Не забывайте, что стандартам Штайнер-педагогики крайне сложно соответствовать
как дома, так и в обществе.

Казанский государственный педагогический университет

«Вальдорфские школы»

Руководитель: Парфилова
Г.Г.

Выполнила: ст. 104 гр. ФРФ
Фаттахова Д.И.

I. ВВЕДЕНИЕ. Вальдорфская система образования…………………………………………………………. 3

II. Главная часть……………………………………………………………………………………………………………………………………. 5

Рудольф Штайнер — основатель вальдорфской педагогики………………………………………………………….. 5

Возникновение вальдорфская педагогика, идеи лежащие в ее
основе и почему она актуальна для России XXI века?………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5

Вальдорфская школа ‑ специализированная школа с
гуманитарным уклоном?……………………… 7

Дальнейшее образование выпускников вальдорфских школ…………………………………………………………. 9

Правовой статус вальдорских школ……………………………………………………………………………………………………. 10

Религиозное воспитание в вальдорфской школе…………………………………………………………………………….. 11

Вальдорфские школы в России. Педагогическое движение ‑
вальдорфская педагогика……… 12

Отношение органов управления образованием к вальдорфским
школам на местах……………. 12

III. Заключение……………………………………………………………………………………………………………………………………… 15

Литература………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 16

I.
ВВЕДЕНИЕ . Вальдорфская система образования

Вальдорфские
школы — это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель —
развить природные способности каждого ребенка и укрепить веру в собственные
силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни. Уже на стадии дошкольного
воспитания и в начальной школе закладывается солидный фундамент знания и опыта,
на котором буде базироваться образование в средней школе. На этой стадии
вальдорфская школа пытается развить в ребенке такие качества как эмоциональная
зрелость, инициативу и творческий подход к делу, здравый смысл и обостренное
чувство ответственности.

Вальдофская школа
предлагает ребенку такой способ познания мира, общества и самих себя, который
исключал бы отчужденность от предмета, развивал бы в учащемся чувство
сопричастности к происходящему вокруг него. Программы вальдорфских школ
строятся таким образом, чтобы учитывать индивидуальные потребности каждого
ученика. Опыт вальдорфского движения, накопленный за 75 лет его существования,
показал, что его принципы могут быть адаптированы к культурам самых разных
народов. Причина в том, что программы этих школ нацелены более на развитие
природных способностей человека, чем на просто передачу знаний. Широта подхода
и междисциплинарность — отличительная особенность этих программ.

Преподавание в
вальдофских школах основано на принципах преемственности и личного воздействия
педагога. Все занятия в дошкольный период ведет один и тот же педагог, а с 6 до
14 лет с ним работает один и тот же классный руководитель. В 14-18 лет учащийся
получает помощь и поддержку своего классного наставника. Таким образом, на
протяжении каждого отдельного периода своего детства и юности ребенок находится
под наблюдением одного и того же человека, знающего особенности и потребности
своего подопечного. Педагог в праве самостоятельно решать, чему и как учить в
данный момент ребенка с тем, чтобы максимально использовать творческие
возможности последнего. При этом и педагог получает возможность проявить
преданность делу и наилучшим образом использовать свой профессиональный опыт.

В нашем быстро
меняющемся и нестабильном мире человек все чаще должен проявлять инициативу,
гибкость и ответственность. Выпускники вальдорфских школ зарекомендовали себя
как находчивые, творческие люди, способные достойно справляться с трудностями,
которыми изобилует сегодняшняя действительность. Во многих отношениях они могут
считать себя гражданами мира.

Междисциплинарный
подход, используемый в вальдорфских школах начиная с первых и до выпускных
классов, позволяет привить ученикам целостный взгляд на мир. Это не только
помогает им осваивать в школе отдельные области знаний, но самостоятельно
устанавливать сложные связи между явлениями. Междисциплинарный подход
применяется при изучении всех предметов с учетом возрастных особенностей детей.
От двух первых часов занятий до трех-четырех недель может быть посвящено
рассмотрению таких тем как география Северной Америки, механика, древним
римлянам, деревьям, финансам, питанию или архитектуре. И это оказывается
эффективным методом обучения, который позволяет развить память учащих и
поддержать их интерес к учебе. Тщательно соблюдается баланс между получением
практических навыков в работе в саду, мастерской или на предприятии и занятиями
самыми различными видами искусств: музыкой, ритмикой, театром, живописью и
скульптурой.

В нашем мире, где
разрушаются традиционные культуры, исчезают общины и подвергаются сомнению
религиозные ценности, молодые люди все чаще нуждаются в помощи, чтобы развить в
себе такие качества как доверие, сочувствие, способность к моральной оценке
действительности, различению добра и зла. Вальдофские школы, опираясь на
сотрудничество с родителями, сознательно культивируют эти ценности. Весь
процесс обучения направлен на то, чтобы ребенок «знал и любил этот
мир» и его всех обитателей. В этом смысле завещанный Штайнером подход к
образованию является подходом по истине экологическим.

Штайнеровские
школы представляют собой самостоятельные самоуправляющиеся учебные организации.
В Великобритании они сотрудничают друг с другом в рамках Ассоциации
штайнеровских школ и входят в другие международные объединения. Всю
ответственность за учебный процесс несут учителя, которые образуют
педагогический коллектив. Директора в такой школе нет, а руководство
осуществляет совет школы, в который входят родители, учителя и администратор,
управляющий школьным хозяйством. Единственной целью такого объединения является
совместная работа на благо учащихся. Такая организация — не только модель
общины, совместно заботящейся о благе учеников, но эффективный способ
мобилизации способностей и талантов всех лиц, заинтересованных в процветании
школы.

«Не спрашивайте, что нужно знать и
уметь делать человек, чтобы наилучшим образом соответствовать запросам
существующего общества. Поставьте вопрос по-иному: чем жив человек, и кто из
него или из нее может вырасти. Это единственный способ выявить новые качества
каждого нового поколения и направить их на служение обществу. Тогда общество
станет таким, каким его может сделать, преодолевая существующие условия, это
поколение. Новое поколение отнюдь не должно становиться таким, каким бы хотело
его видеть предшествующее»

Рудольф Штейнер

II.
Главная часть

Рудольф Штайнер — основатель вальдорфской
педагогики

Рудольф
Штайнер (1861-1925), без сомнения, является одним из интереснейших и
удивительнейших духовных явлений нашего столетия: он — редактор и издатель
естественнонаучных трудов Гете, все значение которых было им впервые открыто и
сделано плодотворным для культуры; автор значительных трудов в области
философии и теории науки; как основатель антропософии он сделал попытку создать
методы исследования духовной стороны мира и человека; им были даны значительные
импульсы в архитектуре, театральном искусстве, создано новое искусство движения
— эвритмия; основанный им метод ведения сельского хозяйства является пионером
экологического сельского хозяйства, а идеи в области социальной жизни положены
в основу деятельности многих учреждений, консультационных фирм и банков;
наконец, нельзя не упомянуть о вдохновленной им лечебной педагогике и медицине.
Однако, наибольшую известность его имя получило в связи с широким
распространением педагогических учреждений — прежде всего детских садов и школ
— работающих на основе созданной им педагогики. Учение и обучение являются,
пожалуй, основным мотивом всей его жизни.

Возникновение вальдорфская педагогика, идеи лежащие
в ее основе и почему она актуальна для России XXI века?

Вальдорфская
школа и связанный с ней педагогический импульс возникли в первой четверти
нашего столетия в Германии (1919 г.) в связи с поиском в условиях послевоенного
кризиса новых форм социальной жизни общества. Рудольф Штайнер обратил тогда
внимание на то, что принятое в Германии деление школьной системы на народную,
реальную школу — школу с политехнической и естественнонаучной ориентацией — и
гимназию — гуманитарно-ориентированную школу — усиливают барьеры непонимания
между различными социальными слоями общества. Именно наличие этих барьеров в
сознании людей различных групп населения являлись, по его мнению, одной из
существенных причин разразившихся в Европе социальных катастроф. Дети рабочих
имели возможность посещать только народную (начальную и среднюю) школу. С 14-15
лет они должны были начинать работать на производстве и таким образом лишались
возможности получить полноценное «человеческое образование». С другой стороны,
гимназии с их ранней специализацией, ориентированной на университетское
гуманитарное образование, хотя и давали учащимся массу знаний, но это знание
было совершенно оторвано от потребностей реальной жизни.

Штайнер не был
единственным, который высказывал подобные взгляды. Целый ряд авторов конца XIX
— начала XX столетия объявили современную им школу виновной в общем культурном
и социальном упадке общества. «Профессор — национальная болезнь Германии»
(Юлиус Лангбен). Ницше подверг резкой критике перенасыщенность преподавания
историей, результатом чего явилось «переполненность голов школьников
бесчисленными мертвыми понятиями из прошлого». Из такой школы выходят «слабые
личности», «бродячие энциклопедии», «образованные филистеры». Они хотя и
напичканы «образованием», но абсолютно чужды реальному ощущению и опыту жизни.
Наряду с односторонним интеллектуализмом резкой критике подвергалась также и
ранняя специализация, которая, хотя и развивает в человеке умения и навыки в
какой-либо частной области, но осуществляет это за счет общего развития
человека. «В чем задача современной школьной системы, — писал один из
педагогов-реформаторов, — особенно старшего звена? Сделать из человека
машину…»

КУРСОВАЯ РАБОТА

Вальдорфская педагогика

Введение

В мировом образовательном пространстве в настоящее время происходит изменение представлений о сущности и целях образования. Это вызывает потребность в поиске иных подходов к организации образовательного процесса, определении способов обеспечения возможности саморазвития и самореализации личности. Демократизация национальных систем ведет к смене парадигмы образования, в рамках которой человек становится все более активным субъектом преобразований в образовании .

Современное общество, все острее ощущает необходимость в воспитании активного, творческого, внутренне свободного человека, осознающего свою самоценность и уникальность и умеющего жить в условиях свободы, но при этом ориентированного на общечеловеческие ценности, на взаимосвязь с миром и достижениями цивилизации. В этой связи, наряду с использованием достижений отечественной педагогики актуальным для современного российского образования оказывается зарубежный опыт, содержащий конструктивные идеи гуманистически ориентированной педагогики .

Вальдорфская школа способствует развитию творческой личности, формированию личностных качеств, таких как целеустремленность, индивидуализм, что в полной мере позволяет считать программу вальдофской школы отвечающей основным принципам государственной политики в области образования, что, в свою очередь, является актуальным направлением для дальнейшего развития системы образования РФ в целом.

Цель данной работы рассмотреть систему вальдорфской школы как особую систему образования.

Объектом исследования является вальдорфская педагогика как педагогическая система образования.

Предмет исследования: сущность и особенности вальдорфской педагогики.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

·проследить историю возникновения вальдорфских школ;

·познакомиться с системой обучения и воспитания вальдорфской школы;

·познакомиться с концепциями штайнеровской педагогики;

·рассмотреть опыт создания вальдорфских школ в России;

·рассмотреть основные направления, формы, методы и средства организации обучения и воспитания в вальдорфских школах в современной России.

1. Теоретические основы изучения педагогики Р. Штайнера в отечественной и зарубежной литературе

.1 Исторические предпосылки создания вальдорфской педагогики в отечественной и зарубежной литературе

штайнеровский вальдофский педагогика школа

Послевоенный кризис в Германии обусловил поиск новых форм социальной жизни общества. Рудольф Штайнер обратил тогда внимание, что деление школьной системы на народную, реальную школу — школу с политехнической и естественнонаучной ориентацией — и гимназию — гуманитарно ориентированную школу — усиливают барьеры непонимания между различными социальными слоями общества . Именно наличие этих барьеров в сознании людей различных групп населения являлись, по его мнению, одной из существенных причин разразившихся в Европе социальных катастроф.

Штайнер не был единственным, который высказывал подобные взгляды. Целый ряд авторов конца XIX — начала XX столетия объявили современную им школу виновной в общем культурном и социальном упадке общества. «Профессор — национальная болезнь Германии» (Юлиус Лангбен). Ницше подверг резкой критике перенасыщенность преподавания историей, результатом чего явилось «переполненность голов школьников бесчисленными мертвыми понятиями из прошлого». Из такой школы выходят «слабые личности», «бродячие энциклопедии», «образованные филистеры». Они хотя и напичканы «образованием», но абсолютно чужды реальному ощущению и опыту жизни. Наряду с односторонним интеллектуализмом резкой критике подвергалась также и ранняя специализация, которая, хотя и развивает в человеке умения и навыки в какой-либо частной области, но осуществляет это за счет общего развития человека. «В чем задача современной школьной системы, — писал один из педагогов-реформаторов, — особенно старшего звена? Сделать из человека машину…» .

Итак, в широких слоях общества осознавалась потребность в социально-культурном обновлении. Была осознана роль школы в общем социально-культурном кризисе. Старую школьную систему должна занять система образования, сориентированная соответственно на: целостное, всеобщее, «подлинно человеческое», живое и жизненное. Подчеркивалась роль искусства в воспитании. Безликого, серого «человека толпы» должна была сменить яркая, свободная личность. Напичканного знаниями, но пассивного и непрактичного «профессора», должен был сменить активный творческий тип личности, с сильной волей и развитой жизнью чувств. Таковы были идеалы, породившие многочисленные попытки изменить положение дел в системе образования Германии начала столетия и известные в истории педагогики как движение реформ-педагогики.

Вальдорфская школа и связанный с ней педагогический импульс возникли в первой четверти нашего столетия в Германии (1919 г.). Первая вальдорфская школа была открыта для детей рабочих фирмы «Вальдорф-Астория», которая взяла на себя большую часть расходов на ее содержание. Однако сразу в нее влились и дети других слоев общества. Таким образом, с самого начала в вальдорфской школе был устранен какой-либо отбор по социальному или материальному признаку. Несмотря на то, что вальдорфская школа стремится и в настоящее время следовать этому принципу, социологические исследования показывают, что процент детей из среды рабочих и «низших слоев» населения довольно низок (данные по ФРГ). «Вальдорфские родители» — это в основном люди с высшим образованием: юристы, врачи, инженеры, работники социальной и культурной сферы. Ими движет главным образом заинтересованность в здоровом, всестороннем, гармоничном развитии их собственных детей. Именно такие «заинтересованные» родительские группы и явились инициаторами многочисленных новых вальдорфских школ .

1.2 Обучение и воспитание вальдорфских школах

Вальдорфские школы — это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель — развить природные способности каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы, которая понадобиться ему во взрослой жизни. Уже на стадии дошкольного воспитания и в начальной школе закладывается солидный фундамент знания и опыта, на котором будеn базироваться образование в средней школе. На этой стадии вальдорфская школа пытается развить в ребенке такие качества как эмоциональная зрелость, инициативу и творческий подход к делу, здравый смысл и обостренное чувство ответственности .

Вальдорфская школа предлагает ребенку такой способ познания мира, общества и самих себя, который исключал бы отчужденность от предмета, развивал бы в учащемся чувство сопричастности к происходящему вокруг него . Программы вальдорфских школ строятся таким образом, чтобы учитывать индивидуальные потребности каждого ученика. Опыт вальдорфского движения, накопленный за 75 лет его существования, показал, что его принципы могут быть адаптированы к культурам самых разных народов. Причина в том, что программы этих школ нацелены более на развитие природных способностей человека, чем на просто передачу знаний. Широта подхода и междисциплинарность — отличительная особенность этих программ .

Преподавание в вальдорфских школах основано на принципах преемственности и личного воздействия педагога. Все занятия в дошкольный период ведет один и тот же педагог, а с 6 до 14 лет с ним работает один и тот же классный руководитель. В 14-18 лет учащийся получает помощь и поддержку своего классного наставника. Таким образом, на протяжении каждого отдельного периода своего детства и юности ребенок находится под наблюдением одного и того же человека, знающего особенности и потребности своего подопечного. Педагог в праве самостоятельно решать, чему и как учить в данный момент ребенка с тем, чтобы максимально использовать творческие возможности последнего. При этом и педагог получает возможность проявить преданность делу и наилучшим образом использовать свой профессиональный опыт.

Педагогика вальдорфских школ построена на познании растущего ребенка и на учете условий и законов развития человека. Воспитание и обучение всегда должны основываться на науке о человеке. В связи с этим принципом возникает вопрос: насколько далеко простираются методы этой науки? Методы обычной сегодня антропологии — под этим понимаются все научные дисциплины, занимающиеся изучением человека — исследуют непосредственно только физическое тело, а духовное и душевное начала — лишь в той степени, насколько они проявляются через физическое тело. Но при этом особенности воспитания и развития, скрытые в духовном и душевном, ускользают из поля зрения. Р. Штейнер создал методы непосредственного изучения душевной и духовной действительности, в том числе человеческой души и духа. Они лежат в основе вальдорфской педагогики и педагогической деятельности учителей в вальдорфских школах .

Глубокое понимание развития в детстве и юности показывает, что это не просто процесс непрерывно прогрессирующего расширения знаний и умений. Этот процесс отчетливо расчленен в связи с тем, что в ребенке происходят метаморфозы, в результате которых он приобретает новое отношение к миру; прежние доминанты учебы и развития отходят на задний план, уступая место новым. Это происходит наиболее отчетливо на седьмом году жизни и в возрасте от 12 до 14 лет. Поэтому вальдорфская педагогика выделяет три фазы развития с совершенно специфическими задачами, содержанием и методами воспитания. В отличие от многократно критикуемой теории фазного развития, вальдорфская педагогика никогда не считала, что развитие человека происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе. Хотя указанные перемены и находятся в тесной связи с возрастом ребенка, однако на каждой ступени необходимо стимулировать и направлять процесс развития через воспитание и преподавание.

Вальдорфская педагогика от 7 до 14 лет (1-8 год обучения)

В развитии ребенка седьмой год жизни означает глубокое изменение его телесно-душевной формы. Внешне это проявляется в первом изменении телосложения ребенка и смене зубов (второе изменение телосложения происходит в период полового созревания) . По многим признакам физического развития можно заметить, что силы, которые в раннем детстве действовали в формировании тела, с этого момента больше не действуют в нем. Теперь они становятся доступными ребенку душевно как две тесно взаимосвязанные способности: как способность к образной фантазии, к произвольным воспоминаниям в образах, и как способность творческого образного созидания и переживания. Тем самым ребенок становится способен знакомиться с миром и понимать мир в образах. По сравнению с прежней связанностью сознания с чувственным восприятием это означает начало формирования самостоятельной внутренней жизни. Постигать, изучать и понимать — эти способности реализуются в отделившемся от внешнего мира душевно-внутреннем процессе. Образ означает больше, чем внутреннее представление ощущаемого. В образах фантазии ребенок может схватывать не только отдельное, но и события и взаимосвязи, не только явление, но и внутренние закономерности, значение и суть. Значение образа состоит и в том, что образ своей наглядностью в отличие от абстрактного характера понятий активно вызывает сопереживание через чувство. Он оживляет и расширяет жизнь чувств.

Ребенок еще не может самостоятельно постигать связи и закономерности . Поэтому он хочет узнавать и учиться понимать их при помощи учителя. Учитель, способный преподавать образно, т.е. не интеллектуально, а возбуждая фантазию и чувство ребенка, становится для него авторитетом. Образное преподавание — одно из самых универсальных средств воспитания. Образы сказок и легенд, мифологии, саг и биографий оказывают сильное воздействие на развитие души, установок характера и совести. Образы не принуждают как поучения или авторитарно преподанные ценности. Они возбуждают в ребенке углубление душевной жизни и собственную нравственную волю.

Образное преподавание помогает детям обучаться письму и чтению так, что это не является только овладением некой культурной техникой. Занятия искусством развивают чувство формы; культура речи формирует чувство языка и звука. На этой основе буква становится для ребенка образом соответствующего звука, усвоение письма и чтения — результатом более широкого образовательного процесса. Подобным образом дети подводятся к пониманию чисел и операций с числами .

К концу 9-го — началу 10-го года жизни к фантазии добавляется осознанное понимание внешнего мира. Ребенок приходит к обнаружению двойственности себя самого и окружающего мира. Теперь преподавание должно открыть ребенку мир в различных проявлениях (от истории до природы) во всем богатстве, смысле его явлений и событий. Аналитическое рассмотрение может лишь воспитать в подрастающем человеке отчуждение от мира, а предмет преподавания может стать лишь внешним знанием. В вальдорфских школах учитель в процессе преподавания естественных наук так описывает растения и животных, что ученики своей фантазией и чувством могут проникнуть в их формы, поведение и отношение к окружающему миру, законы образования и жизни, постичь душевную сущность растений и животных. Предшествующие культуры и действующие в истории личности вообще нельзя понять, не привлекая силы фантазии.

Образное преподавание развивает в детях мышление, которое проникает сквозь поверхность вглубь вещей и явлений. Оно ведет учеников к сопереживанию и, следовательно, к расширению мира чувств. Как известно, то, что усвоено через образ и то, что затронуло наши чувства, усваивается лучше всего. Поэтому образное преподавание имеет особое значение и для развития памяти. От учителя оно требует живой духовной проработки и творческой образной подачи материала и во всех тех областях, которые здесь не упоминаются. Особое значение при воспитании имеют в первые восемь лет учебы также уроки искусства и труда .

Процессы формирования души требуют, чтобы один и тот же учитель на протяжении многих лет следовал за учеником, сопровождая его развитие. Поэтому в течение первых восьми лет обучения основные предметы для каждого класса преподает один и тот же классный учитель. За эти восемь лет он ежедневно дает в своем классе по крайней мере один спаренный урок в течение двух часов. Поэтому он близко узнает каждого ученика и его особенности. Таким образом преподавание и воспитание могут слиться .

Преподавание после 14 лет (9-12 год обучения)

Во время полового созревания и второго изменения телосложения молодой человек претерпевает такие же значительные изменения, как и при смене зубов. Благодаря сильному импульсу роста в подростковый период, в своих конечностях и в своей воле подросток вступает в более глубокую связь с силой тяжести; при ломке голоса появляется индивидуальный тембр; в так называемых вторичных половых признаках тело получает сильный душевный отпечаток. Эти процессы вместе с половой зрелостью являются выражением единого явления: молодой человек осознает свое собственное личное существо. При переходе от детства к юности человек начинает свободнее и самостоятельнее вступать в соприкосновение с окружающим миром личными силами своей души, т.е. чувством и волей. Его стремление к внутренней и внешней самостоятельности особенно ярко выражается в новой установке — вырабатывать взгляды, ориентировку и цели, исходя из своих собственных оценок .

Личное обращение к окружающему миру позволяет молодому человеку стать человеком своего времени. Внутри него оживают идеалы и жизненные цели. На их основе и на основе приобретшего личностный оттенок чувства молодой человек ищет — сначала неуверенно и неумело — личную связь с миром и осознанное отношение к самому себе. Отсюда появляются новые требования к преподаванию, касающиеся как содержания, так и метода. Вместо образного преподавания теперь используются методы, развивающие в молодом человеке способность к суждению, ориентированную на разнообразие мира. Теперь в различных предметах (родной язык, история, естественные науки и пр.) он учится тщательно изучать материал, точно наблюдать за явлениями и экспериментами. Одна из задач учителя в этот период состоит в том, чтобы факты преподносились обозримым образом и так, чтобы ученик смог выработать на них способность ясного суждения. Тем самым преподавание основных предметов приобретает более научный характер. Но речь не может идти о том, чтобы навязывать молодому человеку гипотезы и модели, т.е. мысли и аргументы других людей. Преподавание нуждается в преимущественно феноменологической ориентировке. Модели обсуждаются во вторую очередь. Когда они основываются на собственной оценке ученика, то теряют скрыты и догматизм, парализующе действующий на людей этого возраста, который слепую веру выдаст за научное знание .

Образование способности суждения связано с развитием личного взгляда на мир. Чтобы при преподавании истории искусств прийти к оценке произведения искусства (пластика, живопись или архитектура), молодой человек должен сначала вжиться в него, а уж потом он сможет дать оценку его качества и сравнить с другими произведениями. Это ведет к воспитанию эстетического переживания. Чтобы в биологии постичь принципы живого развития и вынести суждение, молодой человек должен развивать способности сотворчески вникать в суть живого существа на разных стадиях развития. То же самое относится и к математике, физике и др. Таким образом способность суждения тесно связана с человеческий личностью и ее развитием. Важно, чтобы действующий в подростках и молодых людях дух не приобрел бы неполноценной формы ни к чему не обязывающей и повсюду одинаковой интеллектуальности.

В вальдорфских школах учитывается внутренняя ориентация молодого человека на жизнь своего времени. Технология, процессы экономической жизни, условия жизни и труда, социальные проблемы изучаются точно так же, как астрономия или математика. Согласно сформированному Рудольфом Штейнером принципу, любое преподавание должно учить жизни .

На стремление молодого человека к честному труду вальдорфская школа отвечает преподаванием разнообразных ремесел. Особенно глубокую связь с личными силами души молодого человека, с его активным развитием и его духовно-творческими глубинами имеет искусство. Без непрерывных упражнений в таких областях искусства как пластика, живопись, рисунок, музыка, языки, образование человека в этом возрасте будет недостаточным .

Междисциплинарный подход, используемый в вальдорфских школах начиная с первых и до выпускных классов, позволяет привить ученикам целостный взгляд на мир. Это не только помогает им осваивать в школе отдельные области знаний, но самостоятельно устанавливать сложные связи между явлениями. Междисциплинарный подход применяется при изучении всех предметов с учетом возрастных особенностей детей. От двух первых часов занятий до трех-четырех недель может быть посвящено рассмотрению таких тем как география Северной Америки, механика, древним римлянам, деревьям, финансам, питанию или архитектуре. И это оказывается эффективным методом обучения, который позволяет развить память учащих и поддержать их интерес к учебе. Тщательно соблюдается баланс между получением практических навыков в работе в саду, мастерской или на предприятии и занятиями самыми различными видами искусств: музыкой, ритмикой, театром, живописью и скульптурой.

Штайнеровские школы представляют собой самостоятельные самоуправляющиеся учебные организации. В Великобритании они сотрудничают друг с другом в рамках Ассоциации штайнеровских школ и входят в другие международные объединения. Всю ответственность за учебный процесс несут учителя, которые образуют педагогический коллектив. Директора в такой школе нет, а руководство осуществляет совет школы, в который входят родители, учителя и администратор, управляющий школьным хозяйством. Единственной целью такого объединения является совместная работа на благо учащихся. Такая организация — не только модель общины, совместно заботящейся о благе учеников, но эффективный способ мобилизации способностей и талантов всех лиц, заинтересованных в процветании школы .

Таким образом, систему образования в целом в вальдорфской школе можно выразить одним из высказываний Рудольфа Штайнера: «Не спрашивайте, что нужно знать и уметь делать человек, чтобы наилучшим образом соответствовать запросам существующего общества. Поставьте вопрос по-иному: чем жив человек, и кто из него или из нее может вырасти. Это единственный способ выявить новые качества каждого нового поколения и направить их на служение обществу. Тогда общество станет таким, каким его может сделать, преодолевая существующие условия, это поколение. Новое поколение отнюдь не должно становиться таким, каким бы хотело его видеть предшествующее» .

1.3 Концепции штайнеровской педагогики

У каждого педагога существует свое представление о человеке, которое неосознанно влияет на формирование педагогических взглядов учителя. Известно, что каждая педагогическая теория или отдельно взятые педагогические методы так или иначе основываются на определенных представлениях о человеке.

Штайнеровская педагогика также опирается на учение о человеке . Учитель, используя в своей работе лишь отдельные элементы, не сможет приблизиться к пониманию ее сущности. Если же педагог поймет учение о человеке и будет применять его на практике, он самостоятельно сможет разработать свою практическую дидактику и методику и иногда в формах, отличающихся от разработанных другими.

На каких же представлениях о человеке основывается штайнеровская педагогика? В современном мире взаимодействует множество различных психологических и философских направлений человеческой мысли, одно другого сложнее в своих теоретических построениях. Но если попытаться найти их внутренний стержень, их исходную точку, тогда все философские модели можно разделить на две основные группы в соответствии с тем, как они определяют человеческую индивидуальность .

К первой группе можно отнести теории (а они являются наиболее распространенными в современном мире), которые не оставляют за человеком права на существование у него свободной духовной индивидуальности: человек предстает как продукт неумолимых природных законов, как растение или животное, только более сложный по своему строению, так как является результатом более длительного эволюционного процесса.

Существо человека в контексте данных мировоззренческих концепций определяется, с одной стороны, наследственностью, с другой — окружением, т.е. человек — это комбинация генов, другими словами, генотип, который дается ему при рождении. На эту базовую программу влияет в большей или меньшей мере окружающий мир (средовая обусловленность). В свете этих теорий мысли, чувства, желания человека — это лишь результат двух основных линии воздействия: наследственности и среды. Один человек отличается от другого вследствие комбинации влияющих на него факторов. Все поступки человека обусловливаются некими внешними факторами, а не выводятся из сущностной человеческой природы, в которой звучит голос его «Я» .

Штайнеровская педагогика исходит из иного понимания человеческого существа. Несомненен тот факт, что человек наследует многие качества, а также мы признаем, что окружение, среда или факторы внешнего воздействия оказывают огромное влияние на развитие человека. Но, составляя картину человека, лежащую в основе штайнеровской педагогики, мы принимаем во внимание еще одну важную сторону человеческого существа, которую определяем понятием «человеческая индивидуальность». Человеческая индивидуальность не является следствием или проявлением генотипа или средовой обусловленности, а является самоценной духовной сущностью человека. Это духовное человеческое начало или, другими словами, человеческое «Я» невозможно воспринять с помощью органов чувственного восприятия, т.е. определить по цвету, измерить с помощью каких-либо инструментов или определить на вкус. Но каждый из нас с уверенностью ощущает его проявление в себе самом или своих ближних .

Если считать сущностным центром человеческого существа духовное «Я», то, соответственно, процесс человеческого мышления нельзя рассматривать как чисто материалистическое явление. В прошлом веке была высказана мысль о том, что вещество, материя способны мыслить. Десятилетиями процесс мышления сравнивался с работой слюнной железы: мозг или вещество производит мысли так же, как слюнная железа выделяет слюну.

В штайнеровской педагогике человеческое мышление рассматривают не как способность вещества, а как способность самого человека. Эта способность проистекает из того сущностного духовного «Я» человека, которое мыслит и творит не в материальном вещественном мире, а в мире духовного бытия. Эта духовная индивидуальность человека, его духовное «Я», является центром человеческой свободы и творчества. Именно внутренняя духовная сущность стоит над природными и средовыми факторами, воздействующими на человека. Ведь человек, рассматриваемый лишь как продукт наследственности и окружения, не может обладать ни силой творчества, ни внутренней свободой. Его поступки определяет природа, и она является творцом. Невозможно найти источник человеческой свободы, рассматривая человека лишь как природное и общественное существо. Источником человеческой свободы и творчества может являться только «Я» человека, его свободная и созидающая духовность .

Итог к данной главе можно подвести следующий: вальдорфское образование — альтернативная педагогическая система, основанная на антропософском представлении о человеке и на чувственно-сверхчувственном познании, на образном мышлении, сопереживании. Основателем вальдорфской педагогики является Рудольф Штайнер, создатель антропософии. В его честь система также называется «штайнеровской» или «вальдорфско-штайнеровской». Первая вальдорфская школа была создана в 1919 году. Сейчас вальдорфское образование практикуется в более чем 950 признанных независимых вальдорфских школах и в 1400 независимых вальдорфских детсадах, расположенных в примерно шестидесяти странах мира, и составляет одну из крупнейших в мире независимых образовательных систем .

Обучение должно воздействовать не только на интеллект, но на всего человека в целом. Интеллект — лишь одна из душевных составляющих цельной личности, а любое нарушение равновесия приводит к одностороннему развитию ребенка, к различным болезням.

Преподавание в вальдорфских школах основано на принципах преемственности и личного воздействия педагога.

2. Изучение опыта создания вальдорфских школ в современности

.1 Из опыта создания вальдорфских школ в России

Первые вальдорфские инициативы возникли у нас еще на заре перестройки. Потом — многочисленные семинары, лекции зарубежных доцентов, основание Семинара по подготовке учителей, первые выпускники-учителя с дипломами (1991 г.). По иронии судьбы самая первая вальдорфская школа «Семейный лад», открывшаяся в Москве в 1990 году, возникла по инициативе православных педагогов. Ее основательница Ирина Никитина познакомилась тогда с вальдорфской педагогикой и сразу приняла ее. Ирина Никитина — не единственный православный вальдорфский учитель. Это интересно отметить потому, что критику в адрес вальдорфской школы можно часто слышать именно со стороны некоторых представителей Православной Церкви .

В самом конце 90-х годов и начале нового столетия вальдорфские школы России подошли к этапу первых выпусков. Первой была Московская свободная вальдорфская школа: выпуск 11-го класса состоялся в 2000 году; многие дети успешно поступили в престижные московские университеты. От того, как пройдут дальнейшие выпуски, во многом будет зависеть дальнейшее формирование общественного мнения о вальдорфской педагогике .

Однако на сегодня дела таковы, что прошло примерно 10 лет с начала «вальдорфской волны» в России, и названное движение замедлило свое распространение.

В отечестве имеется полтора — два десятка небольших вальдорфских школ, плюс несколько вальдорфских учреждений лечебно-вспомогательного типа. Большинство из них влачат, мягко говоря, весьма скромное существование

Нередки серьезные проблемы: с помещениями, с местными властями, с деньгами. Более того, всё сильнее обозначаются проблемы с детьми и их родителями, — школы, в которых 5 лет назад не хватало мест для зачисления всех желающих, сегодня открывают первые классы на 10 или даже 5 учеников. Явно более половины школ однозначно этаблировались в общественном сознании как коррекционные учебные заведения. Многие школы постоянно сотрясаются внутренними конфликтами между учителями, и часто никакого конца этому не видно .

Российские управленцы образования и педагоги-ученые устойчиво проявляют все более сдержанное отношение к вальдорфской педагогике. Из прессы явным образом исчезли позитивные статьи о ней; уже годы как не было никакого заметного телеэфира. Еще одна деталь: магазины перестали брать эту продукцию на реализацию; мотив — «не продается» .

У городских и областных руководителей образования многих регионов сформировалась, по отношению к существующим у них на территориях вальдорфским школам, примерно следующая позиция: «Закрывать их не будем, но и помогать не намерены. Пусть выживают сами по себе, если у них выйдет» .

Если и есть исключения из этой общей картины (Московская свободная школа на Серпуховке, Самарская школа, некоторые другие), то это как раз суть «исключения, подтверждающие правило» .

Иногда люди, знакомые с описанной фактурой, не отрицают ее, но говорят, что она явилась результатов несчастливых случайностей («нам не удалось найти способных учителей», «мы никак не можем найти сильного директора», «у нас в школе подобрались бедные родители» и проч.). Если, однако, вся изложенная выше картина определилась случайностями, то тогда трудно понять, что вообще можно называть закономерностью .

В настоящее время вальдорфские школы, детские сады и педагогические инициативы существуют во многих городах нашей страны. В Москве известны по крайней мере четыре школы, одна из которых большая, хорошо оборудованная школа со стабильным финансовым положением — школа №1060 в Стремянном переулке, рядом с метро Серпуховская. В 1991 г. Московский Департамент выделил для осуществления опытного совместного проекта старое, требующее ремонта здание, которое было отремонтировано на средства из добровольных пожертвований, полученных из Германии. Другие школы — маленькие, как правило, без собственных помещений. Родители вынуждены платить большие деньги на содержание школы, что, конечно, существенно препятствует росту и нормальному развитию школ. Школы работают в режиме постоянного острого финансового дефицита. Кроме этого, есть несколько (около пяти) детских садов. Помимо Москвы, вальдорфские школы и детские сады существуют в Санкт-Петербурге (4), Ярославле, Владимире, Воронеже, Рязани, Казани (2), Самаре, Жуковском, Зеленограде, Тюмени, Иркутске, Смоленске, Одессе, Днепропетровске. Школы находятся на самых разных стадиях развития. Не так давно ряд вальдорфских школ объединились в Ассоциацию вальдорфских школ России, цель которой способствовать повышению квалификации учителей, разрабатывать и согласовывать учебные планы и представлять движение перед общественностью. Так что можно сказать, что вальдорфская педагогика у нас в стране является пусть скромным, но все же заметным инновационным движением .

2.2 Основные направления, формы, методы и средства организации обучения в вальдорфских школах в России

Основные направления, формы, методы и средства организации обучения в вальдорфских школах в России можно рассмотреть на примере Санкт-Петербургской вальдорфской школы.

Основу вальдорфской системы обучения составляют:

·Возрастная ориентация учебного плана и методов обучения.

·Классный учитель («для ребенка учитель много важнее предмета») ведет основные предметы не только в начальной, но и в средней школе (до 7 класса).

·Интеграция предметов. Сближение сведений из разных областей знаний благодаря теме года — своей для каждого класса (учебный план).

·Традиция устного рассказывания, театральные постановки как часть учебного процесса.

·Художественно-эстетического элемент в образований: рукоделие, ремесла, живопись, музыка, лепка, эвритмия, садоводство и прочее, 1-11 классы.

·Отмена системы отметок в баллах (до 7 класса), использование вместо них подробных критериев оценки учебной деятельности ребенка.

·Установка на свободное развитие ребенка в соответствии с индивидуальными особенностями.

·«Гигиена преподавания» — ориентация на ритм дня, недели, года, преподавание «эпохами» — концентрация учебного материала, с целью его органического преподавания и восприятия.

·Преподавание иностранного языка с второго класса по особой методике (погружение в языковую стихию).

·Еженедельные учительские конференции (коллегии) — как следствие: постоянное наблюдение за детьми и учебным процессом.

·Совместная работа учителей и родителей, родители могут активно участвовать в жизни школы.

·Особое внимание уделяется художественной организации пространства, окружающего детей (т. н. вальдорфский интерьер).

·«Школа в интересах ребенка» — это школа, где ребенок, молодой человек может развиваться согласно своим индивидуальным возможностям. Еще

Песталоцци говорил: «Никогда не сравнивай ребенка с другим ребенком. Но всегда только с самим собой!» . Задача такой школы:

·Научить действовать, проявлять волю и нести ответственность за свои поступки.

·Проявлять внимание к слабым, терпимость к иному мировоззрению и образу жизни, вероисповеданию-то есть воспитать внутренне свободного человека.

Остановимся на некоторых положениях более подробно.

Вальдорфская педагогика опирается на идею Р. Штайнера, суть которой в том, что все силы — души, мысли, чувства, воли — ребенка составляют единое целое .

Важной отличительной чертой педагогических воззрений Штайнера является его философский антропологический подход к обучению ребенка. В искусстве воспитания и обучения необходимо, прежде всего, глубокое знание человеческой природы .

Р. Штайнер уже в начале ХХ века выступал против раннего интеллектуализма и ранней специализации в обучении (болевая точка современного российского образования) . Учитель вальдорфской школы стремится не столько передать определенную сумму знаний, сколько затронуть чувства ученика, пробудить интерес, сделать так, чтобы ребенок увлекся предметом, полюбил его.

Обучение построено на феноменологическом подходе, главный принцип которого: «Не информация, а стремление к истине», сначала мы учимся наблюдать какое-либо явление (действие с предметом, эксперимент, простое наблюдение), далее производим описание, зарисовки явления, и, наконец, находим закономерность и, осмысляя ее, формулируем закон .

Важные принцип обучения — «не вширь, а вглубь», когда концентрируются на узловых примерах и понятиях . Это экономичный принцип преподавания, когда важно не количество рассмотренных явлений, а их характерность для каждой области. Познавательные способности детей активизируются, когда знания даются не в готовом виде, как в традиционной школе, а самостоятельно добываются — место фронтального опроса занимает диалог, работа в группах, обсуждение проблемы, мастерские, индивидуальная работа. Обучение, таким образом, носит проблемный характер, происходит развитие самостоятельного научного мышления.

Каждый учебный день в каждом классе начинается с «главного урока» (1 час, 40 минут). В течение длительного времени (от 2-х до 4-х недель, но в старших классах бывает и по 1-й неделе) содержание главного урока составляет какой-то один школьный предмет (история, физика, биология и т.д.). Материал выстраивается логично, концентрированно, углубленно — своего рода метод погружения .

Предметы, которые требуют постоянных упражнений, — языки, математика, а также предметы эстетического цикла, физкультура, эвритмия — выстраиваются по недельному графику .

Вальдорфская педагогика имеет экологическую направленность, в широком смысле слова. Целостное представление о жизни природы, ее закономерностях формируется не только за счет знаний, но и через опыт переживания природных явлений. Совмещая научный и художественный подход к явлениям действительности, учитель старается дополнить физическую картину мира явлений природы ее поэтическим или художественным изображением. Т. о. элементы искусства играют существенную роль в самом учебном процессе. Рассказ учителя — законченный текст образного характера, оформление тетради эпохи по предмету, исполнение музыкальных произведений, связанных с преподаваемой темой, поэтическое воплощение явлений физического мира (астрономия, физика и поэзия, математика и гармония стихотворных ритмов и т.п.), рецитация (хоровое чтение различных текстов) и т.д. В начале ХХ века Р. Штайнер почувствовал исходящую от возрастающей индустриализации жизни опасность для духовного здоровья человека . Уже тогда дети, живущие в больших городах, не имели представления о человеческом труде в его первозданном значении. Сейчас — тем более. Как сажают, растят, собирают и пекут хлеб или цветы? Как строят дом или плетут корзины? Быт, окружающий современного ребенка, настолько автоматизирован и далек от природы, что дети не имеют представления об элементарных навыках человеческой деятельности. Восстановить эти связи и пытается вальдорфская школа: один из главных принципов — связь с жизнью, установление соотношений между научными знаниями и жизненным опытом. Поэтому столь большое внимание уделяется практикам: садоводческой, лесоводческой, сельскохозяйственной, социальной.

Обучение в школе носит творческий, поисковый характер как со стороны учеников, так и (прежде всего!) со стороны учителя. До 7-8 класса, классный учитель (т.е. основной учитель этого класса, его классный руководитель, организатор, воспитатель и т.д.) ведет по возможности большинство предметов.

Именно этот человек воплощает собой гармоничное совмещение и соединений разных дисциплин, осуществляет собирание потоков информации, интегрирует живопись, письмо, музыку, эвритмию и др. в ярком образе своего урока. Классный учитель досконально знает детей своего класса, поэтому может учитывать особенности восприятия того или иного ребенка, наблюдая его в течение дня на разных предметах и в разной деятельности. Это очень сложно для одного человека, но дает эффект, не достигаемый в рамках предметного обучения обычной школе, когда ребенок, учитель и предмет отчуждены друг от друга .

Вальдорфская школа — это, прежде всего, гуманная школа, «школа в интересах ребенка», когда не ребенок для школы, а школа для ребенка. Т. е. здесь ребенок имеет право оставаться ребенком. Это отличает вальдорфскую школу от традиционной государственной, которая во многом напоминает учреждение, цель которого выдача информации и контроль — оценка результата усвояемости этой информации; здесь процветает конкуренция достижений, соревновательный дух, селекция.

Критика Вальдорфских школ

В очень многих работах Штайнер противопоставляет свою духовную науку, не пользующуюся, однако, никакими научными методами исследования и базирующуюся целиком на его «ясновидении», общепринятому естествознанию, считая как раз его несостоятельным, например: «Тот, кто сегодня возьмет в руки книгу, имеющую хоть какое-нибудь отношение к психологии, обнаружит, что в подобных сочинениях уже нет реального содержания… Создается впечатление, что психологи просто играют понятиями» . Или: «Вся абстрактная болтовня, которую мы встречаем сегодня в психологических книгах и в психологических объяснениях, исходящих от сегодняшней науки, … не более чем документ о невежестве наших философов, ничего не знающих о действительной взаимосвязи душевного с телесным» .

В своих трудах Штайнер многократно подчёркивает, что только его представления о человеке и мироздании единственно верны: «…Наука с неизбежностью впадает в заблуждения, если не будет следовать руководству оккультной науки, которая всегда укажет ей правильный путь к тому, что может быть открыто с помощью физического исследования» ; «Все обучение в будущем должно быть построено на реальной психологии, почерпнутой из антропософского миропознания»; «Внешней науке нечего сказать об этом; ответ может дать только антропософски ориентированная наука» .

У вальдорфской педагогики, как у любой идеи, есть не только сторонники, но и критики. Вот что писал о Штайнере русский философ Н. Бердяев: «Редко кто производил на меня впечатление столь безблагодатного человека, как Штайнер. Ни одного луча, падающего сверху. Все он хотел добыть снизу, страстным усилием прорваться к духовному миру… Некоторые антропософы производили на меня впечатление людей одержимых, находящихся в маниакальном состоянии. Когда они произносили «доктор (Штайнер) сказал», то менялось выражение глаз, лицо делалось иным и продолжать разговор было нельзя. Верующие антропософы гораздо более догматики, гораздо более авторитарны, чем самые ортодоксальные православные и католики…» .

Семен Франк: «В двух формах происходит, в области учений о душе, устранение научного знания: в форме наивной фальсификации науки через безотчетное, сумбурное ее смешение с религией и мистикой и в форме сознательного отрицания науки. Первое мы имеем в столь популярных ныне оккультических и теософских учениях о душе, которые сами именуют себя сокровенной наукой («Geheimwissenschaft» Штейнера!)… За всем тем остается несомненным, что так, как по большей части ведутся исследования этого типа, они представляют невыносимую смесь объективных наблюдений с субъективной фантастикой и, главное, основаны на грубейшем смешении науки с мистикой, одинаково искажающем ту и другую и ведущем к каком-то противоестественному супранатуралистическому реализму» .

Еще один русский философ и педагог, блестящий знаток европейской философии Василий Зеньковский замечает, что: «Штейнер всецело во власти сумбурного подсознания, его сознательная мысль архаична и инфантильна, для научно-философского и мистического эзотеризма он вечно остается непосвященным. Штейнер грезит и видит сны; но бывают «вещие сны» и бывает бред. Примером такого бреда может служить христология Штейнера» .

Николай Лосский: «Все это учение переполнено сведениями о природе Солнца и различных планет, о различных духах, населяющих их, о влиянии на душу умершего человека, сведениями явно фантастическими, выходящими за пределы доступного человеку опыта и обнаруживающими свою несостоятельность, поскольку некоторые из них противоречат общим достоверно известным принципам строения мира. Например, Штейнер утверждает, что горящие газы находятся только на периферии Солнца, а внутри его нет ничего материального, даже пространства. Трудно понять, как мыслит человек, способный говорить о шаре, у которого периферия пространственна, а внутренность не то чтобы пуста, а совсем не пространственна!» .

Отношение Ивана Ильина к антропософии высказано в его письмах: «Уничтожающее дружное противодействие нас всех системе Штейнера, [которая] через насилие над душами своих адептов чинит насилие над добрым именем и честью всех мыслящих свободно — есть наш общий безусловный долг и акт самосохранения!… [Нужно организовать] дружное противодействие против лже-идейного первоисточника, т.е. против организованной анти-культуры штейнерианства, ибо иначе последуют без числа и меры новые факты попрания личностей и идей… Выдвигаемая Штейнером «Антропософия» — учение враждебное и настоящей философии, и подлинному искусству» .

«В одном из писем Блоку А. Белый пишет, что в 1904 году Булгаков сказал ему: «Теософия это еще ничего. Сейчас нас ожидает уже настоящая тьма — Штейнер!» .

Т. о. духовность и «высшие миры» Штайнера чужды русскому менталитету, вот уже тысячу лет воспитывающемуся на христианских идеалах. К тому же у нас есть немало своих замечательных педагогов, таких как Пирогов, Одоевский, Ушинский, Тихеева, Водовозова Макаренко, Сухомлинский, Амонашвили и др., идеи и методы воспитания которых не мешало бы почаще вспоминать и претворять в жизнь.

Конечно, для тех, кто придерживается мировоззрения Штайнера, вальдорфская педагогика имеет право на существование.

Утверждая, что антропософские взгляды не прививаются ученикам, Карлгрен (повторяя Штайнера) много говорит о свойственной детям подражательности окружающим их взрослым: «Разве так уж неестественно, что влияние некоторых учителей на детей … простирается вплоть до области мировоззрения. … Конечно, вальдорфские учителя… не в силах противостоять тому, чтобы их ученики бездумно перенимали у них … весь строй мыслей, ведь любое воспитание — это в определённой мере влияние». Это при том, что все учителя должны быть убеждёнными антропософами (прим. автора). «Главное, чтобы педагоги, неизбежно влияя на учеников, … всё же способствовали развитию, совпадающему с их собственными личностными пристрастиями» (Карлгрен) .

«Когда говорят о вальдорфской педагогике, то речь идет об образе жизни. Специфической особенностью вальдорфских школ является то, что все члены корпорации видят одну и ту же духовную цель. Стало правилом, что учителя не могут исполнять своих обязанностей без тщательного изучения человековедения Р. Штейнера и без внутренних усилий, которых требует антропософский путь развития» (Карлгрен) .

Итак, и дети, и учителя должны приобрести не просто знания о религии или антропософии — но пережить соответствующий религиозный опыт: «Надо дать детям приобрести религиозный опыт» . «Один раз в неделю для детей устраивается религиозное действо, которое ввел Рудольф Штейнер» .

Учителю изучение оккультной доктрины Штейнера должно помочь, в частности, тем, что он должен научиться распознавать в детях опыт их прошлых инкарнаций . В самих «вальдорфских школах принято свободное христианское религиозное обучение» (там же). «С первого по четвертый класс преподавание строится на основе рассказов, пробуждающих почитать Господа Бога, Божественное в природе» .

Итак, к силам, оказывающим формирующее воздействие на физические органы, принадлежит та радость, которую ребенку дарит его окружение: ласковые лица воспитателей и, прежде всего, искренняя, непритворная любовь. Любовь, своим теплом согревающая физическое окружение, в подлинном смысле слова — как наседка яйца — высиживает формы физических органов .

И это различие заключается не только в том, что один учитель более умелый или применяет те или иные педагогические приемы; главное, что влияет на процесс обучения: какие мысли он в себе носит, с какими мыслями входит в класс. Учитель, занятый мыслями о становлении человека, влияет на учеников совсем иначе, чем учитель, который об этом никогда не думает.

Мы живем в эпоху, когда должны быть изжиты любые апелляции к эгоизму, — если только человечество не хочет и дальше следовать тем же путем упадка культуры, по которому оно движется сегодня.

мы должны иметь в виду, что работаем над чувством, представлением и волей следующего поколения. Мы должны привлечь это поколение для определенных задач человеческого будущего . В жизни имеет цену не готовое знание, но работа, которая подводит к готовому знанию; и в педагогическом искусстве эта работа обладает совершенно особой ценностью .

Воспитание в детях чувства прекрасного и соответственно этому восприятие хороших поступков как прекрасных и дурных — как отвратительных.

Некоторые положительные моменты есть: воспитание чувства прекрасного, индивидуальный подход, любовь к детям. Но это неоднократно высказывали многие педагоги и до Штайнера, так что тут он Америку не открыл.

Такой антропософский взгляд: «Человеческая индивидуальность («Я») берёт начало из сверхчувственных миров и … привносит с собой определённые наклонности, которые никоим образом не вытекают из наследственности, не берутся из окружающей среды…» прямо противоречит современным знаниям психологии. Противоречит науке и является религиозным по сути признание идеи реинкарнации: «…в некоторых ситуациях получаешь непосредственное и сильное впечатление, что находишься перед проявлениями такой человеческой сущности, которая исходит из предшествующей земной жизни». Но для меня слово «наука» звучит вполне определенно. В науке принято демонстрировать все методы, с помощью которых ты пришел к своим результатам. Эти методы должны быть признаны и используемы другими учеными (причем независимо от их личных религиозных позиций). Любой результат в науке должен быть воспроизводим другими исследователями, и тем самым проверяем .

Итак, первые вальдорфские инициативы возникли у нас еще на заре перестройки. Потом — многочисленные семинары, лекции зарубежных доцентов, основание Семинара по подготовке учителей, первые выпускники-учителя с дипломами.

Вальдорфские школы работают по принципу «неопережения» развития ребёнка, но предоставления всех возможностей для его развития в собственном темпе. При оборудовании школ отдается предпочтение натуральным материалам и неготовым игрушкам и пособиям (в первую очередь для развития фантазии детей). Большое внимание уделяется духовному развитию всех участников учебно-воспитательного процесса. Учебный материал подается блоками (эпохами), но день на всех этапах обучения (от яслей до семинарий) разделён на три части: духовный
(где преобладает активное мышление), душевный
(обучение музыке и танцу), креативно-практический
(здесь дети учатся в первую очередь творческим задачам: лепить, рисовать, вырезать из дерева, шить и так далее).Ритм дня может быть подчинен тому предмету, блок которого сейчас в изучении (например, если изучают математический материал, детям предлагают «увидеть» его во время танца или при шитье). Кроме того, учебный материал даётся с учетом соответствия развития ребёнка и развития исторического общества. (Например, в 6 классе, когда у детей формируется представление о справедливости и государственности, проходят историю Римской империи, а в 7 классе, в период начала полового созревания, проходят средневековье, с его ярко выраженной мужественностью (рыцари) и женственностью (дамы). При этом дети ставят спектакли, участвуют в турнирах, танцуют и даже ездят в города со средневековыми крепостями .

Заключение

В нашем быстро меняющемся и нестабильном мире человек все чаще должен проявлять инициативу, гибкость и ответственность. Выпускники вальдорфских школ зарекомендовали себя как находчивые, творческие люди, способные достойно справляться с трудностями, которыми изобилует сегодняшняя действительность. Во многих отношениях они могут считать себя гражданами мира.

В вальдорфские школы в Европе попадают чаще ребята, чьи родители осознают глубокую ответственность за образование своих детей. Это и является основной причиной некоторой тенденции к элитарности этих школ в европейских странах, таких как Швеция, Германия, США, Австрия, что противоречит их первоначальному замыслу. В России эта проблема может встать особенно остро, если учесть идейную направленность родителей, имеющих средства для оплаты обучения в негосударственной школе. Вальдорфская школа не ставит перед собой узко специальной цели, например, подготовки в вуз, но стремится дать целостное, широкое образование, необходимое любому человеку в современном мире, независимо от того, какую профессию он для себя выберет. Поэтому среди бывших вальдорфских учеников, как показывают социологические исследования, есть представители всех профессий: от актеров и музыкантов, до инженеров и фермеров, врачей и священников. С педагогически-социальной точки зрения, крайне важно для взаимопонимания людей в обществе, чтобы в одном педагогическом сообществе — классе, школе — учились бы вместе молодые люди, которые впоследствии будут работать в самых разных областях жизни.

Ясно, что такая модель общеобразовательной школы, не искусственно, но целостно соединяющей в себе гуманитарную и естественнонаучную линии (народную школу, гимназию и реальную школу), развитие индивидуальности и социализацию с учетом формирования человека в целом, нуждается в серьезном педагогическом обосновании. В этом «целом» образование в сегодняшнем понимании этого слова является лишь одной составляющей и, быть может, не самой главной. Например, соматическое, психическое и личностное (духовное) здоровье детей и молодежи как составная задача школы — не просто декларируемые, а выражающиеся в конкретных формах организации преподавания и содержания образования — нравственное развитие, а также ориентация на социальные ценности должны составлять приоритет, а не являться чем-то несущественным по сравнению с выполнением государственных стандартов образования, сориентированных главным образом на сдачу экзаменов, то есть на чисто интеллектуальное усвоение. Расширение понятия образования — это ценнейший вклад, которым может внести вальдорфская педагогика в развитие отечественной школьной системы.

Список литературы

1.Амонашвили Ш. Размышления о гуманной педагогике. М., 2006. — 243 с.

.Арапов М. Что такое вальдорфская школа. Москва. Журнал «Курьер» 2007, №5.

3.Бердяев Н.А. Теософия и антропософия в России. // Типы религиозной мысли в России. Париж, 1989. [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]:

#»justify»>. Виноградов Д.М. перевод с немецкого Рудольф Штайнер. Эзотерическая антропология

.Виноградов Д.М. перевод с немецкого учебного курса лекций для преподавателей Свободной вальдорфской школы, прочитанных в 1919 году в Штутгарде, М., Персифаль, — 2005.

6.Гаврюшин Н.К. В спорах об антропософии. Иван Ильин против Андрея Белого. // Вопросы философии. 1995, №7.

.Загвоздкин В.К. Рудольф Штайнер основатель вальдорфской педагогики. Биографический очерк. Москва. Журнал «Человек» 2008, №1.

8.Загвоздкин В. О вальдорфской педагогике и ее критиках // Человек. 2006, №1.

9.Ежемесячный электронный журнал «Педагогическая наука юга России» [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #»justify»>.Калгрен Ф. Воспитание к свободе. Педагогика Рудольфа Штайнера. Издательство Московского Центра вальдорфской педагогики. Москва — 1993. — 270 с.

11.Лосский Н.О. Учение о перевоплощении Интуитивизм, М., 1992. — 302 с.

12.Михайлов Н. Очерк жизни и деятельности Иоганна-Фридриха Песталлоци

.Педагогическая наука юга России Ежемесячный электронный педагогический журнал. — #»justify»>.Сайт Московской вальдорфской школы [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #»justify»>.Сайт Санкт-Петербургской вальдорфской школы [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #»justify»>16.Сборник статей о Вальдорфской педагогике [ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС]: #»justify»>.Сумнительный, К.Е. Западноевропейские педагогические системы: теоретическое осмысление и практика применения во второй половине ХХ века [Текст]: монография / К.Е. Сумнительный, М.: «Научная книга», 2008. — 240 с.

18.Трапезников Т.Г. перевод издания: Рудольф Штайнер. Очерк тайноведения. Издательство «Духовное знание» Москва, 1916. Издательство «НОЙ» 1992. — 257 с.

.Рудольф Штайнер. Антропософские руководящие положения. Путь познания антропософии. Мистерия Михаила. «Антропософия» Москва — 2006

.Рудольф Штайнер. Воспитание ребёнка с точки зрения духовной науки. М. — «Парсифаль» 2005. — 240с

.Штайнер Р. Общее учение о человеке как основа педагогики. М — «Парсифаль» 2005. — 320 с.

.Штайнер Р. Познание и посвящение. (Две лекции 1922 г.). — М., Центр вальдорфской педагогики, 1992 — 47 с.

23.Штайнер Р. Происхождение и цель человека. Основные понятия духовной науки. Внутреннее развитие человека. Берлин, 1904. — 280 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

15th

Сен

2017

Здравствуйте, дорогие читательницы! Буквально вчера я впервые узнала о таком понятии как «вальдорфская школа»
, услышав несколько хвалебных отзывов об обучении в ней. Естественно, мне стало интересно, что это, в чем принципы и различия с общеобразовательными учреждениями, какова цена и недостатки. Специально для вас я прошерстила интернет, прочитала кучу отзывов и составила описание набирающей популярность вальдорфской школы, чтобы у вас сложилось правильное представление о ней. Итак, поехали!

Суть вальдорфской школы

Вальдорфская школа возникла как замена государственному образованию с его оценками, жесткими рамками и контролем. То есть это, в первую очередь, альтернативное обучение, в основах которого лежит «наука» антропософия. Придумал эту вещь австрийский философ, эзотерик, оккультист, ясновидящий и мистик
Рудольф Штейнер.

Духовная наука, названная Штейнером «антропософией», стремится внести научную методологию в изучение явлений сверхчувственного порядка, построить мост между религией и обычной наукой. Он характеризовал её следующим образом:

Антропософия
— путь познания, призванный духовное в человеке привести к духовному во Вселенной.

Чего-чего? В общем, не знаю, как вы, а я с сомнением и скептицизмом отношусь ко всякого рода эзотерике и мистике. А если добавить сюда магию, астрологию, гадания и вызывание духов, свойственные оккультизму, то и вовсе становится не по себе. В общем, фундамент, на котором основана вальдорфская школа, довольно сомнительный и пугающий.

Принципы обучения в вальдорфской школе

Обучение в школе длится 12 лет, из них 8 лет детям не ставят отметки, а основные предметы преподает один учитель. Причем учитель, помимо преподавания основных общеобразовательных предметов, поет, рисует, играет на флейте, вяжет, шьет. Прямо-таки Мэри Поппинс, разве не чудесно?

Главной особенностью вальдорфской школы является обучение «эпохами»: каждая эпоха длится 3-4 недели, и главной темой обсуждения выбирается какой-то один предмет. Утверждается, что это помогает полностью погрузиться в изучение темы, не отвлекаясь на другие проблемы.

Также в школе уделяется огромное внимание творчеству, а домашние задания попросту отсутствуют
. Преподаватели стараются как можно дольше продлить детям ощущение детства, так что строгих выговоров и битья указкой по голове здесь не встретишь.

В вальдорфской школе до второго класса не учат букв, не считают и не пользуются канцелярской ручкой. В первом классе дети только рисуют, и лишь второклашки начинают писать, причём сначала палочками на воске, потом чем-нибудь острым на бересте, потом гусиными перьями.

В школе не принято говорить детям «нет»
. Приветствуется любая инициатива, которую преподаватели стараются поддержать и помочь воплотить в жизнь. Очень поощряется фантазия.

В вальдорфских школах отсутствуют компьютеры, а все окружающие предметы сделаны из натуральных материалов. Причем детям даже запрещается играть с игрушками, созданными не из природных ресурсов.

Вот такие принципиальные отличия вальдорфской школы от обычной. Для кого-то эти особенности являются преимуществом, для кого-то недостатком. В следующем пункте я выскажу свое мнение.

Игрушки учеников Вальдорфской школы (ручная работа)

Плюсы и минусы вальдорфской школы

Плюсы

• Несомненным плюсом является ориентированность преподавателей на ребенка и его особенности. Максимальное число учеников в классе — 10, что позволяет уделять каждому достаточно внимания.
• Один преподаватель
  в течение 8 лет — это здорово. Особенно если он хороший. Детям необходим наставник, пока они не способны сами принимать решения. Однако не уверена, что школы могут гарантировать непоколебимость учителя: все мы люди, и у нас случаются чп — болезнь, декрет или просто желание сменить деятельность.
• В школе проводятся интенсивные занятия иностранными языками — как правило, английским и немецким. Для кого-то это плюс.
• Говорят, что дети с радостью ходят в такую школу
  , так как обстановка внутри нее семейная, дружественная, не конкурентная. Каждый дружит с каждым. Дни Рождения, Новый Год и прочие праздники отмечаются с размахом.

Минусы

Отзывы о вальдорфской школе

А теперь давайте посмотрим некоторые отзывы родителей, чьи дети учились в вальдорфской школе, и тех, кто так или иначе сталкивался с учениками этой школы:

По прошествии трех лет обучения в вальдорфской школе, мне сообщили, что мой ребёнок психически ненормальный, социально незрелый, глупый. И вот почему: 1. Р
ебёнок должен постоянно улыбаться, а моя дочь улыбается редко. 2.
Она не хочет дружить с каждым, кто оказывается рядом, а тщательно выбирает людей для общения. 3.
Для моего ребенка результат работы имеет большее значение, чем процесс, а нормальный ребёнок получает кайф от процесса, независимо от получившегося результата. 4.
Дочь стремится сделать задание лучше других, а это порождение конкуренции и явное проявление психической ненормальности.

И, наконец, они знают, как решить сию проблему и сделать ребёнка счастливым. Для этого в вальдорфских школах существует «разговор о ребёнке». И пояснили, что скрывается за этим понятием. Сначала я должна сесть с классной учительницей и рассказать ей все подробности о Кире, обычно это три встречи по два часа. Интересовать их будут все-все подробности, начиная с того, как мы её зачали, в какое время суток и в какой позе. А потом всю полученную информацию классная учительница доложит на общей конференции учителей, и они все вместе… будут думать о ребёнке. И этим энергетически ей помогут и сделают её счастливой. Понятно, что мы экстренно оттуда сбежали. Ребёнок с сегодняшнего дня в другой школе, чему несказанно счастлив.

Виктория

Выпускники Вальдорфской школы — с виду обычные ребята…

Отдавала ребенка в Вальдорфскую школу и сама работала там в течение 2 четвертей. Когда поступали туда — впечатление было очень приятное, нестандартный подход, особое отношение к детям, без нажима, без казенщины, все очень по-домашнему, уютное помещение и милые, доброжелательные педагоги. Не смутило, а наоборот, порадовало в тот момент отсутствие системы оценок, отсутствие учебников и стандартной школьной программы. Все это показалось очень привлекательным. Но!Поработав там полгода, я оттуда ушла и ребенка забрала, на следующий год мы пошли в обычный первый класс. Именно то, что меня привлекло при первом знакомстве, дальше напугало. Отсутствие программы приводит к тому, что невозможно вообще понять, что дети изучали, а что — нет, нет никаких критериев,по которым можно было бы оценить знания детей. В третьем классе дети не умеют, например, писать письменными буквами, не знают таблицы умножения. Хотя учителя и убеждали в том, что постепенно эта разница в знаниях и уровне подготовки сглаживается, и дети догоняют сверстников из обычных школ, но работая в классах со второго по шестой я этого не заметила, дети явно отставали в общеобразовательном плане от учеников школ со стандартной программой. Часто школу использовали как последний приют для детей с явными проблемами интеллектуального и психического характера, которые не смогли учиться в нормальной школе — естественно, это обстановку не оздоровляло. Плюс ко всему, через непродолжительное время меня стали напрягать такие своеобразные занятия как эвритимия, хоровое декламирование. К моему ребенку также было предъявляемо много претензий по поводу его любви к «светским» игрушкам а-ля роботы или герои мультиков, по поводу приверженности к компьютерным играм. По вальдорфской методике ребенок должен играть только в специальные деревянные и тряпичные самодельные игрушки (или по крайне мере, изготовленные вручную), не смотреть телевизор, читать только народные сказки — мы так и не смогли стать правильными вальдорфцами, вникнуть и принять всю эту систему. Честно говоря, чем я больше все это наблюдала, тем больше мне все это напоминало какую-то секту. В общем, мы оттуда с сыном ушли и не жалеем.

Эвритмия — одна из дисциплин в Вальдорфской школе

Для моего аутиста эта школа идеальный вариант по многим параметрам: щадящая программа в начальной школе, небольшой класс (13 чел), спокойная, дружелюбная обстановка, понимание наших проблем.

Катерина

Когда я училась в 10-м классе, к нам перешли три девочки из Вальдорфской школы на Петроградской; у них тогда какие-то проблемы с лицензированием возникли, ну, дети и стали «расходиться». Все три девочки были очень милые, приятные, чудесно пели, но учиться они не умели абсолютно, писали с ТАКИМИ грамматическими ошибками, что у нас порой первоклассники грамотнее пишут, и все трое закончили школу на круглых тройках, просто потому, что не было элементарной «базы»…

В Вальдорфские школы в Москве ходили дети нескольких знакомых. Как бы помягче сказать — знаний маловато было у деток. Потом все они пришли ко мне с просьбой подтянуть по математике. Но бегемота из болота тянуть тяжело.

Перевестись потом в другую школу почти нереально, соседского мальчика сначала из нашей школы перевели в Вальдорфскую, потом пытались обратно, но их не взяли- отставал по программе неописуемо.

Упомянутый мальчик в итоге заканчивал экстернат, еле-еле вытянула его на минимальную четверку по ЕГЭ.Двоих других я даже не взялась учить.

Ирина, репетитор

Интересные факты о вальдорфской школе

Кстати, вы не задумались, почему придумал учение Штайнер, а школа называется вальдорфской
? Оказывается, первую такую школу проспонсировал директор табачной компании «Вальдорф-Астория», чтобы обучить грамотности своих рабочих.

Вальдорфские школы существуют уже почти 100 лет (с 1919 года), по всему миру насчитывается 1025 заведений, из них 18 в России (Москва, Санкт-Петербург, Зеленоград, Жуковский, Воронеж, Томск, Уфа, Смоленск, Самара, Калуга, Ярославль, Иркутск).

Спорим, вы знаете много выпускников вальдорфской школы? Среди них актрисы Дженнифер Энистон и Сандра Буллок, немецкий автомобильный дизайнер Фердинанд Александр Порше, а также генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг.

Кому подходит вальдорфская школа?

Теперь я знаю о вальдорфской школе достаточно. И считаю, что это отличный выход для «особенных», либо очень творческих детей
, а также тех, кто совсем не вписывается в обычную школу и подвергается травли со стороны одноклассников. В вальдорфской школе такого однозначно не будет. Однако нужно понимать и принимать религиозную направленность этого учебного заведения, которая идет вразрез с Православием. Так как я считаю свою семью христианской, то отдавать дочь туда я бы ни стала по этой и еще нескольким причинам, перечисленным в пункте «минусы вальдорфской школы». Если вам близка моя точка зрения, Подписывайтесь на мой блог по e-mail , чтобы узнавать больше о гармоничном развитии ребенка и веселой жизни в декрете:)

Надеюсь, мое исследование данного вопроса было достаточно полным и объективным, и поможет другим родителям разобраться с принципами обучения в вальдорфской школе. Если вы каким-либо образом сталкивались с этим альтернативным обучением, буду благодарна за комментарии. Всего хорошего вам и вашим деткам!

Такое направление в педагогике, как
вальдорфская школа
, существует уже более ста лет. И в последние годы идеи Рудольфа Штейнера, основателя данной образовательной методики приобретают все большую популярность в России. Хотя до Европы нам пока далеко — в Германии, Швейцарии. Великобритании и других западных странах множество родителей мечтает отдать ребенка в вальдорфский детский сад или школу, полагая, что именно там их малыш будет чувствовать себя наиболее комфортно, развиваясь в абсолютно естественных условиях.

Русские же родители относятся к подобным спорным методикам более критично и недоверчиво. Но в любом случае вальдорфская педагогика, как и любая другая школа, имеет своих сторонников, обладает рядом положительных особенностей и имеет право на существование. Мы с Вами постараемся разобраться в основных преимуществах данной школы, а также определить, какими недостатками обладает вальдорфская педагогика Штайнера.

Основным отличием вальдорфской школы от обычной является идея о том, что детство — это не короткий период времени, который нужно максимально использовать для развития и обучения ребенка, как полагает большинство традиционных методик. Это уникальное время, которое дети должны использовать для игр, развития своих творческих способностей и духовного потенциала. Малыши обладают безграничными возможностями, которые они должны реализовать в ранние годы. Поэтому не стоит отвлекать их изучением алфавита, счетом и математикой. Такие логические предметы изменяют их сознание, заставляя мыслить абстрактно, в то время как их естественное мышление направлено на всестороннее исследование окружающего мира.

Конечно, на первый взгляд это выглядит шокирующе. Не каждому родителю удастся спокойно наблюдать за тем, как его ребенок до третьего класса не имеет ни малейшего представления о буквах, слогах, счете и вообще еще ни разу не держал ручку в руке. Но если следовать принципам вальдорфской педагогики, то по окончании школы можно увидеть хороший результат. Дети владеют школьной программой не хуже остальных, при этом они очень креативно мыслят и намного лучше других умеют работать в команде. Им неведома зависть, они не боятся сделать ошибку. Такие люди достигают значительных успехов в выбранной профессии и создают счастливые семьи.

Принципы вальдорфской педагогики

1. Нет раннему развитию интеллекта. На первый взгляд это кажется странным, ведь мы привыкли к тому, что с малышами нужно начинать заниматься как можно раньше. Но вальдорфская педагогика объясняет это тем, что обучение детей абстрактным дисциплинам нужно начинать лишь тогда, когда полностью сформировался их эмоциональный мир. И с этим сложно поспорить, особенно если учесть, что выпускники вальдорфских школ довольно успешно поступают в выбранные ими вузы, а это значит, что в результате они полностью усваивают всю программу.

2. Никаких оценок. Соревновательный момент в вальдорфской школе полностью отсутствует. Дети обучаются в комфортной для них атмосфере, осваивая материал в удобном для них темпе. При этом знание, как таковое, не является целью обучения. Прежде всего, малыши должны наслаждаться процессом общения со сверстниками и с воспитателем. Детский коллектив в вальдорфской школе очень сплоченный, и отношения между детьми и преподавателями очень доверительные. Но в то же время на плечи педагогов ложится огромная ответственность, ведь именно они должны стать для детей таким образцом, на который им хотелось бы равняться, и который стимулировал бы их самосовершенствоваться.

В России многие родители склонны опасаться, что такое слишком мягкое отношение в школе может «распустить» и без того разбалованных детей. Поэтому в нашей стране более популярна вальдорфская педагогика в детском саду, а далее родители отдают детей в школы с более строгой дисциплиной, а также с более напряженным графиком обучения и контроля. Возможно это правильное решение, хотя здесь многое зависит от характера и темперамента ребенка, а также от отношений и типа воспитания в семье. Некоторым малышам вальдорфская школа наверняка бы пришлась по вкусу, особенно тем, что совершенно не дружит с точными науками, отличается креативом, а также увлекается народным творчеством.

3. Особое пространство. Группы в вальдорфских садах и школах не предполагают слишком большой переполненности, максимум 20 человек. При этом в одном коллективе за одним занятием объединяют деток разных возрастов. Пространство в подобных группах организовывают таким образом, чтобы ничего не подавляло свободного развития детей – никаких компьютеров, телевизоров и плееров. Только натуральные материалы и естественные цвета. В этом методика Штейнера схожа с .

4. Развитие фантазии Особое внимание в вальдорфской педагогике уделяется художественной деятельности детей. Они много рисуют, лепят, мастерят. При этом даже игрушки, которые они используют для игр, лишь отдаленно напоминают определенные предметы. Например, вместо кукол девочки используют особым образом перевязанные и украшенные платочки, а вместо конструкторов малыши используют веточки, камушки, шишки или, например, ракушки.

5. Гармония души и тела. Вальдорфская школа рассматривает каждого отдельного ребенка, как целостную личность, которая должна сбалансированно развиваться во всех направлениях – интеллектуальном, эмоциональном, социальном и физическом. Поэтому дети не только занимаются по общеобразовательной программе, но также готовят вместе с преподавателем, содержат собственный огород, вместе убирают и оформляют классную комнату. Сколько времени у детей остается на другие занятия – это уже другой вопрос. Многие родители предпочитают, чтобы их ребенок после 6 уроков школы шел в спортивную секцию или в музыкальную студию. Но это опять же на любителя. Некоторым родителям хочется, чтобы их ребенок особо не напрягался и учился тому, что пригодится ему в дальнейшей жизни.

6. Нет слову «нет». Любая инициатива должна поддерживаться. Останавливать ребенка можно лишь в том случае, если его действия могут принести вред окружающим, ему самому или повредить вещи. В остальных случаях воспитатель должен сделать все возможное, чтобы ребенок воплотил в жизнь свою идею. Такой принцип кажется немного странным, ведь невозможно разрешать маленькому ребенку буквально все. Но в то же время, как часто родители оказываются уж слишком строгими и запрещают детям слишком многое. Вальдорфская школа учит нас тому, что чем реже ребенок слышит слово «нет», тем значимее оно становится для него.

Теперь, рассмотрев некоторые преимущества и недостатки вальдорфской педагогики, Вы сможете сделать осознанный выбор, отдавать или не отдавать ребенка в подобную школу. А может быть, Вы просто откроете для себя полезный опыт школы Штейнера и будете использовать данные знания в своей собственной методике воспитания детей.

Как работает вальдорфская педагогика? Что это значит?

Español English

Слышали ли вы о вальдорфской педагогике?

В последние годы педагогические методы, которые отошли от того, что мы называем традиционным образованием, стали очень популярными, уступив место новым парадигмам, связанным с процессом преподавания и обучения, известным как альтернативная педагогика.

Вальдорфская педагогика характеризуется тем, что является альтернативой традиционному образовательному движению, целью которого является воспитание способных людей, которые создают смысл своей жизни и становятся личностями, свободными от мыслей и действий.

Waldorf Education стремится воспитывать всего ребенка в его «голове, сердце и руках». Обладая богатым воображением, вы гибки, креативны и ориентированы на решения в жизни. Вальдорфская педагогика стремится вдохновлять студентов учиться на протяжении всей жизни и позволять им в полной мере развивать свои собственные навыки и личность. Он основан на современной интерпретации антропософии, о которой мы поговорим позже.

Учебная программа должна быть как можно более широкой (охватывать гуманитарные науки, естественные науки, математику, искусство, музыку, физический труд, языки и т. Д.)) и обращается к академическим предметам через уроки искусства и практические занятия.

Обучение заключается не столько в передаче информации, сколько в пробуждении всего диапазона способностей ребенка, таких как способность чувствовать, действовать и думать в ритме, соответствующем его возрасту.

Вальдорф, педагогическая педагогика с более чем 100-летним стажем

Что это значит?

Waldorf не имеет особого значения, но имеет особую историю. Название происходит от сигаретной фабрики Waldorf-Astoria в Штутгарте (Германия), где в 1919 году была основана школа для детей рабочих.Обучение в школе было новаторским и разработано в соответствии с идеями философа Рудольфа Штайнера (1862-1925).

Спустя почти 100 лет после основания первой Вальдорфской школы в настоящее время насчитывается около 1000 школ, 2000 детских садов Вальдорфа, множество педагогических учебных заведений и сотни центров, предлагающих восстановительное образование тысячам детей в более чем 60 странах. путь в университетах. Вальдорфское образование — одна из самых быстрорастущих альтернативных педагогических методик в мире.Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) утверждает, что «идеалы и этические принципы… вальдорфского движения соответствуют идеалам и принципам ЮНЕСКО».

Критики вальдорфской педагогики

Хотя ценности вальдорфского образования соответствуют ценностям ЮНЕСКО, некоторые считают его бесплодным и даже немного сектантским. Критика вальдорфской педагогики разнообразна.

Многие критики отмечают, что вальдорфское образование не имеет никакого отношения к другим, все соответствует тому, что сказал Рудольф Штайнер, создатель антропософской и вальдорфской педагогики.Антропософия, по мнению ее последователей, — это философское течение, это путь самопознания, ведущий духовное в человеке к духовному во вселенной.

Несмотря на то, что это становится все более популярным и принимаемым, это правда, что для многих людей это нечто противоположное тому типу образования, к которому они привыкли, и это все еще шокирует многих людей.

Характеристики вальдорфского образования

— Школа стремится держать одного и того же учителя-наставника для ребенка на каждом этапе обучения.Цель состоит в том, чтобы укрепить связи для хорошего сосуществования.

— Все организовано для расширения дома. Цель состоит в том, чтобы создать среду, которая отдалится от враждебной среды, которую распространители этой текущей оценки часто встречаются в традиционной школе.

— Важным моментом является то, что каждый ребенок раскрывает свою индивидуальность с помощью своих талантов и поддержки их в их трудностях. Это сочетается с ежедневной структурой с фиксированными элементами в недельном расписании и в годовой структуре с празднованиями, поездками, практиками и представлениями.

— Познавательные темы чередуются с уроками искусства, ремесел и движений. Постарайтесь позволить ребенку исследовать самостоятельно, без ограничений, налагаемых его возрастом. Это делает ребенка более мотивирующим и привлекательным, чем традиционное обучение.

— Вальдорфские школы стремятся предложить живое образование. Образование, соответствующее конкретному опыту учащегося. Для них обучение — это не то, что происходит только с головой, но деятельность, в которую вовлечен весь человек.В дополнение к познавательному, учащиеся учатся через образы и рассказы, игры, опыты и опыт.

— Связь с природой и уважение к земле переплетаются в образовании и ежегодном ритме школы. Использование натуральных материалов в игре и ремеслах способствует развитию связи с природой. Во многих вальдорфских школах садоводство преподается как предмет, так что учащиеся активно знакомятся с экологическими отношениями между человеком, растениями и животными.

— Другой принцип этого метода заключается в том, что здесь нет экзаменов, внешних учебных материалов, таких как учебники или домашних заданий, но материал разработан самим центром под защитой официальной учебной программы, но адаптирован к ритмам обучения каждый студент. Поскольку он построен на всесторонней и целостной перспективе, способствует творчеству и критическому духу. Он основан на том факте, что развитие в этом возрасте советует избегать процессов стресса и травм в самооценке, которые могут вызвать экзамены.

Образовательные ступени по вальдорфской педагогике

Вальдорфская педагогика преподается с самого раннего возраста, а именно с 0 до 21 года и делится на три этапа: детский сад, школьный возраст, юный и взрослый.

— I ступень, детский сад (от 0 до 7 лет)

Он направлен на развитие мелкой и толстой моторики, зрительных и пространственных способностей, а также знаний о физической среде, которая их окружает. Для этого в школах Вальдорфа создаются условия для геймификации, кулинарии и различных семинаров.

— II ступень, школьный возраст (от 7 до 14 лет)

Этот этап вращается вокруг творчества и воображения. Учитель должен обучать математике, языкам или знаниям об окружающей среде с помощью игр или придумывать истории, которые способствуют развитию творческих способностей.

— Третья ступень, юношеский и взрослый возраст (от 14 до 21 года)

Речь идет о развитии вашей личности и мотивации критического духа. На этом этапе преподаватели должны мотивировать учащихся делать оценочные суждения об окружающем мире.

Вся информация, которую мы даем вам в этой статье, носит ориентировочный характер, поскольку каждый ребенок и каждая семья уникальны и уникальны. По этой причине, если вы подумываете отвести своего ребенка в вальдорфскую школу, я рекомендую вам записаться на прием в школе, узнать условия, поговорить с учителями, чтобы они могли подробно объяснить вам методику, см. окружающая среда, и вы можете решить, может ли этот тип обучения быть положительным для вашего ребенка.

Каролина Гонсалес Рамос

Есть комментарии?

Вам также может понравиться:

Blog @en Education

3 Уникальные характеристики Waldorf Education

Waldorf Education — это наиболее быстрорастущее движение за независимые школы в мире на сегодняшний день, насчитывающее более 1000 школ Waldorf, расположенных на пяти континентах.

Вальдорфские школы включают интеллектуальное, художественное и практическое обучение на протяжении всей учебной программы. Развитие социальных навыков и этических ценностей — ключевые элементы Waldorf Education, которые пронизывают всю учебную программу и каждый класс.

Waldorf Education стремится вдохновлять всех учащихся на обучение на протяжении всей жизни, чтобы дать им возможность полностью развить свои уникальные способности. Вот некоторые характеристики, которые отличают вальдорфскую школу от других школ:

Классный руководитель

Любящее руководство необходимо для того, чтобы дети вырастали уверенными в себе и заботливыми взрослыми.Учителя вальдорфских оценок остаются в одном классе по мере прохождения оценок. В результате возникает прочная связь между классом и учителем. Эти отношения с течением времени позволяют учителю понять сильные стороны и трудности учеников, а также то, как они вместе продвигаются по учебной программе Вальдорфа. Классный руководитель также становится надежным источником поддержки для родителей, когда они работают вместе на протяжении этих лет становления.

Учителя-предметники

Специализированный контент завершает учебную программу по широкому кругу предметов.Многие учителя-предметники работают с учениками с первого по восьмой класс и хорошо с ними узнают. Предметные классы включают:

Соответствие развитию :

В UVWS мы понимаем, что дети проходят определенные стадии развития. Чтобы наилучшим образом способствовать успешному обучению, мы вводим академические материалы и предметы в удобное для вас время и в соответствии с интеллектуальным и эмоциональным развитием ребенка.

Интегрированная учебная программа

Студенты обнаруживают множественные и глубокие связи в своем обучении по мере того, как предметы развиваются с течением времени.Научные и математические предметы развиваются и углубляются с помощью музыки и искусства. История и география обогащаются практическими искусствами, такими как ручная работа и изделия из дерева.

Дифференцированное обучение

Содержание учебного курса доставляется с помощью нескольких подходов. Учителя достигают различных стилей обучения, когда они вовлекают детей с помощью своих чувств, движений и художественного самовыражения.

Сосредоточение внимания

Вальдорфское образование поощряет естественную способность детей слушать и реагировать на человеческий голос.С раннего детства на протяжении всех классов дети заучивают песни, стихи, скороговорки и целые пьесы, слушая своих учителей.

Социальное образование

Вальдорфское образование воспитывает и воспитывает вежливость и вежливость среди детей в классе и на игровой площадке. Мы признаем, что социальные конфликты — это нормальная часть человеческого роста, которой нужно руководить, а не избегать. Мы работаем, чтобы помочь детям научиться разрешать конфликты и лучше понимать себя и других.

5 отличительных черт вальдорфского образования

Примечание редактора: я заранее откажусь от того, что моя старшая дочь ходила в вальдорфскую школу в начальных классах. Как люди творческие, мы были впечатлены творческой стороной учебной программы. Два года обучения нашей дочери в вальдорфской школе были в целом хорошим опытом. ~ Роб Кеннеди

На краю традиционного образования K-12 есть движения, такие как Монтессори, Вальдорф и Реджио Эмилия.Они предлагают родителям разные подходы к дошкольному образованию, а в случае с вальдорфскими школами они продолжают обучение в средней школе. Поисковые запросы в Google и YouTube дадут много информации, которая поможет вам изучить предмет этой статьи — образование в Вальдорфе.

Основатель

Австрийский философ и ученый Рудольф Штайнер (1861-1925) основал то, что мы теперь называем школами Вальдорфа или Штайнера. Он открыл свою первую вальдорфскую школу в Штутгарте, Германия Эмилия 1919.Спустя сто лет во всем мире насчитывается более 1200 вальдорфских школ.

Согласно Биодинамической ассоциации, «задолго до многих своих современников Штайнер пришел к выводу, что западная цивилизация постепенно принесет разрушение себе и земле, если не начнет развивать объективное понимание духовного мира и мира. его взаимосвязь с физическим миром. Духовно-научные методы и идеи Штайнера породили практические целостные инновации во многих областях, включая образование, банковское дело, медицину, психологию, искусство и, не в последнюю очередь, сельское хозяйство.»

Это видео описывает вальдорфское образование.

Философия Штейнера

Рудольф Штайнер разработал свою собственную идиосинкразическую философию, которую он назвал антропософией. :

«Антропософия — это ориентированная на человека духовная философия, которая отражает и обращается к основным глубоким духовным вопросам человечества, к нашим основным художественным потребностям, к необходимости относиться к миру исходя из научного мировоззрения, и к необходимости развивать отношение к миру в полной свободе и на основе полностью индивидуальных суждений и решений.»

Хотя это звучит сложно, вот как антропософия вписывается в вальдорфское образование. И снова Вальдорфские ответы заявляют:

» Вальдорфское образование или образование Рудольфа Штайнера основано на антропософском взгляде и понимании человека, то есть , как существо тела, души и духа. Образование отражает основные этапы развития ребенка от детства до взрослой жизни, что в целом отражает развитие человечества на протяжении истории от нашего происхождения, далеко в прошлые времена до настоящего времени.»

С моей точки зрения как родителя, это одна из отличительных черт вальдорфского образования. Я всегда чувствовал, что мои дети заслуживают широкого взгляда на историю и места, где они могут быть, насколько это возможно. Это одна из нескольких причины, по которым мы отправили нашу дочь в вальдорфскую школу.

В этом документальном фильме подробно рассматривается философия Рудольфа Штайнера.

«через некоторое время после основания Вальдорфской школы было обнаружено, что эвритмия может служить очень важным средством обучения; и теперь мы можем признать полное значение эвритмии с образовательной точки зрения.В Вальдорфской школе [ Первоначальная Вальдорфская школа в Штутгарте, руководителем которой был Штайнер ] Эвритмия стала обязательным предметом как для мальчиков, так и для девочек на протяжении всей школы, от низшего до высшего класса; и стало очевидно, что то, что таким образом преподносится детям в виде видимой речи и музыки, принимается и воспринимается ими так же естественно, как они усваивают разговорный язык или песню в очень ранние годы. Ребенок вполне естественно чувствует свой путь в движениях эвритмии…. «Источник: Rudolf Steiner Web

Хотя большинство из нас никогда не слышали об эвритмии — я определенно не слышал — как только вы увидите, как дети выражают себя в этом уникальном виде искусства, вы поймете, почему это является неотъемлемой частью учебной программы Вальдорфа от младшего до высшего класса.

Учитель остается со своим классом.

Еще одна отличительная черта вальдорфского образования заключается в том, что учитель вашего ребенка будет оставаться с ней в течение пяти-восьми лет .Другими словами, вашему ребенку не придется каждый год привыкать к новому учителю по мере того, как он проходит через разные классы. Это похоже на воспитание детей. У детей не каждый год появляются новые родители, не так ли? Конечно, нет! Таким образом, такой подход создает стабильность, а также позволяет учителю более эффективно отслеживать успехи вашего ребенка.

Waldorf Education говорит об этом лаконично:

«Учитель Waldorf обычно остается в одном классе от пяти до восьми лет.Таким образом, учитель может лучше оценить развитие, потребности и стиль обучения каждого человека, а дети, чувствуя себя в безопасности в этих долгосрочных отношениях, чувствуют себя более комфортно в своей учебной среде ».

Использование компьютеров

Подход Waldorf к технологиям прост: компьютеры, планшеты, смартфоны и все другие атрибуты нашей жизни в 21 веке не подходят для детей в начальных классах.Почему? Потому что и Вальдорф, и Монтессори уделяют очень большое внимание развитию воображения и творческих способностей ребенка. Пассивное развлечение, например, во время игры или просмотра видео в Интернете, мало способствует развитию воображения.

Опять же, Waldorf Education объясняет:

«Учителя Waldorf осознают, что технологии должны играть роль в образовании, но на соответствующей стадии развития, когда молодой человек достигает интеллектуальной зрелости, чтобы мыслить абстрактно и принимать конкретные решения. его или ее собственный,? которому около 14 лет.Общество может бросить вызов этому принципу, поскольку многие маленькие дети могут выполнять сложные задачи на компьютере; точка зрения Уолдорфа состоит в том, что компьютерное воздействие должно основываться не на способностях, а на целесообразности развития. Хотя многие аплодируют взрослому мышлению маленьких детей, мы наблюдаем, что естественный, инстинктивный, творческий и любопытный способ отношения ребенка к миру может быть подавлен, когда технологии внедряются в учебную среду в раннем возрасте. ~ Выдержка из журнала NYTimes Opinion, 5/2014, автор, Беверли Амико «

Вальдорфские школы охватывают классы K-12.И они делают это с сильным чувством общности. Подход мягкий и ориентированный на детей. Помню, меня очень впечатлило, что у моей дочери нет учебников. Вместо этого она и ее одноклассники разработали свои собственные учебники по мере продвижения по учебной программе. Обучение не происходило наизусть. Это было достигнуто путем выполнения, изучения и понимания того, как различные части урока сочетаются друг с другом.

Я рекомендую вам использовать Обзор частных школ, чтобы найти и изучить ближайшую к вам школу Вальдорфа.Возможно, это именно то, что вы ищете.

Вопросы? Свяжитесь с нами через Facebook. @privateschoolreview

Как проектировать школы и интерьеры на основе педагогики Вальдорфа

Как проектировать школы и интерьеры на основе педагогики Вальдорфа

Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture. Изображение © Адриа Гула Поделиться

• Facebook

• Twitter

• Pinterest

• Whatsapp

• 02 www.archdaily.com/935990/how-to-design-schools-and-interiors-based-on-waldorf-pedagogy

  Представленная Рудольфом Штайнером педагогика Вальдорфа основана на принципах антропософской философии. Одной из основополагающих характеристик теории является ее целостный подход к человеку: чувства, воображение, дух и интеллект считаются уникальными для каждого человека, а мысли, чувства и действия считаются всегда связанными.

  Таким образом, философия фокусируется на воспитании людей, способных относиться как к себе, так и к обществу (межличностный и внутриличностный интеллект) — фундаментальные навыки для преодоления вызовов 21 века.Такое обучение происходит в школах, которые следуют методу Штайнера, знакомят семьи со школьной средой и привлекают их к сообществу. Ниже мы рассмотрим действия и последствия этой педагогики.

  + 19

  Школа желтого поезда / Биомные экологические решения. Image © Вивек Мутурамалингам

  Согласно антропософской философии, человеческое развитие можно разделить на стадии, происходящие каждые семь лет. Эти этапы описываются следующим образом:

  • От 0 до 7 лет : Потребность в развитии за счет свободы передвижения и изучения окружающей среды.Этот семилетний период считается одним из самых важных, поскольку он включает в себя некоторые из величайших вех, которых может достичь каждый человек: прямая осанка (при ходьбе), общение (с помощью речи) и понимание себя (когда ребенок начинает обращаются к себе с местоимением «я»). Классные комнаты Вальдорфа, в которых проводятся занятия самых маленьких, стремятся воспроизвести домашнюю атмосферу, функционируя как ее продолжение. В этих местах разные возрастные группы относятся друг к другу как братья и сестры, подсознательно обучая друг друга.
  • От 7 до 14 лет : потребность в развитии через эмоции, творчество и чувства. Искусство и ремесла в значительной степени способствуют усилению этого стремления к чувствительности.
  • От 14 до 21 года : Человек зрелый и готов использовать свои умственные и моральные способности. На этом этапе они теоретически способны развивать более абстрактные и сложные мысли.

  Школа желтых поездов / Решения для защиты окружающей среды биома. Image © Vivek Muthuramalingam

  Подобно вальдорфской педагогике, которая следует принципам антропософии, архитектура зданий, в которых размещаются школы этого типа, также должна следовать ее философии.Поэтому антропософские архитекторы предлагают некоторые параметры, которые можно выделить в большинстве вальдорфских школ. Его помещения должны быть способны обеспечить комплексный образовательный опыт, а внутренняя обстановка должна быть адекватной для каждого выполняемого вида деятельности (уроки ремесел, скульптура, столярные изделия и многие другие). Они также должны соответствовать возрасту и циклу развития детей, которые ими занимаются.
  

  Marecollege / 24H Architecture. Image © Gregor Schmidt

  Комфорт

  В течение первых семи лет считается важным, чтобы ребенок был дома, в непосредственном контакте со своей семьей и домашними делами.По этой причине классы, предназначенные для этой возрастной группы, стремятся предложить домашнюю, гостеприимную, безопасную и стимулирующую среду. Использование обозначенных углов для определенных видов деятельности в больших помещениях очень распространено. Например, в большом классе есть уголок для приготовления и приема пищи или места для отдыха и игр. Идея такой пространственной организации заключается в том, что ребенок будет чувствовать себя в большей безопасности, занимая эти небольшие пространства. Класс с его домашней атмосферой становится метафорой дома, а школа, в свою очередь, представляет внешнее сообщество.
  

  Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture. Image © Adrià Goula

  Гармония между искусствами

  Рудольф Штайнер считал, что архитектура объединяет все виды искусства. Таким образом, эстетическая часть образования считается важной частью его теории. Очень часто в среде, соответствующей вальдорфской педагогике, можно найти места, где выставляются произведения искусства, созданные студентами.

  Школа желтых поездов / Экологические решения для биома.Изображение © Вивек Мутурамалингам

  Ритмические элементы

  Музыка также является искусством, очень присутствующим в среде Вальдорфа. В архитектуре он проявляется в повторении таких элементов, как рамы или колонны.
  

  Marecollege / 24H Architecture. Image Cortesia de Boris Zeisser

  Природа, внутри и снаружи

  Связь (прямая или косвенная) с природой считается очень полезной для психоэмоционального здоровья детей и часто используется в качестве материала для различных школьных занятий, включая сосновые шишки , семена, ветки, ракушки, камни, корни и другие природные элементы.Есть даже рекомендация не использовать пластиковые предметы и традиционные игрушки. Открытые пространства должны включать участки земли или песка, а также большое количество растительности (высаженной прямо в землю или в горшках). Также приветствуются домики на деревьях.

  Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture. Изображение © Адриа Гула, Школа желтого поезда / Биомные экологические решения. Image © Vivek Muthuramalingam

  Рекомендуется использование натуральных строительных материалов и облицовки.Классные комнаты также должны выходить на центральную зеленую зону, где дети могут свободно перемещаться. Учитывая, что это пространство, предназначенное для детей, подоконник должен располагаться на более низкой высоте, чем обычно рекомендуется, чтобы дети могли видеть уличную зелень.
  

  Marecollege / 24H Architecture. Image Cortesia de Boris Zeisser

  Естественное освещение

  Педагогика Вальдорфа — это философия, которая ценит все преимущества, которые общение с природой может дать человеку.По этой причине в школах высоко ценится естественное освещение. Однако в зависимости от деятельности, которая будет осуществляться в различных помещениях, можно варьировать поступление естественного света, создавая бесконечные возможности для внутренней атмосферы.

  Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture. Изображение © Адриа Гула

  Цвет

  Педагогика Вальдорфа придает большое значение использованию цветов. Для каждой возрастной группы рекомендуется определенная палитра в соответствии с уровнем зрелости детей.В классах младших детей используются в основном теплые и светлые цвета (особенно красноватый и оранжевый), они связаны с активными и праздничными занятиями, более присутствующими в повседневной жизни этой возрастной группы. Холодные тона (голубоватые и зеленоватые) рекомендуются для учащихся среднего возраста, связанные с деятельностью, требующей более высокого уровня концентрации и внимания. В отличие от других методологий (например, Монтессори), сильные контрасты (например, черный и белый) рекомендуются для детей старшего возраста, поскольку они часто связаны с абстрактными формами.Роспись стен обычно выполняется в соответствии с разработанной Штайнером специальной техникой под названием «Лазурь», которая стремится сделать их более яркими и менее непрозрачными.
  

  Школа желтого поезда / Экологические решения для биома. Image © Vivek Muthuramalingam

  Эти последние три характеристики вместе — связь с природой, естественное освещение и использование цвета — напрямую связаны с важностью сенсорного опыта в развитии человека. Считается, что вместе они создают безопасную физическую среду обучения, способную полностью раскрыть творческий потенциал детей.
  

  Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture

  Гибкость

  Поскольку действия, разработанные в соответствии с философией Waldorf, очень динамичны, очень важно, чтобы композиция интерьеров была очень гибкой, создавая жилая и активная среда. Есть несколько общих решений этой необходимости. Столы и стулья должны быть легкими, чтобы их можно было легко снять. Открытые дворы могут использоваться как театральные декорации.Крытые мультиспортивные площадки можно использовать для празднования различных праздников, предусмотренных учебной программой Вальдорфа.
  

  Escola El Til·ler / Eduard Balcells + Tigges Architekt + Ignasi Rius Architecture Школа желтых поездов / Биомные экологические решения. Изображение © Вивек Мутурамалингам

  Геометрическое восприятие

  Согласно антропософскому мышлению, прогрессивные преобразования геометрических форм в классных комнатах — по мере изменения возрастных групп — очень важны. Поэтому часто встречаются:

  • Нестандартные геометрические формы оправ.
  • Формальные вариации в вертикальной (стены) и горизонтальной (полы и потолки) плоскостях.
  • Растения трапециевидной формы.

  Свобода — важное понятие в этой педагогике. Штайнер защищал использование расходящихся стен, потому что, по его мнению, они способны демократизировать внешний вид пользователя в окружающей среде (сходящиеся стены имеют тенденцию направлять), освобождая их движения и фокус внимания. Поэтому многие школы выбирают трапециевидную форму для его расходящихся стен.

  Аксонометрический. Центр послешкольного ухода Waldorf School / MONO Architekten. Изображение предоставлено MONO Architekten

  Каждый класс (разделенный по возрастным группам) имеет рекомендуемый формат, чтобы геометрические преобразования могли следовать за внутренним развитием детей. В первые годы учебные классы имеют преимущественно органический дизайн. Постепенно вводится угол наклона, и классы становятся более вытянутыми. Поэтому все, что имеет более округлые линии, унифицировано и преимущественно легче, обычно предназначено для дошкольников.С годами все становится более твердым, четким и угловатым. Эта стратегия имеет подсознательную цель — направлять понимание ребенком концепции форм, развивая более глубокое эстетическое чувство.

  Школа желтых поездов / Экологические решения для биома. Image © Vivek Muthuramalingam

  Архитектурные элементы вальдорфской школы почти всегда являются активной частью процесса обучения и развития ее детей. В тандеме с другими учебными мероприятиями педагогика Вальдорфа предлагает работать над такими понятиями, как метаморфоза формы, цвета и геометрии, наиболее полным из возможных способов, давая детям свободу в полной мере воспринимать и исследовать различные среды.

  Центр внешкольного ухода Waldorf School / MONO Architekten. Изображение © Грегор Шмидт

  Ссылки

  Waldorf Education

  Решить, какой путь вы выберете для своего ребенка, когда дело доходит до его образования, — непростая задача. Нет двух одинаковых детей, и нет одной школы мысли или философии, которая была бы лучшей для всех. Образование было горячей политической темой в течение многих лет, и, поскольку традиционные системы государственных школ продолжают подвергаться тщательному анализу, многие родители (которые имеют финансовую возможность) обращаются в частные и чартерные школы, чтобы найти альтернативные варианты обучения своих детей.

  Вальдорфское образование, основанное Рудольфом Штайнером в Германии в начале 20 века, представляет собой экспериментальный подход к обучению, основанный на искусстве. В настоящее время во всем мире насчитывается более 1000 вальдорфских школ, из них примерно 175 школ действуют в Соединенных Штатах (все большее число из которых являются государственными или чартерными программами). Кроме того, существует множество вдохновленных Вальдорфом программ для детей младшего возраста и детских садов, которые варьируются от детских садов на дому до традиционных дошкольных учреждений. По сути, вальдорфские школы нацелены на целостное образование ребенка с упором на воображение и творческую игру, художественное выражение, критическое мышление и социальное, моральное и этическое понимание своего места в мире.Конечная цель — стать ребенком, искренне любящим учиться и идущим по желаемому пути с чувством свободы и ответственности. Для тех из вас, кто интересуется этим методом и рассматривает его для своего ребенка, мы изложили некоторые ключевые факты, принципы и характеристики вальдорфского образования ниже.

  — Уважение ко всем этапам развития: Вальдорфское образование рассматривает развитие ребенка как три основных этапа. В раннем детстве упор делается на практические творческие и творческие игры.В начальные годы уделяется внимание художественному развитию как средству творческого самовыражения ребенка, так и методу познания окружающего мира и общения с ним. Во время учебы в школе критическое мышление развивается через более сознательное культивирование наблюдательного, рефлексивного и экспериментального научного отношения к миру с упором на построение понимания того, что является истинным, на основе личного опыта, мышления и суждений.

  — Развитие воображения: Мифы, народные сказки, басни и легенды — все это большая часть учебной программы Вальдорфа.Благодаря этим учениям дети могут узнавать и знакомиться с различными культурами. Эти истории могут обогатить обучение детей всех возрастов и способствовать развитию свободного мышления и творчества.

  — Использование натуральных материалов и ограничивающих технологий: Игрушки и материалы в классах Waldorf изготавливаются из натуральных волокон, таких как дерево, шелк, шерсть и хлопок. Класс в детском саду часто больше похож на домашнюю обстановку, чем на традиционную классную комнату.Использование технологий ограничено, особенно в первые годы. Использование компьютеров обычно не используется до старшей школы. Семьям также рекомендуется ограничивать использование домашних технологий. Считается, что технологии могут ограничить естественное взаимодействие ребенка с реальным миром вокруг него и препятствовать его творчеству и любопытству.

  — Объединение движения и искусства: Эвритмия, уникальная часть вальдорфского образования, — это искусство движения, которое пытается сделать видимыми тон и ощущение музыки и речи.Уроки эвритмии следуют темам учебной программы, исследуя рифму, размер, рассказ и геометрические формы. Вальдорфские школы не считаются «художественными школами», но искусство включено во все аспекты учебной программы. Студенты научатся делать вещи своими руками, например шитье, вязать и лепить из всего, от пчелиного воска до дерева или камня. (Чтобы увидеть семью Вальдорф в действии, посетите наш профиль дизайнера Аракса Ерамяна!)

  — Использование одного учителя на несколько лет: После того, как дети поступили в начальную школу, они будут оставаться с одним и тем же учителем и группой учеников в течение нескольких лет, как правило, до 6 или 8 класса, что часто называют «циклическим».«Дети могут установить глубокую связь с учителем, у которого будет время, чтобы по-настоящему узнать ребенка и наблюдать за его развитием с течением времени.

  — Отказ от формального тестирования и аттестации: Поскольку большинство Вальдорфских школ являются частными независимыми школами, от них не требуется проводить утвержденное государством стандартизированное тестирование. Они считают, что такой тип оценивания не дает общей картины роста и развития учащихся. Другие типы оценивания и тестирования могут отличаться от школы к школе, но полная оценка успеваемости каждого учащегося предоставляется в форме описательной оценки в конце года по всем предметам.Эти оценки поддерживаются конференциями учителей и классными собраниями в течение года.

  — Привлечение Вальдорфа к себе домой: Ключевым моментом является предоставление возможности для творческой игры и много свободного времени для прогулок на свежем воздухе. Старайтесь не попадать в дом пластмассовыми игрушками, а вместо этого предлагайте игрушки из дерева и натуральных материалов, в том числе столовые приборы. Купите художественные материалы и материалы, которые позволяют детям работать руками, например пчелиный воск, пряжу и простые мелки всего нескольких цветов.Согласно философии Вальдорфа, наличие последовательного и ритмичного расписания — важная часть чувства комфорта и поддержки для маленького ребенка.

  — Сравнение Вальдорфа и Монтессори: Эти две образовательные философии часто сравнивают друг с другом и даже группируют вместе как аналогичные подходы к образованию. Хотя у них действительно есть некоторые общие характеристики, у каждого из них есть очень отличная педагогика, которая отличается друг от друга. Обе философские школы сосредоточены на целостном образовании ребенка, посредством экспериментального обучения и следования потребностям развития ребенка.Оба они подчеркивают использование натуральных материалов и ограниченные технологии, а также предоставляют богатые возможности для искусства, музыки, танцев и театра для всех возрастов. С большим уважением относятся к ребенку как к индивидуальному, духовному и творческому существу. Наиболее очевидные различия между Вальдорфом и Монтессори заключаются в методах обучения в раннем детстве и учебной программе. У Вальдорфа большое внимание уделяется игре и воображению, но мало академическим предметам. Куклы и наряды часто присутствуют в раннем детстве в вальдорфской среде.Монтессори, с другой стороны, наполняет свои комнаты «реальной работой», такой как возможность готовить, убирать, заботиться об окружающей среде и другие, а также академическое развитие с использованием манипулятивных материалов для изучения принципов математики, языка, естественных наук. , и география. Вальдорфские студенты объединяются с детьми одного возраста, и учитель остается с одними и теми же учениками в течение многих лет. В Монтессори дети объединяются в разновозрастную среду и остаются с одним и тем же учителем в течение трех лет: от 3 до 6 лет, от 6 до 9 лет и от 9 до 12 лет.Вальдорф считает, что дети преуспевают в ритме и предсказуемости расписания, которым руководит учитель, в то время как Монтессори считает, что дети преуспевают в свободной и самостоятельной среде, выбирая свои собственные занятия, когда они хотят, даже при наличии общего расписания и структуры. в день. Если вас интересует метод Монтессори, обязательно ознакомьтесь с нашими руководствами по занятиям по развитию независимости для малышей и учеников начальной школы.

  Что такое Steiner Education?

  Стипендия Steiner Waldorf Schools Fellowship признает несправедливость и дискриминацию, с которыми сталкиваются цветные люди в Великобритании и во всем мире на протяжении нескольких поколений.Мы осознаем огромный ущерб, который это нанесло, и влияние, которое такая дискриминация продолжает оказывать на членов этих сообществ в том, что касается равного обращения и свободного воплощения своих надежд и мечтаний в жизнь.

  Основополагающим принципом образования Steiner Waldorf является то, что мы участвуем в непрерывном процессе исследования, самообразования и саморефлексии как индивидуально, так и как организации. В SWSF мы прошли через такой процесс обсуждения вопросов расизма.Это заявление — результат этого процесса.

  Антирасизм

  SWSF признает, что расизм пронизывает большую часть общества, и стремится быть антирасистской организацией. Это означает, что мы будем предпринимать сознательные шаги по выявлению, борьбе и противодействию расизму и расистской деятельности.

  Рудольф Штайнер.

  Рудольф Штайнер предоставил идеи, указания и понимание развития ребенка, которые составляют основу Steiner Waldorf Education в том виде, в каком оно развивается сегодня в Великобритании.Это философия образования, в основе которой лежит уважение к уникальной природе каждого человека. Однако в работе Штайнера есть некоторые утверждения, которые мы признаем расистскими, и полностью их отвергаем. Они контрастируют с основной частью работ Штайнера, в основе которых лежит равная ценность, достоинство и потенциал каждого человека, и не отражают ценности этой организации или более широкого движения Steiner Waldorf Education в Великобритании.

  Наша ответственность вносить изменения.

  Мы признаем, что несем ответственность за то, чтобы делать все возможное для решения проблем расизма, особенно в нашей работе со школами, детьми и семьями, которым они служат. Любые попытки исключить или унизить определенные группы людей, в том числе посредством бессознательных действий, противоречат фундаментальным идеалам Steiner Waldorf Education.

  Мы понимаем, что наша собственная организация и образовательное движение Steiner Waldorf в Великобритании не обладают разнообразием. Мы работаем над изменением этой ситуации и обязуемся отслеживать и регулярно анализировать наш прогресс в этом.Мы стремимся стать инклюзивной организацией и будем поддерживать школы в принятии и разработке способов продвижения равенства и разнообразия во всех аспектах управления школой.

  Мы также будем поддерживать школы, чтобы они включали антирасистские и инклюзивные подходы в учебную программу и в их работу с семьями. Мы будем поощрять их вовлекать учеников в этот процесс, интегрируя знания, понимание и признание расизма и того, как построить инклюзивное общество как часть их образования.

  Мы понимаем, что будем совершать ошибки, но будем стараться слушать, быть открытыми и учиться. Мы будем искать партнерские отношения, которые поддержат эту работу и побудят людей высказывать отзывы и предложения. Мы понимаем, что это будет непрерывный процесс и что для фундаментальных изменений потребуется время.

  Это заявление, которое отражает наши ценности, намерения и действия. Это живой документ, и мы поощряем дебаты и дискуссии по вопросам, которые в нем содержатся, и приглашаем к обратной связи и приветствуем комментарии от любого человека.

  Действия, предпринятые SWSF для продвижения более разнообразного и инклюзивного школьного движения в Великобритании, включают:

  Трехдневная конференция учителей, проведенная 21 апреля на тему «Разнообразие и инклюзивность», собрала 500 делегатов из Великобритании и со всего мира. обсудить решения для создания более инклюзивного движения. Сессии включали «Опыт деколонизации учебной программы средней школы Вальдорфа» и «Развитие культуры противодействия предубеждениям в программе обучения детей младшего возраста в Вальдорфе». Школы могут использовать презентации и семинары по итогам конференции учителей в качестве ресурса для обучения и повышения осведомленности.Все школы попросили создать лидеров по вопросам расового равенства и разнообразия, чтобы отстаивать и поддерживать работу по борьбе с дискриминацией в каждой школе, в том числе в учебной программе. Сетевая группа SWSF по вопросам расового равенства и разнообразия поддерживает работу в школах с помощью регулярных встреч, тренингов и инициатив. Разработка новой учебной программы MACRO, которая обеспечивает основу, на которой школы могут деколонизировать свои учебные программы MESO и MICRO. В настоящее время создается ресурсный центр, в котором будут представлены конкретные идеи и рекомендации.Обучение, проводимое Equaliteach (в настоящее время). Создание ресурсного центра для учителей, посвященного расовым и другим вопросам разнообразия.

  Steiner Waldorf Education Worldwide

  Движение Steiner Waldorf Education резко выросло во всем мире и существует более чем в 90 странах, включая Индию, Кению, Китай, Тайвань и Ближний Восток. Школы процветают в самых разных культурах и духовных верованиях и объединяют людей. Вальдорфские школы были одними из первых школ в Южной Африке, в которых белые и черные дети обучались в одном классе.На Ближнем Востоке школа Эйн-Бастан на Западном берегу объединяет арабских и еврейских коллег, которые вместе работают над обучением арабских и еврейских детей. В Северной Ирландии Школа Холивуда Штайнера была первой школой, в которой учили католиков и протестантских детей вместе.

  Педагогика в Вальдорфском образовании | K12 Академики

  Штайнер разработал трехэтапную педагогическую модель развития ребенка, которая рассматривает физическое, эмоциональное и когнитивное развитие ребенка как выражение процесса воплощения бессмертной души и духа в его постепенном воплощении в человеческом теле, которое будет его временным земным транспортное средство.Таким образом, детство включает только три из многих семилетних циклов развития, которые, по мнению Штайнера, определяют человеческую биографию.

  Дошкольное учреждение и детский сад: от рождения до 7 лет

  Согласно Штайнеру, ребенок на этой ранней стадии учится посредством подражания и примера, поэтому в Вальдорфе считается лучшим окружать его добротой мира и заботливыми, практически активными взрослыми, которым можно подражать. Учебная программа пытается пробудить в ребенке волю и инициативу; учитель несет ответственность за создание среды, стимулирующей подражание.В Вальдорфе считается, что такая среда поддерживает физический и духовный рост ребенка. Формальное обучение отсутствует, а письменный язык сознательно избегается. Развитие устной речи решается с помощью круговых игр (песни, стихи и подвижные игры), ежедневного рассказа (обычно читаемого по памяти) и ряда практических занятий.

  Детские сады Вальдорфа требуют, чтобы дети были защищены от средств массовой информации, насколько это возможно.

  Начальное образование: от 6 или 7 лет до полового созревания

  В вальдорфских школах начальное образование обычно начинается, когда ребенку приближается или уже исполняется семь лет; это до одного года старше возраста поступления в большинство школ в англоязычных странах.Учебная программа включает два иностранных языка для детей с 6 до 7 лет — хотя не каждая вальдорфская школа достигает этого — и необычный акцент на декоративно-прикладное искусство (еженедельные предметы включают: ремесла и ручные работы, живопись и рисунок, пение и инструментальную музыку, эвритмию).

  Вальдорфские школы обычно (и иногда, к сожалению) стремятся, чтобы один учитель сопровождал класс на протяжении всех лет начальной школы (6-8 лет). Этот учитель несет ответственность за проведение основных академических уроков и может иметь ответственность за некоторые художественные и / или практические уроки; Однако учителя-специалисты обычно преподают последнее.Академическое обучение интегрировано с искусством, ремеслами, музыкой и движением.

  В младшие годы поощряется творческий подход; новый материал вводится через рассказы и изображения, а не абстрактно, и дети создают свои собственные «учебники», известные как основные учебники. День начинается с предметных блоков, известных как основной урок, от полутора до двух часов, посвященных одному учебному предмету в течение примерно месяца. Основной урок (и, следовательно, школьный день) обычно начинается с того, что дети поют, играют на инструментах, читают стихи, занимаются мысленной математикой и выполняют двигательные упражнения.

  Научное образование в раннем возрасте

  До тех пор, пока ребенку не исполнится 9-10 лет, рассказы о природе и занятия на природе являются единственным «научным образованием». Блок третьего класса (9-10 лет) знакомит с человеческим, животным, растительным и минеральным миром в их взаимоотношениях на ферме. Только после этого биология, ботаника и минералогия вводятся как отдельные предметы в последующие годы. Многие вальдорфские школы в настоящее время вводят «строительный» блок, который обычно вовлекает учащихся в построение какой-либо конструкции.Большинство вальдорфских школ следуют рекомендациям Штайнера о введении в этом возрасте каждого животного как одностороннего развития неспециализированного человека и растительного мира по отношению к различным климатическим зонам и почве Земли.

  Средние классы (12-14)

  В средней школе, когда ребенку от двенадцати до четырнадцати лет, многие школы нанимают учителей-специалистов по академическим предметам, включая математику, естественные науки и литературу.Они рассматриваются как переходные годы, когда ученики все еще нуждаются в поддержке центрального учителя, но также и в углубленном образовании, которое возможно только через учителей, обладающих особыми компетенциями по этим предметам. Подход к обучению в эти годы в некоторых школах меняется, включая сокращение цикла классных руководителей с традиционных восьми лет до шести-семи лет.

  Среднее образование: после полового созревания

  В большинстве школ Вальдорфа учащиеся поступают в среднюю школу (среднюю школу (США) или старшую школу (Великобритания)) в 9-м классе / девятом классе, когда им около четырнадцати лет.Обучение теперь полностью осуществляется учителями-специалистами. Хотя в настоящее время в системе образования гораздо больше внимания уделяется академическим предметам, студенты обычно продолжают посещать курсы искусства, музыки и ремесел. Академические предметы рассматриваются параллельно: трех-пятинедельные тематические блочные курсы (основные уроки) подробно исследуют историческую эволюцию, философское значение и социальные последствия специальных тем, в то время как классные классы больше сосредоточены на традиционном содержании. Учащиеся создают свои собственные учебники («основные учебники») в блочных классах, в значительной степени в зависимости от устного обучения, в то время как в классных классах обычно используются обычные учебники.

  На этом этапе образование направлено на развитие сочетания аналитического мышления с идеализмом. В то время как начальное образование сосредотачивается на опыте ребенка с учителем как авторитетом, теперь ребенку помогают начать управляемый, но независимый поиск истины. Как сказано в «Образовании для подростков» (1922), «способность формировать суждения процветает в настоящее время и должна быть направлена ​​на мировые взаимоотношения во всех сферах». В Вальдорфе идеализм занимает центральное место в эти годы, и образование направляет учеников на мотивирующие импульсы, которые могут стимулировать их энтузиазм.