Высказывания о воспитании сухомлинский: Афоризмы и цитаты Василия Сухомлинского

Афоризмы и цитаты Василия Сухомлинского

Василий Александрович Сухомлинский (1918—1970) — украинский педагог. Учитель украинского и русского языков и литературы, директор школы, автор трудов по теории и методике воспитания детей.

Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя.

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека.

Подлинная гуманность означает прежде всего справедливость.

Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек.

Большое зло — зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его.

Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто–то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.

Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляясь, сочувствуя, желая добра, если вы не сумели вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет смеяться злобно, смех его будет насмешкой.

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда ее уважают. Бедой ее делают забвение и одиночество.

Долг перед отечеством — святыня человека.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Наивысшее личное счастье — бороться за что–то более значительное, чем личные интересы.

Человек таков, каково его представление о счастье.

Убеждение не может существовать без того, чтобы не проявляться в активной деятельности.

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать безнравственным человеком.

Подлинная самокритика — это голос совести.

Будь мужчиной в учении, юноша! Твое достоинство — учиться в полную меру своих сил. Достоинство мужчины не быть паразитом, нахлебником. Презирай лень мысли!

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием.

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку… Умение подчиняться… законам — высшее выражение свободы.

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда.

Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности.

Не утешайся трескучей фразой, что с милым и в шалаше — рай. Брак не только духовный, но и материальный союз. Собираясь создать семью, подумай, насколько ты независим материально, сумеешь ли ты одеть, укрыть и накормить свою подругу.

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

Любого работника — от сторожа до министра — можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.

Подавляй в себе малейшие признаки слабоволия — капризность, обидчивость, раздражительность, слезливость, болезненное самолюбие.

Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование — главный источник воли.

Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства.

Близкие темы:

Популярно:

Комментарии:

В. А. Сухомлинский – цитаты о воспитании детей для родителей

Василий Александрович Сухомлинский считал, что основой в воспитании должен быть сам ребёнок, его личность. И развивать его нужно через труд, творчество, созерцание природы и чтение книг.

До сих пор эти принципы актуальны для многих педагогов и воспитателей. Читайте высказывания великого учителя и попробуйте применить их к своим детям.

Мудрые цитаты Сухомлинского о воспитании детей и отношениях с родителями:

Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство.

Ребенок— зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.

Ребенок – это зеркало нравственной жизни родителей.

Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство.

Главный смысл и цель семейной жизни – воспитание детей. Главная школа детей – это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Воспитание детей – это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека.

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить .

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Прекрасные люди вырастают в тех семьях, где отец и мать по-настоящему любят друг друга и в то же время любят и уважают людей.

Некогда воспитывать сына — значит некогда быть человеком.

Мать, помни: ты – главный воспитатель, главный педагог!

Пусть ваш воспитанник будет непокорным, своевольным – это несравненно лучше, чем безмолвная покорность, безволие.

Воспитание словом — самое сложное и самое трудное, что есть в педагогике.

Ведь действительно, мы не учим в школе самому главному – не учим жить.

Криком учителя воспитывают взрослых крикунов, равнодушных к людям, бессердечных.

Учитель лишь тогда становится воспитателем, когда в его руках тончайший инструмент воспитания — наука о нравственности, этика.

Воспитать в детском сердце подлинно человеческую любовь, тревогу, волнения, заботы, переживания за судьбу другого человека.

Инженером можно стать за 5 лет, учиться же на человека надо всю жизнь.

Самое важное и самое трудное для человека — всегда, во всех обстоятельствах оставаться человеком.

— это, прежде всего, сфера эмоциональной жизни детей. Ребенок стремится работать тогда, когда труд дает ему радость.

Изнеженные и распущенные индивидуумы формируются тогда, когда в их жизни главенствует единственная радость — радость потребления.

Как бы серьёзен ни был детский проступок, но если он совершён не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

Чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.

Зло утверждается само, достаточно не учить ребенка ни добру, ни злу.

Нет детей неспособных, трудных, злых, — есть те, кого в раннем возрасте неправильно воспитали, не дали достаточное количество любви.

Человек без убеждений — тряпка, ничтожество. Раз ты убежден, что на твоих глазах творится зло, пусть сердце твое кричит об этом, борись против зла, добивайся торжества правды.

Ты имеешь право говорить о зле в родном доме только тогда, когда ты сделал что-то хорошее. Право сказать одно слово о плохом добывается десятью добрыми делами.

Читайте также: – красивые афоризмы о бабушке.

Педагог от бога: главные мысли Сухомлинского о детях, семье и школе

Воодушевившись подвигом Януша Корчака, Василий Сухомлинский посвятил себя детям. Он записывал все свои мысли, связанные с воспитанием и образованием детей. В основу его образовательной системы легло самое главное — личность ребенка. Он программировал всех детей на успех, давал отстающим детям задания полегче, чтобы они могли с ними справиться и не чувствовали себя хуже более сильных детей. А после этого учитель хвалил ребенка. Тем самым учитель не ставил в коллективе ребенка как неуспевающего, все дети были равны, хотя, безусловно, как и в любом коллективе, были более сильные дети и более слабые. Но Сухомлинский с этим боролся и открывал новые таланты у детей, чтобы каждый ребеночек нашел себя в том или ином занятии. Сухомлинский огромное значение в воспитании детей уделял труду, познанию красоты окружающего мира

Он написал великолепные книги, «Письма к сыну», «Сердце отдаю детям», «Воспитание человека», в которых открыто сформулировал принципы своего педагогического мировоззрения. Каждая из этих книг стоит того, чтобы стать обязательной к прочтению каждым учителем перед началом учебного года. А родителям его книги стоило бы выдавать в роддоме при выписке.

О наказании детей

1. Воспитание перестает быть воспитанием, когда ребенок чувствует, что с ним поступили несправедливо. Несправедливость порождает оскорбление и негодование, подлость и лицемерие.

2. У ребенка никогда не бывает злого умысла. Он ошибается. И если мы помогли ему правильно понять и пережить ошибку, он всем сердцем постигнет моральный смысл своего поступка и будет стараться избегать аналогичной ошибки, хотя не всегда это ему и будет удаваться.

3. Уважайте детское желание быть хорошим, берегите его как самое тонкое движение человеческой души, не злоупотребляйте своей властью, не превращайте мудрости родительской власти в деспотическое самодурство.

4. Нельзя допускать, чтобы ребенок перестал уважать сам себя, дорожить собственной честью, перестал стремиться быть лучше, чем он есть.

5. Нельзя превращать детское сердце в пугливую птичку, которая забилась в угол клетки и ждет расправы. Сердце, чуткое к добру, справедливости, доброжелательности, не требует не только крика, но и повышения голоса.

6. Как бы серьезен ни был детский проступок, но если он совершен не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

7. Пусть над головой у ребенка не висит меч наказания за неосторожный, опрометчивый шаг. Дети с угнетенными чувствами — это, как правило, дети с угнетенным интеллектом, обедненной мыслью.

8. Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

9. Там, где все строится на наказаниях, нет самовоспитания, а без самовоспитания не может быть нормальным и воспитание вообще. Не может, потому что наказание уже освобождает воспитанника от угрызений совести, а совесть — это главный двигатель самовоспитания; где совесть спит, не может быть и речи о самовоспитании. Получивший наказание думает: мне нечего больше размышлять о своем поступке; я получил то, что положено.

10. Тому, кого бьют, самому хочется бить; тот, кто в детстве хочет бить, став взрослым, захочет убить — преступления, убийства, насилие уходят своими корнями в детство.

11. Хулиган, сознательный нарушитель дисциплины не рождается внезапно. Его создают годы черствости, равнодушия и бессердечности взрослых.

Василий А. Сухомлинский, цитаты. Высказывания и афоризмы Василия А. Сухомлинского.

Высказывания, афоризмы и цитаты Василия А. Сухомлинского.

Василий А. Сухомлинский (28 сентября 1918 — 2 сентября 1970) русский педагог, писатель

Показано 1-18 из 64

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Очень трудно заставить себя говорить, труднее заставить себя молчать, ещё труднее заставить себя думать, но самое трудное — это заставить себя чувствовать.

Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального воспитания невозможно полноценное умственное развитие.

Без понимания религии невозможен настоящий атеизм.

Слова о любви — ещё не любовь.

Главный замысел и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Человек является тем, чем он становится, оставаясь наедине с самим собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем тогда, когда его поступками движет не кто-то, а его собственная совесть.

Ты рожден человеком; но Человеком нужно стать. Настоящий человек выражает себя в убеждениях и чувствах, воле и стремлениях, в отношении к людям и к самому себе, в способности любить и ненавидеть.

Патриотизмом — чувство самое стыдливое и деликатное… Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше молча трудись во имя ее блага и могущества.

Годы детства — это прежде всего воспитание сердца.

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро.

Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети.

С годами образуется пустота и разочарование у тех молодых людей, детство и отрочество которых было бездумным удовлетворением их потребностей.

Есть три вещи, которые необходимо утверждать в мальчиках и юношах — долг мужчины, ответственность мужчины, достоинство мужчины.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей читать его душу, увидеть в его глазах его духовный мир — радость, беду, несчастье, горе.

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Без доброты — подлинной теплоты сердца — невозможна душевная красота человека.

Вдумайся, сын, в цель коммунистического строительства: во имя чего мы трудимся, намечаем и выполняем наши планы? Во имя счастья человека. Коммунизм — это не что-то божественно-непостижимое, возвышающееся над безликой массой людей. Коммунизм — в самом человеке, в его счастье. Строить коммунизм — это значит создавать счастье каждому человеку, каждой семье, а это невозможно без счастливого общества…

Цитаты Сухомлинского о педагоге и школе

Известный украинский педагог Василий Сухомлинский был и остается одним из ярчайших деятелей в педагогике, психологии и литературе. Его наследие: методические труды, исследования, рассказы, сказки — ценны прежде всего четкой подачей мысли и яркой образностью. Он затронул самые животрепещущие аспекты воспитания и обучения, которые актуальны сегодня так же, как и полвека назад. В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Василия Александровича. Он открыл родителям и педагогам простые истины, без которых невозможно понять и принять мир детства, научил ценить «своего внутреннего ребенка»:

Только тот сможет стать настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он и сам был ребенком.

Быть учителем — огромная ответственность

Педагог-новатор Василий Сухомлинский утверждал, что самое важное в профессии учителя, в роли наставника — не потушить тот огонек в ребенке, который заложен природой: пытливость, любознательность, образность мышления, тягу к познанию нового. Важно не «задушить» ребенка потоком знаний, не погасить желание познавать, мыслить, исследовать.

Суть обучения, по мнению Сухомлинского, в том, чтобы заинтересовать, удивить, заставить откликнуться, поощрять к мышлению, рассуждению, поиску правильных ответов. Школа должна держаться на принципах гуманизма реально, а не номинально. Быть справедливым, отзывчивым, сопереживать, брать на себя ответственность, не быть равнодушным — это и есть основа человечности. Мудро и актуально звучит цитата Сухомлинского о педагоге:

Справедливым педагог может быть тогда, если у него есть достаточно духовных сил, чтобы уделить внимание каждому ребенку.

Труд учителя В. Сухомлинский определяет как «человековедение» — очень тонкую, изменчивую сферу, в которой нужно быть максимально внимательным, честным, открытым и последовательным. В книге «Сто советов учителю» педагог дает бесценные заветы тому, кто решил связать свою жизнь с воспитанием настоящего человека.

Сухие знания не дадут плодов

На уроке природоведения полезнее сходить на экскурсию в лес, чем пересказывать главы учебника. Сочинение-описание, подготовка к которому проходит в осеннем парке, наверняка пройдет удачнее, чем словарная работа за партой в школе. Именно впечатления дают толчок к жажде познания, к творческому началу.

Мышление начинается с удивления!

Эту простую закономерность раскрывает Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям».

Отрывать процесс воспитания и образования от реальной жизни так же глупо, как учить плавать без воды. Этим грешит современное образование, а ведь связь теории и практики в обучении абсолютно естественна.

Чтобы не превратить ребенка в хранилище знаний, кладовую истин, правил и формул, надо учить его думать. Сама природа детского сознания и детской памяти требует, чтобы перед малышом ни на минуту не закрывался яркий окружающий мир с его закономерностями.

Сухомлинский подчеркивал значимость традиций народной педагогики — она интуитивна и мудра. Роль отца и матери в воспитании ребенка — наиважнейшая. Ничто не сравнится с ценностями, привитыми в семье, со знаниями, полученными с любовью и заботой.

О школе Сухомлинский говорил, как о важнейшей ступени в формировании и развитии ребенка. Если на этом этапе ребенок встретит несправедливость, черствость, безразличие, познавательный интерес буден утерян, а доверие ко взрослым восстановить очень сложно.

Сердце, отданное детям

Цитаты Сухомлинского о воспитании — кладовая мудрости и простых истин, которые необходимо знать каждому родителю и педагогу.

Ребенок — это зеркало нравственной жизни родителей. Самая ценная нравственная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям.

Как бы ни старались педагоги прививать детям культуру, ценности и воспитывать, опираясь на лучшие традиции, семья является началом всего, ее роль сильнее и значимее.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Цитаты Сухомлинского о природе ребенка жизненны, актуальны, проверены временем:

Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляясь, сочувствуя, желая добра, если вы не сумели вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет смеяться злобно, смех его будет насмешкой.

Важность эмоций в воспитании и обучении ребенка Сухомлинский отмечал неоднократно. Это основа всего, залог успеха в нелегком труде педагога и родителей.

Цитаты Сухомлинского о наказании

Бить или не бить? Этот вопрос всегда волновал думающих родителей. Василий Александрович всегда высказывался против таких мер:

Не допускайте, чтобы к ребенку применялись физические меры воздействия. Нет ничего вреднее и зловещее, чем «сильные», волевые средства. Ремешок и подзатыльник вместо умного, ласкового, доброго слова — это ржавый топор вместо хрупкого, нежного, острого резца скульптора. Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

Если необходимо наказание, то стоит создать ситуацию, когда ребенок сможет заглянуть внутрь себя, понять и устыдиться проступка.

Как бы серьезен ни был детский проступок, но если он совершен не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

Ребенку полезно заниматься физическим трудом, это формирует волю и характер. Редкий ребенок нарушает нормы преднамеренно. Дети ошибаются, они имеют на это право.

Тому, кого бьют, самому хочется бить. Тот, кто в детстве хочет бить, став взрослым, захочет убить. Преступления, убийства, насилие уходят своими корнями в детство.

Еще много мудрых слов сказано великим педагогом в защиту ребенка — человечка, имеющего право на детство.

Животрепещущее слово столетней давности

Его работы в области педагогики не утратили своего значения, может быть, оттого что никогда не были перенасыщены идеологией. Родина, семья, дружба, забота о ближнем, справедливость, чувство собственного достоинства — такие понятия не могут утратить актуальности. Если бы современное образование строилось на основе золотых принципов педагогики 20-го века, а не гналось за новыми технологиями, то не заглушало бы у детей интерес к учебе, а стимулировало познание и разностороннее развитие.

Успех в учении — это тропинка, ведущая к тому уголку детского сердца, в котором горит огонек желания быть хорошим.

Это ключ ко всему. Современный ребенок вынужден быть успешным, а ведь это тяжелая ноша.

Цитаты Сухомлинского о школе, воспитании, любви и долге — ценнейший материал для тех, кто стремится понимать природу ребенка, его внутренний мир и секреты правильного подхода к воспитанию и учебе. Маленький человек — это личность, она самоценна. Взрослые должны беречь внутренний мир ребенка и способствовать его полноценному развитию.

Цитаты о здоровье | Материал:

«Единственная  красота,   которую я знаю, – здоровье»                

                               Г. Гейне

«…Физическое воспитание – это то, что обеспечивает здоровье и доставляет радость».                                                                                                                                                       Крэттен      

«Люди,чувствующие себя хорошо,дают хорошие результаты».

Д. Карнеги

   «Хорошее здоровье — ощущение полноты, неистощимости физических сил – важнейший источник жизнерадостного мировосприятия, оптимизма, готовности преодолеть любые трудности».

В. А. Сухомлинский

«Мы материалисты и потому знаем, что физическое и психическое – это нечто неразрывное и что здоровая душа, если говорить старыми терминами, водится, лишь в здоровом теле».

                                                                                                    Н. К. Крупская

«Недостаточно закалять душу ребёнка; столь же необходимо закалять и его мышцы».

                                                                                                                          М. Монтень

«Правильное физическое элементарное образование должно подготовить каждого человека к тому, чтобы он не гнушался никакой работой, не страшился никакого напряжения сил».

                                                                                                                                           И. Песталоцци  

«Нельзя думать о том, чтобы воспитать хорошее поколение в отношении трудовой способности, если оно будет иметь вялую мускулатуру, недоразвитый костяк, плохое сердце».

                                                                                                                       А. В. Луначарский

   «Наш организм для 120 лет жизни. Если мы живем меньше, то это вызвано не недостатками организма, а тем, как мы с ним обращаемся»

                                                                                                                                                              К. Купер

«Если человек беспорядочен в своём отдыхе, нерегулярен в приёме пищи и неумерен  в работе – болезнь убивает его».

                                                                                                                                                 К. Циолковский

«Пусть будут врачами твоими трое: веселый характер, покой и уверенность в жизни».                                                                

                                                                                                       Народная мудрость

Василий Сухомлинский – педагог-новатор, писатель

Сухомлинский | Целостный педагог

В.А. Сухомлинский был педагогом-гуманистом, который видел цель образования в том, чтобы создать по-настоящему гуманное существо. Для него это означало кого-то сильного и здорового (физически и эмоционально), олицетворяющего доброту. Это означало, что кто-то глубоко ценил красоту, развил свой интеллект (и был наблюдательным и знающим об окружающей среде), развил свои таланты и использовал их на благо общества.

Ядром образовательной системы Сухомлинского был его подход к нравственному воспитанию, который включал в себя привлечение внимания учеников к красоте природы, в искусстве и человеческих отношениях и поощрение учеников к ответственности за окружающую их среду обитания. Сухомлинский учил своих учеников, что самое дорогое в жизни — это человек, и что нет большей чести, чем доставлять радость другим людям. Он учил их, что для того, чтобы приносить радость другим людям, и особенно их семьям, они должны стремиться создавать красоту в себе и в окружающей среде.Таким образом, в подходе Сухомлинского была очень тесная связь между нравственным и эстетическим воспитанием.

Еще одним аспектом настоящего человека было развитие интеллекта, так что горизонты разума становились все шире, постепенно охватывая весь мир и достигая глубины космоса. Сухомлинский не мог согласиться с теми, кто стремился придать образованию сугубо утилитарную направленность, которые считали, что знания имеют смысл только в том случае, если они находят прямое применение на рабочем месте.Для него изучение иностранных языков и астрономии было необходимо для того, чтобы человек мог оценить мир, частью которого он был, и расширить свой кругозор.

В основе любого личностного роста лежит здоровье, и Сухомлинский уделял большое внимание тому, чтобы дети пользовались оптимальным здоровьем, особенно в раннем детстве, когда формируется характер. Он часто водил детей на природу, совмещая физические упражнения с уроками мысли и ценить красоту.Он считал важным, особенно в начальной школе, чтобы детская мысль ассоциировалась с яркими образами, такими как поля, леса и водные пути в нескольких минутах ходьбы от школы. Если бы мысли были отделены от непосредственного опыта детей, это бы их утомило. (Внизу страницы вы можете прочитать отчет об уроке на открытом воздухе.)

Также важно, чтобы обучение детей, работа их интеллекта были связаны с практическими занятиями, в которых их знания использовались.Только если знания детей будут использоваться для улучшения их среды и жизни окружающих их людей, это приведет к формированию активной жизненной философии, к практической моральной позиции.

Целостная образовательная философия Сухомлинского, таким образом, опиралась на пять столпов: санитарное просвещение, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, интеллектуальное воспитание и трудовое воспитание.

Воспитание сердца

Сухомлинский стремился продлить детство детей, сохранить их оптимизм и открытость миру, сохранить свежесть их эмоциональных реакций на мир.Он показал им, что, хотя они были маленькими, они могли сделать многое, чтобы заботиться об окружающей среде, в которой они жили, и приносить счастье людям, которых они встречали. Он стремился усовершенствовать их чувство прекрасного, очень избирательно относясь к впечатлениям, которые давал их молодым умам. Он поместил их в самые красивые природные условия, какие только мог найти. Он научил их слушать музыку природы, шелест травы и листьев, песню жаворонка. Он играл им музыку, вдохновленную такими естественными звуками, и показывал картины естественной красоты.Он не загромождал их изобилием изображений и звуков, но позволял запоминать каждое новое знакомство с красотой.

Он научил их лучше осознавать внутренний мир других людей, читать по глазам других, распознавать чувства радости, печали или замешательства. Он пытался сделать так, чтобы дети приносили радость домой, из школы, в свои семьи, чтобы каждый ребенок раскрыл некоторые скрытые таланты или способности, в которых они могли бы преуспеть. Не каждый ребенок может преуспеть в учебе, но каждый может проявить себя в чем-то и найти способ доставить радость другим.Это было основой их самоуважения и нравственного развития.

Медицинское просвещение

«Не боюсь повторять снова и снова: забота о здоровье — важнейшая задача педагога. Духовная жизнь детей, их мировоззрение, их интеллектуальное развитие, надежность их знаний, их вера в себя — все зависит от их радости жизни и их энергии. Если бы я измерил все свои заботы и заботы о детях в течение первых четырех лет обучения, добрая половина из них была бы связана со здоровьем.’

Сухомлинский тесно сотрудничал с родителями, стараясь обеспечить оптимальное здоровье детей, которых он обучал. Он давал советы по распорядку дня, диете, упражнениям и гигиене. Дети проходят медицинский осмотр за два года до поступления в школу, поэтому любые проблемы со здоровьем можно решить задолго до того, как дети начнут учиться. В школе уроки были составлены таким образом, чтобы самые сложные предметы изучались в начале дня, когда ученики были свежими. Особое внимание уделялось осанке студентов и предоставлению мебели подходящего размера (на индивидуальной основе).Многие уроки проводились на открытом воздухе во время экскурсий или в специально построенных «зеленых классах».

Нравственное воспитание

«Нет человека, в котором при квалифицированной воспитательной работе не раскрылся бы уникальный талант. Нет такой сферы деятельности, в которой человек не будет процветать, если только мы, педагоги, сможем увлечь человека самым благородным творческим делом — созданием радости для других ».

«Повторяющийся опыт радости, сопровождающий добрые дела в детстве, со временем трансформируется в тот голос совести, который свидетельствует о высоком уровне нравственного сознания.’

Сухомлинский считал, что нравственное воспитание включает в себя привитие «моральной привычки» (привыкание к моральным действиям) и «морального сознания» (положительных мыслей, эмоций и волевых действий, связанных с моральными действиями). Было необходимо, чтобы моральные басни и объяснения моральных принципов сопровождались практическими возможностями для практики нравственных действий. Он позаботился о том, чтобы у его учеников было много таких возможностей: забота об окружающей среде, забота о семье и одноклассниках, забота о пожилых людях в обществе.

Эстетическое воспитание

«В эстетическом воспитании в целом и музыкальном воспитании в частности важны психологические цели учителя, приобщающего детей к миру прекрасного. Для меня самой важной целью было воспитать способность эмоционально относиться к красоте и жажду впечатлений эстетического характера. Я видел главную цель всей системы образования в том, чтобы школа учила людей жить в мире прекрасного, чтобы они не могли жить без красоты, чтобы красота мира создавала красоту в себе.’

«Красота облагораживает людей только тогда, когда они трудятся над созданием красоты».

«В местах красоты, которые каждый класс создает на территории школы, розы, сирень, виноград, груши. Забота о красоте переживается как забота о нежном, нежном, беззащитном существе, которое погибло бы, если бы люди не заботились о нем ».

Интеллектуальное образование

«Я советовал учителям: если ребенок чего-то не понимает, если его мысль беспомощно бьется, как птица в клетке, внимательно посмотрите на свою работу.Не превратилось ли сознание вашего ребенка в маленький высохший пруд, отрезанный от вечного и животворного источника мысли — мира предметов, явлений природы? Соедините этот пруд с океаном природы, предметов, окружающего мира, и вы увидите, как потечет родник живой мысли ».

«Ребенок мыслит образами. Это означает, что если, например, он слушает описание учителем путешествия капли воды, он представляет мысленным взором серебряные волны утреннего тумана, темное грозовое облако, раскаты грома и весну. дождь.Чем ярче эти картины в его воображении, тем глубже он постигает законы природы ».

Рабочее образование

«Первое, что бросается в глаза ребенку, поступающему в нашу школу в первом классе, — это масса интересных вещей, которыми заняты все без исключения. У каждого ученика есть любимое рабочее место, любимое хобби и старший друг, чья работа служит образцом. Подавляющее большинство школьников не только чему-то учатся, что-то осваивают, но и передают полученные навыки и знания своим друзьям.’

«Мы видим свою задачу в том, чтобы все наши ученики в подростковом и раннем юношеском возрасте сознательно находили себя, открывали себя и выбирали тот жизненный путь, где их работа может достичь высшей степени мастерства — творчества. Ключ к достижению этого — различать в каждом ребенке его величайшую силу, находить ту « золотую жилу », из которой может исходить индивидуальное развитие, чтобы обеспечить детям выдающийся успех для их возраста в той деятельности, которая наиболее четко выражает и раскрывает их естественные способности. таланты.’

Урок природы

Мы отправились в путешествие к источникам слов с альбомами для рисования и карандашами. Вот одно из наших первых путешествий. Моей целью было показать детям красоту и тонкие оттенки значения слова «ЛУГ» [украинское слово «луг» — произносится примерно как «loogh», где «gh» — это озвученная версия «ch» в Шотландское слово «лох»]. Мы устроились под ивой, которая нависала над прудом. Вдали зеленый луг залил солнечным светом.Я сказал детям: «Посмотрите на красоту перед нами. Над травой летают бабочки и жужжат пчелы. Вдалеке виднеется стадо крупного рогатого скота, похожее на игрушки. Кажется, будто луг — это светло-зеленая река, а деревья — ее темно-зеленые берега. Стадо купается в реке. Посмотрите, сколько прекрасных цветов рассыпало вокруг начало осени. А пока мы слушаем музыку луга, слышите ли вы тихое гудение мух и песню кузнечика? »
Я рисую луг в своем альбоме для рисования.Рисую коров, гусей, разбросанных, как белый пух, и еле уловимый клуб дыма и белое облако на горизонте. Дети очарованы красотой тихого утра и тоже рисуют. Я пишу под рисунком: «ЛУГ». Для большинства детей буквы — это рисунки. И каждый рисунок им что-то напоминает. Которого? Травинки? Согните лезвие, и у вас будет буква «Л». Соедините два лезвия, и у вас будет новый рисунок «У». Дети пишут слово «ЛУГ» под своими рисунками.Затем читаем слово. Восприимчивость к музыке природы помогает детям почувствовать значение слова. Наброски каждой буквы запоминаются. Дети придают каждой букве живой звук, и каждая буква легко запоминается. Рисунок слова воспринимается как единое целое. Слово читается, и это чтение является не результатом длительных упражнений по фоническому анализу и синтезу, а сознательным воспроизведением звукового, музыкального образа, который соответствует визуальному образу слова, только что нарисованного детьми.Когда происходит такая интеграция зрительного и слухового восприятия, наполненная богатой эмоциональной окраской, которая содержится как в визуальном образе, так и в музыкальном звучании слова, буквы и маленькое слово запоминаются одновременно. Дорогой читатель, это не открытие какого-то нового метода обучения грамоте. Это практическая реализация того, что было доказано наукой: легче запоминать то, что никто не обязан запоминать, и что эмоциональная окраска воспринимаемых образов играет решающую роль в запоминании.

Советы учителям — 1

Сухомлинский получил сотни писем от учителей со всего Советского Союза с просьбами дать совет. В ответ на эти письма Сухомлинский написал 100 советов учителям . Мы переведем подборку из этих 100 статей и разместим их на этом веб-сайте, начиная с первого совета, который касается молодых людей, выбирающих профессию:

1. Какое призвание у учителя и как оно формируется?

Как и любая квалифицированная, целенаправленная, планомерная и систематическая работа, образование человека является профессией, областью специализации.Но это особая профессия, не похожая ни на одну другую. Отличается рядом специфических характеристик и качеств:

а) Мы имеем дело с самым сложным, бесценным и дорогим в жизни — с людьми. Их жизнь, их здоровье, интеллект, характеры и воля, их гражданская и интеллектуальная идентичность, их положение и роли в жизни, а также их счастье зависят от наших способностей, навыков, артистизма и мудрости.

б) Окончательный результат воспитательной работы будет виден не сегодня и не завтра, а только по прошествии очень значительного времени.То, что вы сделали и сказали, влияние, которое вы оказали на ребенка, иногда становится очевидным только через пять или десять лет.

c) Ребенок подвержен влиянию многих людей и жизненных явлений, включая его мать и отца, школьных друзей, так называемую «уличную среду», прочитанные книги и просмотренные фильмы без вашего ведома, совершенно непредвиденная встреча. с кем-то, кто оказывает сильное влияние на молодую душу и так далее. Это влияние на детей может быть как положительным, так и отрицательным.Бывают сложные и угнетающие семейные ситуации, которые оставляют неизгладимый след в человеке на всю оставшуюся жизнь. Миссия школы, наша совместная задача, уважаемый коллега, — бороться за каждого человека, преодолевать негативные влияния и поощрять позитивные влияния. Чтобы это произошло, важно, чтобы личность учителя оказывала самое яркое, наиболее эффективное и благотворное влияние на личность ученика. Дмитрий Писарев писал: «Человеческая природа настолько богата, мощна и эластична, что может сохранять свою свежесть и красоту даже в самой гнетущей и уродливой среде.Но человеческая природа может полностью раскрыться только тогда, когда у ребенка будет умный, умелый и мудрый воспитатель.

г) Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания. На эти сферы можно влиять только подобными действиями — разумом, чувством, волей, убеждением, самосознанием. Важнейшие средства воздействия на духовный мир ученика — это слово учителя, красота окружающего мира и искусства, создание условий, в которых чувства находят наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму.

д) Одна из важнейших черт нашей творческой работы как учителей заключается в том, что то, с чем мы работаем — дети — вечно меняются, вечно новые, отличаются сегодня от того, чем они были вчера. Мы несем ответственность за годы становления человека, и это особая несравненная ответственность.

Таковы характеристики воспитательной работы. В чем же тогда для него призвание? Какие объективные критерии необходимы для этого, и как мы можем подготовиться, утвердить, развить и усовершенствовать это призвание?

Общение с другими людьми является фундаментальным духовным требованием любого человека.В этом мы находим радость и удовлетворение. Но у одних людей в силу различных обстоятельств это требование мало развито, а у других это черта личности, которая доминирует над всеми остальными. Есть люди, которые «по природе» нелюдимы, замкнуты, необщительны, предпочитают уединение или общение с узким кругом друзей. («Природа», конечно, не имеет к этому никакого отношения. Решающим фактором является воспитание, особенно в раннем детстве.) Если общение с большой группой людей вызывает у вас головную боль, лучше ли вы работать в одиночку или с двумя или тремя другие люди, чем с большой группой коллег, тогда не выбирают преподавание как профессию.

Профессия учителя приравнивается к изучению человеческой природы, постоянным, нескончаемым усилиям проникнуть в сложные внутренние миры других людей. Замечательная черта — способность постоянно открывать новые атрибуты другого человека, испытывать чудо открытия этих новых качеств, видеть человека в процессе становления — является одним из корней, из которых вырастает призвание к обучению. Его основа закладывается усилиями старших — отцов, матерей, учителей, — которые воспитывают ребенка в духе любви к другим и человеческого уважения.

Вы начинаете мечтать стать учителем. Проведите проверку и проверьте себя. Если вы учитесь в последние два года в школе, попросите комитет Коммунистического союза молодежи назначить вас лидером отряда пионеров или группы маленьких октябристов. [Примечание: пионеры были как скауты, а маленькие октябристы были как детеныши-скауты, где каждый класс школьников составлял отряд.] Перед вами сорок молодых людей — на первый взгляд они кажутся очень похожими друг на друга даже внешне. но к третьему, четвертому или пятому дню, после нескольких прогулок по лесу и полю, вы убеждаетесь, что каждый ребенок сам по себе является миром, уникальным и никогда не повторяющимся.Если этот мир открывается вам, если вы чувствуете индивидуальность каждого ребенка, если радости и печали каждого ребенка находят отклик в вашем сердце, в ваших мыслях, заботах и ​​заботах — тогда вы можете с уверенностью выбрать своей профессией благородный работа учителя, и вы найдете в ней радость творчества. Ибо творчество в нашей работе (я вернусь к этому позже) — это, прежде всего, процесс познания, открытия человеческого существа, переживания удивления многогранности и неисчерпаемости человеческой натуры.

Если, с другой стороны, эти сорок детей кажутся вам удручающе одинаковыми, если вам трудно запомнить их лица и имена, если каждая пара детских глаз не говорит вам чего-то глубоко личного и уникального, если вы не можете распознать ребенка голос, раздающийся в глубине двора, и то, что они выражают в этом крике, не могут распознать его через неделю или месяц, затем подумайте семь раз, как они говорят, а затем решите, подходите ли вы для обучения. Потому что нет единого правила воспитания, единой истины, которая была бы абсолютно одинаково применима ко всем детям.Потому что на практике образование — это знания и навыки, доведенные до уровня мастерства, а затем возведенные до уровня искусства. Потому что обучать человека — это прежде всего познать его душу, увидеть и почувствовать его индивидуальный мир.

«Если бы у меня была сила, я бы вырезал язык любому, кто говорит, что люди неисправимы». Эти слова великого мыслителя Абая Кунанбайули глубоко запали мне в душу. Они горят передо мной пламенными буквами каждый раз, когда я думаю о призвании учителя, когда мне приходится говорить с молодыми учителями об их радостях и горестях, их успехах и неудачах.Безграничная вера в людей, в их фундаментальную добродетель — вот что должно жить в вашей душе, если вы думаете посвятить свою жизнь благородному делу обучения. Не вера в какого-то абстрактного человека, которого нет в природе, а в наших советских детей, развивающихся в социалистическом обществе.

Краеугольным камнем профессии учителя является глубокая вера в то, что каждый ребенок может получить образование. Я не верю, что есть неисправимые дети, подростки или юноши и девушки.Перед нами молодой человек, который только познает мир, и в наших силах сделать так, чтобы ничто не сокрушало, не калечило и не убивало доброту, доброту и человечность в этом маленьком человеке. По этой причине любой человек, посвятивший свою жизнь обучению людей, должен терпеливо относиться к детским слабостям, которые, если мы очень внимательно их исследуем и поразмышляем над ними, окажутся незначительными и не достойными гнева, возмущения или наказания. Не думайте, что я выступаю за терпимость к любому поведению, за абстрактную терпимость, которая требует от учителя терпеть все и «нести свой крест».Я говорю о совершенно ином, о мудрости, которая позволяет пожилому человеку — матери, отцу или учителю — понимать умом и сердцем тонкие мотивы и причины, которые вызывают плохое поведение детей; понять умом и сердцем детскую природу этого проступка. Не ставить детей на один уровень с нами, и не иметь от них тех же ожиданий, которые у нас есть от взрослых, но в то же время не быть ребячливыми самими, не спускаться до уровня ребенка, но понимать сложность поведения детей и их отношения друг с другом.

Если каждая детская шутка вызывает раздражение и учащение пульса, если вам кажется, что эти дети достигли предела, и вам нужно сделать что-то экстремальное и принять экстренные меры, взвесьте семь раз, чтобы понять, следует ли вам быть учителем. Вы не можете обучать должным образом, если находитесь в постоянном конфликте с детьми. Способность улаживать конфликт, прежде всего, через понимание того факта, что вы имеете дело с детьми — эта способность вырастает из глубоких корней, поддерживающих педагогическое призвание, — из понимания разумом и сердцем того, что ребенок — постоянно меняющееся существо.

Есть еще одна черта, без которой, на мой взгляд, невозможно педагогическое призвание. Я бы назвал эту черту гармонией сердца и разума. Наверное, нет другой профессии, кроме образования и медицины, которая требует такого сердечного участия. У вас может быть больше сорока учеников. Если вы преподаете в старших классах, у вас может быть от ста до ста пятидесяти учеников. И каждому нужно отдать немного своего сердца. Вы должны найти в своем сердце место для радостей и горестей каждого.Сочувствие, искренняя забота о других — это плоть и кровь профессии учителя. Учитель не может быть холодным равнодушным человеком. Холодный расчет, скрупулезное обдумывание всего произошедшего и боязнь невыполнения всех соответствующих предписаний вызывают у детей недоверие. Дети не любят учителей, которые слишком расчетливы и никогда не откроют им свое сердце.

При любых обстоятельствах действуйте по первому импульсу своего сердца — он всегда самый благородный.Но в то же время учителям необходимо разумно регулировать свои сердечные порывы и не позволять эмоциям выходить из-под контроля. Это особенно верно, когда вам нужно принимать решения относительно ошибочного, импульсивного или просто неправильного поведения ваших учеников.

Искусство и навыки учителя заключаются в их способности сочетать искреннее сочувствие и мудрость.

Иногда вам нужно отложить принятие решения и позволить своим чувствам утихнуть. Каждый раз, когда мне приходится говорить со студентом о поведении, которое выражает сложные, противоречивые мотивы, я откладываю обсуждение на несколько дней.Уверяю вас, мои уважаемые коллеги, эмоциональное воздействие ваших слов, когда вы обращаетесь к разуму и сердцу своего ученика, будет сильнее в ожидании, потому что в этих случаях ваши чувства будут облагорожены мудростью ваших размышлений. И ваши размышления, ваши слова достигнут глубины сердца вашего ученика, потому что они будут оживлены и насыщены эмоциями вашего сердца. Эта способность, способность настроиться на душевный разговор с учеником, особенно с подростком, является исключительно важной частью вашего образовательного инструментария, который должен составить каждый учитель.Мы должны воспитать эту способность внутри себя, чтобы создавать ее, совершенствовать и улучшать, делая ее более тонкой и эффективной.

Развивая эту способность, необходимо проникнуть в душу ребенка, чтобы понять, для чего они живут, как они видят мир, что для них значат окружающие люди.

Мой дорогой коллега, чтобы стать настоящим педагогом, вы должны пройти школу сочувствия, в течение длительного периода времени постигать сердцем все, ради чего ваш ученик живет, о чем думает, находит радость и о чем заботится.Это один из самых тонких аспектов нашей воспитательной работы. Если вы будете упорно работать над этим, вы станете настоящим мастером.

Образовательное наследие В.А. Сухомлинский

(PDF) В. Сухомлинский об образовании Василия Александровича Сухомлинского М. † Скачать Ebook

Скачать V.Сухомлинского по просвещению

Дополнительный физический формат: Электронная версия: Сухомлинский Василий Александрович. Сухомлинского об образовании. Москва: Прогресс, (OCoLC) Книга доктора Кокерилла является важным вкладом в международное образование и проливает свет на учение уникального педагога.

Я не могу слишком рекомендовать эту книгу. Роберт М. Вайс, переводчик адаптированной версии «Я отдаю свое сердце» Сухомлинского, автор: 8.

Сухомлинский Об образовании в твердом переплете — 1 января, Василий Александрович Сухомлинский ĭ (Автор) Посмотреть все форматы и выпуски Скрыть другие форматы и выпуски.Цена Новинка от Б / у от автора: Сухомлинский Василий Александрович. Таким образом, целостная образовательная философия Сухомлинского опиралась на пять столпов: санитарное просвещение, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, интеллектуальное воспитание и трудовое воспитание.

Воспитывая сердце Сухомлинский стремился продлить детство детей, сохранить их оптимизм и открытость миру, сохранить свежесть их эмоций. Об образовании.

Москва. Сухомлинского, В. Москва: Прогресс, с., диджей потертый. Труды советского педагогического теоретика. (Опись №: В. Сухомлинский по учебной книге $ 00 добавить В. Сухомлинский по учебной книжной тележке или Купить напрямую в Bolerium Books.

Добавить в список желаний; Задайте вопрос; Тарифы на доставку &. Полный текст книги «ДОЛЖЕН БЛЕСАТЬ КАЖДЫЙ — ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ В. СУХОМЛИНСКОГО» Посмотреть в других форматах. Образовательная философия В.А. Сухомлинский. Автор Алан Кокерилл. Василий Александрович Сухомлинский родился и умер в городе. Если бы он был жив, то был бы на пару лет моложе моего отца сейчас.

Он был школьным учителем, как и все мы. Он всю жизнь работал в школах в сельской местности на юге Украины. Таким образом, целостная образовательная философия Сухомлинского опиралась на пять столпов: санитарное просвещение, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, интеллектуальное воспитание и трудовое воспитание.

Воспитание сердца. Сухомлинский стремился продлить детство детей, сохранить их оптимизм и открытость миру, сохранить их эмоциональную свежесть.

В одном из произведений В.Сухомлинский об образовании — в книге «Сердце дарю детям» ученый описал алгоритм взаимодействия с мамами и папами своих учеников. Каждая семья отличалась своими человеческими качествами, но все они должны были стать единым коллективом вместе с учителями, это было необходимо для успеха.

Полный текст «ОБ ОБРАЗОВАНИИ — АНГЛИЙСКИЙ — ВАСИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ» Посмотреть другие форматы. Сухомлинский () был одним из самых влиятельных советских педагогов послевоенного периода.

Его идеалистическое видение человеческого развития и глубокая любовь к детям привели его к разработке целостной системы образования, в которой особое внимание уделялось моральным и эстетическим аспектам развития ребенка, а также физическим, интеллектуальным и профессиональным.в Университете Квинсленда, и за это время я подготовил рукопись книги о Сухомлинском на основе моей докторской диссертации.

Эта книга была издана Питером Лангом в Нью-Йорке и содержит цитаты из многих работ Сухомлинского, переведенные на английский язык5. Моя книга. Произведения В.А. Сухомлинскому, его подходам к обучению и воспитанию уделяется должное внимание. Их популярность в образовательном сообществе Китая растет.

Его последователи предпринимают различные меры для популяризации его идей.Книга Сухомлинского «Павлышская средняя школа» была. Все сухие объяснения жизненных истин мертвы для ребенка, если они не затрагивают его сердце. Симон Соловейчик в предисловии к В. Сухомлинскому об образовании.

В. Сухомлинский () был одним из самых влиятельных советских просветителей послевоенного периода. Его идеалистическое видение человеческого развития и его глубокая любовь к детям привели его к разработке целостной системы образования, которая подчеркивала моральные и эстетические аспекты развития ребенка, а также физические, интеллектуальные и: Алан Кокерилл.

Василий Сухомлинский был чрезвычайно влиятельным украинским педагогом, чьи работы до сих пор широко читаются в Украине, России и Китае. Его идеалистическое видение человеческого развития и его глубокая любовь к детям привели его к разработке целостной системы образования, которая подчеркивала моральные и эстетические аспекты роста ребенка, а также физические, интеллектуальные и профессиональные.

— Сухомлинский В. Совет учителю. пользователя VintageUSSRshop. T1 — Образование для антропоцена: Вклад Василия Сухомлинского.

AU — Кокерилл, Алан Лесли. PY — Y1 — N2 — Мы живем в эпоху антропоцена, в эпоху, когда будущее нашей планеты зависит от человека: Алан Лесли Кокерилл. Книги и статьи Сухомлинского, охватывающие практически все аспекты школьного образования, прочитали миллионы учителей в Украине, России и Китае.

Для перевода книг мы можем скоро получить сервер типа media-wiki. Раджам говорит: Нашел несколько советских книг. Детеныши животных Радуга Лаборатория упражнений по общей химии, Семишин, мир издающих Радиоприемники, в МИР теория упругости Филонеко Бородич В Сухомлинский по образованию радуга пароль: миртитлз.

УДОВОЛЬСТВИЕ ОБУЧЕНИЯ ЧАСТЬ 3 — Центр экологического образования, замечательная научная книга — Уроки НАУКИ ЗАГАДКИ — Научные занятия Мартина Гарднера от маэстро КОСМИЧЕСКИЕ И ЛЕТНЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ С ПОВСЕДНЕВНЫМИ МАТЕРИАЛАМИ — L.

Простая наука по Лешинигу. ДЕТЯМ Я ОТДАЮ СЕРДЦЕ — Василий Сухомлинский Русский классический об образовании ТОТТО ЧАН: МАЛЕНЬКАЯ ДЕВОЧКА У ОКНА — Тецуко Куроянаги Самая популярная книга об образовании ЧТЕНИЕ — Фрэнк Смит ОПАСНАЯ ШКОЛА — документ IDAC Самая подрывная карикатура на образование ШКОЛА, ОБЩЕСТВО .

КНИГА О ДОБРОГАХ «О ДРУЖБЕ, ЛЮБВИ И МУДРОСТИ» БЛАГОДАРНОСТЬ Обсуждение: Вопросы и задание для обсуждения: • Нравится ли вам, когда вас за что-то благодарит? • Как вы думаете, почему мы должны сказать «Спасибо». Прочтите историю: ЗАЧЕМ ЛЮДИ ГОВОРЯТ ВАМ СПАСИБО В.

Сухомлинский. По лесной тропинке шли старик и мальчик. Некоторые подходы Сухомлинского противоречили основным тенденциям советского образования. Другой ведущий советский педагог, Антон Макаренко, который очень эффективно работал с колониями бездомной молодежи в период 30–30-х годов, выступал за суровую дисциплину, при которой потребности отдельного человека считались низшими по сравнению с потребностями коллектива.

Ценностное воспитание в Советском государстве: непреходящий вклад В.А. Статья Сухомлинского в Международном журнале исследований в области образования 50 (3) декабря, 27 прочтенийАвтор: Алан Кокерилл.

Перевод Алан Лесли Кокерилл. «Мое сердце, которое я отдаю детям» Василия Сухомлинского — классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником в сельской Украине в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы.

Всего Сухомлинский написал более тридцати книг. Василий Сухомлинский был чрезвычайно влиятельным украинским педагогом, чьи работы до сих пор широко читают в Украине, России и Китае.

Его идеалистическое видение человеческого развития и его глубокая любовь к детям привели его к разработке целостной системы образования, которая подчеркивала моральные и эстетические аспекты роста ребенка, а также физические, интеллектуальные и профессиональные. Его школа им. Сухомлинского по просвещению — перевод на английский, Progress Publishers; Каждый должен сиять — PDF-версия книги «Каждый должен сиять: образовательное наследие В.А.

Сухомлинского », первоначально опубликованной Питером Лангом, Нью-Йорк, в статье рассматриваются концептуальные положения и основные принципы педагогической системы В.А.Сухомлинского, автор кажется чрезвычайно актуальным и востребованным для современного образования Автор: Том Вагнер.

Николаевский национальный университет им. В. СУХОМЛИНСКОГО — высшее учебное заведение IV уровня аккредитации. Создан как учительский институт. Дальнейший путь пролегал от педагогического института до университета, получившего высокий статус национального.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Сухомлинский, целостное образование, философия образования, школа радости РЕЗЮМЕ: В этой статье отражается карьера Василия Сухомлинского (), советского философа в области образования, который преподавал и руководил классами, цель которых — показать ключевые идеи Сухомлинского и то, как педагоги могут применять его философию в классе.

В этом своевременном и убедительном анализе тенденций и мощных сил, формирующих глобальную образовательную политику сегодня, Джоэл Спринг сосредотачивается на том, как экономизация делает экономический рост и повышение производительности основными целями школ, а также на способах достижения этих целей, включая измерение образовательной политики с помощью их затраты и экономические выгоды, формирующие семейную жизнь для обеспечения продуктивного развития бренда: Тейлор и Фрэнсис.

Эта передача вызвала новый интерес к творчеству Сухомлинского и к нашим публикациям: «Моё сердце дарю детям» Сухомлинского, «Сказки Павлыша: Мир красоты» и наша книга о Сухомлинском «Каждый должен сиять: просветительское наследие В.А.

Сухомлинский. Тщательное знакомство с педагогическими трудами Сократа, Аристотеля, В. Ратке, Я.А. Коменский, Х. Сковорода, Я. Песталоцци, К. Ушинский, Януш Корчак, Мария Монтессори, V.

Сухомлинский, С.Амонашвили и другие теоретики и практики человеко-ориентированной педагогики помогут учителю в освоении принципов и подходов. Антон Макаренко. Антон Макаренко, талантливый педагог и писатель, родился в украинском городке Белополье (Харьковская область) в семье маляра.

В Макаренко окончил 4-летнее училище в Кременчуге, где выбрал профессию учителя. Он продолжил свое образование на одногодичном педагогическом курсе. КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН Сиять Образовательное наследие В.А.

Сухомлинский, Алан Кокерилл EJR LANGUAGE SERVICE PTY. LTD. Сидней. Национальная библиотека Австралии. Каталогизация данных в публикациях. Эта книга — плод докторских исследований, проведенных в Университете Квинсленда, Австралия, от до Itistheprod. Размер файла: 1 МБ. Сухомлинский () был одним из самых влиятельных советских педагогов послевоенного периода.

Его идеалистическое видение человеческого развития и его глубокая любовь к детям привели его к разработке целостной системы образования, в которой особое внимание уделялось моральным и эстетическим аспектам развития ребенка, а также физическому, интеллектуальному и интеллектуальному.Картина Василия Сухомлинского «Мое сердце, которое я отдаю детям» — это классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках.

В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником в сельской Украине в течение экспериментального дошкольного года и Автор: Василий Сухомлинский. Каждое задание должно означать для ученика хотя бы небольшой прогресс (с.

).

). »ДЖЕЙМС ЛОУЛЕР СУЧЕВ, Ю.В. Человек и микросреда. М .: Издательство« Прогресс », СУХОМЛИНСКИЙ, В.

О / я образование. Москва: Издательство Прогресс, Цит. По: 9. — Философский энциклопедический словарь. Советский философский словарь Урожай книги СССР.

Русский философский словарь. Подарок. В скором времени для перевода книг мы можем получить сервер типа media-wiki.

Раджам говорит: Нашел несколько советских книг. Детеныши животных Радуга Лаборатория упражнений по общей химии, Семишин, мир издающих Радиоприемники, в МИР теория упругости Филонеко Бородич В Сухомлинский по образованию радуга пароль: миртитлз.

Картина Василия Сухомлинского «Мое сердце, которое я отдаю детям» — классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником из сельской местности Украины в течение экспериментального дошкольного года и последующие четыре года их начальной школы: Василий Александрович Сухомлинский. Самообразование дошкольного воспитателя.

Книга — неизменный помощник в самосовершенствовании. В литературном арсенале каждого учителя должны быть работы великих педагогов прошлых лет, таких как Н.К. Крупская, А.С.

Макаренко, В.А. Сухомлинский, Н. Пирогова и др. Библиотека всегда поможет найти необходимую информацию.

Последние сообщения в блоге — Дневник

В этом году мы подчеркиваем, как этика взаимоотношений может стать основой для формирования образования.

Мы начинаем с фантастической возможности узнать больше о самом выдающемся педагоге 20-го века, которого многие западные преподаватели, вероятно, будут незнакомы, но которому есть чем поделиться. У нас онлайн-презентация в субботу 2 октября в 9.30 по британскому времени (вы можете узнать больше и подписаться по ссылке). Мы думаем, что это первая возможность для британской аудитории узнать о работе Сухомлинского.

Вот статья, которая пробудит ваш интерес, от нашего ведущего, доктора Алана Кокерилла.

Василий Сухомлинский был украинским школьным учителем.

С 1948 по 1970 год он был директором совмещенной начальной и средней школы в сельском поселении Павлыш.Его школа прославилась благодаря его многочисленным книгам и статьям, которые прочитали миллионы. Тысячи педагогов со всего Советского Союза и за его пределами приехали, чтобы увидеть его школу собственными глазами, и миллионы педагогов по всему миру были вдохновлены его примером. Его любовь к детям. Его произведения проникнуты оптимизмом, который, как он считал, является сущностью детства. Работая в очень трудных условиях, он создал модельную школу и целостную педагогическую теорию для ее поддержки.Несмотря на тяжелую работу учителя и директора школы, ведение дошкольной группы и организацию родительских классов для всех родителей в своей школе, рано утром он нашел время, чтобы написать десятки книг, сотни статей, и более 1200 рассказов для детей.

Василий Сухомлинский с детьми в школе под открытым небом

Развитие науки и технологий дало человечеству огромную власть над окружающей средой, но оно также создало серьезные проблемы, включая изменение климата и распространение ядерного оружия.Будущее человечества будет зависеть от качеств, которые мы воспитываем в следующих поколениях: не только от их знаний, но и от их взглядов, ценностей и силы характера.

Подход Сухомлинского к образованию касался эмоционального, нравственного и эстетического развития детей, а также их физического, интеллектуального и профессионального развития. Образно говоря, можно сказать, что подход Сухомлинского затронул детские сердца, головы и руки через развитие сочувствия, любопытства и творческих способностей.Сухомлинский затронул детские сердца, помогая им развить сочувствие ко всем живым существам, включая членов семьи, одноклассников, пожилых членов сообщества, животных, птиц и растений. Он также научил их ценить красоту в природе, в искусстве и музыке, в человеческих отношениях и в работе. Сухомлинский вовлекал детские головы через их эмоции, через чувство удивления и любопытства к явлениям природы, а также чувство восхищения человеческими знаниями, умениями и героизмом.Сухомлинский занимался детскими руками, постоянно участвуя в работе и творчестве, в садах и на полях вокруг своей школы, в теплицах и мастерских, в технических клубах и лабораториях, в художественных комнатах и ​​в других творческих занятиях, таких как музыка, литература и кукольный театр.

Чтобы развить сочувствие, Сухомлинский учил детей читать мимику, уделяя особое внимание глазам. Он поставил детей в ситуации, когда у них была возможность заботиться о растениях, животных, членах семьи, друзьях и других членах общества.Он рассказывал детям истории и делился своим сочувственным восприятием жизни. В 100 советов для учителей он написал:

«Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания. На эти сферы можно влиять только подобными действиями — разумом, чувством, волей, убеждением, самосознанием. Важнейшие средства воздействия на духовный мир ученика — это слова учителя, красота окружающего мира и искусства, а также создание условий, в которых чувства находят наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму.’

Чтобы развить любопытство, Сухомлинский часто водил детей на экскурсии на природу и на местные рабочие места и знакомил их с природными явлениями, которые вызывали чувство удивления и изумления. Он призвал их задавать вопросы о том, что они наблюдают, и искать ответы на свои вопросы посредством размышлений и чтения.

Сухомлинский писал о важности любопытства и о том, как его разбудить, в Как воспитать настоящего человека (Как воспитать настоящего человека):

В самом понятии любопытства кроется глубокий смысл: оно это растущая, постоянно усиливающаяся потребность знать, узнавать, объяснять.Чем активнее люди взаимодействуют с окружающим миром, тем больше они видят связи между вещами, фактами, нюансами, характеристиками и особенностями вещей, фактами и явлениями, и тем больше они испытывают удивление и изумление. Они открывают для себя множество непонятных вещей, тысячи загадок, которые им предстоит разгадать, несмотря ни на что. В этом появлении загадок и их разгадывании кроется суть любопытства. Наша задача — сделать так, чтобы в раннем детстве все дети стали маленькими мыслителями, чтобы их деятельность вызвала непреодолимую лавину открытий.Единственный способ добиться этого — работать в самом широком смысле этого слова. Детский труд не означает давать им лопату и позволять копать до изнеможения. Любопытство — очень тонкое личное качество, и его очень легко разрушить, пробудив отвращение к работе, если эта работа не по силам ребенку или слишком однообразна. Я говорю о работе мыслителя. Детский труд — это активное видение мира, видение, благодаря которому дети становятся активными участниками природных процессов и хранителями природы.

В течение двух лет, прежде чем они присоединятся к обязательной школьной программе, я работаю с маленькими детьми в подготовительной группе. Я бы назвал этот период школой из любопытства. Это прежде всего педагог, контактирующий с мозгом ребенка, который в дошкольном возрасте настолько пластичен и отзывчив. Основной метод, используемый при установлении такого контакта, — это внушать детям изумление и изумление. Главный инструмент — это слова учителя, а основная форма деятельности — экскурсии к истокам мысли и языка среди неиссякаемого богатства природы.Моя цель — сделать так, чтобы растущее любопытство стало автономной силой, управляющей интересами и стремлениями детей. Если мне удастся превратить любопытство в неугасимое пламя, я знаю, что у детей никогда не будет недостатка в способностях .

В двадцать первом веке мы легко можем попасть в ловушку, полагая, что все необходимые нам знания доступны через поисковые системы, такие как Google, и безоговорочно принимаем любую информацию, которую мы находим в Интернете. Любопытный, вопрошающий ум не будет удовлетворен заранее усвоенными знаниями, но будет стремиться включить новую информацию в осмысленное мировоззрение.

Сухомлинский понимал, что во второй половине двадцатого века (а это еще более верно в двадцать первом веке) обучение должно стать делом всей жизни. Он знал, что целеустремленный ученик, движимый любопытством, добьется гораздо большего прогресса в школе, чем тот, кто вынужден учиться через систему поощрений и наказаний. Он также считал, что ум каждого ученика уникален, и что каждый ребенок смотрит на мир через уникальную пару глаз, привлеченных к различным аспектам мира, который их окружает.

Для развития творческих способностей Сухомлинский нанял учителей с разными интересами и рабочими навыками и разработал программу внеклассных занятий, которая предоставила детям множество возможностей для раскрытия своих талантов и творческих способностей.

Сухомлинский очень гордился разнообразием внеклассных занятий в своей школе. Ключевой особенностью этих клубов было то, как младшие дети работали вместе со старшими и учились у них:

«Пионер реформ» все еще учится в 90-м Китае.org.cn

В свои 90 лет Юй все еще полон энергии. Как почетный директор Шанхайской старшей школы Янпу, пенсионер по-прежнему занимается начальным образованием китайского языка и готовит молодых учителей в Китае.

Она составила несколько книг, основанных на ее методиках преподавания, — первые книги по педагогике в Китае в конце 1970-х годов. Среди них «Введение в подготовку современных учителей» и «Введение в обучение современных учителей» были использованы в качестве учебных материалов Министерством образования.

В прошлом году был издан сборник из восьми книг о ее 66-летнем опыте преподавания китайского языка, чтобы вдохновить молодых учителей.

Ю, родившаяся и выросшая в Чжэньцзяне, провинция Цзянсу, была удостоена звания «Пионер реформ» в системе начального образования на торжественном собрании, посвященном 40-летию реформ и открытости Китая в Пекине 18 декабря.

Несмотря на это Юй сказала, что десятилетиями посвятила себя педагогике, она все еще учится быть хорошим учителем. Покойный советский педагог и теоретик образования Василий Сухомлинский — педагог, которого она уважает больше всего.

Ю ценит одно из высказываний Сухомлинского о том, что «уникальная струна в тайном уголке глубоко в сердце каждого ребенка издает особый собственный звук, и чтобы помочь каждому ребенку понять, что говорит учитель, сердце учителя нуждается в нем». бить, как ребенка, тем же тоном ».

Вдохновленная образовательной концепцией Сухомлинского, Ю сказала, что никогда не ругала учеников на протяжении всей своей карьеры. Воспитатель должен развивать в учениках интерес и страсть к обучению.

Для этой цели Ю сказала, что на уроках она обычно готовит вопросы трех типов: общие, чтобы большинство учеников обдумывали их самостоятельно, простые для относительно медленных учеников и сложные для учеников, которые решают их вместе.

«Умение различать способности к обучению помогает учителям представлять материалы таким образом, чтобы вовлекать всех учеников на всех уровнях одновременно в классе», — сказала Ю, делясь своими мыслями с учителями экспериментальной средней школы при Шаньдунском университете. год.

«Хороший урок учителя — это не то, что написано на доске, а то, что ученики учатся и запоминают на всю жизнь».

Страсть Ю к образованию была вдохновлена ​​профессорами образовательной школы Университета Фудань, где она закончила четырехлетний курс бакалавриата, начиная с 1947 года.

«Мне повезло и я был благодарен за то, что встретил отличных учителей в сфере образования, социальных, исторических наук. и области естественных наук во время учебы в бакалавриате », — сказала она. «Они прекрасные образцы для подражания.»

После семи лет работы учителем истории после окончания университета, Ю начала преподавать мандарин в 1959 году.

Для Ю подготовка к урокам китайского языка представляла собой трехэтапный процесс. Сначала она просмотрела статьи, чтобы понять их.

Затем , она читала различные ссылки, чтобы учиться у других учителей и проводить экспертный анализ статей. Наконец, она оценивала, что сработало, а что нет, после урока, и пересматривала свои учебные планы перед тем, как вести конкретный класс.

Ван Жунхуа, председатель Шанхайского фонда развития образования, сказал, что Ю действовал для учеников больше как родитель, чем учитель. Она очень заботилась о своих учениках и часто тратила свои сбережения на их предметы первой необходимости и школьные принадлежности, если это было необходимо.

Обучение молодых учителей было в центре внимания Ю с 1985 года, когда она стала директором Шанхайской средней школы № 2.

Она посещала классы молодых учителей и давала им конструктивные советы и предложения.Она также организовала 2000 открытых классов китайского языка по всей стране для студентов и учителей, а после выхода на пенсию в 2002 году создала базы подготовки учителей китайского языка в Шанхае.

Многие молодые учителя, окончившие эти учебные базы, были признаны учителями специальных классов, выиграли призы на национальных образовательных конкурсах или заняли руководящие должности в школах.

«Я горжусь ими», — сказал Ю. «Возможно, я слишком стар, чтобы заниматься многими вещами, но будущее образования будет постоянно развиваться, потому что эти молодые талантливые учителя будут продолжать работать в секторе образования.«

В поисках Сухомлинского: Павлышская средняя школа

Школа, которую возглавлял Сухомлинский в Павлыше, представляла собой комбинированную начальную и среднюю школу с 4-летним начальным и 6-летним средним образованием. Набор составил около 500 студентов. Сухомлинский был принят в школу в 1947 году, когда немецкая оккупация была еще свежа в детских воспоминаниях. Многие дети получили тяжелые травмы во время войны. Некоторые потеряли родителей, некоторые были ранены, некоторые даже не знали, кто их родители.

Сухомлинский считал, что во многих случаях первоочередной задачей школы является помощь детям в их детстве. Без подлинно гуманного подхода полноценное образование было бы невозможно. Сухомлинскому пришлось самому преодолеть большую травму. Он чуть не погиб на поле боя, его рука была почти разорвана, а в груди остались осколки шрапнели. Затем, когда его родное село было освобождено от оккупации, он узнал о насильственной смерти жены и ребенка. В течение многих лет ему было трудно спать по ночам, и он рано просыпался, чтобы погрузиться в работу.Его любовь к детям поддерживала его в здравом уме. Каждое утро он с нетерпением ждал звука их болтовни, когда они приходили в школу.

В 1969 году Сухомлинский опубликовал книгу, в которой обобщил свой опыт и опыт своих сотрудников в школе в Павлыше. В нем он пытается показать взаимосвязь всех видов деятельности в своей школе и рисует картину целостного подхода к образованию, который включает физические, моральные, интеллектуальные, эстетические и профессиональные элементы. Он считал, что ни один элемент воспитания не был самым важным, но все были важны, так же как каждый лепесток цветка вносит свой вклад в его красоту.

В моей книге «Каждый должен сиять» многие цитаты в третьей и четвертой главах взяты из рассказа Сухомлинского в «Павлышской средней школе». Вот некоторые из них:

«Ребенок — живое существо, его мозг — очень тонкий и нежный орган, к которому нужно относиться осторожно и заботливо. Начальное образование можно дать за три года, но только при условии постоянной заботы о здоровье детей и нормальном развитии детского организма.Основа для эффективной интеллектуальной работы заключается не в ее темпах и интенсивности, а в должном внимании, уделяемом ее организации, при проведении разностороннего физического, интеллектуального и эстетического воспитания ». (стр. 54)

«Повторяющееся переживание радости, сопровождающее добрые дела в детстве, со временем трансформируется в тот голос совести, который свидетельствует о высоком уровне нравственного сознания». (стр. 59)

«В нашей системе интеллектуального образования есть рабочие задания, основной целью которых является формирование жизненной философии.Например, работая на экспериментальном участке, ученик может продемонстрировать, что почва является особой средой для жизнедеятельности микроорганизмов. Демонстрация этой истины — только первый шаг к автономной деятельности, ведущей к формированию философии жизни. Следующий шаг — создание почвы, которая принесет богатый урожай ». (стр. 72)

«В нашей школе дети семи и восьми лет уже выполняют интересную и увлекательную работу, имеющую большое социальное значение…. Например, за два месяца до первого класса малыши собирают семена с деревьев. Весной они выполняют свою первую важную общественно значимую работу: сеют семена деревьев на склонах оврагов и оврагов. Они ухаживают за деревьями, создавая защитные лесные полосы, предотвращающие эрозию почвы на полях. Трудом самых маленьких школьников на полях местного колхоза было создано несколько крупных защитных лесополос, которые за десять лет остановили эрозию почвы на площади 160 га.»(Стр. 87)

« Первое, что бросается в глаза ребенку, поступающему в нашу школу в первом классе, — это множество интересных вещей, которыми заняты все без исключения. У каждого ученика есть любимое рабочее место, любимое хобби и старший друг, чья работа служит образцом. Подавляющее большинство школьников не только чему-то учатся, что-то осваивают, но и передают полученные навыки и знания своим друзьям. …. Так рождается призвание и происходит самообразование.»(Стр. 92)

« В местах красоты, которые каждый класс создает на территории школы, — розы, сирень, виноград, груши. Забота о красоте — это переживания как забота о нежном, нежном, беззащитном существе, которое погибло бы, если бы люди не заботились о нем ».