Социальные потребности человека: Социальные потребности человека — что это такое и что к ним относится

Социальные потребности человека — что это такое и что к ним относится

Каждый индивид – это часть общества, вне которого он не может развиваться. Личностный рост проявляется в социальных потребностях человека, а что это такое – я расскажу ниже. 

Понятие

Термин включает в себя совокупность желаний, возникающих в процессе жизнедеятельности в социуме и при взаимодействии с окружающими. Не нужно путать его с первичными потребностями – в еде, питье, безопасности, отдыхе, удобстве.

По отношению к первостепенным общественные нужды являются вторичными. Индивидуум не может существовать без питания или сна, ведь это приведет к его гибели. Отсутствие второстепенных необходимостей не влечет за собой подобных трагических последствий, но при этом может оказать негативное влияние на психологическое здоровье, стать препятствием для социализации.

Помимо этого, неудовлетворенность влечет к понижению уровня жизни. Нередки случаи, когда это, в свою очередь, затрудняет выполнение первичных. Так, например, нереализованное желание в работе приводит к потере уверенности в завтрашнем дне, а значит и безопасности.

Природа социальных потребностей личности

В обширном смысле общественная надобность объясняется, как форма контакта живого существа с окружающей действительностью. Для людей – это стремления, характерные для всех индивидуумов, как представителей человеческой группы.

Принадлежность индивида к социуму порождает эмоционально окрашенные влечения. При их осуществлении происходит личностный рост. Нужды предоставляют мотивацию к деятельности и формируют поведение, а по мере удовлетворения сменяются, новые желания приходят в активность.

Биологические требования выражены в необходимости поддерживать функционирование организма. У людей, как и у животных реализация происходит в форме бессознательного инстинкта. Тем не менее, вопрос о «фундаменте», заложенном в этом понятии, в научном мире остается спорным.

Виды социальных потребностей человека

Реализация нужд помогает не только развиваться, но и улучшать уровень жизни. Но разобраться в огромном разнообразии не так просто, как кажется на первый взгляд. Условно основные влечения разделяют на 3 категории. А определить собственные желания и сделать каждый день счастливым поможет моя консультация.

Для себя

Это стремления, помогающие достигнуть желаемой степени развития, статуса в социуме. Сюда относятся:

1. Самоидентификация. Необходимость быть похожим на конкретную личность или образ. Так ребенок соотносит своё «Я» с родителем своего пола и тем самым начинает осознавать себя, как мальчика или девочку. Это становится активным на разных этапах: при учебе в школе, университете, на работе, при создании семьи.
2. Самоутверждение. Индивидуум хочет реализовать весь потенциал и занять достойное положение в обществе. Он добивается уважения окружающих и утверждает себя в качестве профессионала в определенной сфере.

Сюда же относятся необходимость обладать властью,получить всеобщее признание. Ярким примером такой социальной потребности человека является Бенвенуто Челлини. Этот, безусловно, талантливый скульптор прожил долгую жизнь, прославившись также, как ювелир, воин и писатель. В последние свои годы он выпустил автобиографию, где, стремясь получить еще больше славы, приписал себе поступки, которые никогда не совершал.

Психолог Дарья Милай

Для других

От предыдущего вида эта категория отличается отсутствием эгоистических проявлений. Яркий пример – альтруизм. Это безвозмездная помощь окружающим, даже если она идет в ущерб собственным интересам и благам. Личность заботится о людях так, как о самой себе, а иногда и лучше.

Такой индивид желает беззаветно служить человечеству, готов к самопожертвованию, стремится защитить слабого.

Помимо этого, сюда входит бескорыстная дружба, построенная не на извлечении выгоды от общения, а на взаимной симпатии друзей. И, конечно же, любовь. Это особое чувство, имеющее место в каждом. Нередко она является синонимом смысла существования, олицетворением счастья. Ее роль в жизни не может быть переоцененной.

Это причина, по которой появляются семьи и рождаются дети. И наоборот, основание для психологических, а нередко и физических осложнений – если влюбленность невзаимная, несчастливая или неудовлетворенная.

Это эффективная мотивация к деятельности, развитию, ведь она воодушевляет на новые свершения. Удовлетворение социальной потребности человека в любви к родителям, ребенку, существованию, работе, городу – основа для становления гармоничной и полноценной личности. 

Вместе с другими

Это совокупность нужд, объединяющих действия индивидов в решении общественных задач, ставших наиболее актуальными на данный момент. Сюда относится нужда в безопасности, всеобщем мире, свободе.

Наиболее показательным является пример вторжения фашистских войск на территорию СССР. Все люди, независимо от пола, вероисповедания и места проживания, объединились для общей цели – дать отпор врагам.

Независимость, справедливость, гуманность и следование правилам нравственности и морали – вот те пункты, которые каждый желает не только для себя, но и для близких и всего человечества.

Классификация соц.потребностей человека

Существует множество разделений человеческих стремлений. Самая известная из них – пирамида А.Маслоу. Она имеет несколько уровней от наиболее простых нужд к высоким. Ученый утверждал, что реализация желаний низкой категории приводит к возникновению тех, что находятся на ступень выше.

Очная консультация

Каковы особенности и преимущества очной консультации?

Консультация по скайпу

Каковы особенности и преимущества консультаций по скайпу?

Согласно теории, все влечения личности – врожденные и организованы в конкретную иерархию по приоритетности. Она имеет такой вид:

• Физиологические: еда, питье, отдых, сон.
• Защищенность: стабильность, упорядоченность, безопасность, освобождение от страха и тревожности, хаоса.
• В чувстве необходимости, любовных проявлениях: дружба, семья, собственный круг общения.
• В уважении окружающих: известность, незаменимость, признание, самоуважение, репутация, положение в социуме.
• В самореализации: профессия в зависимости от способностей и интересов, развитие умений и навыков.

Однако Маслоу предвидел и исключения из правил. У некоторых нужда в самоутверждении может стоять выше, чем раскрытие потенциала и занятие любимым делом. Также в список социальных потребностей входят первичные и вторичные.

Врожденные

Их еще называют физиологическими. Без реализации таких запросов человек просто не сможет существовать. К ним относится голод и жажда, необходимость дышать чистым и свежим воздухом, регулярно высыпаться, удовлетворять половое влечение.

Также сюда включают безопасность и уверенность в завтрашнем дне, экономическую стабильность. Все это заложено в людях на генетическом уровне.

Приобретенные

Они обладают психологической природой и появляются только с увеличением жизненного опыта. Это желание стать успешным, занять высокое положение в обществе, получить всеобщее признание и уважение, создать семью. Вторичные потребности также имеют классификацию:

1. Социальные. Стремление общаться с людьми, проявить навыки и знания в общественной жизни, добиться достойного места. Все это развивается в зависимости от представлений личности о структуре социума.
2. Идеальные. Влечение к самостоятельному развитию: получение новой информации, изучение действительности, познание смысла жизнедеятельности.
3. Духовные. Проявляются, когда индивид стремится сделать жизненный опыт богаче, раздвинуть рамки кругозора, развить собственные творческие способности, осознать прекрасное. Это заставляет интересоваться мировой культурой, работать не ради прибыли, а для своего роста и желания познать себя через труд.

Несмотря на то что соц.потребности считаются вторичными, они более значимы для людей. Например, студент сильно хочет спать, но вместо этого он готовится к предстоящему экзамену. Мама ухаживает за малышом, забывая поесть.

Таких ситуаций можно привести множество. Ведь каждый стремится быть активным и полезным в обществе, установить позитивные межличностные взаимоотношения, заслужить уважение и признание окружающих.

В случае когда не удается реализовать эти влечения, появляется чувство бесполезности, ненужности. Это оказывает на него сильнейшее психологическое воздействие.

Что относится к социальным потребностям человека

Одни из приоритетных нужд – внутренние ощущения. Например, желание свободы и независимого положения. Индивид хочет вырваться из привычных рамок, если они у него есть.

Гедонизм – еще одно стремление, присущее каждому. Все любят периодически пребывать в состоянии безмятежности, как материальном, так и духовном и физическом. Но многие отрицают эту «хотелку», хотя на подсознательном уровне она присутствует. И это нормально. Ведь если в данный момент нет возможности добиться комфорта, то легче убедить себя, что это не является необходимым.

Что еще входит

Каждому хоть иногда хочется побыть в центре внимания, чтобы почувствовать себя важным. И дело тут не в эгоизме, а в самоуважении, повышении авторитета в своих глазах.

Как бы противоречиво это не казалось, но любой нуждается в негативе. Агрессия – это свойство, присущее всем. Проявление чувства приводит к самоудовлетворению, появлению ощущения правоты.

Но не все так плохо, и потребность в добре тоже входит в список. У всех возникало желание безвозмездно помочь близкому, совершить бескорыстный поступок. После этого ощущается благородство и заботливость.

Базовая социогенная необходимость

• Деятельность. Влечение может разделяться по разным признакам: характеру, интенсивности, результатам. Но то, что личность желает трудиться – это факт. Человек может просидеть за компьютерными играми, день, неделю или даже год. Но ему это надоест, как и чувство бесполезности. Попутно с работой он удовлетворяет необходимость в признании, уважении, получении власти. Обратная ситуация, когда после выполнения массы рабочих задач появляется нужда в отдыхе как физическом, так и духовном.
• Саморазвитие. Полноценная персона всегда хочет получать знания и умения. Заниматься этим можно всю жизнь, постигать новое и совершенствоваться.
• Коммуникабельность. Люди нуждаются в установке и поддержании доверительных отношений, помогающих делиться собственными переживаниями и эмоциями и получать отклик.

Примеры реализации

Приведу жизненные ситуации:

1. Категория «для себя». С раннего возраста малыш старается постигнуть окружающую действительность. С момента, когда он приобретает способность разговаривать, он интересуется всем, что видит, засыпая родителей вопросами. С умением чтения он начинает извлекать ответы из книг. Процесс развития происходит без остановки: при просмотре телевизора, во время прогулок, на занятиях в садике. После данные извлекаются при обучении в школе или университете. В повседневности, когда человек сталкивается с интересующим его вопросом, он начинает искать на него ответ.
2. Категория «вместе с другими». У каждого есть желание существовать в свободном и справедливом социуме, где строго соблюдаются правила нравственности и морали, законодательство. Общение строится на принципах равенства и взаимного уважения. Индивид старается вести себя прилично, согласно элементарным нормам поведения.
3. Группа «для других». К сожалению, альтруизм слабо проявляется в современной жизнедеятельности. Это понятие предполагает полный или частичный отказ от собственных «хотелок» в пользу других. Но далеко не все могут пожертвовать своими интересами. Однако такая потребность удовлетворяется. Это помощь нуждающимся, благотворительные акции, создание приюта для животных и бездомных.

Значимость

Удовлетворение нужд является залогом не только формирования зрелой личности, но и стабильности вообще. Соответствие желаний с полученным образованием, профессией, кругом близких создает полезных членов общества.

Задайте вопрос

Любое реализованное стремление приводит к более масштабному результату: создание крепкой и счастливой семьи, выполнение трудовых обязанностей и, как следствие, успешная карьера.

У таких людей не проявляются признаки отклоняющегося поведения. Когда у индивидуумов нет инициативы совершать важные общественные поступки, воцаряется беспорядок и безвластие. Тем самым ухудшается качество жизни отдельных людей, а также нарушается полноценность социума.

Результат

Комплекс необходимостей становится источником активности, стимулирует деятельность. Ведь все поступки и действия производятся для того, чтобы получить выгоду. Это может происходить напрямую: для общения достаточно выйти из дома и встретиться с друзьями или поговорить с близкими.

Другие цели заставляют и решать ряд задач, приводящих к ней. Например, чтобы добиться достойного положения, нужно делать успехи на профессиональном поприще.

Но если без удовлетворения биологических надобностей прожить невозможно, то социальные можно опустить. Причиной этого становятся леность, безынициативность, опасения. Личность может испытывать острую нужду в общении, но при этом не иметь знакомых в силу своей неуверенности и низкой самооценки. Угрозы для жизни в этом случае не будет, но вот возникновения ощущения бесполезности и потерянности обеспечено.

Наличие у животных

Я уже говорила, что соц.стремления возникают только ввиду принадлежности к обществу. Но в животном мире также имеет место иерархия и законы. Поэтому принято разделять зоосоциальные желания: родительские, миграционные, игровые, адаптационные.

Их сложно назвать общественными в полной мере, но многие ученые считают их первоисточником к возникновению человеческих нужд.

Итак, социальной потребностью является необходимость в общении, реализации, мире, заботе, власти. Перечислять этот список можно довольно долго. Личность не может формироваться вне социума без взаимодействия с другими и реализации своих влечений. 

Примеры, связанные с воспитанием детей животными – убедительное тому подтверждение. Известно несколько таких случаев. И во всех из них человек так и не смог приспособиться к жизни среди людей и стать полноценным членом общества. Ведь когда он чувствует только первичные стремления, он становится подобным зверю и фактически превращается в него.

В сложных жизненные ситуациях, возникает ощущение безысходности и отчаяния. Самым действенным способом является личная консультация.

Часовая встреча по вашему уникальному запросу в Москве.

Записаться на консультацию

Интенсивный ритм жизни?
Получите он-лайн консультацию из любого уголка мира.

Skype, Viber.

Записаться на консультацию

Виды социальных потребностей

Виды
социальных потребностей

Социальные потребности рождаются в
процес­се деятельности человека как
общественного субъекта. Челове­ческая
деятельность представляет собой
адаптирующую, пре­образовательную
активность, направленную на производство
средств удовлетворения тех или иных
потребностей. Посколь­ку подобная
деятельность выступает как практическое
приме­нение человеком социокультурного
опыта, то в своем разви­тии она
приобретает характер универсальной
общественной производственно-потребительной
деятельности. Человече­ская деятельность
может осуществляться только в обществе
и посредством общества, она совершается
отдельным человеком во взаимодействии
с другими людьми и представляет со­бой
сложную систему действий, определяемую
различными потребностями.

Социальные потребности возникают в
связи с функциони­рованием человека
в обществе. К ним относятся потребность
в общественной деятельности, самовыражении,
обеспечении социальных прав и т.д. Они
не задаются природой, не заклады­ваются
генетически, а приобретаются входе
становления чело­века как личности,
его развития как члена общества,
рождают­ся в процессе деятельности
человека как общественного субъ-кта.

Отличительная черта социальных
потребностей при всем их разнообразии
заключается в том, что все они выступают
тре­бованиями к другим людям и являются
принадлежностью не отдельного человека,
а группы людей, так или иначе объеди­ненных.
Общая потребность определенной
общественной группы не только слагается
из потребностей отдельных людей, но и
сама вызывает у отдельного человека
соответствующую потребность. Потребность
любой группы не тождественна по­требности
отдельного человека, а всегда в чем-то
и как-то от­личается от нее. Человек,
принадлежащий к определенной группе,
опирается на общие с ней потребности,
но группа вы­нуждает его подчиняться
ее требованиям, а подчиняясь, он входит
в число диктующих. Так возникает сложная
диалектика интересов и потребностей
отдельного человека, с одной сторо­ны,
и тех сообществ, с которыми он связан,
— с другой.

Социальные потребности — это потребности,
определяе­мые обществом (социумом),
как дополнительно-обязательные к
основным потребностям. Например, для
обеспечения про­цесса еды (основной
потребности) социальными потребностя­ми
будут являться: стул, стол, вилки, ножи,
тарелки, салфетки и т.п. В различных
социальных группах эти потребности
раз­личны и зависят от норм, правил,
менталитета, особенностей проживания
и иных факторов, характеризующих
социальную культуру. Вместе с этим
наличие у индивида предметов, кото­рые
общество считает необходимыми, может
обусловливать его социальный статус в
обществе.

При большом разнообразии социальных
потребностей че­ловека можно различать
более или менее отчетливо выделяю­щиеся
отдельные уровни потребностей, на каждом
из которых видны и его специфика, и его
иерархические связи с нижестоя­щими
и вышестоящими. Например, к таким уровням
можно отнести:

• социальные потребности отдельного
  человека (как личности, индивидуальности)
  — они выступают как готовый, но и
  изме­няющийся продукт общественных
  отношений;

• социальные потребности семейно-родственные
  — в разных случаях они бывают более
  или менее широки, конкретны и сильны и
  наиболее тесно примыкают к потребностям
  биологи­ческим;

• социальные потребности общечеловеческие
  — возникают, так как человек, мысля и
  действуя индивидуально, в то же время
  включает свою деятельность в деятельность
  других людей, об­щества. В результате
  появляется объективная необходимость
  в таких действиях и состояниях, которые
  одновременно обеспе­чивают индивиду
  и общность с другими людьми, и его
  само­стоятельность, т.е. существование
  в качестве особой личности. Под влиянием
  этой объективной необходимости
  развиваются потребности человека,
  направляющие и регулирующие его
  по­ведение по отношению к самому себе
  и к другим людям, к сво­ей социальной
  группе, к обществу в целом;

• потребности в справедливости в масштабе
  человечества, обще­ства в целом суть
  потребности в улучшении, «исправлении»
  об­щества, в преодолении антагонистических
  общественных от­ношений;

• социальные потребности в развитии и
  саморазвитии, совер­шенствовании и
  самосовершенствовании человека
  относятся к высшей ступени иерархии
  потребностей личности. Каждому человеку
  в той или иной степени свойственно
  стремление быть более здоровым, умным,
  добрым, красивым, сильным и т.п.

Социальные потребности существуют в
бесконечном мно­гообразии форм. Не
пытаясь представить все проявления
со­циальных потребностей, классифицируем
эти группы потреб­ностей по трем
признакам:

• потребности «для других» — потребности,
  выражающие родо­вую сущность человека,
  т.е. потребность общения, потреб­ность
  защиты слабого. Наиболее концентрированно
  потреб­ность «для других» выражается
  в альтруизме — в потребности жертвовать
  собой во имя другого. Потребность «для
  других» реализуется, преодолевая вечный
  эгоистический принцип «для себя».
  Существование и даже «сотрудничество»
  в одном человеке противоположных
  тенденций «для себя» и «для других»
  возможно, пока речь идет не об отдельных
  и не о глубин­ных потребностях, а о
  средствах удовлетворения тех либо
  дру­гих — о потребностях служебных
  и их производных. Притяза­ние даже
  на самое значительное место «для себя»
  легче реализовать, если при этом по
  возможности не задевать притя­зания
  других людей;

• потребность «для себя» — потребность
  самоутверждения в обще­стве, потребность
  самореализации, потребность
  самоидентифи­кации, потребность
  иметь свое место в обществе, в коллективе,
  потребность власти и т.д. Потребности
  «для себя» потому называ­ются
  социальными, что они неразрывно связаны
  с потребностя­ми «для других», и
  только через них могут быть реализованы.
  В большинстве случаев потребности «для
  себя» выступают как иносказательное
  выражение потребностей «для других»;
  потребности «вместе с другими» объединяют
  людей для реше­ния назревших задач
  общественного прогресса. Наглядный
  пример: нашествие немецко-фашистских
  войск на террито­рию СССР в 1941 г. стало
  мощным стимулом для организации отпора,
  и эта потребность носила всеобщий
  характер.

Идеологические потребности относятся
к числу сугубо со­циальных потребностей
человека. Это потребности человека в
идее, в объяснении жизненных обстоятельств,
проблем, в по­нимании причин происходящих
событий, явлений, факторов, в концептуальном,
системном видении картины мира.
Реали­зация этих потребностей
осуществляется через использование
данных естественных, социальных,
гуманитарных, техниче­ских и других
наук. В результате у человека складывается
науч­ная картина мира. Посредством
усвоения человеком религиоз­ных
знаний у него формируется религиозная
картина мира.

У многих людей под влиянием идеологических
потребно­стей и в процессе их реализации
складывается многополюсная, мозаичная
картина мира с преобладанием, как
правило, науч­ной картины мира у людей
со светским воспитанием и религиоз­ной
— у людей с религиозным воспитанием.

Потребность в справедливости является
одной из актуали­зированных и
функционирующих в социуме потребностей.
Она выражается в соотношении прав и
обязанностей в созна­нии человека, в
его взаимоотношениях с общественным
окру­жением, во взаимодействии с
социальной средой. В соответствии со
своим пониманием того, что является
справедливым, а что несправедливым,
человек оценивает поведение, действия
других людей.

В этом плане человек может быть
ориентирован:

• на отстаивание и расширение прежде
  всего своих прав;

• на преимущественное исполнение своих
  обязанностей по от­ношению к другим
  людям, социальной сфере в целом;

• на гармоничное сочетание своих прав и
  обязанностей при ре­шении человеком
  социальных и профессиональных задач.

Эстетические потребности играют
важную роль в жизне­деятельности
человека. На реализацию эстетических
устрем­лений личности оказывают
влияние не только внешние об­стоятельства,
условия жизни и деятельности человека,
но и внутренние, личностные предпосылки
— мотивы, способно­сти, волевая
подготовленность личности, понимание
канонов красоты, гармонии в восприятии
и осуществлении поведения, творческой
деятельности, жизни в целом по законам
красоты, в соответствующем отношении
к безобразному, низменному, уродливому,
нарушающему естественную и социальную
гар­монию.

Активная долгая жизнь — это важное
слагаемое человече­ского фактора.
Здоровье является важнейшей предпосылкой
к познанию окружающего мира, к
самоутверждению и самосо­вершенствованию
человека, поэтому первая и важнейшая
по­требность человека — это здоровье.
Целостность человеческой личности
проявляется, прежде всего, во взаимосвязи
и взаимо­действии психических и
физических сил организма. Гармония
психофизических сил организма повышает
резервы здоровья. Пополнять резервы
своего здоровья необходимо через отдых.

3) Социальные потребности человека.

Социальные
потребности возникают в результате
жизнедеятельности человека как
общественного субъекта. В отличие от
биологических потребностей социальные
не задаются природой, не закладываются
генетически, а приобретаются в ходе
становления человека как личности, его
развития как члена общества.

История развития
человеческого общества убедительно
свидетельствует о его расслоении на
классы, социальные группы, коллективы,
каждый из которых обладает специфическими
потребностями. Человек не может
существовать изолированно от других
людей, сам по себе. Его природные задатки
способны проявиться только в сообществе
с другими людьми. Но для этого необходимо
определить в нем свое место. При этом,
взаимодействуя с какой-либо социальной
группой, человек стремится одновременно,
с одной стороны, слиться с этой группой,
а с другой – сохранить своё «я».

Социальные
потребности создаются обществом,
развиваются вместе с развитием человека,
приобретаются им в процессе становления
как личности. Решающую роль в этом
процессе играет общественная среда, в
которой развивается и воспитывается
человек. Этот вид потребностей можно
разделить на потребности общества и
личности.

Потребности
общества представляют
собой совокупность требований,
обеспечивающих необходимые условия
функционирования и развития общества.
К ним относятся потребности в обеспечении
прав каждого индивида, создании
эффективной системы государственного
управления, сохранении окружающей среды
и т.д. Личные
потребности возникают
и развиваются в процессе жизнедеятельности
человека. Они выступают как осознанное
стремление человека к достижению таких
условий жизни, которые обеспечивали бы
благосостояние и развитие личности.
Это также означает, что данный вид
потребностей выступает в качестве
мотива соответствующих способов
деятельности и активности.

В свою очередь в
общей совокупности личных потребностей
принято выделять две самостоятельные
группы потребностей: материальные и
духовные. Материальные
сформировались
в результате филогенетического
(эволюционного) и исторического развития
человека и составляют его родовое
свойство. Объектами удовлетворения
таких потребностей выступают материальные
блага и услуги (продукты питания, предметы
одежды, предметы быта и т.д.). В отличие
от биологических потребностей, выражающих
физическое состояние организма и
переживаемые при этом чувства жажды,
тепла, холода, голода и т.д., материальные
овеществлены. Биологические потребности
проявляются в желании есть, пить, спать
и т.п., а материальные – в материальных
благах, услугах и средствах. Потенциально
материальные потребности безграничны,
но на практике они ограничиваются
возможностями, генетическими задатками
и социальными условиями жизни человека.

Духовные
потребности выражают
способность человека к познанию самого
себя, других людей и окружающего мира
в целом. Они проявляются в различных
формах духовной деятельности, под
которой понимается любая деятельность,
порождаемая внутренним состоянием
человека. Удовлетворение духовных
потребностей обеспечивает духовное
воспроизводство человека.

Круг таких
потребностей человека чрезвычайно
разнообразен. Он включает потребности
в ценностях художественной культуры и
искусства, в эстетическом наслаждении
от различных явлений и предметов, в
новых знаниях и идеях. Из всего многообразия
духовных потребностей особое значение
в жизни человека имеет стремление к
общению, основанное на врожденной
необходимости общаться с людьми и
обмениваться с ними жизненно важной
информацией. Благодаря удовлетворению
этой потребности происходят усвоение
человеком социальных норм, правил
поведения, овладение социальным опытом,
осуществляется социализация личности.
Духовные потребности самым непосредственным
образом связаны со сферой услуг. Эта
связь заключается в том, что постоянно
происходит расширение познавательной
деятельности человека, в ходе которого
возникают новые способы познания мира,
новые знания и потребности в новых
специалистах, в том числе в специалистах
сферы услуг.

Виды социальных потребностей — Социальные потребности

В рамках базовых потребностей можно найти множество их
модификаций, дополнительных свойств. Такие потребности являются конкретизацией
базовых потребностей. Например, в биологических потребностях можно выделить
антропологические потребности, основой для их выделения являются различия людей
по полу (сексуальные потребности), возрасту, расе, этнической принадлежности. В
рамках материальных потребностей можно выделить бытовые потребности — потребность
в комфорте жилья, средствах передвижения, безопасности. Среди социальных
потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности,
потребность в защите прав и достоинства личности.

Следующим основанием для выделения больших групп потребностей
является их классификация по социальной и гуманистической направленности
(ценности). Это будет группа ценностно-ориентированных потребностей. Исходя из
этого, мы можем различать разумные и неразумные (извращенные) потребности,
истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные.

Давайте обратимся к характеристикам упомянутых здесь групп
потребностей.

Биологические (естественные) потребности.

Это универсальные первичные потребности жизнедеятельности
организма: потребности питания и выделения, потребности расширения среды
обитания, воспроизводства (репродукции), потребности физического развития,
здоровья, общения с природой.

Повинуясь зову своей природы, человек совершает действия,
направленные на немедленное удовлетворение биологических потребностей. Биологические
потребности человека, оставаясь биологическими по своей природе, становятся
подлинно человеческими, когда они опосредованы условиями социального
существования, определяемыми достигнутым уровнем культуры. Быть в гармонии с
природным, растительным и животным миром с его биологическими потребностями —
желание преходящее, временное; оно не является выражением личной свободы, а
если и является постоянным, то отягощено сознанием своей несвободы. Ведь мир
природы — это не мир человека, он может стать таковым только при условии, что
человек организует этот мир по-своему, преобразуя его по законам человеческой
деятельности.

Резюмируя вышесказанное, мы можем констатировать: Человека
удовлетворяет только такое общение с природой, при котором в природе остаются
следы его самоутверждения, то есть удовлетворяется не девственная, а измененная
природа.

Требования к материалам.

Материальными мы называем потребности в средствах и условиях
удовлетворения биологических, социальных и духовных потребностей.

Из всего многообразия этих потребностей Маркс выделил три
потребности: Еда, жилье и одежда. Норма материальных потребностей определяется
существующим уровнем развития материального производства в стране, наличием в
ней природных ресурсов, положением человека в обществе, видом деятельности.
Норма материальных потребностей должна обеспечивать каждому человеку нормальные
условия его трудовой и иной деятельности, комфортность быта и транспорта, отдых
и восстановление здоровья, условия физического и психического развития. В
совокупности материальные потребности и способ их удовлетворения определяют
уровень жизни человека.

Следует подчеркнуть, что материальные потребности не
безграничны. Они количественно определяются для каждой страны, региона и семьи
и выражаются в терминах «продовольственная корзина»,
«прожиточный минимум» и т.д.

Социальные потребности

В отличие от биологических и материальных потребностей,
социальные потребности не столь навязчивы, они существуют как само собой
разумеющееся, они не заставляют человека немедленно их удовлетворять. Однако
было бы непростительной ошибкой заключить, что социальные потребности играют
подчиненную роль в жизни человека и общества.

Напротив, социальные потребности играют важнейшую роль в
иерархии потребностей. Чтобы сдержать зоологический индивидуализм, на заре
человечества люди объединялись, создавали табу на владение гаремом, вместе
участвовали в охоте на диких животных, четко понимали различия между
«своим» и «чужим», вместе боролись со стихиями природы.
Благодаря преобладанию потребностей «для другого» над потребностями
«для себя», человек стал человеком и создал свою собственную историю.
Существование человека в обществе, бытие для общества и через общество — это
центральная сфера проявления сущностных сил человека, первое необходимое
условие для реализации всех остальных потребностей: биологических,
материальных, духовных.

Социальные потребности существуют в бесконечном разнообразии
форм. Не пытаясь представить все проявления социальных потребностей, мы будем
классифицировать эти группы потребностей по трем атрибутивным критериям:

1. потребности для других
2. потребности для себя
3. потребности вместе с другими

Потребности для других — это потребности, которые выражают
общую природу человека. Это потребности в общении, защите слабых. Наиболее ярко
потребность «для других» выражается в альтруизме — потребности
жертвовать собой ради другого. Потребность «для других» реализуется
через преодоление вечного эгоистического принципа «для себя».
Примером потребности «для других» может служить герой рассказа
«Иван» Ю. Ковалева. Нагибин. «Ему доставляло гораздо больше
удовольствия стараться для кого-то другого, чем для себя. Возможно, это любовь
к людям … Но благодарность не лилась из нас как фонтан. Ивана
эксплуатировали, обманывали и грабили.

Потребность «для себя». Потребность в
самоутверждении в обществе, самореализации, самоидентификации, потребность
иметь свое место в обществе, в коллективе, потребность во власти и так далее.
Потребности «для себя» называются социальными, потому что они
неотделимы от потребностей «для других» и могут быть реализованы
только через них. В большинстве случаев эти потребности выступают как
аллегорическое выражение потребностей «для других». Об этом единстве
и взаимопроникновении противоположностей — потребностей «для себя» и
потребностей «для других» — пишет П.М. Ершов: «Существование и
даже «сотрудничество» противоположных тенденций «для себя»
и «для других» в одном человеке возможно до тех пор, пока речь идет
не об отдельных и не о глубинных потребностях, а о средствах удовлетворения их
или других — о потребностях служения и деривации.

Потребности «с другими». Группа потребностей,
выражающих мотивацию многих людей или общества в целом: потребность в
безопасности, свободе, сдерживании агрессора, потребность в мире, смене
политического режима.

Особенность потребностей «с другими» в том, что они
объединяют людей для решения насущных проблем общественного прогресса. Таким
образом, вторжение фашистских войск на территорию СССР в 1941 году стало
сильным стимулом для организации обороны, и эта потребность была всеобщей.
Сегодня агрессия США и стран НАТО против Югославии сформировала у народов мира
общую потребность осудить неспровоцированные бомбардировки городов Югославии и
помогла сплотить югославский народ в его решимости бескомпромиссно бороться с
агрессором.

Самый уважаемый человек — это тот, кто имеет избыток
социальных потребностей и направляет все усилия своей души на удовлетворение
этих потребностей.

Духовные потребности

Как мы отмечали выше, каждая потребность характеризуется
направленностью на какую-либо тему и мотивирует человека на овладение этой
темой.

Биологическая потребность побуждает человека овладеть
универсальными ресурсами жизни, материальная потребность имеет своим предметом
материальные средства удовлетворения всех потребностей, социальная потребность
побуждает человека овладеть формами общения и связи с другими людьми. Предметом
духовной потребности является духовность.

Духовность и сознание — это одно и то же. Но не всякое
сознание является духовным. Например, рабочий, выполняющий работу на заводской
линии, делает это со знанием дела. Но эти действия носят технологический, а не
духовный характер. Чтобы объяснить феномен духовности, необходимо использовать
термин трансцендентность. Сложное значение этого термина широко прослеживается
в философии И. Канта. Но нас интересует трансцендентность только в связи с
духовностью.

Трансцендентность означает выход за пределы повседневного
естественного бытия человека, за пределы достигнутого человеком понимания мира.
Трансценденция означает выход за пределы своего эмпирического бытия, выход за
пределы самого себя, стремление стать выше, достичь нового уровня свободы.

Итак, духовность — это стремление к преодолению в своем
сознании, достижению высоких целей, следованию личному и общественному идеалу,
общечеловеческим ценностям. Духовность также выражается в стремлении к
прекрасному, созерцании природы, классических произведений литературы и
искусства. Культура — это субстанция духовности, это квинтэссенция духовного
опыта человечества.

Духовность — это самое ценное богатство человека, его нельзя
ни купить, ни одолжить у кого-либо, оно может быть сформировано только
собственными усилиями. Только духовно богатый человек способен на настоящую
бескорыстную дружбу, на прочную любовь, которая связывает мужчину и женщину
узами брака.

Более полное определение духовности можно получить, сравнив
ее с антиподом — бездуховностью. Бездуховность — это сознание, не выходящее за
рамки утилитарной пользы, не поднимающееся над суетой повседневной жизни, над
удовлетворением биологических потребностей и вещей.

Такое сознание имеет людей без высоких жизненных идеалов,
сосредоточенных на бессмысленном накоплении вещей и денег, черствых к заботам
ближних, любителей сиюминутного счастья, «растратчиков жизни».

Бездуховность — одна из главных причин потери человечности в
человеке; алкоголизм, наркомания, циничная проституция, аморализм — все те
пороки, которые тормозят общественный прогресс. Бездуховный человек — это
отчужденный человек, он отчужден от возвышенной формы своего бытия.

Из приведенного анализа феномена духовности следует, что
качество духовности не ограничивается сферой сознания, оно может быть реализовано
в индивидуальной жизни только тогда, когда у человека развиты волевые качества,
его способность направлять свою жизненную энергию в определенное русло, а
бездумный человек — это прежде всего безвольный, бесхарактерный человек. Хотя
сами по себе развитые волевые качества не имеют отношения к духовности, при
определенных обстоятельствах они могут служить силам зла, разрушению духовных
ценностей. Об этом свидетельствуют многие события в истории России, особенно в
Чечне.

Духовность, таким образом, не просто носитель функций
сознания, а функция активной сущности человека. Накапливая знания о себе и
внешнем мире, человек обогащает свое сознание внутренней энергией, которая
стремится вырваться из ограничений материи и выражает себя в духе. Дух разрушает
физиологические разделения, национальные различия, групповые различия своим
стремлением к единству, к интеграции разнообразия в единую целостность.

Духовные потребности — это желание обрести и обогатить свою
духовность. Бесконечно разнообразен арсенал духовности: знания о мире, обществе
и человеке, искусство, литература, философия, музыка, художественное
творчество, религия.

Требования, основанные на стоимости

Основой для выделения этой группы потребностей является
классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической
направленности, их роли в образе жизни и всестороннем гармоничном развитии
человека.

В соответствии с этими критериями можно выделить разумные и
неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и деструктивные.

Рассмотрите разумные и неразумные потребности.

Разумные потребности — это такие потребности, удовлетворение
которых способствует нормальному функционированию организма человека, росту
престижа личности в обществе, его гуманному развитию, гуманизации всех сторон
общественной жизни. Можно выделить следующие критерии разумных потребностей:

1. чувство меры в удовлетворении потребностей, которое не приводит к деградации личности.
2. гармоничное сочетание различных потребностей. Также духовная потребность не может быть признана разумной, если ее удовлетворение достигается за счет подавления других (естественных и материальных) потребностей.
3. соответствие потребностей возможностям человека и наличие средств для их реализации.
4. управляемость потребностей. Соответствующие потребности можно определить как те потребности, которыми управляет человек, а не наоборот, когда потребности управляют человеком.

Формирование и удовлетворение разумных потребностей —
благородная и почетная задача системы государственного управления, образования,
всего уклада общественной жизни.

Иррациональные потребности — это такая группа потребностей,
которые вызывают блокировку в функционировании человеческого организма, в
развитии личности, наносят ущерб интересам общества, а в случае их бездействия
приводят к деградации человеческого общества и дегуманизации всех общественных
отношений. Диапазон иррациональных потребностей чрезвычайно широк: от курения до
наркотиков.

Перверсивными (пагубными) мы называем иррациональные
потребности, удовлетворение которых ведет не только к разрушению и циничному
игнорированию моральных и правовых норм человеческого общества, но и в своих
крайних проявлениях способствует деградации человеческой природы и мертвому
состоянию развития вида «человек».

Это чрезмерная потребность в алкоголе, наркотиках,
гомосексуализм и лесбиянство, некоторые пластические операции. Эти пороки
современного общества — не столько отсутствие материальных благ, сколько
насыщенность материальными благами и бездуховность человека, отсутствие
идеалов, за которые люди должны бороться.

Рассмотрим самый опасный «треугольник» всех
человеческих пороков: гомосексуализм, наркомания и СПИД. Каково значение этого треугольника?
СПИД по праву считается чумой XX века. По общему признанию экспертов в области
медицины, наиболее распространенной причиной СПИДа является гомосексуализм и
наркомания. Они являются самыми опасными носителями вируса СПИДа при половых
контактах и кровосмешении.

Первый шаг к радикальному искоренению наркомании и СПИДа —
признание этих болезней социальными и смещение акцента в поисках лечения с
биологической сферы на социальную и внутренний духовно-психологический мир
человека.

Эффективность этих мер может быть положительной только на
ранних стадиях заболевания. Одной из таких мер является сублимация — замена
порочных потребностей разумными или менее порочными потребностями. Термин
«сублимация» был создан 3. Фрейдом для нейтрализации чрезмерного давления
сексуальных потребностей и возникающих в результате этого психических
расстройств. Для этого необходимо сформировать волю — способность противостоять
соблазнительным потребностям; необходимо управлять своими потребностями.

Наконец, последняя из групп ценностных потребностей — это
истинные и ложные потребности.

Хотя определение вышеуказанной группы потребностей трудно
назвать абсолютно верным, тем не менее, они играют определенную роль в
ориентировании человека в сложных хитросплетениях вкусов, потребностей,
настроений. В практической жизни не существует стабильной субординации в
иерархии потребностей. В зависимости от условий и обстоятельств жизни на первое
место выходят биологические, материальные или духовные потребности.

Требуется преобразование

Понимание приведенной выше классификации потребностей будет
неэффективным, если мы будем рассматривать каждую потребность в отрыве от
других потребностей или изучать соподчинение потребностей в зависимости от
уникального определения ведущей потребности. Ни одна человеческая потребность
не существует в чистом виде; все они настолько взаимосвязаны и переплетены, что
образуют сложную мозаику, множество нитей которой связаны с возможностями их
реализации в практической деятельности. Потребность как таковая представляет
собой лишь фрагмент внутреннего психического мира человека, и для ее реализации
необходим сложный процесс: мотивация выбора объекта потребности, осознание
через интересы и цель деятельности. На этом пути потребность претерпевает
серьезную трансформацию и часто превращается в свою противоположность.

Ибо мотив человеческой деятельности, освещенный смыслом
жизни, должен служить только той великой цели, к которой стремится человек.
Человеческие потребности носят условный, мобильный и виртуальный характер.
Виртуальность потребностей заключается в том, что каждая из них содержит в себе
своего другого, момент самоотрицания. Благодаря разнообразию условий ее
реализации, возрасту, среде, скажем, биологическая потребность становится
материальной, социальной или духовной потребностью, то есть трансформируется. В
этом параллелограмме потребностей преобладающей становится та потребность,
которая в наибольшей степени соответствует личностному смыслу жизни, которая
лучше обеспечена средствами для ее удовлетворения, то есть та, которая лучше
мотивирована.

Обратимся к примеру из профессиональной деятельности
дизайнера одежды. Мы уже выяснили, что потребность в одежде — это материальная
потребность. Но является ли эта потребность единственной или преобладающей,
определяющей деятельность модельера? Определенно нет. По сути, материальная
потребность в одежде закрепляет одно из ее качеств: защищать человека от
холода, сохранять тепло. Но чтобы понравиться окружающим, выиграть конкурс
моды, материальная потребность нивелируется, она превращается в социальную и
духовную потребность. А чтобы возбудить сексуальные потребности мужчины, он
должен умело подчеркнуть женские части тела. Не зря говорят: модельеры, портные
— служители моды, и главная потребность, которую они должны пробудить в людях,
— это потребность в красоте, духовная, эстетическая потребность.

Эмоции играют важную роль в преобразовании потребностей.
«Функция эмоций, — пишет П. Ершов, — состоит в том, чтобы превращать
потребности в конкретные цели, находить возможность их практического
удовлетворения. Эмоции всегда зависят от потребности и даже непроизвольно
выдают ту или иную потребность. Эмоции не только подчинены потребностям, но и
направляют процесс их конкретизации и трансформации. Эмоция распознает
потребность. Она вдохновляет потребность и вдохновляет человека на
удовлетворение этой потребности.

Каждый, кто изучает потребности и их роль в жизни человека,
должен быть готов ответить на вопрос: человек управляет потребностями или
потребности управляют человеком?

С проблемой регулирования потребностей сталкивается каждый
человек в своей повседневной практике. Особенно остро это ощущают те люди, у
которых изобилие потребностей и наличие возможностей для их удовлетворения.

Есть долгосрочные потребности с предсказуемыми возможностями
их удовлетворения; есть потребности, возникающие в экстремальных условиях,
удивляющих индивида; есть потребности, требующие для своего удовлетворения
определенных биологических ресурсов и мобилизации волевых качеств. Есть
потребности, которые возникают одновременно и требуют от человека сознательного
решения: отдать предпочтение какой из них: встретиться с другом или закончить
доклад, выступить на семинаре, потратить деньги на посещение кафе или купить на
них учебник.

Если человек следует гедонистической этике постоянного
поиска удовольствий и избегания страданий, он приобретает репутацию ненадежного
делового партнера или работника, не способного преодолевать трудности и
опаздывающего везде и во всем. Если человек строго следует установленному
графику и действует по принципу: «Делай не то, что хочется, а то, что
необходимо», он может преуспеть в карьере и продвижении по службе, но
постепенно потерять друзей и даже стать заложником своей дисциплины.

Управление потребностями означает управление своей
деятельностью, нацеленность на результат. Определив свою потребность в высшем
образовании, вы должны подчинить все текущие краткосрочные потребности и цели
этой потребности, рассчитать свои силы и ресурсы так, чтобы вы могли полностью
усвоить программу каждого курса. Точнее, высшее образование должно быть на
первом месте в вашей жизни.

Если в силу обстоятельств вы будете пропускать занятия, не
сдавать вовремя зачеты и экзамены, у вас будет такой длинный хвост, что вы
перестанете им управлять, и ваша потребность в высшем образовании превратится в
красивую, но несбыточную мечту.

Итак, подводя итог, мы можем заявить: Человек может и должен
управлять своими потребностями. Для этого необходимо:

• Иметь значимый идеал, высокую цель в жизни. Все временные и мимолетные цели и потребности следует рассматривать через призму главной цели своей жизни;
• Постоянно заниматься вооружением себя средствами для достижения более высокой и временной цели;
• любое действие для удовлетворения потребности быть всесторонне мотивированным, а не совершать немотивированные действия;
• Сформируйте разумную волю, чтобы противостоять соблазнам и уловкам и идти своим путем.

На странице курсовые работы по психологии вы найдете много готовых тем для курсовых по предмету «Психология».

Читайте дополнительные лекции:

1. Малая группа в социальной психологии — Межличностные отношения в группах
2. Защитный механизм: перенос
3. Взаимосвязь локуса контроля и отношения к деньгам у старших школьников — Понятие локус-контроля
4. Стресс и способы преодоления стрессовых ситуаций
5. Педагогическое тестирование
6. Психологический анализ привычек людей
7. В чем заключается суть трудовой мотивации
8. Добрачное психологическое консультирование
9. Задачи психотерапии
10. Развитие логической памяти у детей дошкольного возраста

Социальные потребности человека: виды и способы удовлетворения

Добрый день, дорогие читатели. Знаете ли вы, что такое социальные потребности человека и как их удовлетворять? Сегодня я расскажу, какие бывают потребности, и дам краткую инструкцию как себя проявлять и реализовывать в обществе.

Понятие и виды потребностей

Социальными являются потребности в ощущении себя как личности, принадлежности к какой-то группе людей, необходимости общения и свободного обмена информацией в любое время.

Виды социальных потребностей:

• «жизнь для себя» – власть, самооценка, выделение себя;
• «для других» – любовь, дружба, альтруизм;
• «жизнь вместе с обществом» – независимость, права, справедливость и т.д.

Удовлетворение этих потребностей крайне важно практически для каждого из нас. В противном случае человек может себя чувствовать ущербным, не таким, как все. У меня есть много примеров из жизни, когда отвергнутые группой людей индивидуумы получили моральную травму, в результате которой уже не смогли вести привычный образ жизни.

Внимательно перечитывая виды социальных потребностей, мы можем обнаружить, что у каждого из нас они присутствуют. И это вполне нормально. Каждый из нас хочет выделиться и реализовать себя в профессиональном плане. Жаждет быть альтруистом или чтобы ему встречались альтруисты (люди, которые делают хорошие дела без вознаграждения), желает мира на Земле. Это логично, ведь все мы воспитаны одним и тем же обществом.

Пирамида потребностей Маслоу

Маслоу в свое время составил пирамиду потребностей, которая более чем актуальна уже на протяжении многих лет. Она строится по возрастанию из таких пунктов:

• физиологические потребности – еда, одежда;
• потребность в безопасности – жилье, материальные блага;
• социальные потребности – дружба, принадлежность к единомышленникам;
• собственная значимость – самооценка и оценка окружающих;
• собственная актуальность – гармония, самореализация, счастье.

Как видим, социальные потребности находятся в середине пирамиды. Основные – физиологические, так как на голодный желудок и без крова над головой ни о каком желании самореализоваться не может быть и речи. А вот когда эти потребности удовлетворены, тогда у человека возникает острое желание удовлетворить социальные. Их удовлетворение напрямую влияет на гармоничность личности, степень ее реализации и эмоциональный фон на протяжении всех лет жизни.

Для сформированной личности социальные потребности более значимы и существенны, нежели физиологические. К примеру, почти каждому из нас приходилось видеть, как студент вместо сна берется за учебу. Или когда мать, которая сама не отдохнула, не выспалась и забыла поесть, не отходит от колыбели своего ребенка. Часто мужчина, желающий понравиться своей избраннице, терпит боль или прочие неудобства.

Дружба, любовь, семья – первоначальные социальные потребности, которые большинство из нас старается удовлетворить в первую очередь. Нам важно проводить время в обществе других людей, иметь активную социальную позицию, играть определенную роль в коллективе.

Личность никогда не сформируется вне общества. Общие интересы и одинаковое отношение к важным вещам (к правде, уважению, заботе и т.п.) формируют тесные межличностные связи. В рамках которых и происходит социальное формирование индивидуума.

Как удовлетворить социальные потребности современного человека

Чрезмерная тяга к самосохранению и недостаток общения могут стать главной причиной изолирования современного человека от социума. Излишняя самоуверенность, вечная нехватка времени для общения с друзьями и близкими, отсутствие общих интересов с другими людьми делают человека замкнутым в себе. В зависимости от силы воли, такие люди могут начать злоупотреблять алкоголем или табаком, уйти с работы, потерять уважение и имущество и т.п.

Для того чтобы предотвратить возникновение таких пагубных последствий, нужно четко осознать важность общения. Необходимо развивать желание ощущать собственную принадлежность к группе или группам людей.

Необходимо

• Действовать. Не нужно сидеть и ждать, что ваши потребности удовлетворяться сами собой. Надо искать интересное общение, заводить новых друзей, записываться на интересные тренинги, не уходить от диалогов и разговоров – т.е. не замыкаться в себе, а быть открытым.
• Проявлять инициативу. Не трудно позвонить и пригласить на встречу друга или знакомого. Проявить вежливость и поинтересоваться, что нового случилось у человека, с которым вы давно не общались.
• Не переусердствовать. Вовсе не обязательно показывать всем и каждому, какой вы хороший, веселый, добрый и жизнерадостный человек и как с вами приятно проводить время. Расслабьтесь и будьте самим собой. Тогда общение будет естественным и непринужденным.
• Уметь вести диалоги и беседы. Когда человек много говорит, это раздражает, когда мало – напрягает и создает дискомфорт в общении с ним. Поймите, что все должно быть в меру. Умейте и выслушать, и рассказать свои истории, поделиться опытом или рекомендацией.
• Интересоваться людьми. Помните, что вы не будете никому интересными, если все ваши разговоры касаются только вас, ваших дел, планов и здоровья. Ваши собеседники точно так же хотят ощущать свою значимость. Не забывайте при общении интересоваться делами других, и тогда с вами всегда будет приятно поговорить.
• Стремиться к новому. Не бойтесь новых знакомств и увлечений. Не ограждайте себя от появляющихся на вашем пути возможностей. Постоянно расширяя круг интересов, автоматически будет расширяться и круг вашего общения.
• Предлагать встречи. Не ждите, пока вас кто-то пригласит на встречу. Проявляйте периодически инициативу. Это могут быть как коллеги по работе, так и соседи или просто знакомый человек, имеющий с вами общие интересы. Благо, сегодня организовывается огромное количество презентаций, мастер-классов, тематических выставок и т.п. Они дают возможность с пользой проводить досуг, сближают людей с общими интересами.

Заключение

Помните, дорогие читатели, что только удовлетворяя свои социальные потребности, мы чувствуем себя полноценными людьми. Сколько бы у вас не было работы и забот, находите время для общения и отдыха с друзьями и единомышленниками.

Также рекомендуем почитать статью про социальную психологию личности. Это наука, которая изучает взаимодействие индивидуума с обществом и наоборот.

Быть социально активной и интересной для других личностью – это труд, но он того стоит. Желаю вам быть открытыми и позитивными!

Социальная потребность — человек — Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

Социальная потребность — человек

Cтраница 1

Социальные потребности человека в значительной степени определяются факторами социальной среды и включают такие отсутствующие у животных мотивы, как стремление к общему или специальному образованию, труду, творчеству, политическим идеалам и даже самопожертвованию во имя общественных интересов. Характерно, что социальные потребности человека значительно меняют характер его биологических потребностей и придают им социальную окраску.
 [1]

При этом реализуется самовыражение как одна из высших форм социальных потребностей человека, 4Этой стороне мотивации придают слишком малое значение.
 [2]

Степень удовлетворения потребностей населения в значительной мере зависит от совершенствования социальных потребностей человека.
 [3]

Перейдем к практическим аспектам обеспечения справедливости, которая относится к важнейшим социальным потребностям человека. От степени ее удовлетворения значительно зависят качество жизни и результативность хозяйственной деятельности.
 [4]

ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ КОРЗИНА ( consumer goods bastet) — набор научно обоснованных наименований и количества продовольственных и непродовольственных товаров, включая услуги, которые необходимы для удовлетворения физиологических и социальных потребностей человека в определенные отрезки времени ( как правило, в течение месяца), с учетом сложившихся в стране ( регионе) условий и особенностей.
 [5]

Социальные потребности человека в значительной степени определяются факторами социальной среды и включают такие отсутствующие у животных мотивы, как стремление к общему или специальному образованию, труду, творчеству, политическим идеалам и даже самопожертвованию во имя общественных интересов. Характерно, что социальные потребности человека значительно меняют характер его биологических потребностей и придают им социальную окраску.
 [6]

Исследования показывают, что основным мотивом творчества является стремление человека к улучшению результатов Деятельности. В нем находит проявление одна из фундаментальных социальных потребностей человека — потребность в Успехе, в достижениях. Она характеризуется как постоянное с ревнование человека с самим собой в стремлении превзойти Ранее достигнутый уровень исполнения, сделать что-то лучше, Ригинально решить возникшую проблему.
 [7]

Системогенез поведенческого акта, конечно, не ограничивается квантами поведения, направленными на удовлетворение биологических потребностей индивидов. Он включает становление н совершенствование деятельности, обеспечивающей удовлетворение социальных потребностей человека, его стремление к профессиональному образованию, культуре, защите отечества, различным формам общественной и государственной деятельности.
 [8]

Как указывалось выше, системообразующими факторами любой функциональной системы в организме являются полезные для организма приспособительные результаты, определяющие нормальное течение метаболизма в целом. Именно эти жизненно важные метаболические результаты, включая результаты поведения, удовлетворяющие биологические и социальные потребности человека, строят динамические функциональные системы. Характерно, что в каждую функциональную систему, имеющую жизненно важный для организма в целом результат, объединяются различные органы и даже тканевые процессы подчеркнуто избирательно, независимо от их принадлежности к анатомическим системам. Кроме того, каждая функциональная система избирательно включает нервные и гуморальные регуляторные механизмы.
 [9]

Классики марксизма-ленинизма всегда выступали против двух крайностей: с одной стороны, против так называемого казарменного коммунизма с его жесткой регламентацией потребностей, с другой — против потребительства и вещизма, которые отрицательно сказываются на духовном развитии человека. Вот почему в современных условиях особое значение имеет удовлетворение так называемых социальных потребностей человека, связанных с улучшением условий труда, окружающей ( в том числе природной) среды, расширением творческого характера трудовой Деятельности.
 [10]

Открытый конфликт, в котором разногласия относятся к производственной сфере и отражают различные пути и способы достижения единой цели, сравнительно безобиден. Скрытый тлею-щий, конфликт затрагивает, как правило, сферу межличностных отношений. В истоках таких конфликтов лежит неудовлетворенность социальных потребностей человека в коллективе, низкий статус положения, недостаток уважения со стороны окружающих, отсутствие чувства защищенности в коллективе, недостаток условий для самовыражения и самоутверждения.
 [11]

Значение результата как ведущего фактора организации поведения можно отчетливо видеть на разных примерах целенаправленной деятельности живых существ. В любых игровых ситуациях роль результата действия выступает на первый план. Результаты поведенческой деятельности включают удовлетворение биологических ( метаболических) и зоосоциальных потребностей и, наконец, социальных потребностей человека.
 [12]

Необходимость и актуальность этого направления обусловлена резко обострившейся экологической ситуацией в значительной части территории Нижнекамского района. Данное направление предполагает прекращение нового промышленного строительства в районе, вывод экологически вредных производств за пределы района или их перепрофилирование, максимальное внедрение средозащитных технологий во всех отраслях общественного производства, ориентацию хозяйственной деятельности на обеспечение социальных потребностей человека, на повышение комфортности среды проживания в городе Нижнекамске, на компенсацию потерь в природной среде путем расширения ле-совосстановительных, водоохранных, биотехнологических и рекультивационных работ на нарушенных землях.
 [13]

Основополагающим признаком экологической культуры является решительный отказ от наивного антропоцентризма и переход к системе, которая строится биосфероцентристски. Известное выражение человек — мера всех вещей должно трансформироваться, обрести новый смысл: биосфера и человек в ней — мера всех вещей. Это значит, что при решении любых проблем приоритет следует отдавать факторам природным, средосохраняющим, а не социально-экономическим, природопотребляющим. При таком подходе вовсе не ущемляются индивидуальные и социальные потребности человека.
 [14]

Потребности, формирующие системные кванты поведенческой деятельности, могут быть самыми разнообразными. Кроме индивидуальных биологических или метаболических потребностей, формирующих биологические мотивации животных и человека и на этой основе адекватную целенаправленную деятельность, следует выделить популяционные, или зоосоциальные биологические потребности животных. Эти потребности обусловливают взаимоотношение между особями в стаде, целенаправленную деятельность стада как целостной популяции. Популяционные потребности, очевидно, значительно изменяют индивидуальные биологические потребности животных и приспосабливают их к более высокого уровня интересам различных популяций. Не исключено, что в процессе эволюционного развития живых существ именно популяционные потребности животных явились праобразом социальных потребностей человека.
 [15]

Страницы:  

   1

Содержание понятия социальных потребностей в аспектах философского и социологического познания Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 316.628

Мигунова Юлия Владимировна

кандидат социологических наук, научный сотрудник Института социально-экономических исследований -обособленного структурного подразделения Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук

СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ В АСПЕКТАХ ФИЛОСОФСКОГО И СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ [1]

https://doi.org/10.24158/spp.2018.3.2 Migunova Yuliya Vladimirovna

PhD in Social Science, Research Fellow, Institute of Social and Economic Researches -Subdivision of the Ufa Federal Research Center of the Russian Academy of Sciences

THE CONCEPT OF SOCIAL NEEDS IN THE ASPECTS OF PHILOSOPHICAL AND SOCIOLOGICAL

KNOWLEDGE [1]

Аннотация:

В статье исследуется проблематика содержания понятия «социальные потребности». Актуальность заявленной темы связана с тем, что социальные потребности являются важным фактором, определяющим вектор социально-экономических трансформаций социума. Определено, что изучение способов функционирования и формирования социальных потребностей представляет собой важную веху на пути к эффективному управлению социокультурными процессами. Содержание категории социальных потребностей раскрывается сквозь призму философской и социологической точек зрения. По мнению философов, социальные потребности трактуются как культурный капитал индивида, воплощенный в его социальной деятельности. Субъект представляет собой личность, обладающую некой системой культурных предпочтений, свободно осуществляющую целевую социальную деятельность для удовлетворения собственных потребностей. В социологии социальные потребности рассматриваются в контексте проблематики отношений и связей, складывающихся у индивидов в обществе. Социальные потребности характеризуются такими видами, как коммуникация, творчество, признание.

Summary:

The paper deals with the concept of social needs and the problems in this regard. The relevance of this topic is related to the fact that social needs are a crucial factor that determines the direction for social and economic transformations of the society. The research on modalities of social needs is an important milestone in the effective management of sociocultural processes. The concept of social needs is determined from the philosophical and sociological perspective. According to philosophers, social needs are treated as the cultural capital of an individual manifested in his social activities. The subject is a person who has a certain system of cultural preferences and is free to do the targeted social activities to meet his own needs. In sociology, social needs are addressed in the context of relationships among individuals in society. Social needs are characterized by communication, creativity, recognition.

Ключевые слова:

социальные потребности, социальная деятельность, социокультурный контекст, актор, интересы, ценностные ориентации, поведенческие практики, культура.

Keywords:

social needs, social activities, sociocultural context, actor, interests, values, behavioral practices, culture.

Актуальность темы исследования социальных потребностей связана с глубокими социально-экономическими трансформациями, затрагивающими современное общество. Данные тенденции проявили себя в русле проблематики устойчивого развития территории, важным условием которого выступает масштабное воспроизводство человеческого капитала [2]. Социально-экономическое развитие, характеризуемое как устойчивое, детерминировано возможностью обеспечения позитивной динамики качества и уровня жизни населения, использования в этих целях новых факторов, в частности сбалансированного воспроизводства природно-ресурсного, экономического и социального потенциалов, сосредоточенных на определенной территории. В этом плане потребности определяют направление социально-экономических трансформаций общества. Следовательно, изучение способов формирования и функционирования потребностей представляет собой ключевой фактор эффективного управления социокультурными процессами, а соответственно, и последовательной социальной политики.

Для наиболее развернутого определения категории «социальная потребность» необходимо проанализировать ее содержание в философских и социологических аспектах. В философской литературе потребности предстают как неотъемлемая часть саморазвития индивида. Между тем в этой методологии нет единого понимания сути потребностей. Одни исследователи в своих рассуждениях опираются на объективную обусловленность природы потребностей, ха-

рактеризуя ее как проявление объективной необходимости. Другие, соотнося потребности с особенностями психологии человека, считают их свойством отражения человеческой деятельности неким субъективным образом.

Социальные потребности обусловливают взаимосвязь социальных объектов с внешней средой, представляют собой побудительную силу, необходимую для жизнедеятельности общества, его функционирования как социокультурной системы. Поэтому, с точки зрения философов, источник социальных потребностей заключается в развитии производства и культуры, формирующих общество [3].

В свою очередь, оценка социальных потребностей должна производиться на основе анализа совокупных нужд общества, сформированных в русле определенной системы ценностей и норм. Таким образом, происходит процесс трансформации потенциальных свойств общества в его культурный капитал. В этом состоит важная роль социальных потребностей, представляющих собой сложный комплекс совокупных нужд личности и ее потребительских предпочтений. В целях исследования и оценки данной группы потребностей необходимо учитывать изменчивость социальных нужд человека, а значит, и социального потребления целом.

Косвенными показателями социальных потребностей выступают не только ценности акторов, но и их интересы, интерпретируемые как заинтересованность в удовлетворении той или иной потребности. В действительности потребление и потребности многогранны и сложны. С одной стороны, потребительские приоритеты людей демонстрируют определенные стили потребления, с другой — в их проявлении обнаруживаются и некоторые отличия. Поэтому в разных странах наблюдаются различные взаимосвязи потребления и потребностей населения. Эта разница обусловлена процессом трансформации потребностей в сложную систему потребления, складывающуюся в определенные отношения по поводу данных потребностей. В этом смысле понимание социальных потребностей и интересов базируется на философии П. Бурдье, считавшего, что потребительная деятельность предшествует процессу реализации совокупности вкусов общества. Вкусы в свою очередь основываются на габитусе, являющемся совокупностью объективных социальных отношений и субъективным источником действий людей, механизмом, порождающим различные социальные практики. Поэтому исследование потребностей различных социальных групп может происходить в рамках анализа социальных традиций, знаний, культуры и иных предпочтений.

Таким образом, социальные потребности оказывают детерминирующее воздействие на поведение человека и социальных групп в целом. В связи с этим совместная деятельность людей, их коммуникации имеют большое значение для удовлетворения потребностей. Так, социальные потребности трансформируются в интересы, мотивирующие людей к определенному поведению.

В. Дильтей считал, что потребности отражают сложившиеся в обществе потребительские социокультурные практики. Причем многообразие социальных потребностей социума обусловлено его социокультурным контекстом. Таким образом, совершая социальные действия, индивиды стремятся к удовлетворению личных, групповых, организационных, общественных потребностей, к достижению социальных интересов. Поэтому социальные потребности необходимо трактовать сквозь призму социокультурных целей личности: если речь идет о трудовом коллективе, то с точки зрения исследования процесса достижения социальных интересов работника, а также отдельных трудовых групп, социальной организации в целом. Значит, нужда как таковая не может выступать определяющим показателем социальных потребностей. Без анализа ценностных ориентаций, интересов, мотивации характеристика социальных потребностей была бы неполной.

Итак, социальные потребности представляют собой культурное богатство личности, воплощенное в комплексе знаний, умений, навыков, способностей, деятельной реализации самого актора социального взаимодействия. Человек предстает как личность, обладающая определенной системой социальных норм, ценностей, представлений и принципов, осуществляющая целевую социальную деятельность для удовлетворения своих потребностей, подчиняясь социальным правилам. Следовательно, ключевым понятием оптимального социального взаимодействия являются акторы с набором социокультурных потребностей, удовлетворяемых в процессе данного взаимодействия. Человек в современном мире не просто винтик, механически действующий в соответствии с законами общества, прежде всего он — субъект, свободно осуществляющий социальную деятельность, реализующий собственные интересы [4].

В социологии социальные потребности характеризуются как группа потребностей, сформировавшихся за длительный период развития человеческой цивилизации в процессе общественных связей, отношений, социального взаимодействия индивидов, проявляющихся в общении, самовыражении, творчестве, социальном признании, общественной деятельности, обеспечении социальных прав.

Так, например, потребность человека быть включенным в семью, трудовой коллектив либо в общество в целом трактуется социологами как объективная необходимость, связанная с воспроизводством данной общности. Здесь обнаруживаются параллели с философской точкой зрения, где источник социальных потребностей воспринимается как нечто объективно заданное.

В этом случае социальные потребности проявляют себя как массовые и неизменные в определенных условиях жизнедеятельности данной социальной группы.

Потребность определяется как необходимость в определенных условиях бытия, средствах и видах деятельности, обязательных для существования и дальнейшего развития человека или социальной группы [5]. Потребности характеризуются как объективное социальное явление, тесно связанное с процессами социализации; некое противоречие, возникающее между социальным субъектом (социальной группой) и объективной реальностью, настоящими условиями жизнедеятельности субъекта. Это противоречие разрешается в процессе осознанной деятельности социального субъекта, который становится актором субъективно-объективного взаимодействия [6].

Социальные потребности можно разделить на личностные, свойственные каждому человеку в отдельности (познание и саморазвитие, общение, стремление иметь семью и др.), и всеобщие, присущие обществу в целом как единому организму (воспитание, обучение и социализация детей; обеспечение безопасности и контроль над поведением всех членов общества и др.). Таким образом, социальная основа потребностей складывается из ценностных установок конкретного индивида и результатов общественного воспроизводства в целом.

В связи с этим, по мнению социологов, источник социальных потребностей заключается в процессе деятельности личности как субъекта общества. Иными словами, деятельность человека проявляется в двух ипостасях: с одной стороны, это преобразовательная активность, необходимая для производства средств удовлетворения потребностей, с другой — социокультурный опыт личности, воплощенный на практике. В этом случае деятельность человека носит характер универсальной общественной производственно-потребительной деятельности [7].

Специфика социальных потребностей заключается в том, что они носят характер определенных закономерностей по отношению к другим индивидам, таким образом объединяя людей в социальные группы. В то же время нельзя отождествлять социальные потребности группы с социальными потребностями личности, входящей в данную группу, поскольку общая потребность социальной группы не только складывается из потребностей каждого индивида, но и является источником новых социальных потребностей личности, всегда в чем-то отличных от групповых. Тем не менее социальная группа вынуждает индивида подчиняться ее требованиям, в этом состоит сложная диалектика потребностей и интересов индивида и группы, членом которой он является.

Итак, настоящее исследование проблематики социальных потребностей позволяет сформулировать следующие выводы.

1. C философской точки зрения социальные потребности трактуются как культурный капитал личности, воплощенный в ее социальной деятельности. Следовательно, субъект представляет собой личность, обладающую определенной системой ценностей и норм, культурных предпочтений, свободно осуществляющую целевую социальную деятельность для удовлетворения потребностей.

2. В социологии социальные потребности трактуются сквозь призму общественных связей и отношений, возникающих между индивидами. В данном случае социальные потребности воплощаются в таких формах социального бытия, как коммуникация, творчество, общественное признание и т. д. Основу социальных потребностей составляет взаимосвязь производства и потребления, придающая человеческой деятельности универсальный, социальный, производственно-потребительный характер.

Ссылки и примечания:

1. Исследование выполнено в рамках государственного задания ИСЭИ УФИЦ РАН по теме: «Социализация экономической системы, формирующая новые траектории социального развития» (№ гос. регистрации АААА-А17-117021310208-8).

2. Гаврикова А.В. Факторы формирования качества человеческого капитала в условиях информационного общества // Экономика и управление. 2017. № 4 (138). С. 87-90.

3. Петрова С.И. Понимание «потребность» в социологии и других науках // Наука без границ. 2017. № 6 (11). С. 165-169.

4. Ершов Д.О. Формы проявления социальных потребностей и способы их оценки // Вестник Поволжского института управления. 2014. № 4 (43). С. 93-99.

5. Рабочая книга социолога / отв. ред. Г.В. Осипов. М., 2008. 612 с.

6. Марченко Т.А. Потребность как социальное явление. М., 1990. 340 с.

7. Шагиева Л.А. Сущность и структура социального потенциала общества // Вестник Башкирского университета. 2015. Т. 20, № 4. С. 1391-1394 ; Preteceille E., Terrail J.-P. Capitalism, Consumption and Needs. N. Y., 1985. 220 p.

References:

Ershov, DO 2014, ‘Forms of social needs and ways to assess them’, VestnikPovolzhskogo instituía upravleniya, no. 4 (43), pp. 93-99, (in Russian).

Gavrikova, AV 2017, ‘Development factors of the quality of human capital in the information society’, Ekonomika i uprav-leniye, no. 4 (138), pp. 87-90, (in Russian).

Marchenko, TA 1990, Need as a social phenomenon, Moscow, 340 p., (in Russian). Osipov, GV (ed.) 2008, Workbook of the sociologist, Moscow, 612 p., (in Russian).

Petrova, SI 2017, ‘Understanding the «need» in sociology and other sciences’, Nauka bez granits, no. 6 (11), pp. 165-169, (in Russian).

Preteceille, E & Terrail, J-P 1985, Capitalism, Consumption and Needs, New York, 220 p.

Shagieva, LA 2015, ‘The essence and structure of social capacity of society’, Vestnik Bashkirskogo universiteta, vol. 20, No. 4, pp. 1391-1394, (in Russian).

Каковы наши социальные потребности?

В пути? Слушайте аудиоверсию статьи здесь:

Как социолог, меня интересовало, что составляет наши социальные потребности. Хотя у нас есть основные психологические и биологические потребности, наши социальные потребности часто игнорируются в современном индивидуалистическом мире.

Каковы наши социальные потребности?

Как описано в «Иерархии потребностей» Абрахама Маслоу, наши социальные потребности связаны с потребностью в любви и принадлежности.Потребность в любви и принадлежности состоит из чувства связи, близости, доверия и дружбы.

Когда эти социальные потребности удовлетворяются, мы чувствуем благополучие. Когда эти потребности не удовлетворяются, это может вызвать страдания и отчаяние.

Если вы или кто-то из ваших знакомых испытываете проблемы с психическим здоровьем, вы можете посетить мою страницу ресурсов, чтобы узнать, как получить помощь.

Давайте подробнее рассмотрим, почему наши социальные потребности важны и как их можно удовлетворить.

Почему важны социальные потребности

Социальные потребности людей столь же важны, как и наша биологическая потребность в пище.

Точно так же, как мы можем рискнуть умереть от голода, если перестанем есть, те, чьи социальные потребности не удовлетворяются, могут оказаться в группе риска сильнейшей эмоциональной боли, которая приводит к мысли о самоубийстве.

Если мы хотим понять человеческое процветание, социальная составляющая имеет важное значение.

Согласно 80-летнему Гарвардскому исследованию, которое проводилось на группе людей с тех пор, как они учились в колледже, качество наших близких социальных отношений является лучшим показателем здоровья и счастья:

… уровень удовлетворенности людей своими отношениями в возрасте 50 был лучшим показателем физического здоровья, чем их уровень холестерина.

В своем выступлении на TED Talk Роберт Уолдингер подчеркивает опасность социальной изоляции, заявляя:

Одиночество убивает. Это так же сильно, как курение или алкоголизм.

Эта ситуация вызывает еще большее беспокойство, учитывая растущие уровни социальной изоляции в богатых обществах, особенно среди стареющего населения.

Современные удобства позволяют нам жить более независимо, чем когда-либо, но мы должны учитывать потери для нашего психического и физического здоровья.Нам нужно думать о здоровье наших сообществ.

Что происходит, когда наши социальные потребности не удовлетворяются?

Давайте подведем итоги определения социальных потребностей. Хотя Маслоу использовал слова «любовь и принадлежность», я предпочитаю использовать более конкретное определение.

Вот мое социологическое определение нашей фундаментальной социальной потребности:

Это потребность в воспринимаемом чувстве личной значимости, достигаемой через воспринимаемое чувство социальной принадлежности и социального вклада.

См. В разделе ресурсов ниже список исследований, которые сформировали эмпирическую основу этой теории социальных потребностей.

Когда наши социальные потребности не удовлетворяются и наше чувство личной значимости находится под угрозой, мы компенсируем это путем борьбы или бегства в попытке восстановить или избежать нашего утраченного чувства значимости.

Боевые действия включают демонстрацию превосходства и демонстрацию силы. Демонстрация превосходства включает использование символов статуса или саботаж других, а демонстрация власти включает агрессивные попытки контролировать других или манипулировать ими.Отклики на рейс включают социальную изоляцию.

Социальная изоляция опасна, потому что еще больше снижает вероятность удовлетворения наших социальных потребностей, повышая риск самоубийства.

В книге Почему люди умирают от самоубийства Томас Джойнер описывает, как сильная эмоциональная боль часто возникает из-за ощущаемой непричастности, а не только из-за ощущения себя обузой. Нарушенная принадлежность характеризуется утверждением: «Я один».

Неуместная принадлежность имеет два аспекта: одиночество как результат ощущения оторванности от других (одиночество, одиночество, отсутствие детей и т. Д.)) и отсутствие взаимной заботы (семейный конфликт, потеря в результате смерти, развод, домашнее насилие или насилие над детьми и т. д.).

Как говорит Жан Ванье:

«Быть ​​одиноким — значит чувствовать себя нежеланным и нелюбимым, а значит, и нелюбимым. Одиночество — это вкус смерти ».

Люди — существа социальные, а социальная изоляция — это форма пыток. Социальная изоляция и крайнее одиночество отличаются от простого одиночества или проведения времени в одиночестве.

Это глубокое чувство разобщенности, обычно отмеченное стыдом и безнадежностью по поводу способности восстановить связь.

Чтобы узнать больше об опыте изоляции, способствующем суицидному риску, вы можете прочитать мою статью «В мыслях суицидального человека».

Что происходит, когда наши социальные потребности удовлетворяются?

Когда наше чувство значимости реализовано, мы испытываем высокую степень субъективного благополучия, ощущаем сильное чувство идентичности, принадлежности, межличностной связи, социальной поддержки и сохраняем чувство, что наши усилия способствуют делу, выходящему за рамки мы сами.

Классический социолог Фердинанд Тоннис описывает радость общества, когда заявляет, что человек «становится самым лучшим и счастливым, когда он окружен своей семьей и своим собственным кругом».

В моем исследовании ветеранов, переходящих к гражданской жизни, это была общая тема. Многие из них испытали сильное чувство единства в армии, удовлетворяя свои социальные потребности. Как сказал один ветеран:

Пули не различают, поэтому смотреть друг другу в спину было неписаным правилом.Все принадлежало каждому, и на тот момент вашей жизни это была настоящая совместная жизнь.

Не случайно определение Маслоу самоактуализации совпадает с лозунгом армии: «Будь всем, кем можешь быть».

Люди по своей сути социальные существа и могут стать лучшей версией самих себя только тогда, когда мы находимся в общении с другими. Классический социолог Эмиль Дюркгейм придумал концепцию «дуплекса человека», чтобы описать нашу двойственную природу как индивидуальную и социальную:

Наша внутренняя жизнь не только не проста, но и имеет нечто вроде двойного центра тяжести.С одной стороны, наша индивидуальность … С другой стороны, все в нас, что выражает нечто иное, чем мы сами. Эти две группы состояний сознания не только различаются по своему происхождению и свойствам, но между ними существует настоящий антагонизм.

Как утверждает Мэтью Д. Либерман в своей книге «Социальные сети: почему наши мозги связаны для связи»:

«социальные связи будут потребностью на всю жизнь, как еда и тепло».

Далее он заявляет:

«Жизнь для других [является] таким облегчением от невыполнимой задачи попытки удовлетворить себя.

Мы по своей природе социальные существа и находим большую цель в служении другим.

Заключение

Наши социальные потребности имеют основополагающее значение, когда речь идет о хорошей жизни.

Нам необходимо осознанное чувство личной значимости, достигаемое через осознанное чувство социальной принадлежности и социального вклада.

Если вам интересно узнать больше о наших социальных потребностях, вы можете прочитать мою статью «Потребность в необходимости».

Секрет успешных социальных сообществ: 4 социальные потребности

С тех пор, как я впервые начал работать с социальными онлайн-сообществами, я думал о том, что именно делает одни сообщества успешными, в то время как другие терпят крах и умирают. В частности, мне любопытно, почему сообщества для совместной работы кажутся такими сложными для работы.

Конечно, у нас есть много исследований по стратегиям и тактикам, используемым для создания и управления успешным социальным сообществом, и мы продолжаем публиковать новые исследования и идеи каждый месяц.Но что мы знаем о настоящих причинах, по которым люди находят время для участия в этих сообществах? Что их мотивирует? И если мы сможем понять, что их мотивирует, есть ли связь с выяснением того, почему одни сообщества более успешны, чем другие?

Во время недавнего исследования инициатив в области социальных вычислений я снова задумался над этой проблемой. Недавно я подключился к работе Абрахама Маслоу об иерархии потребностей:

Маслоу предположил, что всеми людьми движет желание удовлетворить основные человеческие потребности в восходящей иерархии.Он также предположил, что если потребности низшего порядка не удовлетворены, потребности высшего порядка не являются мотиваторами поведения.

Основные потребности, определенные Маслоу, делятся на пять групп:

• Физиологический : дыхание, еда, вода, секс, сон, гомеостаз, выделение
• Безопасность : безопасность: тела, занятости, ресурсов, нравственности, семьи, здоровья, имущества
• Любовь / принадлежность: дружба, семья, сексуальная близость
• Уважение : чувство собственного достоинства, уверенность, достижения, уважение других и других
• Самоактуализация : мораль, творчество, спонтанность, решение проблем, отсутствие предубеждений, принятие фактов

Что интересно, так это то, что многие виды социальной деятельности хорошо вписываются в иерархию Маслоу, предлагая основу для мотивации, которая стимулирует участие.

Используя иерархию Маслоу в качестве основы, можно определить четыре потребности, которым удовлетворяют социальные сети в Интернете:

• Безопасность — Обращение за помощью через любые социальные сети (например, использование Twitter во время антиправительственных протестов или после землетрясения).
• Любовь и принадлежность — использование социальных сообществ для связи с друзьями и семьей и усиления потребности человека в принадлежности к семейной группе или сообществу.Использование социальных сообществ для поиска новых отношений также удовлетворяет эту потребность.
• Esteem — Когда мы отвечаем на вопросы в сообществе, мы удовлетворяем потребность в повышении самооценки и потенциально заслуживаем уважение других. Это причина, по которой многие сообщества обнаружили, что использование очков сообщества, присуждаемых за участие, способствует более широкому использованию.
• Самоактуализация — потребность в творчестве мотивирует как блоггеров, так и авторов YouTube.Необходимость решать проблемы — большой мотиватор в сообществах сотрудничества.

Социальные сообщества различных типов предлагают своим членам возможность удовлетворить некоторые или все эти потребности. Однако, если потребности более низкого уровня не удовлетворены, у людей может отсутствовать мотивация для участия в жизни сообщества.

Например, применение иерархии Маслоу помогает объяснить, почему так много людей испытывают потребность использовать Twitter и YouTube во время кризиса, когда они чувствуют, что их собственная безопасность находится под угрозой.Эти социальные сообщества обеспечивают путь к потенциальному удовлетворению потребности в безопасности. Это также объясняет, почему более широкие сообщества социальных сетей наиболее популярны в обществах, где потребности более низкого уровня уже удовлетворены значительной частью населения.

Иерархия потребностей социального сообщества: 4 C

Кажется, что каждое социальное сообщество должно удовлетворять хотя бы одну из четырех социальных потребностей:

• Общение — способность членов легко делиться с другими отвечает потребностям безопасности, а также поддерживает потребности в любви, сопричастности и уважении.Это может быть так же просто, как отправка коротких сообщений другим членам сообщества, чтобы сообщить им, что происходит.
• Connect — поиск людей и установление связей способствует потребности в любви и сопричастности. Сообщества, построенные с помощью разнообразных профилей и возможность поиска в профилях участников, помогают объединять людей. Технология, которая автоматически предлагает связи на основе информации профиля, очень успешно удовлетворяет социальные потребности.
• Вносить — помощь другим и способность признавать вклад других удовлетворяет потребность в уважении.Сообщества простых вопросов и ответов являются одним из примеров поддержки, но для того, чтобы полностью удовлетворить социальные потребности, сообщество должно предоставить возможность членам выражать похвалу друг другу и каким-либо образом вознаграждать вклады.
• Create — Возможность создавать и / или работать вместе над общей проблемой помогает удовлетворить потребности в самоактуализации. Сообщества, которые способствуют сотрудничеству между участниками, такие как Google Wave, или которые позволяют участникам создавать контент и обмениваться идеями с помощью таких технологий, как загрузка видео, лучше всего подходят для самореализации.

Не все сообщества должны быть спроектированы таким образом, чтобы удовлетворять все социальные потребности, но в целом нужно поддерживать большее количество потребностей; тем больше людей, вероятно, найдут привлекательным для сообщества. Например, YouTube предоставляет отличную платформу для создания, но ему не хватает поддержки для обмена и подключения, как FaceBook предоставляет своим участникам; LinkedIn начиналась как платформа для связи людей, а недавно расширила услуги для членов сообщества, которые обращаются к более широкому кругу социальных потребностей.

Размышляя о том, что нужно для создания успешного сообщества для совместной работы, важно осознавать, что это зависит от удовлетворения потребностей более высокого порядка. Сообщество сотрудничества, вероятно, будет наиболее успешным, если оно задействует мотивацию участников к участию, поддерживая все четыре социальные потребности. Это можно сделать с помощью:

• Предлагает механизм для удобного общения (например, микроблоги).
• Помощь участникам в подключении через расширенные профили и поиск по профилям с добавлением друзей.
• Поощрение поддержки, предоставляя не только вопросы и ответы, но также возможность голосовать и вознаграждать взносы
• Предоставляет возможность обмениваться идеями, комментировать и добавлять информацию, например, с помощью виртуальных досок, фотографий, видео или платформы содержимого вики-типа.

Следующая запись: Десять шагов к повышению производительности за счет эффективного обучения

Предыдущий пост: Новая эра социальных инноваций

Каковы социальные потребности в иерархии Маслоу? — Определение и примеры — Видео и стенограмма урока

Иерархия потребностей Маслоу

Иерархия потребностей Маслоу была разработана для описания потребностей, которые мотивируют всех нас на протяжении всей нашей жизни.Авраам Маслоу разработал пять стадий потребностей, которые мотивируют человеческое поведение. Пять стадий в иерархии потребностей Маслоу в порядке от низшего к высшему уровню включают физиологический, безопасный, социальный (любовь и принадлежность), уважение и самоактуализацию. Каждая потребность должна быть удовлетворена от самой низкой (физиологической) до самой высокой (самоактуализация). Первые два уровня потребности считаются базовыми потребностями, которые основаны на необходимости выживания и безопасности.

Третья стадия в иерархии потребностей Маслоу — это социальная стадия (также известная как стадия любви и принадлежности), которая включает межличностные отношения.Социальная стадия основана не на базовых потребностях, а на психологических или эмоциональных потребностях. Основным источником поведения на этой стадии развития является потребность в эмоциональных связях, таких как дружба, семья, социальные организации, романтические привязанности или другие ситуации, связанные с взаимодействием с другими людьми.

Социальные потребности

Социальные потребности относятся к необходимости иметь отношения с другими после того, как физиологические потребности и потребности безопасности были удовлетворены.Маслоу считал социальный этап важной частью психологического развития, потому что наши отношения с другими людьми помогают уменьшить эмоциональные проблемы, такие как депрессия или беспокойство. Все мы, люди, должны чувствовать себя любимыми и принятыми другими.

Часто мы устанавливаем связи с другими людьми вне нашей семьи через социальные или религиозные группы, клубы, спортивные команды, банды, братства или женские клубы. Если мы не можем устанавливать связи с другими, мы становимся уязвимыми перед психологическими проблемами, такими как одиночество, тревога или депрессия; поэтому важно удовлетворять социальные потребности, чтобы поддерживать эмоциональную стабильность.

Краткое содержание урока

Третья стадия потребностей Маслоу включает потребность в социальных связях и связях с другими, включая потребность в принадлежности, любви и привязанности. Социальная стадия не считается основной потребностью, а считается важной частью психологического развития. Наша способность развивать отношения, такие как дружба, романтические привязанности и семьи, помогает удовлетворить нашу потребность в общении и уменьшает одиночество, тревогу и депрессию.

Иерархия потребностей по Маслоу Словарь и определения

Иерархия потребностей Маслоу : Иерархия потребностей Маслоу включает пять стадий потребностей, которые мотивируют человеческое поведение.

Социальная стадия : Социальная стадия — третья стадия в иерархии Маслоу, которая включает психологические или эмоциональные потребности.

Социальные потребности : Социальные потребности — это межличностные отношения, необходимые для удовлетворения психологических и эмоциональных потребностей социальной стадии в иерархии Маслоу.

Результаты обучения

После просмотра этого урока вы сможете:

• Определить социальные потребности в иерархии потребностей Маслоу
• Примените социальную среду к своей жизни
• Определите последствия невыполнения социальных потребностей

Секрет успешных социальных сообществ: 4 социальные потребности

С тех пор, как я впервые начал работать с социальными онлайн-сообществами, я думал о том, что именно делает одни сообщества успешными, в то время как другие терпят неудачу и умирают.В частности, мне любопытно, почему сообщества сотрудничества кажутся такими сложными для работы.

Конечно, у нас есть много исследований по стратегиям и тактикам, используемым для создания и управления успешным социальным сообществом, и мы продолжаем публиковать новые исследования и идеи каждый месяц. Но что мы знаем о настоящих причинах, по которым люди находят время для участия в этих сообществах? Что их мотивирует? И если мы сможем понять, что их мотивирует, есть ли связь с выяснением того, почему одни сообщества более успешны, чем другие?

Проводя недавнее исследование инициатив в области социальных вычислений, я снова задумался над этой проблемой.Недавно я обнаружил связь с работой Абрахама Маслоу об иерархии потребностей:

Маслоу предположил, что всеми людьми движет желание удовлетворить основные человеческие потребности в восходящей иерархии. Он также предположил, что если потребности низшего порядка не удовлетворены, потребности высшего порядка не являются мотиваторами поведения.

Основные потребности, определенные Маслоу, делятся на пять групп:

• Физиологические : дыхание, еда, вода, секс, сон, гомеостаз, экскреция
• Безопасность : безопасность: тела, занятости, ресурсов, нравственности, семья, здоровье, имущество.
• Любовь / принадлежность: дружба, семья, сексуальная близость
• Уважение : самооценка, уверенность, достижения, уважение других людей
• Самоактуализация : мораль, творчество, спонтанность, решение проблем, отсутствие предубеждений, принятие фактов

Что интересно, так это то, что многие виды социальной деятельности хорошо вписываются в иерархию Маслоу, предлагая основу мотивации, которая стимулирует участие.

Используя иерархию Маслоу в качестве основы, можно определить четыре потребности, которым удовлетворяют социальные онлайн-сообщества:

• Безопасность — Обращение за помощью через любой тип социального общения (например, использование Twitter в антиправительственных протестах или после землетрясения).
• Любовь и принадлежность — использование социальных сообществ для связи с друзьями и семьей и усиления потребности человека в принадлежности к семейной группе или сообществу. Использование социальных сообществ для поиска новых отношений также удовлетворяет эту потребность.
• Esteem — Когда мы отвечаем на вопросы в сообществе, мы удовлетворяем потребность в повышении самооценки и потенциально заслуживаем уважение других. Это причина, по которой многие сообщества обнаружили, что использование очков сообщества, присуждаемых за участие, способствует более широкому использованию.
• Самоактуализация — потребность в творчестве мотивирует как блоггеров, так и авторов YouTube. Необходимость решать проблемы — большой мотиватор в сообществах сотрудничества.

Социальные сообщества различных типов предлагают своим членам возможность удовлетворить некоторые или все эти потребности. Однако, если потребности более низкого уровня не удовлетворены, у людей может отсутствовать мотивация для участия в жизни сообщества.

Например, применение иерархии Маслоу помогает объяснить, почему так много людей испытывают потребность использовать Twitter и YouTube во время кризиса, когда они чувствуют, что их собственная безопасность находится под угрозой.Эти социальные сообщества обеспечивают путь к потенциальному удовлетворению потребности в безопасности. Это также объясняет, почему более широкие сообщества социальных сетей наиболее популярны в обществах, где потребности более низкого уровня уже удовлетворены значительной частью населения.

Иерархия потребностей социального сообщества: 4 C

Кажется, что каждое социальное сообщество должно удовлетворять по крайней мере одну из четырех социальных потребностей:

• Общение — способность членов легко делиться с другими отвечает потребностям безопасности, а также поддерживает любовь, сопричастность и уважение.Это может быть так же просто, как отправка коротких сообщений другим членам сообщества, чтобы сообщить им, что происходит.
• Connect — поиск людей и налаживание связей способствует потребности в любви и сопричастности. Сообщества, построенные с помощью разнообразных профилей и возможность поиска в профилях участников, помогают объединять людей. Технология, которая автоматически предлагает связи на основе информации профиля, очень успешно удовлетворяет социальные потребности.
• Вносить — помогать другим и признавать вклад других удовлетворяет потребность в уважении.Сообщества простых вопросов и ответов являются одним из примеров поддержки, но для того, чтобы полностью удовлетворить социальные потребности, сообщество должно предоставить возможность членам выражать похвалу друг другу и каким-либо образом вознаграждать вклады.
• Create — Возможность создавать и / или работать вместе над общей проблемой помогает удовлетворить потребности в самоактуализации. Сообщества, которые способствуют сотрудничеству между участниками, такие как Google Wave, или которые позволяют участникам создавать контент и обмениваться идеями с помощью таких технологий, как загрузка видео, лучше всего подходят для самореализации.

Теорий, основанных на потребностях | Введение в бизнес

Мотивацию человека можно определить как удовлетворение различных потребностей. Эти потребности могут включать в себя широкий спектр человеческих желаний, от основных материальных потребностей выживания до сложных эмоциональных потребностей, связанных с психологическим благополучием человека.

Абрахам Маслоу был социальным психологом, которого интересовал широкий спектр психологических потребностей человека, а не индивидуальные психологические проблемы.Он наиболее известен своей теорией иерархии потребностей. Изображенная в виде пирамиды (показанная на рисунке 1 ниже), теория упорядочивает различные уровни психологических и физических потребностей человека в порядке их важности.

Потребности в иерархии Маслоу включают физиологические потребности (еда и одежда), потребности в безопасности (гарантия работы), социальные потребности (дружба), самооценка и самореализация. Эта иерархия может использоваться менеджерами, чтобы лучше понимать потребности и мотивацию сотрудников и решать их таким образом, чтобы обеспечить высокую производительность и удовлетворенность работой.

Внизу пирамиды находятся физиологические (или базовые) потребности человека, необходимые для выживания: еда, кров, вода, сон и т. Д. Если эти требования не выполняются, тело не может продолжать функционировать. Столкнувшись с нехваткой еды, любви и безопасности, большинство людей, вероятно, сочли бы пищу своей самой острой потребностью.

Когда физические потребности удовлетворены, индивидуальная безопасность имеет приоритет. Потребности в защите и безопасности включают личную безопасность, финансовую безопасность, а также здоровье и благополучие.Эти первые два уровня важны для физического выживания человека. Обладая элементарным питанием, кровом и безопасностью, люди стремятся удовлетворить потребности более высокого уровня.

Третий уровень потребности — это любовь и принадлежность, которые являются психосоциальными потребностями; когда люди позаботились о себе физически, они могут удовлетворить свою потребность делиться и общаться с другими. Недостатки на этом уровне из-за пренебрежения, избегания, остракизма и т. Д. Могут повлиять на способность человека формировать и поддерживать эмоционально значимые отношения.Людям необходимо чувствовать принадлежность и принятие, независимо от того, исходит ли оно от большой социальной группы или небольшой сети семьи и друзей. Другими источниками социальных связей могут быть профессиональные организации, клубы, религиозные группы, сайты социальных сетей и т. Д. Людям нужно любить и быть любимыми (сексуально и несексуально) другими. Без этих привязанностей люди могут быть уязвимы к психологическим трудностям, таким как одиночество, социальная тревога и депрессия (и эти состояния, в тяжелых случаях, могут снизить способность человека удовлетворять основные физиологические потребности, такие как еда и сон).

Четвертый уровень — это уважение, которое представляет собой нормальное человеческое желание быть оцененным и подтвержденным другими, например, посредством признания успеха или статуса. Этот уровень также включает в себя самооценку, которая относится к уважению и принятию, которые человек испытывает к себе. Дисбаланс на этом уровне может привести к заниженной самооценке или комплексу неполноценности. Люди, страдающие низкой самооценкой, могут обнаружить, что внешнее признание со стороны других — через известность, славу, похвалы и т. Д. — лишь частично или временно удовлетворяет их потребности на этом уровне.

На вершине пирамиды — самоактуализация. На этом этапе люди чувствуют, что полностью раскрыли свой потенциал и делают все, на что способны. Самоактуализация редко бывает постоянным чувством или состоянием. Скорее, это относится к постоянной потребности в личном росте и открытии, которую люди испытывают на протяжении всей своей жизни. Самоактуализация может происходить после достижения важной цели или преодоления конкретной проблемы и может быть отмечена новым чувством уверенности в себе или удовлетворенности.

Иерархия потребностей и организационная теория

Иерархия потребностей Маслоу имеет отношение к теории организации, поскольку обе связаны с мотивацией человека. Понимание того, что нужно людям и чем они различаются, является важной частью эффективного управления. Например, некоторые люди работают в основном ради денег (и удовлетворяют свои потребности в другом месте), но другие любят ходить на работу, потому что им нравятся сослуживцы или они чувствуют, что их уважают и ценят за хорошую работу.Иерархия потребностей Маслоу предполагает, что если более низкая потребность не удовлетворяется, то более высокие будут игнорироваться. Например, если сотрудникам не хватает гарантий занятости и они обеспокоены тем, что их уволят, они будут гораздо больше беспокоиться о своем финансовом благополучии и удовлетворении более низких потребностей (оплата аренды, счетов и т. Д.), Чем о дружбе и уважении на работе. Однако, если сотрудники получают адекватную финансовую компенсацию (и имеют гарантии занятости), более важными мотивами могут быть конструктивные групповые отношения и похвала за хорошую работу.

Когда потребности не удовлетворяются, сотрудники могут сильно разочароваться. Например, если кто-то много работает над повышением по службе и не получает должного признания, он может потерять мотивацию и приложить меньше усилий. Кроме того, когда потребность удовлетворяется , она больше не будет служить мотивирующей функцией — следующий уровень иерархии потребностей станет более важным. С точки зрения менеджмента, поддержание мотивации сотрудников может показаться подвижной целью. Люди редко вписываются в пирамиды или диаграммы, а их потребности сложны и часто меняются со временем.Например, Мария — постоянный сотрудник, пунктуальный, качественно выполняющий работу, и ее хорошо любят коллеги. Однако ее начальник начинает замечать, что она опаздывает, и кажется, что ее отвлекает работа. Он приходит к выводу, что Марии наскучила работа и она хочет уйти. Когда он вызывает ее в свой офис для полугодовой аттестации, он поднимает эти вопросы. К его удивлению и огорчению, инспектор узнает, что муж Марии потерял работу шесть месяцев назад и, не успев выплачивать ипотечные платежи, они жили в местной гостинице.Мария переместилась вниз по пирамиде потребностей, и, если руководитель хочет быть эффективным менеджером, он должен адаптировать мотивационные подходы, которые он использует с ней. Короче говоря, лучшая стратегия менеджера — осознавать эту сложность и стараться быть в курсе того, что, по словам сотрудников, им нужно.

Теория ERG Альдерфера

Клейтон Пол Алдерфер — американский психолог, который развил иерархию потребностей Маслоу в свою собственную теорию. Теория ERG Альдерфера предполагает, что существует три группы основных потребностей: существование ( E ), родство, ( R ) и рост ( G ) — отсюда аббревиатура ERG .Эти группы соответствуют уровням физиологических потребностей, социальных потребностей и потребностей самореализации Маслоу соответственно.

«Потребности существования» касаются наших основных жизненных потребностей. К ним относятся то, что Маслоу классифицировал как физиологические потребности (такие как воздух, еда, вода и жилье) и потребности, связанные с безопасностью (например, здоровье, надежная занятость и собственность).

«Родство» связано с важностью поддержания межличностных отношений. Эти потребности основаны на социальном взаимодействии с другими и соответствуют уровням Маслоу, связанным с потребностями любви / принадлежности (например, дружба, семья и сексуальная близость) и потребностями, связанными с уважением (завоевание уважения других).

Наконец, потребности «роста» описывают наше внутреннее стремление к личному развитию. Эти потребности совпадают с другой частью потребностей Маслоу, связанных с уважением (самооценка, уверенность в себе и достижения) и потребностями самоактуализации (такими как мораль, творчество, решение проблем и открытия).

Альдерфер предположил, что, когда определенная категория потребностей не удовлетворяется, люди удваивают свои усилия, чтобы удовлетворить потребности более низкой категории. Например, если чья-то самооценка страдает, он или она будет прилагать больше усилий в категории потребностей, связанных с родством.

Двухфакторная теория Герцберга

Американский психолог Фредерик Герцберг считается одним из величайших мыслителей в области менеджмента и теории мотивации. Герцберг намеревался определить влияние отношения на мотивацию, просто попросив людей описать времена, когда они чувствовали себя действительно хорошо и очень плохо в своей работе. Он обнаружил, что люди, которые хорошо относились к своей работе, реагировали совсем иначе, чем люди, которым было плохо.

Результаты этого исследования составляют основу теории мотивации и гигиены Герцберга (иногда известной как «Двухфакторная теория » Герцберга ).Сделанные им выводы, опубликованные в его знаменитой статье «Еще раз: как вы мотивируете сотрудников», оказались чрезвычайно влиятельными и до сих пор составляют основу хорошей мотивационной практики почти полвека спустя. Он особенно известен своей двухфакторной теорией, которая выдвигает гипотезу о двух различных наборах факторов, определяющих удовлетворенность работой и неудовлетворенность работой: «факторы гигиены» или внешние мотиваторы и «факторы мотивации», или внутренние мотиваторы.

Гигиенические факторы , или внешние мотиваторы, как правило, представляют более осязаемые, базовые потребности — i.е., виды потребностей, включенные в категорию потребностей в теории ERG или в нижние уровни иерархии потребностей Маслоу. Внешние мотиваторы включают статус, гарантированную работу, зарплату и дополнительные льготы. Руководителям важно понимать, что отсутствие подходящих и ожидаемых внешних мотиваторов вызовет недовольство и снизит мотивацию среди сотрудников.

Факторы мотивации, или внутренние мотиваторы, как правило, представляют менее материальные, более эмоциональные потребности — i.д., виды потребностей, идентифицированные в категориях потребностей «взаимосвязи» и «роста» в теории ERG и на более высоких уровнях иерархии потребностей Маслоу. Внутренние мотиваторы включают сложную работу, признание, отношения и потенциал роста. Менеджеры должны осознавать, что, хотя эти потребности могут выходить за рамки более традиционных рамок того, что должно обеспечивать рабочее место, они могут иметь решающее значение для высокой индивидуальной и командной производительности.

Фактор, который отличает теорию двух факторов от других, которые мы обсуждали, — это роль ожиданий сотрудника .Согласно Герцбергу, внутренние и внешние мотиваторы имеют обратную связь. То есть внутренние мотиваторы имеют тенденцию повышать мотивацию, когда они присутствуют, в то время как внешние мотиваторы имеют тенденцию снижать мотивацию, когда они отсутствуют. Это связано с ожиданиями сотрудников. Ожидаются внешние мотиваторы (например, зарплата, льготы), поэтому они не будут повышать мотивацию, когда они есть, но вызовут неудовлетворенность, когда их не будет. С другой стороны, внутренние мотиваторы (например, сложная работа, потенциал роста) могут быть источником дополнительной мотивации, когда они доступны.

Если руководство хочет повысить удовлетворенность сотрудников работой, они должны быть озабочены характером самой работы — возможностями, которые она предоставляет сотрудникам для получения статуса, принятия ответственности и достижения самореализации. С другой стороны, если руководство хочет уменьшить неудовлетворенность, оно должно сосредоточиться на рабочей среде — политике, процедурах, надзоре и условиях труда. Чтобы обеспечить удовлетворенный и производительный персонал, менеджеры должны обращать внимание на оба набора рабочих факторов.

Посмотрите следующие видеоролики, чтобы услышать эти принципы, объясненные самим Фредериком Герцбергом (не меньше, чем в заполненном дымом лекционном зале 1970-х!).

Теория приобретенных потребностей Макклелланда

Психолог Теория приобретенных потребностей Дэвида МакКлелланда разделяет потребности сотрудников на три категории, а не на две, которые мы обсуждали в теории Герцберга. Эти три категории: достижения , принадлежности и степени .

Сотрудники, которые сильно мотивированы на достижения движимы стремлением к мастерству. Они предпочитают работать над задачами средней сложности, результаты которых являются результатом их усилий, а не удачи. Они ценят отзывы о своей работе.

Сотрудники, которые сильно мотивированы аффилированностью , движимы желанием создавать и поддерживать социальные отношения. Им нравится принадлежать к группе, и они хотят чувствовать себя любимыми и принятыми. Из них могут не получиться эффективные менеджеры, потому что они могут слишком беспокоиться о том, что к ним подумают другие.

Сотрудники с сильной мотивацией властью движимы желанием влиять, обучать или поощрять других. Им нравится работать, и они придают большое значение дисциплине. Однако они могут придерживаться принципа нулевой суммы в групповой работе: чтобы один человек выиграл или преуспел, другой должен проиграть или потерпеть неудачу. Однако при правильном направлении это может положительно поддержать цели группы и помочь другим в группе почувствовать себя компетентными.

Теория приобретенных потребностей не утверждает, что людей можно аккуратно разделить на три типа.Скорее, он утверждает, что все люди мотивированы всеми этими потребностями в разной степени и пропорциях. Баланс этих потребностей человека формирует своего рода профиль, который может быть полезен при создании индивидуальной мотивационной парадигмы для него. Важно отметить, что потребности не обязательно соотносятся с компетенциями; например, сотрудник может иметь сильную мотивацию к аффилированности, но при этом добиваться успеха в ситуации, когда ее потребности в членстве не удовлетворяются.

Макклелланд предполагает, что лица, занимающие высшие руководящие должности, обычно имеют высокую потребность во власти и низкую потребность в членстве.Он также считает, что, хотя люди с потребностью в достижениях могут стать хорошими менеджерами, они, как правило, не подходят для работы на высших руководящих должностях.

Проверьте свое понимание

Ответьте на вопросы ниже, чтобы увидеть, насколько хорошо вы понимаете темы, затронутые выше. В этой короткой викторине , а не засчитываются в вашу оценку в классе, и вы можете пересдавать ее неограниченное количество раз.

Используйте этот тест, чтобы проверить свое понимание и решить, следует ли (1) изучить предыдущий раздел дальше или (2) перейти к следующему разделу.

Как домашний уход поддерживает наши основные человеческие потребности

Как домашний уход поддерживает наши основные человеческие потребности

Иерархия человеческих потребностей Маслоу является популярной теорией в психологии и социологии с 1940-х годов. Несмотря на то, что с годами он адаптировался и изменился, он по-прежнему поддерживает основное убеждение в том, что существует ряд взаимосвязанных физических и психологических элементов, которые необходимы людям для выживания. Самая последняя адаптация этой теории часто изображается в виде пирамиды, в которой каждый уровень зависит от выполнения нижнего уровня, а нижний уровень — это самые фундаментальные потребности человека.

5 основных человеческих потребностей Маслоу, начиная с наиболее важных:

1. Физиологический
   • Очевидно, что физиологические потребности являются наиболее важными. К ним относятся еда, вода, кров, здоровье и отдых. Только когда эти основные функции будут выполнены, можно подняться по лестнице человеческих потребностей.
2. Безопасность
   • Как следует из названия, эта ступенька включает безопасность любого рода, включая финансовую безопасность, физическую безопасность, эмоциональную безопасность, а также общее состояние здоровья и благополучия.
3. Социальные сети
   • Это, по сути, сводится к социальным потребностям и межличностному чувству принадлежности. Все мы слышали, что люди — существа социальные. Таким образом, у нас есть фундаментальная потребность чувствовать, что мы принадлежим к социальным группам, будь то семья, дружба, сообщество, клуб или другие формы интимной связи.
4. Esteem
   • Согласно Маслоу, люди должны чувствовать некоторую значимость и уважение.Этот уровень связан с эго и является важным элементом психологического здоровья. Маслоу предположил, что существует более низкая версия (внешнее уважение) и более высокая версия (внутренняя самооценка или уверенность). По сути, уважение, основанное на уважении к другим и на почтении, исходящем изнутри.
5. Самоактуализация
   • Это стремление или желание реализовать свой потенциал как личности. Это может происходить через образование, развитие навыков, искусство, путешествия или заботу о других.Пока не будут достигнуты другие уровни, трудно по-настоящему заниматься деятельностью, способствующей реальной самоактуализации.

Иерархия потребностей кратко описывает потребности всех людей, независимо от возраста, цвета кожи, вероисповедания или национальности. В домашнем уходе часто люди, о которых мы заботимся, не могут самостоятельно удовлетворить основные потребности, поэтому они полагаются на тех, кто за ними ухаживает. Вот почему наша отрасль так важна, но при этом так чувствительна. Уход на дому в первую очередь сосредоточен на первых двух или трех уровнях.Мы помогаем с едой и питанием, поощряем питье и следим за тем, чтобы наши клиенты отдыхали. Мы предлагаем руки помощи для обеспечения физической безопасности и готовы поддержать клиентов эмоционально. Мы обеспечиваем социальную связь, которая имеет решающее значение для борьбы с одиночеством, которое испытывают многие клиенты.

При соблюдении первых трех уровней наши клиенты имеют возможность достичь четвертого уровня психологического благополучия и самооценки. Наша команда стремится понять каждого уникального человека и его потребности, чтобы они могли жить максимально комфортной и полноценной жизнью.

Похожие сообщения

Уровень 1: Основные физические и физиологические потребности.

Это основные потребности, которые должны быть удовлетворены, чтобы сохранить нам жизнь, они включают следующие потребности

Есть и пить и для функционирования тела; иметь возможность дышать кислородом и усваивать пищу; поддерживаться при правильной температуре и быть здоровыми; спать; воспроизводить и рожать детей.

Уровень 2: Безопасность и безопасность

После того, как основные и физические потребности удовлетворены, следующей заботой человека обычно становится безопасность и защищенность. Это предполагает наличие надежных рамок для поддержания и обеспечения физического, социального и психического состояния человека путем сохранения здоровья, тепла, защиты и безопасности, а также наличия социальных сетей; доход и ресурсы для удовлетворения основных потребностей; иметь доступ к лечению, чтобы поддерживать нас в хорошем состоянии.

Уровень 3: Любовь и социальные потребности

Сюда входят семья; поддерживающая социальная сеть за пределами семьи и сексуальных отношений, чтобы человек чувствовал себя в безопасности и чувствовал свою принадлежность и необходимость.

Уровень 4: Потребности в самоуважении

К ним относятся положительная самооценка, созданная уважением других, самоуважением и взаимностью; уверенность; достижение жизненных и рабочих целей и статуса.

Уровень 5: Самореализация и самореализация

Это реализация полного потенциала человека на духовном и интеллектуальном уровне, и человек может достичь этого только в том случае, если у него есть желание и мотивация для этого.Это включает в себя способность рассуждать, а не просто действовать через предрассудки, способность творить полностью творчески и участвовать в мышлении более высокого уровня, иметь взгляды и быть способными рассуждать и аргументировать аргументы в пользу философских концепций, например. от того, существуют ли Бог или Боги и есть ли душевный покой и эмоциональное и психологическое благополучие.

Понимание того, что удовлетворение потребностей человека на всех уровнях и постоянное наблюдение за людьми в отношении всех этих потребностей очень важно.

Используйте для ответа на вопрос 5.2а Свидетельства об уходе

.