Злые персонажи сказок список: ТРИНАДЦАТЬ СКАЗОЧНЫХ ЗЛОДЕЕК

ТРИНАДЦАТЬ СКАЗОЧНЫХ ЗЛОДЕЕК

Снежная королева

«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».

От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.

Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева : [сказка] / Г. Х. Андерсен ; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 71 с. : ил.

Морра

О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!» — говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.

Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»

На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы». Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.

По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. В. Смирнова ; рис. автора]. — Москва : РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.

Янссон, Т. Всё о муми-троллях : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой ; предисл. Л. Брауде ; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург : Азбука, 2004. — 878 с. : ил.

Баба-яга

Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит».

Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую». Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного / Инна Гамазкова. — Москва : Белый город : Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.

Чёрная дама

«Пётр приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».

Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.

«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».

У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете : современная сказка / Зденек Карел Слабый ; перевод с чешского С. Пархомовской ; рисунки Н. Антокольской. — Москва : Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).

Мышильда

Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!

Вы не боитесь мышей? А зря.

Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король : сказка / Э. Т. А. Гофман ; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 128 с. : ил.

Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.

Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?

Её мелодичный голос походил на колокольчик, а чёрные сверкающие глаза смотрели из-под больших, загнутых кверху ресниц удивлённо и вопросительно».

Красавица, не правда ли?..

…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.

С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.

Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал : [повесть-сказка] / Виталий Губарев ; [худож. Б. Калаушин]. — Москва : Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).

Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни», вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.

Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»

Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетёра : роман / Александр Дюма ; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной ; предисл. Д. Быкова ; ил. М. Лелуара]. — Москва : ACT : Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).

Варвара

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый. <…> И была у него злая сестра, которую звали Варвара».

Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.

«Прогони их сию же минуту!» — кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»

Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.

Чуковский, К. И. Доктор Айболит : [сказоч. повесть] / Корней Чуковский ; художник Геннадий Калиновский. — Москва : Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).

Мачеха

«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей».

Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»

Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди : [сказка] / Ганс Христиан Андерсен ; [пер. с дат. А. и П. Ганзен ; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург : Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).

Перро, Ш. Золушка : [сказка] / Шарль Перро ; [пересказ с фр. Т. Габбе ; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва : РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).

Шварц, Е. Л. Золушка / Евгений Шварц. — Санкт-Петербург : Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).

Фрёкен Бок

Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.

Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»

Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».

И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?

Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…

Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.

Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все / Астрид Линдгрен ; [пер. со швед. Л. Лунгиной ; ил. И. Викланд и др.]. — Москва : АСТ : Астрель, 2008. — 912 с. : ил.

Мисс Эндрю

Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).

Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?

Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.

Трэверс, П. Мэри Поппинс : сказочная повесть / Памела Трэверс ; [пересказ с англ. Б. Заходера ; худож. В. Челак]. — Москва : РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.

Ябеда-Корябеда

Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».

Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.

Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»

Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.

Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»

Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!

Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы / А. Семёнов ; рисунки автора. — Москва : Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.

Старуха Шапокляк

И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.

К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.

Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку : [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва : Астрель, 2012. — 544 с. : ил.

АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.

Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).

Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама из сказки Зденека Слабого.

Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда у Гофмана, величайшая из невеликих.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер.

Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок.

Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.

Материал подготовили:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Злые герои русско народных сказок. Самые известные герои сказок и мультфильмов в мире

Сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.

Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.

Заяц

Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.

В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников. Эту особенность животного знали и наши предки.

Лиса

Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.

В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.

Волк

Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»

его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.

Наши предки ассоциировали волка также со смертью. Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.

Медведь

Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.

В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.

Мужик (крестьянин)

Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев. С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.

Баба-Яга

Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.

Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.

Кощей-Бессмертный

В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания). Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.

Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.

Иван-дурак

Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи. Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.

Иван-Царевич

В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения. Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.

Кикимора

Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.

Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.

Водяной

Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.

Народная сказка — это послание от наших предков, переданное из незапамятных времен. Через волшебные сюжеты до нас доносится сакральная информация о морали и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок весьма колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждает добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в трудный путь, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем. При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, самый младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древние времена не имело негативного значения. С 14-го века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Ему не доставалось наследства от родителей. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван же проводит время на печи, так как его не интересуют бытовые условия. Он не ищет денег или славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако именно Ивану-дураку в итоге улыбается удача. Он непредсказуем, способен разгадать нестандартные загадки, хитростью побеждает врага. Герою свойственны милосердие и доброта. Он выручает попавших в беду, отпускает щуку, за что удостаивается волшебной помощи. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царской дочери, становится богатым. За неказистыми одеждами скрывается образ мудреца, служащего добру и остерегающегося фальши.

Богатырь

Этот герой был заимствован из былин. Он красив, отважен, благороден. Часто растет «не по дням, а по часам». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Существует много сюжетов, где персонаж вступает в схватку с чудовищем, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть различными. Нам встречаются Илья Муромец, Бова Королевич, Алеша Попович, Никита Кожемяка и другие персонажи. Ивана-царевича тоже можно отнести к этой категории. Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, седлает Сивку-Бурку, защищает слабых, выручает царевну.

Показательно, что герой иногда допускает ошибки (грубо отвечает встречной бабушке, сжигает шкуру лягушки). Впоследствии ему приходится раскаиваться в этом, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит царевну и получает полцарства в награду за подвиги.

Чудо-невеста

Умная и прекрасная девушка к концу повествования становится женой сказочного героя. В русских народных сказках нам встречаются Василиса Премудрая, Марья Моревна, Елена Прекрасная. В них воплощено народное представление о женщине, стоящей на страже своего рода.

Героини отличаются находчивостью и умом. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки, побеждает врага. Нередко прекрасной царевне подвластны силы природы, она способна обратиться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Могущественные силы героиня использует во благо своего возлюбленного.

Присутствует в сказках и образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота устремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок является самым любимым и популярным среди детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Эта весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. «Бабой» в древности называли мать, старшую женщину в роду. «Яга» может быть связано с древнерусскими словами «ягать» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больная, злая»).

Живет старая ведьма в лесу, на границе нашего и потустороннего мира. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистой силой, похищает детей и хранит от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, она связана с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые расплетали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избушки, которые ставили в лесу на пни.

На Руси всегда уважали предков и обращались к ним за советом. Поэтому и приходят к Бабе Яге добрые молодцы, а она испытывает их. Выдержавшим тест ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарует волшебный клубочек, а также полотенце, гребень и другие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, зато садит в печь и проводит старинный обряд «перепекания». На Руси считали, что таким образом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «невольник». Персонаж триста лет был скован цепями и содержался в заточении. Сам он тоже любит похищать красивых девушек и прятать их в темницу. По другой версии, имя происходит от славянского «костить» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображается как тощий старик, больше похожий на скелет.

Он является очень сильным чародеем, живет в дали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя находится в игле, которая надежна укрыта в предметах и животных, вложенных друг в друга по типу матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, которое появилось на свет из золотого яйца. Оно сковало землю льдом и принесло с собой смерть, вынуждая наших предков переселяться в более теплую местность. В других мифах Кощеем звали сына Чернобога. Последний мог управлять временем и повелевал войском загробного мира.

Это один из самых древних образов. Герой русских сказок отличается от зарубежных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо умеет летать, изрыгает огонь и похищает людей. Обитает оно в пещерах, где прячет пленниц и сокровища. Нередко появляется перед положительным героем, выйдя из воды. Прозвище «Горыныч» связывают либо с местообитанием персонажа (горы), либо с глаголом «гореть».

Образ страшного Змея позаимствован из древних мифов о драконе, который охраняет вход в подземное царство. Чтобы стать мужчиной, подростку надо было победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться обратно уже взрослым человеком. По другой версии, Змей Горыныч — собирательный образ степных кочевников, которые огромными полчищами нападали на Русь. При этом ими использовались огневые снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Месяц, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь. Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали положительным героям. Встречаются также антропоморфные властители тех или иных стихий: Мороз Иванович, леший, водяной. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочку старика, которую мачеха велела бросить в лесу. В то же время ее корыстная сводная сестра погибает от его чар. Славяне преклонялись перед силами природы и одновременно остерегались их, старались задобрить с помощью жертв, обращались с просьбами.

Благодарные животные

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебных коня и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведя, зайца, ежа, ворона, орла и т.д. Все они понимают речь человека, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует жизнь, а они в ответ помогают одолеть врага.

Здесь явно просматриваются следы тотемизма. Славяне верили, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переселяется в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помогать осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, ведь оно становилось родственником и защищало от беды. Иногда герои сказки и сами могут оборачиваться зверем или птицей.

Жар-птица

Завладеть ею стараются многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящая в небе, она является символом небесного светила, которое дарует удачу, изобилие, творческую силу. Это представительница иного мира, которая часто превращается в похитительницу. Ворует жар-птица молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками. Обычно это младший сын, который должен был ухаживать за старыми родителями и много времени проводил возле родового очага.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к мечте, несмотря на ошибки, всегда помогать просящим о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы ляжет на человека, преображая его и даруя счастье.

Предлагаем вам ознакомиться с характеристиками сказочных персонажей, которые являются действующими лицами любимых Вашими детками, а может и вами, сказок. Они помогут вам более направленно выбирать те или иные сказки для своих детей в коррекционных целях. Возможно, Вы узнаете что-то новое и интересное… А возможно с чем-то не согласитесь. Но знакомство с характеристикой персонажей поможет вам в выборе героя собственных сказок для своего малыша, а также для общей информированности.

Золушка живет на кухне возле печки и спит в ящике с золой. Зола (пепел) представляет суть того, что сгорело. Огонь — символ уничтожения, очищения и трансформации. Золушка живет рядом с огнем, который передает ей свою силу, и она в свою очередь помогает ей пережить невзгоды и страдания. Подобно огню, превращающему воду в пар, Золушка перерабатывает, пережигает унижения, обиды и боль, превращая их в чистую любовь. Надо иметь горячее сердце, чтобы не озлобиться и не очерстветь душою, когда тебя оскорбляют, унижают и ненавидят.

Царевна-лягушка

Земноводная лягушка и Василиса Прекрасная — одно и то же существо: животная и земная силы слиты воедино. В каждом человеке таятся невероятные и чудесные возможности. Сливаясь с образом Василисы прекрасной, ощущаешь себя всемогущим, гармоничным и радостным. лягушка, превращающаяся в красавицу, реализует свои потенциальные возможности, данные от рождения.

Спящая красавица

Во времена Спящей красавицы человек иначе воспринимал и осознавал окружающий мир. Сознание никогда не стоит на месте, оно развивается, и на смену интуитивному восприятию должно было прийти логическое мышление. Веретено — символ прядения. А процессы прядения и мышления изначально родственны. До сих пор существуют выражения «Я потерял нить рассуждения», «Я потянул за ниточку и все вспомнил». «Прясть» на образном языке означает выстраивать мысли, создавать логическую цепочку.

Принцесса, которая по проклятию злой феи уколется о веретено и умрет (уснет), не готова легко и быстро перейти на иной тип мышления. И она погружается в сон, чтобы принять этот процесс на бессознательном уровне.

Снежная Королева

Женщина изо льда… Лед — это замерзшая кристаллизованная вода. Ледяная королева символизирует застывшие чувства и эмоции, остановившееся движение. Любоваться кристаллами льда, правильностью линий, геометрией пространства и времени и не ощущать нежности цветка, теплоты солнца, мягкости прикосновения любимых рук — значит жить с холодным застывшим сердцем. Снежная Королева и ее ледяной замок — это на психологическом уровне отрешенность, бесчувственность, твердость, решительность, ледяное спокойствие, хладнокровие, умение владеть собой. Так ли уж плохи эти качества? Разве не бывает в жизни ситуаций, когда нам необходимо быть хладнокровными, уравновешенными и спокойными? Просто все избыточное вредит. И даже самое прекрасное в большом количестве утомляет. А когда разум и чувства находятся в гармонии — что может быть лучше?

Образ Снежной Королевы очень полезен детям (взрослым) слабым и безвольным, неуверенным и робким, ранимым и мягким: придаст им силу, твердость, веру в себя, стойкость перед лицом трудностей. Образ Снежной Королевы поможет также и чрезмерно возбудимым, темпераментным и горячим: охладит излишний пыл, уравновесит и успокоит.

Русалочка

Русалочка — дитя стихии воды и символизирует собой эмоционально-чувственный мир. Страстное стремление Русалочки испытать земную любовь и провести свою жизнь не в водных просторах, а на твердой суше можно ассоциировать с тем, что неосязаемое и невидимое стремится обрести форму. Но жизнь на земле связана у Русалочки с огромной болью. Вероятно, не случайно героиня так и не сумела осуществить свою мечту — стать возлюбленной и супругой принца. Казалось бы Русалочка заслужила свое счастье, но не получила его.

В подобных случаях можно предложить детям сочинить собственную сказку и изменить ее конец. Техника изменения сказок позволяет более оптимистично и радостно посмотреть на окружающий мир. Это особенно важно для грустных, нерешительных, заторможенных и ослабленных детей.

Хозяйка Медной горы

Эта женщина необыкновенно красива, уравновешенна и сильна. Каменная женщина, однако же, и плакать способна, и справедлива, и сострадательна. Так почему же даже добрым людям не несет она радости? Может, дело не в Хозяйке Медной горы, а в самом человеке, который выходит бороться с более сильным, а выдержать борьбу не способен? Драгоценные камни — символ богатства и власти. Многие ли способны обладать сокровищами и не иметь к ним привязанности, не впадать в зависимость? Образ Хозяйки Медной горы позволяет ощутить себя сильным и по-хорошему властным, справедливым и одновременно безжалостным, могущественным и богатым.

Легкое, воздушное существо, наделенное магической силой. Вестница судьбы, ведунья, волшебница — другие ее имена. Фея — прекрасное звездное существо, своеобразный посредник между Космосом и Землей, миром людей. Фея неразрывно связана со светом, пронизывающим любые пространства. Ощутить себя феей — значит несокрушимо верить в себя, в силу своей мысли; пережить состояние волшебника, для которого нет ничего невозможного.

Свое имя получила от глагола «ведать» — знать. Другие ее звания — ведунья, сведущая, знающая, ворожея. Ведьма — это прежде всего знахарка, колдунья. Она легко повелевает многообразными силами природы и любыми существами. В отличие от феи и доброй волшебницы ведьма использует силы во вред человеку или существу, требует немалую плату за услуги, радуется, когда хорошо ей самой, излучает злость, зависть, напряженность и грубую силу (силу урагана, вихря, землетрясения).

Одна из ведьм. Древние славяне на Руси называли ее адской богиней, страшной богиней, которая губит тела и души людей. Баба Яга — могущественная колдунья, а ее избушка на курьих ножках — нечто вроде проходной, своеобразный мост между миром живых и царством мертвых. Только храбрый герой, способный преодолеть страх смерти, может противостоять Бабе Яге. Воплотиться в Бабу Ягу, прожить ее образ — значит ощутить могущество, сокрушительную силу и отсутствие страха смерти.

Кощей Бессмертный

Принадлежит миру мертвых. Почему же его называют бессмертным? Кощей Бессмертный состоит из одних костей. кости — самая твердая, самая прочная, самая жесткая ткань в человеческом организме, способная выдерживать огромные нагрузки. Кости в определенных условиях не гниют и не разлагаются, трудногорючие.

Кощей Бессмертный символизирует полную бесчувственность и бездуховность, жесткость, стереотипность, ограниченность и косность. В то же время образ Кощея Бессмертного помогает помогает обрести твердость духа, бесстрашие, непоколебимую уверенность в себе, решительность и силу.

Царь (король)

Управляет государством, в его подчинении огромное количество людей. На символическом уровне царь означает некий главенствующий высший психический центр. Быть в царственном состоянии — значит ощущать объединение всех частей «Я». Чувствовать себя царем — значит управлять своими мыслями, эмоциями, состояниями, ощущать ответственность за все, что происходит в твоем «царстве».

Высший регулирующий центр, несет ответственность и управляет. Однако в отличие от царя она символизирует женские эмоции и чувства.

Прекрасный знак красоты и расцвета жизненных сил. Чтобы точнее понять символику того или иного цветка, опишите его для себя 3-5 прилагательными. Эти прилагательные и будут означать то состояние Вашей души, которое Вы видите в цветке. Если, к примеру, взять «Аленький цветочек», то его хочется описать такими прилагательными: прекрасный, горящий, пылающий, алый. Неправда ли, ассоциируется с сердцем, любовью? Желание купеческой дочери обрести аленький цветочек — это желание любви, страстности, самоотдачи, сердечной привязанности.

Символ свободы. Проживая состоние птицы, можно избавиться от тяжелых привязанностей к желаниям, ощутить состояние независимости, легкости, воздушности и полета.

Простая и одновременно таинственная птица. Вороны наделяются мистической силой и способностью проникать в сверхъестественные миры, включая загробное царство. Вороны — умные и мудрые птицы. Перевоплотившись в ворона, появляется возможность взглянуть на мир другими глазами, увидеть глубинные и таинственные сферы жизни, исследовать темную сторону своей души и прикоснуться к внутренней мудрости.

Ласточка

Красивая быстрокрылая птица является символом весны и обновления, символом новой жизни. Не случайно именно ласточка перенесла Дюймовочку в новый мир, в котором девочка нашла дом, своего принца и счастье. Ухаживать за ласточкой, как это делала Дюймовочка, — значит готовиться к переменам, к состоянию весны, радости, счастья.

Белый лебедь символизирует прекрасные и чистые помыслы. Лебедь — знак величия, красоты и грации.

Филин (сова)

Хищная ночная птица, прекрасно видящая в темноте. Она символизирует неизвестность и тьму. Неведомые темные пространства обычно устрашают, и потому люди всегда побаиваются филина (сову). Но недаром филин (сова) считается символом мудрости. Именно его бесстрашное восприятие темной и таинственной стороны жизни дает глубину и мудрость. Филин (сова) — символ трансформации, перехода негативных темных состояний в спокойное и гармоничное восприятие жизни.

Хищный зверь, сильный, умный и осторожный. Иногда его наделяют такими чертами, как жестокость, свирепость, ненасытность и жадность. У волков сильно развито чувство семьи, стаи. Они заботливые родители и прекрасно чувствующие друг друга партнеры. В одних сказках волк — кровожадное, свирепое и беспощадное чудовище, а в других, в частности в «Маугли», — заботливый, внимательный и даже благородный родитель. Поэтому волк может символизировать разные состояния души.

В русских сказках обычно выступает как самостоятельное умное и находчивое существо, умеющее легко защитить себя и дать отпор любому зверю. Его иголки символизируют осторожность, неприступность, закрытость, боязнь боли и потребность в защите.

Заяц считается символом страха, слабости, а также хвастовства, неоправданной самоуверенности. И во многих сказках он действительно представлен именно так. Однако в сказке «Заяц Коська и Родничок» показаны другие стороны заячьей натуры: любопытство, игривость, терпеливость и смелость.

Неоднозначный и глубокий образ, ее боятся, с ней связывают коварство и подлость. Библейские мотивы характеризуют змея как соблазнителя и искусителя. Змея обладает способностью часто менять кожу, и этим она символизирует возрождение и обновление. Разные змеи символизируют разное: удав, например, может символизировать огромную удушающую сжимающую мощь и силу, а гадюка — возможно, хитрость и подлость.

Относится к разряду земноводных животных и одинаково хорошо ощущает себя в воде и на суше. Ей подвластны как эмоционально-чувственный мир, так и материально-предметный. В разных сказках мы видим разные образы лягушек. в сказке «Лягушка-путешественница» на первый план выступают любопытство, стремление к изменениям, хвастовство и напыщенность; в сказке «Царевна-лягушка» — благородство, скрывающееся за кажущейся внешней безобразностью.

Истолковывая образ медведя, следует учитывать его двойственную природу. С одной стороны, медведя считают неуклюжим, неповоротливым, тяжелым существом, с другой — медведь необычайно ловок и быстр. Медведь представляет жестокость, грубость, злую силу, и одновременно его образ связывают с добродушием и защитой. В сказке «Маугли» медведь — символ учительской мудрости, внимания, благородства и защиты.

Умна, отважна, бесстрашна, хитра, обладает обольстительной грациозностью и гибкостью, бесшумностью, терпеливостью, иногда безжалостностью. Образ пантеры поможет уравновесить имеющиеся качества, придаст силу, твердость, трезвость, решительность и отвагу.

С образом рыбы связано множество разнообразных выражений: молчать как рыба, биться как рыба об лед, как рыба в воде… каждое из этих выражений описывает определенные действия человека. Образ рыбы часто ассоциируется с «всплыванием» глубинной психической бессознательной информации. Можно говорить также о таких чертах характера, как холодность и бесстрастность. Иногда рыба символизирует скользкость, когда человек, с которым мы общаемся, ловко уходит от нужной темы, избегает острых моментов или ситуаций.

Известна своей способностью сбрасывать хвост во время опасности и со временем отращивать новый. Поэтому ее считают символом обновления, реинкарнации, изворотливости и жизненной энергии. Может быть, благодаря сказкам Бажова, а возможно, по другой причине места обитания ящериц связывают с залежами драгоценных камней, золота или кладов. И оттого ящериц считают символом богатства, материальной выгоды или награды.

Баба-яга
— персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Старуха-чародейка, наделённая магической силой. Ведунья, оборотень. По своим свойствам ближе всего к ведьме. Чаще всего — отрицательный персонаж. Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках.

• Кощей Бессмертный
  

Кощей (Кащей) Бессмертный
— антагонист в русских сказках и фольклоре. Царь, колдун, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. В славянском язычестве — хранитель подземного царства (аналог Аида). Изображается в виде худого высокого старика либо живого скелета, часто представляется скаредным и скупым («там царь Кащей над златом чахнет» А. С. Пушкина). Кроме имени героя сказок, слово имеет ещё два устаревших значения: «худой (или скупой) человек» и, в древнерусских текстах, «пленник».

Иван-дурак
, или Иванушка-дурачок
— один из главных прототипических персонажей русских сказок. По некоторым версиям, имя с эпитетом дурак является именем-оберегом, предотвращающим сглаз. Воплощает особую сказочную стратегию, исходящую не из стандартных постулатов практического разума, а опирающуюся на поиск собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но, в конечном счете, приносящих успех.

По другим версиям, «дурак» — это его имущественный статус. Поскольку он — третий сын, ему не положена доля в наследстве (остается в дураках).

Как правило, его социальный статус низкий — крестьянский сын или сын старика со старухой. В семье часто являлся третьим, младшим сыном. Не женат.

С помощью волшебных средств и особенно благодаря своему «не уму» Иван-дурак успешно проходит все испытания и достигает высших ценностей: он побеждает противника, женится на царской дочери, получает и богатство, и славу… Возможно, Иван-дурак достигает всего этого благодаря тому, что он воплощает первую (по Жоржу Дюмезилю) магико-юридическую функцию, связанную не столько с делом, сколь со словом, с жреческими обязанностями.

Иван-дурак — единственный из братьев, кто говорит в сказке. Иван-дурак загадывает и отгадывает загадки, то есть занимается тем, чем занимается во многих традициях жрец во время ритуала, приуроченного к основному годовому празднику.

Иван-дурак — поэт и музыкант; в сказках подчеркивается его пение, его умение играть на чудесной дудочке или гуслях-самогудах, заставляющих плясать стадо. Иван-дурак — носитель особой речи, в которой помимо загадок, прибауток, шуток отмечены фрагменты, где нарушаются или фонетические, или семантические принципы обычной речи, или даже нечто, напоминающее заумь; сравните «бессмыслицы», «нелепицы», языковые парадоксы, основанные, в частности, на игре омонимии и синонимии, многозначности и многореферентности слова и т. п. (так, убийство змеи копьем Иван-дурак описывает как встречу со злом, которое он злом и ударил, «зло от зла умерло»). Иван-дурак связан в сюжете с некоей критической ситуацией, завершаемой праздником (победа над врагом и женитьба), в котором он главный участник.

Аналогичные сказки есть у других европейских народов. Например немецкая сказка «Ханс дурак»(«Hans Dumm» Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), итальянская «Пьетро дурак» («Pietro pazzo» Straparola G.F. Le piacevoli notti. 1927. Notte terza, favola I.), французская сказка «Женитьба Жана идиота» (« Le mariage de Jean le Idiot» Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paris, 1880. P.140-145.)

Иван-Царевич
— один из главных персонажей русского фольклора. Как сказочный персонаж он появился в конце XVIII-начале XIX века.

Иван-Царевич выступает в сказках в двух разных образах:

• положительный персонаж, борющийся со злом, помогающий обиженным или слабым. Очень часто в начале сказки Иван-Царевич беден, потерян родителями, преследуется врагами, не знает о своем царском происхождении. В таких сказках как награду за героическое поведение и добрые дела Иван-Царевич получает назад свое царство, трон или находит своих царственных родителей. Но даже если он изначально царевич, то в конце сказки он обычно получает своеобразный приз в виде чужого полцарства, царской или королевской дочери, волшебного или дорогого коня, драгоценных или волшебных предметов или даже дополнительного ума или волшебных умений.
• отрицательный персонаж, который противопоставляется другим царевичам, но чаще персонажам простого происхождения, например, Ивану-рыбацкому сыну. В этом случае Иван-царевич зол, коварен и различными способами пытается погубить положительных героев и отнять у них заслуженную награду. В конце бывает посрамлен и наказан, но практически никогда — убит.

Как сказочный персонаж, Иван-Царевич связан чаще всего только с несколькими определенными сюжетами. Каждый такой сюжет от сказки к сказке почти не меняется, меняются только описания действующих лиц и их имена.

Обычно Иван-царевич (как и Иван-дурак) является младшим из трех сыновей царя.

Емеля («Кармушкин»)
— персонаж русской народной сказки «По щучьему веленью».

К серьёзным делам семьи Емелю не допускают. Он чрезвычайно ленив:
невесткам приходится подолгу упрашивать его выполнить любую, даже
несложную работу. Единственное, что может сподвигнуть его на действие —
это обещание гостинцев, на которые он падок. В этом заключается скрытая,
на первый взгляд незаметная ирония, имя Емельян по одной из версий в
переводе с латыни означает «трудолюбивый». Однако этот, казалось бы,
непривлекательный персонаж обладает качествами, которые делают его
настоящим героем: он ловок и удачлив, сумел голыми руками поймать
волшебную щуку в проруби и получить от неё магическую силу (в терминологии В. Я. Проппа щука становится «волшебным помощником» деревенского дурачка).

Сначала Емеля использует приобретенный дар в бытовых целях —
заставляет вёдра идти за водой, топор — рубить дрова, дубинку — колотить
недругов. Кроме того, он передвигается на самодвижущихся санях без
лошади, а впоследствии управляет печкой
(так как не хочет оставить любимую лежанку). Езда на печи — один из
ярких эпизодов сказки. Интересно, что, управляя своими транспортными
средствами, Емеля безжалостно давит людей («А зачем они под сани
лезли?»). Среди фольклористов существует мнение, что эта деталь
указывает на царскую природу Емели, который до поры до времени остается «тёмной лошадкой», а впоследствии обнаруживает свою героическую, незаурядную сущность.

Действительно, именно слухи о барском способе вождения и жалобы
пострадавших заставляют царя обратить внимание на ничтожнейшего из своих
подданных. Емелю заманивают во дворец при помощи подарков, и царь
предъявляет ему претензию, которая, в сущности, ограничивается устным
выговором. Емеля же в это время успевает околдовать царскую дочь, так
что, когда он отправляется домой, та начинает тосковать и требует
вернуть крестьянского сына. Царь соглашается, но, когда Емеля приезжает
вторично, замуровывает его вместе с Марьей-царевной в бочке и бросает в
море. Однако волшебный дар и тут выручает героя: заклинание «По щучьему
веленью, по моему хотенью» выбрасывает бочку на берег, строит дворец и
превращает Емелю в красавца (по просьбе девушки). Царь, увидев новый
замок на своей земле, гневается и приезжает посмотреть на наглеца. Он не
узнает изменившегося Емелю, и только во время трапезы герой открывает
свое лицо и припоминает царю злодейский поступок. Царь пугается,
признает силу Емели и то, что он достоин стать его зятем. Как и многие
русские сказки, история заканчивается свадьбой.

• Василиса Прекрасная
  

Захотелось царю женить троих своих сыновей. Отправились они в чисто поле, натянули луки и пустили по стреле: где чья стрела упадёт — там и невеста его. Стрела младшего сына Ивана-царевича упала в болото, и женился он на Царевне Лягушке. По ночам она скидывала с себя лягушачью кожу и становилась Василисой Прекрасной, красавицей и рукодельницей. Всего три дня оставалось потерпеть Ивану-царевичу, и стала бы она навеки его. Но он поторопился, сжёг кожу лягушачью, и Василиса Прекрасная обернувшись птицей улетает за тридевять земель, в тридесятое царство — в страну Кащееву. Иван-царевич отправляется за ней, а по пути находит себе добрых помощников — лесных зверей, Бабу-Ягу. Победив Кощея и разрушив его царство, Иван-царевич с Василисой Прекрасной возвращаются домой.

• Царевна-Лягушка
  

«Царевна-лягушка»
— русская народная волшебная сказка. Сказки с подобным сюжетом известны также в некоторых европейских странах — например, в Италии и в Греции. Персонаж этой сказки — прекрасная девушка, обычно обладающая познаниями в колдовстве (Василиса Премудрая) и принуждённая жить какое-то время в облике лягушки.

По типичному сюжету сказки, Иван Царевич вынужден жениться на лягушке, так как находит её в результате обряда (царевичи стреляли из луков наугад, куда стрела попадёт — там невесту и искать). Лягушка, в отличие от жён братьев Ивана Царевича, отлично справляется со всеми заданиями царя, своего свёкра, либо с помощью колдовства (в одной версии сказки), либо с помощью «мамок-нянек» (в другой). Когда царь приглашает Ивана с женой на пир, она приезжает в облике прекрасной девушки. Иван Царевич тайно сжигает лягушачью кожу жены, чем вынуждает её покинуть его. Иван отправляется на поиски, находит её у Кощея Бессмертного и освобождает свою жену.

• Лиса Патрикеевна
  

Лиса Патрикеевна
(Лисичка-сестричка, кума-лиса) — один из главных персонажей русских сказок.

Распространены сказки о хитрой лисе и глупом волке, в которых лисица обманывает волка для собственной выгоды. Встречаются также сказки, где лиса обманывает и других животных (например, зайца), или людей. В большинстве случаев Лиса (или Лис) является отрицательным героем, олицетворяющим собой хитрость, коварство, лживость, лукавство, эгоизм. В литературной сказке образ лисы стал более мягким, по сравнению с фольклорным прототипом. К примеру, в фольклорных сказках лиса может наняться обряжать тело покойного человека, а потом съесть его.

Сказки на тему борьбы хитрой Лисы со злым Волком встречаются с древних времен в фольклоре большинства европейских народов.

• Мишка Косолапый
  

Колобок
— персонаж одноимённой русской народной сказки, изображаемый в виде небольшого пшеничного хлеба шарообразной формы, который сбежал от испёкших его бабушки и дедушки, от разных зверей (зайца, волка и медведя), но был съеден лисой.

Имеет аналоги в сказках многих других народов: американский пряничный человечек, английский Джонни-пончик, имеются похожие славянские, скандинавские и немецкие сказки, сюжет также встречается в узбекских, татарских сказках и других.

Змей Горыныч
— многоголовый огнедышащий дракон, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В славянской мифологии встречается как змок (словацк. zmok, чеш. zmok) или смок (польск. smok, белор. цмок), змий (в.-луж. zmij, укр. змiй), змай (словен. zmaj, с.-хорв. змаj), змей (блр. и блг. змей).

Многоголовость змея — непременная его черта. Число голов обычно кратно трем, чаще всего их бывает 3, 6, 9 и 12, но бывает и 5 и 7. Чаще всего змей предстаёт трёхглавым. Другие черты змея упоминаются реже или не упоминаются вовсе. В большинстве случаев у змея отмечается способность к полёту, но о крыльях его, как правило, ничего не говорится. Так, во всем афанасьевском сборнике русских народных сказок лишь один раз сообщается об «огненных крыльях» (сказка «Фролка-сидень»). Тело змея в сказках не описывается, однако на лубочных картинках, изображающих змея, излюбленными деталями являются длинный хвост стрелой и когтистые лапы. Еще одной важной особенностью змея является его огневая природа, однако как именно извергается огонь, сказки не описывают. Огонь змей носит в себе и извергает его в случае нападения. Кроме огненной стихии змей связан и со стихией водной, и две эти стихии не исключают друг друга. В некоторых сказках он живёт в воде, спит на камне в море. В то же время змей — ещё и Змей Горыныч и живёт в горах (возможно также, что отчество произошло от славянского имени Горыня). Впрочем, такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды. По Далю, «Горыня — сказочный богатырь и великанища, который горами качает. Горынич м. сказочное отчество, придаваемое богатырям, иногда змею, или жителям гор, вертепов, пещер». Со Змеем Горынычем схожи трёхглавый змей Ажи-Дахака из иранской мифологии и сербский Змей Огненный Волк (Змaj Огњени Вук).

Кот Баюн
— персонаж русских волшебных сказок, огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-баюн безжалостно убивает. Но тот, кто сможет добыть кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны. Само по себе слово баюн означает «говорун, рассказчик, краснобай», от глагола баять — «рассказывать, говорить» (ср. также глаголы баюкать, убаюкивать в значении «усыплять»). В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком, обычно железном столбе. Обитает кот за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном мёртвом лесу, где нет ни птиц, ни зверей. В одной из сказок о Василисе Прекрасной Кот Баюн проживал у Бабы-Яги.

Существует большое количество сказок, где главному действующему персонажу дают задание изловить кота; как правило, такие задания давали с целью сгубить доброго молодца. Встреча с этим сказочным чудовищем грозит неминуемой смертью. Чтобы захватить волшебного кота, Иван-царевич надевает железный колпак и железные рукавицы. Поборов и поймав животное, Иван-царевич доставляет его во дворец к своему отцу. Там побеждённый кот начинает служить царю — сказки сказывать и исцелять царя убаюкивающими словами.

Жар-птица
— сказочная птица, персонаж русских сказок, обычно является целью поиска героя сказки. Перья жар-птицы обладают способностью светить и своим блеском поражают зрение человека. Жар-птица огненная птица, её перья блистают серебром и золотом (у Огнивака перья рыжезлатые), крылья как языки пламени, а глаза светятся как кристалл. По размерам она достигает павлина.

Живёт Жар-птица в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою так ярко, как тысячи зажжёных огней.

Добыча жар-птицы сопряжена с большими трудностями и составляет одну из главных задач, которые задает в сказке царь (отец) сыновьям. Добыть жар-птицу удается лишь младшему сыну. Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу как олицетворение огня, света, солнца. Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга.

Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Оставляя в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сопоставить жар-птицу со средневековыми, очень популярными и в русской, и в западноевропейской литературе рассказами о птице Феникс, возрождающейся из пепла. Прототипом Жар-птицы является павлин. Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сопоставить с плодами гранатового дерева, излюбленного лакомства фениксов.

Каждый год, осенью, Жар-птица умирает, а весной возрождается. Иногда можно найти выпавшее перо из хвоста Жар-птицы; внесенное в тёмную комнату, оно заменит самое богатое освещение. Со временем такое перо превращается в золотое.

Для ловли Жар-птицы используют золотую клетку с яблоками внутри, как ловушку. Поймать голыми руками её нельзя, так как можно обжечься об её оперение.

• Серый Волк
  
• Сивка-Бурка
  
• Коза-дереза
  
• Елена Прекрасная
  
• Василиса Премудрая
  
• Марья Искусница
  
• Чудо-Юдо
  

Страна сказок – самая удивительная и чудесная из всех стран. Где ещё, как не здесь, можно увидеть в небе ковёр – самолёт, гуляя по лесу, встретить говорящих человеческим языком Серого Волка и Лису Патрикеевну, или же случайно набрести на ветхую избушку Бабы – Яги.

У русского народа неисчислимое количество сказок. Русский человек жил среди природы, леса стояли вокруг дремучие. Страшно было человеку в таком лесу, многое непонятно. Стараясь что-то объяснить, успокоить, развеселить себя, придумали наши предки сказы, легенды, предания, в которых героями были водяные, лешие, кикиморы, а ещё растения или животные.

А ещё сказки — хранилище позабытой народом информации о событиях, происходивших так давно, что помнится с трудом. Любая сказка несет в себе как минимум два уровня информации: общий и скрытый. Общий уровень говорит о том, что такое хорошо и что такое плохо в данном обществе. А вот скрытый рассказывает о жизни в далёкие времена, затеняет истинных героев для получения сказочных персонажей, хорошо узнаваемых читателями и рассказчиками любого поколения.

Представляю вам десятку самых популярных сказочных героев русских народных волшебных сказок:

На 10 месте всем известная мастерица перевоплощения Царевна-лягушка, которая небезуспешно поучаствовала в одноимённой сказке.

На 9 месте чудо отечественного птицеводства великолепная и неподражаемая Жар-птица из сказки «Иван-царевич и Серый волк».

А на 8 месте житель дремучих лесов, порой добрый, временами злой, неповторимый Леший со сказкой «Королевич и его дядька».

На 7 месте дорогостоящая, необыкновенной красоты Золотая рыбка, умудрившаяся поучаствовать в двух сказках

«Золотая рыбка»,

«Золотой башмачок».

6 место занимает ужаснейшее чудовище с неопределённым количеством голов Чудо-Юдо поганое, натворившее бед в двух сказках:

«Иван крестьянский сын и Чудо-Юдо»,

«Иван Быкович».

На 5 строчке нашего хит-парада гибрид человека и животного, немного глупый и ужасно жадный Чёрт. Он «засветился» в трёх поучительных сказках:

«Золотой топор»,

«Неумойка»,

«Заколдованная королева».

По праву занимает 4 место неутомимая лошадка Сивка-Бурка с тремя следующими сказками:

«Сивка-Бурка»,

«Свинка – золотая щетинка, утка — золотые пёрышки, золоторогий олень и золотогривый конь»,

Ну, вот мы добрались до тройки призёров нашего хит-парада.

Почётное 3 место занимает всем известный, стройный и ныне здравствующий Кощей Бессмертный. Этот старичок «попортил кровь» участников семи сказок:

«Царевна-лягушка»,

«Царевна-змея»,

«Кощей Бессмертный»,

«Елена Премудрая»,

«Марья Моревна»,

«Булат молодец»,

«Сказка о Кощее Бессмертном».

На 2 позиции нашего хит-парада всеми узнаваемая змея с растроением личности и пламенным характером, неподражаемый Змей Горыныч. Наследил он в 11 сказках:

«Заклятый царевич»,

«Хрустальная гора»,

«Иван-царевич и Марфа-царевна»,

«Никита Кожемяка»,

«Про глупого змея и умного солдата»,

«Кузьма Скоробогатый»,

«Звериное молоко»,

«Иван Горошко»,

«Чудесная рубашка»,

«Два Ивана солдатских сына»,

«Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча».

Змей Горыныч связан с огнем и водой, летает по небу, но одновременно соотносится и с низом — с рекой, норой, пещерой, где у него спрятаны богатства, похищенная царевна (или три царевны), знатная невеста, “русские полоны”; там же находится и многочисленное потомство Змея Горыныча — “змееныши”.

Ну, а победителем становится ужасно привлекательная девушка неопределённых лет, веселушка, хохотушка Баба Яга. Это самый часто встречающийся персонаж в русских народных сказках. Я насчитала 18сказок, но этот список можно ещё продолжить:

«Василиса Прекрасная»,

«Заколдованная королевна»,

«Падчерица и мачехина дочка»,

«Сказка о двух сёстрах»,

«Иван-царевич и Белый Полянин»,

«Марья Моревна»,

«Иван Быкович»,

«Свет Луна»,

«Благодарный мертвец»,

«Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что»,

«Сказка о Кощее Бессмертном»,

«Баба Яга»,

«Терёшечка»,

«Гуси-лебеди»,

«Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»,

«По колено ноги в золоте, по локоть руки в серебре»,

«Царевна-лягушка»,

«Сказка о молодильных яблоках и живой воде».

Вот так выглядит десятка самых популярных сказочных персонажей из русских народных сказок.

Прообразы героев русских народных сказок

Откуда в сказках, которые являются просто отображением народных мифов, а те, в свою очередь, полузабытыми фактами из жизни, появились подобные сказочные образы?

Раскрою вам тайны самых популярных сказочных героев, которые вошли в тройку призёров.

Тайна Кощея Бессмертного.

Существует несколько версий.

Первая. В Энциклопедии «Мифы народов мира» сказано, что Кощей — это значит «пленник», «раб». Слово заимствовано из тюркского языка, и связано, скорее, с рабством не самого Кощея, а девушек и юношей, которых он похищал. То есть, первоначально, кащеями назывались пленники злого колдуна или божества, а потом имя нарицательное стало именем собственным. И теперь мы знаем только одного Кощея — Бессмертного.

Вторая. Называют Кощея Бессмертным не потому, что он не может умереть, а потому, что Смерть его слишком далеко спрятана. Так в сказке «Кощей Бессмертный» — он говорит: «У меня смерть в таком-то месте; там стоит дуб, под дубом ящик, в ящике заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце моя смерть».

Третья. Если смотреть на этот вопрос с мифологической точки зрения, то можно увидеть, что Кощей, олицетворяющий Зиму, Холод, Смерть, крадет в лице молодых девушек Любовь и Красоту, чтобы Весна не пришла, чтобы установилась вечная мерзлота и мрак. Но находится добрый молодец — Иван-царевич, символ Солнечного Света и Теплого весеннего Грома с Дождем. С помощью сил природы (волшебных зверей) он побеждает Смерть, и Весна приходит на Землю.

Теперь давайте попробуем представить себе, как выглядел, или мог выглядеть Кощей Бессмертный. В этом нам помогут сказки и рисунки к ним, сделанные художниками. Именно они создают тот образ, портрет героя, про которого мы читаем в книге или в сказке.

Я провела небольшой опрос среди своих друзей. В нем приняло участие 10 человек. Я спросила, каким вы представляете Кощея Бессмертного, и получила примерно один и тот же ответ. Все видят старого, очень худого, скорее тощего и костлявого человека, который напоминает скелет, обтянутый кожей. Но он не немощный старик, а очень сильный, можно сказать, жилистый. Ну а характер у него вредный, злой, сластолюбивый, жадный (скорее даже скупой), и он совершенно не вежливый, грубый и неблагодарный.

Конечно, у Кощея много богатств, золота, серебра разного. Он копит эти богатства, чтобы потом, возможно, сделать подарок на свадьбу своей невесте. Но так как он ворует невест у других женихов, а сам не выглядит молодым и красивым, то невесты все от него сбегают, в конечном счете, со своими настоящими кавалерами — царевичами и королевичами. Но это не указывает на то, что Кощей — скуп. Просто он бережлив и копит денежки на что-то очень для него важное.

До сих пор именем Кощея называют старых скряг, иссохших от скупости и дрожащих над затаенным сокровищем, во многом благодаря Пушкину и его строкам:

«Там Царь Кощей над златом чахнет. «

Кощей и по сей день остается одним из колоритнейших персонажей сказок, про которых пишут стихи, придумывают анекдоты и новые сказочные истории, даже ставят памятники, как в городе Суздали, например.

Образ Змея Горыныча.

Так же существует несколько версий, что послужило прообразом Змея Горыныча. Первая, наиболее популярная в народе версия, подразумевает под Змеем Горынычем орды захватчиков, накатывавшихся на Русь с южных степей, будь то половцы, татаро-монголы или иные кочевники. Объяснялась эта версия красиво, но малоубедительно. Мол, полчища кочевников многоголовым змеем накатывались на Русь, их лавина извивалась, подобно змею, а хитрый и подлый нрав татаро-монгол в точности повторял характер пресмыкающегося гада.

Но по последним научным данным, Змей Горыныч оказался не живым существом, а секретным оружием. Сопоставим описание Змея Горыныча с техническими характеристиками монгольского оружия.

Начнем с главного признака Змея Горыныча – пышущей огнем пасти («летит, из ноздрей пламя пышет»). Это описание как нельзя лучше подходит для огневых снарядов. Многоголовость Змея можно объяснить тем, что установки, посылавшие снаряды на неприятеля, сегодня назвали бы «установками залпового огня». Монгольские «катюши» выбрасывали десятки огненных шаров, которые с воем и шипением устремлялись на славянские укрепления. Крылья Змея Горыныча на поверку оказались стабилизаторами пороховых реактивных ракет. Ещё одним доказательством ракетной версии служит и тот факт, что Змей Горыныч всегда целенаправленно прилетает и разом обрушивается с неба, а не кружит над городами древней Руси, выбирая жертву. Отличительной чертой Змея Горыныча является его смерть от рук русских богатырей. Кровь Змея, согласно сказкам, — черная, и земля-матушка не хочет ее принимать, впитывать.

Подводя итог, можно с уверенностью утверждать, что отрицательный герой огромного количества русских сказок и былин был ничем иным, как ракетными войсками армии татаро-монгольских захватчиков.

Образ ужасно привлекательной девушки неопределённых лет, веселушки, хохотушки Бабы Яги.

Все с детства знают, кто такая Баба Яга, и помнят практически всё о её проделках. В любой сказке Баба Яга выполняет важную роль. Выкиньте ее из текста. И герой обязательно ничего не сможет. Он либо не достанет необходимый ему меч-кладенец, либо не получит точное указание, где искать и куда идти, да в конце концов, непременно окажется голодным и грязным, поскольку эта вредная старушенция изначально непременно его кормит, поит и в баньке парит, а уж потом творит все остальное. Таким образом, без нее никуда.

Баба-Яга» — это странное имя имеет свою историю. «Баба» — это мать, главная женщина в древних культурах. «Яга» — огонь. Был глагол «ягать». » Ягать» — означало «кричать, вкладывая в этот крик все силы». Ягали охотники, роженицы. Выходит, что Баба-Яга была главная матерь, мудрая женщина, которая знала всё.

Помните, какая она? Страшная. Живёт в тёмном лесу, летает в ступе, и всё время норовит кого-нибудь изжарить и съесть! Почему же тогда к Бабе-Яге часто приходят за советом то Иван-царевич, то Василиса Прекрасная? А потому, что существовал такой обычай — обращаться за любыми знаниями к предкам. А дальние предки, конечно, находятся в потустороннем мире, куда живым вход заказан. Но Баба-Яга служила посредником, проводником в потусторонний мир. Ведь сама она, видимо, давно умерла. Об этом говорит описание её внешности в сказках: косматые, распущенные волосы (косы в давние времена расплетали только умершим женщинам) и костяная нога (видно, что умерла она так давно, что даже истлела). И жилище её — избушка на курьих ножках — прообраз домиков, которые строили люди прошлого. Они верили, что после смерти человека, его душа ещё какое-то время живёт среди людей. Они делали для неё куклу, сажали её в деревянный домик, а домик ставили на пень от срубленного дерева, корни которого очень напоминают куриную лапу — вот вам и избушка на курьих ножках!

Ведь нет ни одной сказки, где бы Баба-Яга жарила людей, она только хочет это сделать. Откуда взялось это в сказке? Оказывается, существовал такой обряд — припекание больного ребенка. Бабка-повитуха заговаривала хлебное тесто, заворачивала в него младенца, клала на лопату и засовывала в печь. Потом вынимала, разворачивала, а тесто отдавала собакам. Ребенок от такого прогревания часто выздоравливал. Так что, если толковать сказку с точки зрения истории культуры, то Баба-Яга вовсе не злодейка, а народный целитель. Так что не такая уж Баба Яга страшная, как нам кажется.

Заключение.

Выполняя эту работу, я обогатила свой читательский опыт. Узнала много новых русских народных волшебных сказок.

Училась анализировать, выделять главное. Собрала, как мне кажется, интересный познавательный материал, который можно использовать на уроках литературного чтения, истории, окружающего мира.

Сказочные герои – список с именами 🤓 [Есть ответ]

Во многих сказках русской и зарубежной литературы имеются персонажи, которые полюбились и запомнились детям и взрослым. Эти герои могут быть отрицательными или положительными, добрыми или злыми, мудрыми или глупыми. Чтобы составить список сказочных героев в первую очередь необходимо дать определение термину “сказка”.

Сказка – 1) сказка фольклорная – жанр фольклора, повествование с фантастическим вымыслом. Выделяют сказки о животных, волшебные сказки, бытовые сказки.

2) сказка литературная – жанр эпоса, тесно связанный с фольклорной сказкой. В повествовании, которое несет в себе философский, поучительный, сатирический смысл, присутствуют элементы фантастики. Примерами литературных сказок являются сказки Андерсена, Гауфа, Носова, Чуковского и другие.

Этих вымышленных персонажей обожает не одно поколение людей:

• Колобок
• Баба Яга
• Буратино
• Золушка
• Золотая рыбка
• Винни-Пух
• Чебурашка и крокодил Гена
• Щелкунчик
• Крошечка Хаврошечка
• Муха-Цокотуха
• Сестрица Аленушка
• Принцесса на горошине
• Змей Горыныч
• Жар птица
• Кощей Бессмертный
• Алладин
• Кай и Герда
• Царевна Лягушка
• Курочка Ряба
• Емеля
• Красная Шапочка
• Синяя борода
• Русалочка
• Оле-Лукойе
• Царевна Несмеяна
• Мойдодыр
• Леший
• Три поросенка
• Царевна-Лебедь
• Карабас-Барабас
• Дюймовочка
• Снежная Королева
• Доктор Айболит
• Мальчик с пальчик
• Иван Царевич
• Белоснежка
• Кот в сапогах
• Хозяйка медной горы
• Стойкий оловянный солдатик
• Маугли
• Гензель и Греттель
• Снегурочка
• Гадкий утенок
• Черепаха Тортилла
• Прекрасный принц
• Избушка на курьих ножках
• Водяной
• Птица Рух
• Маленький Мук
• Василиса Прекрасная
• Али-Баба
• Карлик Нос
• Лиса Патрикеевна
• Зайчишка Трусишка
• Три медведя
• Мальчиш Кибальчиш
• Незнайка
• Мальвина
• Дед Мазай
• Иван дурак
• Ежик в тумане
• Золотой гусь
• Илья Муромец
• Лягушка-квакушка
• Морозко
• Три поросенка – Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф

Оценка: 4.1 (31 голос)

Отрицательные герои русских сказок

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Средняя общеобразовательная школа №7

Муниципального района Туймазинский район

Республики Башкортостан

исследовательская работа

Отрицательные герои русских сказок

Номинация «начальные классы»

Выполнила: Хакимова Фарида,

ученица 4 класса,

Руководитель: Садыкова

Розалия Мирсаетовна,

учитель начальных классов

Туймазы, 2015

Содержание

Введение

Я был в избушке на курьих ножках.
Там все как прежде. Сидит Яга.
Пищали мыши и рылись в крошках.
Старуха злая была строга.
Но я был в шапке, был в невидимке.
Стянул у старой две нитки бус.
Разгневал ведьму и скрылся в дымке.
И вот со смеху кручу я ус.
Пойду, пожалуй, теперь к Кощею,
Найду для песен там жемчугов,
До самой пасти приближусь к Змею.
Узнаю тайны – и был таков.
«У чудищ» К.Д. Бальмонт

Сказка – ложь, да в ней – намек… Кто не знает эту народную мудрость? Русские сказки, былины, предания представляет огромную ценность, как для любителей истории русского народа, так и для ученых. Для русского человека, в первую очередь, именно сказка являлась сокровищницей мудрости, потому что она всегда учила и учит добру, мудрости, милосердию, терпению.

Сказку на Руси любили всегда, причем не только дети, но и взрослые. Например, в летописях XII века имеется упоминание о том, как богатому перед сном «баяли», т.е. рассказывали сказку. По другим свидетельствам, артельщики, уезжая, часто брали с собой или нанимали уже на месте старуху, которая каждый вечер рассказывала им сказки, за что ей платили столько, сколько зарабатывали сами. Первые упоминания о сказках «Об Иване Пономаревиче», «О Царевне и Ивашке Белой рубашке» появляются в рукописных сборниках XVI-XVII вв. В XVIII веке выходят первые печатные издания.

Русская сказка привлекла и писателей. А.С.Пушкин собирал, записывал и обрабатывал сказки своей няни Арины Родионовны. Жуковский В.А., Ершов П.П., Даль В.И., Афанасьев А.Н., Белинский В.Г. — также не остались равнодушны к этому жанру русского фольклора, они облекли сказку в новые литературно-поэтические формы. О происхождении имен сказочных злодеев споры шли всегда. Так, например Владимир Даль (1801-1872) в «Толковом словаре живого великорусского языка» связывал отчество самого знаменитого Змея с именем Горыня – «сказочный богатырь и великанище, который горы качает. Горынич м. сказочное отчество, придаваемое богатырям, иногда змею, или жителям гор, вертепов, пещер», имя Кощея не со словом «кость», а с понятием «касть» («кась»), что являлось, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова «пакость». В.Н. Демин в своей статье «Когда Кощей был «кочегаром…», наоборот, считает, что имя Кощея произошло от индийского Кашьяпы (бессмертное божество, земное воплощение Брахмы, который был хранителем бессмертного напитка. Знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги тоже в Индии, о чем и пишет в книге «Кто такая – Баба Яга?».

Мир сказок богат и разнообразен. Кого в них только не встретишь: тут тебе и Василиса Премудрая, и клубочек-навигатор, и щука говорящая.

Читая сказку, мы обычно сравниваем себя с положительными героями. Еще бы! Так здорово оказаться в тридевятом царстве, отыскать заветный дуб и сломать иглу, на которой «смерть Кощеева»… Вообще-то, существует такое выражение, что плохими не рождаются, а становятся. Выходит, Баба Яга, Кощей Бессмертный и Змей Горыныч тоже были когда-то хорошими? Кто же они тогда на самом деле?

Доказать, что у злодеев русских народных сказок были положительные прототипы, стало основной целью нашей работы.

В рамках достижения данной цели были поставлены следующие задачи: 

• изучить дополнительную литературу и источники по данной теме;

• провести исследование прототипов Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча;

• выяснить причины, по которым положительные герои превратились в злодеев.

Для решения этих задач потребовались следующие методы исследования:

• теоретический анализ прообразов сказочных героев;

• проведение аналогии между отрицательными персонажами русских народных сказок и их прообразами;

• опрос по теме работы среди учащихся. 

Объектом исследования являются русские народные сказки, статьи о происхождении сказочных героев.

Предметом исследования являются сказочные злодеи: Кащей (Кощей) Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч.

Гипотеза исследования: Предположим, что у отрицательных героев русских народных сказок (Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча) были положительные прообразы.

Актуальность работы обусловлена потребностью восполнить пробелы, связанные с недостаточными знаниями о реальном происхождении сказочных злодеев русских народных сказок.

Глава I. Сказочные злодеи: Кащей (Кощей) Бессмертный, Баба Яга, Змей Горыныч

I. 1 Кащей (Кощей) Бессмертный в русских народных сказках.

Кощей Бессмертный – богатырь?

Открывает галерею отрицательных персонажей русских народных сказок Кащей (Кощей) Бессмертный. Высокий, худой, с очень длинными руками, без волос на голове и с серым цветом кожи старик. Кстати, по свидетельству некоторых историков, он как две капли вода похож на инопланетянина, некогда жившего на Земле.[1] . Чаще всего добрым нравом такие существа не отличались, вот и заслужили дурную славу. Эта версия и сама больше похожа на сказку, но кто его знает…(Приложение 1)

Образы Кощея Бессмертного в русских народных сказках не похожи один на другой: то он царь, то всадник на говорящем коне, то пленник, триста лет пробывший в заточении (причем ему достаточно выпить три ведра воды, чтобы обрести неимоверную силу и разорвать двенадцать цепей), то чародей, колдун, военачальник, который пришёл жечь русские города.

Кроме всего этого, существует еще одна малоизвестная сказка «Про Кощея — богатыря», в которой первый русский богатырь (пока еще не Кощей) освободил невольников из вражеского плена, но князья предали его, и богатырь потерпел поражение на гороховом поле. Он схвачен в плен, закован в цепи и посажен в башню. Прошли годы, о богатыре давно не помнят не только друзья и враги, но и он сам стал называться Кощеем («пленником»), так как забыл своё имя. Наконец-то цепи проржавели и дали ему свободу. Выйдя из темницы, он подчинил себе армию врага и завоевал при помощи нее чужеземные города. А затем пошёл войной на Русь, чтобы отомстить за предательство. Выходит, это русские князья виноваты в том, что русский витязь превратился в Кощея Бессмертного.

Мифологический прототип Кощея
Интересно, что в большинстве русских народных сказок у Кощея нет детей, впрочем, как и у других злодеев (дабы не распространять зло), но кое-где в качестве его дочери фигурирует Василиса (от греч. basilissa — царица) Премудрая, которая выведывает секрет смерти отца, таящийся на острове Буяне, и рассказывает его своему возлюбленному. Местонахождение яйца со смертью Кощея в сундуке на дубе и в утке лишний раз доказывает, что прообразом Кощея является мифологический Змей, связанный с Мировым древом (кстати, знания о Мировом дереве заложены в нас со времен язычества, наряжая елку на Новый год, мы уже даже и не ведаем, что дерево у древних славян было символом устройства мира), у которого находится Мировое яйцо, снесенное уткой. Смерть Змея означает конец старому миру и начало нового, космического мира. Пока Змей жив, космос находится до времени в свёрнутом виде в яйце. [2]

Что общего между Кощеем и кочегаром?
Имя «Кощей» было хорошо известно на Руси, им иногда называли мальчиков, и означало оно, по одним источникам, «бессмертный, воскресший», а по другим, – «раб, пленник». Кстати, в «Слове о полку Игореве» имя кощеево упомянуто дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей (также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк-) встречается как личное имя.[4] В русских народных сказках Кощеем зовут тощего человека («кость» , т.е. «мешок с костями»).

Владимир Даль (1801-1872) в «Толковом словаре живого великорусского языка» связывал имя Кощея не со словом «кость», а с понятием «касть» («кась»), что являлось, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова «пакость». Отсюда и «мерзость, гадость, скверна, паскуда, нечисть, поганьё» и т. п..[5, c 456]

Но в словах «кость» и «касть» нет шипящего звука на конце, поэтому можно предположить, что имя Кощея связано со словом «кош» («бессмертный, воскресший»).

Интересна версия о санскритском слове «kocagara», означающем «хранитель казны» (помните, у А.С.Пушкина: » Там царь Кощей над златом чахнет…»). Читается это слово как «кошьягара» или даже «кочагара», что роднит его с русским «кочегар», может быть, означающим не только того, кто подбрасывает уголь в печь, но и того, кто им заведует.

Если это так, то почему же тогда Кощей бессмертен? Ответ на этот вопрос можно отыскать в других источниках. По мнению В.Н.Демина Кашьяпа — бессмертное божество, земное воплощение Брахмы, который был хранителем бессмертного напитка, а зловещность — это обычный результат позднейшей демонизации.[6, с.89]

Выходит, что ничего ужасного в образе Кощея Бессмертного нет.

Как бы то ни было, но на Руси было принято отмечать Кощеев (Касьянов) день каждый високосный год 13 марта.

I. 2. Загадки Бабы Яги

Откуда взялась Баба Яга?

Это страшная особа, —
Из глазищ пылает злоба,
Мысли чёрны, речь бессвязна,
И обличьем безобразна…
Для чего скажи, о Боже!
В мире жить такое может?

Л.Ф. Котов

Какая же она безобразная, кровожадная и беспощадная, эта Баба Яга! Кто не испугается сгорбленной старухи с горящими глазами и вздыбленными волосами? Сердце замирает, когда видишь ее на картинке. И откуда она только взялась?  (Приложение 2)
По одной из версий, Баба Яга – умершая родственница, которой было принято пугать детей. Дело в том, что древние славяне хоронили усопших не в земле, а в домовинах — домиках, расположенных на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу[7, с.131].

В славянской мифологии существовала версия о трех мирах: Яви (мир земной, настоящий), Нави (мир предков, духов), Прави (закон, созданный Дажьбогом, воплощение правды и мудрости). Так вот именно Баба Яга, по утверждению предков, была проводником между миром мертвых (царство Кощеево) и живых (люди), по той же версии, имя Яга следует расшифровывать так: «я» — творческое начало в человеке, «га» — движение. [8, с.4]

Гипотез о происхождении этого образа, оставшегося лишь в русских народных сказках, много. Так, например, в «Повести временных лет» есть указание на племена Ягов и Касогов, которые считаются первыми обителями в районе нынешнего Туапсе, свои жилища они строили на воде (отсюда «куриные» ноги — сваи) и были кровожадными и свирепыми воинами, кроме этого, ели людей.

А знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги в Индии, предположив, что раз избушка плохо отапливается, пол в ней высоко поднят над землей, то жить в ней зимой невозможно, значит, наша Бабушка Яга прибыла из других мест потеплее, скорее всего, из Индии (кстати, торговые пути с Индией у России налажены были давно). Кроме этого, автор обращает внимание и на то, что в русской народной сказке к Бабе Яге чаще всего приходят за советом, и она, предварительно уважив гостя, никогда не отказывает. А в Индии таких наставников уважительно называют «бабА» и по сей день. Доказывая свою точку зрения, А.Подъяпольский делает упор и на то, что у индусов издревле существует философское учение – йога, поэтому высказывает мнение, что слово «яга» в русском языке могло произойти от «йога», а в таком случае «бабА-йога» означает на санскрите не что иное, как учитель-йог.[9]

Другой учёный Ю. Росциус предполагает, что сказки о Бабе Яге – это не что иное, как доказательство визита на Землю в далеком прошлом космических кораблей. В качестве одного из доводов он предлагает подробно рассмотреть ступу, которая представляет собой предмет цилиндрической формы, удивительно напоминающий контуры современной ракеты. Полёт Бабы Яги сопровождается характерными явлениями, похожими на те, что возникают во время полета ракет и реактивных самолетов: «Вдруг слышит Иванушка непомерную бурю и сильный ветер, деревья стали пригибаться до самой земли, которые выворачивало, которые ломало». Аргументом передвижения ступы с помощью реактивных двигателей является и метла. За ступой, как за реактивным самолетом, оставался постепенно рассеивающийся белый след – «как будто его на небе метлой заметали» [10].

Почему Ягу Ягой называют?
      Первая часть имени «Баба» указывает на то, что старушке не один десяток лет. Что касается второй части, то этот вопрос до сих пор остается открытым.

В словаре В.И.Даля, например, ягой названа женская одежда, напоминающая халат с «воротником. Шьётся из тёмных тканей, шерстью наружу, но, скорее всего, что это никак не связано с образом Бабы Яги. Хотя в славянской мифологии такая одежда обычно носилась чародеями из подземного мира или нечистью. По мнению Макса Фасмера, Яга имеет соответствия во многих индоевропейских языках со значениями «болезнь, досада, чахнуть, гневаться, раздражать, скорбить» и т. п., откуда вполне ясен первоначальный смысл названия Бабы Яги[11, с.232].

Еще одна версия, имеющая право на существование: Баба Яга – королева племени людоедов ягга из Центральной Африки. В XVII веке в Центральную Африку вместе с португальскими войсками пришли миссионеры-капуцины, и там появилась португальская колония – Ангола. В ней-то и находилось маленькое туземное королевство, которым управляла эта людоедка-царица. [12, с.24] Но такое возможно вряд ли, потому что в русских сказках образ Бабы Яги появился намного раньше XVII века.

Так, может быть, тогда Ягу Ягой называют потому, что сборщика податей при монголах назывался Бабай — Ага. Произнесите это имя быстро. Вот вам и Баба Яга! Страшная и беспощадная, обирающая до нитки, такой можно и детей попугать.

Нам, например, ближе другая гипотеза: жила на Руси покровительница детей-сирот, прекрасная, молодая, добросердечная, почитаемая всеми Йогиня-матушка, которая объезжала на огненной колеснице землю и собирала повсюду несчастных, беспризорных детей-сирот. Ни один город не остался без ее внимания, а узнавали ее жители по нарядным сапожкам, которые были украшены прекрасными золотыми узорами. Потому и называли ее Йогой Златой ногой. Когда она появлялась, от нее исходила излучающая доброта и нежность. Бабу Йогу очень любили не только дети, но и взрослые. И как только она заезжала в любой город, ей сразу же показывали, где живут дети-сироты. Детишек она отвозила в свой предгорный скит, который находился в самой чаще леса, у подножия Ирийских гор. Жила Йога в летающем доме, из-под которого курился дым, а ночью он светился. Её дом был малых размеров, зато внутри он был огромным. На подворье у неё жило много разных существ из разных миров — жить и нежить. По этой причине имя Йога переводится как слияние миров и вместилище мудрости. Йогиня-матушка заботилась о детях-сиротах, как настоящая мать, и проводила их через огненный обряд, который посвящал их Древним Высшим Богам.

Чужестранцы, случайно забредавшие в чащу, где жила Баба Йога, и присутствовавшие на обрядах, в дальнейшем, не понимая всего таинства обряда до конца, искажали до неузнаваемости в своих рассказах образ Йоги-Матушки, они повествовали о якобы злой старухе, которая бросает беззащитных детей-сирот в огненную печь. Вот так образ доброй, молодой и любящей детей Йогини превратили в злую старуху, изменив имя на — Баба Яга[13, с.138].

I.3. «Из-за леса, из-за гор», но не дедушка Егор…

Еще один неотъемлемый персонаж русской народной сказки – Змей Горыныч. Это многоголовое чудо, обладая достаточно большой массой тела, умеет хорошо летать. Еще одна важная его особенность – то, что Змей хорошо «чует русский дух», говорит и умеет извергать огонь из открытой пасти. (Приложение 3)

Интересно, что больше ни один отрицательный персонаж в сказках не имеет отчества, а у этого чудища оно есть. Так откуда все-таки у Змея взялось такое забавное отчество? Скорее всего, что оно указывает на его происхождение (например, Попович — поповский сын, Муромец – выходец из Мурома). Вполне возможно, что Горыныч – житель гор, а может, отец его был Горыней? В словаре В.И.Даля читаем: «Горыня — сказочный богатырь и великанища, который горами качает. Горынич и сказочное отчество, придаваемое богатырям, иногда змею или жителям гор, вертепов, пещер» [14,с.147].

Интересен и тот факт, что в глубокой древности Змеем Горынычем называли бурю со смерчами.

Возможно, это и так, но существует и другая версия о том, что во время нападения на Русь варягов один из викингов устроил себе разбойничье гнездо на реке Горынь, обнеся его частоколом, совершал жестокие расправы над славянами, сжигая деревни и уводя русских девушек в плен. Именно за кровожадность его и прозвали Змеем. Было у этого варяга два сына – вот вам и три головы, иногда выглядывающие из-за частокола. Может, это и выдумка, но на реке Горыни, среди болот до сих пор есть остров, который называют Змеиное поселище[15].

Исследуя различные точки зрения ученых, мы пришли к выводу, что, скорее всего, отчество Горыныч произошло от слова «гореть», а его способность к «изрыганию» огня относят к изобретению пороха китайцами, священным животным у которых является дракон. Татаро-монголы, позаимствовав секреты изготовления пороха, снарядов из него и метательных машин у китайцев, пришли войной на Русь. Славяне, ранее не видевшие такого, принимали огневые установки с летящими на них горящими снарядами за живого огромного и невиданного зверя, скорее всего, многоголового змея (Змий или Змей на Руси издавна был олицетворением зла). Позже монголы стали наполнять свои снаряды нефтью, которая, как известно, практически не впитывается в землю, а покрывает ее пленкой, губительной для всего живого. Разве эта версия не находит отражение на страницах народных сказок, где из отрубленных змеиных голов вытекает черная кровь, которую не хочет принимать земля русская?

А вот ученые-биологи отыскали в лесах жука-бомбардира, который выстреливает горючую жидкость, спасаясь от врагов, причем состав ее близок к современному ракетному топливу. Любопытно, что в ископаемых черепах некоторых видов динозавров обнаружены полости, подобные используемым жуком-бомбардиром для выработки химического оружия. То есть можно предположить, что эти динозавры обладали аналогичными свойствами. Попросту говоря, могли быть огнедышащими [17].

Так, может, Змей Горыныч – реальное существо, увиденное когда-то нашими предками?

Выводы по главе I

Много источников, которые объясняют происхождение этих отрицательных героев. Мы просмотрели некоторые из них.

Существует еще одна малоизвестная сказка «Про Кощея — богатыря», в которой первый русский богатырь (пока еще не Кощей) освободил невольников из вражеского плена, но князья предали его, и богатырь потерпел поражение на гороховом поле. Он схвачен в плен, закован в цепи и посажен в башню. Прошли годы, о богатыре давно не помнят не только друзья и враги, но и он сам стал называться Кощеем («пленником»), так как забыл своё имя. Наконец-то цепи проржавели и дали ему свободу. Выйдя из темницы, он подчинил себе армию врага и завоевал при помощи нее чужеземные города. А затем пошёл войной на Русь, чтобы отомстить за предательство. Выходит, это русские князья виноваты в том, что русский витязь превратился в Кощея Бессмертного.

А знаменитый исследователь русского фольклора А. Подъяпольский обнаружил истоки образа Бабы Яги в Индии, предположив, что раз избушка плохо отапливается, пол в ней высоко поднят над землей, то жить в ней зимой невозможно, значит, наша Бабушка Яга прибыла из других мест потеплее, скорее всего, из Индии (кстати, торговые пути с Индией у России налажены были давно). Кроме этого, автор обращает внимание и на то, что в русской народной сказке к Бабе Яге чаще всего приходят за советом, и она, предварительно уважив гостя, никогда не отказывает

Исследуя различные точки зрения ученых, мы пришли к выводу, что, скорее всего, отчество Горыныч произошло от слова «гореть», а его способность к «изрыганию» огня относят к изобретению пороха китайцами, священным животным у которых является дракон. Татаро-монголы, позаимствовав секреты изготовления пороха, снарядов из него и метательных машин у китайцев, пришли войной на Русь.

Глава II. Практическая часть

II .1 Образ Кощея Бессмертного в сказках

Я прочитала несколько сказок, где встречается Кощей Бессмертный. Во всех сказках Кощей Бессмертный – это обязательно злой персонаж.

выражается мир зла и насилия.

Из сказок известно, что его обычные занятия заключаются в том, что он летает по Руси, «ходит на войну», уезжает «на добычу» или на охоту, «шатается по вольному свету». В сказке Кощей всегда кого-нибудь похищает, разлучает детей с матерью или Ивана — Царевича с невестой, тем самым причиняя боль людям.  Практически всегда в бой с Кощеем Бессмертным вступает Иван – Царевич. И именно Иван – Царевич всегда выходит победителем. Сказаний про Кощея очень много, и во всех них он является абсолютным злом, и в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня и так далее. В разных сказках Кощей умирает по-разному, но это не меняет смысла его гибели. Зло наказано. А если считать, что Кощей — олицетворение Зимы, скованности Земли, то после его смерти холода отступили, всех ждет Весна, яркое солнышко, и чудесные деньки.

Таким образом, мое исследование показало, что Кощей причиняет людям только боль и страдание, а такой персонаж в сказке не может быть положительным героем (Приложение 4)

II .2. Какая она Баба Яга

Бабы-яги — Похитительница. Считается, что это один из самых распространенных образов Бабы-Яги. Однако мы смогли найти в сборнике «Народные русские сказки» А.Н. Афанасьева только две такие сказки. Так в сказке «Терешечка», где она предстает в образе ведьмы Чувилихи, Яга похищает мальчика: «Она его схватила да в куль, и помчала…» А в одной из самых известных сказок «Гуси-лебеди» она заставляет заниматься воровством детей своих домашних животных: «Гуси-лебеди давно себе дурную славу нажили, много шкодили и маленьких детей крадывали».

Это уже старуха, близкая к смерти, а значит к загробному миру. Она уже мастер в колдовстве и магии, она может повелевать силами природы, животными, тварями лесными, и имеет над ними власть. И похищая (чтобы съесть) молодых людей, детей, она как бы приносит их себе же в жертву, чтобы еще хоть ненадолго продлить свое существование.

Есть еще одна сказка, в которой Баба-яга предстает в таком же виде. Это сказка«Баба-яга и Жихарь». Жихарь – это дух, обитающий в жилище человека; домовой; маленький сказочный человечек. Здесь он представлен в виде «младшего брата», который иногда не слушается старших и попадает в неприятности.

«Баба Яга»

«Стоит в лесу хатка, а в ней сидит Баба Яга»

Баба-Яга – костяная нога

Отрицательный, так как хотела съесть девочку

«Баба Яга и Заморышек»

«За тридевять земель на крутой горе стоят белокаменные палаты, высокой стеной обведены, у ворот железные столбы поставлены»

Баба-Яга – костяная нога (имеет 41 дочь)

Отрицательный, так как хотела погубить всех братьев

«Марья Моревна»

«За тридевять земель, в тридесятом царстве, за огненной рекой стоит дом Бабы Яги, кругом дома двенадцать шестов, на одиннадцати шестах по человечьей голове, только один незанятый»

«Во весь дух на железной ступе скачет, пестом погоняет, помелом след заметает»

Отрицательный, так как хотела убить Ивана-царевича

«Иван-царевич и Белый Полянин»

«Прибежала к глубокой пропасти, подняла чугунную доску и скрылась под землею»

Баба-Яга – золотая нога .Отрицательный, так как билась с богатырями

Баба-Яга персонаж не отрицательный, впрочем, и не положительный.

1- Баба Яга- злая.

• Похищает детей.

• Может посадить на лопату и отправить в печь, чтобы потом съесть.У неё страшный вид.

Несмотря на все отрицательные качества, Баба-яга по-прежнему остается одним из самых любимых и популярных героев русских народных сказок, так как любой человек пытается найти крупицу прекрасного даже в самом безобразном существе.

II.3 В каких произведениях встречается Змей Горыныч

• Народная былина «Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча».

• В повести-сказке В. М. Шукшина «До третьих петухов» Змей Горыныч собирается жениться на усатой дочери Бабы Яги, грозится проглотить Ивана-Дурака за шашни с невестой, но под конец оказывается побеждён донским атаманом.

• В повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу» Змей Горыныч использовался для опытов в НИИЧАВО.

• В стихотворной сказке Дмитрия Половнева «Змей Горыныч» Змею наскучила прежняя жизнь и он решил исправиться.

• В стихотворении Николая Гумилёва «Змей» он является правителем Лагора, который, обернувшись Змеем, похищает девушек, чтобы унести их к себе во дворец.

• В стихотворении Алексея Константиновича Толстого «Змей Тугарин» он также обладает свойствами оборотня и, оборотясь в певца, поёт на пиру у князя Владимира.

Многие храбрецы сказаний сталкивались с Горынычем, и многие искатели сокровищ пытались заполучить его богатства, но так никто и не заполучил сокровищ чудовища. Он не раз уносил в свои пещеры красивых дев русских, но всегда находились люди, которые освобождали красавиц из плена злодея. Например, похитив Забаву, племянницу князя Киевского, он своим поступком нарушает священный договор с богатырём, и уносит забаву в свои хоромы. Но из когтистых лап змея, Забаву освобождает храбрый Добрыня Никитич – Витязь русский. (Приложение 6)

Выводы по главе II

Прочитав русских сказок мы еще раз убедились, что герои которых мы выше охарактеризовали и вправду оказались отрицательными. Но конечно есть сказки в которых Баба Яга является положительной. Несмотря этому перед нашими глазами стоит страшная, беззубая старушка из леса. Они все когда-то были положительными и у них были прототипы

Заключение.

Русская народная сказка всегда учила тому, что, хотя добро и зло живут рядом, но добро всегда побеждает. Отрицательные герои, конечно, необходимы в сказке для того, чтобы нашелся кто-то, кто будет с ними сражаться. Вполне возможно, что у злодеев из русских народных сказок существовали положительные прототипы, и мы доказали это.

В ходе исследования по данной теме, мы решили ряд задач:

• изучили дополнительную литературу и источники по данной теме;

• провели исследование прообразов Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча;

• выяснили причины, по которым положительные герои превратились в злодеев.

Все это позволило лучше понять происхождение сказочных злодеев, привлечь внимание к данной теме и сделать вывод о том, что для большинства читателей русских народных сказок образы Кощея Бессмертного, Бабы Яги и Змея Горыныча остаются отрицательными. С целью углубленного изучения образов сказочных героев хотелось бы в дальнейшем продолжить работу по изучению русских народных сказок.

Следовательно, гипотеза исследования о том, что у отрицательных героев русских народных сказок (Кащея (Кощея) Бессмертного, Бабы Яги, Змея Горыныча) были положительные прообразы, подтвердилась.

Значит, цели и задачи, поставленные в работе, выполнены.

Данная исследовательская работа может быть использована на уроках литературы при изучении тем, связанных с устным народным творчеством.

Список использованной литературы 

1. Родословная Кощея Бессмертного/http://www.fanbio.ru/mif/84-2010-03-26-10-25-56.html

2. В.И.Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: Астрель, 2010

3. В.Н.Демин. Когда Кощей был «кочегаром». — М.: Литература, 2003

4. А.Аливердиев. Баба-Яга. – Красногорск: Звездная дорога, 2000.

5. С. Казиник. Баба Яга – кто это?/ http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-48286/

6. И.Мельник. Почему Баба Яга и Змей Горыныч превратились в отрицательных персонажей?/http://www.bolshoyvopros.ru/questions/103658-pochemu-baba-jaga-i-zmej-gorynych-prevratilis-v-otricatelnyh-personazhej.html

7. Семь фактов о Кощее Бессмертном/http://russian7.ru/2012/11/7-faktov-o-koshhee-bessmertnom/

Понятийный аппарат

Коще́й Бессме́ртный, Кащей (вероятно от кость, первоначальное значение «худой, тощий»^[1]) — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки). Злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах: «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — смерть Кощея»^[2].

Ба́ба-яга́ (рус. Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба; укр. Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра; польск.jędza, babojędza; чеш. jezinka, Ježibaba^[4] «ведьма», «лесная баба»; в.-серб. баба jега; словен. jaga baba, ježi baba)^[5][6] — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье^[1]. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя^[7]. Помимо русских встречается в словацких^[8] и чешских^[9] сказках. Кроме того, является обрядовым святочным персонажем в бывших славянских земляхКаринтии в Австрии, масленичным персонажем в Черногории и ночным духом в Сербии, Хорватии и Болгарии.

Змей Горыныч — огнедышащий дракон, имеющий несколько голов, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. В славянской мифологии встречается как змок (словацк. и чеш. zmok) или смок (польск. smok, белор.цмок)^[1], змий (в.-луж. zmij, укр. змій), змай (словен. zmaj, с.-хорв. змаj), змей (белор. и болг. змей)^[2].

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

16

Злые сказочные персонажи список. Интерактивная игра «Добрые и злые герои русских народных сказок

«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».

От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.

Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева
: [сказка] / Г. Х. Андерсен; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 71 с. : ил.

Морра

О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!»
— говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.

Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»

На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы»
. Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.

По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные

: [повести-сказки] / Туве Янссон; [пер. со швед. В. Смирнова; рис. автора]. — Москва: РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.

Янссон, Т. Всё о муми-троллях

: [повести-сказки] / Туве Янссон; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой; предисл. Л. Брауде; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург: Азбука, 2004. — 878 с. : ил.

Баба-яга

Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит»
.

Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую»
. Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного
/ Инна Гамазкова. — Москва: Белый город: Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.

Чёрная дама

«Пётр приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».

Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.

«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».

У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете
: современная сказка / Зденек Карел Слабый; перевод с чешского С. Пархомовской; рисунки Н. Антокольской. — Москва: Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).

Мышильда

Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!

Вы не боитесь мышей? А зря.

Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король
: сказка / Э. Т. А. Гофман; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург; Москва: Речь, 2014. — 128 с. : ил.

Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.

Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?

Красавица, не правда ли?..

…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.

С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.

Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал
: [повесть-сказка] / Виталий Губарев; [худож. Б. Калаушин]. — Москва: Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).

Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни»
, вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.

Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»

Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетёра
: роман / Александр Дюма; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной; предисл. Д. Быкова; ил. М. Лелуара]. — Москва: ACT: Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).

Варвара

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый.
И была у него злая сестра, которую звали Варвара»
.

Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.

«Прогони их сию же минуту!»
— кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»

Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.

Чуковский, К. И. Доктор Айболит
: [сказоч. повесть] / Корней Чуковский; художник Геннадий Калиновский. — Москва: Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).

Мачеха

«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой
, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей»
.

Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»

Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди
: [сказка] / Ганс Христиан Андерсен; [пер. с дат. А. и П. Ганзен; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург: Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).

Перро, Ш. Золушка
: [сказка] / Шарль Перро; [пересказ с фр. Т. Габбе; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва: РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).

Шварц, Е. Л. Золушка
/ Евгений Шварц. — Санкт-Петербург: Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).

Фрёкен Бок

Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.

Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»

Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».

И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?

Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…

Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.

Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все
/ Астрид Линдгрен; [пер. со швед. Л. Лунгиной; ил. И. Викланд и др.]. — Москва: АСТ: Астрель, 2008. — 912 с. : ил.

Мисс Эндрю

Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).

Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?

Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.

Трэверс, П. Мэри Поппинс: сказочная повесть
/ Памела Трэверс; [пересказ с англ. Б. Заходера; худож. В. Челак]. — Москва: РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.

Ябеда-Корябеда

Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».

Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.

Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»

Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.

Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»

Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!

Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы
/ А. Семёнов; рисунки автора. — Москва: Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.

Старуха Шапокляк

И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.

К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.

Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку
: [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва: Астрель, 2012. — 544 с. : ил.

АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой
. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру
: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.

Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга
. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).

Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама
из сказки Зденека Слабого.

Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда
у Гофмана, величайшая из невеликих.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг
из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер
.

Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара
, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха
, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю
, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок
.

Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда
владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк
не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.

Материал подготовили:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Народная сказка — это послание от наших предков, переданное из незапамятных времен. Через волшебные сюжеты до нас доносится сакральная информация о морали и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок весьма колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждает добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в трудный путь, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем. При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, самый младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древние времена не имело негативного значения. С 14-го века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Ему не доставалось наследства от родителей. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван же проводит время на печи, так как его не интересуют бытовые условия. Он не ищет денег или славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако именно Ивану-дураку в итоге улыбается удача. Он непредсказуем, способен разгадать нестандартные загадки, хитростью побеждает врага. Герою свойственны милосердие и доброта. Он выручает попавших в беду, отпускает щуку, за что удостаивается волшебной помощи. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царской дочери, становится богатым. За неказистыми одеждами скрывается образ мудреца, служащего добру и остерегающегося фальши.

Богатырь

Этот герой был заимствован из былин. Он красив, отважен, благороден. Часто растет «не по дням, а по часам». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Существует много сюжетов, где персонаж вступает в схватку с чудовищем, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть различными. Нам встречаются Илья Муромец, Бова Королевич, Алеша Попович, Никита Кожемяка и другие персонажи. Ивана-царевича тоже можно отнести к этой категории. Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, седлает Сивку-Бурку, защищает слабых, выручает царевну.

Показательно, что герой иногда допускает ошибки (грубо отвечает встречной бабушке, сжигает шкуру лягушки). Впоследствии ему приходится раскаиваться в этом, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит царевну и получает полцарства в награду за подвиги.

Чудо-невеста

Умная и прекрасная девушка к концу повествования становится женой сказочного героя. В русских народных сказках нам встречаются Василиса Премудрая, Марья Моревна, Елена Прекрасная. В них воплощено народное представление о женщине, стоящей на страже своего рода.

Героини отличаются находчивостью и умом. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки, побеждает врага. Нередко прекрасной царевне подвластны силы природы, она способна обратиться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Могущественные силы героиня использует во благо своего возлюбленного.

Присутствует в сказках и образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота устремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок является самым любимым и популярным среди детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Эта весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. «Бабой» в древности называли мать, старшую женщину в роду. «Яга» может быть связано с древнерусскими словами «ягать» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больная, злая»).

Живет старая ведьма в лесу, на границе нашего и потустороннего мира. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистой силой, похищает детей и хранит от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, она связана с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые расплетали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избушки, которые ставили в лесу на пни.

На Руси всегда уважали предков и обращались к ним за советом. Поэтому и приходят к Бабе Яге добрые молодцы, а она испытывает их. Выдержавшим тест ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарует волшебный клубочек, а также полотенце, гребень и другие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, зато садит в печь и проводит старинный обряд «перепекания». На Руси считали, что таким образом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «невольник». Персонаж триста лет был скован цепями и содержался в заточении. Сам он тоже любит похищать красивых девушек и прятать их в темницу. По другой версии, имя происходит от славянского «костить» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображается как тощий старик, больше похожий на скелет.

Он является очень сильным чародеем, живет в дали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя находится в игле, которая надежна укрыта в предметах и животных, вложенных друг в друга по типу матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, которое появилось на свет из золотого яйца. Оно сковало землю льдом и принесло с собой смерть, вынуждая наших предков переселяться в более теплую местность. В других мифах Кощеем звали сына Чернобога. Последний мог управлять временем и повелевал войском загробного мира.

Это один из самых древних образов. Герой русских сказок отличается от зарубежных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо умеет летать, изрыгает огонь и похищает людей. Обитает оно в пещерах, где прячет пленниц и сокровища. Нередко появляется перед положительным героем, выйдя из воды. Прозвище «Горыныч» связывают либо с местообитанием персонажа (горы), либо с глаголом «гореть».

Образ страшного Змея позаимствован из древних мифов о драконе, который охраняет вход в подземное царство. Чтобы стать мужчиной, подростку надо было победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться обратно уже взрослым человеком. По другой версии, Змей Горыныч — собирательный образ степных кочевников, которые огромными полчищами нападали на Русь. При этом ими использовались огневые снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Месяц, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь. Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали положительным героям. Встречаются также антропоморфные властители тех или иных стихий: Мороз Иванович, леший, водяной. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочку старика, которую мачеха велела бросить в лесу. В то же время ее корыстная сводная сестра погибает от его чар. Славяне преклонялись перед силами природы и одновременно остерегались их, старались задобрить с помощью жертв, обращались с просьбами.

Благодарные животные

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебных коня и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведя, зайца, ежа, ворона, орла и т.д. Все они понимают речь человека, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует жизнь, а они в ответ помогают одолеть врага.

Здесь явно просматриваются следы тотемизма. Славяне верили, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переселяется в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помогать осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, ведь оно становилось родственником и защищало от беды. Иногда герои сказки и сами могут оборачиваться зверем или птицей.

Жар-птица

Завладеть ею стараются многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящая в небе, она является символом небесного светила, которое дарует удачу, изобилие, творческую силу. Это представительница иного мира, которая часто превращается в похитительницу. Ворует жар-птица молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками. Обычно это младший сын, который должен был ухаживать за старыми родителями и много времени проводил возле родового очага.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к мечте, несмотря на ошибки, всегда помогать просящим о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы ляжет на человека, преображая его и даруя счастье.

Русские народные сказки
– это значительный элемент национальной истории, через призму которого можно рассмотреть не только народ, как целостное образование, но и его отдельные стороны. Веру в добро и зло, справедливость, семейные устои, религиозные воззрения, осознание собственного места в окружающем мире. Русская народная сказка
всегда несет в себе обучающий компонент, скрывая его под оболочкой легкого, незатейливого повествования.

Герои русских народных сказок
– это собирательные образы наиболее типичных народных черт. Широта русской души, воспетый пословицами авось или дурак, богатеющий думками – все находит отражение в фольклорных повествованиях. Какую бы сказку мы ни взяли, кругом сокрыт глубинный смысл. Нередко, под личиной неуклюжего косолапого медведя, доверчивого зайца или хитрой лисицы можно увидеть пороки человеческого характера, гораздо отчетливее, чем это было бы заметно во «взрослых» повествованиях.

Ведь не даром же говорят
– сказка ложь, да в ней намек…

Герои животные в русских народных сказках
тесно связаны с представлениями о мире древних славян. Близкое соседство с естественной средой, обширными лесами и долинами полноводных рек, поселило в сказках типичных представителей окружающего ландшафта – лисиц, медведей, волков, зайцев. Крупный и мелкий рогатый скот, также нередко выступает в роли сказочных персонажей. Особенно в тех случаях, когда подчеркивается культ домашнего очага, благоденствия, семейности (например, в сказке Крошечка-Хаврошечка
). Почитается и домашняя птица (Курочка Ряба
), и мелкие грызуны (Мышка Норушка
).

Важно помнить, что умение не просто слушать, а слышать и понимать то, что сокрыто в русских народных сказках
, также ценно, как и, к примеру, понимание иностранного языка. Сами по себе слова-символы не имеют значения. Гораздо важнее, какую глубину они в себе хранят. И, раз уж сохранились, пережили смутные и сытые времена сказочные предания, значит они и в самом деле кладезь народных знаний.

Список героев русских народных сказок

1. Баба ЯГА

Злая баба в мифологии славянских народов. Выступает в качестве отрицательного героя. Наделена волшебной силой. Ее основные атрибуты: черный кот, избушка на курьих ножках, ступа с помелом.

В различных сказках образ Бабы Яги носит различную эмоциональную окраску. Иногда она противостоит главному герою; в некоторых случаях поддерживает, наставляет его; реже — сама выступает против зла.

Баба Яга — очень древний мифологический образ. Он позволяет иначе взглянуть на быт и философию наших предков.

Сказки про Бабу Ягу:

2.Василиса Прекрасная

Собирательный идеализированный образ женского начала в сказках. Сочетает ум – житейскую мудрость и красоту. Считается дочерью Морского Царя
, и достается главному герою в награду за победу над злом. Другие наименования: Елена Премудрая, Василиса Премудрая, Марья Искусница, Марья Моревна.
Часто меняет образы, перевоплощаясь в животных.

Василиса — очень древний славянский образ, идеализирующий женское начало. Внимательно прочитывая сказочные сюжеты, можно узнать много нового о древних общественных институтах, взаимоотношениях между мужчинами и женщинами.

Сказки про Василису Прекрасную (Премудрую):

3. Водяной

Повелитель водной стихии в представлении славянских народов. Причем, в противовес Морскому Царю
, владычествует над стоячими, затхлыми водами: омутами, болотами, полыньями. Обычно изображается в виде старика с рыбьими чертами, длинной косматой бородой, облаченного в тину.

Предания о Водяном очень разнообразны. Он могуществен и, несмотря на свой скверный нрав, благоволит пчеловодам. Не трогает он и рыбаков, готовых разделить с ним свой улов. А вот некрещеных или тех, кто забыл осенить себя крестным знамением перед купанием ни за что не жалеет.

Сказка про водяного:

4. Жар-Птица

Огненная птица; обычно – объект поиска главного героя сказки
. Ее нельзя взять голыми руками. Пение Жар-Птицы исцеляет больных, возвращает молодость, отгоняет печали. Способна давать своему обладателю несметные богатства.

5. Змей Горыныч

Мифический дракон в славянской мифологии. Обладает несколькими головами. Способен извергать пламя. Обитает в районе Огненной реки
и стережет проход в Царство Мертвых
. В сказках выступает как отрицательный персонаж, неотъемлемое звено равновесия сил добра и зла.

6. Иван-дурак

Комичный персонаж в русских народных сказках. Это собирательный образ беднейшего крестьянского сословия — неграмотного, бесхитростного и до безобразия простого в житейских делах. Именно за эти качества Ивану-дураку и воздается по заслугам. В этом образе немаловажную роль играет и поздний христианский культурный слой.

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3)

7. Иван-царевич

Герой русских народных сказок. В большинстве сюжетов – положительный персонаж. Наименование «царевич»
указывает скорее на царственность намерений и поступков, нежели на реальный титул. Обычно по сюжету выполняет непростое задание за которое получает вознаграждение.

8. Колобок

Главный герой одноименной русской народной сказки; скатанный шарик из теста, символ довольства и сытости русского народа
. Для его приготовления используется ограниченное количество ингредиентов, но несмотря на это, Колобок получается румяным и аппетитным. В этом сокрыта главная мораль сказки
. Правда в итоге, за свою самонадеянность, Колобка настигает расплата.

Но, все равно, подчеркивается – Хлеб всему голова.

9. Кот Баюн

Наделенное волшебной силой мифическое существо. Как правило, отрицательный герой
. Обладает огромными размерами и способностью говорить человеческим голосом. «Баюн»
означает говорун. Своими рассказами – сказками, кот может насмерть заболтать собеседника. Однако для того, кто сумеет приручить его или получить в качестве трофея, кот подарит вечное здоровье, молодость и силу.

10. Кощей (Кащей) Бессмертный

Тощий, сморщенный старик
. Всегда отрицательный персонаж в сказках. Обладает волшебной силой. Бессмертен. Жизнь его заключена в несколько предметов, помещенных один в другой. Например, дуб, под ним пещера, там сундук, в сундуке — шкатулка, в шкатулке — яйцо, в яйце – игла
. В мифологии славян охраняет проход в Царство Мертвых. Вступает в союз со Змеем Горынычем.
По сюжету сказки, нередко похищает невесту главного героя.

11. Курочка Ряба

Волшебная курица из одноименной сказки. Несет золотые яйца
. Олицетворяет особую роль домашних животных в крестьянском хозяйстве. Рассудительна и мудра. Показывает, что не всегда золото может быть важнее обыкновенного яйца
, которое используется в пищу.

12. Леший

Хозяин леса, бесплотное или телесное существо
. Способен менять облик. Перевоплощается в животных, деревья, карликов, великанов и даже принимает вид знакомых людей. Леший нейтрален
. И в зависимости от своего отношения к герою, становится то добрым, то злым персонажем. Умеет эмитировать все звуки леса. Нередко приближение Лешего угадывают в шелесте листвы в безветренную погоду.

13. Лихо

Живое воплощение нелегкой человеческой доли
, судьбы. Обычно предстает в образе одноглазого безобразного чудовища
со слюнявой зубастой пастью. Прообразом Лиха в славянской мифологии являются греческие мифы об одноглазом Циклопе.

14. Мороз

Морозко, Дед Мороз. Это седобородый старец
в длинной меховой шубе с посохом в руках. Является покровителем холода
. Ему подчиняются снегопады, метели и вьюги. Обычно справедлив. Одаривает подарками тех, кто ему нравится. Помогает в трудных ситуациях и наказывает тех, кто этого заслуживает. Ездит на больших санях, запряженных тройкой лошадей.

(В западной традиции – Санта Клаус, ездит на санях с оленями
).

15. Морской Царь

Повелитель всех земных вод. Обладает несметными богатствами
, оставшимися после затонувших в разные исторические эпохи кораблей. Живет Царь в огромном дворце в самой глубине моря. Его окружают морские девы
, которые способны увлекать за собой моряков и просто случайно гуляющих по берегу мужчин. Царю подвластны шторма. Он по своей воле топит корабли.

16. Снегурочка

Внучка Деда Мороза. В славянской мифологии упоминается, как девочка, сделанная из снега
. В зимний период Снегурочка веселится и ведет себя, как самый обыкновенный ребенок. А как только пригреет солнышко – тает, превращаясь в облачко до следующей Зимы.

Зима лето пугает, да всё равно тает.

17. Солдат

Герой русских сказок, лишенный всякой сверхъестественной силы. Является олицетворением простого русского народа
. Как правило, после окончания службы, попадает в трудные ситуации, из которых ему помогают выбраться магические существа и предметы
.

Солдата огонь прокаляет, дождь промывает, ветер продувает, мороз прожигает, а он все такой же бывает.

18. Царевна-Несмеяна

Царская дочка
, которая никогда не улыбалась. По замыслу сказок, главный герой придумывает, как рассмешить царевну и за это получает ее в жены, вместе с половиной царства
.

Смех — не грех, коль приятен для всех.

19. Царевна-Лягушка

Обычно, под обликом Царевны-Лягушки скрывается Василиса Премудрая
. Она вынуждена находиться в теле земноводного до той поры, пока ее не освободит главный герой. Обладает магическими способностями и житейской мудростью.

20. Чудо-Юдо

Необыкновенный сказочный персонаж, обитатель морей
и океанов
. Не несет ярко выраженной эмоциональной окраски (не добро и не зло
). Обычно воспринимается, как чудесная рыбина.

Сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.

Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.

Заяц

Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.

В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников. Эту особенность животного знали и наши предки.

Лиса

Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.

В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.

Волк

Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»

его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.

Наши предки ассоциировали волка также со смертью. Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.

Медведь

Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.

В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.

Мужик (крестьянин)

Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев. С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.

Баба-Яга

Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.

Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.

Кощей-Бессмертный

В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания). Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.

Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.

Иван-дурак

Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи. Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.

Иван-Царевич

В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения. Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.

Кикимора

Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.

Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.

Водяной

Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.

На сказках формируется мышление, фантазия и мировоззрение многих поколений. Сказки не только развлекали нас в детстве, но поступки героев русских сказок учили нас различать добро и зло, быть смелыми и поступать справедливо.

Вместе с тем, в сказках отображены разновременные верования, взгляды и представления народа. В ходе своего развития сказка существенно видоизменилась, изменились и её функции. Если первично она использовалась с магической заклинательной целью (призвать удачу на охоте, уберечься от врагов или обеспечить победу в бою), то со временем, утратив ритуальное значение, сказка приобрела эстетический, обучающий характер или развлекающий характер.

Условными остались и сказочные персонажи. Они — типы, а не индивидуальности, а значит, описываются в общих чертах, часто идеализируются, возвеличиваются, гиперболизируются. Главные образы тут всегда антагонистичны: один воплощает добро, прекрасное; другой — злые силы. Отсюда — их характеристики — действия, поступки, намерения, язык. Соответственно с функциями, героев русских сказок условно делят на добротворцев, злотворцев и обездоленных.

Самую большую группу сказочного народного эпоса составляют волшебные, фантастические сказки. Объяснение многих мотивов и особенностей сказочных героев можно найти лишь в сопоставлении с давними ритуалами, элементами социально-религиозного уклада жизни праславян и древних евразийцев. Давайте же попробуем проанализировать некоторые, самые известные персонажи русских сказок.

Герои русских сказок. Баба-яга

Баба-яга — персонаж славянской мифлогии и фольклора. Обычно уродливая старуха, наделённая магической силой и волшебными предметами. Часто ведьма, колдунья. Чаще всего — отрицательный персонаж (заманивает детей и добрых молодцев в свою избушку на курьих ножках, чтобы съесть), но иногда выступает в качестве помощницы героя. Согласно специалисту в области фольклора Владимиру Проппу, можно выделить три вида Бабы-яги в сказках: дарительница (дарит главному герою сказочного коня), похитительница детей и воительница (сражается с главным героем «не на жизнь, а на смерть»).

В современных представлениях Баба-яга — хозяйка леса и охранительница границ «иного мира» (тридевятое царство). Поэтому у неё костяная нога — чтобы стоять в мире мёртвых. Во многих сказках Баба-яга топит баню и выпаривает героя, совершая обряд омовения. Затем кормит его, то есть совершает как-бы тризну вместе с ним. А сам женский образ Бабы-яги связан, по мнению исследователей, с матриархальными представлениями об устройстве социального мира.

Герои русских сказок. Водяной

В славянской мифологии — дух, обитающий в воде, хозяин вод, воплощение стихии воды как отрицательного и опасного начала. Предстаёт перед нами в виде обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Имеет огромную бороду и усы, иногда — рыбьи черты, лапы с перепонками и рог на голове. Живёт в омутах, водоворотах, но особенно любит водяные мельницы. Поэтому мельники их всячески задабривали, а также закапывали под бревно, где будет дверь в мельницу, живого чёрного петуха или другие охранные атрибуты. Часто Водяного ассоциируют с морским царём.

Герои русских сказок. Жар-птица

Сказочная птица, обычно является целью поиска героя сказки. Перья жар-птицы светятся и поражают красотой. Живёт в райском саду, в золотой клетке. Питается золотыми яблоками, своим пением исцеляет больных и возвращает зрение слепым. На глубинном мифологическом уровне является олицетворением огня, света и солнца. Поэтому каждый год осенью Жар-птица умирает, а весной возрождается. На межкультурном уровне у неё есть аналог — птица Феникс, возрождающаяся из пепла.

Герои русских сказок. Змей-Горыныч

Огнедышащий дракон с несколькими головами, олицетворение злого начала в сказках и былинах. Живёт обычно в горах, у огненной реки и стережёт «Калинов мост», по которому попадают в царство мёртвых. Число голов Змея-Горыныча обычно равно трём (3, 6, 9 или 12). В сказках со змеем обычно ассоциируется огненная стихия. Змей-Горыныч похищает девушек (часто это царевны), чтобы полакомиться. После этого главный герои приходит к нему на поединок, прежде убивая его детёнышей-гадюк.

Герои русских сказок. Иван-дурак

Очень популярный в мифологии образ, который при решении проблем руководствуется собственными, нестандартными решениями, часто противоречащими здравому смыслу, но приносящими успех. Обозначение «дурак» трактуют по-разному. Кто-то из исследователей считает это оберегом от сглаза. По другой версии Ивана называют дураком, поскольку обычно в сказках он — третий сын, которому не положена доля родительского наследства (отсюда и умение мыслить нестандартно, находить выход из сложных ситуаций). Этимологически образ Ивана-дурака связан с образом жреца, ведь он умеет петь и играть на разных инструментах, а также говорит загадками. В финале сказок Иван-дурак получает богатство и царевну в жёны.

Герои русских сказок. Кот-баюн

Огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. С одной стороны, он заговаривает и усыпляет своими сказками путников, с другой, его сказки могут исцелять. Само слово «баюн» означает «говорун, расcказчик». В сказках Кот Баюн сидит на высоком столбе за тридевять земель в тридесятом царстве или в безжизненном лесу, где нет животных. В одной из сказок он живёт у Бабы-яги.

Поймать Кота Баюна — это обычно испытание для главного героя, который ловит его в железном колпаке и железных рукавицах. Зато пойманный Кот Баюн потом служит при царском дворе, исцеляет больных своими рассказами.

Герои русских сказок. Колобок

Сказочный персонаж в виде пшеничного хлеба шарообразной формы, который сбегает от бабушки и дедушки, от разных зверей, но в конце съеден лисой. Этот персонаж явно олицетворяет трепетное отношение славянского народа к хлебу, и его сакральное значение. А именно круглая форма Колобка, который к тому же катиться, что отсылает нас к культу солнца.

Герои русских сказок. Кощей (Кащей) Бессмертный

Злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких вложенных друг в друга волшебных животных и предметах. «На море, на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — смерть Кощея». Часто похищает невесту главного героя. На вид — худой (Кощей — от слова «кость») высокий старик либо живой скелет. Иногда на говорящем и летающем коне. Могущественный чародей, что позволяет также и его прототипами назвать жрецов.

Герои русских сказок. Леший

Дух-хозяин леса в мифологии славян. Облик его бывает разным, пород даже противоположным в разных сказках — то он небольшого роста, то гигант, то антропоморфное существо, то имеет животный облик. В любом случае — природа его потусторонняя. Отношение людей к нему тоже двойственное. С одной стороны, его боятся, он может заставить человека заблудить, иногда проказничает, может наказать за ненадлежащее поведение в его владениях. Вместе с тем, именно Леший охраняет лес, от которого в большой степени зависит жизнь человека.

Герои русских сказок. Чудо-юдо

Персонаж народных сказок и былин, и даже праславянской мифологии. Позитивный или негативный характер персонажа чётко не обозначен, также как и его род — в разных эпохах он был и женским, и мужским, и средним. Чудо-юдо — персонаж настолько древний, что исследователи затрудняются привязать его к какому-либо явлению.

Это может быть морское животное, мифический змей, дракон. А в авторской сказке Петра Ершова «Конёк-горбунок» (1834 год) присутствует Чудо-юдо Рыба-кит — рыба-остров.

30 злодеев из мультфильмов, которые были реально правы

Злодеи в детских мультфильмах — очень любопытные товарищи. Иногда они такие харизматичные и притягательные, что их любят не меньше, чем положительных героев. Иногда они шустро перевоспитываются и переходят на сторону добра.

_{ИНОГДА ИХ ВООБЩЕ НЕТ — ЧИТАЙТЕ НАШ БОЛЬШОЙ ОБЗОР МУЛЬТИКОВ БЕЗ ЗЛОДЕЕВ}

А в некоторых случаях у них есть мотивы и аргументы делать то, что они делают. То есть по факту правы именно они, а положительные герои — как раз не очень. Тлум.Ру замолвит словечко за бедных злодеев и расскажет, кто из них вовсе не такой уж плохой, как вам всегда казалось.

И добавит, что понятия добра и зла вообще крайне относительные вещи, неоднозначные, размытые и у всех свои. Отрадно, что в современной анимации всё реже делят героев на «чёрных и белых», ведь мир устроен гораздо сложнее.

ПРИЧИНА № 1: ПРОСТО КУШАТЬ ХОЧЕТСЯ

Крайне распространённая причина быть «плохим» — это родиться хищником в мире говорящих зверей. Таковыми выступают, например, фоссы из первого «Мадагаскара», которые просто выполняли свою охотничью функцию. Аналогично — птеродактили из «Хорошего динозавра» или Красная смерть (большой-большой дракон) из «Как приручить дракона», которую кормила стая. Даже вроде как злые коты из «Махни крылом» просто охотились на птиц, чем всегда занимаются всеми любимые мурчащие животные.

Дальше — больше. Бергены из первых «Троллей», которые хотели быть счастливыми, но не очень умели, как. Зло это в чистом виде? Конечно, нет. Хорошо, что им всё разъяснили.

Ну и самый известный пример из данной категории — гиены из «Короля Льва». В начале мультфильма Муфаса произносит пафосную мотивирующую речь о том, что все равны, ко всему живому нужно относиться с уважением, а пищевая цепочка — это правильно и хорошо. При этом гиены в его идеальном королевстве почему-то оказались выселены в запретную зону без еды, а ведь падальщики — тоже важная часть пищевой цепи. Неувязочка вышла. И то, что они восстали против строя, где им не дают нормально жить и питаться — вполне резонно.

Кстати, а обязательно ли быть хищником-животным, чтобы хотеть есть и бороться за пропитание? Конечно, нет. Потому фермеры из «Бесподобного мистера Фокса», сражающиеся с вредителями за сохранность своего хозяйства — это обычный процесс. Примерно то же будет в «Приключениях кролика Питера». А как же «Побег из курятника»? Стоит ли винить людей, выращивающих животных для пропитания — вопрос, конечно, открытый, многие зооактивисты считают это злом, но в привычной картине мира ничего страшного там не происходит.

ПРИЧИНА № 2: ПРОСТО ЖИТЬ ХОЧЕТСЯ

Короткий, но очень ёмкий раздел. Сюда мы отнесём антагонистов из мультфильма «Дом», где инопланетные горги жестоко гонялись за инопланетными же бувами. У них была причина? О да, была. Сложно описать без спойлеров, но когда сохранность всего рода зависит от одного взбалмошного чудика, которым является предводитель бувов — тут и не таким жестоким будешь.

А здесь у нас самый справедливый и праведный злодей из всей подборки. Представьте, что вы с родными живёте-поживаете, и тут приходят страшные создания, которые уничтожают ваш дом и устраивают геноцид всего вида. Вы — единственный выживший представитель. Будете желать добра убийцам? Конечно, нет. Так почему Шерхан должен был относиться к Маугли хорошо?

Люди в Индии описываемого времени устроили тотальное истребление тигров, а уж сколько джунглей они вырубили — страшно подумать. Шерхан резонно не хотел дать выжить представителю опасного рода, ведь тут включается принцип «кто кого». Хочешь жить? Убивай тех, кто иначе убьёт тебя.

ПРИЧИНА № 3: ПРОСТО МСТИТЬ ЧТО-ТО ХОЧЕТСЯ

Здесь будет много и во многом спорно, но тем не менее. Прежде всего сторонники «правых злодеев» выгораживают Малефисенту из «Спящей красавицы». Тёмная фея выступает как бич для богачей, защищающий интересы крестьян и рабочих. Феодальное время — суровое время. Новые фильмы с Анджелиной Джоли развили эту тему, рассказав историю совсем иначе.

Впрочем, в мультфильме защитница простолюдин из Малефисенты получилась так себе. Чьи интересы она отстояла? Зачем было травить ребёнка? В общем, двоякая ситуация. Но то, что она не просто априори злая и всё, очевидно.

А вот пример нормального, качественного мстителя — капитан Крюк. Избалованный вредный мальчишка лишил его руки. Вполне себе мотив.

Сюда же относят матушку Готель из «Рапунцель: Запутанная история». Она, вообще-то, первая нашла волшебный цветок, на который ни у кого монополии не было. С похищенной девочкой Готель обращалась очень хорошо. По нашему мнению, она всё равно злодейка, но часть зрителей её защищает.

Продолжаем. Лотсо из «Истории игрушек 3» — бедный брошенный мишка. Конечно, устраивать в детском садике тоталитарный режим не стоило, но и понять его можно. А что вы думаете про Изму из «Похождений императора»? Вырастила она этого избалованного негодника Куско, выложилась, а он просто взял и вышвырнул её вон. Их конфликт — крупная семейная ссора по сути, где все и виноваты, и по-своему правы.

А это просто Драго Блудвист из «Как приручить дракона 2». Драконы лишили его всего, что он имел. Всего. Желать ли теперь ему добра для крылатых созданий? Едва ли.

ПРИЧИНА № 4: ПРОСТО РАБОТА ТАКАЯ

Тут целый простор для тех персонажей, что банально выполняют свою работу. За которую им, между прочим, платят. Кто-то работает в отлове собак, так что фактически единственные антагонисты из «Леди и бродяги» — именно такие трудящиеся.

Джексона Шторма из последних «Тачек» активно представляли как злодея, но на самом деле он просто современная продвинутая модель, которая делает своё дело, побеждая устаревших отстающих. Ну и где тут злой умысел? А вот мультфильм «Зверопой», которому мы отдали второе место в подборке лучших лент за 2017. Самые плохие тут медведи, которых мышонок «кинул» на деньги. Сам Майк тоже персонаж с двойным дном. Ищет славы, не чураясь криминальных путей, но при этом вовсе не выставляется как злодей. Всё гораздо сложнее.

Является ли плохим бизнесмен? Риторический вопрос. Даже если этот бизнесмен — повар, решивший сделать из шикарного ресторана сеть быстрого питания. Расширение сферы услуг и уход из элитарного продуктового сегмента в массовый является вполне обычным шагом для стратегии развития. Впрочем, с наследником владельца ресторана Живодэр из «Рататуя» всё равно нехорошо поступил, но бизнес есть бизнес.

Свои услуги, имеющие спрос, поставляют и другие вроде как злые, но на самом деле просто работающие герои. Юбаба из «Унесённых призраками» владеет банями и не любит, когда кто-то ворует её еду. Всё честно. А вот Урсула из «Русалочки» — про неё пишут о том, что где есть спрос, там есть и предложение. Договор с Ариэль составлялся добровольно, никто никого не заставлял подписывать бумажку, и русалочка его не выполнила. Но.

Сама Урсула активно мешала выполнению договора, так что мы склоняемся к тому, что она всё-таки злодейка. Аферистка. Но некоторые зрители не считают её злой. И здесь же можно вспомнить доктора Фасилье из «Принцессы и лягушки». Бедный афроамериканец вынужден зарабатывать как умеет, да ещё и тёмным силам задолжал. Прохиндей и шарлатан? Конечно. Причины были? Были, жизнь в то время и место была невероятно трудной.

Знакомьтесь, гениальный изобретатель, чей опасный эксперимент сбежал и спрятался среди мирного инопланетного населения. Нужно искать и возвращать агрессивное создание обратно? Конечно, нужно. Вы сейчас прочитали синопсис мультфильма «Лило и Стич» со стороны Джамбы Джукибы. А подумайте «Красавицу и чудовище» с точки зрения Гастона — парень хотел защитить деревню от монстра, его можно хоть немного, но понять.

А это Сид, мальчик, который скорее всего умер. Дети могут играть со своими игрушками, в общем-то, как хотят. Ломать и взрывать игрушки не является преступлением. Впрочем, Сид очевидно психически неустойчив, да и все его бедные жертвы родительских денег стоили, так что вопрос тоже открытый. Но если ваш ребёнок разломает несколько игрушек, вы вряд ли сочтёте его великим злодеем.

Обратимся к несчастным злым властителям, которым просто не повезло править чем-то не очень удобным. Аиду из «Геркулеса» такую работу подкинул Зевс, предающийся с другими богами праздностям жизни на Олимпе. А Аиду пришлось сидеть внизу, слушать муки умерших. То же самое произошло с Шибальбой из «Книги жизни», где он правил Страной Забытых. В таком месте добреньким быть затруднительно.

Не про страну, но про область силы: не является таким уж злодеем Кромешник из «Хранителей снов». Его специализация — кошмары. Без плохих снов не будут так важны хорошие, как не может быть света без тьмы и добра без зла. Он — вынужденное зло, которое тоже хотело внимания.

Похожие рассуждения выпадают на долю Джафара из «Аладдина». Султан очевидно инфантилен, и управлением страной во многом приходилось заниматься советнику. По сути Джафар делал всю грязную работу, пока Султан возводил пирамидки из игрушек и знать не знал законов своего же государства, иначе бы не пропустил так легко дозволение принцессе выйти за визиря.

Получив власть, Джафар не выгнал бестолкового старика, а сделал шутом, что, кстати, крайне почётная должность по тем временам. А ещё этот хитрый маг был гениальным изобретателем — в мультфильме мелькнуло электричество задолго до того, как его хронологически открыли. В общем, спорная фигура. Возможно, он был бы хорошим правителем.

Кстати, о гениальных непринятых изобретателях — а как же Чарльз Манц из «Вверх»? Его не поняли, его оболгали, ему пришлось на долгие годы засесть в необитаемых джунглях, чтобы доказать миру, что он на самом деле прав. Манц был крайне талантлив, со всеми этими говорящими ошейниками, и ему просто не повезло с поимкой одной птицы, которую, кстати, важно было всего лишь показать.

И в завершение предлагаем поговорить о Шраме. Крайне спорный персонаж, и рассуждений на тему «плохой он или жизнь такая» — это целые километры электронного текста. С убийством Муфасы Шрам выглядит как отъявленный злодей, да и придя к власти, он откровенно скатил страну в кризис. Сам Муфаса, кстати, тоже не был идеален — об этом мы уже упоминали. Ну и вечно притесняемый Шрам логично не хотел сидеть под веником, воспользовавшись шансом урвать свой кусок счастья. А вы знали, что по некоторым данным Муфаса и Шрам никогда не были братьями?

На этом список несправедливых злодеев мы заканчиваем, но на самом деле он гораздо длиннее. Задумайтесь, а что двигало антагонистом из вашего любимого мультфильма?

И подписывайтесь на наш канал в Яндекс.Дзен, там вы найдёте не только лучшие подборки мультфильмов, но и самые свежие новости про них и семейное кино. А ещё мы завели Telegram — присоединяйтесь, если вам удобнее этот формат.

Интересное по теме:

13 ГЕРОИНЬ МУЛЬТФИЛЬМОВ, С КОТОРЫМИ ХОЧЕТСЯ ПОДРУЖИТЬСЯ

Вам также может понравиться:
9 безумных фанатских теорий про мультфильмы Disney
26 лучших парадоксов в мультфильмах

Сочинение «Добрые и злые силы в сказках Пушкина»

→ Рабочие тетради, учебники, канцтовары для школы в Лабиринте

А.С. Пушки в своей сказке «О царе Салтане…» окунает нас в удивительный мир добра и зла. Читая ее, добрый человек поспешит делать добро, а злой, может быть задумается над тем, что творит, и станет чуточку добрее.

Добро всегда красиво, а зло уродливо. В сказке только одна из девиц излучает доброту в мир, а две другие переполнены злобой. Царевна Лебедь — красавица, что «глаз нельзя отвести» Ей Пушкин противопоставляет злого чародея — коршуна. 

Я думаю, что это внутреннее добро красит внешность героя, а зло — портит. Во всех сказках есть зло, что бы более ярко выразить добро. Добро всегда торжествует. Не нужно отвечать злом на зло. С ним надо бороться без ненависти в сердце, и тогда наш мир станет добрее.

***

У Пушкина много сказок. но «Сказка о царе  Салтане…» очень мне понравилась, потому что в ней положительные герои преодолевают все преграды в борьбе со злом.

Царь Салтан — добрый, справедливый.

Царь Гвидон — силен, смел и отважен. Он защищает царевну Лебедь. Салтан и Гвидон встречают гостей. За это Гвидон получает награду: белку и дружину из 33 богатырей.

Царевна Лебедь, спасенная Гвидоном, помогает ему советом и волшебством. Сказка заканчивается хорошо для всех героев, потому что — добрые силы всегда побеждают зло.

***

А. С. Пушкин — великий русский поэт. В каждой сказке рассказывается о борьбе добра и зла. Например, как в «Сказке о царе Салтане»

В этом произведении добрые герои: царь Салтан, царица, князь Гвидон, царевна Лебедь. Злые герои: повариха, ткачиха, баба Бабариха. Отрицательные персонажи строят много преград и делают все, чтобы править миром. Обман, ложь, подмены — это их главное оружие. Положительные герои вначале попадают в их сети. Но правда и честность сильнее зла, поэтому победа всегда за ними.

***

В сказках Пушкина герои делятся на добрых и злых. Злые герои всегда завистливые и не красивые. В «сказке о царе Салтане…» злые герои — это две сестры и баба Бабариха. Их ложь и предательство в итоге наказываются. Царь и царица здесь герои положительные, они умеют прощать ошибки других. Сказка учит добру и справедливости. Говорит о том, что добро всегда побеждает зло.

***

Примечание

Уважаемые ученики, сочинение на тему «Добрые и злые силы в сказках Пушкина» для 4 класса публикуется без исправления ошибок. Есть учителя, которые проверяют сочинение на предмет наличия в интернете. Может получится так, что на проверку попадут два аналогичных текста. Почитайте примерный вариант домашней работы ГДЗ и напишите свое сочинение по чтению о том «как добро побеждает зло».

Топ-10 сказочных злодеев —

место

Ооо, азарт!

Осталось всего ТРИ спальных места до первого Сказочного фестиваля Beat, который состоится в ЭТО воскресенье!

На этой неделе мы представили вам 10 самых неподвластных времени цитат из сказок и 10 самых спорных песен из сказочных фильмов.

Но теперь пора перейти на темную сторону.

Вот 10 лучших сказочных злодеев в рейтинге!

10. Злая королева из Белоснежки

«Зеркало Зеркало на стене, кто из них всех милее?»

Эээ, во всяком случае, не вы, гунны.Легкое прикосновение не сбилось бы с пути.

9. Злая мачеха Золушки

О, это была ужасная повозка.

И мы не слишком уверены в том улье, любовь моя.

8. Волк в Красной Шапочке

«Сиди, собачка, сиди!»

7. Белая ведьма — Нарния

Эти глаза хотя * дрожат *

6. Гастон из «Красавица и чудовище»

Гастон: «Если бы я не знал лучше, я бы подумал, что у тебя есть чувства к этому монстру.”

Белль: «Он не монстр, Гастон, а ВЫ!»

ТЫ СКАЖИ ЕМУ BELLE!

5.Урсула из Русалочки

Если была награда за злодея с наибольшим успехом, Урс победил.

4. Мать Готель от Рапунцель

3. Шрам от Короля Льва

Извините за каламбур, но с этого момента у нас все еще есть психологические шрамы. Может ли кто-нибудь пройти салфетку?

2.Малефисента из «Спящей красавицы»

Малефисента в 1959 году была нахмурилась. «Бедные простые дураки» Расслабьтесь, девочка.

1. Ганс из Frozen

Этот парень должен быть самым крутым в игре. Он играл нас ВСЕХ, даже в 2016 году. «О, Анна, если бы там был кто-то, кто любил тебя». * Удовлетворение в этот момент *

Будьте настороже, некоторые из них могут скрываться за деревьями на фестивале Beat’s Fairytale в ЭТО воскресенье в замке Шанкилл, Полстаун, Килкенни.Помните, что билеты можно купить в день или заранее онлайн.

Теги: Сказочный фестиваль, Злодеи

25 самых зловещих злодеев детства всех времен

Вы могли подумать, что мир стал бы лучше, если бы злодеи не существовали, но без историй о героях, которые сражаются с ними, жизнь была бы совершенно скучной.

Как бы мы ни были против них, злодеи — жизненно важный компонент каждой сказки. В глубине души все, чего они хотят, — это того же восхищения, что и герои.

В честь этих недооцененных злодеев мы представляем 25 самых зловещих негодяев из детства всех времен!

Гринч украл больше, чем просто Рождество — он покорил сердца многих головорезов в очаровательной праздничной сказке доктора Сьюза. Но как только он узнал истинное значение семьи, друзей и праздничного духа, этот непонятый негодяй изменил свои воровские привычки.

Он вздохнул, и он взорвал их первые два дома.К счастью для трех поросят, волк оказался не самым ярким мелком в коробке, и в конце концов они перехитрили его.

Он не обязательно первый человек, которого вы можете ассоциировать со словом злодей, но, думая обо всей боли и эмоциональных травмах, которые он причинил детям повсюду, я думаю, что он определенно подходит под это описание.

Хотя Дорожный Бегун иногда и провоцировал его, Хитрый Э. Койот зря тратил время на погоню за маленьким парнем по пустыне. Каждый раз, когда он почти догонял его, наковальня к голове мешала его усилиям.

Она, возможно, была властной, избалованной и злой по отношению к Охотникам за детьми, но она бросилась на их защиту, если кто-то еще с ними поссорился. Может быть, Анжелика в конце концов питает слабость к этим «тупым младенцам».

Этот скупой негодяй заботился о своем состоянии только до тех пор, пока не осознал, что настоящая ценность денег заключается в том, чтобы делиться ими с теми, кого вы любите.

Ленивец выглядел страшным, но его братья получили награду за самые злые. По крайней мере, Чанк смог освободить Ленивца, чтобы они могли догнать остальную банду и помешать плохим парням украсть сокровища.

Явное отвращение мисс Ханниган к маленьким девочкам в сочетании с ее страстью к джину сделало ее раздраженной и горячей матроной приюта.

Всегда имейте при себе мужское ружье и будьте в состоянии произвести человеческий огонь, если когда-нибудь пойдете в джунгли. Это единственные две вещи, которых опасается коварный антагонист.

Она наполовину человек, наполовину осьминог, а наполовину чистое зло. Как будто украсть голос Ариэль было недостаточно, ей пришлось попытаться украсть и свою настоящую любовь.

Даже злая мачеха вроде леди Тремейн не могла помешать настоящей любви.Золушка и Прекрасный Принц нашли друг друга, несмотря на многочисленные препятствия, которые она чинила им на пути, внушая нереалистичные ожидания и непоколебимую надежду на настоящую любовь маленьких девочек повсюду.

Видели ли вы его в диснеевском фильме Питер Пэн , в фильме 1991 года Крюк или в живом представлении по классической пьесе Дж. М. Барри, этот злобный пират был полон решимости победить Питера Пэна раз и навсегда. Несмотря на свою решимость, он не смог сравниться ни с Питером, ни с Потерянными Мальчиками, ни с этим голодным крокодилом.

Какой человек снимет шкуру с невинных щенков? Круэлла Де Виль, вот кто. Как говорится в песне: «Если она не напугает тебя, то и зла не испугается».

Желание злой королевы быть «самой справедливой из всех» привело ее к требованию смерти Белоснежки, демонстрируя опасность крайней ревности.

Злой сосед Энди продемонстрировал наклонности будущего серийного убийцы и напуганных малышей (и их игрушек) в первом полнометражном фильме Pixar. Если вы присмотритесь, некоторые говорят, что он появляется как мусорщик в Toy Story 3 .Даже 10 лет спустя он все еще носит свою фирменную рубашку с черепом и скрещенными костями.

Стоит ли какая-нибудь пара обуви опасной для жизни вендетты? Написала ли она угрозы в небе, бросила огненные шары в Страшилу или послала свою армию летающих обезьян, чтобы атаковать Дороти и ее друзей, Злая Ведьма Запада никогда не прекращала попытки вернуть эти Рубиновые туфли.

Не только их внешность была отвратительной. Тетя Спайкер и тетя Губка издевались над Джеймсом, заставляли его спать на голом деревянном полу и никогда не позволяли ему играть с другими детьми.К счастью, его удача изменилась, когда во дворе появился гигантский персик, и тети получили по заслугам.

Лучше не расстраивай Транчбулла, если не хочешь попасть в удушье! Будучи директором начальной школы Crunchem Hall, этот подлый злодей не делал учебу никому интересным.

Принц Хампердинк не только был врагом настоящей любви, но и его машина, высасывающая жизнь, могла вызвать кошмары любого ребенка. Но с небольшой помощью своих друзей добро восторжествовало над злом, и Уэсли и Лютик получили свободу жить «так, как они хотели».”

Делай то, что она говорит, или это не тебе в голову. Любовь Королевы Червей к крокету, шляпам и смертным приговорам делает ее одним из самых безжалостных злодеев всех времен.

Этот расточитель размером с пинту пытался уговорить принцессу Фиону стать его королевой и не принял ответа «нет». Известный по всей стране своей жестокостью по отношению к сказочным существам и не любимый большинством его подданных, все обрадовались, когда дракон проглотил его целиком.

Этот полудракон-полуведьма, возможно, самый мрачный злодей Диснея всех времен.Исключение Авроры из крестин разочаровало ее. В конце концов, даже самым злым из нас не нравится, когда их отвергают. Однако наказание принцессы смертью иглой веретена было немного экстремальным.

Шрам хотел стать королем любой ценой. Он убил своего собственного брата и обманул племянника, чтобы он мог править Землями Прайда.

Пробираясь к детским привязанностям дарами горячего какао и рахат-лукума, Белая Ведьма очаровала своих юных жертв, прежде чем раскрыть свою поистине злую природу.

Информационный бюллетень

Хотите еще таких вещей?

Получите лучшие вирусные истории прямо в свой почтовый ящик!

Вам также может понравиться

Источник сказок 3 | Национальная библиотека Шотландии

Сказочные персонажи: Злодей

1921 г. Иллюстрация из
«Моя книга сказок».

Эта иллюстрация из рассказа «Тафти рикет» из «Моей книги сказок» Дженни Харбор, опубликованной в 1921 году.Скачать иллюстрацию ведьмы (PDF: 1,31 МБ; 1 стр.).

Добро и зло

Злодей — злой персонаж в истории. Их главное намерение — причинить вред или убить главного героя или помешать ему добиться успеха, любви и счастья. Примеры включают:

• Волк в «Красной шапочке»
• Мачеха и уродливые сестры в «Золушке»
• Королева в «Белоснежке».

Борьба между героем и злодеем — добром и злом — часто находится в центре сказки и определяет действие в повествовании.Герой и злодей расходятся между собой. Каждый из них хочет разного результата, и это порождает конфликт и конкуренцию.

Предлагаемые мероприятия

• Прочтите следующие статьи:
• Попросите учеников решить:
  • Кто злодей в этой истории?
  • Какие слова используются для описания злодея? На что они похожи?
  • Обладает ли злодей магическими способностями или полагается на природную хитрость и сообразительность?
  • Что происходит со злодеем в конце рассказа?
• Сравните злодеев в сказках.Что у них общего и чем они отличаются?

  Грамотность и английский: опыт и результаты: [ENG 1-19a; ENG 2-19a; ЛИТ 1-16а; ЛИТ 2-16а; ENG 1-17a; ENG 2-17a; ЛИТ 1-09а; ЛИТ 2-09а; ЛИТ 1-07а; ЛИТ 2-07а]

• Попросите учеников выбрать одну из вышеперечисленных историй и пересказать ее с точки зрения злодея. Что злодей думает о главном герое или герое и почему? Какие чувства и мысли у них есть? Вы можете использовать «Взгляд тролля: книга злодейских сказок» Эллен Датлоу и Терри Виндлинг (Firebird, 2010), чтобы зажечь некоторые идеи.

  [ENG 1-31a; ENG 2-31a; ЛИТ 1-14а; ЛИТ 2-14а; ENG 1-31a; ENG 2-31a]

• Работа с классом, чтобы создать несколько плакатов «Разыскивается» для некоторых из самых известных сказочных злодеев, таких как волк из «Красной шапочки», королева из «Белоснежки» или ведьма из «Гензеля». и Гретель. На каждом плакате должен быть портрет злодея, описание его личности и внешнего вида, а также подробности того, почему их разыскивает полиция.

  Опыт и результаты в области экспрессивного искусства: [EXA 1-05a; EXA 2-05a; EXA 1-04a; EXA 2-04a]

• Используйте силуэт ведьмы на этой странице, чтобы создать шаблон для теневой марионетки.Выберите сказку, в которой изображена ведьма, и вместе с классом создайте теневых марионеток на основе других персонажей. Перескажите сказку с помощью кукол.

  [EXA 1-13a; EXA 2-13a]

• Посмотрите на изображение ведьмы вверху этой страницы. Что происходит на картинке? Что делает ведьма? Какие у нее могут быть отношения с младенцем? Что может произойти дальше по сюжету ?.

  [ЛИТ 1-07а; ЛИТ 2-07а]

Скачать упражнение по сравнению персонажей (PDF: 47 КБ; 2 страницы)

Сказки на главную

Закрученные сказки: Взгляд злодея

Сказки обычно связаны с детьми, о победе добра над злом.

Но что, если истории, которые мы знаем и любим, перевернули с ног на голову?

Что, если Золушка на самом деле была киборгом, посланным спасти мир, или что, если злая королева была просто неправильно понята?

Часто сказки рассказываются с одной точки зрения — героя или принцессы.

Но что, если бы мы услышали эту историю с точки зрения так называемого злодея?

Отбросим ли мы это как выдумку или начнем подвергать сомнению все, что нам когда-либо говорили, в том числе был ли герой на самом деле злодеем все это время?

Эти витиеватые, а иногда и мрачные пересказы идеально подходят для осени и Хэллоуина!

Анджелина Джоли как (немного более близкая?) Малефисента.

Для тех из вас, кто помнит, я — леди Диснея и Барби, поэтому не будет преувеличением предположить, что я тоже люблю сказки.

Они уводят нас в далекие места, где добро и справедливость всегда побеждают, принцесса всегда получает своего принца, а злые не могут причинить больше вреда.

Но сказки не так легко определить.

Они крутятся и кружатся, смешивая добро со злом, стремясь научить и предостеречь.Сказки — это живые, дышащие истории, которые меняются с каждым новым поколением, и не все заканчиваются «Счастьем вечно».

Многие сказки, которые мы знаем и любим, передавались из поколения в поколение в устной традиции.

Лишь позднее, в восемнадцатом и девятнадцатом веках, многие из этих сказок были записаны, чтобы сохранить эти символы фольклорной культуры.

Эти ранние сказки часто бывают ужасными и совершенно не подходят для сегодняшних детей.

Была ли леди Тремейн столь злой, как мы думаем?
Кейт Бланшетт в роли леди Тремейн в фильме Диснея «Золушка» в прямом эфире (2015).

Со временем многие из этих историй были пересмотрены, чтобы лучше обучать детей, не пугая их и не подвергая излишнему насилию.

Такой подход заставил многих ошибочно полагать, что сказки предназначены только для детей.

Однако сказки существуют в самых разных формах.

В то время как одни пересказы пытаются поместить историю в исторический период времени, другие помещают ее в научно-фантастическое или антиутопическое будущее.

Некоторые авторы и режиссеры переворачивают хорошо известные сказки для зрелой аудитории, добавляя в них кровавые сцены и насилие, чтобы передать свои идеи.

Другие пытаются реабилитировать «злодея», показывая свою сторону истории.

Что, если «злая» Королева на самом деле защищала свое королевство от внешней угрозы?
Лана Паррилла в роли Злой Королевы / Реджины Миллс из диснеевского фильма «Однажды в сказке».

Эти адаптации заставляют нас сомневаться в нашем понимании сказки, открывая новые истины и уроки, которые не учитывала исходная история, действуя как своего рода «волшебное» зеркало, над которым мы можем размышлять.

Сказки уникальны тем, что основной сюжет известен, но то, как автор рассказывает сказку, каждый раз разное.

Когда эти любимые сказки искажаются или изменяются, автор не только позволяет нам взглянуть на историю в новом свете, но также позволяет нам рассматривать сказку с точки зрения автора.

Мы читаем новые версии не только для основного рассказа, но и для того, чтобы узнать, что важно в сказке для автора, какие уроки они извлекли, какие уроки хотят выделить.

Читая эти искаженные версии, мы также получаем новое понимание так называемых героев и злодеев.

Мы узнаем, что не все думают одинаково, что не все смотрят на события одинаково, что не все ценят одно и то же.

Идина Мензель в роли Эльфабы в Wicked.

Мы узнаем, что «злодей» не является злодеем в их собственном сознании, а «герой» может быть только в их сознании, независимо от их истинных действий.

Но, пожалуй, самое главное, мы узнаем, что для того, чтобы понять всю историю, нам нужно слышать с каждой точки зрения, независимо от того, насколько она отличается от нашей собственной.

И это, пожалуй, величайший урок, который сказки могут преподать нам .

Многие из этих изданий также доступны в виде электронных ресурсов.Я отмечал это внизу каждой записи, если применимо.

Не каждая книга из этого списка подходит для детей . Я указал «ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ» в конце описания некоторых из этих заголовков.

Лиз Брасуэлл

Что, если бы заснул принц Филипп? Сможет ли принцесса Аврора спасти королевство от проклятия Малефисенты?

Это название входит в большую коллекцию книг Диснея, которая называется серией «Скрученные сказки».Другие книги этой серии охватывают альтернативные сказки Диснея «Русалочка», «Питер Пэн», «Холодное сердце», «Красавица и чудовище», «Аладдин» и другие!

Также доступно на Hoopla

Дженнифер Доннелли

В этой юношеской версии сказки о Золушке мы узнаем, что происходит с двумя «уродливыми» сводными сестрами Эллы после того, как она вышла замуж за принца.

Изабель смиряется со своими прошлыми действиями, когда она изо всех сил пытается справиться с невзгодами презрения как одной из «уродливых» сводных сестер, в то время как злой военачальник неистовствует в королевстве. Через все это она обнаружит, что ее судьба принадлежит ей, и что, возможно, она все-таки не «уродливая».

Также доступно на Overdrive

Лиза Дженсен

Люси — молодая женщина, которая работает на шевалье де Бомона в его огромном поместье.Она воочию становится свидетелем его жестокости и желает, чтобы он был наказан. Ее желание исполняется через день после того, как приходит ведьма и проклинает его за злобу. После своего превращения он кажется лучше. Но однажды в замок прибывает молодая женщина и угрожает снять проклятие.

Большинство адаптаций «Красавица и чудовище» следуют одной и той же общей сюжетной линии, но эта книга отличается от нее уникальным и захватывающим образом. Я не хочу ничего портить, но будьте готовы к неожиданным поворотам!

Для зрелых подростков

Марисса Мейер

В этой первой книге признанных критиками «Лунных хроник» Синдер — киборг, живущий в футуристическом мире, где Земля сталкивается с угрозой со стороны жителей Луны, известных как лунники.Зола должна попытаться помочь принцу Каю предотвратить эту угрозу, одновременно изучая ее удивительное прошлое.

Другие названия в этой молодежной серии охватывают сказки Красной Шапочки, Рапунцель и Белоснежки.

Также доступно на Overdrive

Сара Хеннинг

Четыре года назад Эви потеряла лучшую подругу в море. Изгой в городе из-за связей своей семьи с запретной магией, Иви находит утешение в дружбе принца Ника.Однажды Иви замечает на берегу девушку, которая выглядит как ее лучшая подруга. Хотя таинственная девушка отрицает это, Эви уверена, что ее лучший друг выжил. Но какое отношение эта девушка имеет к Иви? А что насчет таинственной русалки, которую заметила Эви, спасая принца Ника? Иви придется столкнуться со своим трудным прошлым, чтобы разгадать тайну, окружающую ее дорогого друга.

Прошло много времени с тех пор, как я прочитал книгу, которая заставляла меня гадать, чем эта история закончится.Каждое новое раскрытие сюжета заставляло меня гадать до удивительного конца!

Для зрелых подростков

«Тем лучше с вами читать … Это укол крови, укус яблока, сглаз, обручальное кольцо или пара красных туфель. Проклятия бывают всех форм и размеров, и они могут случиться для всех, а не только для тех из нас, у кого непопулярные приемные родители … Здесь вы найдете уникальные повороты проклятий, от классики сказок до совершенно новых заклятий современного мира — ожидайте новых монстров и мифологий, а также поворотов -любимые басни.Рассказы шокирующие и рассказы предупреждения, рассказы о монстрах и рассказы о волшебстве. «- Предоставлено издателем.

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Даниэль Теллер

Действие происходит в средневековой Англии. Агнес — молодая женщина, которую заставляют работать прислугой в большом поместье. Со временем ее положение улучшается, и в конце концов она выходит замуж за хозяина поместья.Брак также делает ее мачехой его маленькой дочери Эллы.

Эта версия истории о Золушке, рассказанная с точки зрения мачехи, необычна тем, что основана на исторической реальности. Нет волшебных тапочек или тренеров, но есть одна сильная женщина, которая демонстрирует, что тяжелый труд и настойчивость могут улучшить положение в жизни.

Также доступно на Overdrive

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Нил Гейман

Рассказ Нила Геймана адаптирован в этот прекрасно иллюстрированный графический роман, любезно предоставленный художницей Коллин Доран.

В этом рассказе мы слышим сторону «злой» королевы в этой ужасающей истории, демонстрируя, что «зло» — это всего лишь перспектива.

Доступен на Overdrive и Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Билл Уиллингем

«Когда дикое существо, известное только как Противник, завоевало легендарные земли легенд и сказок, все печально известные обитатели фольклора были изгнаны.Замаскированные среди обычных граждан современного Нью-Йорка, эти волшебные персонажи создали свое собственное мирное и тайное общество в эксклюзивном роскошном жилом доме под названием Fabletown ».

Доступен на Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

В этом вымышленном рассказе о жизнях братьев Гримм Джейкоб и Уилл отправляются в оккупированную Францией Германию в качестве аферистов, утверждающих, что убивают злых существ.Чего два брата не понимают, так это того, что они попали в реальную сказку, полную чудовищных существ и древних проклятий.

Доступен на Hoopla

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Валери — молодая женщина, которая любит одного мужчину, но обручена с другим. Она решает сбежать со своей любовью, когда оборотень нападает на деревню и убивает ее сестру.

С увеличением количества атак жители деревни вскоре верят, что один из них — оборотень. Но кто это мог быть? Все подозреваемые, включая Валери.

ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Это феноменальное телешоу изначально следует за диснеевскими версиями различных сказок, но оно постепенно снимает слои своих сложных персонажей и превращает их в нечто гораздо более существенное.

В основной истории сказочные персонажи изгнаны в наш мир, где никто не может вспомнить себя. Когда таинственная женщина входит в город, постепенно раскрываются секреты того, как этот город возник.

Пожалуйста, включите JavaScript, чтобы просматривать комментарии от Disqus.
комментарии предоставлены

ПРЕДЫДУЩАЯ СТАТЬЯ: «Хэллоуин в Дес-Плейнс»

СЛЕДУЮЩАЯ СТАТЬЯ: «Мадлен Марселя Пруста»

10 лучших сказочных женщин-злодеев

Забудьте о плохих парнях, мы хотим найти момент, чтобы узнать некоторых из наших любимых плохих девчонок.Эти злодеи-женщины жестокие, вызывающие и восхитительно мрачные — и это довольно увлекательно.

Хотя все мы знаем, что в конце концов добро восторжествует, половина удовольствия от любой истории доставляют могущественные дамы, которые накладывают заклинания, копят сокровища и пытаются захватить мир.

Итак, без лишних слов, вот 10 наших любимых сказочных злодеев:

1. Малефисента

Анджелина Джоли вскоре будет изображать Малефисенту на большом экране. Первое появление в «Спящей красавице» Диснея в 1959 году.Проблемы начались еще в далеком прошлом, когда ее специально не пригласили на крестины малышки Авроры… Неужели она просто должна была отпустить это? Большинство из нас чувствовали себя немного мстительными драконами после того, как были оскорблены на светском мероприятии.

«Бедные простые дураки. Думаю, ты сможешь победить меня. Я! Хозяйка всего зла! »

Специальные навыки: Изменение формы. Малефисента может превратиться в жестокого огнедышащего дракона.

2. Круэлла Де Виль

Круэлла известна своей любовью к моде и забавной одежде, за которую, к сожалению, приходится платить.Эта богатая и растрепанная королева гламура почти наверняка находится на вершине черного списка PETA, поскольку она шьет свои шубы из щенков. Но хотя она может быть сумасшедшей, она также довольно загадочна, не говоря уже о решимости достичь своих целей. Это женщина, которая не приемлет отрицательного ответа.

«Живу для меха. Я обожаю мех! »

Худшая привычка: постоянное курение (для тех, кто так заботится о своей внешности, она просто просит о морщинах!)

3. Королева червей

Игра в крокет, обезглавливая Королева Алисы в Стране Чудес почти такая же глупая и эксцентричная, как и злая.Ее муж, Король Червей, всегда был чем-то вроде пустяка, поэтому Королеве пришлось подойти к тарелке. По ее мнению, обезглавливание — это просто быстрый и эффективный способ контролировать неуправляемую толпу.

«Отрубить ему голову!»

Любимая игра на лужайке: Крокет с ежами и фламинго

4. Злая ведьма Запада

Злая ведьма Запада, самая устрашающая тварь в стране Оз, изо всех сил пытается поймать Дороти чтобы помешать ей вернуться в Канзас.Но разве она должна всерьез вести себя хорошо с девушкой, которая украла туфли ее сестры после того, как раздавила ее домом? Кровь гуще воды, и каждый по-своему справляется со своим горем.

«Просто постарайся держаться подальше от меня. Просто попробуй! Я достану тебя, моя красавица, и твою собачку тоже! »

Оружие по выбору: миньоны летающие обезьяны

5. Урсула

Вы обнаружите, что она прячется в темных океанских пещерах и «помогает» мерфолкам, которые желают более захватывающей жизни, чем та, которую они могут найти под водой.Она наполовину женщина, наполовину осьминог и совершенно грозная. Она была изгнана из Атлантики после неудачной попытки занять трон, и ясно, что она все еще переживает из-за этого инцидента. Обладая знаниями о контрактах, Урсула, вероятно, могла бы иметь светлое будущее в качестве поверенного, но она ослеплена своим стремлением к власти.

«Я живу ради того, чтобы помогать несчастным мерфолкам, таким как ты, беднякам, которым больше не к кому обратиться».

Самая банальная сила: она буквально лишит вас дара речи

6.Ведьма из Гензеля и Гретель

Заблудившись в лесу, Гензель и Гретель натыкаются на хижину старой ведьмы, которая без их ведома ест суп, приготовленный в основном из бродячих детей. Звучит плохо, но не забывайте, что Гензель и Гретель взяли на себя части ее дома, наполненного сладостями. Если смотреть, как съедают вашу крышу, недостаточно, чтобы действовать кому-то на нервы, то что же тогда?

«Сначала будем печь. Я уже разогрел духовку и замесил тесто ».

Оружие по выбору: изысканные материалы для жилья

7.Белая Ведьма из Нарнии

Также известная как Джадис, Белая Ведьма правит Нарнией, пока Аслан не пригрозит вернуть свой потерянный трон. Во время своего правления она подвергает землю Столетней зиме. А что, если она думала, что белый цвет — хороший цвет для Нарнии? Неужели она виновата в том, что жителям пришлось искать новые пальто и шапки для холода? Хорошее озеленение требует некоторых жертв.

«Заключенные меня не интересуют. Убить их всех!»

Оружие по выбору: рахат-лукум (Хотите знать, что такое рахат-лукум? Мы тоже.Согласно Википедии, «это конфетное кондитерское изделие на основе геля из крахмала и сахара».)

Самое злое заклинание: провозглашать, что в Нарнии всегда будет зима, но никогда не Рождество

8. Регина (Однажды в сказке )

Реджина, мэр Сторибрука, мэра города Однажды, приемная мать подрастающего мальчика и заклятый враг новой девушки-детектива, имеет много дел. Люди, кажется, думают, что Регина агрессивна, но, с другой стороны, Эмма вошла в ее частную собственность и срубила яблоню.Это называется незаконным проникновением, и это одновременно и незаконно, и грубо.

«Твое тело будет твоей могилой».

Любимые фрукты: Яблоки (она просто не станет их есть)

9. Изма (Новая канавка Императора)

С многообещающей карьерой советника императора Кузько Изма сама хотела вкусить трон, который Вскоре это нашло отражение в ее методиках консультирования. Она была хороша и мила, пока Кузько не уволил ее с должности. Как умный и образованный химик, она действительно имела право на большее уважение, чем когда-либо оказывал ей Кузько.

«Я разобью его молотком! Он великолепен, великолепен, великолепен, говорю вам! Я говорю, гений! »

Изма получает награду за лучший помощник: ее приятель Кронк — великолепный повар и может свободно говорить на белке

10. Леди Тремейн

Вы можете знать ее как Золушку, которая командует злой мачехой бедная и грязная падчерица, чтобы жить как слуга, в то время как ее собственные дочери наслаждаются богатством семьи.Но неудивительно, что в доме из четырех женщин леди Тремейн всегда довольно сварлива. Эти циклы синхронизируются, а затем в особняке слишком много эстрогена, чтобы все могли ладить.

«Прежде всего самоконтроль».

Приспешники: Ее собственные дочери (и ее властное отношение)

Кто ваш любимый сказочный злодей?

Fairy Tail: 10 самых злых персонажей, рейтинг

Волшебный мир Fairy Tail имеет множество отличных и запоминающихся персонажей на протяжении всей своей долгой истории.Каждый из главных героев сериала наделен индивидуальностью и удивительными магическими способностями. Конечно, хороший герой — это хорошо и все такое, но каждому хорошему герою нужен хороший злодей, а Fairy Tail имеет множество могущественных и подлых злодеев.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 5 способов, которыми Джувия Локсер может стать хорошим героем (и 5 из них — хорошим злодеем)

В то время как некоторые злодеи в этой серии имеют оттенок симпатии к ним, другие просто злы и непростительны из-за своих ужасных действий, совершаемых из жадности, гордости или просто ради собственного извращенного чувства самоудовлетворения.

10 Минерва Орланд

Минерва — это тип, который считает себя королевской особой и ожидает, что окружающие будут относиться к ней как к таковой. Ее комплекс превосходства сочетается с сильным садизмом, который доставляет удовольствие причинять боль своим противникам. Не нужно много времени, чтобы оказаться на ее плохой стороне, и даже малейшего унижения достаточно, чтобы вывести ее из-под контроля.

Минерва воспользуется любой возможностью, чтобы оправдать свое чувство гордости, и у нее нет проблем с грязной борьбой. Это даже перевешивает ее преданность любой гильдии, поскольку она покинула гильдию Саблезубый Тигр, чтобы присоединиться к Темной Гильдии, а затем оставить свою человечность и стать демоном.Хотя Минерва в конце концов пытается искупить свою вину, ее предыдущие действия затрудняют ее прощение.

9 Фауст

Фауст был королем Эдоласа, правившим людьми железной рукой.Фауст был не более чем властолюбивым тираном, который стремился получить больше магии откуда угодно и не заботился об ужасных средствах для достижения этой цели. Хотя он может утверждать, что его действия были для Эдоласа, на самом деле он может иметь всю силу магии в себе.

СВЯЗАННЫЙ: Fairy Tail: 10 аниме-злодеев, которые Лаксус определенно мог бы победить

Фауст — холодный и трусливый человек, который использует своих лакеев для выполнения тяжелой работы и прячется за оружием и заимствованной силой, когда ему действительно нужно запачкать руки.Он был изгнан собственным сыном Мистоганом за свои преступления, что, учитывая все, что он сделал, могло быть для него слишком милосердным наказанием.

8 Хосе Порла

Хосе Порла был Мастером Гильдии Призрачного Лорда и бывшим членом Десяти Святых Волшебников (титул, который ему действительно не подходил).Поначалу Порла может показаться тупицей, но на самом деле он садистский интриган и жадный до отказа, и все для того, чтобы доказать, что он и его гильдия — лучшие.

Его ревность к успеху Хвоста Феи довела его до безумия, из-за чего он похитил Люси и начал войну с гильдией в попытке сокрушить их.Хотя он, возможно, видел их лидера, Макарова, в качестве соперника, Макаров доказал, что он и его гильдия были сильнее, и оставил высокомерному Порлу оболочку самого себя.

7 Эрза Найтуокер

Эрза Найтвокер — более жестокая копия алого мага гильдии Хвост Феи в Эдоласе.В отличие от Эрзы Скарлет, Knightwalker совершенно беспощадна и готова на все, чтобы добиться победы над своими врагами. Она также весьма горда и может подкрепить это своими собственными силами, например, тем, как она разрушила Хвост Феи Эдоласа.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 5 персонажей аниме, которых Эрза могла бы победить (и 5 она бы проиграла)

Knightwalker также может затаить злобу на любого, кто встанет у нее на пути, особенно на Карлу и саму Эрзу с Земли.Хотя она может выглядеть как Эрза из Хвоста Феи, она всего лишь бледная копия ее силы и духа.

6 Аид

Один из основателей Гильдии Хвост Феи и ее бывший Мастер Гильдии в конечном итоге стал одним из ее самых опасных врагов.Аид может воображать себя за пределами «добра и зла», но его зловещие действия говорят громче, чем его слова. Хотя он утверждал, что был опечален борьбой со своей бывшей гильдией, не испытывал особого сожаления по поводу этого, считая их не более чем детьми.

Аид пришел к выводу, что тьма — это истинная природа магии, и захотел окунуться в нее, чтобы жить в «Абсолютном Волшебном Мире».«Философский в своем собственном понимании, но Аид не чурался быть мелочным и считал, что Макаров слишком сильно изменил цель Хвоста Феи, как Гильдмастер. Его действия были настолько презираемы, что даже разозлили Зерефа, который приговорил его к смерти.

5 Шакал

Демон и член Татарос и Девяти Демонов Врат, личность Шакала — это само определение садизма.Шакал любит пытать и играть со своими жертвами, не заботясь о том, кого он убивает или почему заставляет его уносить множество ненужных и невинных жизней, которые не имеют никакого отношения к его миссиям, только из-за его собственных болезненных ударов.

Шакал чрезвычайно тонок, воспринимает любое поражение как оскорбление и стремится отомстить не только Нацу, но и всем, кто ему небезразличен.Шакал — жестокий зверь, который пользуется любой возможностью, чтобы причинить боль и страдания другим, прежде чем убить их.

4 Ирэн Белсерион

Ирен Белсерион — мать Эрзы и мага, создавшая саму Магию Убийц Драконов, но она также совершенно безумна.Знающая во многих вещах и уверенная в себе, Ирен может показаться изысканной, но ей также нравятся акты жестокости и немало пыток.

СВЯЗАННЫЙ: Персонажи Хвоста Феи ранжированы от наиболее до наименее вероятной смерти в фильме ужасов

В течение ее долгой жизни доброта и амбиции Ирэн превратились в безумие в ее стремлении отомстить и вновь обрести свое человеческое тело.Однако ее единственной слабостью были дети и ее собственные материнские инстинкты. Будь то ее собственное безумие или настоящая любовь к собственной дочери, она покончила с собой, чтобы ей не пришлось забирать жизнь Эрзы.

3 Мард Гир

Этериальный демон, известный как «Король подземного мира» и основатель гильдии татарос, Мард Гир, делает из чистого садиста вроде Шакала вежливым человеком.В отличие от Шакала, который видел в людях игрушки, Мард Гир видит в них насекомых, которых нужно раздавить. Это даже доходит до того, что рассматривает милосердие к людям любого рода как позор.

Мард Гир — высокомерный человек, постоянно обращающийся к себе в третьем лице и отбрасывающий собственные эмоции ради собственного холодного интеллекта, испытывающий отвращение к чувству, которое они приносят.Холодный и расчетливый злодей, который на самом деле является демоном, Мард Гир, доказывает, почему Этериос так боялись.

2 Зереф

Зереф известен как один из самых злых волшебников за всю историю Fairy Tail, учитывая его действия.Легко понять, почему Волшебный мир боялся бы его как такового. Несмотря на спокойное, а иногда и дружелюбное поведение, Зереф имеет скупость, охватывающую века.

Зереф безжалостен ко всем, кого считает злыми.Сюда входит и само человечество, которого он считал грешным видом, обреченным на повторение разрушительных тенденций на протяжении всей своей долгой жизни. Он также отвечает за создание множества самых опасных и разрушительных предметов и монстров, терроризирующих мир.

1 Акнология

Будучи одним из первых Убийц Драконов, Акнология был человеком, поглощенным своей собственной силой, и стал очень кровожадным монстром, который в первую очередь заставил его стать Убийцей Драконов.С сильной ненавистью как к драконам, так и к людям, Акнология унесла бесчисленное количество жизней в поисках достойной битвы.

Имя Акнологии вселяет страх в сердца тех, кто его слышит, как чудовище, которое могло править самим миром.Просто он решил не делать этого. Сам инстинкт Акнологии — убивать и разрушать, насилие заложено в самой его природе, и это суть его существа. Ему не нужна дополнительная мотивация, чтобы совершать еще больше злодеяний.

ДАЛЕЕ: Fairy Tail: 10 выдающихся косплеев Зерефа, которые просто волшебны

Следующий
10 героев аниме, которых заставили убить любимого

Об авторе

Итан Суповиц
(Опубликовано 194 статей)

Итан Суповиц — давний поклонник комиксов, аниме и видеоигр, которые вдохновили его написать о них.Раньше он был автором The Source, сайта комиксов и новостей о супергероях, принадлежащего сайту Superherostuff. В настоящее время Итан — составитель аниме-списков для Valnet Inc. в Comic Book Resources. Он считает себя «разносторонним ботаником», интересующимся самыми разными СМИ.
Его электронная почта [email protected]

Ещё от Ethan Supovitz

8 злобных женщин из сказок Гримма, которых вы, наверное, не знаете

Вы видели сказочных женщин в версии принцессы Диснея — Золушку, Спящую красавицу, Белоснежку, Рапунцель, Снежную королеву — но сказки — это не место » Все принцессы и злые ведьмы.Оригинальные сказки Гримма отдают дань уважения злым женщинам, которые готовят (и принимают) жуткое, жуткое и гротескное — в конце концов, когда вы действительно смотрите на эти счастливые концовки, сказки — одни из самых бессмысленно жестоких историй на планете.

Тысячи и тысячи лет (вспомним Эпос о Гильгамеше около 2000 г. до н.э.) сказки были предпочтительным способом повествования. Сегодня мы думаем об этих разнообразных и разнообразных историях как о простодушных и поучительных вещах для детей.Братья Гримм обратились бы в свои могилы, если бы узнали о распутстве Диснея, столь распространенном в наши дни. На самом деле их сказки вовсе не предназначались для детей. Матери, которые изгоняли, резали и ели своих детей, не были злыми мачехами — эта деталь была добавлена ​​позже, когда братья поняли, что родители читают их ужасные истории детям перед сном.

Женщины в сказках ниже участвуют во всех формах разврата и баловства. Они также процветают в самых ужасных обстоятельствах.Если вы ищете вдохновляющих героинь, то эти темные, волшебные, могущественные дамы, а не их ленивые и бесхитростные коллеги, безусловно, возглавляют мой список.

«Как дети играли друг с другом в мясника»

То, что начинается в этой истории как детская игра, быстро превращается в убийство и — осмелюсь сказать — каннибализм. Мальчики и девочки решают поиграть в мясника: один мальчик играет свинью, другой — мясника, одна девочка — повара, а третий мальчик — помощника повара. «Мясник» наносит удар «свинье» в шею, убивая его, а «помощник» улавливает его кровь в таз, чтобы они могли делать сосиски.Прежде чем наша юная героиня успевает приготовить бойню, мясника доставляют в мэрию, где проводят испытание, чтобы узнать, следует ли его наказать. В отличие от большинства сказочных злодеев, этот мальчик-мясник чудом избежал гибели, а девочка-мясник спаслась бегством.

«Семь воронов» и «Жених-разбойник»

Когда вы думаете о сказках, вы, вероятно, не думаете о пропавших без вести придатках. Что ж, тебе стоит! Отрубленные пальцы играют главную роль как в «Семи воронах», так и в «Женихе-разбойнике».В предыдущей сказке принцесса отрезает себе палец и использует его как ключ, чтобы открыть дверь в стеклянную гору (более мужская версия Дональда Бартельма «Стеклянная гора» разделяет сеттинг этой сказки). В «Женихе-разбойнике» будущая невеста находит отрубленный палец женщины на полу дома своего жениха; она держит палец и использует его, чтобы разоблачить суженого на следующий вечер за ужином.

«Ослиная шкура»

Эта сказка, также известная как «Furrypelts» и «Thousandfurs», повествует о принцессе, умирающая мать которой желает, чтобы ее муж (король) снова женился, только если он найдет женщину такой же красивой, как она.Что ж, король похотливо взирает на свою златовласую дочь, объявляя ее своей следующей невестой. Принцесса пачкает лицо и убегает в шкуре осла или тысячи зверей, в зависимости от того, с какой версией истории вы столкнетесь. Представьте себе, что вы потеряли свою мать, свое доверие к своему отцу, своему дому, всем своим друзьям и любимому ослу за один год — это одна обездоленная принцесса!

«Девушка без рук»

Если вы думаете, что у женщины из предыдущей сказки было плохо, познакомьтесь с «Девушкой без рук».Заключив сделку с дьяволом, отец девушки отрубает ей руки топором, потому что они слишком чисты, чтобы дьявол мог их коснуться. Она плачет своими безупречными культями, препятствуя нападкам дьявола, но решает, что должна уйти из дома — с изувеченными руками, привязанными к спине, — чтобы найти свое собственное состояние. В конце концов, король женится на ней и вылепляет ей пару серебряных рук, но ее неудача далеко не закончена. Прочтите оставшуюся часть сказки, чтобы узнать, какие приключения ждут ее дальше!

«Mother Trudy»

Игнорируя предупреждения своих родителей, любопытная девочка из этого короткого рассказа посещает дом матери Труди только для того, чтобы ее превратили в бревно и бросили в огонь.О судьбе девушки ведьма говорит: «Теперь она действительно излучает красивый яркий свет». Вдохновила ли эта история предсказуемую Леди Лог-леди Твин Пикс ? Хотелось бы так думать.

«Никси из Мельничного пруда»

Подобно сиренам, селки и русалкам, никси — водные духи, изменяющие форму, обычно женщины, которые часто берут верх над мужчинами, которые им противостоят. Рассматриваемый никси обманом заставляет мельника играть со своим первенцем. Мельник богатеет; сын женится, и его тащит в волны.В конце концов, задушевная жена сына воссоединяется со своим возлюбленным, но не раньше, чем претерпевает преображение, амнезию и годы разлуки.

«Гусь девочка»

Звучит достаточно невинно — гусыни, девчонки. Но у этой пассивной принцессы украли ее личность после потери окровавленного и волшебного носового платка, подаренного ей матерью. Что еще хуже, узурпатор, бывшая служанка, становится королевой и приказывает казнить говорящего коня принцессы Фаладу. Каждый день принцесса проходит мимо увешанной головы своего обезглавленного коня и поет ей грустную песню, прежде чем ухаживать за гусями в поле.Не волнуйтесь, обманчивая служанка получает должное: ее помещают в бочку, усыпанную острыми гвоздями, и тащат за двумя белыми лошадьми до самой смерти.

«Джоринда и Джорингел»

Вы, возможно, слышали об Эрлкинге — короле эльфов, известном тем, что заманивают в ловушку молодых девушек — ну, познакомьтесь с его женским коллегой. Мы назовем ее Королева Эрл. Лесная жительница этой сказки завораживает невинных девушек, превращая их в соловьев, а затем запихивая их в корзины в своем замке. Красавица Джоринда поддается этой судьбе, в то время как ее жених, Джорингел, обращен в камень и вынужден смотреть.