Высказывания сухомлинский о воспитании: Цитаты Василия Александровича Сухомлинского

10 мудрейших цитат о воспитании от украинского педагога Василия Сухомлинского

Василий Сухомлинский – известный украинский педагог. Он одним из первых создал такую систему образования, в которой на первое место ставилась личность ребенка, а после – знания.

Предлагаем вам узнать 10 принципов воспитания в цитатах от Сухомлинского. 

Читайте такжеОсобенности воспитания детей в Древнем Риме, от которых волосы дыбом
 
Свое виденье обучения и воспитания педагог изложил в своих книгах. Именно строки из его работ стали крылатыми выражениями. Какие главные принципы воспитания видел Василий Сухомлинский?

1. «Самовоспитание – это не что-то вспомогательное в воспитании, а его фундамент. Никто не сможет воспитать человека, если он сам себя не воспитывает».

Читайте также17 философских цитат Карла Юнга, которые помогут познать самого себя

2. «Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство».

3. «Только тот сможет стать настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он и сам был ребенком».

4. «На каждом шагу перед ребенком, подростком, юношей — камень, который можно обойти, но можно и убрать с дороги, освободив ее для других людей и расчистив тропинку к собственной совести».

5. «Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека. Как важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться». 

6. «Мышление начинается с удивления». 

7. «Самое страшное для человека — это превратиться в спящего с открытыми глазами: смотреть и не видеть, видеть и не думать о том, что видишь, добру и злу внимать равнодушно; проходить спокойно мимо зла и неправды. Опасайся этого, сын, больше смерти, больше любой самой страшной опасности».
Читайте такжеНовая семья: как подружить ребенка с отчимом

8. «Инженером можно стать за 5 лет, учиться же на человека надо всю жизнь».

9. «Не должно быть людей незаметных, людей — безвестных пылинок. Каждый должен сверкать, как сверкают на небе миллиарды миллиардов Вселенных. Быть неповторимой личностью — это зависит в большей мере от самой личности. Надо стремиться к тому, чтобы не быть серым, незаметным».

10. «Самое важное и самое трудное для человека — всегда, во всех обстоятельствах оставаться человеком». 

Вам также будет интересно узнать говорите слова благодарности чаще: исследование ученых.

Цитаты Сухомлинского о воспитании детей (50 цитат)

Сухомлинский очень много времени посвятил размышлению о детях. А точнее о том, как правильно с ними обращаться, чтобы из них выросли достойные люди. Понимание того, как формировать мировоззрение детей, какие идеалы им прививать и какие воспитательные приемы полезно будет использовать каждому родителю. В данной подборке собраны цитаты Сухомлинского о воспитании детей.

Подлинная гуманность означает, прежде всего, справедливость.

Отметка должна вознаграждать трудолюбие, а не карать за лень и нерадивость. Если учитель усматривает в двойке и единице кнут, которым можно подстегивать ленивую лошадь, а в четверке и пятерке пряник, то вскоре дети возненавидят и кнут и пряник.

Не иди на компромисс со своей совестью, только так можно выковать характер. Самое страшное для человека — это превратиться в спящего с открытыми глазами: смотреть и не видеть, видеть и не думать о том, что видишь, добру и злу внимать равнодушно; проходить спокойно мимо зла и неправды.

Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием, — это творение будущего и взгляд в будущее.

Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек.

Справедливость — это чуткость учителя к индивидуальному духовному миру каждого ребенка.

Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя.

Справедливость — это основа доверия ребенка к воспитателю. Но нет какой-то абстрактной справедливости — вне индивидуальности, вне личных интересов, страстей и порывов.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку, нормам социалистического общежития. Умение подчиняться самым гуманным в мире законам — высшее выражение свободы.

Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека.

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека.

Внутренняя красота отражается на внешнем облике.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир — радость, горе, беду, несчастье.

Красота женщины не порождена половым инстинктом и не представляет собой чего-то нераздельного с половыми потребностями.

Не должно быть людей незаметных, людей — безвестных пылинок. Каждый должен сверкать, как сверкают на небе миллиарды миллиардов Вселенных.

Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе, скромность.

Береги, щади неприкосновенность, уязвимость, ранимость другого человека. Не причиняй людям зла, обиды, боли, тревог и беспокойства.

Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчеркивает в нем что-то хорошее, свойственное его личности.

У тебя будут дети, ты будешь озабочен тем, чтобы они стали настоящими людьми; так знай же, что самое главное в творении человека — это воспитание способности дорожить человеческой жизнью как самым дорогим, бесценным богатством.

О внутренней пустоте свидетельствует даже то, что человек стремится прибавить к своей внешности черты или вообще не свойственные нормальным человеческим представлениям о красоте, или же унижающие человеческое достоинство.

Подавляй в себе малейшие признаки слабоволия — капризность, обидчивость, раздражительность, слезливость, болезненное самолюбие. Из этих семян вырастает индивидуализм.

Духовная пустота делает безликой внешность человека.

Если люди говорят плохо о твоих детях, это значит, они говорят плохое о тебе.

Все, что мы называем воспитанием, есть великое творчество повторения себя в человеке.

Без чистоты интимных чувств немыслима чистота чувств гражданских.

Не уводите ребенка от мрачных сторон человеческой жизни.

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Воспитывает каждая минута жизни и каждый уголок земли, каждый человек, с которым формирующаяся личность соприкасается подчас как бы случайно, мимоходом.

Любовь — это самый трудный экзамен человечности.

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека. Как важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться.

Без доброты — подлинной теплоты сердца — невозможна душевная красота человека.

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Любовь — это прежде всего ответственность за того человека, которого ты любишь, за его судьбу, за его будущее. Любить — это значит прежде всего отдавать, отдавать любимому существу силы своей души, творить для любимого существа счастье.

Бесстрашие — это глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем.

Нравственное невежество и дикость в сфере любви приносят нашему обществу огромный вред. Тот, кто считает любовь только удовольствием, рождает горе, несчастье, слезы.

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Девушка, будь мудра и требовательна в любви. Любовь — горячее чувство, но властелином над ним должен быть разум, рассудок.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей читать его душу, увидеть в его глазах его духовный мир – радость, беду, несчастье, горе.

Человек таков, каково его представление о счастье.

Есть три вещи, которые необходимо утверждать в мальчиках и юношах — долг мужчины, ответственность мужчины, достоинство мужчины.

Ты рожден человеком; но Человеком надо стать.

Ты рожден человеком; но Человеком нужно стать. Настоящий человек выражает себя в убеждениях и чувствах, воле и стремлениях, в отношении к людям и к самому себе, в способности любить и ненавидеть.

Самое важное и самое трудное для человека — всегда, во всех обстоятельствах оставаться человеком.

Главный замысел и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу.

Я твердо убежден, что человечность, сердечность, доброта любого человека измеряются тем, как относятся к нему дети. Тот, кого любят дети, — настоящий человек.

Годы детства — это прежде всего воспитание сердца.

Творческая работа «Высказывания из книг Василия Александровича Сухомлинского»

Творческая работа

«Высказывания из книг Василия Александровича Сухомлинского»

 В. А. Сухомлинский – педагог-новатор советского времени. Он разработал своеобразную педагогическую систему с гуманистическими принципами воспитания детей. Его называли «солнечным учителем», а методы воспитания – спасительными.

  Книга В. А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям» по сей день является настольной книгой многих педагогов.

  Н. А. Некрасов в свое время сказал: «Мир меняют не политики, мир меняют учителя». Эти слова полностью отражают суть педагогической деятельности В. А. Сухомлинского.

  В данной работе приведены высказывания-цитаты из книг Василия Александровича Сухомлинского.

«В мире есть не только нужное, полезное, но и красивое. С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, когда он засмотрелся на лепестки цветка и вечернюю зарю, он стал всматриваться в самого себя. Человек постиг красоту… Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она открывается человеком, им постигается, живет в его душе…»

« Вы живёте среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражаются на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваше желание – это радость или слёзы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо».

«Жизнь — лучший критерий не только истинности знаний, но и стойкости убеждений, единства мысли и чувств».

«Нравственный облик личности зависит в конечном счете от того, из каких источников черпал человек свои радости в годы детства ».

«Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека».

«Любовь – это цветы нравственности; нет у человека здорового нравственного корня – нет и благодарной любви ».

«Бесстрашие – это глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем».

«Научись пользоваться оружием смеха – одна из тончайших вещей в формировании моральных взглядов, убеждений, вкусов ».

«Я понял, чтобы стать настоящим воспитателем детей, надо отдать им свое сердце… Любить ребенка – миссия педагога», – так писал Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям».

«Совершенствование, углубление общественного воспитания означает не умаление, а усиление роли семьи. Гармоническое, всестороннее развитие возможно только там, где два воспитателя – школа и семья – не только действуют заодно, ставя перед детьми одни требования, но и являются единомышленниками, разделяют одни убеждения, всегда исходят из одних и тех же принципов, не допускают никогда расхождений ни в целях, ни в процессе, ни в средствах воспитания».

«Интерес поддерживается успехом, к успеху ведет интерес. А без успеха, без радостного переживания победы над трудностями нет интереса, нет развития способностей, нет обучения, нет знания».

«Я не боюсь еще и еще раз повторить: забота о здоровье — это важнейший труд воспитателя. От жизнерадостности, бодрости детей зависят их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы».

«Детство не должно быть постоянным праздником, если нет трудового напряжения, посильного для детей, для ребенка остается недоступным и счастье труда… в труде раскрывается богатство человеческих отношений».

«…Первые уроки мышления должны быть не в классе, не перед классной доской, а среди природы… пейте из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователями, пытливыми, любознательными людьми и поэтами… Красота природы обостряет восприятие, пробуждает творческую мысль, наполняет слово индивидуальными переживаниями» . 

«Школа является подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ матери, культ родного слова, культ книги», – считал Сухомлинский.

«Совершенствование, углубление общественного воспитания означает не умаление, а усиление роли семьи. Гармоническое, всестороннее развитие возможно только там, где два воспитателя – школа и семья – не только действуют заодно, ставя перед детьми одни требования, но и являются единомышленниками, разделяют одни убеждения, всегда исходят из одних и тех же принципов, не допускают никогда расхождений ни в целях, ни в процессе, ни в средствах воспитания».

«Живая, пытливая, творческая мысль формируется у воспитанника тогда, когда по отношению к знаниям он занимает свою личную жизненную позицию».

«Каждый должен быть в определенной мере и математиком, и физиком, и химиком, и биологом, и историком, и литературоведом — в той мере, в какой это необходимо для всестороннего развития».

«Знания по каждому предмету несут в себе воспитательный потенциал для становления, формирования живого, творческого ума. Поэтому нельзя согласиться с мнением, что, мол, для тех, у кого нет, например, математических способностей, допустимы и поверхностные знания по этому предмету. Культура мышления, которой овладевают все дети в процессе изучения математики, накладывает отпечаток на их умственный труд в процессе учения вообще, на характер изучения биологии, физики, химии, астрономии, географии».

«Воспитательную роль физики, химии, биологии, географии, астрономии мы усматриваем в том, чтобы знания по этим предметам наложили отпечаток на духовный мир каждого человека буквально на всю его жизнь. Школьное изучение каждого из указанных предметов является своеобразным интеллектуальным огоньком, который должен гореть всегда».

«Умей не только читать, но и перечитывать. Чтение — это труд, творчество, самовоспитание твоих духовных сил, воли. Никогда не откладывай работу на завтра. Заставь себя сделать часть того, что надо сделать завтра».

Книги В.А.Сухомлинского:

1. Сухомлинский В.А. Избранные произведения в пяти томах. — Киев.: Радянска школа, 1980

2. Сухомлинский В.А. Не только разумом, но и сердцем… — М., 1986

3. Сухомлинский В.А. О воспитании. — М.: Школьная пресса, 2003

4. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа. — М., 1969

5. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. — М.: Педагогика, 1983

6. Сухомлинский В.А. Учитель — методист — наставник. — М.: Просвещение, 1988

http://theperson.pro

Цитаты о воспитании детей | Статусы о детях

Цитаты о воспитании детей — «Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества» Василий Сухомлинский

«Воспитание значит питание способностей ребенка, а не создание тех новых способностей, которых в нем нет»
Джузеппе Мадзини

Родитель, пытающийся изменить своего ребенка, не начиная с себя,
не просто напрасно теряет время, но очень жестоко рискует.
В. Леви

Детям нужны не поучения, а примеры. Жозеф Жубер

«От правильного воспитания детей зависит благосостояние всего народа»
Джон Локк

«Будьте сами и человеком, и младенцем для того, чтобы учить ребенка»
Владимир Одоевский

«Детям нужны не поучения, а примеры»
Жозеф Жубер

Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой. Януш Корчак

«Ребенок больше всего нуждается в вашей любви как раз тогда, когда он меньше всего ее заслуживает»
Эрма Бомбек

Цель воспитания – научить наших детей обходиться без нас.
Эрнст Легуве

Воспитание ребёнка — это прежде всего воспитание самого себя. Должна быть забота родителей не только о детях, но и о своём теле, душе и духе. Валерий Синельников

Как воспитывать детей, знает каждый, за исключением тех, у кого они есть.
Патрик О’Рурк

Не строгость и спартанское воспитание делают ребёнка достойным человеком, а заряд душевной теплоты, который он пронесёт через всю жизнь. Илья Николаевич Шевелев

Только то в человеке прочно и надежно, что всосалось в природу его в его первую пору жизни.
Коменский Я.

«Лучший способ сделать детей хорошими — это сделать их счастливыми»
Оскар Уайльд

Правильное воспитание детей в том, чтобы дети видели своих родителей такими, каковы они в действительности. Джордж Бернард Шоу

«Для воспитания ребенка требуется более проникновенное мышление, более глубокая мудрость, чем для управления государством»
Уильям Чэннинг

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.
Сухомлинский В. А.

«Когда ребенка пугают, порют и всячески огорчают, тогда он с самых малых лет начинает чувствовать себя одиноким»
Дмитрий Писарев

Мальчики — тяжкое испытание для человеческого терпения, но иметь дело в девочками, видит Бог, несравненно мучительнее. Луиза Мэй Олкотт.

Для воспитания юных умов полезнее всего бесполезное.
Жорж Дюамель

Воспитывайте детей, не делая им замечаний. Охраняйте детство от замечаний и упреков. Воспитание без замечаний — лучшее, что вы можете дать своим детям. Симон Львович Соловейчик

Хорошо поддаются воспитанию как раз те, кто не нуждается в воспитании.
Фазиль Искандер

Если воспитание мальчиков требует больше усилий – прилагайте больше усилий. Маргарет Мид

Раньше, чем вы начнете воспитывать своих детей, проверьте ваше собственное поведение. А. С. Макаренко

Все мы рождаемся милыми, чистыми и непосредственными; поэтому мы должны быть воспитаны, чтобы стать полноценными членами общества.
Джудит Мартин

В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке, как чувство. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Кто стукнет, кто свистнет, кто шмякнет, кто звякнет — вместе получается воспитание. Люди и манекены

Только живой пример воспитывает ребенка, а не слова, пусть самые хорошие, но не подкрепленные делом. А. С. Макаренко

Любить детей — это и курица умеет. А вот уметь воспитывать их — это великое государственное дело, требующее таланта и широкого знания жизни. М. Горький

Воспитание детей — это не дать им загнуться раньше времени. Город Хищниц (Cougar Town)

Многие беды имеют своими корнями как раз то, что человека с детства не учат управлять своими желаниями, не учат правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя.
Сухомлинский В. А.

В воспитании детей главное, чтобы они этого не замечали.

Во имя отца, и сына, и хорошего воспитания. Ремень.

Воспитывать… самая трудная вещь. Думаешь: ну, все теперь кончилось! Не тут-то было: только начинается!
Лермонтов М. Ю.

Нужно сначала знать, как обращаться с микробами, а уж потом брать на воспитание детей! Подкидыш

Детей воспитывать трудно, потому что ничто человеческое им не чуждо.

Родители уже не воспитывают детей – они финансируют их.
«Пшекруй»

Тот, кто желает хорошо воспитать ребенка, обречен всегда придерживаться справедливых взглядов. О. Бальзак

Воспитание — хлеб души. Д. Мадзини

Высказывания о воспитании детей великих людей

Изречения известных людей о воспитании детей, заставляют задуматься о назначении и смысле развития, подталкивают взрослых к действиям в интересах подрастающего поколения

Воспитывать детей — нелегкий труд, родители желают вырастить ребенка честным, добрым, отзывчивым, умным. Можно перечислять много положительных качеств, которые надо вложить в ребенка, но что для этого нужно сделать знают не все взрослые. Они слушают советы родных, друзей, педагогов, читают специальную литературу, пытаясь вырастить малыша достойным человеком.

Изречения о семейном воспитании детей

[ads1]

С рождения малыша начинается воспитание, как гласит народная мудрость – «воспитывать дитя надо, пока он поперек лавки лежит, а как ляжет в длину будет поздно».

Подтверждают всенародную мудрость высказывания о воспитании детей великих людей. Известные педагоги и психологи уверяют, что семейное воспитание основано не на словах, а на примере близких, их поступках.

А. С. Макаренко говорил «воспитание ребенка совершается не только, когда с ним беседуют или учат, отдают приказы, а в каждое мгновение жизни».

Василий Александрович Сухомлинский — советский педагог и писатель.

Именно родители закладывают моральную основу личности ребенка. Если в семье заведено повышать голос, произносить грубые слова, то и малыш будет действовать точно так. Основное предназначение семьи – развитие и воспитание детей, это подтверждает высказывание

В.А. Сухомлинского: «Главная школа воспитания детей — взаимоотношения мужа и жены, отца и матери».

Слова А.Н. Острогорского дополняют сказанное, что родители воспитывают, а дети воспитываются такой семейной жизнью, которая складывается преднамеренно или не намеренно.

Детям важно знать, что родные их любят просто так, а не за успехи в учебе, положительные поступки. Ребенка надо любить и понимать таким, какой он есть.

Ш.А. Амонашвили озвучил формулу счастья «…только тогда ребенок становится счастливым, когда чувствует к себе неподдельную и бескорыстную любовь». Эта любовь — главное, что должны давать родители своим детям.

Великие педагоги о методах воспитания

Жан-Жак Руссо — французский писатель и философ.

Родители самостоятельно выбирают способы воспитания ребенка, иногда даже не осознавая оказываемого влияние. Некоторые считают, что любовь выражается в выполнении всех желаний малыша.

Если приучить ребенка не принимать ни в чем отказа, то можно сделать его несчастным, утверждал Ж.Ж. Руссо.

Такой способ порождает у детей эгоизм, самоуверенность. Родители просто не знают, как взаимодействовать с ребенком. Надо уметь договариваться, четко ставить границы «можно», «нельзя».

Мудрая мысль Л.Н. Толстого о воспитании детей рекомендует родителям быть правдивыми по отношению к детям, исполнять данные им обещания, иначе так можно научить их лжи.

Следуя этому совету, можно построить теплую доверительную связь с ребенком, которая сохранится на всю жизнь. Собственным примером, родные должны показывать невозможность обмана.

Рекомендуем ознакомиться: Как не стать врагом своему ребенку?

Ян Амос Коменский — чешский писатель, педагог.

Некоторые родители, убеждены, что ребенку нужно быть смирным и усидчивым. Они часто одергивают «не лезь», «не балуйся», «сиди». Дети не могут быть смирными, потому что природой в них заложено любопытство, тяга к новому. Дети всегда с желанием находят себе занятие.

О пользе занятости детей сказал Я.А. Коменский: «Это весьма полезно, а потому не только не следует этому мешать, но нужно принимать меры к тому, чтобы всегда у них было что делать».

В движении, игре ребенок познает мир, поэтому нужно поддерживать его желание узнать окружающую жизнь.

Цитаты о воспитателях и воспитании

Цитаты признанных педагогов о воспитании детей не теряют значимости и в наши дни. Опираясь на педагогический опыт прошлых лет, преподаватели передают свои знания будущим поколениям.

Открыв школу и проработав учителем 10 лет, Л.Н. Толстой отмечал, что воспитание и образование неразрывны. Невозможно воспитывать не давая знаний, а все знания влияют воспитательно.

Михаил Иванович Драгомиров — генерал-адъютант, военный теоретик.

Чтобы учить и развивать, педагоги получают специальные знания в училищах, институтах. Без этих знаний, конечно, невозможно, но личные качества учителя, отношение к профессии оказывают не меньшее влияние на детей.

Генерал-адъютант, профессор М.И. Драгомиров придерживался мнения, что воспитывающему необходимо обладать умом, уравновешенностью, добросердечием, высокими нравственными взглядами.

Знаменитые педагоги К.Д. Ушинский, В.А. Сухомлинский, Ш.А. Амонашвили, А.С. Макаренко и их коллеги, заложили основы развития детей в образовательных организациях. На высказываниях о воспитании детей великих людей опирается современная педагогика, ведь прошлое оказывает влияние на будущее.

«Каждое мгновение той работы, которая называется воспитанием,- это творение будущего и взгляд в будущее» подчеркивал В.А.Сухомлинский.

От поколения, которое воспитают педагоги, родители зависит завтрашний день, не только семьи, а страны и мира.

Многие изречения известных людей о воспитании детей, заставляют задуматься о назначении и смысле развития, подталкивают взрослых к действиям в интересах подрастающего поколения.

6 мудрых цитат Сухомлинского о воспитании и образовании / Малютка

Cамые яркие высказывания советского педагога-новатора Василия Сухомлинского о школе, учителях, а также о том, как сохранить и приумножить желание учиться.

Он любил детей, учил их жить, быть пытливыми, узнавать мир, забирать из него лучшее и возвращать ему вдвое больше.
Василий Сухомлинский, советский педагог-новатор, создал систему воспитания и преподавания, основанную на гуманистических началах. Ещё 70 лет назад он писал о том, что интерес выше сухих знаний, вера мотивирует больше порицания, а предмет изучения всегда должен быть связан с реальной действительностью.
Свои книги Сухомлинский адресовал педагогам. Их нужно читать в качестве профилактики эмоционального выгорания.
Предлагаем вам познакомиться с самыми яркими цитатами выдающегося учителя и директора сельской школы.
Про учителей-мастеров педагогического труда«Хороший учитель не знает, как будет развиваться урок во всех его тонкостях и деталях; не знает не потому, что он работает вслепую, а потому, что он очень хорошо знает, что такое хороший урок».
Сухомлинский писал, что без желания учиться, а также вдохновения и готовности к преодолению трудностей, которые напрямую зависят от мастерства учителя, школы быть не может. Учитель должен ставить свой предмет всегда выше остальных, чтобы вдохновлять детей своими уроками на самые невероятные открытия.
Мастер педагогического дела настолько хорошо знает азбуку своей науки, что на уроке, в ходе изучения материала, в центре его внимания не само содержание того, что изучается, а ученики, их умственный труд, их мышление, трудности их умственного труда.

Про отношения учителя и учеников

«Если ребенок не видит успехов в своем труде, огонек жажды знаний гаснет, в детском сердце образуется льдинка, которую не растопить никакими стараниями до тех пор, пока огонек опять не загорится (а зажечь его вторично — ой, как трудно!)».
Василий Александрович предостерегал: если учитель не замечает стараний ученика, тот теряет веру в свои силы, становится настороженным, отвечает дерзостью на советы и замечания.
Или, напротив, у него притупляется чувство собственного достоинства, он привыкает к мысли о том, что ни к чему не способен. Сухомлинский писал:
Что может быть безнравственнее, чем подавить в человеке его чувство собственного достоинства!
«Урок — это совместный труд детей и педагога, и успех этого труда определяется в первую очередь теми взаимоотношениями, которые складываются между преподавателем и учащимися».
Сухомлинский подчёркивал, что определяющее в отношениях учителя и учеников— их взаимная доброжелательность, а также оптимизм. Он напоминал своим коллегам, что в учёбе всё должно быть связано с интересами ребёнка и окружающим миром. Иначе ребёнок медленно и верно становится пассивным, нелюбопытным. А разве это свойственно детям?

Про методику обучения

«В умственном труде учащихся на первом месте стоит не заучивание, не запоминание чужих мыслей, а размышление самого ученика как живое творчество, как познание предметов, вещей, явлений окружающего мира с помощью слова, как познание в связи с этим тончайших оттенков самого слова».
Сухомлинский отмечал, что знания входят в жизнь школьника только тогда, когда становятся частью его обычной жизни. А вялость и хилость нервных клеток мозга можно излечить удивлением, изумлением, как вялость мускулов излечивают физические упражнения.
Педагог-новатор как будто бы знал то, что ждёт школу в будущем, и ещё 50 лет назад предостерегал своих коллег: «Если на уроке, после рассказа учителя, нет никаких вопросов — «все, мол, понятно», — это первый признак того, что в классе нет интеллектуальных потребностей, а осталась скучная, тягостная обязанность изо дня в день учить уроки».
Он верил:
Успех в учении — это тропинка, ведущая к тому уголку детского сердца, в котором горит огонек желания быть хорошим.
Сухомлинский посвятил свою жизнь детям и тому, чтобы сберечь эту тропинку и огонёк.

Цитаты о воспитании детей — фразы Сухомлинского, Горького, Макаренко

• Мы терпеть не можем, когда дети шумят. Но если они затихают – это еще хуже. Быть беде…
• Истинное воспитание состоит не столько в правилах, сколько в упражнениях. (Ж.Ж. Руссо)
• Если ребенок провинился, подарите ему еще больше любви – именно сейчас он в ней нуждается, как никогда.
• Взрослые не должны сердиться на детей, потому что это не исправляет, а портит. (Януш Корчак)
• Иногда полезно наказывать детей каждый вечер – а причину они сами придумают.

Цитаты великих людей о воспитании детей

• Мы лишаем детей будущего, если продолжаем учить сегодня так, как учили этому вчера. (Д. Дьюи)
• Лучший способ сделать ребенка хорошим – это сделать его счастливым.
• Портит детей не то, что мы им уступаем, а то, что мы уступаем им, только бы избежать конфликта. (Джон Грей «Дети дарованы свыше»)
• Если люди говорят плохое о твоих детях – это значит, они говорят плохое о тебе.
• Цитаты о воспитании детей — Человек, который прививает своим детям навыки трудолюбия, обеспечивает их лучше, чем если бы он оставил им наследство. (Уэйтли)
• Без родительской помощи трудно стать тунеядцем.
• Любить детей — это и курица умеет. А вот уметь воспитывать их — это великое государственное дело, требующее таланта и широкого знания жизни. (М. Горький)
• Дети больше походят на свое время, чем на своих родителей.
• Не думайте, что воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома. (А.С. Макаренко)
• Раньше детей пугали бабайкой, а сейчас отключением интернета.
• Растят скотину на убой, а детей нужно воспитывать. (Дарий)
• Если ваш ребенок просит сделать ему подарок на День рождения деньгами, не сомневайтесь, он точно уже вырос.
• Характер ребенка — это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер. (Э. Фромм)
• Детям больше нужен пример для подражания, чем критика.
• Ребенок — зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца. (В. Сухомлинский)
• Для воспитания ребенка требуется более проникновенное мышление, более глубокая мудрость, чем для управления государством.
• Дайте возможность детям ошибаться. Вы дарите им жизнь, но не имеете на неё никаких прав. (О. Анина)
• Дети никому ничего не должны!
• Дети, которых не любят, становятся взрослыми, которые не могут любить. (П. Бак)
• Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми.
• Никем не любимый ребенок перестает быть ребенком: он лишь маленький беззащитный взрослый. (Жильбер Сесброн)
• Нельзя ребёнка ставить в угол. Особенно, в тот, где есть стык обоев.
• Первые семь лет ребенка нужно любить, вторые семь лет надо его воспитывать, третьи семь лет — быть ему самым лучшим другом, а потом отпустить его и молиться чтобы у него все было хорошо…
• Мудрые цитаты о воспитании детей — Цель воспитания – научить наших детей обходиться без нас.
• Главная задача родителей состоит в том, чтобы утешать детей в случаях провалов и поражений и будить в них амбиции. Это развивает в детях независимость самостоятельно преодолевать трудности, готовить их к взрослой жизни.

• < Назад
• Читать далее >

ВАМ БУДУТ ИНТЕРЕСНЫ СТАТУСЫ:

Добавить комментарий или статус

Новые статусы для ВК

Новые статусы и цитаты



Menu Для ВатсапаАрмияНа английскомБолеюПро больПро бывшихВремена годаВеселыеПро глазаГламурныеГрустныеПро девушекДерзкиеПро детейДружбаПро женщинЖизньЗлыеКлассныеКрасивыеКрутыеПро мужа и женуЛюбовьМесяцаПро мужчинНастроениеОтдыхОтношенияПро парнейПраздникиПрикольныеПро себяСемьяСмешныеСо смысломСтервозныеСчастьеУмныеДля ИнстаграммаИз песенПро школуИз фильмовЦитаты великих людейКомплименты

Back to top

Сочувствие, любопытство и творчество: образование для антропоцена

В этом году мы подчеркиваем, как этика взаимоотношений может стать основой для формирования образования.

Мы начинаем с фантастической возможности узнать больше об одном выдающемся педагоге 20-го века, которого многие западные преподаватели, вероятно, не знают, но которому есть чем поделиться. У нас онлайн-презентация в субботу 2 октября в 9.30 по британскому времени (вы можете узнать больше и зарегистрироваться по ссылке). Мы думаем, что это первая возможность для британской аудитории узнать о творчестве Сухомлинского.

Вот статья, которая пробудит ваш интерес, от нашего докладчика, доктора Алана Кокерилла.

Василий Сухомлинский был украинским школьным учителем.

С 1948 по 1970 год он был директором совмещенной начальной и средней школы сельского поселения Павлыш. Его школа прославилась благодаря его многочисленным книгам и статьям, которые прочитали миллионы.Тысячи педагогов со всего Советского Союза и за его пределами приехали, чтобы увидеть его школу собственными глазами, и миллионы педагогов по всему миру были вдохновлены его примером. Его любовь к детям. Его произведения проникнуты оптимизмом, который, как он считал, является сущностью детства. Работая в очень трудных условиях, он создал модельную школу и целостную педагогическую теорию для ее поддержки. Несмотря на тяжелую работу учителя и директора школы, ведение дошкольной группы и организацию родительских классов для всех родителей в своей школе, рано утром он нашел время, чтобы написать десятки книг, сотни статей, и более 1200 рассказов для детей.

Василий Сухомлинский с детьми в школе под открытым небом

Развитие науки и технологий дало человечеству огромную власть над окружающей средой, но оно также создало серьезные проблемы, включая изменение климата и распространение ядерного оружия. Будущее человечества будет зависеть от качеств, которые мы воспитываем в следующих поколениях: не только от их знаний, но и от их взглядов, ценностей и силы характера.

Подход Сухомлинского к образованию касался эмоционального, нравственного и эстетического развития детей, а также их физического, интеллектуального и профессионального развития.Образно говоря, можно сказать, что подход Сухомлинского затронул детские сердца, головы и руки через развитие сочувствия, любопытства и творческих способностей. Сухомлинский затронул детские сердца, помогая им развить сочувствие ко всем живым существам, включая членов семьи, одноклассников, пожилых членов сообщества, животных, птиц и растений. Он также научил их ценить красоту в природе, в искусстве и музыке, в человеческих отношениях и в работе. Сухомлинский вовлекал детские головы через их эмоции, через чувство удивления и любопытства к явлениям природы, а также чувство восхищения человеческими знаниями, умениями и героизмом.Сухомлинский занимался детскими руками, постоянно участвуя в работе и творчестве, в садах и на полях вокруг своей школы, в теплицах и мастерских, в технических клубах и лабораториях, в художественных комнатах и ​​в других творческих занятиях, таких как музыка, литература и кукольный театр.

Чтобы развить сочувствие, Сухомлинский учил детей читать мимику, уделяя особое внимание глазам. Он поставил детей в ситуации, когда у них была возможность заботиться о растениях, животных, членах семьи, друзьях и других членах общества.Он рассказывал детям истории и делился своим сочувственным восприятием жизни. В книге « 100 советов для учителей » он написал:

«Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания. На эти сферы можно влиять только подобным действием, через разум, чувство, волю, убеждение, самосознание. Важнейшие средства воздействия на духовный мир ученика — это слова учителя, красота окружающего мира и искусства, а также создание условий, в которых чувства находят наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму.’

Чтобы развить любопытство, Сухомлинский часто водил детей на экскурсии на природу и на местные рабочие места и знакомил их с природными явлениями, которые вызывали чувство удивления и изумления. Он призвал их задавать вопросы о том, что они наблюдают, и искать ответы на свои вопросы посредством размышлений и чтения.

Сухомлинский писал о том, как важно любопытство и как его разбудить, в Как воспитать настоящего человека (Как воспитать настоящего человека):

В самом понятии любопытства кроется глубокий смысл: оно это растущая, постоянно усиливающаяся потребность знать, узнавать, объяснять.Чем активнее люди взаимодействуют с окружающим миром, тем больше они видят связи между вещами, фактами, нюансами, характеристиками и особенностями вещей, фактами и явлениями, и тем больше они испытывают удивление и изумление. Они открывают для себя множество непонятных вещей, тысячи загадок, которые им предстоит разгадать, несмотря ни на что. В этом появлении загадок и их разгадывании кроется суть любопытства. Наша задача — сделать так, чтобы в раннем детстве все дети стали маленькими мыслителями, чтобы их деятельность вызвала непреодолимую лавину открытий.Единственный способ добиться этого — работать в самом широком смысле этого слова. Детский труд не означает давать им лопату и позволять копать до изнеможения. Любопытство — очень тонкое личное качество, и его очень легко разрушить, пробудив отвращение к работе, если эта работа не по силам ребенку или слишком однообразна. Я говорю о работе мыслителя. Детский труд — это активное видение мира, видение, благодаря которому дети становятся активными участниками природных процессов и хранителями природы.

За два года до того, как они поступят в обязательную школьную программу, я работаю с маленькими детьми в подготовительной группе. Я бы назвал этот период школой из любопытства. Это прежде всего педагог, контактирующий с мозгом ребенка, который в дошкольном возрасте настолько пластичен и отзывчив. Основной метод, используемый при установлении такого контакта, — это внушать детям изумление и изумление. Главный инструмент — это слова учителя, а основная форма деятельности — экскурсии к источнику мысли и языка посреди неисчерпаемого богатства природы.Моя цель — сделать так, чтобы растущее любопытство стало автономной силой, управляющей интересами и стремлениями детей. Если мне удастся превратить любопытство в неугасимое пламя, я знаю, что у детей никогда не будет недостатка в способностях .

В двадцать первом веке мы легко можем попасть в ловушку, полагая, что все необходимые нам знания доступны через поисковые системы, такие как Google, и безоговорочно принимаем любую информацию, которую мы находим в Интернете. Любопытный, вопрошающий ум не будет удовлетворен заранее усвоенными знаниями, но будет стремиться включить новую информацию в осмысленное мировоззрение.

Сухомлинский понимал, что во второй половине двадцатого века (а это еще более верно в двадцать первом веке) обучение должно стать делом всей жизни. Он знал, что целеустремленный ученик, движимый любопытством, добьется гораздо большего прогресса в школе, чем тот, кто вынужден учиться через систему поощрений и наказаний. Он также считал, что ум каждого ученика уникален, и что каждый ребенок смотрит на мир через уникальную пару глаз, привлеченных к различным аспектам мира, который их окружает.

Для развития творческих способностей Сухомлинский нанял учителей с разными интересами и рабочими навыками и разработал программу внеклассных занятий, которая предоставила детям множество возможностей для раскрытия своих талантов и творческих способностей.

Сухомлинский очень гордился разнообразием внеклассных занятий в своей школе. Ключевой особенностью этих клубов было то, как дети младшего возраста работали вместе с детьми старшего возраста и учились у них:

Заявление о позиции — Акцент на образование

Национальный PTA считает, что каждому ребенку необходимо предоставить всестороннее и качественное образование, которое обеспечит всем детям возможность полностью раскрыть свой потенциал и стать продуктивными членами общества.Доступ к бесплатному государственному образованию — самый эффективный метод обеспечения этой возможности, и в нем нельзя отказывать ни одному ребенку.

National PTA особо отмечает особые потребности малообеспеченных слоев населения, включая детей с ограниченными возможностями, детей с ограниченным знанием английского языка, бездомных детей, детей-мигрантов, одаренных и талантливых детей и детей без документов в школах нашей страны.

Для развития более сильной и подотчетной системы образования школы должны уделять приоритетное внимание успеваемости и успеваемости учащихся.Школы должны сосредоточиться на том, что дети знают и могут делать, и нести ответственность за то, чтобы все дети добивались успеха.

Необходимо разработать сложные и точные стандарты, которые объективно оценивают достижения в академических областях, чтобы позволить учащимся достичь наивысшего возможного уровня.

Национальная ассоциация PTA и входящие в нее органы способствуют созданию и поддержке существующих образовательных программ, политик и процедур, которые:

• Предоставлять равные образовательные возможности всем учащимся независимо от расы, пола, национального происхождения, языка, религии, возраста, инвалидности или сексуальной ориентации.
• Уделять повышенное внимание преподаванию естественных наук, математики и технологий, чтобы гарантировать, что вся молодежь приобретет знания и навыки, необходимые для достижения успеха в глобальной экономике.
• Признать и интегрировать искусство в школьную программу как ключевой компонент всестороннего и высококачественного образования.
• Уменьшить процент отсева.

Оценка и тестирование

• Национальный PTA считает, что ни один тест, ни одна точка данных никогда не должны быть единственным фактором, определяющим академическое или рабочее будущее студента, например, выпуск, зачисление, удержание или отслеживание.
• National PTA считает, что высококачественные экзамены предоставляют родителям, учителям и руководителям школ ценную информацию о росте и успеваемости их учеников.
• National PTA поддерживает ежегодную государственную аттестацию учащихся по математике и чтению для 3–8-х классов средней школы, а также тестирование по естественным наукам.
• National PTA поддерживает государственную разработку систем стратегической оценки, которые исключают избыточное тестирование и уменьшают частоту избыточного тестирования.
• National PTA поддерживает систему оценки штата, которая должным образом согласована с академическими стандартами каждого штата. Надежная и всеобъемлющая система оценивания должна включать в себя множество показателей роста и успеваемости учащихся, которые отражают глубину и широту знаний и навыков, которые, как ожидается, приобретут учащиеся, а также их способность выполнять важнейшие компетенции.

Выбор школы

• Национальный PTA поддерживает выбор образования в государственных школах и считает, что родители должны участвовать в планировании, разработке, реализации и оценке планов выбора в государственных школах.
• Национальный PTA выступает против любого предложения по выбору частной школы и / или системы ваучеров, которые направляют государственные средства в частные или религиозные школы.
• National PTA считает, что домашние школы и другие негосударственные школы должны соответствовать тем же образовательным стандартам, что и государственные школы.

Таблицы успеваемости в школе

• Школьные табели успеваемости должны быть частью общего плана школьной системы по реформированию и подотчетности общеобразовательной школы и должны содержать ясную информацию, предоставляемую на языках, понятных для всех родителей.
• Данные из школьных табелей успеваемости должны быть сопоставлены с другими факторами, которые могут повлиять на успеваемость учеников, и должны оценивать успеваемость школы не только по успеваемости учеников, включая такие факторы, как квалификация учителя, размер класса, безопасность школы и процент отсева.

Образовательные программы

• Национальный PTA считает, что ни одна образовательная программа не является лучшей для всех детей, и что школы и родители должны работать вместе над изучением различных способов обучения детей.
• National PTA поддерживает усилия на федеральном уровне, уровне штата и на местном уровне по сокращению размера классов в начальных классах с целью повышения успеваемости детей.
• National PTA поддерживает отношения с частным сектором и использование технологий, переданных школам, которые улучшают учебные программы без каких-либо требований по продвижению продукции или требований, которые дети рассматривают в рекламе как условие своего обучения.

Дошкольное образование и развитие

• Национальная ассоциация PTA поддерживает эффективные программы развития дошкольного образования для детей от рождения до пяти лет, которые адекватно финансируются, соответствуют уровню развития и координируют комплексные услуги для детей младшего возраста и их семей.Программы для детей младшего возраста должны включать сильные компоненты взаимодействия с родителями и семьей.
• National PTA поддерживает федеральные и государственные стимулы для качественных программ ухода за детьми и дошкольных учреждений, которые доступны по цене и доступны, координируются на всех уровнях (федеральном, государственном и местном) и обеспечивают качество подготовки учителей, стандарты здравоохранения и безопасности.

Это заявление о позиции было написано для обновления и объединения резолюций и заявлений о позиции, касающихся «Акцент на образовании.”Исходные резолюции и заявления о позиции будут заархивированы в Исторических записях в качестве справочной информации по этому вопросу.

Оценка; Синдром дефицита внимания у детей; Начальное образование; Коммерческая эксплуатация учащихся в школе; Профилактика отсева; Образование беспризорных детей; Дошкольное образование для детей из групп риска; Раннее детство; Эффективное обучение — политика предотвращения социального продвижения и удержания оценок; Акцент на естественных науках, математике и техническом образовании; Ожидания от успеваемости и успеваемости учащихся; Гендерное равенство в образовании; Обучающие программы для одаренных и талантливых; Дети-мигранты; Минимальные образовательные требования для домашних школ; Дошкольное / дошкольное образование; Приватизация; Выбор государственной школы; Уменьшенный размер класса; Табели; Услуги для детей без документов; Оценка учащихся и тестирование; Технологическое образование и безопасность

История образования: избранные моменты

.

.

биография великого учителя

Человечество обязано своими величайшими открытиями смелым и умным, иногда безрассудным и мечтательным людям.Тем, чьи взгляды на окружающий мир сильно отличались от тех, которые считались нормальными. Таким человеком, несомненно, был Василий Александрович Сухомлинский, биография которого тесно связана со школой.

Жизнь украинского учителя

Родился Василий Сухомлинский, биография которого рассматривается в данной статье, в Херсонской области. В селе Васильевка (Александрийский уезд), где 28 сентября 1918 года появился мальчик, его отец, хотя и был простым рабочим, был очень уважаемым человеком и активистом.Мама воспитала, кроме Василия, еще троих детей. Примечательно, что все они выбрали для себя педагогическую специальность.

Василий Сухомлинский, биография которого достойна восхищения, в местной школе, где проявил себя очень способным учеником. После семилетки поступает в Кременчугский педагогический институт (1934 г.), но из-за болезни прерывает учебу. Семнадцатилетним мальчиком он начал педагогическую практику, которую не оставлял до конца своей жизни.Кроме того, он продолжил заочно учиться в Полтавском педагогическом институте. Он закончил с отличием в 1939 году, после чего работал учителем литературы и украинского языка в разных школах.

Сухомлинский: биография и творчество

Любимая работа доставила Сухомлинскому удовольствие, но жизненные реалии не могли оставить его в стороне. В 1941 году пополнил ряды Красной Армии и участвовал в боевых действиях. Был тяжело ранен, потом чудом выжил, но потерял жену и сына.После войны продолжил педагогическую практику: работал директором школы и написал кандидатскую диссертацию (которую защитил в 1955 году).

Произведения Сухомлинского были революционным подходом к учебному процессу, к самому ученику. Он был исследователем с большим сердцем, ведь каждая строчка его работ дышала любовью и вдохновением. Он обратил внимание на проблемы студентов, улучшил организацию труда, создал целую педагогическую систему, которая была не только оригинальной, новой, но и гуманистической.Учитель от Бога, он считал, что ребенку нужно помочь развить талант, врожденные способности, личность, привить любовь к другим людям и живой природе.

Василий Сухомлинский, биография которого — удивительная история верности своему творчеству, написал множество книг. «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Об образовании» и др., Но каждое из них защищало гуманистические идеалы воспитания и было написано проницательно художественно.

Смысл работы педагога-практика

Сухомлинский, краткая биография которого представлена ​​выше, внес значительный вклад в развитие педагогики в стране.Вместе с Макаренко он был признан лучшим в этой сфере и не только в Украине, Советском Союзе, но и в мире. Но его критиковали за то, что он не полностью соответствовал советской идеологии, пропитан христианским духом. Сам автор был атеистом, но в природе он видел божественное начало.

Великий учитель умер 2 сентября 1970 года.

Ценностное воспитание в Советском государстве: непреходящий вклад В.А. Сухомлинский

Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

Списки содержания доступны на сайте ScienceDirect

Домашняя страница журнала Международного журнала исследований в области образования: www.elsevier.com/locate/ijedures

Ценностное воспитание в Советском государстве: непреходящий вклад В.А. Сухомлинский Университет Алана Кокерилла Монаш, Австралия

А Р Т И К Л Е И Н Ф О

А Б С Т Р А С Т

Ключевые слова: Сухомлинский Ценности образование Целостное образование Советское образование

Василий Сухомлинский (1918–1970) был, пожалуй, самым послевоенным периодом советской войны. Он был практикующим учителем, а с 1947 по 1970 год был директором школы в украинском селе Павлыш.Одной из основных задач Сухомлинского было привить своим ученикам ценности сострадания и служения в сочетании с чуткостью к красоте природы, искусству и человеческим отношениям. Для Сухомлинского были тысячи связей между физическим, нравственным, эстетическим, интеллектуальным и профессиональным образованием. Его подход к воспитанию ценностей необычен в той степени, в которой оно пронизывает всю школьную программу, а также в той степени, в которой оно сопровождается практическим обучением добрым делам.ß 2011 Elsevier Ltd. Все права защищены.

1. Введение Редакторы недавно вышедшей антологии, в которой анализируются состояние исследований в области ценностного образования (Nucci & Narvaez, 2008), предполагают, что существует широко распространенное мнение о том, что ценностное образование является неотъемлемой частью школьного образования. Многие государственные системы образования предписывают какую-либо форму воспитания ценностей. В настоящее время исследователи изучают философские основы ценностного образования, обсуждают соответствующие формы, которые оно должно принимать, и изучают «то, что работает» в его очевидном влиянии на целостное обучение, включая академическое улучшение.Нуччи и Нарваез указывают на определенную степень напряженности между сторонниками традиционных подходов, подчеркивая привитие определенных добродетелей, раннее формирование привычек и интеграцию в общество (Arthur, 2008; Carr, 2008; Durkheim, 1925/1963; Wynne & Ryan, 1993). ), и те, которые уделяют больше внимания развитию автономных моральных суждений в зависимости от контекста (Kohlberg, 1981; Piaget, 1932; Rawls, 2001). Они также указывают на обсуждение роли эмоций и духовности как третьего измерения в образовании ценностей (Gilligan, 1982; Kessler, 2000; Noddings, 1992/2005).Можно было бы утверждать, что такие аспекты скорее дополняют, чем противоречат друг другу, и что развитие интеллекта, эмоций и воли имеет важное значение для развития этической практики и, в свою очередь, что такое развитие влияет на все из них. Традиционные подходы способствуют формированию привычки и воли, а также развивают способность к этичному поведению. Подходы, подчеркивающие эмоции и духовность, необходимы для развития эмпатии и как мотивация этичного поведения, а подходы, подчеркивающие моральное обоснование, необходимы для развития моральной автономии, предотвращения фанатизма и принятия этических решений в сложных ситуациях.Следует также учитывать естественные факторы развития: формирование привычек в раннем возрасте обеспечивает основу для нравственного развития в дошкольном и раннем школьном возрасте, развитие сочувствия происходит в годы начальной школы и особенно развито автономное мышление. соответствует подростковому возрасту. Во всяком случае, похоже, что именно такой подход был применен Василием Сухомлинским в Советской Украине в 1940-х, 1950-х и 1960-х годах.

Адрес электронной почты: [электронная почта защищена] 0883-0355 / $ — см. Вступительную статью ß 2011 Elsevier Ltd. Все права защищены. doi: 10.1016 / j.ijer.2011.07.005

A. Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

199

Психологические исследования учеников Сухомлинского, подобные тем, которые проводились бы сегодня, отсутствуют. предоставить убедительные доказательства эффективности его методов. Доказательствами, которые у нас есть, являются свидетельства многих выдающихся педагогов и учителей, которые посетили его школу и рассказали о ней, отчеты и истории жизни выпускников школы, а также тот факт, что через сорок лет после смерти Сухомлинского его книги все еще влияют на практику миллионы педагогов в Украине, России и Китае (Cockerill, 2010; Li Qihua, 2005).Другими словами, есть достаточные доказательства из «свидетельств заслуживающих доверия источников», чтобы потребовать изучения практики Сухомлинского. 2. Кем был Сухомлинский? Василий Сухомлинский1 (1918–1970) был украинским школьным учителем и директором, членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР и, возможно, самым влиятельным советским педагогом послевоенного периода (Cockerill, 1999; Сухомлинская, 2010; Зайда , 1980). В своей школе в сельском городке Павлыш выработал целостный подход к воспитанию, в основе которого лежал творческий подход к нравственному и эстетическому воспитанию.Сухомлинский написал более 500 статей, которые появились в учебных периодических изданиях по всему советскому блоку и были прочитаны миллионами педагогов. Он написал более 40 книг, некоторые из которых разошлись тиражом в сотни тысяч экземпляров, а их переводы появились во многих странах, от Германии до Китая и Японии (Сухомлинская и Сухомлинская, 1987; Сухомлинская, Сухомлинская, 2001; Залиток, 2008). ). Однако относительно немного его работ было опубликовано в английском переводе, а материалы, доступные на английском языке, не получили широкого распространения.3. Актуальность Сухомлинского как целостного и рефлексивного практикующего врача. Сухомлинский отстаивал целостный подход, который ставил здоровье и ценности студентов в основу всех образовательных усилий, и рассматривал развитие таких личных качеств, как сочувствие и сострадание, как важные для будущего. личности и общества как обучение грамоте и счету. 23 года (1947–1970 гг.) Сухомлинского в качестве директора единой комбинированной начальной и средней школы со стабильным контингентом тщательно отобранных сотрудников в относительно стабильном сельском сообществе позволили ему вести устойчивую рефлексивную практику и экспериментировать с целым поколением учащихся. .К концу своей жизни он обучал детей бывших студентов, которые прошли через его опеку. За эти 23 года он разработал комплексную систему образования, которая затрагивала множество аспектов развития ребенка (физического, морального, интеллектуального, эстетического и профессионального) через несколько агентств (учителя, ученики или «коллектив», семья и физическая среда). Сухомлинский обеспечил тесное сотрудничество между школой и семьей благодаря согласованным усилиям по развитию хороших отношений с родителями, а также через проводимые два раза в месяц занятия по развитию ребенка, детской психологии и воспитанию детей, проводимые им и другими старшими учителями и с участием родителей.Он также провел курс для старшеклассников, чтобы подготовить их к браку и отцовству. 4. Центральная роль воспитания ценностей в системе Сухомлинского. Сухомлинский в ряде работ ясно показал свою веру в то, что нравственное воспитание должно лежать в основе любой попытки «всестороннего развития личности». основных задач советского образования). В посмертно опубликованном резюме своего исследования Сухомлинский писал: . . Педагог никогда не упускает из виду тот факт, что в гармонии все человеческое.. . характеристика определяется чем-то первичным и фундаментальным. Живая человеческая плоть и кровь хорошо развитого человека воплощает в себе гармоничное изобилие энергий, способностей, страстей и потребностей. . . Ведущим, руководящим компонентом этой гармонии является мораль. (Перевод Сухомлинского, 1979a, 78). Отдавая приоритет нравственному элементу в образовании, Сухомлинский видел ответ на проблему, с которой сталкиваются студенты, когда они осознают, что не все они в равной степени наделены интеллектуальными и художественными способностями: практические Решение состоит в том, чтобы не ограничивать духовную жизнь школы и ее учеников успехом в освоении учебной программы.Искусство и мастерство воспитания всесторонне развитой личности заключается в умении учителя раскрыть буквально каждому ученику, даже самым ограниченным в интеллектуальном развитии, те сферы развития, в которых он может достичь вершины, где он может реализовать себя, продемонстрировать, кто они есть . . . и опыт. . . богатство духа.

Эта сфера — нравственное развитие. Здесь никому не мешает достичь вершины, здесь подлинное, безграничное равенство, и здесь каждый может быть великим и уникальным.(Перевод Сухомлинского, 1979a, с. 79–80) В более ранней работе, опубликованной в 1967 году, он писал:

1 Альтернативной транслитерацией с украинского был бы Василий Сухомлинский, но я заимствовал транслитерацию из Русский язык использовался в ряде предыдущих публикаций.

200

А. Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

Гармоничное, всестороннее развитие личности немыслимо без сильного морального стержня.Основополагающая характеристика человека в коммунистическом обществе — гуманность. К этому моральному стержню должно быть прикреплено все, что наши подопечные приобретают в жизни и в школе в результате многогранных образовательных влияний. Все эти влияния необходимо как бы преломлять через призму морали. Без моральной целостности теряет смысл все остальное — образование, духовное богатство, профессиональное мастерство, физическое совершенство. (Перевод Сухомлинской, 2008, с. 39) Эта точка зрения была неприемлема для некоторых советских идеологов, которые в прессе постоянно нападали на Сухомлинского.Сухомлинского обвиняли в «абстрактном гуманизме» и в отходе от устоявшихся принципов нравственного воспитания. Не остался незамеченным тот факт, что Сухомлинский критиковал некоторые элементы подхода Макаренко к коллективной дисциплине. Фактически, Сухомлинский искренне верил в коммунистический идеал, но интерпретировал этот идеал с гуманистической точки зрения. Он считал, что коммунизм может быть реализован только путем воспитания гуманных и трудолюбивых граждан. Это означало, что воспитание характера было не чем-то добавляемым к академической и профессиональной программе, а центральным организационным принципом жизни его школьного сообщества.5. Методология Сухомлинского. Некоторые работы Сухомлинского имеют решающее значение для понимания методологии воспитания характера, разработанной в его школе. Павлышская средняя школа (Павлышская средняя школа) (1980b) — это попытка показать работу всей школы и то, как различные аспекты образования координировались директором и персоналом. В нем объясняются связи между физическим, моральным, интеллектуальным, профессиональным и эстетическим образованием в школе, как сотрудники работали вместе, а также взаимодействие между школьным сообществом и физической средой.«Сердце отдаю детям» (1980a) и «Рождение гражданина» (1979c) рассказывают о творчестве Сухомлинского как учителя. Они показывают нам, как Сухомлинский взаимодействовал со студентами как внутри, так и, чаще, вне класса, где происходило их физическое, эмоциональное, эстетическое и нравственное развитие. Как воспитать настоящего человека (Как воспитать настоящего человека) (1989b) и сопутствующий том под названием Хрестоматия по этике (Антология этики) (1990), содержат объяснения и иллюстрации этических принципов и включают руководящие принципы нравственного воспитания для практикующих. учителя, а также многие проповеди адресованы непосредственно детям.Как описано в этих книгах, подход Сухомлинского к нравственному воспитанию включал в себя повышение чувствительности учащихся к окружающему их естественному и человеческому миру, объяснение природы этических взаимоотношений с природой и обществом, помощь учащимся в развитии сочувствия к чувствам других и практическую подготовку в хорошем состоянии. работает. В их число входили забота об окружающей среде и окружающей среде, в которой они жили, забота о растениях и животных, а также проявление доброты к друзьям, семье и новым знакомым. В младшие школьные годы Сухомлинский стремился привить то, что он называл «азбукой» или «универсальными нормами» морали.В Павлышской средней школе (1980b, стр. 153–158) он предлагает пять основных принципов, которые я резюмировал в другом месте следующим образом: 1. Никогда не забывайте, что вы живете с другими людьми. Действуйте так, чтобы другим было выгодно. Не все ваши желания могут быть удовлетворены. 2. Будьте благодарны за все хорошее, что вам нравится в результате усилий других. За доброту отвечайте добротой. 3. Нельзя жить честно, не работая. 4. Будьте добры и помогайте нуждающимся. Уважайте и уважайте своих отца и мать.5. Не будь равнодушным ко злу. Активно противодействуйте этому (Cockerill, 1999, стр. 55–56). Сухомлинский рассматривал образование в области ценностей как тонкий процесс, влияющий на внутренние глубины детского существа: эмоции, убеждения и отношения. Принуждение не имело большого значения и могло быть контрпродуктивным. Воспитание добродетели не могло быть механическим процессом и во многом зависело от личных качеств учителя. Обсуждая призвание учителя, он пишет: «Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания».На эти сферы можно влиять только подобным действием, через разум, чувство, волю, убеждение, самосознание. Самыми важными средствами воздействия на духовный мир ученика являются слово учителя, красота окружающего мира и искусства, а также создание условий, в которых чувства находят свое наиболее яркое выражение — человеческие отношения, охватывающие всю эмоциональную гамму. (Перевод Сухомлинского, 1979b, с. 450.) Сухомлинский чувствовал, что проникновенные слова учителя могут иметь очень сильное воздействие на ученика, если этот ученик был «обучаемым», а это, в свою очередь, зависело от числа факторов, таких как счастье ребенка, его чувствительность к чувствам других, их вера в образец для подражания и их подверженность красоте (Сухомлинский, 1989b, с.10–19). Учителя начальной школы знакомы с понятием «готовность к чтению», и, прежде чем обучать ребенка фонетике, они должны убедиться, что у ребенка развита фонологическая осведомленность. Сухомлинский придерживался аналогичного отношения к обучению ценностям и разработал то, что можно было интерпретировать как программу «готовности» к развитию характера. Он назвал ее

A. Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

201

«школой радости», и в ней он сосредоточился на развитии предпосылок для нравственного развития: здоровье, счастье. , дружба и обязанности.В 1951 году Сухомлинский начал работать с группой из 31 шестилетнего ребенка, которые должны были пойти в школу в следующем году. Он непрерывно работал с этой группой детей в течение последующих 11 лет. В первый дошкольный год дети не заходили в школьные здания. Все уроки проводились на улице, на территории школы или в окрестностях. Дети встречались в разных местах и ​​в разное время дня. Они сочиняли сказки вокруг костра в пещере.Они увидели восход солнца над степью. Они совершали долгие прогулки по лесу, выделяя десятки разных осенних красок. Они стали брать блокноты и карандаши и рисовать сцены, в которых они останавливались, чтобы полюбоваться красотой, и писали слова в качестве подписей к своим фотографиям. Они посетили рабочие места своих родителей и узнали о работе, которая поддерживала их образ жизни. Они научились ухаживать за растениями на территории школы и вырастили цветы для своих матерей. Зимой они открыли ветеринарную больницу для раненых птиц и других диких животных.Если кто-то из детей болел и не мог прийти в школу, они навещали его дома и помогали поднять ему настроение. К концу первого года жизни у этих детей значительно улучшилось здоровье благодаря жизни на открытом воздухе и улучшенному питанию. Согласно оставленным нам свидетельствам, они научились читать и писать, используя свои записные книжки во время экскурсий, имели повышенное понимание мира труда и научились заботиться о растениях, животных и друзьях. Они установили тесную связь со своими одноклассниками и были полностью готовы к формальному обучению.Для Сухомлинского (1980b) все аспекты образования взаимосвязаны, и каждый аспект имеет решающее значение. Здоровье было основой для всех других областей развития, включая нравственное и, в свою очередь, интеллектуальное развитие. Здоровье означало не только отсутствие болезней, но и изобилие энергии, которое обеспечивало основу для устойчивости: хорошее здоровье — чувство изобилия, неисчерпаемой физической энергии — является важным источником радостного взгляда на жизнь, оптимизма, готовности преодолеть любые трудности.(с. 131) Сухомлинский часто обсуждал с родителями вопросы здоровья. В школе была сильная программа по садоводству, и, помимо украшения школьной территории фруктовыми деревьями, виноградными лозами и цветами и создания пчелиных ульев, школа предоставляла семьям черенки и саженцы и поощряла их выращивать фрукты и мед в домашних условиях. Студентам было рекомендовано проводить как можно больше времени на свежем воздухе и ограничивать время, проводимое за партами и выполнением домашних заданий. В то время как счастье было предпосылкой для нравственного развития, успех в школе был предпосылкой для счастья ребенка.Сухомлинский был обеспокоен тем, что ни один ребенок не должен разочаровываться в школе, и взял за правило, чтобы ни один ребенок в начальной школе не получал плохую оценку (2 или меньше по советской шкале от 1 до 5). Если ребенок не достиг требуемого стандарта, ему следует предоставить больше времени и помощи. Он выступал против любых методов, подрывающих веру детей в себя. Он подчеркнул необходимость использования конкретных изображений для объяснения вещей детям и обучил своих сотрудников использовать методы, которые поддерживают живой интерес ребенка к миру.Сухомлинский организовал около 40 клубов и кружков, которые работали после школы, чтобы убедиться, что в каждом ребенке раскрывается какой-то уникальный талант или интерес. Сухомлинский называл уникальный и особенный дар каждого ребенка их «золотой жилой». Найти в ребенке «золотую жилу» значило найти основу для счастья и самоуважения ребенка, а также, возможно, для будущего призвания. Обретение особого интереса также может побудить детей к чтению и исследованиям в интересующей их области. Группы по интересам в Павлыше были разновозрастными, и Сухомлинский поощрял старшеклассников передавать свои знания и навыки молодежи.Это способствовало их нравственному развитию, поскольку они передавали свое «духовное богатство» другим. Таким образом, поиск «золотой жилки» ребенка является ключом к развитию ребенка на многих уровнях: социальном, эмоциональном, моральном, интеллектуальном и профессиональном. Сухомлинский считал, что наряду с детским счастьем одним из предварительных условий эффективного нравственного воспитания является то, что у ребенка должна развиться чувствительность к чувствам других, а также к красоте в природе, искусстве и человеческих отношениях. При развитии чувствительности важную роль играли беседы учителя с молодыми учениками.В посмертно опубликованной статье «Идти вперед! [Пойдем вперед!] (1989a) он страстно отстаивал усилия по развитию чувствительности на индивидуальном уровне. В статье обсуждается коллективное обучение — подход, разработанный Макаренко, широкое использование которого было отмечено Бронфенбреннером (1971): В духовной жизни школьников есть целый период — когда их учат в классах. один и два — когда коллектива еще нет, он просто создается, и здесь решающую роль играет артистизм непосредственного влияния учителя на каждую личность.В этот период, создавая коллектив, учитель должен в первую очередь заботиться о воспитании сердечной чувствительности к духовному миру другого человека — из этого качества постепенно вырастает коллективная чувствительность к индивиду. . .. Мой собственный опыт убедил меня в огромной важности индивидуального общения с учениками в возрастной группе от шести до восьми лет с целью воспитания искренней чуткости к окружающим их людям. Насколько это важно — научить маленьких детей распознавать по глазам, движениям и речи окружающих их горе и радость, разочарование и беспокойство, тревогу и замешательство.Если мы не будем продолжать эту работу, человек может вырасти нечувствительным болваном. Соберите вместе тридцать таких болванов и получится «коллектив», но какой? Это будет слепая бездушная сила, готовая втоптать человека в землю. (Сухомлинский, 1989а, стр. 77, перевод из Кокерилла, 1999, стр. 124–125). В книгах Сухомлинского есть много примеров того, как выполнялась его работа. На одном из выездов на природу дети наткнулись на раненого жаворонка. Изначально одни дети относились к нему довольно жестоко, другие были более

202

А.Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

, защищая его. Сухомлинский сел с детьми и рассказал им о жизни перелетных птиц, предположив, что на эту, возможно, напал хищник. Он напомнил им, как красиво поет жаворонок весной, и нарисовал яркую картину судьбы, которую его ждет, если его не бросить в снег. Именно этот инцидент привел к созданию «больницы» для раненых птиц и животных, а также для всех детей, которые стали заботиться о раненых диких животных.Наряду с чуткостью Сухомлинский хотел, чтобы у детей развивалась стойкость и способность к тяжелой работе. Он всегда следил за тем, чтобы повышенное моральное осознание сопровождалось возможностью действовать в соответствии с этим осознанием. В противном случае результатом будет «холостой выстрел», эмоциональная реакция без каких-либо действий. Многие «пустые выстрелы» могут привести к воспитанию лицемерия, поскольку люди декларируют приверженность ценностям, но не действуют в соответствии с ними. Сухомлинский стремился развить как «нравственную привычку», так и «моральное сознание» (1980b, 183), хотя он думал, что «моральная привычка» предшествует «моральному сознанию».С первых дней в школе детей учили, например, наблюдать за состоянием сотен фруктовых и ореховых деревьев на территории школы. Если они замечали сломанную ветку, они должны были починить ее сами или обратиться за помощью к кому-нибудь постарше. Им помогли посадить дома яблоню для матери и ухаживать за ней, и когда пришло время сорвать первый плод и подарить его матери, они испытали сильное чувство удовлетворения от того, что их постоянные усилия приносили радость. кому-то, кого они любили.Накопленный опыт произвел глубокое впечатление на их умы. Когда многие подобные действия объединились в творческий образ жизни, связанный с крепким здоровьем и положительными эмоциями, была заложена основа характера ребенка. Другими словами, у ребенка появилась совесть: постепенно эти действия становятся привычными. Подросток, молодой мужчина или женщина, уже не думает о том, нужно ли связывать сломанную ветку, засыпать землей обнаженные корни дерева после сильного дождя, помогать старухе, несущей тяжелый чемодан; они просто не могут оставаться равнодушными и пройти мимо, не обращая внимания.Они не могут не прилагать усилий, когда это касается другого человека или общества в целом. Повторяющийся опыт радости, сопровождающий добрые дела в детстве, со временем трансформируется в голос совести, свидетельствующий о высоком уровне нравственного сознания. (1980b, стр. 164) Когда дети достигли подросткового возраста, они начали сомневаться в ценностях, которым их учили, и нуждались в возможности проверить свои взгляды в дебатах и ​​дискуссиях. Они стали очень критически относиться к взрослым, которые, казалось, не соответствовали исповедуемым ими ценностям, и были более осведомлены о коррупции и других социальных проблемах, таких как плохая практика работы.Сухомлинский организовывал дебаты и дискуссии по вопросам морали и серьезно относился к критике взрослых студентов-подростков. Он пытался дать им возможность улучшить мир, в котором они жили. Необходимость найти практические пути для добрых дел стала еще более острой. В Павлышской средней школе (1980б, с. 180–181) Сухомлинский описывает, как дети ставили перед собой задачи. Одна группа подростков поставила перед собой цель повысить урожайность на участке земли за счет повышения плодородия почвы и за счет сбора семян с высокоурожайных, устойчивых к засухе растений.Студенты работали над этим проектом в течение 5 лет, превратив 1000 квадратных метров бесплодной глинистой почвы в высокоплодородный участок и добившись урожая озимой пшеницы, эквивалентного 13,7 тонны с гектара (в то время 4 тонны с гектара считались исключительно хорошей урожайностью. ). 6. Диссонанс или гармония образовательной среды. Такая трансформация среды учениками была ключевым методом, использовавшимся в школе Сухомлинского, где в течение 20 лет благоустраивали территорию площадью 40 гектаров вокруг школы.Таким образом, вся школьная среда укрепляла усилия учителей по привитию ценностей. В книге «Рождение гражданина» Сухомлинский (1979c) пишет о бессознательном влиянии среды, окружающей студента: «». . . во всем, что окружает ребенка (не только в людях, но также и в предметах и ​​явлениях), он видит в материализованной форме человеческие отношения, суждения, привычки и намерения » (стр. 317). и привычки, которые противоречат ценностям, которые учитель пытается привить, учитель будет в тяжелой битве.Сухомлинский называет это «диссонансом»: чем острее диссонанс между запланированными, предполагаемыми средствами образования и теми незапланированными влияниями, которые создают условия для формирования социальных инстинктов человека, тем труднее сформировать то, что мы называем на практике голос совести. . . Совесть немыслима без постоянного накопления в подсознании информации о благородном поведении человека. (1979c, стр. 319). Направляя усилия студентов на создание и поддержание красивой, хорошо управляемой среды, Сухомлинский следил за тем, чтобы бессознательное влияние среды поддерживало его усилия по внедрению воспитательных ценностей.7. Заключение Сухомлинский сделал все возможное, чтобы просвещение по ценностям пронизывало все аспекты школьной программы и чтобы усилия учителя подкреплялись семьей, «коллективом» (на уровне группы класса, а также всего школьного сообщества. ) и бессознательное влияние всего окружения. Основными ценностями, которые он стремился передать, были внимание к другим, трудолюбие и понимание красоты природы, искусства и человеческих взаимоотношений.

А.Cockerill / International Journal of Educational Research 50 (2011) 198–204

203

В другом месте (Cockerill, 1999) я утверждал, что Сухомлинки в целом вписывается в гуманистические традиции образования, восходящие к Коменскому и Песталоцци, и что ценности, которые Сухомлинский во многом обязан нашему общему классическому и христианскому наследию. Я предположил, что его вдохновляли идеалы, которые вдохновляют многих преподавателей на Западе, а именно идеалы целостного развития, гуманности и гражданской ответственности.Если мы сравним его опыт с опытом преподавателей на Западе, мы найдем много параллелей. Необходимость укрепления связей с семьями детей и совместной работы с ними была признана в англоязычных странах в таких проектах, как Проект развития детей (Battistich, 2008). Необходимость объединения чувства, мышления и воли для поддержания этических норм предлагается в работах Rusnak (1998) и Ryan and Lickona (1987). Идею Сухомлинского об «обучаемости» можно интерпретировать через рассмотрение иерархии потребностей Маслоу.Понятие гармонии или диссонанса среды, в которой происходит образование, связано с понятием школьной этики (Wynne & Ryan, 1993). Возможно, самое важное, что усилия Сухомлинского по созданию коллектива учеников-единомышленников, объединенных заботой друг о друге и служением обществу, заставляют вспомнить понятие «этическое учебное сообщество», одно из «4 КЛЮЧА» к развитию характера, идентифицированные Дэвидсоном, Хмелковым и Ликоной (2008). То, как учащиеся взаимодействуют и принимают решения в школьном сообществе, имеет решающее значение для их морального развития, что признается в «справедливом сообществе» Кольберга, а также в акценте на сообществе и отношениях в работах Гиллигана (1982) и Ноддингса ( 2005).В конечном итоге, если наши школы хотят эффективно передавать ценности таким образом, чтобы способствовать целостному обучению, они должны служить идеалу выше, чем рыночный. Согласованность подхода Сухомлинского к внедрению ценностей в немалой степени является продуктом согласованности его видения нравственного общества, в котором гуманность будет доминирующей характеристикой, а сотрудничество, а не конкуренция, будет доминирующим способом взаимодействие. Благодарность Я с благодарностью выражаю поддержку Фонду украинистики в Австралии, который предоставил грант на поездку в Украину в октябре 2009 года для продолжения моих исследований наследия Сухомлинского.Ссылки Arthur, J. (2008). Традиционные подходы к воспитанию характера. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 80–98). Нью-Йорк: Рутледж. Баттистич, В. (2008). Проект развития ребенка: Создание заботливых школьных сообществ. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 328–351). Нью-Йорк: Рутледж. Бронфенбреннер, У. (1971). Два мира детства. Лондон: Аллен и Анвин. Карр, Д. (2008). Воспитание характера как воспитание добродетели.В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по нравственному воспитанию и воспитанию характера (стр. 99–116). Нью-Йорк, США: Рутледж. Кокерилл, А. (1999). Каждый должен сиять: Воспитательное наследие В.А. Сухомлинский. Нью-Йорк: Питер Лэнг. Кокерилл, А. (2010). Сухомлинский в 21 веке. Убеждения и ценности, 2 (2), 164–174. Дэвидсон, М., Хмелков, В., и Ликона, Т. (2008). Умные и хорошие школы: новая парадигма воспитания характера в старших классах. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по нравственному воспитанию и воспитанию характера (стр.370–390). Нью-Йорк: Рутледж. Дюркгейм, Э. (1925/1961). Нравственное воспитание. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса. Гиллиган, К. Дж. (1982). Другим голосом. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. Кесслер, Р. (2000). Душа образования: питательное духовное развитие в светских школах. Вирджиния: ASCD. Кольберг, Л. (1981). Философия нравственного развития (Том 1,). Сан-Франциско: Харпер и Роу. Ли Цихуа. (2005). Творческое использование наследия В.А. Сухоминского в КНР. [Творческое приложение В.Наследие А. Сухомлинки в Китайской Народной Республике. Киев, Украина: Феникс. Ноддингс, Н. (1992/2005). Проблема заботы в школах. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. Нуччи, Л. П., и Нарваез, Д. (2008). Введение и обзор. В Л. Нуччи и Д. Нарваез (ред.), Справочник по моральному воспитанию и воспитанию характера (стр. 1–7). Нью-Йорк: Рутледж. Пиаже, Ж. (1932). Моральное суждение ребенка. Нью-Йорк: Свободная пресса. Ролз, Дж. (2001). Справедливость как честность: повторение. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.Руснак, Т. (Ред.) (1998) Комплексный подход к воспитанию характера. Лондон: Corwin Press. Райан К. и Ликона Т. (1987). Воспитание характера: вызов и модель. В К. Райан и Г. Ф. Маклин (ред.), Развитие характера в школе и за ее пределами (стр. 212–226). Нью-Йорк: Praeger. Сухомлинская Х. И., Сухомлинская О. В. (ред.). (2001). В.О. Сухомлинский биобиблиография: 1987–2000р. [В.О. Биобиблиография Сухомлинского: 1987–2000 гг.]. Киев, Украина: КНЭУ. Сухомлинская, А.И., & Сухомлинская О.В. (Ред.). (1987). В.А. Сухомлинский: Биобиблиография. [В.А. Сухомлинский: Биобиблиография. Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинская, Ольга (Ред.). (2008). Этюды о В.А. Сухомлинском: Педагогические апокрифы. [Исследования В.А. Сухомлинский: Педагогические апокрифы. Киев, Украина: АКТА. Сухомлинский В. А. (1979а). Проблемы воспитания всесторонне развития личности. [Вопросы воспитания всесторонне развитой личности]. Избранные произведения в пяти томах, том первый.1Киев, Украина: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1979б). Сто советов учителю. [100 советов учителям]. Избранные произведения в пяти томах, том второй, Собрание сочинений в пяти томах, Вып. 2Киев, Украина: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1979c). Рождение гражданина. [Рождение гражданина]. Избранные педагогические сочинения в трех томах, том первый, Избранные учебные произведения в трех томах, Vol. 1Москва, СССР: Педагогика. Сухомлинский В. А. (1980а).Сердце отдаю детям. [Мое сердце отдаю детям]. Избранные произведения в пяти томах, том третьего. 3Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1980б). Павлышская средняя школа. [Павлышская средняя школа]. Избранные произведения в пяти томах, том четвертый. 4Киев, СССР: Радянская школа. Сухомлинский В. А. (1989а). Идти вперед! [Пойдем вперед!]. Народное образование, Народное просвещение8, 70–78.Сухомлинский В. А. (1989б). Как воспитать настоящего человека. [Как воспитать настоящего человека]. Москва, СССР: Педагогика. Сухомлинский В. А. (1990). Хрестоматия по этикету. [Антология этики]. Москва, СССР: Педагогика.

204

А. Кокерилл / Международный журнал исследований в области образования 50 (2011) 198–204

Сухомлинская, Ольга (2010). Ценностное образование и развитие личности в Украине: роль Василия Сухомлинского и современные приложения.В издании T. Lovat, R. Toomey, & N. Clement (Eds.), Международный исследовательский справочник по воспитанию ценностей и благополучию учащихся (стр. 549–558). Дордрехт, Нидерланды: Springer. Винн Э. и Райан К. (1993). Восстановление наших школ: руководство по преподаванию характера, академических знаний и дисциплины. Нью-Йорк: Меррилл. Зайда, Дж. И. (1980). Образование в СССР. Оксфорд, Великобритания: Pergamon Press. Залиток, Л. М. (Ред.). (2008). В.О. Сухомлинский биобилиография: 2001–2008гр. [В.О. Биобиблиография Сухомлинского: 2001–2008 гг.].Киев, Украина: Академия педагогических наук Украины.

Как написать заявление о философии образования | Карьерные услуги

«Философия образования» — важная часть вашего портфолио преподавателя. Его могут попросить нанять персонал в школах для включения в сопроводительное письмо и резюме. Ваша философия преподавания должна быть продуманной, организованной и хорошо написанной. Резюме должно быть от 1 до 2 страниц и должно документировать и поддерживать ваши основные образовательные принципы.

• Во-первых, сформулируйте свои цели как учителя. Это должно быть достижимо с помощью какой-либо формы оценки.
• Во-вторых, вы захотите обрисовать в общих чертах методы, с помощью которых вы достигнете своих целей обучения.
• В-третьих, вам необходимо продемонстрировать доказательства ваших достижений. Это может принимать форму стандартизированных оценок или оценок.
• Далее, упомяните факторы, которые мотивируют вас заниматься преподавательской деятельностью. Вот где вы можете быть церебральным.Укажите, что мотивирует вас работать учителем.

Некоторые важные соображения

Ваши основные ценности и убеждения

Утверждение должно отражать ваши основные ценности и убеждения в отношении преподавания. Обдумайте свои мысли относительно характера учащихся, цели образования и того, как люди учатся, а также роли учителя. Развивая свою образовательную философию, подумайте о выполнении следующих утверждений:

• Я считаю, что цели образования таковы…
• Я считаю, что учащиеся лучше всего учатся, когда …
• Я считаю, что следующие основы учебной программы будут способствовать социальному, эмоциональному, интеллектуальному и физическому развитию моих учеников …
• Я считаю, что хорошая учебная среда — это та, в которой …
• Я считаю, что у всех студентов есть следующие основные потребности …
• В целях дальнейшего роста и обучения моих учеников эти основные потребности будут удовлетворены в моем классе…
• Я считаю, что учителя должны обладать следующими качествами …

Почему вы учите

• Какова цель обучения?
• Какова ваша роль как педагога?

Кого вы учите

• Как вы дойдете до самых разных учеников в вашем классе?
• Как вы определяете свое сообщество учащихся?

Как и чему вы учите

• Что вы думаете о том, как учащиеся учатся?
• Как ваши убеждения повлияют на ваше обучение? Подумайте об управлении, стратегиях обучения, разработке учебных программ и оценке
• Как вы уравновешиваете потребности отдельного учащегося с потребностями классного сообщества?
• Каковы ваши цели для студентов?

Где вы учите

• Как вы сделаете свой класс более известным?
• Каковы будут ваши отношения с обществом, родителями, коллегами по обучению и администрацией?

Заполнение заявки

Не срезайте углы! Когда вы заполняете свои заявки, имейте в виду, что они так же важны для вашего поиска работы, как ваше резюме, письмо о заинтересованности и другие документы в вашем пакете заявки.Рекомендуется не торопиться с заполнением заявок. Региональные заявки могут потребоваться вместо или в дополнение к индивидуальной заявке работодателя.

• Будьте последовательны с информацией, которую вы предоставляете в заявке и в своем резюме. Убедитесь, что нет противоречий в датах и ​​местах работы и учебы.
• Не придумывайте ответа. Будь честным. Если вы приукрасите, это в конечном итоге вас догонит, и вы произведете негативное впечатление на работодателя.
• Внеклассные мероприятия, которые вы, возможно, захотите спонсировать или тренировать, могут быть указаны в большинстве заявлений. Ваша готовность спонсировать деятельность иногда может повысить вашу заинтересованность в вакансиях.
• Точно следуйте инструкциям по применению. Указания могут быть разными для каждого заполняемого вами приложения, поэтому внимательно прочтите все инструкции. Введите правильную информацию в правильные поля.
• Грамматические правила должны соблюдаться всегда. Учителя придерживаются высоких стандартов.Ошибки недопустимы.
• Юмор в ваших ответах на заявку может показаться саркастичным или легкомысленным.
• Помните, приложение может быть первым представлением потенциального работодателя для вас; сделайте его профессиональным.
• Неполные приложения создают видимость недостаточного внимания к деталям. Всегда лучше отвечать на каждый вопрос, заданный в заявке, когда это возможно. Работодатель не стал бы спрашивать, если бы не хотел ответа.
• Никогда не отвечайте на вопрос с помощью «См. Мое резюме.«

Заявление об образовании | The Arc

Все дети и молодежь с ограниченными интеллектуальными возможностями и / или нарушениями развития ¹ (IDD) должны получить бесплатное соответствующее государственное образование, которое включает справедливую оценку, амбициозные цели, сложные задачи, право на прогресс, индивидуальную поддержку и услуги, высокий уровень качественное обучение и доступ к общеобразовательной программе в соответствующих возрасту инклюзивных условиях. Они необходимы для достижения четырех целей политики страны, а именно равенства возможностей, полного участия, независимой жизни и экономической самодостаточности (четыре цели политики).Необходимо поддерживать родителей и семьи как важных партнеров в образовании и переходе к взрослой жизни их сыновей и дочерей.

ВЫПУСК

Люди с ЙДЗ продолжают сталкиваться с многочисленными препятствиями в получении образования. Непрерывное образование имеет важное значение для всех людей с ЙДЗ для достижения четырех политических целей Закона об образовании для лиц с ограниченными возможностями (IDEA) и для использования возможностей для богатой жизни и внесения вклада в общественное благо. «Инвалидность является естественной частью человеческого опыта и никоим образом не умаляет права людей участвовать в жизни общества или вносить в него свой вклад.Улучшение образовательных результатов для детей с ограниченными возможностями является важным элементом нашей национальной политики по обеспечению равенства возможностей, полного участия, независимой жизни и экономической самодостаточности для людей с ограниченными возможностями ». (IDEA, Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями).

Многие учащиеся с ЙДЗ остаются изолированными в отдельных классах или отдельных школах, имея мало возможностей для академической успеваемости или социальной активности в инклюзивных условиях или совсем без них.Учащиеся с ЙДЗ часто не имеют достаточно амбициозных ² и индивидуальных целей, сложных задач, высококачественного обучения, индивидуального планирования перехода, а также сопутствующих услуг и поддержки, необходимых для участия в качестве полноправных членов школьного учебного сообщества. Следовательно, многие учащиеся с ЙДЗ покидают школу неподготовленными к дальнейшему образованию, трудоустройству и самостоятельной жизни в сообществе.

Многие школы проводят политику и практику, которые выталкивают молодых людей с ЙДЗ из школы в систему ювенальной юстиции (известную как «трубопровод из школы в тюрьму»).Кроме того, многим заключенным с ограниченными возможностями здоровья не предоставляется специальное образование и сопутствующие услуги.

Многие родители, семьи и сами учащиеся исключены из системного участия в качестве важных партнеров в оценке сильных и слабых сторон учащихся, а также в разработке и реализации их индивидуальных образовательных программ (IEP). Администраторам, преподавателям и вспомогательному персоналу слишком часто не хватает достаточной подготовки и знаний о юридических правах, потребностях в обучении и способностях этих учащихся.Школьные округа борются за поиск, набор и удержание квалифицированного персонала специального образования. Парапрофессионалы, оказывающие поддержку в инклюзивных классах, часто получают низкую заработную плату и не всегда получают или стремятся к профессиональному развитию, соответствующему потребностям учащихся в обучении.

Устаревшие, неточные представления об учащихся с ЙДЗ сохраняются, что ведет к заниженным ожиданиям, раздельным классам, ненадлежащим дисциплинарным практикам и снижению ответственности за этих учащихся. В некоторых сообществах неисследованное внимание исключительно к успеваемости учащихся привело к ошибочному выводу, что учащиеся с ЙДЗ «снижают» результаты тестов и виноваты в том, что школы и школьные системы не достигают должного прогресса.

ПОЛОЖЕНИЕ

Для обеспечения того, чтобы учащиеся с ЙДЗ получали образование, на которое они имеют законное право, все, кто занимается обучением этих учащихся, должны работать над полным соблюдением наших национальных законов о гражданских правах и образовании и выполнять следующие действия.

Все означает все: нулевое отклонение

• Обеспечить своевременную оценку, выявление и предоставление образования и сопутствующих услуг всем учащимся с ЙДЗ, включая все аспекты разнообразия учащихся, включая возраст, пол, этническую принадлежность, культуру, язык, социально-экономические обстоятельства, сексуальную ориентацию и семейное окружение.
• Дисциплинарные меры (отстранение от занятий, исключение, изоляция) и альтернативные направления не должны лишать учащегося доступа к соответствующему образованию и связанным с ним услугам.

Недискриминационная и всесторонняя оценка правомочности и соответствующая оценка

• Обеспечить справедливый и всесторонний учет потребностей человека, включая когнитивные, эмоциональные, функциональные потребности и потребности развития, а также все области предполагаемой инвалидности и потребности психического здоровья.
• Убедитесь, что используются множественные оценки, в том числе те, которые определяют сильные стороны и способности учащегося, и что IQ не является единственной мерой человеческого функционирования, и не только IQ определяет размещение или доступ к общей учебной программе.
• Делать клинические суждения, основанные на уважении к человеку и вытекающие из специальной подготовки и опыта в области ЙДЗ, конкретных знаний о человеке и его / ее окружении, обширных данных и использования навыков критического мышления.
• Убедитесь, что любые прогнозы относительно потенциального обучения учащегося основаны на фактических данных и основаны на больших ожиданиях в отношении дальнейшего образования, трудоустройства и самостоятельной жизни.
• Убедитесь, что все преподаватели реализуют амбициозные цели и задачи, а также используют показатели успеваемости, соответствующие уникальным способам обучения учащихся с ЙДЗ. При необходимости разработать адаптации для оценивания и выставления оценок, которые точно отражают сильные и слабые стороны учащихся с ЙДЗ.

Высокие ожидания и бесплатное соответствующее государственное образование (FAPE)

• Разрабатывать и внедрять IEP с высокими ожиданиями, которые включают в себя достаточно амбициозные индивидуальные цели и сложные задачи и которые основываются на сильных сторонах учащегося; удовлетворять потребности учащегося в обучении, трудоустройстве и самостоятельной жизни; и предлагать сопутствующие услуги и дополнительные услуги, необходимые и, вероятно, основанные на доказательствах, чтобы гарантировать, что учащийся будет продвигаться к достижению четырех целей национальной политики.
• Обеспечить доступ всех учащихся к общеобразовательной программе. Общее образование включает академическую программу, внеклассные занятия и другие школьные мероприятия.
• Включите основанные на фактах, прошедшие экспертную оценку стратегии обучения и вмешательства, предоставляемые профессионально квалифицированными учителями, персоналом соответствующих служб и другим персоналом, каждый из которых проходит обучение, подготовку и поддержку, необходимые для того, чтобы стать эффективными профессионалами.
• Гарантировать, что ряд подходящих вариантов технологий предоставляется своевременно и приемлемо с культурной и лингвистической точек зрения для всех учащихся, которые могут получить от них пользу, и что необходимое обучение использованию технологии предоставляется незамедлительно и последовательно.

Автономия, самоопределение и поддержка принятия решений

• Включайте и поддерживайте развитие автономии, самоопределения, самоадвокации и лидерских навыков на протяжении всего учебного процесса учащихся, включая конструктивное участие в IEP учащегося.
• Обеспечить, чтобы школьная политика и полугодовое обучение без отрыва от работы делали упор на автономию, самоопределение и поддержку в принятии решений, а учителя и другие неюристы не давали семьям юридических консультаций по вопросам опеки.

Включение и минимально ограничивающая среда (LRE)

• В максимально возможной степени каждый учащийся имеет право получать образование в своей инклюзивной школе по соседству и по общеобразовательной программе этой школы. Любое исключение должно быть редким и рассматриваться только тогда, когда образование в общеобразовательном классе не может быть удовлетворительно достигнуто. Каждый учащийся имеет право на сопутствующие услуги, дополнительные средства и услуги, приспособления и модификации, необходимые для обучения вместе со студентами без инвалидности.
• Убедиться, что учащийся интегрирован в академические и социальные аспекты общеобразовательной программы.
• Включите подробный письменный план для достижения большей интеграции как в академических, так и в социальных аспектах общей учебной программы, когда учащийся в настоящее время находится в ограниченном пространстве.
• Содействовать развитию взаимоотношений со сверстниками и членству в школьном сообществе для создания восприимчивой, доброжелательной атмосферы, включая внеклассные мероприятия и школьные поездки.
• Избегайте долгосрочных затрат, связанных с изоляцией студентов с ЙДЗ, включая ограниченные возможности для обучения, трудоустройства, самостоятельной жизни и социальной активности.
• Убедитесь, что все учителя и персонал соответствующих служб прошли обучение, подготовку и поддержку для эффективного обучения и поддержки учащихся в рамках общеобразовательной программы и в инклюзивных условиях.

Безопасная и поддерживающая образовательная среда

• Обеспечьте безопасную школьную среду, которая поддерживает психическое здоровье и защищает от издевательств.
• Обеспечить, чтобы все учащиеся с ЙДЗ имели эффективные культурно и лингвистически приемлемые системы коммуникации и технологии, которые снижают потребность в поведении для общения и максимизируют участие в учебе.
• Обеспечить разработку и постоянное использование общешкольных и общесистемных моделей вмешательства, включая общешкольную позитивную поведенческую поддержку и использование принципов универсального дизайна для обучения (UDL) при разработке учебных программ, материалов, инструкций и оценок для обеспечения максимального доступа в учебную среду для студентов с различными способностями и стилями обучения.
• Избегайте жестких политик и процедур, таких как «нулевая терпимость», которые приводят к исключению, травмам, потере образования или вовлечению в систему уголовного правосудия, путем реализации общешкольной поддержки позитивного поведения, которая включает учащихся с ограниченными возможностями для предотвращения или устранения таких нарушений. ситуации.Обеспечьте соответствующие оценки и индивидуальные учебные планы и избегайте криминализации поведения, которое является проявлением инвалидности учащегося.
• Запрещает использование механических или химических средств сдерживания, изоляции или отвращения. Экстренное, ограниченное по времени контролируемое средство сдерживания может использоваться только обученным персоналом и только тогда, когда поведение ученика представляет неминуемую опасность серьезного физического вреда для ученика или других лиц, а менее ограничительные меры недостаточны для смягчения неминуемой опасности серьезного физического вреда.Физические ограничения, ограничивающие воздушный поток, в том числе ограничения лежа на животе и механические ограничения, должны быть запрещены. Убедитесь, что поддержка и стратегии запланированы и реализованы для успешной реинтеграции учащегося, который был ограничен или изолирован, обратно в школу или классную среду.
• Убедиться, что учащихся не наказывают за проявление инвалидности.
• Обеспечить безопасный школьный транспорт для всех учащихся с ограниченными возможностями, предоставляемый обученными и находящимися под наблюдением водителями с проверкой биографических данных, во избежание жестокого обращения и жестокого обращения с учащимися.Школы должны гарантировать выделение достаточных транспортных ресурсов, чтобы транспорт не использовался для оправдания раннего отъезда, позднего прибытия или чрезмерного времени в пути.

Выбор школы

• Чартерные школы и частные школы, которые принимают государственные средства через ваучеры или ваучеры, должны соблюдать IDEA, Закон об американцах с ограниченными возможностями (ADA) и Раздел 504 Закона о реабилитации (Раздел 504). В частности, они должны обеспечивать нулевое отклонение и бесплатное соответствующее государственное образование в наименее ограничительной среде, включая недискриминационную оценку, индивидуальный соответствующий план обучения, доступ к общей учебной программе (академической, внеклассной и другой школьной деятельности), процедурные гарантии и участие родителей.
• Обеспечить, чтобы усилия по выбору школы не уменьшали ресурсы и эффективность систем государственных школ, в которых они работают.

Участие семьи и студентов

• Обеспечьте конструктивное участие студентов, семей и выбранных ими консультантов в оценке студентов, а также в разработке и мониторинге индивидуальных программ обучения студентов.
• Обеспечить, чтобы родители с особыми потребностями, в том числе с ограниченными возможностями, языковыми или культурными различиями, получали информацию, поддержку, услуги и полные права ADA / 504 для эффективного осуществления своих прав на участие в партнерстве в образовании своих детей.
• Оперативно предоставляйте учащимся и их семьям информацию, ресурсы и обучение, которые помогут им понять и реализовать свои права в соответствии с IDEA, разделом 504, ADA, Законом о правах семьи на образование и неприкосновенность частной жизни (FERPA) и Законом о достижении каждым учащимся успеха (ESSA) .
• Обеспечьте, чтобы школьный персонал своевременно давал понятные объяснения и использовал функциональный описательный язык для специального обучения и связанных услуг, предлагаемых для учащегося.

Непрерывное образование, переходное и послесреднее образование

• Предоставлять услуги раннего вмешательства и дошкольного образования младенцам, детям ясельного и дошкольного возраста с ограниченными возможностями наряду с их типичными сверстниками и обеспечивать планирование перехода для детей, чтобы обеспечить доступ к общеобразовательной программе и полную интеграцию в соседние школы по мере их перехода в детский сад или первый класс.
• Разрабатывать и реализовывать планы перехода на основе сильных сторон, предпочтений и интересов учащихся, чтобы способствовать успешному переходу каждого учащегося от школы к взрослой жизни, включая послесреднее и профессиональное образование, конкурентоспособную интегрированную занятость, независимую жизнь и участие в сообществе.
• Разработать индивидуальную программу послешкольного образования и / или перед приемом на работу, включая выбор и творческое исследование карьеры посредством ученичества и стажировки, в координации с IDEA и Законом об инновациях и возможностях рабочей силы (WIOA).
• Убедитесь, что все учащиеся получили убедительные доказательства своих школьных достижений, включая дипломы.

Развитие потенциала системы, финансирование, надзор и подотчетность

• Обеспечить, чтобы системы обучения, подготовки, компенсации, поддержки и подотчетности, необходимые для создания кадров эффективных профессиональных учителей, другого образовательного персонала, такого как директора школ, персонал соответствующих служб, парапрофессионалы и другой персонал, основывались на фактах и ​​были эффективны для удовлетворить особые потребности ребенка.
• Обеспечить набор эффективных гражданских и юридических адвокатов для оказания помощи семьям и отдельным лицам в реализации их прав.
• Усилить активный мониторинг и правоприменение через местные, государственные и федеральные агентства, чтобы обеспечить соблюдение законов и предписаний IDEA, ADA, Раздела 504 и штата о специальном образовании.
• Выполните федеральное обязательство по полному финансированию проекта IDEA.
• Обеспечить, чтобы все учащиеся с ограниченными возможностями, включая учащихся с наиболее серьезными когнитивными нарушениями, по-прежнему включались в системы подотчетности государственных школ, округов и штатов.Убедитесь, что штатам не разрешено освобождать более 1% учащихся (то есть освобождать только тех учащихся, которые, по определению штата, имеют наиболее серьезные когнитивные нарушения до 1%), из общих данных о подотчетности.

Rev’d 2018
Совместное заявление с Американской ассоциацией по интеллектуальным нарушениям и нарушениям развития (AAIDD).

¹ Умственная отсталость (ID) — это пожизненное состояние, при котором в период развития (до взрослого возраста) возникают значительные ограничения как в интеллектуальном функционировании, так и в адаптивном поведении.

Инвалидность развития (DD), впервые определенная в федеральном законодательстве 1975 года, ныне известная как «Закон DD», представляет собой группу пожизненных состояний, которые возникают в период развития и приводят к определенному уровню функциональных ограничений в обучении, языке, общении и т. Д. познание, поведение, социализация или мобильность. Наиболее распространенными состояниями DD являются умственная отсталость, синдром Дауна, аутизм, церебральный паралич, расщепление позвоночника, алкогольный синдром плода и синдром ломкой Х-хромосомы.

Аббревиатура «IDD» используется для описания группы, в которую входят либо люди с ID и другим DD, либо группа, в которую входят люди с ID или другим DD. Поддержка, которая необходима людям с ЙДЗ для достижения своих целей, различается по интенсивности от периодической до всеобъемлющей.

² В марте 2017 года Верховный суд США вынес единогласное решение по делу Эндрю Ф. против школьного округа округа Дуглас RE-1, разъясняющее тест для определения того, выполнили ли школьные округа свои обязательства по предоставлению бесплатного соответствующего государственного образования ( FAPE) учащимся-инвалидам, гарантированным Законом об образовании для лиц с ограниченными возможностями.Суд постановил, что образовательная программа ребенка должна быть «достаточно амбициозной с учетом его обстоятельств», что является более требовательным стандартом, чем тест «просто больше, чем минимальный», применяемый десятым округом.

.